Бесплатный фрагмент - Я — типичная личность

Введение

«Я» есть каждый человек, только вопрос — какое «Я есть»? После книги «Мы — человеческие сущности», про различные типы человеческой сущности, которая дана нам от рождения и до конца дней наших, была написана эта книга, которую найдет и прочтет тот, кто готов к своему изменению для счастливой жизни своих детей. Я знаю, что она найдет многих читателей, кто сочтет ее содержание достойным для прочтения и размышления, хотя они могут оказаться еще и не готовыми к трансформации своего «Я» в «Человека с большой буквы». Зато ищущие новую жизнь найдут для себя зерна, зарытые в словах, при чтении этой книги, чтобы в случайно-закономерный момент своей жизни, освященный светом счастливой радости, приобрести опыт внутренней трансформации. Взращивание человеческого «Я» необходимо для развития человека от сущности к личности в процессе индивидуального развития и в процессе впитывания опыта общества с его историей, культурой, знаниями, нормами, короче, всем тем, чем богато его личное и общественное окружение. Это же служит одновременно и ловушкой, если не отличить ложное «Я-Эго» от истинного «Я-Человек с большой буквы», способного молниеносно распознать истину и обретающего в ней силу. Под «Человеком с большой буквы» скрыт совсем не «Великий» удачный политик, президент или генералиссимус, ибо их великость относится скорее к месту работы и статусности, и перемена вида профессиональной деятельности зачастую сводит таких великих людей в забвение. Хотя они отчаянно сопротивляются, дабы не освобождать свое место, и ищут равноценную замену, а затем все-таки сдуваются до весьма скромных размеров от великости до малого человечка. И никакие огромные и ценные подарки, размеры пенсий, швейцарских банковских счетов и даже пышные проводы к уготованному месту покоя бренного тела не могут вернуть человеку его «Великость». Министр без своего кресла в министерстве зачастую оказывается хвастливым болтуном, а генерал без армии — вульгарным мужланом. Помни об этом, всяк прочитавший, напиши свою эпитафию сам и заранее, очень помогает уменьшить в размерах свое большое ложное Эго до малого Я настоящего. В процессе образования и деятельности человека растет его личность, растет только в обществе других людей и через результаты своего труда. Растет в «Человека с большой буквы», после которого остаются его творения на благо всего человечества, и если мы всегда готовы допустить это в отношении творческих профессий, людей искусства, то почему-то не применяем ко всем остальным. Каждый, даже тот, о котором пресса не написала, не показала репортаж, не создала легенду о его жизни во плоти, не создала фондов и премий его имени, также бессмертен и памятник ему его жизнь и его творения, даже если это вскопанное поле и выращенная на нем картошка. Опыт его созидательной жизни драгоценен как для него, так и для всего человечества. Задача сравнивать и классифицировать себя и других не будет решена на страницах этой книга, хотя и это каждый может сделать, если не будет путаться в терминах других психологических учений и типологий. Смысл терминов не обязательно совпадает со смыслом таких же слов в других учениях, поэтому не привязывайтесь к словам. Слова — это лишь знаки, ищите смысл, увидьте образ, написанный словами. Когда ребенка учат грамоте, он запоминает буквы, чтобы понимать слова! Я — ребенок, имеющий человеческую Сущность, родившуюся в конкретном географическом месте на этой планете в двадцатом веке, любящий своих ближних и всех живущих на земле людей, растущий через Личность в «Человека с большой буквы» уже в двадцать первом веке, который, будучи уникальной отдельной личностью, типичен тем, что неотделим от всего человечества, жизнь которого стала единым целым с жизнью каждого. И этот «Я» хочет сказать, что каждый человек должен действовать в интересах себя, всех людей и всей планеты одномоментно. Человек, как часть планеты, должен развиваться, творить и пожинать плоды как отдельная личность, как член своей семьи и рода, как представитель своего народа и государства, и как планетянин, живущий во Вселенной, в «Человека с большой буквы» как часть Вселенского Разума и Бесконечности пространства и времени.

До встречи, жду Вас там, за словами.

Лени

P. S. Вы не поверите, но и вторая книга написана со мной.

Майкл

P. S. S. Мама, папа, с вами не соскучишься, анекдоты оставляю за собой.

V.

P. S. S. S. Что, опять иллюстрировать? Я вас люблю, но не настолько же.

Люсиль

Вечер первый. Язык

В этом январе наконец-то выпал снег и ударили морозы. Лес стоял весь в снеговых шапках, в невероятно прекрасных белых кружевах. Бегать по лесу на лыжах было сплошное удовольствие, такое же удовольствие было и возвращаться в теплый домик с печкой, чтобы засунуть ноги в тепло и присесть пить чай с тортами, пирогами.

— Что ты пишешь? — спросил Майкл, зайдя в комнату вечером после лыжной прогулки и явно рассчитывая на чаепитие. — Каникулы же, грех работать.

— Кому грех работать, тому и десять заповедей не указ, — ответила Лени.

— Что, опять? Весь этот ужас написания второй книжки начался? — изумленно сказал Майкл. — Первая еще не напечатана, а ты уже снова пишешь. А как же тихая семейная идиллия, вдвоем у камина можно просто сидеть и ничего не делать?

— Не опять, а всего лишь продолжаю тихое течение нашей семейной мысли на благо всех. Жалко прерывать на полуслове песнь, когда мы еще не допели. И потом первую книгу уже читают, пора творить дальше, ведь мы еще о многом не рассказали.

— Да уж, по части рассказать и написать — это, конечно, к тебе, — вздохнул Майкл. — А мне-то почему спокойно жить не дают?

— Потому что твоя уникальная личность лучший собеседник, — погладила самолюбие своего мужа Лени.

— А чай с пирогами?

— Каждый будет получать свое удовольствие, — хмыкнула Лени. — Кому чай, а кому процесс освобождения от груза мыслей, от информации в моей голове, удовольствие от процесса творения, при этом замечу, не для выгоды и славы, а даром.

— Вот-вот, еще и никакого вознаграждения — ни славы, ни хулы, ни забвения, — сказал Майкл.

Анекдот от V.

Река забвения у нас на 40% состоит из алкоголя.

— Для вечных истин и пирамид нет ни того, ни другого, а они как были, так и есть. Истины в последнем слове нет, как нет и последнего слова. Развитие неизменно совершается по кругу ли, зигзагами или скачками, все старо уже с момента сотворения мира. В каждой книге нет ничего нового, все те же буквы алфавита или иероглифы, расставленные в разном порядке.

— А смысл?

— Смысл? Кто наполняет черные точки на белом листе бумаги смыслом? Только сам человек, каждый своим смыслом, что еще и сильно зависит от языка, на котором он говорит с детства и на котором он читает этот текст, — тут же начала атаку Лени. — И тем, смыслом, которому его научили другие. Поэтому роль родителей в воспитании личности человека колоссальная, причем уже с первых его дней. Поверь мне, что мать, которая сама читала классиков не по школьной обязанности, а по собственному желанию, способна наполнить смыслом слова, которые она говорит своим детям.

— Даже если это — «Идите кушать подано»?

— Ты знаешь, что тесто для пирогов, которые ты так уплетаешь сейчас, я «творю», как делала и моя бабушка, низкий ей поклон до земли. Если тесто не творить, хлеба не будет, получится запеченное тесто, — сказала Лени. — Так и с ребенком, с первых дней жизни разговаривая с ним, мы вкладываем в слова смысл, который он начинает осваивать, так появляется личность и то, какая она станет на первых годах, зависит от сущности, данной от рождения и от семьи, а потом уже и от других людей и внешних условий. Последите, что и как вы говорите ребенку, и не удивляйтесь потом на его ответы, даже через пару лет он будет способен вам все сказанное вернуть.

— Значит, лучшие отцы, по-твоему, должны читать «Идиота».

— Почему? — спросила Лени.

— Потому что перед тем, как он стал отцом, он превратился в мужа, значит, ослаб умом.

Анекдот от V.

Круглый идиот иногда смотрится как многогранная личность.

— Странно, я наблюдаю обратную картину, твой ум только заостряется в словесных спорах со мной, а ведь ты, Майкл, по значению своего имени — «святой человек».

— Отлично, раз в слова надо вкладывать смысл, значит, он есть и в имени. Сущность дана нам от рождения как неизменное, как определено твоей системой типизации — это тело, судьба или линия жизни, и энергетическое наполнение, что отличает живое от неживой материи. Все изменяемые атрибуты человека относятся к личности. Значит, личность рождается, как только ребенку дают имя, как первый атрибут личности, — уточнил Майкл.

— Маугли, которого забрали из стаи в человеческое общество, тоже сразу дали имя, только личностью он так и не стал, остался человекопободным существом, плохо говорящим и несчастливым. Ему с волками жилось лучше, чем с людьми, — грустно вздохнула Лени. — Имя является атрибутом личности, но рождается личность значительно позже. Ребенок действительно ближе к сущности, именно поэтому в детях типы проявляются ярче и определить их проще. Взрослому человеку с набором уже личностных качеств надо еще до своей сути докопаться, чтобы понять смысл своей жизни. Человек рождается с криком, а личность с осмысленным словом.

Анекдот от V.

