Бесплатный фрагмент - Записки Хранителя Рода

Благодарность

У каждой книги есть своя история, и данное творение — не исключение. Её рождению предшествовало сотрудничество большого количества людей. Автор на обложке указан один, но данный факт — лишь условность, которая позволила определить центр, куда стекалась информация от моих родных, близких, перерабатывалась, собиралась как картина из множества пазлов и, в конечном итоге, книга увидела свет из этого источника.

И первые строки этой книги — это слова благодарности всем, кто помогал: собирал информацию, рассказывал, передавал, снимал фильмы и мультфильмы, озвучивал их и делал монтаж, делал фотографии, изучал архивы и документы; всем, кто поддерживал, подсказывал; всем, кто был рядом. Моя благодарность — вам — родные, друзья, близкие, учителя:

Букову Павлу Андреевичу, моему мужу, который поддерживает меня во всем, является автором нескольких фрагментов книги, режиссером и создателем большинства видео, ссылки на которые будут встречаться далее по тексту.

Буковой Елизавете и Елене, нашим дочерям, которые активно участвуют во всех проектах по Роду, многое изучали самостоятельно и совместно с нами; вместе мы подготовили иллюстративный материал для книги (в том числе фотографии).

Красновой Нине Федоровне и Буковой Людмиле Евгеньевне, нашим мамам, которые многое рассказали о своих предках, всегда поддерживают, вдохновляют и мотивируют нас.

Букову Андрею Павловичу, который является для нас примером прекрасного отца и замечательного Человека, всегда готового помочь, дать дельный совет.

Родственникам из рода Тлявгуловых (потомкам Талхи Тлявгулова): Ринату, Гульнаре, Раисе, Надежде, Эдуарду, Марии и т.д.

Родственникам из рода Безмен (потомкам Евгения Безмен): Владиславу, Любови, Галине, Ларисе и т.д.

Родственникам из рода Амирхановых (потомкам Ханнана Амирханова): Галине, Александре, Анастасии, Рафику, Малике, Рамзие и т.д.

Родственникам из рода Жигановых – потомкам Василия Жиганова.

Родственникам из рода Тутаевых – потомкам Ивана и Натальи Тутаевых.

Моим учителям, друзьям, подругам, — словом всем, с кем вместе со-творили эту Книгу, Летопись нашего Рода! Благодарю вас и душевно обнимаю!

Вступительное слово — знакомство

Рада приветствовать Вас в этом волшебном совместном пространстве трансформации и реализации.

Хочу немного рассказать о себе и об истории появления этой книги.

Меня зовут Букова Екатерина, я живу и работаю в Москве. Уже более 20 лет я изучаю историю своего Рода. Тема — наиважнейшая, актуальная для большинства людей, с которыми я знакома. Я рада, что изучением Рода мы занимаемся всей семьей: в процесс вовлечены муж, родители, дети, сестры, братья, родные и близкие люди. Буквально по крупицам мы собрали бесценный материал, которому пора увидеть Свет в этом издании.

Надо сказать, что эта книга не первая, изданная мною по теме Рода. В 2008 году были опубликованы: «Легенды и сказки нашего Рода» и «Сказки для реализации Предназначения Твоей Души», для перехода на интернет-страницы этих книг прошу сканировать следующие QR-коды :

За прошедшее время пришло множество осознаний о собственной Миссии в Роду и задач Рода.

Было изучено огромное количество документов: ревизские сказки, сведения о наградах и военных событиях, в которых участвовали наши предки, материалы Государственного архива Российской Федерации, Башархива.

Мы много путешествуем и стараемся посещать места, где ранее были наши родичи, в частности были на исторической родине предков Тлявгуловых (в деревне Ишеево), на Ваганьковском кладбище (где похоронены предки отца мужа Князевы и Буковы), в музее Ахмет-Заки Валиди в селе Кузяново (где жили предки Амирхановы), в библиотеках и в других местах, где можно было найти информацию для Родовой Книги. Было много общения с родственниками (близкими и дальними). Все собранные данные аккуратно хранились и послужили материалом для Книги.

Осенью 2022 года прошел 12-тинедельный курс «Создавая книгу Рода», который можно назвать «местом рождения» этого Творения. На курсе мы с участницами собирали и оформляли имеющиеся у каждой из нас материалы в индивидуальные, уникальные Книги Рода. «Записки Хранителя Рода» — это Книга Рода нашей семьи.

Хранитель Рода — это человек, который имеет духовную связь с предыдущими поколениями Хранителей Рода и может сохранить Память Рода для будущих поколений, тем самым усиливая их и улучшая качество жизни всех сородичей. Результат деятельности Хранителя — сохранение информации о предках и охранение Рода от негатива. Очень часто эта роль сопровождается функциями Целителя, который восстанавливает целостность родовой структуры, восстанавливает потоки Любви в Роду. Поэтому у этой книги есть и вторая, сказочная часть. События, которые происходят в каждой семье, роде, народе, не случайны. Они нужны, чтобы родные люди усвоили уроки, интегрировали опыт и осознали причинно-следственные связи. Когда не получается усвоить урок в моменте, тогда события повторяются. А сказка помогает увидеть суть, понять, принять и перейти на новый уровень.

Я надеюсь, что вторая часть книги, жанр которой я бы охарактеризовала как «сказочный квест», поможет подобрать ключик к двери, которая откроет самый короткий, экологичный и быстрый путь к трансформации Души. Причем это всегда будет квантовый скачок, переход на новый уровень жизни, осознания, духовного роста.

