Бесплатный фрагмент - Peygamberlerin Hataları

Peygamberlerin Hataları.

Ya da neden aşağılık insanlar ortaya çıkıyor?

BÖLÜM 1

«HEBA ETTİK»

«Sen insanın tek başına ekmekle yaşamadığını iddia ettin; ama biliyor musun ki, o yeryüzü ekmeği adına yeryüzünün ruhu sana karşı ayaklanacak, seninle savaşacak ve seni yenecektir. Ve herkes, „Bu canavara kim benzer, o bize gökten ateş getirdi!“ diye haykırarak onun peşinden gidecektir.»

** (Dostoyevski — Büyük Engizisyoncu) **

Zerdüşt Böyle Diyor: «Heba Ettik»

**Kaddafi’nin Sosyal Paketi:**

* İşsizlik maaşı: 730 $* Hemşire maaşı: 1.000$

* Yeni evlilere ev almaları için: 64.000 $ hibe.

* Kişisel iş kurmak için tek seferlik yardım: 20.000 $

* Eğitim ve tıp: Ücretsiz. Yurt dışı staj ve eğitim devlet hesabından.

* Çok çocuklu aileler için temel gıdaların sembolik fiyatlarla satıldığı market zinciri.

* Sahte ilaç üretimine: Ölüm cezası.

* Kira bedeli: Yok. Elektrik faturası: Yok.

* Alkol satışı ve tüketimi yasak: «İçki yasağı».

* Araba ve ev kredileri: Faizsiz.

* Emlakçılık hizmetleri: Yasak.

* Araba alımının %50’sini devlet karşılar, halk milisleri için bu oran %65’tir.

* Benzin sudan ucuzdur. 1 litre benzin: 0,14 $

=============

İnternette bu «Libya Paketi» uzun zamandır dolaşıyor. Hatta bizzat Libya lideri Muammer’in kendisi dolaşıyor diyebiliriz. Bu paketle tüm dünyayı kimin «zehirlediği» büyük bir sır değil: *"Ah sizi gidi nankör insanlar!»*

Sovyet «paketi», Libya paketinin yanındaki somut rakamlarla boy ölçüşemez belki ama çok daha kapsamlı ve elle tutulamaz bir yapıdaydı. «Nasıl bir dünyayı kaybettik» rehberi gibiydi ama o da heba edildi (prosrali). Sovyet paketinin o elle tutulamaz devasalığı şu sözlerle ifade edilir: *"Gökyüzü daha maviydi, çimenler daha yeşildi"*. Kısacası: «İnsanlar daha iyiydi.» Ben de ekleyeyim: Çok daha iyiydiler. Genel olarak Libya paketi ile Sovyet paketi birleştirilebilir; ikisi de aynı mesajı verir: **Sosyalizmi heba ettik.**

Halklar Neden Sosyalizmi Heba Eder?

Burada herhangi bir sosyalizmden değil, 20. yüzyıl sosyalizminden bahsediyoruz. Ve herhangi bir halktan değil, muhafazakâr halklardan; bugün «Küresel Güney» denilen Doğu halklarından. Toplum modelleri yüzyıllardır cemaat (obşina) üzerine kurulu olanlardan.

Bu «heba etme» mekanizmasını — bu evrensel çarkı — açıklamak için güneşe başvurmak zorunda kaldım. Güneş hayatın kaynağıdır, insanlığın feneridir, tükenmez bir enerji deposudur. Şehirde yaşayanlar bilir; sabahları sokaktaki gürültü nasıl artar… Bulvarlardaki içten yanmalı motorların uğultusu, insan karıncasının (человейник) uyanışını sinyalize eder. Herkes arabasına biner ve işine, gücüne koşturur.

İnsan karıncası ile gerçek karınca yuvası arasında hiçbir fark yoktur.

Karıncalar da tıpkı insanlar gibi hareketlenirler. Karıncaların hangi dalga boyunda gürültü çıkardığı onların bileceği iştir. Önemli olan şudur: İnsanlar karıncalar gibi, karıncalar da insanlar gibidir. Karıncalar, insanlar ve aslında tüm canlılar güneşin ilk ışıklarıyla uyanır. Güneş, ilahi bir sinyal olarak kabul edilir. Bu yüzden tüm halklar, başka bir düzenin ilahına geçmeden önce bir güneş kültüne (solar kült) tapınmışlardır.

Güneş: İlk Tanrı

İnanç ve ardından din, insan bilinci tarafından yansıtılan tanrıdır. İnsanı diğer canlılardan ayıran temel fark, varlığın sonlu olduğunun bilincinde olmasıdır; yani **ölüm bilgisi**. Diğer canlıların ne inancı ne de dini vardır. Trajedilerin insanı hazırlıksız yakalamaması, deliliği önlemek ve teskin etmek için inanç icat edilmiştir. Güneş ışınları hem karıncalara hem de insanlara mekanik bir hareketlenme sinyali verir. Bu yüzden «karıncaların» tanrılara ihtiyacı yoktur. Tanrılar, az önce belirtilen sebepten dolayı sadece insanlara lazımdır.

İnsanlar için sadece uzuvlarını hareket ettirme sinyali yeterli değildir. İnsanlar garanti isterler.

Yıldızlara, taşlara, tılsımlara inanma ihtiyacından ve dinlerin oluşumundan sonra, **iktidarın kutsallaştırılması** gerçekleşti. Garanti, yine garanti! Madem hayat sonlu ve etraf tehlikelerle dolu…

Bu yüzden Doğu’nun tüm liderleri kaçınılmaz olarak tanrısallık sıfatları almıştır (Tanrı’nın yeryüzündeki gölgesi, «tüm iktidar Allah’tandır» vb.). En azından, bir garanti sembolü olarak «ulusun babası» unvanını almışlardır. (Batı’da iktidarın kutsallaştırılması yoktur. Çünkü Batı’da bireysel bilgi gelişmiştir; Batı, hiyerarşi yörüngeleri olmayan bireylerin, atomların hareketidir.)

Doğu’nun liderleri ve önderleri (şimdiki Küresel Güney), Doğu insanı için birer **Yarı Güneş’tir (YG) **. Bu yüzden çeşitli despotluklar, kanlı diktatörlükler ve otokrasiler ortaya çıkar. Sistem şu iki durum yoksa çalışmaz, sarsılır:

1. Güçlü bir kişilik, bir Önder (Lider).

2. Eğer artık «saf» bir Doğu halkı yoksa. Eğer bilgi edinmişse. Eğer halk dünyayı tanımışsa.

Tüm peygamberler (devrimciler), şu durumlarda inancı veya iktidarı (YG) değiştirmek için ortaya çıkarlar:

1. Garanti sistemi dar bir çevreye (firavunlaşmış/farisî çevreye) hapsolduğunda.

2. Kalabalığın içinde yeni garantiler verecek adaylar arandığında.

Aslında peygamberler (veya devrimciler) «eonları» veya güneşin en büyük parıltılarını ararlar (Gumilyov’un tutkulu insanları/passionaries hacimli akümülatörler olarak görmesi gibi). Peygamberler, küf kokulu muhafazakârlığın mağarasındaki Işığı gösterecek öğrenciler (devrimci yoldaşlar) aradılar.

Eğer insan kalabalığını güneş parıltıları (yansımaları) olarak görürsek:

O zaman hem Libya’daki hem de Sovyet’teki nankörlüğün sırrı kolayca çözülür. Parıltı-insanlar yeni bir ışığı (bu durumda sosyalizmin yıldızını) kavrayamazlar, çünkü mekanik hareketlere odaklanmışlardır. Parıltı-insanlar bir aile kurabilir, en iyi ihtimalle ailesini geçindirebilir; tüm mekanik «karınca» menzilleri budur. Evet, onlar da varlığın sonlu olduğunu bilirler. Bu yüzden güneş batmadan önce dünyevi işleri bitirmek için acele ederler ve bu her gün böyle devam eder. Pencerenin dışındaki parıltı-insanlar sadece sabah gürültüsü, gündüz ve akşam gürültüsü yaratırlar. Bu insanlar sosyalizmin kazanımlarından zaten faydalanmışlardır; belki de ebeveynleri yaşam mekanizmasını onlara bir zincir gibi devretmiştir.

Kaddafi sosyal paketlerini dağıtırken, bunların Libyalılara lazım olup olmadığını kendine sormadı. Yabancı dehaların bilgisinden aldığı ışıkla, bir Libya tanrısı gibi bunları dağıttı.

Yabancı Işıklardan Gelen Bilginin Işığı:

Küresel Güney sakinlerinin neden Batı’ya, Batı’nın sosyal paketleri peşinde koştuğu tuhaf gelebilir. Batı paketlerinin Doğu paketlerinden farkı nedir? Bir «Yarı Güneş» (YG), yani ilahi bir lider veya ulus babası tarafından dağıtılan Doğu paketleri asıl şeyi hesaba katmaz: Doğu tipinin temel özelliği olan *Hiyerarşiyi*.

Karıncaların bile bir hiyerarşisi vardır; kraliçe vardır, askerler vardır. Varsayalım ki Kaddafi herkese eşit ekmek kırıntıları dağıtıyor ve… karınca yuvasının tüm mekanik eylemlerini birbirine karıştırıyor.

**Zereflerin** (refleksiyonu az, yani deneyime ve eylem mekaniğine düşkün olanların) sadece trajik anlar için (açlık, doğal afet, düşman saldırısı) garantilere ihtiyacı yoktur. Onların aynı zamanda **yörüngelerinin** garanti altına alınmasına ihtiyaçları vardır. Tüm gelenek insanları, çocukluktan itibaren statülerine uygun sorumluluklarla eğitilirler. Sosyal paket dağıtımı, sadece yapılmış bir iş için duyulan minnettarlıktır. Kaddafi ise hiçbir iş yapmayanlara bile, öylesine dağıtıyordu. Eğer bir karınca-askeri öylesine beslerseniz, o yine mekaniğini yapmaya devam eder, tüm «iradesini» zorlar ama içgüdünün mekaniği bile bir yere kadar dayanır: Bir süre sonra parazit karıncalar türer ve o karınca yuvası yok olur.

