Наука без Бога и понимания целей и ценности человеческой жизни становится безбожной и бесчеловечной, а цивилизация, вверившая себя подобной науке, рискует быть уничтоженной Высшими Силами как сатанинская.

Целостный взгляд на Мир представлен в древних Ведах, данных нашим Предкам многие тысячи лет назад. Мы, потомки мудрых Русов, потеряли свой язык, а вместе с ним — свои Знания и историю своей Родины. Мы не понимаем, а потому не чтим те Знания, которые ещё сохранились с давних времён. Отзвуки того, целостного, Знания ещё некоторое время хранили философы Европы под странным обозначением «Натурфилософия». Потом, в «прогрессивные» XIX и XX века и это, уже ущербное, знание разбилось на кусочки. Знания и Сознание людей, в том числе и учёных, стало фрагментарным, «клиповым».

Восприятие Знаний, данных людям в виде Вед десятки тысяч лет назад, стали нам недоступны из-за глупой и зловредной теории, по которой мы — «homo sapiens sapiens» (то есть люди, ну очень разумные) — последние тысячелетия находимся на восходящей линии развития и далеко-далёко превосходим по уровню ментальности «примитивных людей из каменного века».

К сожалению и нашему с вами стыду, мы — дети деградирующей цивилизации. По сравнению с фундаментальными Знаниями наших древних предков о Боге, Природе и Человеке, мы, преуспевшие за XIX и ХХ века в технической сфере, есть невежды с мозгами, набитыми догматами и пустой информацией. Невежды и нравственные инвалиды с непомерным самомнением.

Так бывает…, ведь даже дети, воспитанные в 90-х годах прошлого века на прозападных телевизионных программах, до сих пор считают своих отцов и дедов недалёкими и отсталыми людьми, не умеющими «устраиваться в жизни» так, как это принято в «прогрессивной Европе».

К счастью, к работе по восстановлению целостности Знаний подключилось уже много людей. Уже появляются книги, вновь собирающие Мир из осколков, и я верю, что эта задача будет решена и цель — достигнута.

Эта книга — введение в целостное понимание окружающего нас Мира, Сути человека и целей его жизни на Земле и в тонких Мирах.

«Куда бежите вы, пьяные люди? Вы выпили до дна из чаши неразбавленного вина невежества и не можете переварить его, вас уже тошнит от него.

Отрезвитесь, откройте очи вашего сердца, если не все вы, то, по крайней мере, кто может. Ибо поток невежества наводнил Землю, развращает души, заточённые в теле, и мешает им войти в спасительную гавань».

Гермес Трисмегист:

Трактат «О том, что наибольшее зло для людей есть незнание Бога» [3—1]

(от 3 000 до 5 000 лет до нашей эры)

«В каком-то смысле можно сказать, что, не зная Бога, нельзя иметь достоверного познания ни о чём.»

Рене Декарт (1596—1650),

французский математик

Земную науку надо понять, чтобы её полюбить, а божественную надо полюбить, чтобы понять её.

Блез Паскаль (1623—1662), французский математик, механик, физик и философ

ПРОЛОГ

У вас в руках — вторая книга из цикла «Дар Аватара». Здесь нет событийного ряда, как это было в книге «Записки странника», это адаптация Знаний, которые мне подарил Учитель, к нашему понятийному ряду и к русскому языку, из которого за «ненадобностью», а во истину — из-за поголовного одичания, выпало множество терминов, необходимых для описания духовной жизни человека. Заглохла в России — до едва заметного мерцания — духовная жизнь и язык скукожился, упростился до рамок материального, повседневного Мира. Был на просторах нашей с вами Родины Пра-сансктрит, теперь — его обломок — «русский» язык. Тот, древний язык остался только на Севере, на берегах Белого моря. Санскрит, вместе со Знаниями, теперь в Индии. Но и там он в наши времена доступен только высшей касте: учёным и браминам. В этой книге мне пришлось использовать много санскритских терминов — с очень детальным их разъяснением. Древний язык придётся возвращать в нашу жизнь, по крайней мере в жизнь тех, кто хочет, очень хочет с ней разобраться. Именно поэтому к книге приложен «Толковый словарь» с подробным разъяснением новой терминологии и привычных, но ложно понимаемых слов.

У этой книги есть особенность, которую необходимо учесть при прочтении. Она написана «неправильно», не по канону: от «простого к сложному», не «снизу вверх» — с постепенным подъёмом «к вершинам знаний». Она начинается с самого сложного — с безрассудной попытки рассказать, что есть Всевышний, что есть Центр Вселенной и как эта Вселенная устроена. И только потом нить книги потихоньку опускается, нисходит по спирали, с возвращениями к уже рассмотренным вопросам, в Мир земного человека — к описанию смысла и законов Вселенского спектакля, в котором человек — актёр и ученик земного класса Вселенской школы-театра; к описанию того, как работает эта игровая система обучения в земной театральной «штудии».

По-другому к правильному пониманию Человека и его жизни во Вселенной не прийти. Если смотреть на человека «снизу, от Земли», то получается, что прав Чарльз Дарвин с его «Происхождением видов». И «Великий Психолог» Зигмунд Фрейд — с его сгустком инстинктов, рефлексов, «эдиповых комплексов» и «анусных фиксаций» вместо истинного человека — тоже прав. Но тогда человек — банальное животное, цивилизованная, закомплексованная, сексуально озабоченная обезьяна, и его — как объект исследований, лучше оставить в покое и заняться какими-нибудь четвероногими зверушками — они гораздо симпатичнее и намного способнее «человека по Дарвину и Фрейду».

Технология проведённого исследования противоречит популярной научной методологии: «от частных фактов к синтетическим обобщениям и теориям», но зато очень похожа на то, как разрабатываются сложные кибернетические системы, когда действует правило: «Сверху — Вниз; от Общего к Частному». Я привык именно так исследовать Мир. Это правило всегда приводило к положительным результатам. Не вижу смысла отказываться от него и в данном случае.

Если ты при разработке сложной системы управления или относительно простого с виду датчика выявил и успешно решил на старте самую сложную проблему, то всё остальное — уже дело инженерной техники, дальше всё сложится. Если начал работу с массы простых задач, то можешь попасть впросак — найдётся какая-нибудь нерешаемая в данных условиях проблема и всё придётся переделывать заново, а все успешно решённые задачки будут бесполезны.

Вот и в данном случае ситуация примерно такая же: сможешь взять запредельно сложный барьер по осознанию божественности Мира — дальше будет проще. На первых порах придётся поверить либо моему «запредельному» опыту, либо авторитету Вед, которые ведут и удерживают людей от одичания уже многие тысячелетия. Кому-то, более удачливому и счастливому, на старте поможет и собственный опыт осмысления Мира. Но если удастся выдержать скептические нападки собственного Ума, то дальше — с каждой главой книги — будет легче, шаг за шагом будут появляться доводы, подтверждающие то, что написана в первой главе этой книги. Дальше будет легче, поскольку то, что написано во второй и третьей частях книги, уже понятно для Ума, точнее — для его более развитой модели под названием «Интеллект». Но всё станет более-менее понятным только после того, как книга будет прочитана во второй раз и уже внимательно. Только тогда круг замкнётся и «шестерёнки» Разума начнут надёжно цепляться друг за друга. Именно Разума, а не Ума. Эта книга включит ваш Разум и приглушит примитивный, суетный Ум.

Вот эта, вторая, книги цикла «Дар Аватара» предназначена для подготовленных подвижников, давно идущих по Пути Духа. Книга эта для тех, кто за многие воплощения в материальном Мире смог свой земной Ум преобразовать в Интеллект, а затем пробудить свой, гораздо более мощный духовный Разум, с его парадоксальным мышлением и интуитивным восприятием Знаний, и научиться жить под его управлением. Это очень сложный для глубинного восприятия текст, хотя и написанный, по возможности, предельно простым языком.

Тем, кто ещё только начинает самостоятельный процесс осознания смысла жизни и законов, по которым до́лжно жить человеку на Земле, эта книга может помочь с определением направления движения, может научить формулировать важные для себя мировоззренческие вопросы и самостоятельно искать на них ответы. Эта книга, если с ней работать как с учебником, даст возможность поднять уровень собственного Сознания и начать свой Путь, свой поиск смысла и направления Жизни. Самостоятельный поиск — самый эффективный способ обучения человека в этом Мире.

Нужно только учесть, что этот текст может противоречить множеству догматов, прочно укоренившихся в вашем Сознании. Если протест Ума будет слишком силён — отложите книгу на время, вернётесь, когда появятся необходимость и готовность к новому уровню восприятия Мира. Не спешите — лестница познания длинна и все ступеньки нужно проходить строго последовательно. Нарушение технологии опасно для Ума — может и свихнуться.

Просто любопытным эта книга ни к чему. Не нужно тратить на неё своё время. Столько всего интересного вокруг, а жизнь так коротка!

Для того, чтобы говорить о Человеке, нужно знать: Кто Он, Откуда и Зачем Он здесь, на этой удивительной Земле. Если нет достоверного ответа на эти базовые вопросы — все частные разговоры о нашей с вами жизни — дело пустое. В этой книге мы с вами поговорим о Жизни Человеческой именно в этом понимании, в этом видении. Тем, кто прочитал первую книгу цикла «Дар Аватара» — «Записки странника», я коротко напомню то, что было сказано в ней о Сути человека и его Задачах в земном Мире.

Сказанное в первой книге и то, что изложено ниже — не является результатом размышлений и логических построений. Это не мой труд и не моя заслуга. Знание, которым я с вами делюсь, подарено мне моим Учителем, имя которого — Шри Сатья Саи Баба. Почему именно мне оно было дано — неизвестно. О том, как получены эти, во многом уникальные, Знания, рассказано в книге «Записки странника», кому нужно — прочитает. Здесь — конспект.

Сам факт получения таких Знаний является целью высшей Йоги. Той Йоги, где нет уже сложных поз (асан), нет систем управления энергиями (пранаямы), нет уже достижения «великих» сиддх, но есть тихая работа с собственным Сознанием. Дар Сатья Саи Бабы — это процесс получения конечных Знаний о Мире и о самом себе, это — постижение Всевышнего. На этом заканчивается процесс обучения Души в нашей Вселенной.

Очень условно процесс передачи Знаний во время подаренного мне путешествия в Центр Мира и последующего его осмысления можно разделить на семь фаз:

● фаза 1, включающая момент смерти физической оболочки и последующее растворение тонких оболочек (тела желаний, тела эмоций и ума);

● фаза 2 — краткое пребывание Дживы, наделённой РазУмом, в Тонком Мире (или Мире Душ);

● фаза 3 — короткая остановка в зоне Мира, которую можно обозначить как «Пустота», так как в этой зоне уже нет Созданной Вселенной с её формами и свойствами, но есть Божественный, «самосветящийся» Свет и Знания;

● фаза 4 — центральная и самая продолжительная часть путешествия — это то, что я для себя назвал как Мир «За-Пределом». Эта точка Мира имеет те проявления, которые в мировых религиях и в Ведах отнесены к Всевышнему Богу: Брахману, Шиве-Ишваре, Аллаху. Эта точка воспринимается и манифестируется как Исток Созданной Вселенной. Это ключевая точка путешествия, описанного в предыдущей книге, и самый важный элемент необыкновенного по эффективности сеанса обучения, который был подарен мне Учителем. В Йоге это состояние Сознания обозначено как «Нирвикальпа Самадхи» — растворение во Всевышнем (или растворение индивидуального Сознания в Божественном Сознании).

Именно такое «растворение» даёт радикальную трансформацию индивидуального человеческого Сознания. Это и есть конечная цель Йоги;

● фаза 5 — взгляд на Вселенную из Центра Мира, точнее от самого «Предела», когда ты уже не в самом Центре Мира, ты уже в Пустоте, но еще не сделал «ни единого шага вниз», ты уже «не в Боге», но и не успел покинуть Его. Из этой точки «видны» одновременно все Миры созданной Богом Вселенной. Здесь, на пороге нашего с вами Вселенского Дома, тебе — Дживе, доступны все Знания Мира. В этой точке я пробыл всего несколько мгновений, но здесь, в Пустоте, нет Времени и «продолжительности» нет. Один Миг и Вечность здесь неотличимы.

Здесь, в этой уникальной точке Мира, ты впитываешь подаренную тебе частичку Вселенских Знаний и с этого момента эта частичка — твоя. Полученные здесь Знания не забирают путём обычной амнезии при воплощении на Земле в физическом теле, но… вводят некоторые ограничения по их использованию. Подаренные Знания, точнее доступная мне в данный момент их часть, и должны быть переданы тем, кто в них нуждается. Это — мой долг и моё служение.

● фаза 6 — Возвращение в земную жизнь — процедура «вхождения» Дживы в земной биоробот (состоящий их грубого материального тела и тонких оболочек земного Ума, эмоций и желаний). Восстановление контакта с собственным телом после 12-ти часов «отсутствия» потребовало много времени: около 9-ти часов — для того, чтобы самостоятельно сделать первые несколько шагов и около трёх недель — до восстановления полноценного управления биороботом.

● фаза 7 — «Комментарии к путешествию» (ответы Учителя на мои вопросы). Это длительный период помощи Учителя по осознанию различных аспектов подаренных Знаний. Это годы, в течение которых земной Ум привыкал к новой для него Реальности и отвыкал от привычных догм. Ум совсем не обязательно убивать бездеятельностью, безмыслием, или остановкой жизненной силы — как это принято в хатха-йоге. Земной Ум можно и нужно сделать союзником и помощником в своём движении по Пути Духа. Это долгая, муторная работа: Уму нужно терпеливо и очень чётко отвечать на его бесконечные простые и каверзные вопросы — как маленькому ребёнку, и тогда, через годы такого обучения, он повзрослеет, станет одухотворённым Интеллектом.

Фазы 1,2,3 и 6, позволили получить уникальные Знания о том, как устроен и как функционирует земной биоробот человека.