Структура большинства глав в «Сказочном квесте от Целителя Рода» (кроме первой и заключительной) представляет собою краткий анализ реальной ситуации (из моей жизни или из жизни клиентов) вместе со сказкой, которая помогла эту ситуацию исцелить, тем самым трансформировав человека, а затем и изменив окружающую действительность. И если описанная ситуация откликнется Вам, если в процессе чтения сказки к Вам придет осознание и принятие уроков, которые преподносит нам наша Жизнь, то можно произнести следующие слова: «Пусть это, или нечто лучшее, экологично войдет в мою жизнь самым комфортным для меня образом для блага моего, моих родных, окружающих меня людей и для блага всей Вселенной!»

С Любовью к Вам, Екатерина Букова.

Записки Хранителя Рода

Глава 1. Генеалогическое Древо нашего Рода

В 2004 году я решила оформить имеющиеся у меня данные о родных и близких в виде генеалогического древа.

Для этой цели лучше всего использовать компьютерную программу. Мне больше всего понравилась «Древо Жизни» (англ. Agelong Tree) — коммерческая российская программа для работы с генеалогической информацией. Разработчик — Genery Software. Первая версия была выпущена в 2002 году. В моем почтовом ящике сохранилась переписка с Дмитрием Киркинским, который с 2000 года начал ее создавать — сначала для упорядочения своих семейных архивов и перевода их в цифровой формат, а потом для всеобщего использования. Первая версия «Древа Жизни» вышла летом 2002 года.

Когда моя двоюродная сестра Саша спросила меня какой подарок я желала бы получить к очередному Дню рождения, я сказала, что очень хочу иметь лицензию на программу «Древо Жизни». Стоила тогда эта лицензия 400 руб. С тех пор я пользуюсь этой программой и очень довольна. Пробовала и другие варианты, но каждый раз возвращалась к своему первоначальному выбору.

В этой книге будет часто встречаться отсылка к образу дерева: в оформлении страниц, в иллюстрациях, и это не случайно.

Почему наиболее частая ассоциация Рода именно с древом?

Потому что Род – это живая структура, очень похожая на дерево с его корнями (предками), стволом и ветками (по которому текут потоки – ресурсы – силы Рода) и листьями (потомками). Основная задача Древа Рода – выжить и приумножить свою силу: вырасти из семечка в росток, из ростка – в крупное, сильное дерево, а из полноценного дерева – в родовой лес.

По стволу сильного родового древа от предков-родоначальников к потомкам щедро текут ресурсы любви, благосостояния, мудрости, удачи, знаний, любви, успеха и др. Каждый из людей Рода может получить эту силу по праву принадлежности к своему Роду.

А если не так? Если не ощущается поддержка Рода, не чувствуется самый главный основополагающий поток Любви Рода?

Тогда можно узнавать, изучать свой Род, чтобы поисследовать через метафору Древа следующее:

1. Корни Рода: насколько они разветвленные, сильные и могут питать древо силой и энергией?

2. Потоки сил в Роду: насколько свободно их течение, нет ли где-то в Роду ситуации, когда этому потоку мешает какое-то препятствие?

3. Окружающую среду (почву, воздух, воду): всего ли достаточно для того, чтобы Дерево Рода росло и полноценно развивалось?

Уже на этапе исследования приходит множество осознаний, а понимание — это запуск процесса исцеления. А вообще работа с Родом — это путь, полный интересных открытий, путь служения своему великому Роду!

Чтобы ознакомиться с Древом нашего Рода, можно отсканировать QR-код, который перенесет вас в папку на Яндекс диске, где собраны наши генеалогические деревья. Древо перед просмотром необходимо скачать и тогда оно будет видно в хорошем качестве.

Глава 2. Происхождение Родовых Фамилий

Признаюсь, что этимология для меня всегда была очень занятной. Узнавать почему какая-либо вещь называется именно так, очень интересно. В этой главе я хочу немного коснуться темы происхождения фамилий в нашем роду.

Стоит начать с того, что слово «фамилия» пришло с латыни. Familia — означало общность людей, связанных одной семьей. Известно, что фамилии были еще в Древнем Риме. Однако там фамилия являлась не только обозначением семьи, к ним относились и рабы, и близкий круг домовладельца.

В истории России упоминание первых фамилий зафиксировано в XII веке. Эта мода пошла из Литвы, и ее придерживался в основном Новгород, а лишь потом и остальная часть государства. Обязательными же фамилии стали только при Петре I, который по европейскому примеру приказал в переписных книгах писать каждого человека по отчеству и прозвищу (фамилии). Тогда это правило действовало только для привилегированной части населения. Обычным русским крестьянам хватало имени и отчества, у многих из них фамилии появлялись уже после 1861 года. Бывали случаи, когда фамилий не было вплоть до введения паспортов в СССР.

При составлении Родового Древа у нас появилось очень много данных о родовых фамилиях и стало интересно, почему фамилии именно такие?

Сразу оговорюсь: большая часть сделанных предположений лишь догадки. Есть много примеров, когда происхождение фамилии может иметь несколько вариантов. Думаю, этимология русских фамилий не такая длинная и развернутая в сравнении с другими. Логично, если мы условно поделим их на корень и суффикс, что позволит разобрать их отдельно. Перед тем, как перейти к корням, советую держать в голове, что фамилия отвечает на вопрос «Чей это?».