Сидят Маугли и Каа под деревом, Маугли видит банан. — Каа, этот банан никто не может достать? — Да, Mаугли, его никто не может достать. — Каа, даже ловкий орангутанг не может его достать? — Да, Mаугли, даже ловкий орангутанг не может его достать. — Каа, даже свирепый Балу не может его достать? — Да, Mаугли, даже свирепый Балу не может его достать. — Каа, даже гибкая Багира не может его достать? — Да, Mаугли, даже гибкая Багира не может его достать. Маугли задумался. — Тогда я смогу его достать!!! — Да, Маугли, ты кого хочешь сможет достать.

— Новое слово сказано на страницах этого опуса — «Осмысленное слово», — подчеркнул значительность момента Майкл откусыванием куска пирога.

— Слово является структурной единицей языка, который сам является системой знаков, средством человеческого общения и мыслительной деятельности, средством хранения и передачи информации. Пока не появится мыслительная деятельность, нет способа выражения самосознания личности. При этом язык — это членораздельная речь, совокупность всяких слов и форм, с помощью которых народ выражает свои мысли, поэтому язык — это одна из отличительнейших черт конкретной национальности, — сказала Лени с пафосом. — Толстой и Чернышевский писали на русском языке, Сервантес — на испанском, Гёте — на немецком, Шекспир творил на английском, и никакой перевод на другой язык не способен передать всю гамму чувств, метания души человеческой в их произведениях, их можно читать только на родном языке. Гордитесь, если вы русские и этот язык ваш родной, даже если ваш предок был негром, и живете вы теперь в Париже.

— Чей дедушка был негр? В нашей семье такого не было, — воскликнул Майкл.

— Это я вообще-то про Пушкина, великого русского поэта, — успокоила мужа Лени. — Но и раньше в славянских племенах бывало и не такое, и викинги, и монголы, и цыгане, бог знает кто еще тут в гости заходил.

— И кто тут мимо проходя, заходил в гости?

Анекдот от V.

Англичанин ходит в гости с чувством собственного достоинства, француз с букетом цветов, американец с гамбургером, русский с бутылкой водки. Обратно идет из гостей англичанин с чувством собственного достоинства, француз с чужой женой, американец с долларом, русский с подбитым глазом. При этом англичанин думает: «Все ли время я вел себя с чувством собственного достоинства?» Француз думает: «Интересно, чья это жена?» Американец: «Куплю опять гамбургер и пойду в гости». А русский думает: «Да черт с ним с подбитым глазом! Главное, повеселились от души!»

— Заходят все, и это хорошо, терпимость у человека в крови, на генетическом уровне, иначе бы войнам не было конца. Так вот понимание того, что все мы дети одной семьи, что все мы говорим об одном и том же.

— Ага, только порядок звуков в словах разный, кто свистит, а кто и шипит.

— Да, это так, но главное, что смысл наполняет не слово, а образ. У всех народов язык рождался по одному образу и подобию, поэтому лингвисты и относят разные языки к единой группе по сходным словам, обозначающим местоимения, названия частей тела, и слова, обозначающие «солнце», «воду», «огонь», такие действия, как «быть», «дать», «есть», «пить». За каждым из этих слов есть образ, который древние люди видели вокруг себя и пытались показать, а потом и рассказать другому своему родичу. Вот как ты думаешь, черноволосые, подвижные, зажигательно танцующие венгры и неторопливые и основательные блондины финны родственники?

— Да ладно, я знаю, что это финно-угорская языковая группа, в этой компании еще и эстонцы.

— Вот и ответ, папа и мама у них были одни и говорили все они на одном языке, — заурчала Лени, перейдя к любимой теме про венгров и финнов. — А такие разные они уже сейчас стали почему? Да пути-дорожки их разошлись при расселении народов по Евразии, влияние внешних условий на формирование личности каждого члена рода привело к изменению смысловой нагрузки на слова, передающие опыт предыдущих поколений своим потомкам.

«Язык народа есть его дух, а дух народа есть его язык», и в этом смысле «каждый язык есть своего рода мировоззрение»

Гумбольдт Вильгельм Фон

Так Гумбольдт Вильгельм Фон написал.

— Это он осуществил реформу высшего и среднего образования в Пруссии и основал Берлинский университет?

— Университет носит ныне имя братьев Гумбольдтов, а главной работой Вильгельма было написание в 1830 — 1835 годах сочинения «О различии строения человеческих языков и его влиянии на духовное развитие человечества» (Über die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaues und ihren Einfluss auf die geistige Entwicklung des Menschengeschlechts). Знаменитый тезис Гумбольдта «Язык должен изучаться не как продукт деятельности (Ergon), а как деятельность (Energeia)», до сих пор еще не понят человеческой цивилизацией до конца. Иначе бы каждый родитель и каждый воспитатель берегли смысл сказанного ребенку ими слова.

— До конца ничего понять нельзя, можно только до истока, — сказал с иронией Майкл.

Анекдот от V.

Богат и выразителен русский язык. Но уже и его стало не хватать. Как в шахматах придется ставить мат.

— Язык, на котором говорит человек, язык его мировоззрения и язык его духа, — сказала Лени. — Именно это и создает личность в ребенке и продолжает создавать во взрослом человеке, потому что так он познает окружающий мир и впитывает весь родовой жизненный опыт, так он быстрее и прогрессивнее проходит свой первый этап развития личности. Ну, или деградации, тут уж точно зависит от внешнего окружения. Дети же, как чистый лист, все прекрасные и гениальные.

— Личность начинает формироваться при освоении ребенком процесса общения и с началом мыслительной деятельности. Тогда разные народы и составляют разные типы личностей, так, что ли? — спросил Майкл.

— Если брать в разрезе типологии общественной жизни разных государств и народов, конечно, можно объяснить различие типов, исходя из вариативности культур, выражающих себя на различных языках, — ответила Лени. — Но мы будем систематизировать формирование личности в одной языковой и культурной группе, поэтому пока планетарные масштабы ограничим узким кругом людей, например, родившихся на территории России, говорящих на русском языке, имеющих славянские корни. Тем более что корни у нас у всех одни и генетические, и языковые. Ученые лингвисты считают, что при расселении славяне долгое время представляли единый этнос, целое с одним племенным языком, называемым праславянским языком, на котором говорили все, и был родоначальником всех славянских языков, а значит, и единым языком славян. Происхождение же и развитие русского языка — языка русской нации, который является одним из официальных и рабочих языков ООН, таково, что с XIV века это русский язык, с I по XIV век древнерусский, до XII века назывался общеславянским, а с I по VII век — праславянским, который развился из протославянского и индоевропейского источника.

— Очень углубились в древность, — заметил Майкл, — А почему не на английском или китайском, ведь каждый пятый в мире говорит на нем?

— Двадцать первый век — это век России — это эра Водолея, и с этим всем в мире придется считаться и относиться с миром и принятием. А в древность мы еще не очень углубились. На Кипре при раскопках была найдена древнейшая в мире дошедшая до нас надпись кипрского письма, исполненная на ручке кувшина, и датируется XXIV — XXI веками до н. э., — вздохнула Лени. — В России — снежная зима, а на Кипре — тепло и море красивое.

— Нет уж, сама захотела, так вот и вернись в холодную и зимнюю Россию.

— Древние славяне уже несколько тысяч лет назад имели и свою письменность, и философию по созданию мироздания, Вселенная строилась как единство трех сфер жизни — Явь, Навь и Правь, все они составляли бессмертный круговорот существования человечества, — продолжила Лени. — Славяне жили в окружении богов и считали себя им равными, жили с завоевателями на равных, поэтому в национальных чертах славян всегда есть достоинство, лояльность и добросердечность. Места много, на всех хватит, вот она широта русской души.

— Логично, а зимой так холодно и голодно, что все захватчики сами становятся зависимыми от местного населения, без которого не выжить, что сразу становилось понятно, кто здесь хозяин тайги.

— Сегодня, в пору раздора между народами, составлявшими ранее единое родовое древо, но говорящими теперь на разных языках, осознание единого начала актуально, как никогда. Мы любим и уважаем все народы и национальности мира огромной и этнически богатой России, но задачу типизации личности надо упростить до решения внутри одной группы, одной нации, тогда любой человек, говорящий не только на русском языке, сможет примерить типологию личности к себе и найти себя в зеркале своей души.

— Не нашу, а твою типологию, я вообще считаю, что душу человеческую не «стипизировать», — возразил Майкл. — Нет объекта для классификации по типам.

— На этой мажорной ноте, считаю, надо прерваться и допить с удовольствием чай с пирогами, — ответила Лени.

Вечер второй. Личность

— Что пишешь сегодня? — спросил Майкл, заходя в комнату.

— Пишу признаки личности, ни света, ни свята в перечне нет, — ответила Лени. — Начнем сегодня с типологии. Вернее, почему так много систем классификаций психотипов по личностным качествам человека. Ведь на этом основано твое критическое отношение к типологиям личности человека в целом?

— Типологий может быть сколько угодно, как и сколько угодно типов там, где существует большое количество эмпирического или описательного материала. Там, где есть конкретика, там и типология строится быстро и будет применяться легко на практике.