В Пустоте — в фазе 3 и, в особенности, в фазе 5 мне показали, как устроена наша Вселенная. Это Знание радикально отличается от того, что мне было известно об этом раннее. Это совсем не то, «чему нас учат в школе». Это уже та часть Знаний о Мире, которую крайне трудно передать словами нашего земного языка. Как описать то, что не имеет аналогов на Земле, например, внутреннее свечение всего окружающего тебя пространства, свечения, вызванного не направленным потоком фотонов, а Божественностью и Чистотой этой части Мира. Здесь сияет каждая точка Пространства, которого здесь, собственно, уже нет, так как здесь нет форм и самой мерности, коэффициент которой в нашей Вселенной равен «3». И «окружать» тебя здесь ничто не может, так как ты и в одной конкретной течке и, одновременно, в любой произвольной точке Пустоты. Проще рассказать об Иллюзии, о пелене Майи; о том, как она Реальное делает Нереальным, а фантом превращает в Истинное. Но как рассказать о том Мире, в котором одновременно истинны противоположные высказывания, в котором становится бессмысленной формальная логика и где правят недоступные Уму парадоксы?

Фаза 4 — это то, что в Йоге называется «Нирвикальпа Самадхи» и считается завершающим этапом обучения человека (Дживы) в созданной Богом Вселенной. Это Цель и Вершина Йоги — слияние индивидуального Сознания Дживы с Единым Космическим Сознанием — с Всевышним Богом. Такой трансперсональный опыт даёт Знание, которое невозможно получить никаким иным способом. Только полное Растворение, Единение с Всевышним позволяет осознать Его Величие и Мощь. Вне такого опыта Всевышний непостижим — о чём и говорят все религии.

В этой фазе обучения ты не видишь созданной Вселенной — здесь её нет и нет даже мысли о ней, как нет уже и самих «мыслей». Но пребывание «За-Пределом», где ты неотделим от Космического Сознания, окончательно избавляет тебя от Иллюзии существования чего-либо, кроме Всевышнего. Теперь всё, что находится «За-Пределом», воспринимается только как Сон этого Космического Сознания, как Большая Игра, как Вселенский Спектакль. Теперь тебя может интересовать только то, как эта гениальная игрушка Всевышнего функционирует. Ты может наслаждаться изысканностью этого Создания и безукоризненной работой заложенных в его основу Вселенских Законов. Собственное участие в Спектакле тебе уже неинтересно — нет интриги. Ты можешь уже «просчитать», что будет дальше, зная эти Законы.

Очень лаконичное, но чёткое определение этого состояния Самадхи я нашёл только в одной из сутр Йога Патанджали [2—14]. Во всех остальных книгах — лишь намёки на то, что такое слияние индивидуального Создания с Всевышним возможно и, в принципе, доступно человеку на заключительном этапе его развития. Отсутствие описаний Мира «За-Пределом» понятно: «пришедшие» сюда либо сразу и навсегда покидают пределы созданной Вселенной, либо возвращаются на короткие две-три недели в земной Мир с тем, чтобы завершить процесс само-осознания и также покинуть его навсегда. В случае, если по какой-то причине возвращение Домой ещё невозможно, — постигшие Бога уходят из жутковатого, не соблюдающего Божьи Законы Мира людей в скиты и горные пещеры.

По своему опыту знаю, что после такого «путешествия» в Центр Вселенной жизнь в нелепом Мире одичавших людей воспринимается как пребывание в аду. Кто захочет жить в таком Мире и описывать подаренные тебе Истины для таких людей? Может помочь только понимание того, что кому-то именно этих Знаний не хватает для того, чтобы сделать последний шаг и освободиться от ужаса жизни в грубом материальном Мире. Уклоняться от такой помощи — грех. «Энтузиазма» в подобной работе прибавляет достаточно чётко переданная Воля Учителя. С ней, с этой Волей, не поспоришь. Значит, время пришло для того, чтобы люди получили эти Знания. А для меня эта работа над книгами — возможность хоть как-то оплатить ещё не заработанный, но поистине Бесценный Дар Аватара.

В заключении к книге: «Записки странника» я пообещал ответить на вопросы:

— Что есть Единый Всевышний Бог?

— Что есть Вселенная, созданная Всевышним?

— Что есть Человек и что это за чудо такое — Жизнь Человеческая в этой созданной Богом Вселенной?

— Как устроено человеческое «тело — матрёшка» и как оно подключено к обучающему компьютеру под названием «Материальная Вселенная»?

— По каким Законам должен жить человек и как его Жизнь оценивается?

— Каким образом человек — богоподобная космическая Сущность, опускается до своего животного земного состояния?

— Каков Путь человека от животного существования до жизни просветленного Мудреца?

— Когда завершается обучение в земной школе и как достичь «Освобождения Души», какова технология этого процесса?

Наверное, это было легкомысленно с моей стороны — браться за подобные вопросы, но раз уж сказал «мяу», нужно отвечать. Легкомысленность — это грех, но невыполнение обязательств — грех гораздо больший.

Что нового можно сказать о Жизни человеческой? Тему эту столетиями глодают стаи философов, психологов, психиатров, социологов, писателей, театральных драматургов и киношников. Плоды последних — ежедневно на наших домашних «голубых» экранах. Иногда мелькают талантливые фильмы — прозрения, например, фильм «Остров» Павла Лунгина. Чаще — банальные болванки для наполнения всяческой рекламой.

Даже в тех фильмах, которые сняты «именитыми», надутыми от собственной важности «кино-мэтрами», в фильмах, которые априори и заранее, до проката, считаются «удачными», людей нет — есть некие пародии на Божественное Существо под названием «Человек». Есть человекоподобная живность, использующая только нижние оболочки земного биоробота: физическое тело, тело эмоций, тело желаний и тело Ума. Всё! Это много только в перечислении, но ничтожно мало по качеству для того, чтобы говорить о наличии человека. Они, «герои» этих фильмов и сериалов, «умничают» словами своих создателей, впадают в страсти, спариваются и разбегаются, заламывая руки. Девушки-зрители рыдают в умилении или из сострадания. Это грустный и неказистый уровень сегодняшней субкультуры — коммерческая развлекаловка для людей — мотыльков. И ничего тут не поделаешь, напыщенность и важность философствующих «мэтров» не могут заменить им полное отсутствие понимания Божьего Мира и Сути Человека.

КультУра покинула нынешних россиян. Люди потеряли Знания о том, что есть «Человек». «Деятели» нынешней отечественной культуры свели суть жизни человеческой к умственно-плотским страстям. Что такие «знатоки человеческих душ» могут сказать? Чему могут научить? Только купанию в море эмоций и придуманных событий. Однако для рекламной теле-жвачки этого достаточно, поэтому задействованным в этом кино-процессе «сценаристам», «режиссёрам» и «актёрам» хорошо платят. Эти люди не обеспокоены поиском смысла человеческой жизни — они заняты «бизнесом»: «зарабатыванием денег и известности». Поэтому мы про этих «знатоков» забудем и отойдём в сторонку, чтобы не заразиться их бессовестностью и бездумностью.

Ушли из жизни те совестливые писатели, которые в XX-ом веке пытались сказать людям либо о бессмысленности их жизни, либо призывали жить ради других, «ради всеобщего блага». В их книгах ещё были герои-бессребреники, жившие по неким высшим Законам, которые ни они сами, ни авторы-писатели не могли толком сформулировать. Но эти неформализованные, непрописанные Законы можно было понять душой. Теперь из литературы и это ушло. Осталась пошлость и умствование. В лучших книгах — ностальгическое описание нетронутой нынешней субкультурой жизни маленьких деревень — как последние картинки былой жизни ныне погибающей и сходящей с ума цивилизации.

Память о Вселенском Законе, данном нам Всевышним через своих Пророков и Аватаров, у нынешних людей отшибло напрочь. Амнезия, а с ней — дикость, слегка прикрытая фиговым листком «цивилизованности» или «элитарности» — тут кому как повезёт. Некоторым и цивилизованности не хватает.

Я говорю здесь о России, остальные граждане могут не обижаться — не знаю я — по каким-таким законам они живут. Может быть и по Божьим — Праведным?

К великому сожалению, нет тех, кто по своему профессиональному долгу обязан и способен был бы ответить соотечественникам на ключевые вопросы человеческой жизни. По крайней мере, трудов их не видно. Поэтому и нужно писать ещё одну книгу для тех, кто не хочет существовать на Земле только во благо живота своего, кому интересна и важна жизнь Души. Я не отнимаю чей-то хлеб, занимаясь вот этой непривычной для себя работой, я заполняю свой книгой образовавшийся вакуум в Знаниях.

Даст Бог, книга эта хотя бы чуть-чуть замедлит падение нашей некогда Великой Ведической Страны в полнейшие безбожие и дикость, завуалированные достижениями нашей механизированной и автоматизированной «цивилизации».

Может быть, кому-то она поможет начать своё путешествие по Пути Духа.

Совсем замечательно, если кто-то найдёт в ней ту ключевую информацию, которой не хватало для того, чтобы явственно увидеть Цель и начать финишный рывок к Освобождению Души, к Возвращению Домой.

Эта книга — начало очень большой работы по восстановлению целостности Знаний. Целостное представление о Мире должно включать в себя три компоненты: осознание Божественного происхождения Вселенной, понимание Сути человека и целей его жизни на Земле и в тонких Мирах, а также комплексное научное описание феноменального Мира материи.

Именной такой, целостный взгляд на Мир представлен в древних Ведах. Мы, потомки мудрых Русов, потеряли свой язык, а вместе с ним — свои Знания и историю своей страны. Мы уже не понимаем, а потому не чтим те Знания, которые ещё сохранились с давних времён. Отзвуки того, целостного Знания, ещё некоторое время хранили философы Европы под странным обозначением «Натурфилософия». Потом, в «прогрессивные» XIX и XX века и это ущербное уже знание разбилось на кусочки. Знания и Сознание людей стало фрагментарным.

По ходу дела я буду иногда сопоставлять сказанное с тем, что нашёл в ведической литературе и, в частности, в классических книгах по Йоге. Здесь, в рамках этой коренной сокровищницы нашей цивилизации, достаточно древних и современных книг, которые содержат сокровенные и не искажённые Знания.

Широко распространено определение «Индийские Веды», но это — искажение действительности. Во-первых, Веды принадлежат не Индии, а всему Миру. Во-вторых, сами эти Знания были принесены на земли нынешних государств: Ирана, Пакистана и Индии древними Риши, пришедшими туда с Севера — из древней Руси. Сами Веды были составлены где-то за Полярным Кругом. Это доказано индийским учёным Б. Г. Тилак [3—2] (1856 — 1920 г.г.) на основе анализа текстов Вед и Авесты, и давно признано европейскими и американскими учёными. В Индии то Знание, что тысячелетиями передавалось изустно, было изложено письменно. Сохранено, хоть и с потерями, индийским мудрецами.

Принесённые с Севера Веды были дополнены тем, чем владели Маха-сиддхи южного Индостана. Синтез этих сокровенных Знаний стал основой культуры великой духовной державы — Индии. Совсем недавно, уже в XX веке, эти Знания начали распространяться по всем континентам. Спасибо Великой Индии за это!

Проблема в том, что Знания, данные людям в виде Вед десятки тысяч лет назад, стали нам недоступны из-за глупой и зловредной теории, по которой мы «homosapiens sapiens» (то есть люди ну очень разумные) последние тысячелетия находимся на восходящей линии развития и далеко-далеко превосходим по уровняю ментального развития «примитивных людей из каменного века».

К сожалению, и нашему с вами стыду — мы дети деградирующей цивилизации. По сравнению к фундаментальными Знаниями наших предков о Мире, Природе и Человеке — мы, преуспевшие за ХХ век в технической сфере, невежды с мозгами, набитыми догматами и ложной информацией. Невежды с непомерным Самомнением.

К сожалению, так бывает, ведь даже дети, воспитанные в 90-х годах прошлого века на прозападных телевизионных программах, до сих пор считают своих отцов и дедов недалёкими и отсталыми людьми, не умеющими «устраиваться в жизни» так, как принято в прогрессивной Европе или в «Штатах».

В этой книге будет использоваться термин «Новые Веды». Произнося эти слова, я имею в виду то Знание, которое принёс в наш земной Мир Аватар Шри Сатья Саи Баба. Они были даны людям в виде лекций, бесед с наиболее продвинутыми учениками, а затем систематизированы и изданы в виде отдельных книг. Наиболее важные из них: цикл книг, объединённых словом «Вахини» (Поток Божественного Знания); «Сатья Саи Гита», «Сказание о Раме», сборники «Сатья Саи говорит» и цикл «Ведических лекций». Всё это вместе — выправленные и детально прокомментированные древние Веды. Это костяк Знаний, которые должен осознать каждый человек. Раньше или позже.

Когда наши «эзотерики-патриоты» говорят, что нужно основываться на том знании, которое есть на Руси, и не стоит оглядываться на Индию, мне становится жаль этих умных людей, не удосуживающихся познакомиться с древней историей своей Родины и с взаимосвязью культур России и Индии.

Нет иного Пути к Освобождению Души из Мира Иллюзии, кроме Йоги. Йога, в качестве философской части содержит Веды. А Высшая Йога — финишная часть Пути Странников — это не что иное, как этап Осознания Сути Вед. Поэтому всем идущим по Пути Духа, а эта книга для них, не обойтись без изучения Вед. Новые Веды, данные нам Аватаром Сатья Саи Бабой, наиболее простой и безопасный способ услышать и осознать Вселенские Законы, данные людям Всевышним Богом. Поэтому в этой книге не будет ссылок на конкретные книги, из которых взяты те или иные цитаты — читайте всё, что есть в Новых Ведах. По крайней мере — цикл «Вахини». С ленью — попрощайтесь!

* * *

В книгах, написанных учениками Великих Йогов, которые сами уже не соприкасаются с миром земных людей, встречаются предупреждения всем пишущим о Пути Духа о том, что их книги могут стать не «светом Истины» в нашем земном Мире, а банальным искажением этой самой Истины.

Мудрецы считают, что: «Те, кто знают Истину — не говорят, а те, кто говорят — ничего толком не знают».

