12+
Оглавление - Занимательные рассказы о русском характере «Кто будем мы?»
О становлении русского национального характера через призму литературы
- В лаборатории хороших книг заложено воспитание имперского самосознания. «КТО БУДЕМ МЫ?» Занимательные рассказы ПО ЛИТЕРАТУРЕ II пол. XIX века и нач. XX века
- ГЛАВА I. Картина эпохи. Особенности развития русской литературы во второй половине XIX века
- Литература
- Живопись
- Глава II. Александр Николаевич ОСТРОВСКИЙ. Новатор русского драматического искусства о «кухне жизни»
- «Кухня жизни» российской действительности: о власти денег, или Почему Карабас Барабас самодур
- Глава III. ОБЛОМОВЩИНА. Русская болезнь или национальная черта? О творчестве Ивана Александровича ГОНЧАРОВА
- Последние годы жизни
- «Обломовщина — национальная черта?»
- Глава IV. Иван Сергеевич ТУРГЕНЕВ. О вечном конфликте отцов и детей. Обзор романа «ОТЦЫ И ДЕТИ»
- Потеря для всего человечества
- Глава V
- Литературный анализ произведения Жанровое своеобразие
- М. Е. Салтыков-Щедрин так комментировал своё произведение: «Сатира, направленная против тех характеристических черт русской жизни, которые делают её не совсем удобною. Черты эти суть: благодушие, доведённое до рыхлости, ширина размаха, выражающаяся, с одной стороны, в непрерывном мордобитии, с другой — в стрельбе из пушек по воробьям, легкомыслие, доведённое до способности не краснея лгать самым бессовестным образом. В практическом применении эти свойства производят результаты, по моему мнению, весьма дурные, а именно: необеспеченность жизни, произвол, непредусмотрительность, недостаток веры в будущее и т. п.».
- Глава VI. «Новый Гоголь, или самый «трудный» в мире классик. Полифоничный эшафот Федора Михайловича Достоевского — роман «Преступление и наказание»
- «Великое пятикнижие»
- Как Достоевский продумывал сюжеты и героев «Преступления и наказания», какие философские концепции он развенчивает в произведении и почему Родион Раскольников — это тоже «герой своего времени»
- С каторги писатель вынес убеждение, что преступление, его действие на душу человека и последующее наказание составляют особую философию. Эти феномены связаны с вопросами о самой природе человека, о сущности добра и зла и не могут быть объяснены внешними, рациональными причинно-следственными связями — такова точка зрения Федора Михайловича Достоевского, которая исчерпывающе раскрывается в романе «Преступление и наказание»
- Достоевский писал: «Идея — сила, формирующая человека, его характер… определяющая его поведение не меньше, чем психология»
- Нигилизм губителен, ибо для русских характерны религиозность, невозможность жить без «высшей идеи» и стремление доходить в добре и во зле до «последней черты»
- Глава VII. Л. Н. Толстой. Роман- эпопея «Война и мир»
- Хронологическая таблица жизни и творчества ЛЬВА НИКОЛАЕВИЧА ТОЛСТОГО
- Кто идет на смерть, забывая свое «я», тот и выигрывает, потому что В РОССИИ НЕ СУЩЕСТВУЕТ ЛЮДСКОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ, НО РАБОТАЕТ ЗАКОН ВЫСШЕГО МИЛОСЕРДИЯ, БУМЕРАНГ ВОЗДАЯНИЯ ЗА СВОИ ПОСТУПКИ. Кто больше готов к жертве, кто доверился судьбе и защищает святое: мать, любовь, родину — тот и побеждает в итоге
- В образе Наташи Ростовой воплотилась идея о том, что КРАСОТЫ И СЧАСТЬЯ НЕТ ТАМ, ГДЕ НЕТ ДОБРА, ПРОСТОТЫ И ПРАВДЫ. Именно от нее исходит энергия обновления, освобождения от всего фальшивого, ложного, привычного. Эта героиня явилась толстовским идеалом жизни без мук и исканий холодного разума