Варианты происхождения корней в фамилиях нашего Рода

По отчеству или имени отца

Отцовское имя — самый распространенный вариант получения фамилии. Как я и писала ранее, большинству хватало лишь имени и отчества, когда же пришло время взять фамилию, то обычные мужики решили не заморачиваться и просто взять по батюшке. Отсюда и появились Петровы, Ивановы, Сидоровы и Давыдовы. Именно так у Рода моего отца получилась фамилия Тлявгуловы:

По роду деятельности

Раньше людей называли по их (или отцовской) деятельности. Предок Кузнецовых был скорее всего кузнецом, а предок Сапожникова — сапожником. Девичья фамилия моей бабушки — Жиганова, образовалась по роду деятельности прапрадеда, который жёг уголь.

По прозвищу

Фамилия от прозвища — это очень популярный вариант образования. Ребенка же нельзя назвать, скажем, Безменом или Букой (хотя и такое бывало), а вот сделать из этого кличку — вполне!

Глава 3. Национальности, к которым принадлежат наши предки

Благодаря генетическому тесту ДНК удалось точно определить к какой национальности относятся предки мои и мужа, и сделать это в процентном соотношении. Ожидаемо, что наибольший удельный вес занимают русские.

22 июля 2022 г. на канале YouTube было опубликовано видео на песню «Я русский», набравшего за год огромную популярность Ярослава Дронова, выступающего под сценическим псевдонимом SHAMAN. Песня собрала колоссальное количество просмотров (около 5 млн.) лишь за первую неделю. Для композиции «Я русский» Ярослав Дронов A.K.A. SHAMAN сочинил следующие нетленные строки:

«Я русский, я иду до конца. Я русский, моя кровь от отца. Я русский, и мне повезло. Я русский, всему миру назло.»

В текущих обстоятельствах (я пишу этот текст в 2022 году — прим. автора) такие слова могут показаться кому-то резкими. Однако по законам родовой системы люди, стесняющиеся своей родины, национальности или семьи, не получают доступ к силе Рода. Той силе, без которой творить, любить, растить детей, проявлять свои таланты в полной мере не получается. Поэтому выбор делает каждый сам, и пусть он будет осознанным, ведь ответственность за него каждый тоже несет самостоятельно. Возможно, что мы сейчас все вместе смотрим кино. Причем залов в кинотеатре множество, кто-то пошел смотреть боевик, кто-то драму, кто-то комедию, а кто-то фильм ужасов и т. д. Но не важно, какой фильм выбран для просмотра, а важно, какие эмоции и мысли возникают у каждого при просмотре фильма, какие вылезают страхи и теневые качества.

А ведь куда направлено внимание, там и прибавляется, поэтому хочется отметить качества, которые ассоциируются у меня с русскими. Русские живут с глубокой Верой, со своим понятием Добра и Зла, достойного и недостойного, должного и недолжного. У русских обостренное чувство справедливости и большая Любовь к Родине. Русские люди — щедры, гостеприимны, искренни и терпеливы. Русские живут в крайне живописных местах. В нашей стране можно найти большие реки и степи, горы и моря, тропические леса и тундру, тайгу и пустыни. Поэтому в русской душе обострено чувство прекрасного. При этом у многих наблюдается культивируемое чувство коллективизма, общности и единства. Каждая из этих черт может проявляться как в позитивном, так и в негативном ключе, и я надеюсь и верю, что скоро мы сможем достичь гармонии и мира.

35% моих предков были поволжскими татарами.

Предки Тлявгуловы являются башкирами.

Бабушкины родственники — мордва.

Родственники мужа — из Западной Украины и Белоруссии.

Глава 4. Малая Родина

В этой главе хотелось бы рассказать про мое место рождения (республика Башкортостан), место рождения мужа (город Москва), а также о пути миграции наших предков к этим территориям.

Родная Башкирия

Я родилась в третьем по величине городе республики Башкортостан — Салавате. Назван город в честь башкирского поэта Салавата Юлаева, участника восстания под предводительством Е. И. Пугачёва. Этот город совсем молодой, всего лишь на 30 лет старше меня, поэтому мои бабушки и дедушки родились в других местах. Дедушка по отцовскому роду родился в деревне Ишеево, а его жена — в поселке Ташино Нижегородской области. Об этих населенных пунктах будет еще рассказываться в следующей главе.

Деревня Кузяново Стерлитамакского уезда.

Дедушка по материнскому колену, Амирханов Фатулла Ханнанович, родился в деревне Кузяново.

Деревня Кузяново была основана башкирами-вотчинниками Ильсектимеровой тюбы Тельтим-Юрматынской волости. Сыновья первопоселенца Сурак и Айдак Кузяновы участвовали в продаже заводчикам вотчинных земель в 1758 г. За год до этого они припустили к себе тептярей. Были здесь и бобыли, оседавшие на этой земле «явочным порядком», то есть без разрешения и документа.

В 1783 году в Кузянове проживали 91, в 1795 г. — 86 тептярей (д. 55). В 1859 г. в 115 дворах жили одни припущенники, ставшие тептярями, количество которых доходило до 585 человек, среди них были башкиры, потерявшие вотчинное право, и татары, перешедшие в тептяри. Советская перепись 1920 г. показала деревню башкирской, поскольку численно преобладали безземельные башкиры. В 379 домах проживало 1858 жителей.

Тептяри или Тептери (типтяри, башк. типтәр, tiptär, тат. tiptär, типтәр) — социальная группа или народность, известная в Башкирии с XVII века.