Sosyalizm Doğu’ya Rusya ve Lenin Üzerinden Geldi

Rusya tamamen muhafazakâr olmasına rağmen (okuryazarlık %10’du), Rus sosyalizmi önceden başarısızlığa mahkumdu (tıpkı Libya’daki veya Kaddafi gibi bir «Yarı Güneş"in sosyal paketler dağıttığı diğer yerlerdeki gibi). Muhafazakâr sosyalizm, sadece «parıltı-insanların» yörüngeleri hesaba katıldığında bir anlam ifade ederdi. Küçük insanlar gerçekte ne ister?

Tüm insanlar iktidarın etrafında dönmek ve ondan nimetler almak ister: Güneşe veya Yarı Güneş’e (garantöre) ne kadar yakınlarsa, parıltıların mekanik karınca döngüsü o kadar iyi ve hızlı gerçekleşir. İktidara yakın olan herkes iyi yaşar. Bu yüzden geleneksel dünyanın tüm parıltıları o yörüngeye girmeye çalışır.

Ama Diğer Yıldızların, Diğer Güneşlerin Cezbedici Işığı da Vardır

Eğer devrimciler eğitim almasalar ve diğer kültürlerin (garantilerin) temellerini tanımasalar, Doğu’da veya Asya’da hiçbir sosyalizm asla var olamazdı. 20. yüzyıla kadar sosyalizm yoktu ve olamazdı. (Sadece «Güneş Ülkesi"ne, okyanustaki herhangi bir adaya, yani heretiklerin fantezilerine olan inanç olabilirdi.) Sosyalizm ve eşitlik fikirleri Doğu’ya tam vaktinde geldi (çıplak mekaniği geliştiren Batı’nın 21. yüzyılda aklını yitirmeye hazırlandığı sırada). Mesele şu ki, tekniğin (bilginin) gelişimi diğer kültürlerin yapay ışığını yaratır (bu durumda Batı’nın ışığı). Bu yüzden parıltılar, devrimciler olarak bilgiye — ışığa — koştular. Ya da Asya ve Afrika’nın sıradan parıltıları olarak, en azından Batı’nın sosyal paketlerini almak için koştular. Ama en önemlisi **prestijdir**; yani tüm akrabaların öğreneceği, ışığa daha yakın yeni ve parlak bir yörüngedir.

İşte bu yörüngesel arzuyu Kaddafi ve benzerleri hesaba katmadı.

Bir Zeref, pozisyonunu kademeli olarak iyileştirmelidir. Enerjisi yetmese bile güneşe yaklaşmalıdır. (Bu anlamda Hintliler, bir kasttan diğerine geçmenin ancak ölümden sonra, yeniden doğuşla mümkün olduğuna inanırlar.)

Zerefler güneşe yaklaştığı için, hatta devrim zaferinden sonra lider olarak seçildikleri için, sadece kaos yaklaşır; basit tabiriyle **karşı-devrim**. Evet, gökyüzündeki Güneş, iktidarın Yarı Güneş’i aracılığıyla birçok Zeref-parıltının yörüngesini iyileştirir, sosyal asansörleri geliştirir ve böylece **sosyalist devrimin hedeflerini** yerine getirir. Ancak bu iyileştirme sadece mekaniktir, rasyon tipindedir; gizli genetik içgüdüleri ve hiyerarşik iştahları kışkırtan bir iyileştirmedir.

Tüm karıncalar kraliçe olmaya veya onun yattığı yere yaklaşmaya çalıştığında, rasyon dağıtımı ne karıncaların ne de Libyalıların işine yarar; bu sadece mekanik bir dağıtımdır.

— —

BÖLÜM 2

KOMODO EJDERLERİ NE DÜŞÜNÜR?

Devrimin trajedisini anlamak için dünyaya öznelerin gözüyle bakmak gerekir:

1. **Peygamberler ve Devrimciler:** Işığı arayanlar.

2. **Farisiler:** Kilisenin veya kurumların mevcut statükocu memurları.

3. **Bölgelerin Resmi Liderleri:** Gücü temsil edenler.

4. **Kalabalıklar, Kitleler ve Halk:** Onlar ne düşünür? Hayatın anlamı ve amaçları nelerdir?

Peygamberler isimsiz kitlelere seslendiler. Amaçları, o kalabalığın içinde «ışığı» — yani yetenekli insanları, dava arkadaşlarını, yeni rejimin havarilerini — bulmaktı.

Ancak Farisiler arasında bir ışık aramak anlamsızdı. Düzen tamamen katılaşmış, elit tabaka kendi doğal seleksiyonunu tamamlamıştı. Elitler aralarına yabancıları asla kabul etmezler. Bu bağlamda, tüm peygamberler ışık spektrumunun sol tarafında yer alırlar. Başka bir deyişle; insanlığın tüm gerçek peygamberleri **"solcu"**dur. Mevcut iktidar, lideri, memurları ve dini Farisileri ise muhafazakâr (milliyetçi) bir döngüyü korurlar.

Solcu peygamberler, manevi imparatorluğu genişletmek ve tüm halkları kapsayan bir imparatorluk kurmak için yeni insanlar seçmek isterler.

İsa Mesih: «O Değil»

İsa bir Yahudiydi. Kendi halkına, Yahudilere geldi.

Aslında, soylu bir kökeni veya adı sanı olmayan taşralı bir türedi (çıkıntı) olarak, Tanrı’nın seçilmiş halkının tam kalbine daldı. Orada Tora’nın (Tevrat) 613 kuralı, Yahudiler dışında kimsenin umurunda değildi.

Eğer Yahudilere bir başkası — bir Mısırlı, bir Filistinli veya bir Nebati — manevi bir imparatorluk misyonuyla gelseydi, sıradan Yahudiler bile onu dinlemezdi. Ancak Yahudiye, Roma’nın en batıdaki eyaletiydi; Roma’yı diğer halklarla birleştiren bir sınır bölgesi, Batı ile Doğu’nun birleştiği bir kavşaktı. Roma artık topraklarını genişletemiyordu: Batıda okyanus, güneyde çöl ve barbarlar vardı. Aynı durum Part İmparatorluğu için de geçerliydi (doğuda Himalayalar, güneyde okyanus, kuzeyde Kafkaslar ve Hazar, ayrıca savaşçı Saka barbarlarının yaşadığı soğuk çöller).

Yahudiler İsa Mesih’i kabul etmediler ve onu Golgota’ya gönderdiler: Onu Roma idaresi aracılığıyla «hibrit» bir yöntemle çarmıha gererek infaz ettiler. Yahudi mahkemesinde hahamlar, bu Nasıralı’nın Yahveh’in vaat ettiği Mesih’e hiç benzemediğini söylediler. (Daha sonraki hahamlar ise İsa’nın diasporadaki Yahudileri zor duruma düşürdüğünü, tüm dünyadaki Hristiyanların Yahudileri onu öldürmekle suçladığını eklediler.) Şunu belirtmek gerekir ki; Yahudiler bugüne kadar İsa Mesih’i tanımadılar. Hala onun «o kişi» olmadığını söylerler. Hatta onun aslında hiç yaşamadığını, bir uydurma olduğunu iddia ederler. Elbette onlara göre «o değil"dir. Fazla söze gerek yok: **İsa Mesih bir enternasyonalistti (o zamanın Troçkistiydi).** Yahudileri dünya Hristiyan devriminin ocağına atmak istiyordu; oysa Tora’da Yahudilerin Tanrı tarafından seçilmiş olduğu yazılıdır, sıradan «goyimler» (Yahudi olmayanlar) değil… Yahudilerin seçilmişliğini hem Başrahip Kayafa hem de haydut Barabbas onaylıyordu. Eğer Barabbas sosyal bir devrim vaaz etseydi, onu büyük bir zevkle başrahip yaparlardı. (Sicariiler her zaman enternasyonalizmden ve ruhtan yoksundu; kuşatılmış Masada kalesinde Farisilere karşı çıksalar bile… Çünkü Yahudiler, seçilmişlik inancının yanı sıra her zaman tapınak muhafızlarına ihtiyaç duyarlar. Böylece harfi harfine bekçiler, her türlü düzenin bekçisi haline gelirler.)

Patlamadan Sonraki Geleceği Anlamak İçin…

Kalabalığın ne düşündüğünü, kitlelerin ne istediğini bilmek gerekir. Çünkü toplumsal bir patlamadan sonra, kendi «başrahiplerini» (parti sekreterlerini) seçecek olan onlardır. Yani, devrimden sonra ne olacağını bilmek için, halkların tarihindeki «post-factum» öncesini bilmek gerekir. Fırtınadan sonra nasıl yeniden dizildiklerini, normal durumdaki kitlelerin halini bilmek şarttır. Birbirleriyle nasıl ilişki kurarlar, hangi kurallarla iletişim kurarlar, hiyerarşileri nedir, sınıfları ve kastları nasıldır? Bu **Gelenek**, durumu nasıl etkiler?

Bu, eski yönetimin ve Farisilerin yerine yenilerinin gelmeyeceği anlamına gelmez: Bu tür dogmatik muhafazakârlar, yeni kimliklerle mutlaka her yerde yeniden ortaya çıkacaklardır. Ve sayıları çok fazla olacaktır.

Bu yüzden, peygamberlerin seslendiği o yeni yıldızlar ne kadar parlak ve yetenekli olurlarsa olsunlar, eski alışkanlıkların yeni bir biçimde canlanmaması için güçlü durmalıdırlar. *"Devrim beyaz eldivenlerle yapılmaz"* demişti Lenin. Ama bunu devrimin kendisi için söylemişti. Devrimden sonra ne yapılacağı konusunda ise gökyüzü onun bir şey yaratmasına izin vermedi; belki kendisi de bilmiyordu ve vaktinde sahneden çekildi.

Haviar ve İrili Ufaklı Kurbağalar

Havyardan (kurbağa yumurtası) iribaşların çıkacağını herkes bilir. Kurbağa yumurtalarını ideal koşullara koysanız bile iribaşlar çıkacaktır. Bizim meselemiz iribaşlar veya kurbağalar değil. Asıl mesele, **Komodo ejderinin** çiftlik çalışanına bakarken ne «düşündüğü"dür.