— Любая типология основана на описании свойств одного элемента, исходя их целостности принятой теории, и проводит границы по одному отдельно взятому критерию, — добавила Лени.

— Граница разделения на элементы пролегает в этом случае там, где на самом деле ее нет, и в зависимости от того, какой критерий ты возьмешь, то и выведешь разные типы и разное распределение групп по этим типам.

— Типология важна, как инструмент для решения практических задач, можно построить типы в соответствии с критериями, которые потом можно применить на практическом опыте, — согласилась Лени. — Именно поэтому психологий личности существует так же много, как много социальных задач и медицинских проблем у общества и человека.

— Для решения исследовательских задач сама задача не может определять необходимость выбора какого-то одного критерия и игнорировать все остальные, и так как нельзя самовольно выбрать критерий даже из огромного эмпирического материала, что взять за основу, такая типология, как инструмент исследования, оказывается искусственной процедурой и плохо применимым инструментом, — возразил Майкл.

Анекдот от V.

Блондинка летит на самолете в Нью-Йорк. После взлета самолета она пересаживается из экономического салона в салон первого класса. К ней подходит стюардесса и просит пересесть на свое место. Блондинка отказывается. Выходит капитан, чья жена тоже блондинка. Он что-то говорит ей, и девушка быстро пересаживается обратно. Стюардесса спрашивает капитана, что он ей сказал такого.

— Очень просто, я сказал, что салон первого класса не летит в Нью-Йорк.

— Ум, при его правильном использовании, тоже является великолепным инструментом, — отпарировала Лени. — Только некоторые совсем не используют даже и пару процентов его мощности. Так типизировать личность можно или нельзя?

— Давай определимся с личностью. — «Личность — это система мотивационных отношений человека к социуму», или еще определение — «Личность является атрибутивной характеристикой каждого человека, но не им самим», можно еще предложить: «Личность — это психологическая характеристика, регулирующая отношения человека с объективной действительностью», — фыркнула Лени. — Одно знаю точно, в отличие от неизменяемой сущности человека, личность меняется с течением времени.

— Значит, это приобретенные свойства человека, по которым можно определить степень развития человека в процессе его жизнедеятельности.

— Если принимать за основу гипотезу, что при неизменном наборе свойств, данных человеку при рождении, через точку пересечения времени-пространства человек начинает свой уникальный путь развития через свою жизнедеятельность, чтобы развиваться до уровня понимания мироустройства внутри и вне себя и стать осознанным Творцом-Созидателем, — выдохнула Лени. — И нам всё для этого дано. Дальнейшая трансформация этого «Человека с большой буквы» происходит уже только в целях и задачах всего человечества. То есть могу предложить такое определение — «Личность — это изменяемый в процессе жизни набор приобретенных свойств человека, живущего в обществе себе подобных».

— Если мы исходим из того, что развитие личности идет от рождения и продолжается всю жизнь, и не только в детстве, как считали классики психоанализа. Сам процесс зависит сначала от места и узкого круга людей, окружающих ребенка, далее зависит от общества в целом, — сказал Майкл. — То есть мы понимаем под личностью процесс формирования индивидуальности, понимание свойств которой очень важно и с точки зрения сохранения и поддержания цельности человека, его «Я», его «Эго» социального, и с точки здоровья, которое является главным фактором устойчивости человека к неврозам, депрессиям и состояниям подавленности.

— У Эриксона было выделено восемь основных этапов развития идентичности человека, при переходе от предыдущего к следующему происходит осознание себя к другом состоянии, причем каждый этап дает возможность для формирования противоположных качеств и черт, которые осознает в себе человек.

— Какие у него этапы? — Все этапы разбиты по возрастам, и я прошу тебя, помоги мне подобрать ключевые слова для каждого этапа:

— Первый этап — до одного года. В это время развитие происходит в кругу семьи и формирует у ребенка чувство базового доверия или недоверия, открытость к миру или настороженность.

— Здесь ключевое слово — «доверие», — сказал Майкл.

— Второй этап — от одного года до трех лет, у детей развивается чувство автономности или чувство зависимости от окружающих, как результат реакций взрослых на первые попытки ребенка в самостоятельности.

— Ключевое слово — «самостоятельность».

— третий этап — от трех до шести лет, время инициативы, ответственности и вины, фактически это процесс социализации ребенка в зависимости от норм и правил поведения и контроля за их соблюдением.

— Ключевое слово — «социальность».

— Четвертый этап — от шести до четырнадцати лет, здесь основное в развитии — это трудолюбие, чувство превосходства или неполноценности. Помимо семьи в процесс идентификации вмешиваются еще школа, учителя и одноклассники, общество в целом.

— Ключевое слово — «трудолюбие».

— Пятый этап — от четырнадцати до двадцати лет, это формирование чувства ролевой инициативы или неопределенности, главным фактором развития здесь служит выбор профессии, способа достижения карьеры, выбор путей построения своей дальнейшей жизни, поэтому адекватное осознание себя, своих способностей и своего предназначения уже должно быть сформировано.

— Ключевое слово — «инициативность».

— Шестой этап — от двадцати до тридцати пяти лет — развитие близких, интимных отношений с противоположным полом, и при отсутствии таковых развивается чувство изоляции.

— Ключевое слово — быть вместе, то есть «совместность».

— Седьмой этап — от тридцати пяти до шестидесяти– шестидесяти пяти лет — тот самый этап стремления человека к постоянному развитию, творчеству или к состоянию покоя и стабильности. В этот период большое значение имеет сама деятельность, тот интерес, который человек испытывает, его удовлетворение своей жизнью. Направление к стабильности и боязнь перемен останавливают процесс саморазвития и являются гибельными для личности, так считает Эриксон.

— Готов был бы с ним согласиться, но скорее не гибельным, а недоразвитым, так как это не прекращает саму жизнедеятельность человека, поэтому здесь два ключа — «деятельность и творчество».

— Восьмой этап — после шестидесяти–шестидесяти пяти лет. Подводя жизненный итог, человек или удовлетворен и осознает идентичность, целостность своей жизни, принятие ее в качестве своей, или испытывает чувство отчаяния, жизнь кажется состоящей из отдельных, не связанных между собой эпизодов и прожитой зря, что точно ведет к невротизации. Это все, и, на мой взгляд, деление по возрасту настолько условное, насколько мы все одинаковые, что просто отчаяние берет — действительно невозможно стипизировать личность отдельно взятого человека.

— Чувство отчаяния может проявиться в любом возрасте после шести лет, в условном делении по Эриксону, а ты явно уже переросток для этого, — пошутил Майкл. — Отчаяние, как и остановка в развитии, как и деградация или потеря индивидуальных свойств — это все путь развития самого человека, независимо от возраста. Сколько примеров детей, с задатками гениев, где и что они потом, в каких личностей развиваются?

Анекдот от V.

Мужик просыпается в три часа ночи и, чувствуя себя неважно, вызывает врача. Врач приходит, тщательно его обследует и с жестом отчаяния говорит:

— Пожалуйста, позовите всех своих детей, адвоката и нотариуса.

— Все так плохо, доктор? Я умру?

— Да нет, просто я не хочу быть единственным, кого неизвестно зачем поднимают с постели в три часа ночи!

— На мой взгляд, типизация Эриксона сделала свое положительное дело уже в том, что до него сугубо медицинская психология не подвергала сомнению необходимость преодоления чувства неполноценности или вины. Эриксон, хотя и не считал эти качества положительными, тем не менее считал гораздо важнее оставаться цельным на заданном пути развития и не менять его на противоположный, несвойственный, чтобы не нарушить личность. Для некоторых детей попытки развить инициативу, активность могут оказаться губительными, в то время как неуверенность поможет ему найти адекватный для него способ жизни.

— Как справедливо, — подхватил мысль Майкл. — Сколько раз я тебе говорил, а ты все «вставай с дивана» да беги с тобой в музей на выставку. А потом вырастают дети, перекормленные культурой или ненавидящее классическую музыку, потому что они уже бесконечное число раз пересчитали все лампочки в филармонии.

— Культурой перекормить нельзя, а воспитанием можно. Взгляды Эриксона оказались важны для практической психологии, для коррекции и формирования индивидуальности, — сказала Лени. — Я понимаю, что послужило основой для их возникновения, но предлагаю иную модель человека-личности. С чем я полностью согласна, так это с его идеей о сохранении цельности, непротиворечивости структуры личности, и пагубностью внутренних конфликтов, при том, что внешние конфликты должны обязательно присутствовать в жизни любого человека и ребенка тоже. Внешняя среда, в которой живет человек, изменение ориентиров, социальных норм и ценностей способны нарушить идентичность и обесценить жизнь человека. Только я бы добавила, что понимание своей сущности и сохранение внутренней ее целостности является основной задачей при развитии личности. Человек должен принимать свою сущность и не пытаться ее изменить. Это невозможно. Развивать можно только личность, сначала под влиянием окружения, сохраняя свое «Я», а потом такая личность и сама будет способна менять социальные связи и взаимодействия и влиять на внешнюю среду.

— Тогда о какой типологии личности может идти речь? — спросил Майкл.