Это очень серьёзное предупреждение. Об этом же нам говорили и в школе «Тибетской Йоги»: «Настоящий Учитель передаёт знания ученику «из Сознания в Сознание, минуя глупый, прямоугольный Ум». Могу подтвердить из своего опыта: серьёзные сдвиги в Сознании того, кого ты ведёшь по Пути, происходят только тогда, когда он находится рядом с тобой и слышит тебя без слов. Но возможность такого обучения предельно ограничена: учеников может быть один — два, а как быть с остальными, кому эти Знания могут быть полезны? Забыть про них, сказать мысленно: «а вы летите как хотите, только крылья берегите»? Нельзя так, поэтому писать книги придётся, но помнить о предостережениях Мудрых нужно.

С другой стороны, нельзя забывать и о словах Учителя [1—11]:

«Только те, кто обладает истинным духом пытливости, могут распространять в мире настоящее Знание. Поверхностное знание бесполезно. Нет Знания более ценного, чем Знание, полученное из непосредственного опыта»

Проблема «писательства», о которых говорят Йоги, состоит в том, что для перевода Истинных, но не формализованных Знаний на язык, понятный нашему Уму, нужно опуститься по своему уровню слишком низко, в состояние, в котором ты можешь сам стать невежественным, теряя, на время «творческой деятельности» по составлению текста, чистое видение Мира. И ты сам невольно сможешь ввести в заблуждение тех, кому пытаешься помочь. Это опасно и для того, кто пишет, потому, что наказуемо!

Именно поэтому, прежде, чем начать работу над этой книгой, нужно было ответить себе на вопрос: «А как передать людям то, что ты знаешь, то чему тебя обучили таким уникальным способом»? Человеческая психика забавно устроена — мы хорошо усваиваем только то, что почувствовали с помощью нижних оболочек своей «шкурки»: физического и эмоционального тел. Мы очень плохо и медленно осознаём то, что получаем с помощью нашего ленивого и несовершенного Ума через вербальный канал восприятия. Даже то, что мы видим, если оно не затрагивает сильно наши эмоции, мы быстро забываем.

Для того, чтобы понять: что такое Любовь, нам надо безумно, в накале страстей, влюбиться. Для того, чтобы понять, что такое Дети, нам нужно родить и вырастить хотя бы одного ребёнка, пережив все сопутствующие эмоции: счастье, беспокойство, большие и маленькие горести. Для того, чтобы понять, что такое Горе — нам нужно навсегда потерять очень близкого и любимого человека. Для того, чтобы понять, что такое Океан, нам нужно хотя бы раз постоять на его берегу, поплавать и — совсем замечательно — если уплыть на корабле подальше от берегов, так, чтобы до самых горизонтов — одна вода и синее небо.

Читать об этом тоже полезно, но не эффективно — Ум скользит по поверхности и не погружается в суть получаемой извне информации. В то, что хочешь узнать и постичь, нужно погрузиться с головой. Это как в буддистской медитации: хочешь понять, что такое дерево — стань на время деревом и почувствуй, как твои листья шевелятся на ветру и вздрагивают от падающих дождинок. Хочешь понять, как видит землю и свою потенциальную добычу горный орёл — стань, хотя бы на час, таким орлом и почувствуй, как работают твои мышцы, как свистит ветер, обтекающий твои орлиные крылья, ощути хотя бы раз азарт погони за добычей. Тогда поймёшь. А из книги — нет! Получишь безликую для тебя информацию. Ум быстро избавится от неё, как кишечник от по глупости съеденной лишней пищи.

Мне повезло в жизни — до того, как появились книги по эзотерике и Йоге, я много чего получил благодаря «нечаянно» освоенному искусству медитации и самадхи. Побыл и горным орлом и медузой в тёплом море-океане, и деревом, и белым, безмятежным облачком в синем, солнечном небе. Не перечислить, кем и чем был, какие жизни прожил, хоть и не подолгу. Но такое вот полное погружение даёт очень глубокое осознание того, что исследуешь. Книг я тоже перечитал немало, но коэффициент полезного действия (к.п.д.) этого занятия — много меньше, чем у паровоза. Кто не помнит школьную физику — у этой дымной «железяки» к.п.д. всего 14%. Так что эффективность технологии «полного погружения» я оценил. Но то погружение моего Сознания в различные планы Бытия, а потом в То, что называется «Всевышний», «Брахман» или «Аллах», которое мне подарил Сатья Саи Баба, оказалось куда как эффективней моих «медитативных исследований» Мира и собственного Сознания. «Посветлело» в голове сильно и быстро. А как передать свои Знания тем, кто не обучен искусству медитации? Да никак! Для получения Знаний ты обязан освоить хотя бы азы медитации.

Книга под названием «Жизнь человеческая» содержит то самое Знание о Боге, о Мире, и о Человеке в этом Мире, которое дано было мне Учителем, и пишется так, что на неё можно и нужно будет медитировать. В ней много новых понятий, которые можно осознать только так, и много иллюстраций и ментальных образов, которые облегчат этот процесс.

Эта книга написана с точки зрения Дживы, пребывающей в Центре Вселенной и ещё не надевшей Причинное (кармическое) тело, которое затемняет Видение. Иное приводит к невежественным суждениям.

Даже Мудрость, сияющий инструмент Дживы, пребывающей в Пустоте и облачённой только в Причинное Тело, — искажает Реальность. Что говорить о Духовном РазУме (Буддхи) и о рассудочном земном Уме?!

Любая попытка осмыслить Законы Вселенной и Жизнь Человеческую с уровня земного Ума приводит к неизбежным искажениям и погружениям во всевозможные концептуальные построения.

В этой книге, в отличие от двух предыдущих, нет событий, здесь есть Знания, есть «Дар Аватара» всем людям. Здесь уже нет «Странника, путешествующего по Миру Духа», нет «Автора, пишущего от себя», но есть «Толмач», адаптирующий подаренные Знания к менталитету и уровню познаний читателей.

* * *

Это очень непростая задача — передать на уровень земного Ума или духовного РазУма Знания, полученные на уровнях Мудрости и «За-Предельного» Сознания — Уники, на которые тебя поднимал Учитель. Передать, не впадая при этом в «умственное состояние». Но я попробую это сделать. Можно ли будет эти Знания принять? Не знаю, это уже не моя задача. Я упростил текст, насколько это было можно, не искажая при этом сути Знаний. У каждого будет своя реакция на эту книгу. Читайте.

У каждого из нас свой путь, свой выбор — как у витязя на распутье. Каждый из нас этот выбор будет делать сам и сам отвечать за свою человеческую или животную Жизнь. Отвечать перед своей Душой и Богом.

Надеюсь, что получив предложенные в этой книге ответы на вопросы: «Кто Я есть?», «Откуда?», «Зачем Я здесь, на этой удивительной Земле?» и «По каким Законам должен жить?», сделать свой выбор, определить свой персональный Путь вам буде легче.

Для того, чтобы принять Знания, нужно находиться в изменённом состоянии сознания — с выключенным Умом. Читать и медитировать одновременно — искусство, которым мало кто владеет. Легче комбинировать медитацию с чтением: прочитал логически завершённый фрагмент текста — осмыслил его в медитации. Ну, можно хотя бы просто поразмышлять о прочитанном. Это уже совсем просто.

Читайте, медитируйте, думайте… и Бог вам в помощь.

ЧАСТЬ I. Вселенная — Божественный Театр

Глава 1. ВЛАДЫКА МИРА: СЦЕНАРИСТ И РЕЖИССЁР

Предисловие

Все мировые религии говорят: Бог непостижим. Само Его воздействие на наш Мир — за пределами человеческого понимания. Зачем Всевышний создаёт Вселенную и почему уничтожает её в конце Времён — неведомо. Ну, и в самом-то деле — Вселенная столь необъятна, Бог — столь Велик, а мозг человека столь мал и примитивен — не поместятся в нём ни материальная Вселенная, ни бестелесный и неописуемый Владыка Мира.

Не верить священникам — в смысле «святым людями, занимающимся Святым Делом», которые говорят о непостижимости Бога — грех. Но ведь любопытно: что это за Мир такой, в коем мы живём: то в одной его части — материальной и осязаемой, то в другой — духовной и глазами невидимой? Кто правит этим Миром и почему именно так, а не иначе? Почему до сих пор не создал Бог «Рай Земной»? Кто Он — этот Всевышний и Всевластный Бог? Кто Он или Что Это?

Для того, чтобы жить на Земле «по совести», в соответствие с зовом Души, нужно понимать — куда эти самые Совесть и Душа нас ведут, каким Законам призывают следовать.

Не кощунство ли это — задавать себе подобные вопросы? Не признак ли это гипертрофированного самомнения? Если верить церковным догматам — да, «сиё есть ересь и прелесть». Грустно!

Но вот в Йоге — ключевом разделе Вед — познание Бога признаётся Истинной и конечной Целью развития Человека. Ну, а Веды — Исток всех мировых религий. Здесь, в Ведах: древних и современных, живёт Истина.

Поскольку я считаю себя частичкой Ведической Цивилизации и иду по Пути Йоги, для меня нет запрета ни на сами вопросы о Сути Всевышнего, о предназначении созданной Вселенной, ни о Цели прихода человека в материальный Мир. Наверное, ключевым в определении цели жизни человека и являются слова «…конечной целью». Для начинающих учеников земной школы эти Знания неактуальны и на уровне церковных догм ставится запрет на их получение. Для «старших» учеников постижение «конечной цели» — это уже обязательный курс обучения. Именно поэтому подобные вопросы интересны немногим. Вот эта книга — для этих «немногих».

Для меня вышеприведённые рассуждения о возможности исследования подобных тем особого смысла не имеют: я получил свой персональный опыт слияния с Богом и постижения какой-то части Его Сути. Большая это часть или маленькая — кто знает? Сколько положено знать человеку, которому ещё необходимо вернуться на Землю, — столько и дано. Этого вполне достаточно для того, чтобы осознать, что в школе под названием «Земля» принципиально новых Знаний уже не получишь и «учёба» здесь завершена. Перед моим возвращением на Землю, в сброшенное материальное тело, «сказано» было: «То, что тобой получено, — есть конечное Знание».

С момента возвращения на Землю из Центра Мира в 2008 году прошло уже девять лет и у меня не возникло сомнения в сказанном. Знаний в материальном Мире множество, но то, что дано было осознать на основе персонального опыта, за Пределом, — это сердцевина, Суть Всевышнего и созданной Им Вселенной. Всё остальное, что есть на Земле, лишь уточнения: истинные и ложные.

На основе подаренного мне Нирвикальпа Самадхи, могу свидетельствовать о том, что в вопросе о постижении Бога правы и Веды, и Религии — одновременно:

Религии по своему правы, когда говорят о том, что для человека Бог — непостижим, ведь они говорят о человеке земном, погрязшем в мирских делах.

Веды безусловно истинны, утверждая, что Бог — постижим, поскольку Человеку, идущему по Пути Йоги, дано, по милости Божьей, превзойти человеческий уровень, слиться, уже как Душе (Атме), с Богом (Атманом) и так постичь Его. Каждый рождённый на Земле человек, раньше или позже, в этом космическом цикле или в следующем, пройдёт этот Путь, станет единым с Богом, и скажет: «Я постиг Тебя!». Исключения могут составить разве что совсем уже «чёрные» Души, которые рискуют быть развоплощёнными (лишёнными исходной индивидуальности) и преобразованными в первичное, девственно чистое космическое Сознание. Следа этих Душ не останется во Вселенной. Но это то исключение, которое подтверждает Вселенский Закон.

Мир Всевышнего — это Абсолютный Парадокс, непостижимый для нашего земного Ума, и это основной барьер для его описания. Логика и причинно-следственные связи здесь беспомощны, и аналогов, на которые можно опереться, в земном Мире нет. Но Учителя оставили нам в Ведах отточенные, выверенные словесные формулировки, которые позволяют приблизиться к пониманию Божественного.

1.1. Веды о Божественном Истоке Вселенной

После «путешествий» по мировым религиям, предпринятого во второй половине 90-х годов, я совершенно естественным образом стал приверженцем Ведической культуры. Именно в рамках этой, самой древней и поныне развивающейся культуры, я нашёл ответы на свои мировоззренческие вопросы. В Ведах есть ответы на все ключевые вопросы, которые задаёт себе человек на своём духовном Пути. При этом здесь нет того бурелома религиозных догматов, накопившихся за столетия служения церкви Государству, а не Богу. Нет эмоциональной экзальтации, загрязняющей РазУм. Поэтому и поиск Знаний о Центре Мира я начал от этого Источника.

Веды содержат в себе, как составную часть, Санатана Дхарму — Вечную Религию — Основу всех существующих в настоящее время мировых Религий: Зороастризма, Индуизма, Буддизма, Христианства и Ислама. Исток самой Санатана Дхармы теряется в тысячелетиях. Веды были изначально даны Всевышним людям нашей цивилизации через своих Аватаров и Пророков — как базовые Правила Жизни на Земле, как Вселенский Закон.

Сатья Саи Баба говорил об этом так [2—6]:

«Как солнце является источником спонтанного излучения, так и от Бога, источника всей энергии, самопроизвольно исходят слова Вед — сияющие лучи мудрости. Как солнечные лучи неотделимы от солнца, так и Веды неотделимы от своего источника — Бога»

По мнению ряда исследователей [3—2], исходные части Вед были составлены на территории нынешнего российского Заполярья. Об этом говорят вкраплённые в тексты описания положений созвездий в определённые дни года, а также данные о продолжительности дня и ночи на родине Вед. По косвенным признакам можно говорить и о времени составления этих текстов — более 40 тысяч лет до нашего времени.

Более поздние части Вед, такие как «Рамаяна» и «Высочайшая Йога Васиштхи», были даны людям около 22 тысяч лет назад. Важнейший философский трактат Вед: «Бхагават Гита» описывает события, произошедшие около 5 500 лет назад.

На протяжении последних 5 000 лет объём текстов Вед сократился до 10% от их исходного числа. Веды гибли в огне войн или по приказам правителей — в силу тех или иных оснований. Тексты правятся — и не всегда корректно. В настоящее время Веды восстанавливаются и комментируются для нас Аватаром Шри Сатья Саи Бабой. Веды — это не архивный артефакт, это вечно живой организм, но заключённые в них Истины — вечны и неизменны.