Bir forumda sıradan bir vatandaş soruyor: *"Evcil Komodo ejderim neden bana dik dik bakmaya başladı? Sabah daha yataktayken yanıma süründü ve gözlerini bana dikti (daha önce de beni ısırmaya çalışmıştı).»*

Ona şu cevabı veriyorlar: *"Ejderha seni ısırdı mı? Eğer bu ejderhalar birini ısırırlarsa, beklerler. Ejderhan zehrin etkisini göstermesini ve kurbanın felç olmasını bekliyordu… Onu yemek için.»*

Elbette, peygamberlerin takipçileri arasında devrimci dava uğruna ölmeye hazır birçok samimi insan, gerçek fanatikler olacaktır. (Daha sonra isimleri kahramanlar panteonuna yazılacaktır, bu devrimci gelenek için iyidir.)

Ancak devrimci gelenek için kötü olan şudur: Aynı fanatikler fırtınadan sonra değişeceklerdir. Mücadele içinde nasıl yaşanacağını, ne yapılacağını anladılar ama «sonrasında» ne yapacaklarını kimse bilmiyor. Çünkü çaresiz kalan muhafazakârların — artık onlar birer muhafazakârdır — yardımına **genetik hafıza** koşar. Ve uysal, itaatkâr, eski ritüelleri yerine getiren ikiyüzlülere dönüşürler.

Bu ikiyüzlüler arasından, halkın tarihini, kültürünü ve yaşamını en iyi bilen «örnek» ikiyüzlüler çıkacaktır.

Tüm bunlar, manevi imparatorluğun çürümeye başlayacağı anlamına gelecektir.

— —

BÖLÜM 3

EYGAMBER MANİ VE DEVRİMCİ LENİN

Yeni çağın başlangıcında dünyada iki büyük küresel proje oluştu: Roma ve Part İmparatorluğu.

Bu iki imparatorluk hem birbirlerine hem de coğrafi engellere dayandılar; gidecekleri başka yer, büyüyecekleri başka alan kalmamıştı. Ya ana rakibi alt edeceklerdi ya da ellerindekini kaybetmemek için statükoyu koruyacaklardı.

Fetihleri besleyen şey savaş ruhudur. Halkın ruhunun temelinde ise pagan kültleri yatar.

Nisan 243’te, taç giyme gününde Şah Şapur, sarayında Peygamber Mani’yi kabul etti.

**Peygamber Mani kimdir?**

Mani; Zerdüştlük, Budizm, Yunan öğretileri ve Hristiyanlık temelinde senkretik bir öğreti yaratan antik İranlı yetenekli bir ressam, şair ve filozoftu. Şahın iki kardeşi çoktan bu öğretinin müridi olmuş ve Şah Şapur’a Mani ile tanışmasını tavsiye etmişlerdi.

**Bu görüşme neyi simgeliyordu?**

Bu görüşme, Zerdüştlüğün krizini simgeliyordu. Yerel prenslerin şaha aldırmadan kendi başlarına hareket ettiği Part İmparatorluğu’nda (başka türlüsü olamazdı: Göçebe-paganların **Zeref** tipi, yani «halkçı» refleksiyonu toprak fethi sırasında çok savaşçıdır ama yüksek bir kültürle karşılaştığında tamamen savunmasızdır. İmparatorlukta dine dönüşen inanç ise, barbarlığa karşı en güçlü kültürel silahtır).

Kısacası, tüm paganlar (sadece göçebeler değil) savaş sırasında, yani bir güç durum (force majeure) anında, saldırırken veya savunurken çok güçlüdürler; ancak barış zamanında çok zayıftırlar. Bu yüzden paganlar asimilasyona mahkumdur. Çünkü artık tüm paganlar kendi «güneşlerini» bir kabile lideri (yerel iktidar) olarak, «uzaktaki güneşi» ise yabancı bir kültür olarak görürler.

Sasaniler, tıpkı Partlar gibi yerel kültlere karşı hoşgörü politikası izlemişlerdi. Zerdüştlük çok fazla yerel özerkliğe izin veriyordu; kabileler hem kendi yerel güneşlerini hem de imparatorluğun devlet güneşini görebiliyordu. Ancak imparatorluk zirvedeyken devlet güneşi güçlüydü, sarsıldığında ise yerel ateşler parlamaya başlıyordu.

Zerdüştlüğün yayılmasındaki temel engel defin ritüeliydi.

Çoğu halkta ve özellikle göçebelerde atalara duyulan derin bir saygı, aile üyelerine karşı büyük bir sevgi vardır. Ancak rahipler (magiler), cesetlerin hayvanlar ve kuşlar tarafından parçalanması için «Sessizlik Kuleleri"ne (Dahma) götürülmesini zorunlu kılıyordu. Halk artık sevdiklerini bu kulelere götürmek istemiyordu. İkinci sorun ise Zerdüştlüğün ensest evliliğe (kardeş, anne-oğul evliliği) izin vermesiydi; bu kimin hoşuna gidebilirdi?

Büyük İskender’in Makedon falanjıyla Ahameniş İmparatorluğu’na bir darbe vurması, sistemin dağılması için yeterli olmuştu.

=========================

Şah Şapur’un oğlu Behram, babasının deneyine son verdi ve Mani’yi zindana attı. Resmi olarak sadece Zerdüştlük kaldı. Sasaniler uzun süre varlığını sürdürdü ve Roma’nın doğusuyla (Bizans) çekişmeye devam etti. Sasani İmparatorluğu’nun sonu, başka göçebelerin — Arapların — gelişiyle oldu. Araplar İran’a Hz. Muhammed’in öğretisini getirdiler. Müslümanlar böylece enternasyonal geleneği devam ettirdiler; bir imparatorluk için bu şarttı. Ancak Hürmüz müridlerine (Zerdüştlere) pek iyi bakmadılar. Bir kısmı Hindistan’a kaçtı, bir kısmı Kerman’da kaldı.

Bir kültün yerini diğerinin alması bize şunu fısıldar:

Pagan halk kültleri, kabileleri uyuşukluktan (anabiyoz) çıkarmak için kriz anlarında uygundur. Bu dönemlerde «üst-insanlar», hırslı ve sağcı **Zelot** liderler ortaya çıkar. Tarihteki tüm büyük komutanlar ve fatihler sağcı Zelotlar olarak sınıflandırılabilir (Bu konuda *Zelot* adlı kitabım mevcuttur — A.B.). Bu insanlar faşisttir. Birçoğu «faşizm» kelimesini bilmese de, faşizm bir olgu olarak 20. yüzyılda Benito Mussolini ile ete kemiğe bürünmüş olsa da, geçmişin tüm fatihleri aslında faşisttir.

Ancak savaşçı pagan ruhu, bir imparatorluk kurulduğunda artık uygun değildir. Halkları tek bir güneşin, yani tek bir fiziksel gücün (ordunun) altında eylemsiz tutmak için kaba kuvvet yetmez. Eğer halklar «yeni bir güneş» görmemişlerse, ordu onları bir süre zapt edebilir.

Hristiyanlığın Yeni Güneşi:

Roma’nın batısı yıkıldı çünkü Zeref refleksiyonunun yerini **Remid** refleksiyonu alamadı. İsa Mesih, Roma’nın milyonlarca kölesine enternasyonal bir teselli ve sükunet fikri getirdi. Mesih, sadece Yahudiye için değil, tüm imparatorluk için bir istikrar teminatı getirebilirdi (Yahudilerin ihtiyacı olan şey aptal bir haydut olan Barabbas değil, bilge bir liderdi; ama vatansever haydut Barabbas silahlı isyan umutlarını boşa çıkardı).

Büyük Konstantin:

Bizans İmparatoru Büyük Konstantin, tıpkı Şapur gibi uzağı görüyordu. Romalı askerlerde bir şeylerin eksik olduğunu fark etti. Mitra kültü artık kutsal sözleşmeyi yerine getiremiyordu. Bu farkındalık Doğu Roma’yı kurtardı ve Bizans bin yıl daha yaşadı.

Sol peygamberler: Zerdüşt, Buda, İsa Mesih, Mani ve Hz. Muhammed dünyaya şu anlarda geldiler: **Enternasyonal bir istikrar gerektiğinde.**

Sol fikir — sosyalizm ve komünizm — yeni bir küreselleşme beklentisiyle doğal bir şekilde ortaya çıktı. Çünkü küresel sol fikir, pagan imparatorlukların bitmek bilmeyen hesaplaşmalarının yerini alır. Bu hesaplaşmaların sonu dünya sosyalizminin zaferi ve bir dünya sosyalist hükümetinin kurulmasıdır.

Bu nedenle, teknolojik atılımın ve kitlesel refleksiyonun olduğu zamanlarda (halkların uzaktaki güneşi görüp kıyaslama yapabildiği dönemlerde) sol peygamberlere yapılan saldırılar yapıcı değildir. Örneğin, Rus Devrimi’nin lideri Lenin’e yapılan monarşist saldırılar… Sadece Ortodoksluğun, dünyanın diğer halkları için küresel bir hâkimiyet ağına sığmaması bile bunun kanıtıdır.

BÖLÜM 4

AVİZE ALTINDAKİ KÖLELER

Bir peygamberin Komodo ejderlerine seslendiğini hayal etmek zordur. Böyle bir durum imkânsızdır; insanlar ejderha değildir. Bu bir metafordur. Ancak insanlar, gerçekte kısa mesafeli çıkarlar için dillerini dışarı çıkarıp yalanırlar.

Buna «Köylü Sendromu» diyoruz.

Pek çok general bilir ki; köylü milisler «kendi köylerinden daha ötesi için» savaşmazlar. Toplanan köylüler, «evden uzakta» bir savaş düşüncesiyle hemen dağılırlar. Bu hatırlatma neden gerekli? Muhafazakâr köylü zihniyeti, karşı-devrim de dahil olmak üzere pek çok şeyi anlamamız için bize lazım olacak. Entelektüel devrimcilerin, Komodo Adası’nın ejderleri tarafından parçalanması fenomeninden bahsetmiştim. Baskıcı aygıtın, hem bir ejderhanın iştahına hem de bir köylünün dar ufuklu fenomene sahip olduğunu söylemiştim.