- Из всех исторических деятелей, показанных в романе, только Кутузова Толстой называет истинно великим человеком. В романе «Война и мир» Кутузов представлен как народный герой, вся мощь которого состояла «в том народном чувстве, которое он носил в себе во всей чистоте и силе его». Основное различие между этими полководцами Толстой видел в антинародной деятельности Наполеона и народном начале, лежащем в основе всех деяний Кутузова
- ГЛАВА VIII. «Душа человечкина» Очарованный странник Николая Семеновича Лескова. (1831—1895)
- Николай Семенович Лесков узнал Россию во всем многообразии ее характеров, быта, нравов, языка, пейзажа. Это все помогло ему стремительно и свободно войти в русскую литературу
- Литературная критика о писателе Н. С. Лескове
- Герои его произведений — русские в полном смысле этого слова. Они настоящие богатыри, их судьбы неразрывно связаны с судьбой всего народа. Таков Иван Северьяныч Флягин («Очарованный странник»). Перед нами повесть о жизни простого человека, богатой приключениями и необычными ситуациями. Однако при более вдумчивом чтении за простым, бытовым повествованием можно рассмотреть глубокое исследование судьбы целого народа. Иван Северьяныч честен и беспристрастен в суждениях о себе. Поэтому читатель имеет возможность всесторонне оценить этого героя, его положительные и отрицательные качества
- ГЛАВА IX. ВЕЛИКИЙ «поэт больной совести» — Николай Алексеевич НЕКРАСОВ
- Поэма «Кому на Руси жить хорошо» осталась в истории русской литературы как художественное завещание Некрасова. В ней отразились все лучшие качества его поэзии: демократизм и народность, патриотизм и задушевный лиризм. Высота нравственного чувства — характерная особенность новаторства поэта. Не говоря уже о том, что поэт существенно расширил возможности стихотворной речи за счёт разговорного языка и фольклора. О значении Некрасова как классика русской литературы написал Н. Чернышевский: «Я убеждён, его слава будет бессмертна, что вечна любовь России к нему, гениальнейшему и благороднейшему из всех русских поэтов»
- ГЛАВА X. Афанасий Афанасьевич ФЕТ, поэт чистого искусства (1820—1892)
- Известный столичный автор и «агроном-хозяин до отчаянности»
- ГЛАВА XI. «Красный граф», или КАК подобрать «ЗОЛОТОЙ КЛЮЧИК». Алексей Константинович ТОЛСТОЙ. (1817—1875)
- Необыкновенно метко А. К. Толстой подметил в русском характере неизбывные черты. Воплотил их их в своих стихотворениях как девиз жизни русского человека. Может, в этом и заключается феномен загадочной русской души
- Русская природа формирует и характер человека — широкий, раздольный, удалой, не знающий краю и удержу, нравственно чистый и здоровый
- Любовь, как и природа, противостояли у Толстого тусклой, прозаической обыденности. В этих переживаниях цельно и полно выражалась его душа. Но была у поэта еще одна заветная тема — русская история, где дорогие для него черты национального характера воплощались в объективных образах. В свернутом виде эпический элемент присущ и лирическим стихотворениям поэта. Уже самый ввод в лирическое стихотворение не только носителя эмоции («я»), но и другого сознания (лирического персонажа) предполагал сюжетность и отчасти драматизацию лирических жанров
- ГЛАВА XII. Антон Павлович Чехов. Самый интеллигентный писатель конца 19 века
- В сумерках. Амбивалентность прозы как литература абсурда
- ГЛАВА XIII. Великий русский эмигрант. Писатель и поэт Иван Алексеевич БУНИН (1870—1953)
- Даже в самом кратком сжатом списке наиболее выдающихся русских эмигрантов всех времен имя Ивана Алексеевича Бунина неизменно будет в первым из включенных