— Будучи самому бессознательным, нельзя сознательно исследовать бессознательное, — ответила Лени. — Я крайне критически отношусь к всякому анализу психического состояния человека вне медицинской сферы. Медицинская психология в форме лечения психических заболеваний, хотя бы знает сам предмет изучения. Социальная же часть психологии, скорее прикладная, чем академическая наука, и в ней так много отраслей, так что существование разнообразия критерия выбора для систематизации делает саму идею типизации бессмысленной. Личность человека, живущего в социуме, — это изменяемая величина, это процесс. Нельзя типизировать процесс, можно типизировать только результат на данный момент времени.

— Процесс развития может разбивать на куски, что и сделал Эриксон. Процесс имеет направление движения, самая простая типизация — прогресс, остановка и регресс, — заметил Майкл.

— Типизация по социальным ценностям личности в качестве академической проблемы не является предметом моего исследования, скорее, я ищу инструмент из области психологии личности, отвечающий за развитие человека и максимально приближенный к жизни нормального человека.

— Нормальных психов достаточно и в психушке, и на улицах, — пошутил Майкл. — Вот «настоящих буйных мало…» — из русско-советской классики.

Анекдот от V.

Работал один парикмахер с молодым учеником, а тот и говорит своему шефу:

— К нам в парикмахерскую последнее время повадился ходить какой-то псих! Приходит каждый день после обеда, пересчитает всех людей в очереди и уходит.

— А ты, когда он от нас выйдет, пойди за ним, а потом расскажешь, куда он пойдет. После обеда приходит хорошо одетый молодой человек, сосчитал всех в очереди и ушел. Ученик за ним незаметно выскользнул, потом вернулся. Парикмахер его спрашивает:

— Ну, рассказывай, чего этот тип еще делал?

— Купил букет цветов и пошел домой.

— Ну, значит, точно псих, — говорит парикмахер.

— Не-а, он к вам домой пошел.

— Норма — это целостность и уникальность каждой отдельной человеческой личности, внимание надо уделять норме, а не патологиям и отклонениям. Благодаря таким психологам, как Маслоу и Олпорт, такое направление появилось в виде гуманистической психологии, которых интересует нормальный здоровый человек, а не больной с отклонениями от нормы.

— А норму кто установил? Шучу, шучу, — сказал быстро Майкл, увидев гневно блеснувшие глаза Лени.

— Маслоу известен своей пирамидой ценностей, а Олпорт?

— Олпорт считал, что в течение жизни мотивация человека подвергается радикальным изменениям, и движущая сила развития лежит в действующей мотивации в настоящее время структуры личности, а не в каком-то анахроническом обусловливании прошлых мотивов, — ответила Лени. — Я тоже считаю, что архетип относится к сущностной составляющей человека, а личность живет и действует в настоящий момент времени и места сообразно ее окружению.

— Олпорт дал определение личности?

— Он видел личность, как набор общих установок, ценностей и чувств, а значит, набор предрассудков, религиозное чувство, феноменологическое эго и философия жизни человека являются теми субтерриториями для исследования в контексте индивидуальной жизни. То есть он определял функции привязанные к образу «Я», включающие способности к научению, сложные и общие установки, пути восприятия своего мира, экспрессивное поведение, образование, характеризующие личностную зрелость, ценности и ориентации по отношению к будущему, имеющие дело с ходом развития и становления «Я». — Что совпадает с твоим определением личности? — спросил Майкл.

— Есть смысловое несовпадение слов, — ответила Лени. — Именно поэтому мы и говорили об языке. Дело в том, что построение теоретической системы, оценивающей личность человека, — системы, которая будет максимально приближена к действительности, которая будет включать тотальность человеческого опыта жизни, полностью и правдиво оценивать природу человека на пути его развития в любой точке времени и пространства в рамках менталитета человека. Для этого мы и сузили круг изучения до конкретного национального менталитета в разрезе времени и пространства. Личность — набор установок, ценностей и чувств, но ведь и ценности у разных народов разные. Слово «чувства» использовано как эмоции — это сущностная характеристика, а вот если это реакция на межличностные отношения, то это уже проявление личности.

— Почему тогда ты мне так подробно о нем рассказываешь? — уточнил Майкл.

— Не знаю, кто тут был первым, но одним из главных постулатов теории Олпорта было положение о том, что личность является открытой и саморазвивающейся системой, — воскликнула Лени. — Дело в том, что я тоже сделала это открытие, правда, значительно позднее Олпорта, зато сама, без подсказки.

— Да уж, отдай пальму первенства все-таки Гордону Олпорту, он родился в 1897 году, — прищурившись, сказал Майкл. — Моя жена значительно моложе, или ты что-то от меня скрываешь?

Анекдот от V.

— Внучки мои! Старый я стал, а жена моя еще молодая — она так думает! Так что принесите мне молодильных яблок. Или колбасы какой-нибудь! Поесть. И поторопитесь, магазин до семи!

— А где найти молодильные яблоки, дедуля?

— В молодильнике, блин, всему учить надо молодежь!

— Придется согласиться, — вздохнула Лени. — Человек живет и развивается за счет контактов с окружающими людьми и внешней средой. Первоначально это активный процесс познания со стороны ребенка, и кажется, что тут есть неравные условия, среда как бы строит человека под себя. Но я, как и Олпорт, считаю, что это не так, развитие личности и общества является не стремлением к уравновешиванию друг другом, а взаимообщением и взаимодействием. Развитие человека не является адаптацией или приспособлением человека к окружающему миру, личности свойственна потребность взорвать равновесие и достигать все новых и новых вершин.

— По вопросу взорвать — это точно по адресу, это к тебе. На конкурсе возмутителей спокойствия ты получила бы первое место.

— И тут пальма первенства не моя, таких возмутителей сейчас в каждом телешоу десятки, — ответила Лени. — Олпорт одним из первых заговорил об уникальности каждого человека, который неповторим и индивидуален. Человек — носитель своеобразного сочетания качеств, потребностей, которые Олпорт называл «trite» — черты, которые он разделял на основные и инструментальные. Основные черты стимулируют поведение и являются врожденными, генотипическими, а инструментальные оформляют поведение и формируются в процессе жизни, таким образом, являясь фенотипическими образованиями. Вот набор этих черт и составляет ядро личности, а далее автономность именно этих черт развивается со временем.

— Это похоже на твою систему сущности?

— Нет, это уже только личностные качества. Олпорт считал, что у детей нет автономности, так как их черты не сформированы до конца, у взрослого, осознающего себя, свои качества и индивидуальность, черты автономные и уже не зависят от физиологии и общества. Эта автономность черт человека — характеристика его личности, делает человека индивидуальным и открытым для общества одновременно. Олпорт нашел решение проблемы идентификации и отчуждения, которая является одним из постулатов для гуманистической психологии. Я же считаю, что личность каждого человека уникальна по-своему, похожа по методу развития со всеми, и должна изучаться не как результат деятельности, а как сама деятельность, вернее жизнедеятельность человека.

— Как и язык по Гумбольдту, — хмыкнул Майкл. — А что сказал об этом Маслоу?

Анекдот от V.

Сантехник закончил монтаж раковины в кабинете у психоаналитика:

— Я закончил, вот вам счет на оплату.

— Вам нужны деньги?

— Да.

— Вы хотите об этом поговорить?

— По Маслоу, именно осознанные стремления и мотивы, а не бессознательные инстинкты составляют суть человеческой личности, — сказала Лени.

Лени прервала диалог и углубилась в работу на компьютере, Майкл тут же этим воспользовался и занялся своими делами.

— Знаешь, я остановилась в определении сущности как на наборе тех свойств и качеств, которые даны нам от рождения и не изменяются, — заговорила через какое-то время Лени. — Личность человека приобретает свои индивидуальные черты в процессе познания мира, обучения и саморазвития сущности. Таким образом, я соглашусь с тобой и отказываюсь от попыток типизировать набор черт личности. На мой взгляд, можно типизировать виды деятельности человека, а не его роли и его маски, которые он надевает, чтобы их сыграть. Скорее, мы нарисуем контур фигуры личности человека яркими красками индивидуальности типичными способами изображения, это будет портрет личности в этом месте и в это время.

— Серьезное заявление, это трудно представить даже в кошмарном сне, сколько же нам понадобится еще вечеров.

Вечер третий. От сущности до личности новой эры

— Как далеко продвинулась моя вторая сущность? — спросил Майкл, заходя в комнату в этот вечер.

— А кто эта вторая сущность? — оглядываясь, ответила вопросом Лени. — Сущность у человека одна и неизменная от рождения, и твоя сущность никуда не продвинулась. А вот с приобретением социальной роли мужа путем проставления штампа в паспорте ты получил колоссальное поле и безграничные возможности для развития своей личности.

— Значит, мужчина, имеющий гарем, значительно превосходит меня по условиям своего развития, надо срочно исправить эту несправедливость и уравнять нас в конституционных правах с мусульманами.

Анекдот от V.

Жена мечтательно спрашивает у мужа:

— Дорогой, а если бы у тебя был гарем, то я была бы главной женой?

— Нет, самой ленивой женой!

— Почему?

— Где ты видела, чтобы в гареме шейх посуду мыл?