Тех Знаний, которые людям доступны в настоящее время, вполне достаточно для того, чтобы понять Законы Мироздания, смысл свой жизни и найти свой Путь в сотворённом Богом Мире. Те, которые ждут когда откроются «тайны египетских пирамид» и будут, наконец-то, открыты некие «сокровенные знания», обманывают сами себя. Всё, что нужно человеку на Пути Духа, уже есть в сохранённых Йогами Ведах. Нужно только преодолеть свою дремучую Лень и начать осваивать то, что дано людям нашими Учителями.

Так что Веды говорят о Боге?

«Шрути (Раздел Вед, буквально — „Услышанное великими мудрецами“) учат нас тому, что в этом мире не существует ничего, кроме Брахмана. Не только в этом, но и в другом мире нет второго Брахмана. До Брахмана не было ничего, и поэтому получить доказательства Его существования можно только от Него Самого. Нет никаких особых качеств, которые можно было бы приписать Брахману. Следует заметить, что Брахман пребывал вовеки — до всех толкований и описаний, поэтому, в действительности, ни один комментарий не может объяснить Его сущность» [2—6].

«У Брахмана нет определенной формы или имени. Он охватывает все формы и все имена во Вселенной. Он определяет всё, что мы видим вокруг. Всё сущее в мире заключено в словах, которые соответствуют именам и формам. Брахман наполняет собой всё, что мы видим, — от крохотных насекомых до огромных животных. Этот Его аспект — Сама (равный, равно распределённый) — присутствует во всех живых существах, поэтому одно из имен Брахмы, Творца — Сама, или Тот, чей разум всегда спокоен и безмятежен. Этот аспект Брахмана — нерушимый покой — распространяется не только на живых существ, он охватывает всё творение, и поэтому сказано, что вся Вселенная объята и пронизана Ишварой» [2—6]..

«Бог недосягаем для обычных органов чувств. Для того, чтобы испытать аспект Брахмана, находящегося вне области чувств, мы должны подняться над чувствами. Как же собираемся мы постичь то, что выше чувств, если позволяем им верховодить над нами? Если наш ум будет всегда оставаться в покое, мы сможем подняться над будничным миром имён и форм.

В изречении «Весь мир исполнен Брахманом» заключён глубокий смысл. Вспомним слова Шанкары о том, что Брахман — это Истина, а мир — иллюзия. Посмотрите на одежду. Не будь нитей, она не могла существовать. Или золотое кольцо. Разве оно может быть сделано без золота? И можно ли слепить горшок, не имея глины? Одежда без нитей, горшок без глины, украшения без золота и мир без Брахмана существовать не могут. Мир наполнен Брахманом. Если нет Брахмана, значит нет и мира. Без Него мир не будет существовать. Вся Вселенная — лишь иллюзорное проявление Брахмана» [2—6]..

Прежде всего меня интересовало то, что говорил мой Учитель — Сатья Саи Баба — о Всевышнем, о его аспектах, а также о взаимоотношении безличного и не имеющего формы, качеств и различий Брахмана и проявленного Бога — Ишвары. Наконец-то нашёлся повод преодолеть свою лень, «дефицит времени» и прочие отговорки, с тем, чтобы внимательно проштудировать статьи Саи Бабы, которые он прочитал с 1972 года по 2002 год в свой духовной школе в Бриндаване. Всё, что мне было нужно, нашлось.

Учитель говорил своим ученикам:

«Основа (Вселенной) одна — Брахман, однако воплощения, образы и формы его разнообразны. Можно почитать Всевышнего в Его образах, но нельзя принимать образы за самого Бога.

Можно представить себе, что Господь обитает в кусочке камня, в комочке глины, в бумажном листе и оказывать почитание ему в любой из этих форм, но нельзя низводить Господа до уровня камня, куска глины или листа бумаги. Ибо хотя сказано: Ишвара сарва бхутанам «Господь присутствует везде и во всем», не следует считать, что данный камень есть Господь» [2—5..

«Бог наполняет Собой всё. Он Вездесущ. Он выше времени, пространства и других условий. Для человека Бог существует на уровне, соответствующем его пониманию. Ум — это средство для познания мира. В мире, который представляет собой проекцию ума, Господь существует в виде Читтасварупы (Вселенского Сознания)» [2—2]..

«Где находится верховное Божество? Оно вездесуще. Люди не способны охватить эту истину, и потому они возносят к Богу самые различные молитвы. Эти молитвы обращены не к Богу. Все они адресованы богам, подчинённым единому Господу. Эти назначенные Им попечители оценивают заслуги и грехи в каждом отдельном случае и о своих выводах докладывают Богу.

Поэтому Бог — вечный Свидетель. У Него нет атрибутов. У его нет определённой формы. Он может принять любую форму. Божественное, не имеющее атрибутов, одновременно имеет их. Горшок сделан из глины. Глина бесформенна, но из нее делают горшок, имеющий форму. В глине нет горшка, но в горшке есть глина. Точно так же, Божественное — повсюду. Оно заключено в формах. Оно имеет свойства и не имеет их» [2—3].

«Бог находится вне пределов того, что вы способны воспринять своими органами чувств. Он не обладает ни одним из пяти атрибутов материи. Поэтому Он легче всех природных стихий и присутствует повсюду. Не имеет значения, с какой стороны вы будете рассматривать это описание и какое объяснение ему находить — основываясь на духовном опыте или научном знании. Истинность этого утверждения в любом случае должна быть усвоена и принята каждым из вас» [2—4]..

«Есть лишь один Бог, и Он — Вездесущ. У Него нет никакого излюбленного места, избранных последователей или особых групп приверженцев. Позови — Он ответит, проявится, благословит» [2—10]..

«Если вы не замечаете и не чувствуете Божьей милости, то считаете, что Господь покинул вас. Иногда вы говорите, что стараетесь изо всех сил приблизиться к Богу, но Он все больше и больше отдаляется от вас. Это бессмыслица. Нельзя утверждать, что приближаетесь к Богу, а Бог удаляется от вас.

Бессмысленно считать, что, когда вы приближаетесь к Богу, Бог отдаляется от вас, и как бы вы ни стремились к Нему, Он остается на расстоянии. Бог близок к вам настолько, насколько вы близки к Богу. Если поймёте эту Истину, тогда вам откроется, что Бог существует везде. Такого просто не может быть, что «Бог далеко от вас, в то время как вы близки к Богу»! Тот, кто распознал Истину в этих словах и понял, что Бог вездесущ, поймёт и то, что Всевышний всегда рядом с ним» [2—6].

«Бог вездесущ. Но Его следует воспринимать как Сознание, присутствующее в тонкой форме. В человеке должно появиться это Божественное чувство. Весь космос пронизан Божественным, утверждает Ишопанишад, священные писания, — «Ишвасьям идам Сарвам» (Божественность присутствует в каждом человеческом существе).

Помните, Божественное присутствует в каждом из вас, подобно подземным водам. Господь постоянно пребывает во всех существах (Сарвабхута Антаратма), Он — Вездесущ (Сарвавьяпи). Он Душа (Атма) каждого существа. Он — в вас, так же, как и во всяком другом. В богаче или в толстяке Его ни на сколько не больше. Его искра освещает пещеру сердца каждого. Также как Солнце светит для всех одинаково, так и Его милость падает одинаково на всех. Но вы сами воздвигаете препятствия, которые мешают лучам Его Милости согревать вас. Поэтому не обвиняйте Господа за ваше неведение, глупость или порочность» [2—1].

«Могущество Бога неизмеримо и безгранично. Огромное многообразие, которое вы видите, обращая свой взор во Вселенную, есть результат Майи, или иллюзии. Плотная часть Вселенной, видимая человеческому глазу, — это лишь очень малая часть безграничного могущества Господа. Невозможно осознать величие Господа. Он охватывает всю Вселенную, плотную и тонкую; нет места, где бы Его ни было.

Бог находится за пределами плотного, тонкого и каузального миров, однако, как Господь, Он правит этими мирами. Он Властитель времени: прошлого, настоящего и будущего. Человеку даны ограниченные способности, и вам может показаться невозможным понять этот Божественный Принцип. Поэтому легче всего следовать Путём Преданности (Бхакти-йоги)» [1—2].

1.2. Вселенский Закон «старой» Руси

Ещё совсем недавно, каких-то 300 — 350 лет назад, Санатана Дхарма — под именем «Вселенский Закон» — почиталась в почти современной нам ведической Руси и была основой жизни не для всех, но для многих и, в первую очередь, для элиты того, незнакомого большинству нынешних «россиян» великого государства. Эту Веру искоренили целенаправленно и жестоко. Память о той Руси и о её людях затёрта, история тщательно переписана приглашёнными западноевропейскими «историками». Спасибо за то «Петру Великому» и всему Дому Романовых.

Никоновская «реформа», а по сути — окончательное искоренение «старой» Веры — Православия — была отнюдь не первым испытанием для Руси, но решающим. И Русь, не выдержав испытания, отвернулась от Бога. Новая Вера — «Христианство», привнесённая на Русь извне и принесшая искажённое, выхолощенное западными «священниками» Учение Иисуса, — не смогла быстро и полноценно заменить возникший вакуум Веры и Знаний о Боге. Началась духовная деградация государства.

Настигшие Россию социальные катастрофы начала XX века и последующие жутковатые и бесконечные преобразования, кровавые войны и «перестройки» — это наша плата за безверие и безбожие, начавшееся ещё 300 лет тому назад. Это не моё частное мнение — это слова Аватара Шри Сатья Саи Бабы о причинах падения России. Но Саи Баба сказал и другое: «Россия выстоит и окрепнет». Дай Бог, чтобы это произошло скорее.

А пока память о Вселенском Законе осталась у тех, кого ныне полупрезрительно называют «староверами», и кто является носителями не до самого основания уничтоженной культуры и древней Веры Руси — Исконного Православия. Благодаря им, не до конца изгнанным и не полностью сожжённым в срубах-кострах никоновской «реформы», Россию «окормляет» не католическая церковь, а более близкая нам по духу «православная» версия христианства, в которой подспудно интегрированы фрагменты древней (старой) Веры. «Староверов» в нашей кипучей социальной жизни не видно, но их сила духа, проявляющаяся через православных старцев и великих святых, которых рождает наша земля, держит страну, не давая ей упасть в полное безбожие. Именно поэтому Россия пока ещё существует. И существовать будет, несмотря на настойчивое желание «сильных мира сего» её раздробить, уничтожить и стереть сам след её в истории.

1.3. Мировые Религии о Всевышнем

После первой поездки в ашрам Учителя в 1997 году и начала моего погружения в Ведическую культуру, для меня стали близки и приемлемы все пять мировых религий: зороастризм, индуизм, буддизм, христианство и ислам. В основе всех этих религий лежит одно и то же Истинное Знание о Всевышнем Боге, пребывающем вне форм и свойств, называется ли он «Ахура Мазда» в Зороастризме, «Брахманом» — в Индуизме, «Вселенским Сознанием» — в Буддизме, «Святым Духом» — в Христианстве, «Аллахом» — в Исламе. Это всё — Единый Исток нашей Вселенной. Все мировые религии говорят о нём как о Вселенской Любви, Всемогущей и Вездесущей Вселенской Душе, которая есть Исток и Основа всего в этом мире.

Основа всех мировых религий — это понятие того, что Бог или Атман, Один и Единый. Подлинное осознание этого приводит человека к духовной реализации. Пророки и Священные книги всех религий подтверждают то, что говорилось в Ведах. Давайте вспомним, что говорится в Священных Писаниях о Всевышнем.

Говоря о мировых Религиях, сложно указать более-менее точную дату их возникновения. В большинстве случаев у той или иной конфессии есть несколько Священных Писаний, которые являются основой их мировоззрения. Немного проще дело обстоит с датой рождения Пророков, положивших начало религиозному течению, но у кого спросить: «Кто создал Веды и ведическую культуру?»; «Кто и когда создал Индуизм во всём его многоцветье?»; «В какие времена жил Меркурий Трисмегист, заложивший основу египетской теософии и известный людям под именем Гермеса Трисмегиста?».

Поэтому далее по тексту перечень основных Религий приведён в условном порядке с весьма и весьма приблизительной датировкой их возникновения — там, где для этого есть внушающие доверие данные. Но в целом последовательность возникновения Священных Учений и религиозных течений складывалась именно таким образом.

1.3.1. Зороастризм

В Зороастризме Всевышний Бог именуется Ахурой (или Асурой) Маздой и характеризуется следующим образом:

Ахура Мазда — Единое Высшее Существо, проявляющее себя как Истина;

Ахура Мазда — Создатель жизни и Создатель сотворённой Вселенной;

Ахура Мазда — Вечно Единый, Один без Второго;

Ахура Мазда — Высшее Существо, не имеющее формы, которое можно увидеть только внутренним зрением.

Ахура значит — Источник Жизни;

Мазда — Тот, благодаря которому появляется Вселенная.

Время жизни основателя данной религии — Пророка Заратуштры относят к 5400 году до н. э. Основу учения Заратуштры составляют Священные Писания, именуемые «Гатхи» — древнейшие части «Авесты». Основной текст Авесты называется «Ясна», включающая Гатхи. Языки Авесты родственны ведическому санскриту. Считается, что Гатхи были даны Заратуштре самим Ахурой Маздой — Единой Реальностью.

1.3.2. Герметическая традиция

Герметизм в настоящее время уже не является Религией. Его ещё несколько столетий назад полностью вытеснило Христианство. Следы Герметизма остались в трудах раннехристианских, прежде всего — древнегреческих, философов. Из трудов древних греков фрагменты учения Гермеса Трисмегиста проникли в канонические Писания Христианства. Великое Учение ушло из обиходной человеческой жизни, но влияние его осталось.