- Один из величайших писателей 20 столетия, Нобелевский лауреат, Бунин провел в вынужденном изгнании 35 лет из 83 отведенных ему судьбой. Как и для многих его соотечественников, эмиграция для него началась в 1918 году. В предреволюционную эпоху Бунин сумел достичь всего, о чем только мог мечтать русский писатель
- Бунин сегодня очень соответствует нашей эпохе, сегодняшнему дню. Он еще и потому классик, что современник. И пишет он ровно о том, что злободневно для ЧЕЛОВЕКА сегодня
- Он обладает непревзойденным мастерством сочетать в своих текстах достоверный природный антураж, реализм в описании природы, ее красок и жизни с какими-то библейскими аллюзиями, придуманными нелогичными поступками его персонажей
- Можно предположить, что деклассированным представителям обреченных классов всегда присуща катастрофизация жизни, ощущение безнадежности, беспросветности. Наверное, потому, что эта катастрофа случилась лично с нами, а потому хотелось бы распространить ее и на весь окружающий мир
- ГЛАВА XIV. Русская готика, или мифопоэтические сумерки Леонида Андреева
- Неисчезающий интерес к творчеству Леонида Андреева объясняется мастерством художника воссоздавать реалистично-мистическую картину жизни человека. На сломе эпох, во времена тяжелых преобразований человек предпринимает попытки хоть как-то объяснить происходящее кругом безумие. Годится и сюрреалистический сознание нового человека. Успех мистических шоу на федеральных каналах, толпы поклонников шоу «Битвы экстрасенсов», услуги магов, целителей и гадалок всех мастей и сегодня свидетельствуют о концепции человека любым способом постичь тайну. И тайну своей жизни, ее смыслов, и тайну происходящих катаклизм века
- ГЛАВА XV. Ужасы по-русски, или чудовищная реальность в обыденности
- ГЛАВА XVI. Жизнь по-горьковски: «ЛОЖЬ — РЕЛИГИЯ РАБОВ, ПРАВДА — БОГ СВОБОДНОГО ЧЕЛОВЕКА!»
- О творчестве самого влиятельного советского писателя, отца социалистического реализма Максима Горького
- — Максим Горький, так же как А. П. Чехов, ненавидит изматывающий потогонный труд, тяжелую физическую работу за кусок хлеба. Те самые честные труженики — самая отвратительная злобная категория людей, обозленных на весь мир. Лучшее, что может быть у человека, — это культурная жизнь, направленная на преумножение, «собирательство» своего духовного богатства. Утверждение о том, что проза Горького — гимн человеку труда, ошибочно. Трудно найти что-либо, менее похожее на правду
- Человек изначально свободен
- Лист рефлексии по теме «Культурно-историческое развитие России второй половины 19 века»
- Лист рефлексии по теме «Домострой, или «Луч света в темном царстве»
- Лист рефлексии по теме Иван Александрович Гончаров. Роман «Обломов»»
- Лист рефлексии по теме «РУССКИЙ — (КАКОЙ?) — ИМЯ ПРИЛАГАТЕЛЬНОЕ, ИЛИ ПОЧЕМУ БАБА-ЯГА ЖИЛА НА КРАЮ ЛЕСА»
- Лист рефлексии по теме «Если Бога нет, то все позволено, ИЛИ ПОЧЕМУ «Умом Россию не понять…»
- Лист рефлексии по теме «Святая ложь» А. И. Куприна или Стратегия выживания Человека»
- Обобщение материала по творческой биографии Льва Николаевича ТОЛСТОГО, подведение итогов
- Лист рефлексии по теме «Концепция человека в творчестве Л. Н. Андреева. (По мотивам рассказов «Бездна», «Губернатор», «Молчание», «Жили-были», «Рассказ о семи повешенных», «Ангелочек», «Жизнь Василия Фивейского»)
- Лист рефлексии по теме «Обзор творческого наследия М. Горького. Литературоведческий анализ рассказа «Как поймали Семагу»»»
- Лист рефлексии по теме «В. В. Маяковский — первый поэт революции»
- СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