— Или аборигенами в джунглях вдали от цивилизации? С момента рождения жизнь человека и его развитие сильно зависят от внешних условий. Сначала этот росток оберегают и растят члены семьи, затем общество. И если у каждого человека при рождении сформирован определенный тип сущности как данность, то по достижении определенного возраста у него начинает формироваться личность как приобретенные качества, которые очень сильно зависят от окружения, в котором человек находится. При том, что само формирование личности — это непосредственная обязанность каждого, он не имеет права перекладывать саморазвитие на окружающих, — сказала Лени. — И если исторически на Востоке сложились условия, что мужчин было мало, кто воевал, кто ходил с караванами, то гарем был необходим для общественно-экономической жизни как норма жизнедеятельности семьи и государства. Ни в большей, ни в меньшей степени это не меняет развитие личности самого мужчины, это всего лишь внешние условия.

— А как быть с детьми? Им же в таком случае прививается именно такой образ жизни, а не какой-то другой, получается, нет свободы выбора и нет поля для творчества.

— Человек — сам творец своей личности, своего Я, своего образа жизни, за который иногда приходится и бороться с окружением. Именно этим объясняются обострения отношений детей и особенно подростков с близкими им людьми. В том случае, когда обе стороны понимают источник проблем, люди способны выйти с поля боя без потерь и мордобития, пройти это испытание, сохранив физическое и психическое здоровье, не ломая основы для формирования иного типа личности, чем они сами, — ответила Лени. — Чтобы найти тот путь развития, который наиболее близок и подходит конкретному человеку, без конфликтов, потребуется ум, выдержка и чуткость одновременно. Понимание столкновения интересов разных людей в разные моменты времени, нахождение разумных путей решения позволяют создать человеку подлинную, гармонично развитую Личность без войны и катастрофы, без наркомании и пьянства.

— С чего тогда надо начать?

— Первое, что дано человеку от рождения — его сущность, которая проявляется с момента рождения и на первых годах жизни является определяющей до периода полового созревания физического тела. Условно можно сказать, что от 0 до 7 лет ребенок активно познает окружающий мир и копирует все, что чувствует семью органами чувств.

— Боже правый, всегда было пять, а у тебя семь? Тебя бы в средние века обвинили в ереси и сожгли на костре, — воскликнул Майкл. — По-моему, ты со своими семью типами теперь везде рисуешь цифру семь.

— Бывало и такое, главное, что мракобесие кануло в прошлое и в Интернет, виртуально все возможно, а реально — нет. Хорошо, начнем с пяти известных всем сенсорных каналов для приема, обработки и передачи информации — это зрение, слух, осязание, обоняние и вкус:

1. Через слух ребенок принимает звуковые волны от окружающего мира на расстоянии, частота колебаний звуковых волн лежит в диапазоне от 20 до 20 000 в секунду и иные частоты ухом не воспринимаются.

2. Через зрение возможно различать цвета волн, находящиеся в интервале от 380 до 680 миллимикрон, вне этого диапазона глазом не различить внешние объекты.

3. Обоняние имеет еще меньший диапазон для получения передаваемой информации и сильно зависит от резкости запаха внешнего объекта.

4. Через прикосновение ребенок различает только при непосредственном прикосновении, что имеет ограничения по месту и силе контакта.

5. Через вкусовые ощущения различие ощущается при непосредственном вкушении, что также имеет строгие ограничения по объему, сладости, остроте и так далее. Для человека есть границы для его физического тела и полное отсутствие границ для его сознательного воображения и фантазий, для его подсознательных возможностей восприятия и познания окружающего мира.

— Интуиция у тебя всегда хорошо работает, поэтому верю про шестое чувство.

Анекдот от V.

Один приятель говорит другому:

— Вот смотрю я на тебя — дергаешься, суетишься, но в итоге все делаешь, как надо. А что тебе интуиция сразу ничего не подсказывает?

— Да, интуиция-то подсказывает, только при этом она сильно заикается.

— Наука уже продвинулась в изучении человека далеко вперед, что уже не отрицает наличие у него интуиции, можно еще это назвать ясновидением и телепатией. Поэтому к привычным пяти чувствам — осязанию, обонянию, вкусу, слуху и зрению, надо добавить интуицию, или так называемое ясновидение, и телепатию. Для ребенка, только что пришедшего в этот мир, это компенсация ограничений пяти органов чувств. Бессловесная и невидимая связь ребенка с матерью присутствует, и мозг обменивается информацией еще даже на внутриутробном уровне. Этот обмен продолжается и после рождения и все первые годы жизни. Можно считать, что это атавизм, доставшийся от наших древних предков, которые имели развитую интуицию и, обладая телепатией, могли сообщать друг другу на расстоянии информацию в опасном древнем лесу, среди явно не дружелюбных животных.

— А почему, по-твоему, эти чувства утрачиваются взрослыми? — спросил Майкл.

— Они не утрачиваются, а атрофируются, как мышцы, в которых нет нужды, поэтому их и не тренируют. Зачем напрягаться и телепортировать мысли, что ты голоден, когда об этом можно просто сказать: «Хочу есть»? — ответила Лени. — Взрослые тоже этому способствуют, мы учим детей говорить вслух, вместо передачи мысли телепатическим путем, не сохраняем эти каналы приема информации, а замещаем привычными для себя.

— Значит, я был прав, когда говорил тебе, что наша дочка не говорит, несмотря на то что ей было уже почти три года, потому что не хочет, а не потому, что не может. Она, оказывается, тебя тренировала в телепатии. — Это редкий случай, что ты хоть что-то помнишь из нашей семейной жизни!

— Я многое помню, например, как тебя зовут и когда у тебя день рождения, — с пафосом сказал Майкл.

— Еще бы, годы усиленной телепатической тренировки с моей стороны не прошли даром, — вздохнула Лени. — Ты, конечно, прав, три года общения на мыслительном уровне со стороны ребенка не прошли даром для матери, я точно знала, что ей нужно и что она хочет сказать, но не говорит. Зато когда она пошла в школу, она уже значительно многое умела.

— К семи годам, используя семь органов чувств и потеряв два их них, мы получаем сформированную личность? — вернулся к начатому Майкл.

— Человек получает сущность как набор свойств на момент рождения, а в личность формируется, которая на каждом периоде жизни разная в зависимости от места и времени, в зависимости от окружения и среды, и еще от очень большого количества факторов, — сказала Лени. — Если учесть, что мы говорим о модели нормального развития нормального человека, то на первом периоде до семи лет наиболее ярко проявляется тип сущности и ребенок действует и осваивает мир в тесной связи с ограничениями и достоинствами своего типа. Личностных черт в этот период еще очень мало, хотя они уже присутствуют — Имя, которое ему дали, Я, которое он осознал, Мое и Чужое, которое отделил от себя. Основное в этот период, что ребенок развивает свои инструменты для познания и контактов с этим миром, он как бы записывает опыт своего окружения, копирует его, чтобы применить его в следующем витке для своего развития с 7 до 14. Роли, которые личность начинает играть, осознанно или нет, тоже присутствуют — ребенок для родителей, пациент для врача, внук для бабушки, соседский мальчишка, бегающий и орущий, и так далее по списку каждодневных дел.

— А что делается с 7 до 14 лет? Я лично ходил в школу учиться и во двор гулять, — подчеркнул Майкл. — Формированием своей личности я как-то не был озадачен и озабочен.

— Еще раз хочу подчеркнуть, что все деления по годам условные, нет четкой границы, и периоды перетекают у каждого ребенка не по цифровому календарю, а естественным путем в результате его развития. То, что для одного будет достигнуто к 14 годам, для другого не будет достигнуто и к сорока. Я встречала по жизни взрослых мужчин с развитием личности на уровне подросткового возраста, — уточнила Лени. — С детского до подросткового периода, используя инструменты познания, идет период активного накопления информации и знаний, также в этот период ребенок начинает сам формировать черты своей личности, приобретать опыт социальной жизни не только в семье, но и в общественных местах. Ребенка нельзя расширять, но и нельзя ограничивать, исходя из представлений и желаний родителей и воспитателей. Именно из-за этого система обучения в переполненных классах так плоха для развития личности, где все преподается исходя из среднего уровня некоего «среднего» ученика. Индивидуальность, таким образом, становится помехой для воспитателя, будь ты отличник или двоечник, так и появляются двойные стандарты. И если взрослые думают, что дети их не замечают, то они глубоко ошибаются. Дети, как губка, и они впитывают все из своего окружения, с одним существенным различием — из губки можно удалить путем нажатия все впитанное, а из ребенка — нельзя. Все впитанное, правильное или неправильное, уже усвоено, вопрос только — когда будет применено и как.

— Вот теперь понятно, что когда меня выгнали из кружка иностранного языка, за то, что я слова не давал сказать учительнице, а надо было говорить на одном языке.

Анекдот от V.

В школе проходит первый урок английского языка. Учительница говорит:

— Ну, кто нам расскажет английский алфавит?