Peki halk; yani köylüler, kolektivizasyondan kaçıp şehirlere sığınan taze şehirliler, kolayca birer Komodo ejderine mi dönüşüyor? Evet, tam olarak öyle. Her ne kadar bu ejderhayı eğiten «sahibi» iştahla dursa da…

(Bu durum sadece 1930’ların Sovyet geçmişiyle ilgili değil, bugünün dünyasıyla da ilgilidir. Sözde demokrasi ve küreselleşme döneminde devasa insan kitleleri taşradan batı dünyasına, yani finansçı-küreselcilerin güneşine doğru hareket ediyorlar. Küreselciler, bu devasa insan yığınlarını ve onların bilinçlerini istedikleri gibi yönetiyorlar. Bu sadece taşra insanını değil, özellikle anne-babası daha dün dağlarda, çöllerde veya bozkırlarda yaşamış olan bugünün yöneticilerini, yani **Zeremidleri** kapsar.)

Zeremidler, yani şehrin birinci kuşağı; içsel bağımsızlık yoksunlukları, doğuştan gelen özgüvensizlikleri ve güdülmeye yatkınlıkları nedeniyle aşırı tehlikelidirler. Onlar ebedi komplekslerin taşıyıcılarıdır. Söz konusu memurlar ve yöneticiler olduğunda, «altın» karşısında asla dirençli değildirler.

Batı kültürünün parlak güneşini gören (ve paranın gücünü tanıyan) tüm nüfus, beraberinde en alt kastların adi alışkanlıklarını da sürükler; birer Komodo ejderine dönüşürler. Öyle ki, onlardan her şeyi yoğurabilirsiniz; gerekirse savaşa bile sürebilirsiniz. Her şeyi satarlar, her şeyi teslim ederler. Köylü-lümpen-ejderhalar, prestij ve otorite artışı için özel bir hırsla, yeni statüleri için fanatizmle dövüşürler. Evet, bu güneşin altında bir yer kapmak için verilen kanlı bir arbede olacaktır. Hepsi bu.

Peki, peygamber «ejderhalara» mı sesleniyor?

Diyelim ki kalabalıklar, potansiyel birer ejderhadır. Kitleler, aslında var olmayan onurları için (henüz var olmayan, aslında taşralı kompleksleri için) dövüşmeye hazırdır. Ancak bu onur, onlar için şimdilik «Coca-Cola» ve «dantelli iç çamaşırı» formundadır; onlar için onur, anlayabildikleri bu somut tüketim nesneleridir.

Sol peygamberler bu ejderha-köylülere ne anlatıyor, ne gösteriyor?

Onlara güzel bir gelecek gösteriyorlar. Bir tür «Bahçe Şehir». Eşitlik güneşinin parladığı, soğuğun, açlığın, sömürünün ve aşağılanmanın olmadığı bir yer. Bunlar geç dönem peygamberleri, yani devrimcilerdir.

Kime anlatıyorlar? Tek mutluluğu ısırmak ve sonra kurbanın zehirli bakterilerle felç olmasını beklemek olan ejderhalara mı? Ejderhaların, soylarını devam ettirmek için geyiklere, yaban domuzlarına ihtiyacı vardır. İnsanlar da masada duran ve ev halkı tarafından yenen «en yakın güneşin» ürünlerine ihtiyaç duyarlar.

Köylüler ejderha değildir, doğru. Ama onların «Bahçe Şehir"e de ihtiyaçları yoktur. Onlara herhangi bir masal lazımdır; muhtemelen rahiplerin öteden beri anlattığı «İkinci Geliş» masalı gibi.

Kıtlık zamanlarında, yani bir mücbir sebep anında, tüm yoksul insanlar çocuklar gibi çok saf ve uysal olurlar. Roma’nın ilk köylüleri de tam olarak böyleydi: arenalardaki kurbanlar onlardı. Vahşi hayvanlara yem olarak atılıyorlardı.

Bunu neden anlatıyorum? Şunu anlamanız için:

Bir **Yakın Güneş** vardır, bir de **Uzak Güneş**. Köylüler, lümpenler ve sıradan insanlar için yakın güneş daha sıcaktır. Kısacası; «Eldeki bir kuş, daldaki iki kuştan iyidir.»

Peygamberler ise şimdiki zamanı değil, geleceğin resmini verirler; «Uzak Güneş"i tasvir ederler. Kriz, açlık, soğuk veya savaş varken köylü ruhları çok uysaldır; acı çekenlerin dikkati dağıtılabilir. Peygamberler ve devrimciler bu anlarda şans bulur ve sıradan insanları tamamen avuçlarının içine alırlar.

Ama sıradan insanlar, adı üstünde sıradandır. Patlama geçip duman dağıldığında, geleceğin parlak şehirlerini değil, kendi sıcak yuvalarını ve yanan sobalarını isterler. *"Yeter artık, savaştığımız yetti, biraz da başkaları savaşsın! Kendi gömleğim tenime daha yakın"* diye bağırırlar.

İşte o an devrimci büyü bozulur. Dünya devrimi soğumaya başlar. Dünya devrimcileri ise tasfiye edilir (infaz edilir).

Ejderhaların «Alfa Erkeği» var mı bilmem ama köylüler, yakın güneş doğar doğmaz kendilerine bir «Köy Muhtarı» (cemaat reisi/pahan) seçerler. Ve bu reis onlara şehirlerden bahsetmez. Onları tek bir sabanla toprağı sürmeye sürer. Gerekirse kırbaçla sürer.

Köylüler, bir parça ekmek garantisi olan bu öz reislerine küserler mi? Muhtemelen küserler. Ama reis reistir. *"Döver de sever de…«* En azından bizdendir, yabancı değildir, bir «Yahudi» değildir.

İstisnasız tüm peygamberler, «Yakın Işığın» içgüdüleriyle benzer zorluklar yaşadılar. Savaşın getirdiği açlık ve yıkım dönemlerinde, köylülere (bizim zorunlu ejderhalarımıza) uzağa koşmaları için «Uzak Güneş» gösterilir. O köylüler ancak ellerinde gıcır gıcır banknotlar tuttuklarında milliyetçiliğin, faşizmin ne olduğunu anlayacaklardır. En alttakiler, bu parayı kendini kanıtlamanın, «insan içine çıkmanın», paryalıktan kurtulmanın bir yolu olarak göreceklerdir. Para; statü değiştirmenin, dipten kurtulmanın en kolay, en kitlesel ve son yoludur. Milliyetçilik ve faşizm de tıpkı bunun gibi «ejderha iştahlarının» yönetilmesidir; para ve mülkiyet burada bir doping gibidir.

Ejderhalar, kendilerine geyiklerin (kurbanların) gösterildiğini bilmezler; sadece koşmak, ısırmak, felç etmek ve yemek isterler. Muhafazakâr reis onlara «halk düşmanlarını» gösterir, finansçı-küreselciler ise «diktatörleri» gösterir — ne fark eder? Önemli olan, köylü-ejдерhaların önündeki güneşi birinin yönetmesidir. Günümüz ejderhaları milliyetçilik bayrağı altında dövüşmeye bile hazırdırlar.

Dünya dinleri 5000 yıldır bu ejderha-köylü-zereflerle büyük sorunlar yaşadı. Bir savaş krizi çıktığında, ejderhalara oraya koşmaları için uzak güneş gösterilir ve hemen orada yıkım, açlık ve sefalet başlar. Köylü-ejдерhalar kendi «avlarını» alırlar; ganimet, prestij, toprak, mülkiyet и para kazanırlar. Ama anında her şeylerini kaybederler. Köylü tutkularının, kendilerine «Uzak Güneş» gösterilerek yönetildiğini anlamazlar.

Unutmadan; Budizm, Maniheizm, Hristiyanlık ve bugün göçebeler arasındaki Müslümanlık bile birer «Şehir Güneşi"dir. Azizler tarafından gösterilen enternasyonal güneşlerdir. Kriz anlarında insanlar bu evrensel kültleri unutur ve atalarının pagan kültlerine dönerler. Konfüçyüsçülük, Şintoizm, Tengricilik, Şamanizm veya Slav paganizmine rücu ederler. Ama tüm bunlar 21. yüzyılda yaşanıyor.

Bu ne anlama geliyor? Ejderhaların üzerlerine sadece kot pantolon ve ayakkabı giydiği anlamına geliyor. Küreselciler ise onlara «Uzak Güneş"i gösterdiler; bu güneşin en parlak ve son güneş olduğu reklamını yaptılar.

Not: Bazıları milliyetçiliğin bir tür «korporatizm» (20. yüzyıl Alman nazizmi gibi) yarattığını düşünebilir. Geçen yüzyılda Almanların ve İtalyanların sınıfsal çatışmayı bu şekilde aştığı söylenir. Hatta «dışarıya saldırmak, içeridekine saldırmaktan (Stalin’in Gulag’ı gibi) iyidir» denir.

Buna cevabım şudur: **Hem Gulag hem de Auschwitz, Dünya Devrimi’nin yenilgisinin ürünleridir.** Bu insanlar, boyunlarındaki görünmez tasmalarla, korporatif bir kitle halinde başkasının güneşinin ve toprağının peşinden gittiler. Güneşi gördüler ama tasmalarını görmediler.

Bugün hemen herkes boynunda tasmayla geziyor. Ama ceplerinde parayla.

— —

BÖLÜM 5

EVRİMİN ÇİFTE İHLALİ

Pazarın (piyasanın) zaferi nedir? Dünyada piyasa odaklı (**Refag**) refleksiyonun kazanması ne anlama gelir?

Bu, kitlesel kibrin (öz-sevginin) zaferidir. Ortalama insanlar ve onların sığ dünya görüşü egemen oldu. Ancak bu insanların boyunlarındaki tasmalar artık görünmüyor. Para, zevk, özgürlük ve tüketim yoluyla «kazanan» o sıradan yığınlar, boyunlarında tasmalarla geziyorlar. Bu tasmalarla yürümenin ne kadar rahatsız edici olduğunu ise, her birinin o hastalıklı kibrinden anlıyoruz.

Herhangi bir tartışmada, incinmiş bir öz-sevgi hemen kendini belli eder. Biçimsel olarak özgür ve memnun görünürler; sandığa çağrıldıklarında oy verirler ama bunun bir aldatmaca olduğunu bilirler. Yine de bu kitlesel ve hastalıklı kibir, dışarıya kukla politikacılar, içeriye ise şarlatan siyasetçiler vermeye mahkumdur.

===============

Sıradan insanın kibrinin zaferi bir yılın veya on yılın meselesi değildir. Bu, yüzyıllar süren bir aldatma ve kendi kendini kandırma hikayesidir.