В Герметическом Своде, в трактате «Кубок или Единство» [3—1] сказано:

«Творец сотворил этот Мир не руками, но Словом. Нужно представить Его существующим ныне и вечно, как автора всего сущего, Единственного Сущего, который создал вещи Волею Своей. В этом Его тело, которое не есть ни осязаемо, ни видимо, ни измеряемо, ни протяжённо, ни похоже на какое-либо иное тело. Он не есть ни огонь, ни вода, ни воздух, ни земля, но всё от него происходит».

Там же, в Своде «Гермес Трисмегист», в Трактате «О том, что Бог невидим и в то же время в наивысшей мере явен», в диалоге Гермеса со своим сыном Татом, есть такие слова:

«Я обращаю к тебе речь, о Тат, дабы ты был посвящён в таинство Того, Кто слишком велик для того, чтобы Его назвать Богом (в другом переводе — „дать Ему Имя“. Если ты постигнешь это, то, что большинству [людей] кажется невидимым, станет для тебя явным. Если бы ОН был видимым, Его бы не было; всякая видимость сотворена, ибо она проявлена; но невидимый есть всегда, и Он делает все вещи явными. Невидимый, потому, что вечный, Он, не показываясь Сам, приводит к проявлению Всего. Несотворённый, Он проявляет все вещи в видимости, видимость же присуща только вещам сотворённым: она есть не что иное, как рождение. Он рождает, Сам будучи не рождённым; Он не показывается нам в чувственном образе, но это даёт чувственные образы всем вещам. В чувственных образах появляются только сущности рождённые: действительно, прийти в жизнь есть не что иное, как появиться в ощущениях».

То, что сказано Гермесом о Всевышнем в этих Трактатах — математически лаконично и безупречно сформулировано и не требует каких-либо комментариев. Это Истина, живущая в веках.

1.3.3. Индуизм

Индуизм всецело основан на Санатана Дхарме (Вечной Всеобщей Вере), являющейся сердцевиной древних Вед. Второй основой Индуизма является учение Адвайта-Веданты (Не-двойственности), утверждающей, что «Есть только Атман (Высшая Божественная Реальность) и нет ничего кроме Него».

В рамках концепции Адвайты о Всевышнем сказано:

Бог есть Один Единый бесформенный Абсолют (Брахман);

Брахман или Единый Всевышний Бог, который создаёт Мироздание, вмещает в себя всё Мироздание и находится во всём в Мироздании;

Брахман — то, что является бесконечно большим. Брахман — это сама Бесконечность. Брахман Всеведущ, Вездесущ, Всемогущ и Вечен;

Брахман не имеет формы и признаков, не может быть описан и познан;

Брахман имеет много имён и проявляет себя через свои аспекты;

Брахман есть истинная реальность Высшего «Я» человека.

Особенность Индуизма — политеизм, который можно определить как «Единство в многообразии». Многочисленные индуистские Боги, и в первую очередь, троица: Брахма, Вишну и Шива, представляют собой различные аспекты Единого Абсолюта (Брахмана), позволяющие лучше понять Суть Всевышнего.

В Индуизме есть выражение: «Экам сат, випраах бухудхаа вадантхи» (Единый есть Один, мудрецы говорят о Нём, как о многих). Эти слова имеют очень большой смысл. Это основная Истина, стоящая в начале духовных традиций всей Индии на протяжении многих веков.

Такое понимание Бога в Индуизме не является «многобожием» и не противоречит концепции Адвайты: «Бог Один, без второго». Политеизм основан на глубинном понимании того, что Брахман, не имеющий имени и формы, ответит на любое, имя, которое вы ему дадите. Если вы будет ему молиться в понятной для вас форме — он примет эту форму и ответит на вашу молитву.

Шри Сатья Саи говорит об Индуизме:

«Нередко люди западного мира высмеивают индийцев за то, что они, де, поклоняются камням. На самом же деле, поскольку индийцы полагают, что Всевышний присутствует в каждой малости, существующей на земле, они считают священной и траву тулси, и корову, и дерево ашватха. Они почитают львов, тигров и змей, потому что в них есть частица Господа».

Политеизм Индуизма, во-первых, учитывает потребности и уровень развития верующих и даёт им возможность иметь личного, эмоционально окрашенного Бога в рамках концепции Одного и Единого Абсолюта. Во-вторых, такое многообразие форм проявления Всевышнего позволяет построить систему ступенчатого обучения, когда человек поднимается к сложнейшим Истинам по восходящей спирали познания.

Роскошь образов и понятийная полнота Индиузма, основанная на изобилии философских и прикладных трактатов — это и Благо и, одновременно, сложность для верующих и тех, кто хочет понять, что это за явление в нашей земной культуре. В эту Культуру, в эту Веру нужно погрузиться и стать её частью, чтобы понять и принять её Истины.

1.3.4. Буддизм

Современные выдающиеся индийские философы-адвайтисты считают, что корни раннего буддизма уходят глубоко в Веданту и что Будда не проповедовал какие-нибудь свои идеи, а лишь по-своему излагал Веданту. При этом они ссылаются на утверждение самого Будды о том, что его учение не проповедует новых философских концепций, а лишь указывает дорогу к освобождению.

Мои, достаточно скромные, познания буддийской философии позволяют говорить о нескольких моментах:

а) философия и практика Буддизма не имеют принципиальных отличий от философии и практики Индуизма. По крайней мере, это справедливо для Буддизма Тибета: Знания перетекали из Индии в Тибет и обратно — по мере необходимости, когда что-то утрачивалось в результате социальных или природных катаклизмов;

б) Знания о Мире и, в особенности, о Высших Мирах в Буддизме существенно урезаны (или засекречены для простых смертных). Даже цель человеческой жизни усечена до стремления постичь причины страдания человека на Земле, освободиться от них и достигнуть Пустоты Сознания и состояния Нирваны. В Индуизме — это цель промежуточная, важная, но не окончательная. В Буддизме многие компоненты упрощены до спартанского уровня, минимально необходимого для обучения Йоге, которая и Йогой не всегда называется, вместо этого часто используется скромное «Дао» (Путь);

в) Будда никогда не говорил о Боге и практике бхакти (преданности Богу). В Буддизме, по крайней мере, в нынешнем, доступном нам виде, понятия Бог, Всевышний, Создатель вытеснено терминами: «Вселенский Разум», «Космическое Сознание», «Сознание Будды». Но при этом в практике тибетской Йоги широко применяются мантры, обращённые к Шиве — Всевышнему Богу в Индуизме. И это никого не смущает, потому, что Буддизм и Индуизм — родственны;

г) если внимательно почитать ряд трактатов Буддизма, например «Алмазную Сутру» [2—21] или Сутру Полного Осознавания [2—22], то можно найти описание свойств Всевышнего. Они написаны путанным языком, рассчитанным на человека, находящегося в «просветлённом» Сознании, но за этими нагромождениями слов читается то же самое, что в Ведах сказано совершенно чётко. Знания о Боге те же самые, но с какой-то целью спрятанные от непосвященных.

1.3.5. Христианство

Про представления христиан о Боге говорить сложно. И в Библии и в Евангелиях столько противоречий и путанных мест, что базироваться на этих текстах — всё равно, что гадать на кофейной гуще. К сожалению, истинные слова Великого Пророка до нас не дошли. Евангелия писались многие десятилетия после ухода Христа, по памяти и в той мере, как были поняты учениками — в силу их разумения. Тексты многократно переводились с одного языка на другой. Причём часть из этих языков не имели адекватных понятий для передачи духовных истин, в результате чего тексты «упрощались» и искажались. Тексты Евангелий многократно подвергались субъективному редактированию и «работа» эта продолжалась, по крайней мере, до XIX века нашей эры. В результате «пересказ» слов Иисуса Христа о Мире, о себе и об Отце своём стали соответствовать уровню мировоззрения многочисленных «редакторов» и их текущим политическим задачам.

Поэтому в христианстве Иисус Христос — не Великий Пророк, принёсший на землю слово Божье, а сам Бог, Господь. При этом подразумевается, что есть ещё и «Бог — Отец» и «Бог — Дух святой», но не поясняется взаимосвязь внутри этой троицы. Хотя сам Иисус заповедовал молиться своему Отцу Небесному:

23—8. Вы же не нарицайтеся учителие: един бо есть ваш Учитель, Христос: вси же вы братия есте:

23—9. и отца не зовите себе на земли: един бо есть Отец ваш, Иже на небесех.

По моему мнению, самая Большая Подлость Мира (по крайней мере, Мира христианского) — это карикатура, изображающая Бога в качестве седовласого старца, сидящего в белой рубахе — тунике на белом облаке. Эта «творческая находка» атеистов — безбожников отвратила от духовного Пути, от поисков Бога и смысла жизни миллионы людей. Отвратила, высмеяв само понятие «Всевышний».

Самая большая Глупость, основанная на Невежестве, это «назначение» Великого Пророка и Учителя — Иисуса Христа на роль Бога. Простенькая подмена: вместо Всевышнего Бога, пребывающего вне форм и качеств, являющегося Причиной и Истоком всей Вселенной, — человек во плоти, даже Великий, даже Махатма. Эта подмена обессиливает Веру, даёт повод тем, кто знает Истину (и даже тем, кто не знает толком, но хотя бы слышал её), называть христиан «неверными».

Но, поскольку Иисус Христос, до возвращения в Иерусалим, длительное время обучался в монастырях Индии и Тибета, где в это время широко распространился Буддизм, то можно полагать, что Он принёс людям Знания именно этой Религии. Следы постулатов Буддизма видны даже в выхолощенных текстах Евангелий. При наличии терпения в них можно найти базовую Истину всех предшествующих Религий: «Бог есть Всемогущий и Вездесущий, Один без второго».

Посмотрите на три последних года жизни Иисуса, три радикально отличных периода его отношения к Богу:

— «Раб и Господин»;

— «Бог — Отец мой»;

— «Я и Отец мой — Одно»

Может быть, Иисус всё осознал намного раньше — ещё во времена своего одинокого странствия по Индии, Тибету и средней Азии, а эти различные формы взаимоотношения со Всевышним ему нужны были для вразумления учеников?

Эти этапы развития пройдёт каждый из нас. Но… западное Христианство застряло на этапе 1: «Бог — Господин и Человек — Раб». Это — Ошибка! Это фатальная ошибка, отталкивающая от Истинной Веры сильных и зрелых людей, готовых идти по Пути Духа дальше, нежели это позволяют церковные догматы.

В Божьем Мире не существует отношения «Раб и Господин». Всевышнему не нужен страх и тупое подчинение. Основа Божьего Мира — Любовь и Умиротворённость, а Путь к ним идёт через Знания, через Осознание своей исконной Божественной Сути. Поэтому, если хочешь служить Богу — то изволь знать Вселенский Закон и следовать ему! Это так замечательно — быть Знатным, быть Знатью — в древнем, не извращённом значении этого слова, быть Знающим Истину.

Слава Богу, в России мы имеем не Католичество, а симбиоз Христианства и остатков исконного Православия древней Руси. Корни древней Веры не удалось выжечь вместе со староверами на просторах нашей страны и Россия осталась Православной. На этом фундаменте и держится Россия.

Это не очень устойчивая опора, так как нынешнее Православие стоит не на Знаниях о Мире и Боге — оно утрачено — но на Молитвенном Слове многих и многих Святых подвижников. В большей степени — это эмоциональная и интуитивная Вера в Божественное Начало Мира, в Бога Вседержателя и Защитника.

Прочным фундаментом Православие станет, когда люди постигнут себя и вспомнят Вселенский Закон, а также Истоки собственной Веры и истинную историю своего рода-племени и своей страны. Вера без Знаний — неустойчива!

1.3.6. Ислам

Ислам не признает никаких иных Богов кроме Аллаха и считает их описание и почитание величайшим грехом. В Ведической культуре — истоке всех религий, — Божественный Мир иерархичен. В ней к пониманию Единого Бога ученик приходит только на последней, девятой, ступени обучения, которая называется «Адвайта» и провозглашает принцип: «Всё Едино, Бог Один — без второго». Все предыдущие ступени посвящения в Истину считаются промежуточными, необходимыми для людей разного уровня о-Сознания Мира.

Ислам изначально провозглашает Абсолютную Истину:

«Бог Один, второго не существует. Бог Один Единственный. Ничего не существует отдельно от Аллаха. Существует только Аллах. Думать, что существует что-то кроме Аллаха, — это признак неверующего, который добавляет богов к Богу, создаёт многобожие».

Ислам начинается и заканчивается этой Истиной. В этом и величие Ислама и его проблема. Это Путь для людей с отважным сердцем. Эта великая и конечная Истина не для всех посильна. С одной стороны, в нашу эпоху Кали-Юги, в век безверия и аморальности, самый прямой Путь к Богу — это Путь Преданности Богу. Но эта безграничная преданность должна основываться на прочном фундаменте Знаний. Если человек не обладает сокровенными Знаниями о самом себе, о Законах Мироздания, о Боге и божественных проявлениях — у него остаётся один путь — путь эмоциональной Веры. Эмоциональная Вера — это очень опасная и совсем не прямая дорога, которая вместо Бога может привести человека к догматизму, ненависти и презрению к инакомыслящим. Что мы и имеем сегодня на Земле.

1.4. О Словах и Смыслах

Итак, Веды и все мировые религии примерно одинаково описывают Всевышнего и эта информация доступна людям. Всё, что сказано о Всевышнем в Зороастризме, Индуизме, Буддизме и Исламе — Истинно! Да, фрагментарная, неполная, но ведь Истина! Это то, что каждый человек, раньше или позже, должен будет осознать, принять и научиться учитывать в своей земной жизни.

Но человеку так трудно воспринять такие глобальные, космического масштаба Истины. Как их приблизить к нашему обыденному уровню Сознания? Что этому мешает? Наши современники не знают Бога и не чтят Его Законы, а это, к сожалению, так — если судить по делам их. Тому есть ряд вполне объективных причин. Одна из них совершенно объективна — это запредельная сложность объекта описания. Учитель говорил об этом:

«Махариши, посвященные в тайны Вед и мантр, понимали, что объяснить или описать Брахмана с помощью слов невозможно. Брахману соответствует лишь молчание. Они говорили, что только духовный опыт, а не словесное выражение, может привести к постижению Брахмана» [2—6].

Ещё одна причина невежества — общая деградация культуры и утрата чувства родного языка.