Часть исследователей рассматривают тептярей как сословие (А. З. Асфандияров, Р. Н. Рахимов), а часть как этносословную группу (Р. Г. Кузеев, Д. М. Исхаков). В разное время термин имел разные значения. Вопрос о происхождении и формировании данной этногруппы на сегодняшний день является дискуссионным. Тептяри и бобыли, в рукописи Сергея Евгеньевича Калинина, указаны как сословие, существовавшее до 1866 года, только в Оренбургской губернии, и формировавшееся из татар, башкир, марийцев, мордвы, удмуртов (приволжских финнов) и чувашей, селившихся на башкирских землях и получивших название припущенников. По характеру повинностей и налогов тептяри и бобыли занимали промежуточное положение между военно-служилыми сословиями (казаками, башкирами, мишарями) и государственными крестьянами. С 1855 года тептяри разумелись в законодательстве Российской империи под именем башкир. Из тептярей и бобылей набирались два конных тептярских полка Вооружённых сил Российской империи, как пограничное войско в Верховьях Урала.

Кузяново — родина Ахмад-Заки Валиди — лидера башкирского национально-освободительного движения, тюрколога (его первая научная работа — «История тюрков и татар»), доктора философии (1935 г.). В деревне есть Музей Ахмет Заки Валиди — филиал государственного бюджетного учреждения культуры и искусства Республики Башкортостан Национальный музей республики Башкортостан. Руководителем этого музея является мой дальний родственник. А в 2009 году, во время нашего семейного путешествия по Башкирии, мы посетили этот музей и с интересом ознакомились с его экспонатами. Особенно интересны нам были предметы традиционного быта жителей Кузяново. Кстати, экскурсию по музею мне провела моя родственница, которая до сих пор живет в деревне.

В д. Кузяново в июле 1917 года была проведена Всероссийская Сельскохозяйственная и поземельная перепись. Цель ее проведения по всей России — исследование аграрного сектора экономики, чтобы составить продовольственный план и преодолеть производственный кризис. Переписные листы «Всероссийской сельскохозяйственной и поземельной переписи», называемые подворными карточками, должны были собрать сведения о жителях сельской местности. Анализ этой информации позволил составить реальную картину происходящего в сельском хозяйстве.

Подворные карточки Всероссийской сельскохозяйственной переписи собрали статистику обо всем населении, количестве принимавших участие в сельскохозяйственных работах и степень трудоспособности членов семьи и наемных рабочих.

Данная перепись дает нам информацию о том, что Ханнан Нугуманович (мой прадед, отец Фатуллы Ханнановича) родился в 1880 году (на момент переписи ему было 37 лет), в 1917 году жил вместе со своей мамой, которая родилась в 1842 году. Жене Ханнана, Бибисрур было 30 лет, следовательно, она родилась в 1887 году. К тому моменту у них было 2 сына (8 и 5 лет) и 3-хгодовалая дочь, Сатира, 1814 г. рождения. В хозяйстве было 2 лошади, 1 корова, 1 теленок, 3 овцы и 1 ягненок, 8 свиней.

Мой дедушка, Амирханов Фатулла Хананнович родился уже после проведения переписи в 1919 году и в возрасте 22 лет отправился на фронт. И об этой истории я поведаю в следующей главе.

Кузюрка — исчезнувший хутор, где жили мои предки

Недалеко от села Ромадановка (ранее — Осиновка) Ишимбайского района до Великой отечественной войны располагался хутор Кузюрка. Именно там и жили родители моей бабушки, Клавдии Васильевны Жигановой. Со временем жители хутора переехали в село Ромадановку или уехали на заработки в город (как моя бабушка). Я хорошо помню тот летний день, когда бабушка привела меня, 10-летнюю, на место, где ранее был этот хутор. За те 50 лет с момента, когда жители покинули хутор, до момента, когда там оказалась я, на месте хутора уже ничего не осталось ни от построек, ни от дорог, хотя бабушка говорила, что небольшие холмики — это занесенные почвой остатки фундаментов домов. С дня моего знакомства с местом рождения бабушки прошло более 30 лет, но я явственно помню свои чувства. Я ощущала силу и радость.

Некоторые мои родственники и по сей день живут в селе Ромадановка, а тогда это была деревня Осиновка Уфимской губернии, Стерлитамакского уезда, находящаяся на 3-ем стане, в сторону от правого берега р. Белой.

На стр. 363 сборника «Населенные пункты Башкортостана. Ч.1.» (Уфимская губерния, 1877. — Уфа: Китап, 2002.) про это поселение сказано следующее: «Ромодановка (Осиновка) — русское село, расположено при ррч. Картышле и Аргазе, расстояние от уездного города 40 верст, расстояние от становой квартиры 25 верст, число дворов 179, число жителей м.п. 559, ж.п. 589. Кроме земледелия и скотоводства жители села занимались пчеловодством, работой на горном заводе. По переписи 1850 г. число жителей м.п. 532, ж.п. 608 (ЦГИА РБ. Ф.И-138. Оп.1. Д.653. Л.366.)».

30 сентября 1769 года Воскресенский завод посетил академик Паллас, оставивший такое описание: «… В пути заезжал я еще в принадлежащую к Воскресенскому заводу хорошо построенную и укрепленную деревню Осиновку, которой жители должны рубить лес, жечь уголья и другие исправлять заводские работы.» (Паллас П-С. Путешествие по разным местам Российского государства, ч.2, кн.1, 1770, СПб. Стр. 653—654.) Это значит, что населенный пункт Ромадановка (Осиновка) основан ранее 1769 года.

Есть недалеко от села природная достопримечательность — Ромада́новский овраг — овраг в Ишимбайском районе Башкортостана, памятник природы геологического профиля (с 1965 года), расположенный в долине реки Картышла (бассейн реки Тор), на восточной окраине села Ромадановка. Покрыт луговой и лугово-степной растительностью.