Her şey peygamberlerin kalabalığa seslenmesiyle başladı. Oysa kalabalık bambaşka şeyler istiyordu. *"İnsanın kalbi hilekardır.«* Baş peygamberler bile bu yeni dünyayı açıklamakta aciz kalırlardı. Ama onlar insanın o küçük kurnazlığını biliyorlardı. Eskiden modern teknolojiler yoktu. İnsanlar tamamen okuryazar değildi; güneşle uyanıp işe gitmek ve geceyle gözlerini kapamak dışında bir döngü bilmezlerdi. Bu, tüm halkların en popüler döngüsüdür: **Yakın Işık Döngüsü** (veya Yakın Güneş Döngüsü).

Bu ilk döngüde refleksiyon gelişmez; insanların bir sistemi, kapalı bir çemberden çıkma imkânı yoktur. Marx bu fenomene **"Yabancılaşma"** dedi. İnsan kendisine ait değildi, bu yüzden başını bir hayvan gibi yukarı kaldırmıyordu. Evet, başını kaldırmıyordu ama kurnazlık yapması gerektiğinde hileye başvuruyordu. Cahil insanlardan başka ne beklenebilir ki?

Devrimciler onlardan ne istiyordu? İnsanı kendisine geri döndürmek için tekniğin gelişmesi gerekiyordu. Marx’ın vasiyeti şuydu: *"Tekniği geliştirin ki bolluk olsun, böylece birbirinizi aldatmak veya başkasının sırtına binip ondan kâr sağlamak için bir sebebiniz kalmasın.»*

Ancak insanlık, aldatmaktan olağanüstü bir zevk alıyordu. Bir başkasının sırtında oturmak insanlara keyif veriyordu. 5000 yıldır insanlar kendi benzerleri üzerinde güç kurmanın sevincini yaşadılar. Bu sevinç insan soyunu bir türlü terk etmedi, çünkü bu haz, doğumdan itibaren herkesin anladığı tek anlamdı.

=============

İnsanlık modernleşmeyi gerçekleştirdi, devasa bir teknik atılım yaptı. Bolluğu yarattı. Peki, insanlar başlarını kaldırdılar mı? Aldatmaktan vazgeçtiler mi? Aksine, aldatmaca fantastik, gezegensel boyutlara ulaştı. Evet, insanlar başlarını kaldırdılar, çok zeki ve okuryazar oldular. Uzaya uçtular, hatta Ay’a gittiler (?). Peki, tekniğin gelişmesi insan toplumunu o çok sevdiği hiyerarşiden kurtardı mı?

Hayır. İnsanlar kurnaz kalmaya devam etti. İnsanlar alçaklıklarını korudular. Peki neden? Hiyerarşiyi korumak için. Görünüşe göre insanların biçimsel özgürlüklere ve eşitliğe ihtiyacı yok; bunlar geçmişin tezleri. Politikacılar hala eski retoriği kullanıyorlar, çünkü başka ne konuşacaklarını bilmiyorlar. Ama herkes biliyor ki günümüz politikacıları birer **klondur (palyaçodur) **. Bu bolluk çağında o eski sloganlar artık bayatladı.

İnsanlar başlarını sallayarak onaylıyor, hatta ayakta alkışlıyorlar. Ama bu bir tiyatro. İnsanlar rol yapıyor. Aktif oyunculara ayak uyduruyorlar çünkü başka bir kendini ifade etme yolu icat edilmedi. Politika bir iş (business) haline geldi. Her şey ve her yer bir iş. Ama o anda insanların hilekar ve aşağılık olduklarına hiç şüphe yok. Kimse gömleğini veya son lokmasını paylaşmaya niyetli değil (İncil’in vasiyet ettiği gibi). Bu arada, ne başkasının gömleği ne de bir lokma ekmeği benim umurumda; bu sadece hümanist klişelerden ödünç alınmış sanatsal bir benzetme.

İnsan olmak için ellerinde bolca zaman (birinci döngü özgürlüğü) varken, insanlar kendilerini geliştirmekle uğraşmıyorlar. Paralarını eğlenceye harcamayı tercih ediyorlar. Kurnazlıklarını geliştiriyorlar, her şeyi bilen «bilgili» kişiler haline geliyorlar; ama tek amaçları yine aynı: Yakınındakini aldatmak, belki de eskisinden daha kötü bir şekilde.

*«Siz de zengin olmak istiyor musunuz?»*

Tüm bilgi kaynakları reklam dolu. YouTube’daki küçük girişimciler bile saf aptalları ağlarına düşürmeye çalışıyor. Tüm cazibeleri şu sözle başlıyor: *"Siz de zengin olmak istiyor musunuz?«* Peki, neden para istiyorlar? Neden zenginlik? Çoğunun ne ailesi ne de çocuğu var, yapmaya da niyetleri yok. Güzel yaşamak için mi? Güzel yaşamak da bir yerden sonra bıktırır. Saf altından yapılma iç mekanlar bile insanı sıkar. Çünkü her şey kanıksanır. İnsan doğası budur. Her zaman bir şeyler eksiktir ve insan o «altın klozetini» gösterip hayranlık, kıskançlık ve haset nidaları duymak, yani duygu sömürmek ister.

=============

Dünyada egemen olan **Refag** refleksiyonudur. Çünkü tüm gezegensel çevre, Küresel Güney’in insanları Batı’ya kaçıyor. Neden iyi değil de kurnaz olduklarının cevabını sadece Güney’in insanları verebilir. Batı’nın o uzak ışığının onları neden cezbettiğini hemen söylemezler elbet.

===============

Şunu belirtelim: Dünün ve bugünün tüm göçmenleri (19. yüzyıldaki Amerika göçmenleri dahil) muhafazakâr dünyanın sakinleridir. Muhafazakâr dünya için hiyerarşi hayati önem taşır. Güney’de ve Doğu’da her zaman kastlar vardı ve vardır. Yerel feodal elitler hiçbir yere kaçmadılar (sadece devrim yüzünden muhalifler, alternatif hanedanlar veya aristokratlar kaçar).

Peki, neden bugün Küresel Güney’de sık sık «Turuncu» darveler oluyor? Çünkü muhafazakâr insanlar Batı’nın o uzak ışığını gördüler. Ama bir **Zeref**’in yerine başka bir Zeref’in gelmesiyle hiçbir şey değişmez. Kişiler değişir, hiyerarşi kalır. Yerel feodal elitler kaçmıyor, seyahat ediyorlardı; kumarhanelerde eğlenmek için mesela. Batı, onlar için bir «prestij» unsuruydu. Geleneksel insanlar için prestij çok önemlidir. Göçmenler bazen kaçtıkları vatana başları dik dönerler. Eskiden kimse onları tanımazdı, kendi akrabaları bile onları adam yerine koymazdı. Şimdi ise görsünler ve — istemeyerek de olsa, o iğrenç ikiyüzlülükle — gülümsesinler isterler. Göçmenler aslında o çarpık gülüşleri görmek için dönüp dururlar.

======================

Her şeyin suçlusu o burjuva devrimcileridir; Cromwelller, Robespierrerelar, Dantonlar. Tüccarlara ve köylülere *"Özgürleşme vaktiniz gelmedi mi?«* diye seslenen onlardı. Neden ve kimden özgürleşeceklerdi? Bu hemen anlaşılmaz. Her Komodo ejderinin kendi beslenme döngüsü vardır ve bir ejderha, felç ettiği avına başka ejderhaların yaklaşmasından hoşlanmaz. Tüccarlar ve köylüler, demokrat devrimcileri bu yüzden anladılar: *"Özgürlük mücadelesi demek, büyük ve güçlü bir ejderhanın benim keçimi çalmaması demektir.«* Devrimden sonra artık tüm ejderhalar aynı boyda olacaktı. Harika! Yaşasın devrim! Özgürlük ve Eşitlik!

Ancak devrimden birkaç yıl sonra Charles Fourier, insanların bir kap çorba için yeni zenginlerin (**nouveau riche**) kapısında kul köle olduğunu hatırlar. Daha kötü yaşamaya başladılar. Fiyatlar düşmesin diye genç Charles, patronunun emriyle tonlarca pirinci denize döküyordu. Peki, o patronun neden bu kadar çok paraya ihtiyacı vardı? (Tıpkı bugünün post-sovyet oligarkları gibi… Neden bu kadar görgüsüzlük? Torunlarının torunlarına yetecek servetleri var, saray alacak yerleri kalmadı ama hala kendi halklarını soymaya devam ediyorlar.) İşte cevap: Bunun okuryazarlıkla veya bilgiyle alakası yok. Bu oligarklar «dipteki» insanlardır, aşağıdan gelmişlerdir. «Norm» nedir bilmezler. Hep aç olduklarını sanırlar, bir türlü doymazlar — doyurulamazlar.

Peki, devrimin köpüğüyle yukarı tırmanmalarının suçlusu kim? Demokratlardan sonra sosyalistler geldi ve doğrudan «dipteki» insanlara seslendiler. Marksistler yüzünden «işçilerin» kutsallaştırılmış çocukları iktidara geldi ve… tüm vatandaşlarını soydular, değil mi? Hala da durmuyorlar. Gücü sınırsızca kullanıyorlar. Sanki sadece torunlarını değil, yüzyıllardır aç kalmış tüm plep atalarını doyurmaya çalışıyorlar.

Evet, sosyalistler evrimi ihlal ettiler. Şimdi bu ihlal net bir şekilde görülüyor. (Batı’nın uzak ışığını gördüler ve Batı modasına uyarak fanatikçe para istiflemeye başladılar. **Evrimin çifte ihlali.**)

Dipteki insanlar — yani muhafazakâr dibin, en alt kastların insanları — kastın, hiyerarşinin и «kanın sesinin» ne olduğunu çok iyi bilirler. Hesaplarında milyarlar varken bile Batı’daki «klon» politikacılarla fotoğraf çektirmeye çalışırlar. *"Biz de elitiz, biz de aristokratız!«* demek isterler. Batılı klonlar demokratik devrimlerden sonra geldiler, bu «yeni baylar» (boyarlar) ise Ekim Sosyalist Devrimi’nden sonra. Özgürlük ve eşitliğin son ürünleri, sosyal adalet ürünleriyle buluştu. Yeni «bay» eliti, Avrupa elitine yapışmak istiyor. Batılı demokratlar ise içten içe bu bayları küçümsüyor, onları türedi ve komünist olarak görüyorlar; bu da bayların o hastalıklı aşkını daha da körüklüyor.