«Нельзя заключить Бесконечное в рамки житейского опыта и ограниченных понятий. Мы с легкостью придумываем новые слова, чтобы объяснить то, что не понимаем… Можно ли объяснить неведомое словами, смысл которых нам неясен? Это всеобщая ошибка» [2—6].

Все мы учились в школе, учились грамоте, постигали литературу. Но нас не учили русскому языку, не учили понимать слова родного языка. Именно поэтому мы плохо понимает друг друга, да и весь этот Мир. Их много этих слов — около ста тысяч. Во времена моей молодости считалось, что культурным человеком можно считать того, кто способен свободно оперировать не менее, чем десятью тысячами слов. Те, кто читал классическую литературу и просто хорошие книги, которых в те времена было много, что-то начинал понимать в родном языке, остальные — ограничились словами — пустышками: «добро» — «зло», «закон» — «беззаконие», «человек» — «животное». Что каждое из таких слов обозначает и чем одно слово из пары отличается от своего «антонима» — каждый трактует в силу своего разумения или житейских интересов. Поэтому наполнение «пустышки» может со временем меняться.

Такие слова-пустышки и слова-ловушки есть в каждом языке — это продукт нашей кривой и лживой «цивилизации». Поиграйтесь в Уме словами «свобода слова», «права человека», «демократия» и попробуйте себе ответить на вопросы: «Где границы этой свободы слова и почему она так избирательна?»; «Почему права человека распространяются большей частью на личности, нарушающие уголовные и нравственные законы, и не применяются к нормальным гражданам?». Таких слов-обманок-погремушек много в нашей речи, поэтому люди перестают воспринимать всерьёз и иные слова, слова, которые отражают суть вещей.

Даже если слова нашего языка, которые мы с вами произносим, не искажены грамматически, то они, в большинстве своём, утратили исходное значение. Слово-оболочка есть, а смысла нет или есть некая подмена, подлог. Например, слово «Дом». Это очень простое слово — всего один слог. Его трудно исказить грамматически, но подменить смысл — запросто. Люди, с детства живущие в городах, в своих квартирах, убогих, комфортабельных или самых изысканных, далеко не всегда понимают, что есть Дом.

Я родился и вырос в построенном отцом деревянном доме. В совершенно непритязательном, но имеющем все атрибуты настоящего дома: печку, крышу, на которой так удобно лежать и созерцать пушистые, мерцающие звёзды, кусочек земли, по которой можно ходить босиком, растущие во дворе деревья. Отсутствие соседей и прочих посторонних людей — это тоже атрибут настоящего дома. В этом доме я прожил всего 16 лет, дальше: общежития, арендованные или собственные квартиры. Но квартира где-то на 12 этаже — это не дом! Это временное жильё, индивидуальная гостиница и не более того. Это — ячейка человеческого муравейника. Но ведь имея в виду такую ячейку, люди говорят: «Мой дом», «Я пошёл домой». Куда ты, бедная моя сиротинушка, пошёл? Нет у тебя дома. Бездомный ты, даже если живёшь в роскошной квартире в элитном многоквартирном жилом комплексе. Коллективный дом — это всего лишь жильё. Коллективный автомобиль — это транспорт, а не машина, про которую хозяин говорит: «Моя ласточка, ну, поехали, родная». Коллективная жена — это не жена, для обозначения этого существа есть специальное слово. Но… люди произносят слово «дом», имея в виду квартиру — клетку. Миллионы летних дач вокруг больших городов — это ностальгия по настоящему дому, это попытка создать хотя бы эрзац-дом. Городской народ создаёт модели «домов» — в силу своего понимания этого слова. Этот пример не самый выразительный, в нём подмена смысла — частичная. Даже в тесной квартирке есть элементы «домашнего». Зато это очень распространённое слово, всем «понятное» и такое «очевидное».

Что же касается Души человека и описания его внутреннего Мира, то эта часть русского языка умерла за ненадобностью много веков назад, по крайней мере — после никоновской реформы «православной» церкви. Тогда из русского языка исчезло понятие «Вселенский Закон» и все слова, с ним связанные. Вся поздняя литература — это уже описание эмоциональной и ментальной жизни человека, а также всяческих его земных стремлений и желаний, ну и горестей больших или малых — при невозможности реализации таковых. Души уже нет.

С таким вот словарным запасом мы хотим разобраться в тайнах Мира и смысла жизни человека на Земле? Оптимисты! Вы считаете, что хорошо знаете родной язык? Знаете? Хорошо, верю! Давайте ещё раз вернёмся к тем же самым вопросам о том, что есть наш Мир и что есть Всевышний Бог этого Мира, с которых начинался этот раздел книги, но сформулируем их чуть-чуть по другому и поконкретнее.

Давайте возьмём несколько канонических высказываний о Всевышнем и ещё раз прочитаем их, например:

«Бог Вездесущ и Всемогущ»;

«Бог есть Любовь»;

«Бог есть Свет»;

«Бог — вечный и бесстрастный наблюдатель»;

«Бог есть Единое Космическое Сознание»;

«Бог Один, второго не существует. Бог Один Единственный. Ничего не существует отдельно от Аллаха. Существует только Аллах».

Это каноны, это — Абсолютная Истина. Ты понял, что в этих канонах сказано? Ты уже познал их внутренний смысл? Да? Ты уверен в этом? Замечательно, я за тебя рад! Но тогда ответь мне: «Почему ты, человек, посвящённый в тайны Мироздания, постигший Великое, ещё на Земле, в этом аду? Осознавшие эти Истины, знающие сокровенный смысл этих Великих Слов — свободны, для них учёба в материальной Вселенной закончилась — можно двигаться «дальше и выше» — к новым Знаниям и Постижениям! Если ты ещё здесь, на Земле, значит, что-то не так, может быть тайны главных слов своего родного языка ты ещё не постиг.

Давай ещё раз вслушаемся в эти слова и фразы о Всевышнем и попробуем понять, почему они не трогают наш Ум, не трансформируют Сознание, не делают людей хотя бы набожными, не говоря уже — Посвящёнными?

Комментарий 1: «Бог Вездесущ и Всемогущ».

В нашем материальном Мире нет объектов, подпадающих под эти определения.

Всемогущий. Самое подходящее из того, что видят наши глаза — это Солнце — горячее, могучее, но не «всё — могущее». Даже Землю оно обогреть толком не может: мёрзнет наша Сибирь зимой, не хватает ей солнечного тепла. По меркам Вселенной — наше Солнце — звезда — карлик, фонарик для освещения миниатюрной планетарной системы, находящейся на окраине Галактики. Где тут искомое «Всемогущество?».

Вездесущность? Даже материальные Океаны: водный и воздушный, имеют ограничения в этом плане для наших глаз. Вот здесь Океан ещё присутствует, а вот здесь его уже и нет. Нет у них «везде — сущности». Большие, но ограниченные.

Комментарий 2: «Бог есть Любовь».

Слово «Любовь» — одно из самых оболганных и несчастных в нашем сегодняшнем изуродованном «псевдо-русском новоязе», в ряду множества других, чьё содержание выхолощено. Когда это слово произносится, наш Ум живо вспоминает французский анекдот: «Русские рассказывают женщинам сказки о любви для того, чтобы не платить им за секс». Поэтому мы изначально исключим из рассмотрения всё, что можно отнести к понятию «эрзац-любовь»: банальный секс, животное по своей природе желание «обладать», эмоциональную привязанность, доходящую до болезненной эмоциональной и ментальной зависимости, аналогичную зависимости наркотической, желание быть «при ком-то», когда «влюблённость» просто придумывается, дабы оправдать вполне житейский расчёт. Исключим всё, что запачкано страстями, желаниями, корыстью и разновидностями зависимости. Не для этих животных и клинических случаев это великое слово дано людям. Любовь — это не телесное и не ментальное состояние, она вне полномочий нашего земного биоробота, состоящего из физического тела и оболочек желаний, эмоций и Ума. Биоробот — это наша животная или звериная «половинка», её удел — секс и привязанность.

Истинная Любовь бескорыстна, не обусловлена и не привязана. Любовь — это то, что побуждает отдавать, защищать и творить. Даже определение «жертвенная» для этого состояния Души непригодно. В этом состоянии человек «не жертвует», он отдаёт то, чем обладает, чем может поделиться с любимым человеком естественно и с радостью. Душу любимого человека ты ведь не отделяешь от своей. Какая тут жертва?! Истинной любви без ощущения или осознания единства Душ не бывает.

О Силе Любви:

На нашем земном уровне существования даже чистая, бескорыстная Любовь воспринимается как некие вибрации радости и счастья, как музыка Души. На уровне космическом Любовь — это источник Энергии, это то, что даёт возможность создавать всё, что мы видим вокруг и обеспечивать Созданное жизненной силой. Но даже на Земле человеку могут позволить прикоснуться к этому Истоку Жизни. Именно для этого некоторым из нас позволяют «поработать» целителями, чтобы почувствовали Мощь Любви, хоть и в куцей земной версии. Если ты понял суть процесса целительства, то сможешь настроиться на правильную волну и тогда через тебя начинает течь та самая энергия, способная творить «чудеса».

Если ты вошёл в правильное состояние, то внутри тебя проявляются те вибрации и волны энергии, которые способны исцелять больное тело. Энергии Любви материя подчиняется беспрекословно! И это при том, что та её частичка, к которой позволяют прикоснуться человеку на Земле, — это всего лишь тень Мощи этой Вселенской Энергии. Целительство — это очень эффективный урок, дарящий понимание силы Любви и, в общем плане, соподчинённости энергии и материи. Важно не заигрываться в это самое «целительство». Понял суть Любви — Божественной Энергии — скажи спасибо Учителям и иди по Пути Духа дальше, не застревай в этом забавном зале с игровой формой обучения. Божественная Любовь — ключевое понятие в Йоге — на Пути освобождения Души из плена Иллюзии.

В Ведах сказано:

«Требуется одно-единственное усилие — это обращение к Преме, или [Божественной] Любви. Чтобы понять и познать природу Господина Вселенной, быть способным приблизиться и прикоснуться к Нему, нет нужды штудировать горы книг. Единственное, что вам следует сделать, — это найти в своем сердце [Божественную] Любовь» [2—4].

Однако, когда мы в суете земной жизни произносим слово «любовь», разве мы имеем в виду такую, всё порождающую, исцеляющую и освобождающую Божественную Силу?!

Комментарий 3: «Что есть Свет».

В Ведах и Священных Писаниях есть определение: «Бог есть Свет». Многие, услышав это определение, впадают в ступор: «где тут Божественное в обычном свете?». В обычном свете — ничего особенного, он материален. Божественного в нём столько же, как и в остальном материальном мире:

— во-первых, свет не обладает вездесущностью, так как двигается в одном направлении от породившего его источника, да и двигается с конечной скоростью, хотя и большой;

— во-вторых, свет не обладает всемогуществом, так его движение может быть остановлено материальным препятствием на пути.

Но это обычный свет, пребывающий в проявленном материальном Мире. Фотон, частичка Божественного Света, может находиться в двух радикально отличных состояниях: квантовом и локальном. Когда мы говорим «свет», мы имеем дело с обычным «материальным», светом, частицы которого локальны и проявляют себя как материальные объекты, летящие по Миру с огромной скоростью. Тот же Фотон в квантовом состоянии пребывает одновременно «везде». Условия перехода частицы в квантовое состояние и обратно строго описаны в квантовой механике.

Есть ещё Божественный, «самосветящийся» Свет. Это когда «вокруг» тебя всё сияет ровным, никуда не спешащим Светом. Слово «вокруг» поставлено в скобки, потому что такое свечение можно ощутить только в Пустоте, вне пределов материального и Тонкого Миров, где уже нет «право», «лево» и «вокруг». Здесь, в Пустоте, нет Пространства как одного из свойств сотворённого Мира. Самосветящийся Свет — это проявление чистого и мощного Вселенского Сознания. Пребывание твоего индивидуального Сознания в этом Океане светящегося Вселенского Сознания вызывает ощущение Покоя и Блаженства. Такое самосветящееся Сознание — светящийся шар — чистые люди могут увидеть и видели ранее, в более светлые времена, над макушкой святых отшельников — тех, кого называют Махатмами — Великими Душами. Именно такие шары изображены на иконах в виде плоского диска — ареола вокруг голов Великих Святых. Только в графическом изображение они кажутся плоскими. Более поздние иконописцы, потерявшие понимание того, что рисуют, стали изображать уже не диски, а нимбы — окружности, висящие совершенно не там, где должно.

Комментарий 4: «Бесстрастный наблюдатель».

Говорить о Всевышнем сложно ещё и потому, что в данном случае любое молвленное слово здесь может быть одновременно и Ложным и Истинным. Например, вот эти слова о Всевышнем, сказанные Шри Сатья Саи Бабой: «Бог — вечный и бесстрастный наблюдатель». В них и Истина, так как у Бога нет эмоций и предпочтений, и Ложь (для нашего земного прямолинейного Ума), так как наш Ум слово «бесстрастный» воспринимает как синоним «чёрствости», «безразличности», «отстранённости». Но Бог — есть сама Вселенская Любовь, которая распространяется на каждого из нас в равной мере. Мы ведь все его частички. В данном случае «бесстрастность» основана на Знании, что ни с одной Душой ничего фатального не случится — каждый из нас пройдёт обучение и вернётся назад — Домой, к с своему Отцу. Это «бесстрастность» матери, позволяющей ребёнку падать и набивать шишки — ведь иначе ничему не научишься. Это «бесстрастность» рефери на ринге, который не имеет права отдавать предпочтение ни одному из боксёров, дело которого блюсти правила поединка и обеспечивать безопасность спортсменов. Он, рефери, вмешается, полезет под удары, если возникнет недопустимая угроза здоровью или жизни одного из боксёров или не соблюдаются правила. До этого момента он — «бесстрастен».

Комментарий 5: «О Сознании».