Большая часть моих родных (предки по маме и по деду со стороны отца) — уроженцы Башкирии.

Республика Башкортостан или Башкортостан (башкирский: Башҡортостан Республикаһы / Башкортостан Республикахи), также неофициально называемая Башкирией, является республикой России, расположенной между Волгой и Уральскими горами в Восточной Европе. Площадь республики составляет 143 600 квадратных километров, а население — 4 миллиона человек. Это 7-й по численности населения субъект Российской Федерации и самая густонаселенная республика. Столица и крупнейший город — Уфа.

Башкортостан был образован 28 ноября [О.С. 15 ноября] 1917 г. 20 марта 1919 года произошло преобразование в Башкирскую АССР, первую Автономную Советскую Социалистическую Республику в составе РСФСР.

В соответствии с Конституцией Башкортостана и Конституцией Российской Федерации, Башкортостан является государством, но не обладает суверенитетом. 11 октября 1990 года была принята Декларация о государственном суверенитете. Государство отмечает 11 октября День Республики.

Башкирию часто сравнивают с русской Швейцарией. Действительно, живописные горы сменяются красивыми равнинами и холмами, летом на изумрудных лугах мирно пасутся коровки и лошадки. Мы несколько раз путешествовали на автомобиле по Башкирии, в таких путешествиях:

— сплавлялись по реке Белой,

— переезжали бродом реку Зелим,

— жили в Уфе, Салавате, посещали Ишимбай, Красноусольск, Стерлитамак, Мелеуз,

— любовались на шихан Торатау. Башкирские шиханы являются остатками рифов древнего Пермского моря, на их поверхности до сих пор можно разглядеть отпечатки морских обитателей. Сложены шиханы из известняка, их возраст более 200 млн. лет.

— жили в палатках на р. Урюк, на р. Белая, на р. Сухайля.

— катались на катере по Нугушскому водохранилищу,

— взбирались на Зюраткуль,

— посещали Капову пещеру с древнейшими наскальными рисунками, «Мурадымовское ущелье».

— бывали в Национальном парке «Башкирия», парке «Зилим», Национальном парке «Зюраткуль» (который вместе с «Аркаимом» находится уже на территории соседней Челябинской области).

Любуясь красотой Башкирии, наслаждаясь ее гостеприимством и дружелюбием, я рада, что это — моя Родина!

«Дорогая моя столица, золотая моя Москва!»

В 1998 году я поступила в Финансовую академию при Правительстве РФ (ныне — Финансовый университет) и переехала в столицу нашей Родины. Год 1998 был очень непростой, тогда в России разразился один из самых тяжёлых экономических кризисов. Кризис произошёл на фоне тяжёлой экономической ситуации в стране, усугублявшейся макроэкономической политикой, проводившейся государством в 1996—1998 гг. В те годы жёсткая денежная политика (сдерживание инфляции за счёт отказа от эмиссионного финансирования госбюджета и за счёт удержания завышенного курса рубля) сочеталась с мягкой бюджетной политикой (раздутые бюджеты, принимавшиеся Госдумой и подписывавшиеся президентом Ельциным). Для стабилизации ситуации Правительство РФ и ЦБ РФ пошли на чрезвычайные меры. 17 августа 1998 года был объявлен технический дефолт по основным видам государственных долговых обязательств. Одновременно было объявлено об отказе от удержания стабильного курса рубля по отношению к доллару, до того искусственно поддерживавшегося (в сторону завышения) массивными интервенциями Центробанка России.

А за несколько дней до объявления технического дефолта, я с двумя объемными сумками вещей и с суммой около 2000 руб. (на которые, по расчетам мамы, я должна была прожить 5 месяцев до приезда на зимние каникулы в Салават) сошла с поезда Уфа-Москва на Казанском вокзале. Я заселилась в общежитие на улице Галушкина и пребывала в полнейшей эйфории (все-таки поступила в лучший экономический ВУЗ России). К середине сентября я поняла, что денег, выданных мамой на полгода жизни в Москве и на покупку осеннего пальто, почти не осталось. Позвонила маме, ввела ее в стресс и шок. Маме пришлось продать наше пианино за 800 руб., чтобы перевести мне деньги на проживание.

Первый год я училась самоотверженно, на это уходило почти все мое время. При этом раз в неделю, каждые выходные мы с подругами и друзьями — студентами, выбирались с культурными целями в театры, музеи, парки, усадьбы, на прогулки по Москве. Мы жадно изучали город, любовались им, наслаждались своей реальностью. С конца третьего курса я уже начала работать и с тех пор недостатка в деньгах на еду в Москве не испытывала. А в 2000 году я познакомилась со своим мужем (на тот момент будущим) и 29.04.2001 года нас обвенчал священник Вячеслав в Космо-Дамианском храме в селе Нордовка, Мелеузовский район, Республика Башкортостан.

Вот и получается, что уже почти четверть века я живу в столице, именно здесь родился в 1974 г. мой любимый муж, здесь родились наши дети: Лиза и Лена.

История Москвы известна каждому, но и ей полагается почетное место в этой книге.

Возраст Москвы точно не известен. Первые поселения возникли на территории Москвы в эпоху неолита, около 8 тысяч лет до н. э. В Царицынском парке обнаружено поселение среднего бронзового века фатьяновской культуры, также поселения эпохи бронзы известны в окрестностях Боровицкого холма. С конца 1-го тысячелетия н. э. в районе современной Москвы поселились славяне: вятичи и кривичи. Вятичи составляли основную часть первоначального населения Москвы. Археологические раскопки, проведённые в районе Кремля, свидетельствуют, что в XI веке там уже существовало городище, защищённое валом и рвом и окружённое посадом. Деревянная мостовая севернее современного Успенского собора датируется дендрохронологическим методом 1080—1090 годами.