======================

Güney’in göçmenleri ile onların yöneticileri bu anlamda birbirine çok benzer. Tüm Avrasyalılar Batı’ya gidip «story"lik fotoğraflar çekmek istiyor. Oligarklar, «maçolar», onların çocukları ve akrabaları… hepsi aynı evrasyalı küçük burjuva sürüsü. Tam da bu noktada, yerel Robespierreların 200 yıl gecikmeyle kendi yerlilerine *"Özgür olmak istemez misiniz?«* diye sorma vaktidir. Bunu tam bir Komodo ejderi gibi, cahil bir köylü gibi, çevresel bir bataklığın sakini gibi çok iyi anlayacaklardır.

Ancak mesele şu ki, günümüz göçmenleri okuryazardır. Batı’nın o en büyük, en cezbedici güneşini gördüler. Onu hiyerarşik bir sıçrama tahtası olarak gördüler. Aynı zamanda Batılı insanların kendileri de inanılmaz derecede kurnaz ve ikiyüzlü hale geldiler. Biçimsel olarak özgürleştiler elbet. Ama tekniğin ve teknolojinin gelişimi onları daha da köleleştirdi. Ve nedense onların «klon» politikacıları, bu «özgür» vatandaşları karantina dönemlerinde (lockdown) çok kolayca evlerine kapattılar.

Hollywood yıldızları, Formula 1 yarışçıları, dans pistlerinin yıldızları… Hepsi birer süs, aptallar için piyasanın yarattığı birer ışık illüzyonudur. Bu yıldızlar bile biliyor: Eğer gülümsemezlerse kimsenin umurunda olmayacaklar. Yarın unutulacaklar. Elveda güzel hayat! Bir de onların «özgürleştiğini» söylüyorsunuz… Bu sadece Güney’in и Doğu’nun dibindeki vahşiler için bir özgürlük masalıdır.

============

Sonuçta ne oldu? İnsanlık neden boynunda tasmayla geziyor? Ve neden bu piyasa sürüsü sosyalizm istemiyor?

Ejderhalar ejderha olarak kalmak istiyor. Her bir ejderha kendini çok seviyor ve yoldan geçenlere nefretle bakıyor. Geçmişin devrimcilerinin başarabildiği tek şey; her bir lümpenin sınırsız bencilliğidir. Tek bir söz söyleyemezsin, yazamazsın; hemen incinirler, çamur atarlar. Diktatörlerden nefret ederler, en ufak bir otoriteye, otorite imasına bile tahammülleri yoktur. Bencillikleri anında isyan eder. Etraflarının neden «klonlarla» dolu olduğunun bir başka sebebi de budur. Oysa kendi kültürlerinde her biri küçük birer diktatördür.

En kötüsü de **klon yöneticilerdir**. Tüm bu kibirli, «özgürleşmiş» ayak takımını nükleer bir sona doğru sürüklüyorlar.

— —

BÖLÜM 6

ALÇAK İNSANLAR NEDEN KAZANIR?

Aslında durum tam olarak öyle değil. Kazananlar daha ziyade «aşağıdan» gelenlerdir. Onlar cemaat insanlarıdır; itaatkar, disiplinli ve bazen fanatiktirler. Yani, her zaman muhafazakârdırlar ve yerel düzeni çok iyi bilirler.

Gelenek Yüzünden

Peygamberler aslında somut bir yığına değil, halklara seslendiler. Bu anlamda peygamberler, devrimciler gibi birer provokatör olarak görünürler. Kitlelerin eski elitlerin yerini alması imkânsızdı; zaten yeni inancın (ideanın) kalabalıklara ihtiyacı da yoktu. Kitleler sadece bir «ağ» olarak lazımdı; bu ağın içine büyük balıklar da düşebilirdi. Yani, o «küçük balıkların» ve hiçliklerin arasından gerekli olan (eğlendirici) yetenekler (şarkıcılar, sanatçılar, gladyatörler, sporcular) doğardı.

Ancak bu yetenekli insanlar, o cevherler için bile uygun koşullar gereklidir; her tohumun toprağa ve neme ihtiyaç duyması gibi. Yeni inanç, yeni liderler ve öğretmenler için o toprak ve nem görevini görmeliydi. Ama çok az kişi farkındaydı ki; kitleler, o sıradan insanlar da inanıyordu… ama kendi bildikleri gibi.

Her algı düzeyi için farklı sinyaller vardır. Yeni ahlak içindeki ana kitle, sadece tek bir şey için uygun bir ortamdır: Geçmişte ne varsa, gelecekte de o olacaktır. Ejderhalar için her şey birdir; önlerindeki her şey sadece yiyecektir. İşte kitleler, potansiyel yeteneklerle birlikte ileriye doğru böyle adım atarlar.

Ve yeni inancı (ideayı) o yiyeceğe veya yeniden üretim koşuluna dönüştürürler: Yeni bir yerde yeni insanlar inşa etmek yerine, eski gelenek yeniden kurulur. Kitleler ve kalabalıklar, yeni dünyaya eski evlerini ve eski iletişim alışkanlıklarını taşıdılar. Bir süre sonra o yeni inançtan geriye hiçbir şey kalmaz. (Örneğin Lenin’in komünizminden bahsedecek olursak; onun yerini «batıyı yakala ve geç» sloganları veya bugünün Züganov gibi sözde komünistleri aldı. Onlar ideadan kendileri ve aileleri için bir cennet yarattılar. Yeni dünyaya inanan o kitlelerden veya av peşindeki ejderhalardan ne farkları var?)

Evet, **Gelenek İdeayı her zaman yener.** Halk muhafazakârsa, gelenek ideayı tamamen yutar. Peki, kalabalıklar dünyaya gelenekçi birer ejderha gibi bakıyorsa, neden onlara seslenilir?

Asıl sorun buradadır. Yetenekler, düşünürler ve kahramanlar, kendileriyle birlikte o «yeni bahçeye» gelen kalabalıktan nasıl kopacaklar? Bir ideanın gücü sadece o ideanın kendisine (ki idea her zaman kitlelere hitap ettiği için eşittir/egaliteryendir) bağlı değildir. İdeanın gücü, yeni yeteneklerin **iradesine** bağlıdır. *"Devrim beyaz eldivenlerle yapılmaz"* sözü, devrimi boğmaya çalışan dış düşmanlara yönelik çok somut bir uyarıdır.

Ancak devrim, devrimcilerin yol arkadaşı olan **Zereflerden**, o gelenekçi insan yığınlarından dolayı ölür. İlk başta tüm potansiyel ejderhalar, gözleri parlayarak devrimcilerin peşinden giderler. Ejderhalar da doğal park görevlilerinin peşinden giderler; onların da gözleri kendine has bir şekilde parlar ve mide suları salgılanır. Geleneksel ritüellerin de yol arkadaşları üzerinde benzer bir mide suyu etkisi yarattığı söylenebilir.

Kalabalıklar hedefe ulaştığında her şey hazırdır: Ejderhalar yetenekleri yer.

Bu yüzden Cromwell veya Robespierre tarafından vaat edilen demokrasi, aslında gerçekleşir. Ama bu demokrasi; yeni seçilmişler, yeni zenginler (**nouveau riche**), fabrikatörler ve tüccarlar içindir. Potansiyel yetenekli adaylar arasından fedakârlar değil, üstün kurnazlar öne çıkar. Bu insanlar, aralarında tek kelime etmeden gizlice anlaşırlar ve gerçek alçaklara dönüşürler. Onları hiçbir şey dizginleyemez. Çünkü yeni dünya, eski ahlakı iptal etmiştir. İnsanlar ise bir hiyerarşi olmadan var olamazlar; insan doğası hiyerarşi talep eder. Yeteneklerin yerine alçaklar öne çıkar.

Sonuç olarak; peygamberlerin ve devrimcilerin çağrısına halkla birlikte «gelenek» de cevap verir: İnşa edilen düzenin prensibi değişir ama insanların kendisi değişmez. İnsanlar hiyerarşi ister. Kim birinci, kim sonuncu bilmek isterler. Devrimin «demokratik» öğretileri doğrultusunda hemen kendilerine yeni unvanlar uydururlar.

Burada bir kriteri ayırmak gerekir: Zeref yığını, kendine yeni efendiler seçerken hangi kriteri kullanır? Asla soyluluk veya zeka değil! — Tanrı korusun! — Bu, kendilerine yapacakları en korkunç itiraftır. Kalabalık aptallığa, deliliğe veya dış görünüşteki çirkinliğe göre de seçim yapmaz. Eğer bu olsaydı (ki Batı’da olan budur), o zaman kendilerinden nefret ederlerdi. Bu durum ancak, her bir bireyin başına buyrukluğunun bağımsız bir güç haline geldiği total demokrasilerde olur.

İnsanlar her türlü hiyerarşiye hastadırlar. 5000 yıl boyunca sınıflar, kastlar, kıdem ve güçle yaşadılar — bu bir **hiyerarşi bağımlılığıdır.**

Yeni önderler ve yetenekler, her şeyden önce kendi «kardeşlerine» karşı bir koruma geliştirmeleri gerektiğini bilmiyorlardı. Etraflarının sadece ejderhalarla değil, «akıllı» ejderhalarla sarılı olduğunu fark etmediler. Devrim, kendi karşı-devrimci kardeşlerinden korunmak zorundadır. O yeni «kardeşler», eski kriterler yıkıldığı için kendilerine «zenginliğe» (paraya) göre bir reis seçerler.

20. yüzyılın sonunda sosyalizmin çöküşü bunu kanıtladı.

İkinci büyük «eşitlikçi» (egaliteryen) çağrı, kitlenin ortasına değil, kitlenin en kuyruğundaki «işçilere» yapılmıştı. 20. yüzyıl sosyalizmi evrimi ikinci bir döngüye soktu; kendini kanıtlamak için gerçekte hiyerarşiye (paraya) en çok ihtiyaç duyan insanlara seslendi. Doğuştan şanslı olanlar da, sosyalizmin ölümüyle birlikte Batı’nın o «burjuva alçaklığını» çoktan doğurmuş olan orta sınıfının kuyruğuna girdiler. Alçaklığın zaferi ikiye katlandı!