Когда мы слышим слова: «Бог есть единое космическое Сознание без форм и качеств» или «Бог есть Любовь», нашему земному Уму в этом определении зацепиться не за что. Форм нет, качеств тоже. Слово «космическое» для Ума — нечто знакомое, но абсолютно абстрактное: ни потрогать, ни понюхать, ни услышать. Ум тоскливо зевает, говорит: «Слышал, слышал — ничего интересного!». Слово «Сознание» для Ума тоже интереса не представляет: «Ну да, понимаю: сознательное — бессознательное; потерял сознание — вернулся в сознание; ну и что, чего тут интересного?».

Уму скучны разговоры на эту тему. Ему нужно вначале поверить в то, что любое прикосновение к этим понятиям может быть источником Блаженства и ни с чем несопоставимого Покоя, а потом показать хотя бы краешек того и другого. Нужно доказать ему на практике — другое Ум понимает плохо.

Ум придётся, как упрямого осла, тащить «вверх», к уровню духовного Разума. Другого выхода у нас с Вами нет. На какой-то ступеньке этого каторжного процесса Ум замолкает и перестаёт проявлять себя как нечто совершенно самостоятельное от Дживы. Разумеется, Ум никогда на сможет сравниться с Разумом, но он полностью подчиняется ему. Это тот путь преобразования, который прошёл мой собственный Ум, поэтому могу смело сказать, что это возможно!

В таком состоянии Уму уже можно объяснить, что это на земном уровне Сознание есть нечто неуловимое и неосязаемое, но уже на уровне Тонкого Мира Сознание «становится плотнее», мыслеформы уже «материализуются» и обретают устойчивую форму. В Пустоте вообще уже нет ничего, помимо Сознания, оно основа этой части Мира, также, как на Земле основой является материя. В Центре Мира, «За-Пределом», ты сам уже есть Божественное Сознание, наделённое космической Любовью и Мощью.

Эта, не такая уж длинная, лестница восприятий Сознания чем-то похожа на наше восприятие воздуха на Земле. В тихую погоду мы его не ощущаем, но знаем, что он есть. Лёгкий ветерок показывает нам его явственно. При скорости ветра 50 метров в секунду воздух становится плотным и на него можно лечь под углом 450 — не упадёшь, пробовал во время урагана на Дальнем Востоке в 1976 году. При скорости потока воздуха, равной 150 метров в секунду он спокойно удерживает огромный лайнер, крылья которого опираются на воздух как на бетонную подпорку. Воздух, закачанный в колёса вашего автомобиля под давлением 2 атмосферы, делает их твёрдыми как дерево, а тот же воздух в «супер-баллонах», сделанных из плетённого композита и выдерживающих давление в 10 тысяч атмосфер, обладает гигантской мощью. Стальной газовый баллон он разнёс бы в клочья — как гнилую ткань. Автобус с таким супер-баллоном и вентиляторным двигателем будет долго и тихонечко бегать, как электромобиль. Энергии запасено много.

Наш с вами Ум вполне понимает такие переходы состояний воздуха и других объектов материального Мира. Осталось совсем немного — объяснить этому упёртому Уму, что и Сознание может быть разным: незаметным, как интуиция, тонким и неустойчивым, как сон, но и мощным и «твёрдым» — как сжатый до тысяч атмосфер воздух.

Комментарий 6: «О Единстве».

Какие ассоциации у вас вызывает слово «единство»? У старшего поколения, помнящего «Коммунистическую партию Советского Союза», наверное, классическое: «Народ и партия — едины!» Чего стоит это «единство», мы все знаем, кроме, пожалуй, создателей и членов российской политической партии «Единая Россия». Как бы не сглазили, юмористы. Напрягите свой Ум, найдите в русском языке слова, к которым можно были бы прислонить прилагательное «единый». Давайте не будем ёрничать и вспоминать о школьном ЕГЭ — едином государственном экзамене — грех веселиться у останков нашего образования.

Что всплывает в памяти: ну например «мировой, в смысле — земной, океан». С некоторыми ограничениями, он представляет единый объём солёной воды — источник воды пресной. Он, этот океан, разобщён материками и проливами. Вода в его разных частях отличается по составу, но он покрыт общей, то бишь единой поверхностной плёнкой натяжения.

Есть ещё «воздушный океан» — атмосфера Земли. Наличие этого «океана» мы осознаём, когда летим на самолёте и осязаем его плотность, «реальность». Он неразрывен, этот прозрачный атмосферный океан, но это всего лишь тонюсенькая каёмочка вокруг Планеты. Да и какой-то хлипкий этот океан, силу его мы чувствуем только когда он разбушуется.

Если без ограничений, то у нас есть единственный «единый» объект — сама Планета Земля. Она единственная не расколота на части, даст Бог, такой и останется. Такой её видят космонавты, да и то не все, а те, кому повезло удалиться от Планеты подальше. Прочие земляне видят крошечные фрагменты свой большой Родины и единство Земли не очень-то и ощущают.

Что ещё можно назвать, чтобы проиллюстрировать различие «единства» и «не-единства»? Ну, например, пару: алмаз — сажа.

Алмаз. Атомы углерода жёстко закреплены в узлах решётки кристалла. Их взаимное расположение строго определено и неизменно. Разделить атомы можно только разрушив кристалл мощным внешним воздействием. Это модель «единства», единства и стойкости условного, действующего до определённого уровня разрушающих сил, но для нашего неустойчивого Мира — вполне наглядная модель.

Сажа. Расположение атомов углерода относительно друг друга не фиксировано и они легко смещаются, скользят относительно друг друга. Их ничто не удерживает рядом. Это — модель абсолютного «не-единства». Липкая грязь.

Есть ещё одно существительное, к которому «прикладывают» прилагательное «единый» — это «единая теория поля» — любимая игрушка физиков — теоретиков. Ну, слово «теория» мы отложим в сторону — это некая абстракция, а вот само «единое поле» — уже ближе к теме нашего разговора. Это поле — источник всех прочих полей. Это и есть Единое Поле Космического Сознания — одно из многих обозначений Всевышнего. Самое абстрактное, научно-интеллигентское имя Бога. Оно мало трогает наше земное сознание, так как слишком абстрактно, как некий математический и физический термин.

Что в сухом остатке? Планета Земля, Атмосфера, мировой Океан, да чистый, первоклассный алмаз — бриллиант, без воздушных пузырьков и примесей — вот и все приближения к великому слову «Единый». Всё это мы видим крайне редко, большей частью на фотографиях — отпечатках земной реальности; задумываемся о смысле увиденного и того реже — поэтому для нас и внутри нас это слово не звучит, не вибрирует, не живёт. Так, пустышка — побрякушка.

Комментарий 7: «Один, без второго».

Раньше у людей была «одна Родина, без второй». Сейчас у человека может быть пачка паспортов разнообразных «родин». В эпоху космополитизма и глобализации слово «Родина» недорого стоит. Этому определению уже и Планета Земля не соответствует: какое тут «один, без второго», если ещё несколько таких же планет, побольше, поменьше, вращаются рядышком вокруг Солнца.

Разве что само Светило пока ещё может послужить примером того, что «одно, без второго». Именно поэтому на стыке Трета Юги и Двапара Юги, в те времена, когда люди уже утратили способность воспринимать Бога без форм и признаков, появился культ Бога Солнца — Бога «Ра». Нам, в России, от этого культа остался только один слог в слове «культура», да фотографии египетских пирамид, назначение которых люди уже подзабыли. Нет, ещё Масленица с круглыми блинами — образами Солнышка.

Да и это Светило для людей уже не уникально, они уже подбирают себе лучшее место жизни — под другим «Солнцем», к которому можно перебраться на «большом космическом корабле». Для современных землян даже родное наше Солнце уже не «одно….». Обесценились и эти слова.

Ну, а если ещё добавить определение «и нет ничего кроме …..», то Солнце наше — отбор на соответствие определению «одно, без второго, и нет ничего кроме…» тем более не проходит. Много их, таких же Светил, во Вселенной. Даже Галактика наша — не одна во Вселенной.

Нет у человеческого Ума опоры в материальном Мире для таких понятий, показывая на которую можно сказать: «Это примерно так, как вот То, но больше: шире и выше». Потому Ум наш и хмыкает, слыша наборы слов, с помощью которых люди пытаются описать Всевышнего Бога. Посему и говорят Священные Писания мировых религий: «Это непостижимо».

Однако Веды говорят, что постичь Бога можно. И одновременно подтверждают, то что Бог непостижим для человека, так как только Бог может постичь Бога. И всё же нам дано право познать Бога, но для этого есть единственный Путь — слияние индивидуальной Души человека со Всевышним. Этот Путь называется «Нирвикальпа Самадхи». Твоё индивидуальное Сознание должно подняться от уровня животного по своей природе земного Ума до Божественного уровня Души — Атмы и слиться с Атманом — Всевышним. Иного не дано!

1.5. Нирвикальпа Самадхи — опыт слияния со Всевышним

1.5.1. Предел и Запредельное. Свидетельство

Итак, Центр Мира — это Брахман, Параматман, Аллах, Всевышний и Единый Бог. Тот, о котором говорят: «Один без Второго»; «Вездесущий, Всеведущий, Всемогущий и Вечный»; «Он сама Любовь и Истина»; «Он — Единое Космическое Сознание»; «Он — самосветящийся Свет».

Это написано в Ведах, это подтверждается в священных книгах всех мировых религий. Это единственное, что Истинно и Реально. После путешествия в «Центр Мира», подаренного мне Учителем в 2008 году, я могу это утверждать, не ссылаясь на авторитеты — на основании личного опыта.

Тем, кто не знаком с моей книгой «Записки странника» и посему, прочитав написанное, поднял руку, чтобы покрутить пальцем у виска в характерном жесте, я посоветую не торопиться. Никто из нас не минует этой точки на своём Пути. Каждый придёт сюда — к Всевышнему, к Аллаху и сольётся с Ним. Кто-то уже после вот этой, последней свой жизни, кто-то — через тысячу жизней. Но все вернутся Домой к Единому Богу и станут Им.

Эту Истину во время «путешествия с Саи Бабой» я «видел своими глазами» — своим всеведущим Божественным Сознанием, обладанием которым на Земле мы может только мечтать. Это Сознание, имя которому «Уники», не ошибается и не сомневается, поскольку не делает выводов и заключений. Оно, это Уники, Знает! Если бы достижение этого «Видения — Осознания» было моей собственной заслугой на Духовном Пути — наверное, моё земное «Эго» было бы в восторге и поглаживало бы себя по кругленькому, откормленному животику. Но вот коллизия — перед тем, как подойти к порогу Дома Всевышнего, это самое «Эго» пришлось проглотить. Уничтожить, раз и навсегда.

О таком опыте, доступным великим Йогам, и таким вот счастливчикам, как я, Сатья Саи Баба сказал [2—5]:

«Океанская вода солона на вкус. С ней можно сравнить книжное знание. Речная же вода теряет свою соленость, ее приятно пить. С ней можно сравнить Знание, полученное на основании личного опыта. Его называют анубхава-джняна. Такого рода мудрость надлежит ценить более, чем книжное Знание».

«Атма меньше бесконечно малого, внутри которого пребывает; больше бесконечно большого, которое Он объемлет; Он обнаруживает себя постоянно, везде и при любых обстоятельствах. Атма тождественен Брахману, а Брахман — Атме. Познавшему Атму, откроется всё, не познавшему Атму ничего не откроется».

Я повторю здесь ещё раз описание того, как Джива, скинувшая в Пустоте своё Причинное тело, воспринимала вхождение в Мир Всевышнего, имея в качестве инструмента Уники, что испытывала в моменты пребывания в нём и возвращение в Пустоту. Повторю ещё раз — для тех, кто не читал книгу «Записки странника» и для тех, кто уже знаком с ней. Описание того, что такое Предел и За-Предельное, как Джива и Душа человеческая воспринимает своё пребывание в Центе Мира, что «чувствует» при слиянии с Богом, я не смог найти ни в одной книге. Этого нет ни у Васиштхи, ни у Патанджали, ни у Вивекананды, ни в книгах других Великих Учителей. Возможно, эти Великие Учителя объясняют всё это своим наиболее подготовленным ученикам с глазу-на-глаз, «шёпотом на ушко». Может быть. Но что делать тем, кто не имеет возможности получить Знания таким образом, но уже готов к финишному рывку к освобождению Души из плена иллюзии материальности Мира и хочет вернуться Домой, к своему Отцу?

Без таких Знаний, без чьего-то клятвенного подтверждения, что такое возможно, Путь будет немыслимо сложным и длинным. Это нужно знать, а для этого читать и вслушиваться не единожды. Очень сложно воспринять реальность того, что со мной — Дживой происходило в этой точке нашего Мира. Пытайтесь.

На самом деле всё очень просто. Просто и прозрачно до обидного. Когда до тебя доходит Суть вещей, возникает изумление от того, что Загадка Мироздания разрешается безо всяких мудрствований и ухищрений, решается элегантно, как талантливый шахматный этюд.

Я повторю описание только самой главной части путешествия в Центр Мира, начиная с того момента, когда Джива, скинув Причинное Тело, замерла у некоей преграды, ощущавшейся как некая «плёнка» непонятной природы, которую можно определить, как Предел созданного Мира и Начало Мира Всевышнего.

Рядом с «Пределом»

Внешне полученная моим Сознанием картинка напоминала красную икринку кеты рядом с тонкой, но прочной плёнкой, покрывающей некую сферу. Впрочем, из одной точки, прижатой к плёнке, невозможно было понять: сферическое это пространство, эллипсоид или ещё какая-то пространственная фигура. Ещё раз напомню, что здесь восприятие окружающего принципиально иное, чем на Земле или в Тонком Мире. Нет физического или «метафизического» восприятия и «видения» как такового. Ты просто знаешь, что вот Это –То, а вот Это — Так. Это эффект «яснознания».

Через достаточно короткой время прозвучал вопрос «ниоткуда»: «готов идти дальше?» Та часть моего Сознания, которая имела право принимать решение, проявила полное отсутствие тревоги или страха. Возник ответ «да!», но не в словесной форме. Это было больше похоже на то, как человек на предложение пойти вперёд, молча наклоняет тело вперёд и нога сама начинает движение. Это — импульс движения. Импульсивный ответ. После этого «оболочка икринки» осталась около «плёнки», а внутрь «сферы» проникло «нечто», пребывающее внутри Причинного тела — оболочки Дживы. Примерно так при открытии флакона с духами из него вылетает неуловимый запах, а флакон и сами духи остаются на месте.