Первым летописным упоминанием является указание Ипатьевской летописи, известной по спискам XV и XVI веков, на пятницу 4 апреля 1147 года, когда ростово-суздальский князь Юрий Долгорукий принимал в городке под названием Московъ своих друзей и союзников во главе с новгород-северским князем Святославом Ольговичем.

Надо сказать, что Юрий Долгорукий в то время княжил на престоле Ростово-Суздальского княжества, основанного его отцом, Владимиром Мономахом 1113 году. Для иллюстрации того, как могла выглядеть княжеская семья, приведу здесь фото из поездки в Ростов, сделанное на территории Ростовского Кремля.

В 1156 году, согласно Тверской летописи, известной по спискам XVII века, в месте слияния рек Москвы и Неглинной, выше реки Яузы, на юго-западной оконечности Боровицкого холма Юрием Долгоруким была построена первая деревянно-земляная крепость. Общая укреплённая территория увеличилась в 3—4 раза. Периметр стен крепости составлял около 510 м. Москва первое время носила второе название Кучково (по владениям суздальского боярина Кучки). В новгородской берестяной грамоте второй половины XII века Москва упомянута как Кучко́в.

Родной город мы очень любим, но и жизнь на природе нам необходима, поэтому с 2017 года живем фактически на два дома. На краю леса, в Солнечногорском районе Московской области, близ села Новинки (ж/д «Поварово»), у нас есть уютный дом. Здесь место нашего единения с природой, отдыха и расслабления. Здесь мы круглогодично практикуем банные СПА.

Здесь мы катаемся на лыжах зимой и на велосипеде летом, выращиваем овощи и фрукты, используя приемы органического земледелия, прикармливаем птиц и иногда принимаем у себя в гостях жителей леса (однажды прямо к забору приходила семья лосей) и лошадок с соседнего конноспортивного клуба «Баллада». Сейчас так, а как будет дальше — нам не ведомо, ведь предки наши были те еще кочевники и путешественники.

Пути миграции наших предков

Сделанный в 2021 году анализ ДНК позволил установить пути миграции наших предков. В процессе расселения по Земле у наших далеких предков возникали мутации в геноме. Genotek проанализировали археологические находки со всего мира, сопоставили их с нашими геномами и нашли общих предков вплоть до зарождения человечества в Африке. Делают это по гаплогруппе — мутации в геноме, которая показывает дальних предков по мужской и по женской линиям. Происхождение по мужской линии исследуется по мутациям в Y-хромосоме, которая определяет мужской пол. Y-хромосома наследуется от дальнего родственника по мужской линии. Происхождение по женской линии исследуются по мутациям в мтДНК, которую получают от матери. Митохондриальная ДНК достается от далекой прапрапра… бабушки.

Моя гаплогруппа по женской линии — Н2.

А вот на картинке ниже можно посмотреть схему миграции предков с различными гаплогруппами.

Вероятно, гаплогруппа H2 возникла на Ближнем Востоке и была привнесена в Европу в позднем мезолите. В настоящее время H2 с небольшой частотой распространена по всей Европе, также встречается в Азии и на Ближнем Востоке. Максимальных частот встречаемости достигает на Кавказе и в Северной Европе. Следовательно я — потомок первых женщин Восточной Европы.

Еще интереснее было проследить пути миграции предков у Паши. В его случае можно посмотреть результаты и по мужской, и по женской линии.

Гаплогруппа по мужской линии у Паши R1a1a1b1a2b3

R1a-CTS3402

На рисунке ниже можно увидеть миграции R1a.

Скорее всего, гаплогруппа возникла вскоре после последнего Ледникового периода. К сожалению, в настоящее время место возникновения данной гаплогруппы точно не установлено. Согласно одной версии, она могла возникнуть на Балканах или в районе Пакистана и северо-западной Индии. Согласно другой — в Центральной Азии или на юге России (в Сибири). Из региона возникновения эта гаплогруппа могла мигрировать в восточную Европу (территории современной России, Украины, Беларуси) и на юг через Центральную Азию и Иран. Наиболее древние варианты данной гаплогруппы были обнаружены у останков, найденных в Иране (горы Загрос). Хотя также есть версия, что в Иран данная гаплогруппа попала из Европы благодаря миграции древних охотников и собирателей. В пользу этой версии говорит то, что наиболее известные исторические миграции в Евразии происходили с севера на юг (люди искали теплые места с плодородными почвами и обилием диких зверей). Предположительно, до проникновения в Европу представители данной гаплогруппы занимались охотой и собирательством; данных, что у них было развито сельское хозяйство, нет. Как полагается, R1a гаплогруппа была доминирующей среди северных и южных представителей праиндоевропейских языков. Праиндоевропейцы возникли в ямной культуре (3300—2500 до н.э.). Расширение ареала их обитания связывают с освоением изготовления бронзового оружия и одомашниванием степных лошадей (4000—3500 лет назад). Первое значительное расширение мест обитания этих древних лесостепных людей произошло после формирования культуры шнуровой керамики (3200 год до н. э./2300 год до н. э. — 2300 год до н. э./1800 год до н. э.).