Yani şunu anladık: İnsanlar hiyerarşi olmadan yaşayamazlar. Kalabalıklara iki kez sol sloganlarla seslenmek, muhafazakâr arzularla yeni sistemin melezleşmesine (hibritleşmesine) yol açar.

Dahası; sömürülen proleter kitleye yapılan ikinci sosyalist çağrı, büyük para dünyasında kendine hiç güvenmeyen bir elit kitlesi yarattı. Çünkü para, nihai yürüyüş nizamını belirler. Eski sosyalist liderler, doğuştan gelen o «ikinci sınıf» olma duygusu ve kompleksleri yüzünden, kasadan ayrılmadan, küstahça ve kaba bir şekilde altın biriktirmeye başladılar. Aynı zamanda, bir zamanlar kalabalığın ortasından sıyrılmış olan küresel elitler, bu eski sosyalistleri asla kendilerinden kabul etmezler.

Bu durum, insanlık tarihini sona erdirmekle tehdit eden çok ciddi bir çatışmaya yol açtı.

— —

BÖLÜM 7

İNSAN PROJELERİ. GÖÇEBELER

Doğa, eşitlik ve adalet kavramlarıyla ilgilenmez. Eşitlik ve adaletle ilgilenen sadece insanlardır.

Bütün imparatorlukları göçebeler kurmuştur. Peki neden? Çünkü doğayı ilgilendiren tek şey hayatta kalma sürecidir. Türün temsilcisi hayatta kalmalı, bunun için de çoğalabileceği uygun bir ortam bulmalıdır; bunlar saf biyolojik yasalardır. Toplumdaki o «alçaklığın» zaferi de aslında doğanın uydurulmuş değil, gerçek yasalarını teyit eder. İnsan doğanın bir parçasıdır; dolayısıyla doğa insanla ilgili her şeyle ilgilenir.

Bizim o «alçak» diye tabir ettiğimiz kişilerin hareketliliğini anlamak için doğrudan insan topluluğuna (cemaate) bakmak gerekir. Her insan devrimcilerin çağrısına yanıt vermez. Devrimin çağrısına en gençler, en enerjik olanlar yanıt verir. Diğerlerinin ise eski rejimden memnun oldukları, yerlerinden hoşnut oldukları düşünülebilir. Geleneksel dünyada mesele her zaman kişinin somut «yeri"dir. Tüm hareketler, etkileşimler ve temaslar aslında yer kapma kavgasıdır: Güneşin altında bir yer kapma mücadelesi, yani statü kavgası… Bu statü de soyun devamını garanti eder. Hiçbir toplum bundan ötesini icat edememiştir.

Bizler seçilimin son aşamasını gözlemliyoruz. Yeni rejim açıkça (çoğunlukla da örtük olarak) sorar: *"Kim bizimle? Kim bize karşı? Kim yeni hiyerarşiye karşı?»*

Bu noktada, ana gövdeden kopmuş olan peygamberler ve ideologlar, sıradan insanlara devrimi (reformları) desteklemeyi teklif ederler. Peygamberler ve devrimciler, doğada karşılığı olmayan tezler sunarlar. Doğada kimse eşitlik ve adalet aramaz. İnsanlar ise hiyerarşiyi yeniden inşa etmek için bu kavramları ararlar.

================

Neden bütün imparatorlukları göçebeler kurdu? Statükoyu ve güç dengesini değiştirmeleri için göçebelere kim seslendi?

Herkes şaşıracak, etrafına bakacak ve hatırlamaya çalışacaktır. Direnmeye çalışmayın! Dünyadaki tüm imparatorlukları göçebeler kurmuştur. Göçebelere seslenen doğadır; çünkü seslenecek başka kimse yoktur. Doğa bir yandan insanlıktan çıkarma (dehumanization), diğer yandan insanlaştırma misyonunu üstlenir.

Tüm göçebeler kabile kültürüne ve sadece kendi soylarının ayrıcalıklı olduğuna dair kabilevi bir güvene sahiptir. Ancak göçebeler kimseye dokunmaz, kendi yaşam alanlarında, komşularının alanına girmeden yaşarlardı. Yani **Zerefler** asla diğerlerinden daha iyi olduklarını haykırmazlar, bunu doğuştan bilirler. Hayatları boyunca, fazladan sese ihtiyaç duymayan tek bir dille iletişim kurarlar: **Kanın sesi.**

Göçebeler başkasının topraklarına sadece doğa yüzünden, yani açlık yüzünden girerler. İstilâ eylemi (ve bu dünyadaki her türlü saldırganlık) aslında ihtiyaçtan kaynaklanan ilkel bir sebebe dayanır. Bu yüzden o «vahşiler», üstünlüklerini kelimelerle değil, korkutucu seslerle ve görünüşleriyle kanıtlarlar. Bu, dehşet uyandırmaya dayalı tuhaf bir üstünlüktür. (Daha sonra kolonilerde ve dominyonlarda yaşayanlara sömürge yasaları yazılacaktır: *"Seçilmiş bir efendiler ırkı vardır, siz ise kölesiniz — bizim yasalarımıza uyacaksınız"* denilecektir.)

O sırada imparatorluk kurmakla görevlendirilen göçebeler bunu henüz bilmezler ve bilemezler. Çünkü göçebelerin pagan tanrıları vardır. Bu tanrılar onları biyolojik işlerinde destekler ki uygun bir ortam yaratabilsinler; pagan putlarının verebileceği bundan fazlası değildir. Putlar ancak daha sonra üstünlüğü pekiştirmek için kullanılır. (İstisnasız tüm göçebelerde atalar kültü, yani kan kültü vardır.)

Göçebelerin neden «savaş ilan etmeden» saldırdıklarını artık anlıyoruz. Kabileler, içlerinde o «doğal ruhu» taşırlar; bu ruh daha sonra akıl ve ruhla savaşacak olan ruhtur. Tüm savaşçılara, komutanlara, kahramanlara ve aktif insanlara (üst-insanlara) atfedilen ruh budur. Doğanın kendisinin bu «ruh mekanizmasını» taşıdığına ve fiziksel bedende bir «ruh fabrikası» kurduğuna inanıyoruz.

=======================

Eğer ilkel doğal sebepleriyle göçebeler olmasaydı; ne o antik putları, ne yasallaşmış hakimiyeti, ne hiyerarşiyi, ne de para dünyasındaki yabancı düşmanlığını (ksenofobi) bilebilirdik. (Para dünyası artık faşizmi doğurur, «saf akıl» üzerinden bir hakimiyet kurar.)

Göçebeler, doğuştan gelen kabilevi düşmanlığı ve ksenofobiyi geniş bir geleneğe yaymak için gerekliydiler. En seçkin kabileler (Latinler, Persler, Partlar, Hunlar, Türkler, Moğollar) kabilevi ksenofobiyi yayarken, aynı zamanda doğadan gelen üstünlük uçlarını törpülediler ve yasaya dayalı bir üstünlük yarattılar.

Göçebelik, her zaman bilinçsiz bir ksenofobidir. Bu durum, göçebeler tarım arazilerine girdiğinde bilinçli hale gelir. Göçebelere yasa yazmayı, yani ksenofobiyi kurumsallaştırmayı ve baskıya medeni bir form vermeyi öğretenler çiftçilerdir: *"Biz efendiyiz, siz itaat ediyorsunuz.«* (Barbarlarken hiçbir şey haykırmazlardı, sadece yabancıya karşı bir saldırı çığlığı atarlardı.)

İmparatorluk toprakları, yani yasallaşmış hiyerarşi fiziksel sınıra ulaştığında (Roma ve Part İmparatorluğu’nun birbirine toslaması gibi), pagan birikim tükendiğinde peygamberler gelirdi. İşte o anlarda insanlarda eşitlik ve adalet soruları uyanırdı. Başka bir inanca geçmeye hazır, «enternasyonalist» gençler (ve kriz derinleştikçe her yaştan insan) ortaya çıkardı. Peygamberler, mevcut hiyerarşiyi uyumlu hale getirmek (harmonize etmek) için gelirlerdi; hiyerarşiyi «ruh» alanından «can/nefs» alanına taşımak için. Böylece pagan saldırganlık kültleri yok olacaktı.

Peygamberler (Müslümanlar hariç) hiçbir zaman doğrudan göçebelere gelmediler. Yerel toplumun medeni koşulları hazırlamış olması gerekirdi. Çoğunluğun, doğa ve ata ruhları önünde değil, Tanrı önünde eşitliğe ve adalete gönüllü olarak razı olması gerekirdi. **Evrensel bir Tanrı. Enternasyonalist bir Tanrı.** İnsanların artık kabile liderlerine veya rahiplere itaat etmediği bir Tanrı.

=======================

Ancak anlamalısınız ki; genel bir hazır bulunuşluk, her bireyin hazır olduğu anlamına gelmez. Peygamberlerin veya devrimcilerin kalabalıklara seslenmesi, her insanın biyolojik yapısından veya o «doğal ruhundan» kurtulduğu anlamına gelmez.

*Alçaklık*, her bireyin içinde var olmaya ve çalışmaya devam edecektir. Çünkü her insan «normallik» ister: Ailesi olsun, çocukları olsun, geçimini sağlayabilsin ve otorite sahibi olsun. Genç idealistler, her somut cemaatin sosyal normalliği adına devrim çağrılarına yanıt verirler. O sırada kimse, bir aktivistin içinden nasıl bir ejderhanın (Komodo ejderi) dişlerinin çıkacağını bilemez.

=======================

Savaş ve askeri eylemler, kanın sesini paganların ihanetinden ve korkaklığından korurdu. Savaş, pagan gerilim anıdır (Krizler ve düzensizlikler, bugün bile modern dünyada pagan kültlerini canlandırır. Paganlar radikal milliyetçilikte, ksenofobide ve faşizmde kendileri ve başkaları için bu gerilimi ararlar).

20. yüzyıl sosyalizminden sonra karşı-devrimin zaferi ve «alçakların» (alçak diye tabir edilenlerin) başarısı şunu gösteriyor: Sosyalist-enternasyonalistler, «ruhu» etkisiz hale getirmek ve kabile dünyasının atavizmlerini durdurmak için sürekli bir gerilim ve mücbir sebep hali yaratmak zorundaydılar. Savaşçılar savaşmalı, bilgeler ise eylem planı üretmeliydi.