За «Пределом»

После того, как моё Сознание переместилось за эту плёнку, возникло ощущение, которое можно описать, например, как падение дождевой капли в океан. Представьте, что крошечная капелька воды когда-то испарилась с поверхности океана, поднялась вверх, в облако и выпало с дождём где-то далеко-далеко от морей-океанов. Блуждала по ручейкам, болотам, сточным канавам, на века попадала в подземные реки и озёра. И вот, наконец, после сотен лет блужданий, неожиданно, с дождиком, свалилась в родной океан. Она, бедная, уже давно забыла, что это такое. Упала, пробила поверхностную плёнку, но на какое-то мгновение ещё осталась отдельной капелькой, ещё не растворившейся в океане.

А теперь представьте, что этот океан — это Океан Любви. Божественной, Вселенской Любви, свободной от страстей, желаний, предпочтений, обусловленностей и всяческих других нагромождений земного Ума, превращающих Любовь в дешёвый, незамысловатый эрзац, называемый на Земле «страстной любовью» или, более честно, «сексом».

И всё-таки, что это такое — «Божественная Любовь»?

Если вам посчастливилось ещё на Земле испытать любовь, не загаженную страстями, похотью, условиями и «договорными отношениями» двух особей разного пола, тогда вы знаете, что такое волны нежности, любви и покоя, когда внешний Мир вне тонких оболочек двух любящих людей растворяется, исчезает и о нём и вспоминать-то не хочется. Хочется продлить найденное блаженство. Тогда вы понимаете, что такое состояние блаженного Покоя и Защищённости, которое испытывает женщина, когда засыпает на плече любимого мужа. Если у вас уже есть дети, то вы можете представить состояние покоя ребенка, плавающего во чреве матери или засыпающего на её груди или на руках отца. Тебя любят, тебя защищают и ты ощущаешь себя частью любимого существа — Этого Источника возникающего Блаженства.

Такое блаженство, которое хочется продлить, ощущаешь, если рядом одна любящая Душа. А если ты капелька в океане чистой Божественной Любви и вокруг тебя мириады любящих тебя таких же капелек — Душ? Представьте себе силу возникающего ощущения. Хотя, находясь в земном теле и будучи «одетым» в оболочку земного Ума, это представить нереально. Ум и РазУм сгорят от таких вибраций. Так же, как человек, отправившийся в своём земном теле погреться на поверхности «ласкового» Солнышка, превратится в облачко атомов задолго до завершения своего «путешествия». В нашем утерянном языке — санскрите — есть слово «коти», означающее 10 000 или сонм, бесконечное множество. Его используют, когда хотят сказать о чём-то невообразимо мощном, прекрасном. Например, о Божественном Свете или о Божественной Любви. Вот и здесь уместно было использовать это слово для обозначения силы вибраций этого океана. Беспредельно тонкая и чистая Душа воспринимает эти вибрации с таким же восторгом, как тело ласковые лучи летнего солнца после долгой и холодной земной зимы. Только восторг этот такой же прозрачный и чистый, как и сама Душа.

Здесь, «За-Пределом», в Доме Единого Бога, нет страха и жестокости. Здесь нет «небесной инквизиции» — её придумали люди на Земле. Зато здесь, за пределами Мира земного, есть бескорыстная и беспричинная Вселенская Любовь, Покой и Блаженство. Бескорыстная Любовь — не земное изобретение, светлые Души принесли понятие о ней на Землю из своего Дома, из Дома своего Отца.

Первая полученная за «плёнкой» информация гласила: «Здесь, в этом Мире, НЕТ ВРЕМЕНИ, НЕТ ПРОСТРАНСТВА, НЕТ ПРИЧИННОСТИ». Эта информация просто появилась в моём Сознании. Можно ли назвать это «голосом Божьим»? Не знаю, но кроме Бога — Вселенского Сознания — здесь уже никого нет. Это некий «посыл» от этого Вселенского Сознания. От «системного администратора Вселенской Сети Сознания» — если кому-то проще оперировать терминами земной сети Интернет. Этот «посыл» поступил в такой форме и с таким звучанием, что в его истинности не сомневаешься. Знания помечены особым клеймом «Верно!». Информацию с подобным «клеймом» рано или поздно удаётся проверить. Иногда — быстро. Иногда — через 10—15 лет. Я привык к такой форме передачи Знаний ещё в далёком 1980 году. Вначале перепроверял всё подряд, а потом привык улавливать этот вибрационный знак «Верно!» и просто воспринимать полученное как некую данность. За всё время моего путешествия по Миру Духа, этот Источник ни разу не заставил усомниться в свой надёжности.

Мир без пространства

Как «выглядит» отсутствие пространства? Да никак! Отсутствие пространства означает и отсутствие каких-либо форм, а значит, и смотреть не на что. В той зоне Вселенной, из которой я ушёл и которая назвалась Пустотой, тоже не было форм, но там пространство ещё осознавалось. Здесь же и этого не было. Точка и Беспредельность в одном месте! Нет здесь и зрения: ни оптического, ни тонкого — духовного. Есть эффект прямого восприятия Знаний. Отсутствие пространства — это когда ты находишься в некой точке и одновременно — везде! Просто ты — всюду. В любом месте этой области Мира. Ты не перемещаешься быстро или мгновенно из одной точки в другую, нет, ты просто ВЕЗДЕ. Эта область — в центре Мира. Это сфера или эллипсоид (Лингам), когда ты снаружи. И это — сама Бесконечность, когда ты внутри этой «плёнки». И когда ты переходишь в состояние «ВЕЗДЕ» — ты и есть эта Бесконечность!

Это то состояние, которое физики называют «квантовым». Физики уже подошли вплотную к границам иллюзорного материального Мира и к осознанию Божественности. Но, одно дело осознавать эти истины в качестве абстрактных математических понятий или как паранормальное поведение фотонов или электронов в ходе строгих научных экспериментов, и совсем иное — чувствовать, осознавать всё это как происходящее непосредственно с тобой — Дживой, с твоим индивидуальным Сознанием. Ты — всюду, ты — бесконечен? И это — не полуабстрактное состояние медитации, а «почти физическое» ощущение своей Бесконечности, явственное и чёткое. Вот эта ясность осознаваемого, ощущение пребывания в Яви и поражает более всего. Вначале ты, как фотон, из локальной частицы света превратился в световую волну (точнее — в полевую структуру), а потом, вдруг, «разбежался по всей Вселенной».

Наш земной Ум, попади он в этот центр Мира, просто перегорел бы, как лампочка для фонарика, подключённая к сети с напряжением в 1000 Вольт. Наш мозг и наш Ум не способны оперировать такими ощущениями. Бесконечность — как некое абстрактное понятие для Интеллекта — да, без проблем. А вот прямое ощущение Бесконечности, а тем более — Вездесущности — извините. Даже РазУм, для которого парадоксы привычны, не пускают в этот Мир «за плёнкой», даже он, великий и могущественный, может сойти с «Ума — РазУма» в этом месте.

Всё не так, как мы привыкли видеть. Всё не так, как в книгах, описывающих Тонкий Мир. А описание Этого Мира, этого центра Вселенной я так и не нашёл до сих пор. Только туманные формулировки, общие слова. Может быть индийцам, гораздо более нас сведущим в Ведах, достаточно сказать: «Брахман» — и они всё понимают, ощущают и растворяются в самом этом слове. Мне этого недостаточно. Как описать Мир, в котором я сам себя воспринимал то как точку, то как всё бесконечное пространство? Как описать божественное состояние Вездесущности?

Мир без времени

Отсутствие времени описать ещё сложнее. Например, отсутствует ощущение, что вот это мгновение времени расположено за предыдущим. Нет ощущения того, что события нанизываются на некую нить одно за другим, как на Земле. Да и событий тут вообще нет. Есть Пребывание в Вечности. Ты понимаешь, что в таком состоянии можно находиться тысячами лет и ничего не изменится в этом блаженном Мире. Это странное ощущение застывшей но, вместе с тем, вибрирующей, живой Вечности.

Мир без причин

Что такое «Мир без причин»? Это значит, что нет Причины, иного Источника существования Этого Мира. По отношению к нашей Вселенной весь этот Мир «за плёнкой» существует как Беспричинный, он не зависит от остальной части нашего Мира, он пребывает в Вечности как Причина созданной Вселенной. Он Создатель Вселенной и её Владыка. Господь, Аллах, Ахура Мазда и Ишвара.

Является ли этот Центр нашей Вселенной конечной точкой Мироздания, я не знаю. Могу говорить только о том, что сам «увидел и почувствовал», о том, что восприняло моё Сознание. Возможно, внутри этой центральной точки (которая могла быть и сферой и эллипсоидом) нашей Вселенной, которая изнутри развернулась как безграничное Пространство, есть своя «центральная точка», которая разворачивается в бесконечность. То Неведомо и для нас сокрыто. Ничего про центр Мира «за плёнкой» моему Сознанию сказано не было. И так дано было беспредельно много. Не унести без потерь.

Меня несказанно обрадовало в этой ситуации то, что этот бесконечный Океан имел такую же знакомую и ни на что не похожую вибрацию Учителя. Эта вибрация была рядом и вокруг моей Дживы во всё время «путешествия» от сброшенного тела до этого Океана вселенской Любви, и здесь звучала именно эта вибрация Сатья Саи. Поэтому Джива восприняла прибытие в эту Сферу как возвращение в свой истинный Дом. Эта знакомая и родная вибрация вызвала такой, воистину неописуемый, восторг! Даже совершенно обычный человек не спутает «звучание» своего любимого человека в любой темноте. Для экстрасенса это вообще очень информативный язык. А когда сброшено физическое тело и даже тонкие тела, загрязняющие и притупляющие Сознание и восприятие окружающего Мира — чувствительность становится сверхвысокой.

Сознание, освобождённое от шума эмоций и Ума, а также от ограничений, сформированных причинным телом, не ошибается. Ты становишься частью чистого космического Сознания и воспринимаешь саму Истину, а не её искажённое, глухое эхо, как в состоянии почитаемой Йогами глубокой медитации.

Кроме трёх предыдущих парадоксов (Мир без времени, пространства и причин), здесь, за «плёнкой», ещё много чего было «не так, как нас учили в школе».

Ещё одна неожиданность связана с понятиями «Джива» — «Душа». Всегда считал, что Джива это и есть вершина, сердцевина «таинственной» Сущности под названием «Человек» — той самой Сущности, которая не умирает, которая вечна, а Душа — это просто другое её название. Но оказалось, что Джива — это чистейшее космическое Сознание — не есть вершина человеческой ипостаси, а является ещё одной Ступенькой-Оболочкой для чего-то ещё более чистого и Божественного.

1.5.2. Пульсация Вселенского Сознания

То, что началось через достаточно короткое время после погружения в космический Океан Любви и Покоя, меня поразило своей неожиданностью — в очередной раз после прохождения через «плёнку». Первое слово, которое «пришло мне на Ум», т.е. которое возникло в моём Сознании — «Пульсация». Первое состояние этой Пульсации я уже описал, как смог, — это состояние Дживы — капельки внутри бескрайнего и любящего её, эту капельку, Океана. Это — беспредельный Покой и Блаженство. Вроде бы — ну чего ещё может быть больше и слаще?!

Но вот «метроном» качнулся в другую сторону — и я вошёл в состояние, которое описать ещё сложнее, чем предыдущее. Оно ни по каким канонам не присуще человеку. Аспекты этого состояния, по всем древним и современным книгам Великих Учителей, всегда принадлежали Ишваре. Это: Всемогущество, Вездесущность, Вечность, Единство. Джива — капелька, только что как-то отделённая от Океана, полностью растворилась в нём, стала самим Океаном и обрела Его Свойства!

Ощущение, и само понятие «отделённости, самости» куда-то исчезло, растаяло и больше не появлялось. Оказывается, что даже здесь, за-Пределом, у самой-самой «плёнки», ещё существует тончайшая призрачная иллюзия, которая называется «Индивидуальность», и это стало понятным только в момент исчезновения этой «Индивидуальности. Здесь, в этом Мире, нет Разделённости, и «Твоё-Моё» здесь тоже нет.

Можно было бы объяснить всё происходящее временным умопомешательством, тяжёлым приступом шизофрении, но нет, не было шизофрении. Не было там земного мозга и земного Ума — они остались где-то «внизу». Некому было «съезжать с ума». Во всём этом Мире присутствовала вибрация Учителя — знак того, что всё в полном порядке. Не было никаких провалов в Сознании. Да и само это Сознание наблюдало за всем происходящим как бесстрастный наблюдатель — свидетель, фиксирующий на некую «ленту памяти» всё происходящее. Здесь нет эмоций в нашем земном понимании. Здесь есть Блаженство, здесь есть Бытие. Ты пребываешь в том, что воспринимает твоё Сознание. А оно в этом состоянии осознаёт всю Вселенную сразу и не отделяет себя от неё!

Но вот, метроном ещё раз качнулся, и Сознание вернулось к капельке, которую обнимает Океан. И это состояние наполнено Блаженством. Но уже нет этих фантастических ощущений: Всемогущества, Вездесущности и Вечности. Хотя нет, ощущение собственной вечности есть, оно не пропадает, просто становится другим. Вечность воспринимается как твоё желание и способность пребывать в этом состоянии тысячелетия. Как осознание того факта, что в этом состоянии у тебя нет компонентов, на которые ты можешь рассыпаться. Ты — космическое Сознание — есть первооснова этого Мира, из которого всё соткано.

Сознание снова вернулось из Беспредельности в точку, стало локальным. Но что-то неуловимо изменилось! Вроде бы всё так — как до этого волшебного состояния Единения с Океаном Любви, и не так. Исчезло ощущение индивидуальности Сознания, отделённости твоего существования от Океана.

Бесплатный фрагмент закончился.

Купите книгу, чтобы продолжить чтение.