Кстати, когда летом 2022 года мы посетили «Аркаим», то было ощущение, что дальние предки здесь были. И действительно, по подтвержденным данным, потомки предка с тем же гаплотипом в ДНК (R1a), прошли до южного Урала, построили там городища 4000—3800 лет назад, одно из них (открытое в конце 1980-х годов) получило известность как Аркаим, и под именем ариев ушли в Индию, принеся туда 3500 лет назад свои праславянские гаплотипы. В том же II тысячелетии до нашей эры довольно многочисленная группа рода R1a, тоже называвшая себя ариями, перешла из Средней Азии в Иран.

Пашина гаплогруппа по женской линии Н.

Гаплогруппа возникла во время последнего Ледникового максимума. Древнейшие образцы останков представителей этой гаплогруппы в Европе были найдены в пещере Пальиччи (Италия). Это свидетельствует о том, что представители данной гаплогруппы мигрировали в Европу во времена Граветтской культуры в период активной миграции первобытных людей из Средней Азии в Европу. Предполагается, что предками представителей гаплогруппы HV были охотники-собиратели, однако она также встречается в образцах останков земледельцев времен неолита на Ближнем Востоке (Сирия) и в Европе. Также с умеренной частотой данная гаплогруппа распространена среди останков представителей культуры Линейно-ленточной керамики и Трипольской культуры. В настоящее время гаплогруппа HV встречается с частотами от 4% до 9% в большинстве стран Ближнего Востока. Самая высокая частота наблюдается в Ираке и Курдистане (9%), а также среди даргинцев (9%) Дагестана, на северо-востоке Кавказа. Гаплогруппа неравномерно распространены по всей Европе: будучи крайне редкой в Финляндии, Скандинавии (кроме Исландии), на Британских островах, в Нидерландах, Германии, Швейцарии, Австрии, Албании, и большинство из Иберии; она достигает значительной частоты среди жителей таких стран и регионов как: Калабрия (10%), Сицилия (5%), Тоскана (5%), Сардиния (4,5%), Болгария (4%), юг Белоруссии (4%), Хорватия (3,5%), Украина (3,5%), Исландия (3,5%), Греция (3%), Кипр (2,5%) и Румыния (2,5%).

Следовательно, Паша — потомок охотников, приручивших лошадей, и потомок женщин с Закавказья.

Наложенные друг на друга пути миграции предков Паши по женской линии (отмечена красным цветом) и мужской линии (отмечена голубым цветом) представлены на иллюстрации ниже.

Наличие гена неандертальца у всех в нашей семье — это еще одна новость, которая стала известна по результатам подготовки генетического паспорта.

В ДНК многих современных людей есть небольшое количество мутаций неандертальцев: у людей европейского и азиатского происхождения порядка 1–2% от всей ДНК, у людей из африканских популяций их практически нет.

Со школы нам привычна линейная схема происхождения человека: древние люди на картинках из учебника идут друг за другом. Но результаты сравнения геномов современных людей и образцов ДНК древних людей показали, что часть из них, в том числе и неандертальцы, были боковыми ветвями развития. Неандертальцы пришли в Евразию раньше кроманьонцев, наших непосредственных предков, которые в итоге неандертальцев и вытеснили.

Тем не менее в процессе вытеснения образовывались пары неандертальцев и кроманьонцев. Именно поэтому мутации неандертальцев присутствуют в геномах многих из нас.

Значение генетических вариантов неандертальца для точного определения рисков заболеваний — всё еще область активных исследований. Пока что в результатах ДНК-тестов они не учитываются.

Характерные черты неандертальца:

— Рост около 165 см.

— Массивное телосложение и большая голова вытянутой формы.

— Очень низкий лоб и маленький подбородок.

— Большие надбровные дуги.

— Широкий нос с развитыми носовыми камерами для защиты от холодного воздуха.

— Шиньонообразный затылок.

Много мутаций неандертальца — хорошо или плохо?

Более или менее общая ДНК с архаичными людьми ничего не говорит о том, насколько человек «развит», не указывает на его силу или интеллект. Сейчас знание того, какие конкретные генетические варианты человек унаследовал от неандертальца, дает ограниченную информацию о некоторых физических характеристиках.

По результатам различных исследований, варианты генов неандертальца могут повышать свертываемость крови, риск депрессии и диабета. Также их наследие теоретически может влиять на форму черепа, цвет глаз и волос, а также чувствительность к солнцу.

Раньше считалось, что такие признаки, как веснушки, рыжие волосы и нарколепсия (заболевание с приступами внезапного засыпания) передались современным людям от неандертальцев. Однако недавнее исследование ДНК тридцати тысяч исландцев показало, что мутации неандертальца практически никак не повлияли на большинство физических качеств и рисков заболеваний людей 21 века.

В этом же исследовании было доказано влияние неандертальской ДНК только на пять признаков из предполагаемого ранее списка, включающего 271 особенность. У мужчин с одним вариантом связана сниженная вероятность рака простаты, у представителей обоих полов с двумя другими вариантами — меньший рост и повышенная свертываемость крови.

Ученые также пришли к выводу, что ДНК неандертальца оказывает лишь небольшое влияние на такие сложные черты, как рост или депрессия, при формировании которых взаимодействуют многие гены.

Глава 5. Слава нашего Рода

В каждом Роду есть свои герои, выдающиеся люди. Собирать, сохранять информацию о них — одна из задач благодарных потомков.

Здесь, дорогой Читатель, я предлагаю посмотреть небольшой видеофильм, снятый в 2016 году. Для этого можно просканировать QR код:

Мой предок — герой отечественной войны 1812 года или рассказ о ветке Тлявгуловых

Мой родной отец, Тлявгулов Халит Иблиаминович, вероятно достаточно свободолюбивый человек, которому не просто было жить в условиях ограничений семьи, поэтому с мамой они разошлись, когда мне было два-три года, а моей сестре на год меньше. По моим воспоминаниям, мама делала попытки сблизиться с родными бывшего мужа, но времена были непростые, поэтому мы практически не общались. Все изменилось в 2018 году, когда связь с Родом отца начала восстанавливаться. Этому предшествовали мистические события.