— Я могу, у меня папа программист! Q W E R T Y…

— Двойной стандарт в чистом виде, — усмехнулась Лени. — Ты читаешь и переводишь множество специальных терминов, когда пишешь свои программы, потому что программное обеспечение приходит к нам в первую очередь на английском языке, даже понимаешь, когда кто-то говорит на английском в твоем присутствии, но отказываешься сам говорить на другом языке. Потому что после 14 лет уже начинается период сопоставления. Именно расхождение между тем, что другие люди думают, говорят и делают, приводит подростков в конфликтное состояние, в конфронтацию с окружением, потому что именно двойные стандарты взрослых рушат их представление о людях и обществе, в котором они живут, близкие вдруг перестают быть для них авторитетами. Их близкие взрослые люди, которые на словах за здоровый образ жизни, но при этом демонстрируют на самом деле неправильный образ жизни, с вредными привычками, гиподинамией, перееданием, скандалами, говорят о любви, а проявляют жестокость и агрессию к своим близким. Зато если человек справится со всем этим, то у него есть шанс уже к 21 году вырастить в себе гармонично развитую личность — «Человека с большой буквы». Если же нет, то всегда есть шанс дорастить себя до этой личности, и не важно, в каком возрасте это произойдет, важно, что все-таки произойдет, и жить станет легко, радостно и с удовольствием.

— Определение личности по Лени Фич, — сказала с менторским тоном Лени. — «Личностью является открытая и развивающаяся система индивидуальных качеств и черт, приобретенных в процессе познания мира, обучения и саморазвития сущности человека». Таким образом, деление по возрасту крайне условное, и на самом деле только в детстве более или менее имеются схожие черты для многих, но даже уже сейчас на современных детях понятно, что это не так, все очень ускорилось и изменилось. И дети-индиго не порождение современности, просто информация доходит быстрее, и их родители наконец-то поумнели, чтобы не стричь под одну гребенку всех детей подряд.

— Чем должна отличаться личность «Человека с большой буквы» от просто биологически выросшей по возрасту Сущности? — уточнил Майкл.

— Ответ гораздо более простой, чем можно предположить. Признаки таковы.

Во-первых, здоровье является первым признаком, так как это естественная потребность человека, определяет его способность к жизнедеятельности и обеспечивает условия для гармонического развития личности (физическое здоровье). Здоровье, которое медицина определяет как отсутствие болезней, является важнейшей основой для познания себя и мира, для самоутверждения, для обретения состояния покоя и счастья человека, является нормальным состоянием организма человека. Для тела — физическое здоровье — это естественное состояние организма, когда хорошо работают все органы и системы, и весь организм человека как саморегулирующаяся система правильно функционирует. Отсутствие болезней и вредных, а именно неестественных, привычек, есть ту пищу, которая не растет в среде его обитания, вдыхать то, что загрязняет его биологический организм, можно долго перечислять, главное, что в детском периоде за здоровье ребенка отвечают члены его семьи или окружение, в котором он растет. И если здоровый образ жизни ведут все члены семьи, то для ребенка это так же естественно вести здоровый и закаливающий образ жизни, защищающий от неблагоприятных воздействий окружающей среды, и главное — создавать устойчивую привычку, быть ответственным за свое здоровье. Дети часто получают больше внимания и заботы от взрослых, когда они болеют, таким образом родители создают условия для манипуляции со стороны ребенка быть больным, чтобы получить капельку любви от занятых делом родителей. Так же как и вопрос об употреблении алкоголя, все люди от рождения трезвенники, именно в период формирования личности они становятся пьющими, а затем и больными алкогольной зависимостью людьми.

— Запрет на алкоголь порождает еще большее искушение, не в семье, так с приятелями можно вкусить, — возразил Майкл.

Анекдот от V.

Hа окраине Парижа в маленьком кафе посетитель одну за другой опрокидывает рюмки с водкой. Сосед его, перед которым стояла бутылка с лимонадом, не выдержал и сказал:

— Простите, а вы знаете, что каждый третий француз из-за злоупотребления алкоголем страдает болезнью печени?

— Меня это не касается — я русский.

— Я не говорила о запрете, — отпарировала Лени. — Двойной стандарт, вот что рушит жизненные и моральные принципы, рушит цельность человека. Если представить сущность как точку, на которую надо опереться, то гармоничная личность — это сфера, как построенная идеальная цельная фигура вокруг этой точки. Здоровье человека является прямым следствием типа сущности и необходимым условием для его жизнедеятельности, нарушение этого условия подрывает основу гармоничного развития на пути от сущности к личности. Поэтому ряд духовных практик, призывающих к развитию ваших личностей в отрыве от вашего физического тела и в отрыве от этого реального мира, наносят прямой вред и ущерб. Слова древних греков о том, что в здоровом теле живет здоровый дух, имеют силу прямого действия.

— Как же быть с больными?

— Мы говорим о нормальном развитии нормального человека, — подчеркнула Лени. — Путь развития от сущности к личности это путь развития от ребенка к взрослому зрелому человеку, полностью отвечающему за свою жизнь и жизнь всего человечества, к «Человеку с большой буквы». Во-вторых, следующий признак и необходимое условие развития личности человека — способность принимать и обрабатывать информацию, так называемое знание или интеллект (интеллектуальное развитие). Накопление знаний происходит в процессе познания человеком мира, сначала окружающей реальности, а затем и виртуальной. Способ и сам процесс познания мира зависит от физиологического и анатомического строения и состояния головного мозга, который проявляется как в уровне, так и в качестве мышления, в развитии внимания и памяти, способности к анализу и рефлексии, способности выбора оптимального решения, исходя из теории и моделей, а также опыта, практического применения и здравого смысла.

— Как это сопоставляется с четырьмя типами мозга по Г. И. Гурджиеву?

— У Гурджиева типы мозга, который контролирует какую-либо отдельную функцию человека, делились по семи видам основных функций. Человек думает, значит, должен существовать мыслительный центр, двигается, значит, должен быть и двигательный центр, — ответила Лени. — С первого по четвертый типы находятся центры Инстинктивный, Двигательный, Эмоциональный и Мыслительный, которые являются инструментами знания и действия в реальном физическом мире. Остальные центры относятся к другой теме за рамками описания пути развития от сущности до личности человека, по- этому совершенно правильно говорить о четырех типах мозга, а не о семи. Мозг этих четырех типов разума по Гурджиеву я отнесла к особенностям функционирования нервно-психической деятельности человека, и называла их в книге, описывающей типы сущности не разумом, а центрами. Мозг у человека все-таки один и разум тоже, тем более что слово «центры» ближе к энергетическим центрам, к чакрам, которых больше одного, в отличие от мозга.

Анекдот от V.

— Пишите: «Черепная травма головы…»

— Может быть, черепно-мозговая? — возразил не в меру умный практикант.

— Нет у него мозга, — ответил врач, — раз на день рождения жены с подружкой пришел.

— Так какие же знания накапливает сущность на своем пути развития через свой доминирующий центр и зависит ли это от типа сущности?

— На первом этапе развития зависимость линейная, — подтвердила Лени. — Каждый тип сущности, об этом более подробно написано в книге про типы сущности, первоначально активизируется жизнеспособной энергией через один из центров, это не значит, что другие центры не работают. Они работают, но у каждого типа есть приоритетный центр, как розетка для вилки электрического провода, через который начинает течь ток и последовательно зажигает остальные лампочки в цепи.

Для Желтой сущности (Ось) — это Инстинктивный центр, у этих детей работает генная память своих предков лучше всего, они сразу знают, что можно, что нет, что опасно, а что для них хорошо для поддержания жизни, все ощущения, такие как вид, звук, вкус, запах, осязание, как тепло или холод, сухо или влажно, лучшие инструменты познания. Этот центр управляет функциями жизнедеятельности, инстинктами и безусловными рефлексами, таким образом, именно этот центр управляет физиологией, направленной на поддержание жизнедеятельности в физическом теле. Это все в них уже есть, развивать надо те центры, которые не доминируют, а именно три оставшихся — движения, эмоции и интеллект как инструменты познания для приобретения новых знаний и опыта. Эти дети сами по себе осторожные и особо никуда не полезут, поэтому их надо учить сознательно выступать инициатором для саморазвития, поощрять творчество и смелые фантазии и учить заботиться о ком-то другом, а не только о себе и своих близких. Инстинктивный центр активизирует осторожность из-за страха повреждения тела, повышенную агрессию на внешние условия для поддержания целостности тела на физическом уровне, необходимо учить пользе от движения как части процесса развития личности, в противном случае может сформироваться ярко выраженная позиция Обывателя — «Моя хата с краю, ничего не знаю». Для Красной (Искра) и Оранжевой (Флаг) сущности — это двигательный центр, а значит, ребенок все познает через движение, через активность, скорее через двигающиеся картинки в мультфильмах, чем в книжках. Тут необходимо активизировать оставшиеся центры — учить осторожности и беречь себя, учить замечать других и чувствовать их боль и радость, учить получать успех в решении интеллектуальных задач и головоломок. Так как им сложно усидеть долго на одном месте и подумать перед тем, как бежать, необходимо учить терпению. Этот центр отвечает за ориентацию и перемещение в пространстве, и только в совокупности с развитием интеллекта у этой личности появится ориентация в обществе, осознанное поведение в социуме, его успехи в жизнедеятельности и карьере. Двигательный центр способен активизировать состояние страха по поводу боли, ограничения свободы перемещения, что приводит к желанию убежать или напасть, необходимо учить выдержке и здравомыслию, в противном случае может сформироваться ярко выраженная позиция Попрыгуньи Стрекозы, что лето красное пробегала, пропрыгала и пропела или Воин, рубящий головы Для Зеленой (Воск) и Голубой (Шар) сущности — это эмоциональный центр, который поддерживает уровень чувствительности, интереса и внимания к окружению, управляет процессами, направленными на поддержание человеческих отношений в обществе, за творчество. Самые человечные из людей, нуждаются в освоении активной позиции и самостоятельности, возможности выбора, выхода за пределы привычного окружения, инструментов интеллектуального развития. Эмоциональный центр активизирует состояние глубокого доверия и удовольствия от общения с близкими людьми, необходимо учить заботиться о себе, развивать интеллект и активность, в противном случае может сформироваться ярко выраженная позиция Хамелеона — «А я что? Я как все». Для Синей (Луч) и Фиолетовой (Стекло) сущности — это интеллектуальный центр, который работает с умом, с идеями, цифрами и словами, символами и отвечает за способность воспринимать, обрабатывать и делиться информацией через символы, отвечает за всю реальную и виртуальную область знаний. Их необходимо приземлять, особенно Стекло, увлеченного в поиске истины, учить слушать свое тело и чувства, проявлять заботу о других живых близких существах, а не только жить и творить для пользы всего человечества. Интеллектуальный центр активизирует состояние интереса от процесса самого познания, от количества накопленных знаний, желания открытий, в результате чего цели и задачи всего человечества в целом затмевают самые простые и близкие истины своего тела и чувств, и может сформироваться ярко выраженная позиция Праведника или Инквизитора — «Сократ мне друг, а истина дороже». Если у человека плохо сбалансирована работа всех центров, то имеется устойчивая тенденция жить односторонней жизнью только через свой тип сущности и свой первоначально активный центр, что делает трудным для человека одного типа понять и себя, и другого. Развитие гармонично развитой личности приводит к сбалансированному человеку, у которого развиты все центры и работают в полной гармонии, особенно умственный и эмоциональные центры должны быть полностью активны и способны координировать все виды жизнедеятельности. Процесс познания зависит от активизации центра типа сущности, и процесс развития личности приводит к тому, что все центры начинают работать в унисон, так что признаком гармонично развитой личности является равномерная работа четырех центров для осуществления процесса познания внутреннего и внешнего мира, материальности и духовности, всего бытия и человечества.

— Какие еще признаки имеются? — спросил Майкл.

— Помимо развитого интеллектуального центра, как уже сказано выше, необходима работа эмоционального центра. В-третьих, это способность испытывать эмоции и не хранить эмоциональные напряжения, устойчивость, являющаяся признаком развитой личности человека (эмоциональная устойчивость). Маленькие дети испытывают эмоции радости, счастья или обиды, неприятности в сам момент происходящего и не тянут их во времени, не плачут месяцами по поводу разбитой чашки и синяка под глазом. Такая нормальная реакция психики уничтожается людьми, окружающими ребенка, которые прививают ему постоянное чувство вины, напоминая постоянно о содеянном ребенку, что формирует у него привычку переживать в настоящем за содеянное в прошлом. Устойчивость эмоционального уровня психики достигается путем формирования привычки к анализу, чтобы хранить опыт после выводов о содеянном и не повторять ошибки без эмоциональных переживаний и страхов у ребенка. Детей надо растить без наказаний, накажите себя, что не объяснили ребенку вовремя, чего нельзя делать, и не уставайте все время показывать своим примером, что надо было делать вместо неправильного действия. Для взрослых необходимо корректировать негативную привычку к обвинению себя и других за содеянное в прошлом. Взрослый может обойтись без обвинений и наказаний, оценивая разумно сам себя, так он тоже стремится изменить свое поведение и стать лучше. Такой способ поведения наилучший, так как при такой жизнедеятельности устойчивость психики человека к переживаниям повышается. Способность испытывать эмоции здесь и сейчас для полного ощущения мира внутри и снаружи является еще одним признаком развитой личности.

— «Без вины виноватые», это не про тебя уж точно, скорее, «еще неизвестно кого здесь наказывать надо», — пошутил Майкл.

Анекдот от V.

Утром просыпаются муж и жена. Жена толкает мужа локтем в бок:

— Дорогой, а ведь сегодня двадцать пять лет, как мы поженились.

— Да? Ну и что?

— Может кабанчика забьем?

— Кабанчик-то чем виноват?!

— В-четвертых, нравственное состояние человека определяется моральными принципами, которые являются основой социальной жизни человека и признаком развитой личности (нравственная социальность). Человек существо общественное, и рост его личности напрямую зависит от жизни в определенном человеческом обществе, поэтому, наряду с развитым интеллектом, физическим и эмоциональным здоровьем, необходимо рассматривать наличие нравственного здоровья человека, сознательное отношение к труду, приобщение к культурному наследию человечества, нравов и привычек нормального образа жизни без ограничения свободы для себя и других. Даже если человек физически и психически здоров, но при этом является нравственным уродом с неразвитым интеллектом, который пренебрегает нормами морали, говорить о его развитой личности рано.

Поэтому социальное здоровье считается высшей мерой человеческого здоровья в дополнение к физическому и эмоциональному. Есть ряд общечеловеческих нравственных норм, которые есть и в библейских заветах, в кодексе строителя коммунизма, и в принципах домостроя, и родовых племен. Развитой личности присущ ряд этих общечеловеческих качеств, которые и делают ее настоящим человеком.

— Судя по таблице, здоровье является сильно развитым признаком инстинктивного и двигательного центра, а почему же Луч, который носитель интеллектуального центра, тоже обладает сильным здоровым физическим телом? — уточнил Майкл.

— Давай уточним слово «здоровье», люди на протяжении многих веков привыкли к нему только как к отсутствию болезней их тела. Признаком развитого инстинктивного центра же является развитая Воля и здоровье физического тела на уровне инстинктов. Воля в первую очередь формируется у ребенка через его «Хочу» в чужое «Надо» и взрослое «Могу». Сохранение искреннего отношения и способности действовать адекватно обстановке в текущей ситуации есть условие сохранения целостности человека как физическое тело для жизнедеятельности и как личности для жизни в обществе себе подобных, чтобы это понимать, нужен хорошо развитый мыслительный аппарат, а тут равных от рождения Лучу нет, и остальным надо еще развивать свой ум до его уровня, а ему сразу дано природой.

— И когда человек обладает всеми признаками — здоровье, сильная воля и мощный интеллект, эмоциональная устойчивость, то его можно причислить в разряд святых личностей, начать на него молиться, а он будет почивать на лаврах, — съязвил Майкл. — По твоей таблице Лучу уже почти ничего и делать не надо.

— Надо, потому что его слабое место как раз эмоции, безразличие и не-эмоциональность — это совсем не эмоциональная устойчивость. Эмоции нужно испытывать, и человек как личность должен уметь их выражать и быть чувствительным к радости и бедам других. Сущность как ребенок, которому и ум, и нравственность надо развивать, просто стартовые условия у всех разные, как и всегда, и везде, — отпарировала выпад Лени. — Например, Оси через сильную волю тоже дано многое и сразу. Люди этого типа берегут и тело, эмоционально и морально устойчивые, так как являются очень консервативными и хранят устои и мораль общества, но для развитой личности им не хватает сильно развитого интеллекта, иначе вырастет простой обыватель и жадный брюзга.

— Обыватель значительно лучше, чем революционер.

— При этом и ловушек на пути расставлено ой как много, — вздохнула Лени. — На пути роста от сущности к гармонично развитой личности нет пределов совершенства для человека, есть трудности в преодолении самого себя. На пути саморазвития человек должен сначала вырастить себя, то есть свое Эго, которое растет вместе с личностью. Сначала это необходимое условие, потом достаточное, а потом мешающее и тормозящее. Вот это труднее всего понять, поэтому одним из признаков еще является способность к саморазвитию, даже когда кажется что ты уже всего достиг и сфера идеально-полная, потому что ту личность, которую мы растим в обществе, это совсем не наше «истинное Я», наш «Человек с большой буквы».

— Понятно, путь тернист и полон ловушек, а кто сказал, что будет легко?

Анекдот от V.

— Папа, а зачем женщины красятся и поливаются духами?

— Ну как тебе объяснить… Возьмем, к примеру, ловушку для тараканов…

— Как раз путь от сущности к личности человек проделывает зачастую не задумываясь, не отягощаясь, легко, наполняя наше «я» в «Я» с гордостью, тщеславием, самомнением, фантазиями о себе самом «Великом» или «Гении». Эта та часть нас, которая развивается в процессе жизни благодаря образованию, профессии, воспитанию и обучению разного рода под влиянием окружения, и ее задача сбалансировать все центры, чтобы они работали все одинаково и никакой центр не превалировал над другими. Личность же в смысле «Человека с большой буквы» представляет ту подлинную личность, тот результат жизнедеятельности человека, благодаря которому он постигнет смысл своего существования и предназначения. Она, как хрустальный ларец, через который всем видны все способности и достоинства, данные от рождения и развитые в процессе жизни. Зачастую же наша сущность в своей естественной природе полностью подавлена ложной личностью, созданной у подавляющего большинства людей в якобы цивилизованном обществе, в обществе потребления товаров и услуг, с полным отсутствием творчества и природного естества, а ведь именно оно является сильнейшим стимулом для развития вне времен и пространств.

— Раз общество подавляет, значит, обратно в лес, в природу, — предложил Майкл.

— Та часть личности, которая связана с Эго, действительно слабо развивается у людей, которые живут близко к природе, или, например, у творческих людей, близких к искусству, науке, изобретениям и путешествиям. Это те самые внешние условия, которые способствуют или ограничивают некоторые возможности для роста, но все-таки ограничивают развитие. Если взять за основу модель центров по Гурджиеву, то необходимо не отнимать значение и силу у ложной личности, у Эго, а использовать их на развитие человека от сущности до личности — «Человека с большой буквы». Сущность должна расти в личность за счет активизации центров, создавая возможность развития наиболее полно, чтобы все центры были активизированы и работали совместно на благо человека. Тогда Эго становится все слабее и слабее, и эта часть используется как еще один инструмент по развитию лучших черт истинной личности, которые могут быть использованы сущностью в процессе ее роста и развития, как умения и способности, приобретенные уже сознательно с опытом жизни. Вот, например, возьмем вопрос материального обеспечения.

— Вопрос, совместимый с Эго и совсем не совместимый с гармоничным развитием человека, и уж тем более духовным, — хмыкнул Майкл. — Раз духовный — значит, будь добр бедным все раздай, что накопил, и голый, босый в скит, подальше от материальных благ.

— Это путь людей прошлых столетий, путь от рабов в капиталисты. Путь новой эры развития человека лежит через достаток, и тому есть уже много примеров. Человек должен обеспечивать материальный уровень для своего существования, подтверждая успешность в решении проблем повседневной жизни и в способности нести полную ответственность за выполнение своих обязательств. Сначала необходимо приобрести умение действовать во внешних условиях, чтобы начать развивать умение в управлении собой и своими внутренними делами. Если человек не удовлетворен своей жизнью, но чувствует это только потому, что не получил то, что хотел, в смысле денег, положения, власти, славы, необходимо сначала добиться удовлетворения. Подавление материальных достижений и успехов по жизни только усугубляет положение человека и укрепляет ложную личность, раздувает Эго, только оно теперь будет раздуваться от значимости духовных поисков вне материального мира. То, что Гурджиев принес в Европу и Америку из восточной философии, было обозначением трех традиционных путей развития человека: путь факира, который работал преимущественно над своим телом, путь монаха, который работал над эмоциональным телом, путь йога, который работал над умственным (психическим) телом. По Гурждиеву, человек должен работать над всеми этими телами одновременно в обычной жизни, чтобы достичь положения гармоничного человека — это и есть четвертый путь. В его словах «про обычную жизнь», «обычную работу» заложен глубокий смысл. «Четвертый путь» открылся для людей с наступлением новой эры, до сих пор в поисках духовного развития человека существовало только три пути. Это было открытие двадцатого века, а воплощать его будут уже люди двадцать первого.

— Явное противоречие с точкой зрения многих эзотерических и духовных систем, которые проповедуют, что чем больше человек не способен противостоять обычной жизни, тем больше он имеет шансов для истинного духовного развития, и что такое развитие предполагает уход от обычной жизни, иначе как бы существовали монастыри и зачем люди живут отшельниками? — удивился Майкл. — Хотя, впрочем, чему я удивляюсь, с тобой вечно как на вулкане, не знаешь, когда и что извергнется.

Анекдот от V.

В Индонезии произошло извержение вулкана. Это опять перестарался местный колдун Мгунгу-Лумгу. В прошлый раз он вызывал дождь («Большая Вода»), а получилось цунами, а в этот раз решил сэкономить на спичках при разжигании костра.

— Модель развития человека с учетом психотипа как неизменной сущности через развивающуюся личность основана на обычной жизни человека в обществе и поддерживает взгляд приобретения духовности через идею — «хороший хозяин» в доме, в своей судьбе и в себе, как основное требование развития гармонически развитой личности человека, — сказала Лени. — Я за самых простых людей, живущих в хороших домах с достатком, в счастливой семье и в радости легкого общения с миром и друг с другом, счастливых родителей счастливых детей. Те люди, кто потерпел крах или неудачу в обычной жизни, пытаются ее обругать и найти иной образ жизни, как спасение от своих неудач в неком идеале, которого нет здесь и сейчас на земле. Они думают, что жизнь очень трудная штука, полная неприятностей, и думают, что могут найти более легкий путь благодаря нематериальным источникам жизни, благодаря неким духовным поискам. Мир людей сильно поменялся с времен Будды и Христа, и даже если внешне способ кажется успешным в качестве ухода от действительности, на самом деле уход никогда не приносит успеха в смысле истинного внутреннего развития.

— Уходом в лес свои проблемы не решить, это-то понятно, — махнул рукой Майкл. — Уход от действительности и настоящий путь развития — это полярные противоположности, только никто не хочет суровой реальности по отношению к себе, убежать от действительности легче и приятнее, чем ее трансформировать.

— Надо, новая эра уже наступила, посему придется, — сверкнула глазами Лени. — Сбежать от себя и других никому не удастся, лучше принять здесь и сейчас и начать работать над собой, читая эти строки, сразу же и начать. Так должно быть, человек развивается в личность, и даже чтобы развить Эго, должно пройти несколько лет роста и развития его черт в себе, а очень молодые люди не имеют опыта, их процесс развития еще идет, идет под воздействием той информации, которую человечество накопило и передает своим потомкам.

— Сидя в лесу, особо не накопишь, лучше играя в компьютерные игры.

— С передачей информации есть трудности, что у дерева, что за клавиатурой, — подхватила Лени. — Человек из сущности растет только через и за счет личности, по- этому если нет развитого Эго, нет места для развития личности в «Человека с большой буквы». Это очень важная часть для понимания модели развития человека по линии от неизменной сущности через Эго к гармонично развитой личности. Из общества можно сбежать, при этом от себя не убежишь все равно. Надо жить вместе и жить хорошо в смысле материального обеспечения, как говорил один из просветленных людей Ошо в конце двадцатого века: «Медитировать в ролс-ройсе значительно удобнее, чем сидя на арбе».

— Удобнее точно, но затягивает в получение удовольствий.

— Надо подчеркнуть еще один важный постулат, период формирования личности — это период накопления количества достоинств человека, — сказала Лени. — Мы берем и используем максимально все достоинства, данные нам при рождении от своего типа сущности, сознательно работаем с недостатками своего же типа и при формировании личности используем все достоинства и инструменты других типов, благо они живут рядом и всегда рады поделиться лучшим с близкими. Роль родителей в воспитании детей здесь возрастает многократно, ведь начало этого пути в семейном кругу с близкими и родными, далее круг будет расширяться через путь познания мира и себя. Человек способен из точки своих возможностей, по сути, расширяться до сферы всех своих реализаций через деятельность, через творчество и естество природы, только так три пути прошлого сложатся в четвертый путь настоящего.

— Шарик, если надувать много и много, может и лопнуть.

Анекдот от V.

Мальчик стоит у открытого окна и плачет.

— Ты что плачешь?

— Шарик улетел!

— Я куплю тебе десять новых шариков!

— Нет, такой собаки, как Шарик, у меня больше не будет!

— Лопнет, к этому и надо стремиться, мы же раздуваем ложную личность — Эго, — согласилась Лени. — Главное — не останавливать процесс, так и происходит со многими, кто попадает в его ловушку, но чтобы это понять, надо начать работать над собой, добавляя все новые и новые черты к своей личности, и тогда по закону от переполнения можно или лопнуть, или изменить себя качественно.

— Изменить себе или себя, значит, стать уже не собой, зачем же столько усилий по взращиванию ложного себя, может сразу растить истинное «Я»?

— Стать другим — это квантовый скачок сознания. Важно переработать личность так, чтобы она превратилась в наше подлинное «Я», а это уже иное измененное состояние, оставаясь верными прежней личности, можно будет только добавлять количество, а путем трансформации оно изменится в качество. Исходя из того, что личность продолжает строиться без подавления, и духовная гордость добавляется к гордости, тщеславию и самомнению человеческому, которые уже составляли такую значительную часть ложной личности. В конфликте между «низшим я» и «высшим Я» в борьбе за подлинное внутреннее развитие нет «духовного спасения», и не надо искать духовных спасителей, человек новой эры может справиться с этим сам, живя среди людей и принося пользу себе и людям.

— Секундочку, это важно, что же и за ошибки я тоже буду отвечать сам? Нет, лучше пусть спаситель за это отвечает, раз взялся меня спасать.

— Если ты все время и все будешь перекладывать на других, они в скором времени и жевать будут тоже за тебя, а ты останешься голодным, — зыркнула глазами на мужа Лени. — На самом деле не существует конфликта, с которым можно бороться в границах личности. Единственной жертвой на поле боя духовной трансформации будет ложная личность, которая должна отмереть в процессе внутренней трансформации от сущности, каким являемся этому миру, к «Человеку с большой буквы», которым можем и должны стать.

— То есть мы не боремся за духовный прогресс?