Ancak tam tersi oldu. Savaşçılar savaşmadı. Devrim çağrılarına «diptekiler» kendi kişisel üslerini kurmak için yanıt verdiler. Dahası, kimse bir şey düşünmesin veya bilmesin diye devrimcileri hemen tasfiye ettiler.

=====================

Evet, görünüşe göre insanlar her zaman hiyerarşiyi yaşatmak ve desteklemek istiyorlar. Ama bu bir yalandır. Bu yapaydır. Bu, eşitlik ve adalet çağrılarının harfi harfine yorumlanmasından kaynaklanır. Asıl mesele, eşitlik ve adalet adına bu seçilim sürecini kimin kontrol edeceğidir. Dipteki insanlar, o «geleneksel doğa» yüzünden evrimi yeni bir eşitsizlik (hiyerarşi) döngüsüne sokarlar.

— —

BÖLÜM 8

KÜLTLER. KÖTÜLÜĞÜN MADDİLEŞMESİ

Şehirliler ırkçılığın ve yabancı düşmanlığının (ksenofobi) ne olduğunu bilirler. Bilmeseler bile, medya kimsenin sıkılmasına izin vermez; onlara her şeyi çabucak öğretir.

Aslında, nefret öğretmeye ne gerek var? Nefret, öfkenin (tahrişin) büyük kardeşidir. Her insan bir şeylere öfkelenir. Şehrin yoğunluğu, en derin flegmatik kişiye bile yeni duygular aşılar. Herkes incir çekirdeğini doldurmayacak şeylere sinirlenir. Öfke anında, birini tekmeleme arzusu doğar; kelimenin tam anlamıyla olmasa bile hakaret etmek, aşağılamak, bastırmak ve kendi üstünlüğünün tadını çıkarmak istersiniz.

Peki, öyle anlar olur mu ki; aniden herkes hakaret etmek, aşağılamak ve bastırmak ister? Böyle bir şey mümkün mü? Hem de nasıl. Hatta bu konuda uzmanlar bile türer; ancak bunlar günümüzün aile psikologları değil, **faşizmin ideologlarıdır.**

Tüm faşizm ideologları taşralıdır; birinci kuşak köy kökenli veya «bitli» (yoksul) entelijansiyanın çocuklarıdır. Bu insanlar üniversite bile bitirmişlerdir. Ancak, büyük bir göçmen dalgası ve köylülerin şehirlere akını olmadan, bir akım olarak faşizm gerçekleşemezdi. 20. yüzyıl faşizminin birkaç bileşeni vardır.

20. yüzyılın klasik faşizmini analiz edelim (Çünkü 21. yüzyılda liberal, «covid-dijital» bir faşizm sergileniyor):

1. Ekonominin modernleşmesi. Teknik devrim. Sonuç olarak yüksek verimlilik.

2. Yüksek doğurganlık, «geleneksel» yaşam ve toprak yetersizliği nedeniyle kırsalda «gereksiz insanların» ortaya çıkması.

3. İç göçmenlerin şehirdeki fabrika ve atölyelerde geçici istihdamı.

4. Fabrikatörlerin açgözlülüğü nedeniyle aşırı üretim krizi.

5. Karantinalar (lockdown) ve işsiz kitleler. Satın alma gücünün düşmesiyle bakkalların iflası.

Ve tüm bunlar yaşanırken, mağdurların tamamı eski köylü, yani muhafazakâr sakinlerdir.

Peki, 20. yüzyıl faşizmi neden 21. yüzyılda tekrar edemez? Neden edemesin? Elbette eder. Sadece bayrağı medeniyetin çeperleri, çevre bölgeleri devraldı (örneğin eski Sovyet cumhuriyetleri; buralarda nüfus nomenklatura-entelijansiya-sıradan halk-işçiler-alkolikler-madenciler gibi sınıflara ayrılmıştı). Dahası, SSCB’nin dağılmasıyla köylerden, obalardan (aul, ail) insanlar şehirlere taşındı. Bu insanlar mangalar halinde örgütlenmeye en az yatkın olanlardır; çünkü kendi üstünlüklerini hiçbir şekilde temellendiremezler. Onların milliyetçiliği aslında yakıcı komplekslerdir. Korkudan milliyetçi olurlar; yani bu milliyetçiler, tekrar dağlara, bozkırlara dönmemek için kendilerini savunurlar, çünkü şehirde yaşamak prestijlidir. Zaten şehirlerde her zaman «beyaz adamlar» yaşamıştır.

Çevre bölge (periferi), neon ışıklı bulvarların o uzak ışığını gördü. Ancak 21. yüzyıl periferisinin Mussolini veya Hitler’in deneyimini nasıl tekrarlamaya çalışacağı bizim asıl ilgimizi çekmiyor. Yeni milliyetçiler şaşırtıcı bir şekilde eski faşizmin tüm anlatılarını tekrarlıyorlar; aynı zamanda neon ışıklara ve yeni «liberal-demokratik» faşizmin dolarlarına tapıyorlar.

Mesele nedir? Birbirinin aynısı olan o «öfkeyi» ve ardından bir «Rus’u» tekmeleme arzusunu nasıl bağlayabiliriz?

Daha önce belirttiğim gibi; eski faşizm, reformlar nedeniyle kendini tesadüfen şehirde bulan büyük bir köylü partisi (kitlesi) olmadan gerçekleşemezdi. Kriz nedeniyle sokakta, geçim kaynağından yoksun kalan köylüler… Unutmayın, bunlar geleneksel anahtarla yoğrulmuş muhafazakâr insanlardır. Geleneksel insanlar çok disiplinli ve mütevazıdırlar. Yüzyıllarca büyüklere itaat etmeleri öğretilmiştir. Her cemaatin, her soyun kanunu budur.

Neden aniden ayaklandılar? Eşitlik ve adaleti mi hatırladılar?

(Oysa bugün, demokrasi döneminde eşitlik ve adaletle alay etmek moda oldu. 2025 yılında bu kelimeler alaycı bir tonla söyleniyor: *"Ne adaleti? Ne eşitliği? Hiç olmadılar, gerek de yok.«* Bu insanlar da mı faşist? Hayır, faşistler «kendi aralarında eşitlik» ve «kendi aralarında adalet"ten bahsederler. Adalet sadece aynı kandan olanlar içindir! Onlar, insanlar arasında adaletin ve eşitliğin asla olmadığını ve olamayacağını kastederek felsefi bir üslup kullanırlar).

Yani, şehirlere çok fazla insan kaçtı. Onları oradan artık kovamazsınız. Öte yandan **Zerefler**, (doğuştan gelen disiplinin yanı sıra) muhafazakâr ayrıcalık ilkesini çok iyi anlarlar: Birileri yukarıda, birileri aşağıda olmalıdır.

Faşist fikirlerin temelinde her zaman eski, tarih öncesi, kabilevi bir düzen yatar. İsterseniz tüm ilkel insanların faşist olduğunu söyleyebiliriz. Tüm deneyim, aynı kandan olan insanların ayrıcalığı üzerine kuruludur. Bu «biz ve onlar» prensibinin insanlık tarihi boyunca nasıl korunduğunu izleyebilirsiniz. 5000 yıl önce de diğer kabilelere karşı savaşan kızılderili mangaları vardı. 21. yüzyılda buna «süper organizasyon», mühimmat ve kayıt eklendi. Uluslar ve SS tümenleri ortaya çıktı. Bu yüzden cephe binlerce kilometreye uzandı. Ama prensip aynıdır: **Biz üstün ırkız.**

Üstünlük Prensibi

Ve bu ruhun taşıyıcıları taşralılar, klasik köy insanları, «küçük vatanın» temsilcileri, yani göçmenlerdir. Şehirlerde Hristiyanlık, Müslümanlık, Budizm egemen olmuştur. Kırsal derinliklerde ise her zaman **Paganizm** kalmıştır.

İmparatorluğun temelleri (hangi ideolojiyle olursa olsun, hatta komünizmle bile) ne zaman sarsılsa, hemen tüm bozkırlardan, dağlardan, ormanlardan ve çöllerden o şehir havzasına paganizm ve saldırganlık iner; resmi devlet kültünün insanlarını oradan kovar. Eğer kovamazsa, elitlerin bir kısmı kalıp bu taşralıları yönettiği içindir. Ancak paganizm veya şimdiki adıyla **ksenofobi**, neredeyse tüm sakinlerin zihnini ele geçirir (kafalarında din olarak sadece parayı taşıyan liberaller hariç belki. «Para paganizmi» günümüzün en kitlesel dinidir. Yeni pagan tarikatlarla mükemmel bir uyum içinde yaşar, hatta resmi kültün görevlileriyle bile iletişim kurar. Ama bu, kimin kime nasıl satıldığına dair başka bir konudur. Para kültü, eski faşizmin —20. yüzyıl faşizminin — şu an için gelişmesine izin vermez).

Yani; düşmanlara, istilacılara, «yahudileşenlere» karşı savunma adına pagan kültleri… Taşra, her zaman karşı koymak için mangalar vermiştir. Her durumda, «biz ve onlar» şeklindeki pagan köken en güçlü olanıdır.

Burada hemen bir çelişki bulunacaktır: Faşistler 20. yüzyılda kendi insanları için mangalar kurdular, başkalarına karşı savaştılar ve bu prensibi sınırların ötesine yaydılar. O halde taşrada yaşayan paganizm hem saldırır hem de savunur mu? Paganizm içinde ebedi bir hiyerarşi prensibi barındırır: *"Sen bir hiçsin, ben efendiyim!«* 1941 yılında Wehrmacht saflarında SSCB’ye yürüyen o Alman işçileri, postacıları ve dükkan sahipleri, *"Deutschland Über Alles"* (Her şeyin üstünde Almanya) ilkesini ve Almanların üstün ırk olduğunu iyice bellemişlerdi.

19. yüzyılın başında faşistler, Fransızlar ve asker Chauvin (Şoven) idi. **Şovenizm**, ksenofobi ve soy ayrıcalığının eşanlamlısıdır. Devrimci Fransızlar başlangıçta monarşik koalisyonun saldırısına karşı savunma yapıyorlardı. Öncesinde Fransızlar Katolik piskoposları da kovmuşlardı. Her şey birebir aynıdır.