В июне 2017 года я попала на безоплатный тренинг Натальи Стуковой «Созидательные ценности Рода», по результатам прохождения которого я купила классный курс «Королевство Вашего Рода», потом было множество других продуктов Натальи по Роду. К этому моменту исследованием своего генеалогического древа я занималась более 15 лет, и в нем на тот момент было более 150 родственников (как по линии моей, так и по линии мужа). За «Королевством Вашего Рода» последовала трехмесячная коучинговая программа «Хозяйка Рода», на которой я написала «Легенду о Дарах Рода». А начиналась она так:

«Хозяюшка сидела у окна и смотрела на звезды в темном небе. А знаете ли вы, что если долго смотреть на звезды, то они начинают приближаться к тебе, подмигивать и даже слышат тебя и твои мысли?

Хозяюшка знала это и поэтому очень любила наблюдать звездное небо. В один момент она моргнула и вдруг увидела перед собой чудесным образом появившееся письмо. Она сразу поняла, что это письмо от Хранителя Рода.

Трепеща и волнуясь, Хозяюшка открыла письмо и прочитала на старинной бумаге следующее:

«Дорогая Хозяюшка!

Я прошу тебя прийти на встречу ко мне. Чтобы найти дорогу ко мне, выйди в лес, подойди к трем самым большим соснам, ложись на траву между соснами и внимательно смотри на звезды.

Главный Хранитель Рода.»

Дальше по сюжету сказки Хозяюшка встретилась с хранителями, получила Дары рода, а заканчивалась сказка следующими словами:

«И с тех пор она использовала Дары для блага людей своего Рода, передавала знания, помогала, дарила добро, любовь, принятие и заботу.»

И вот через три недели после написания сказки я получила письмо ВКонтакте от незнакомца, вот выдержки из него:

«Здравствуй, Екатерина!!! Твой брат из Магнитогорска — Ринат… Так получилось, что главным хранителем, как ни странно, стал я.»

У меня пропал дар речи, я была потрясена!!! Ведь это же прямо из моей сказки, написанной три недели назад…

Ринат сообщил мне сведения о более чем 130 человек из Рода отца, с которым связь была утеряна, когда мне было 3 года. Это послужило толчком для того, чтобы генеалогическое древо, которое я собираю уже более 18 лет выросло до почти полутысячи человек — людей нашего Рода!

С этого момента я начала изучать историю предков Тлявгуловых и хотела бы сейчас рассказать о том, что удалось узнать на текущий момент.

Примерно в 1779 году в башкирской деревне родился Кусяпкул Ишимбетов. Кстати, толкование этого имени означает «долгожданный раб божий». У П. И. Рычкова упоминается старшина Канлинской волости Буздяк Ишимбетов. Буздяк — ногайский этноним..

Когда Кусяпкул вошел в возраст Христа, на территории России в 1812 году началась война между Российской и Французской империями. Население Российской империи в 1811 году составляло более 40 млн человек. Удар армии Наполеона приняли на себя войска, размещённые на западной границе: 1-я армия Барклая-де-Толли и 2-я армия Багратиона, всего 153 тысячи солдат и 758 орудий. В течение всей войны было объявлено четыре рекрутских набора, которые помогли собрать более 400 тыс. человек. Однако для их подготовки требовалось время, ввиду чего Кутузов на втором этапе войны отказывался принимать в действующую армию «спешно подготовленных» рекрутов для пехоты, и старался брать только конных. Вероятно, в одном из таких наборов Кусяпкул, как любой башкир, прекрасно владевший искусством верховой езды, оказался в 1-м Башкирском казачем полке в составе Казачьего корпуса Русской Армии 1812 года. В условиях войны невозможно было в разумные сроки укомплектовать строевыми казачьими офицерами Казачий корпус. Ввиду неотложности формирования войска инородцев — башкир, калмыков, тунгусов и т.д., выполнявших соответствующие обязанности обер-офицеров, но не имевшие законных оснований на производство в сотники стали именовать зауряд-сотниками. От кадровых казачьих офицеров зауряд-сотников отличали некоторые детали обмундирования — отсутствие офицерских темляков, офицерского галуна на портупеях и пр. С унтер-офицерами их сближало то, что они могли быть награждаемы солдатскими наградами, но в то же время в случае награждения орденом они производились в звание уже строевого подъесаула.

После ухода в отставку Кусяпкул обосновался в башкирской деревне Ишеевой. По данным ревизских сказок 1834 и 1850 г.

«В деревне Ишеево в 1834 году проживали сотник Ишимбай вместе с сыновьями Габди и Ишбулды, сотник Иркабай Сунарчин, есаул Ямгурча Бикчурин, отставной сотник Кусяпкул Ишимбет, сотник Давлеткулов, в 1850 году — урядник Ишимбаев Габди (скорее всего сын сотника Ишимбая), отставной зауряд есаул Бикчурин Ямгурча, отставной зауряд-сотник Сунарчин Иркабай, зауряд-сотник Ишимбетов Кусяпкул, зауряд-сотник Давлеткулов, отставной зауряд-хорунжий Сунарчин Мавлетбай.»

Очень хорошо сохранилась ревизская сказка 1850 года:

В этом документе под №8 мы и видим нашего дальнего предка Кусяпкула: