Бесплатный фрагмент - Watawat ng Boséan

Watawat ng Bosaean

Mahal na Reyna, kami ay nananalangin para sa iyo, na sana ang kasiyahan at kaligayahan ay palaging makasama mo.

Panimula

Tumulong sa pagsasalin — kabalyero Mintly

Mga Turo ng mga Templar: Mga Daan ng Magandang Gawa sa Banal na Lupain

Sa pagsikat ng bagong araw, kapag ang mga unang sinag ng araw ay bahagyang humahaplos sa mga sinaunang pader ng Jerusalem, ang mga templaryo ay nagtitipon sa kanilang sagradong bilog. Ang oras na ito, kung kailan ang buong mundo ay nasa pagtulog pa, ay nagiging panahon para sa pagpapasa ng karunungan, na naipon sa mga siglo at pinangalagaan ng orden. Ang liwanag ng umagang araw ay pumapasok sa mga siglong nagdaan, punung-puno ng espasyo sa paligid ng isang natatanging atmospera, kung saan ang nakaraan at kasalukuyan ay nagiging iisa. Sa mga ganitong sandali, naaalala ng mga kabalyero ang kanilang dakilang misyon — ang protektahan ang Banal na Lungsod at paglingkuran ang mga pinakamataas na ideyal.

Ang unang bagay na itinuturo sa mga templar ay ang kalinisan ng puso. Ito ang pangunahing birtud, ugat ng lahat ng iba pang katangian na kinakailangan ng tunay na kabalyero. Ang malinis na puso ay katulad ng bukal sa disyerto na nagbibigay ng nakabubuong tubig sa pagod na manlalakbay. Ito ang pinagmumulan ng lakas at inspirasyon na nagpapahintulot na malampasan ang anumang hadlang. Tulad ng agila na lumilipad ng mataas sa lupa, nananatiling hindi madungisan, dapat ding manatiling malinis ang puso ng kabalyero, na malaya mula sa masasamang iniisip at pagnanasa. Ang tao na may malinis na puso ay nakakakuha ng kakayahang makita ang katotohanan at sundan ito, sa kabila ng mga tukso at pagsubok ng mundong nakapaligid.

Ang ikalawang birtud ay ang tapang, na higit pa sa pisikal na lakas. Ang tapang ng templaryo ay nasa lakas ng espiritu, ang kahandang harapin ang mga pagsubok at panganib, walang takot kahit sa kamatayan. Ito ay katulad ng isang kalasag, na nagpoprotekta hindi lamang sa katawan kundi pati na rin sa kaluluwa. Alam ng matapang na kabalyero na ang kanyang daan ay patungo sa walang hanggan na buhay, at kaya’t hindi siya natatakot na mag-alay ng sarili para sa nakabubuting layunin. Ang kanyang espada ay sumisimbolo ng katarungan, at ang kalasag ay proteksyon para sa mga nangangailangan ng tulong. Ang tapang ay nagbibigay-daan sa templaryo na harapin ang mga kaaway nang may tapang, alam na siya ay nasa panig ng kabutihan at katotohanan.

Ang ikatlong mahalagang katangian ng isang tunay na kabalyero ay ang habag. Ito ay isang katangian na nagpapahintulot sa kabalyero na makita ang pagdurusa ng kanyang kapwa at tumugon dito. Ang mahabaging kabalyero ay nagmamalasakit sa mga mahihirap, nagbibigay proteksyon sa mga ulila at mga balo, at tumutulong sa mga maysakit at nagdurusa. Ang habag ay liwanag na nagliliwanag sa dilim ng paghihirap ng tao, nagbibigay pag-asa sa mga nawawalan ng pag-asa. Tulad ng sinag ng araw na pumapasok sa pinakamadilim na sulok ng kaluluwa, ang habag ay may kakayahang magpagaling ng mga sugat, mag-ayos ng mga pagkasira, at magbigay ng kaaliwan.

Ang katapatan ay ikaapat na puwesto sa mga birtud ng mga templar. Ang tapat na kabalyero ay pinangangalagaan ang kanyang salita bilang pinakamahalagang kayamanan. Siya ay tapat sa Diyos, sa kanyang orden, at sa kanyang mga kasama. Ang katapatan ay pundasyon ng tiwala, nang wala nito, hindi posible ang pagkakaibigan o tagumpay. Ang tapat na kabalyero ay handang tumayo hanggang sa dulo kasama ang mga taong kanyang ipinangako, at ipagtatanggol ang kanilang mga interes, kahit na hindi isinasantabi ang panganib sa kanyang sariling buhay. Ang katapatan ay gumagawa sa isang tao bilang maaasahang katuwang at karapat-dapat na miyembro ng orden.

Ang ikalimang kabutihan ay ang pagpapakumbaba. Ang mapagpakumbabang kabalyero ay nauunawaan ang kanyang pagkaliit sa harap ng kadakilaan ng plano ng Diyos. Hindi siya naghahangad ng kaluwalhatian o kayamanan, kundi nagsisilbi nang tanging para sa mataas na layunin. Ang pagpapakumbaba ay nagbubukas ng mga pintuan sa karunungan, na nagpapahintulot sa tao na patuloy na matuto at umunlad. Tanging ang mapagpakumbabang tao ang kayang kilalanin ang kanyang mga pagkakamali at kakulangan, na nagsusumikap para sa sariling pagpapahusay. Ang pagpapakumbaba ay susi sa pag-unawa ng tunay na layunin ng bawat tao.

Ang ikaanim na birtud ay katarungan. Ang makatarungang kabalyero ay humahatol nang walang pagkiling, batay sa mga batas ng moralidad at karangalan. Pinoprotektahan niya ang katotohanan at pinaparusahan ang kasamaan, anuman ang mga tao. Ang katarungan ay isang tabak na ginagamit ng kabalyero upang putulin ang mga kasalanan at kawalang-katarungan, na ibinabalik ang kaayusan sa mundo. Ang makatarungang kabalyero ay laging ginagabayan ng mga prinsipyong katapatan at pagkakapantay-pantay, sinisikap na ibalik ang balanse sa pagitan ng kabutihan at kasamaan.

Sa wakas, ang ikapitong birtud ay ang pag-iisip. Ang mahinuhang kabalyero ay maingat na tinutimbang ang bawat salita at kilos, nagpapasya batay sa mga posibleng kahihinatnan. Isinasaalang-alang niya ang sitwasyon at mga pangyayari, kumikilos nang may pag-iisip at pag-iingat. Ang pag-iisip ay isang kalasag na nagpoprotekta mula sa mga padalus-dalos at walang isip na kilos.

Daan ng Kabutihan — Mga Turo ng mga Templar

Mga kapatid ko, mga kasamahan sa orden, na nakatuon sa paglilingkod sa maliwanag na layunin! Nakatayo kayo sa hangganan ng isang dakilang landas, na nagdadala sa inyo sa mga tinik ng mga pagsubok patungo sa mga bituin sa langit. Ang landas na ito ay nangangailangan sa inyo ng lakas ng espiritu, kalinisan ng isip, at kabutihan ng puso. Pakinggan ninyo ang aking mga salita, sapagkat ang mga ito ay susi sa mga pintuan ng karunungan at kabutihan.

1. Kalinisan ng PusoSa simula pa lang, sikapin ang kalinisan ng iyong puso. Tulad ng malinis na bukal na nagbibigay-buhay sa lupa, ang iyong puso ay dapat maging pinagmulan ng liwanag at pag-ibig. Iwasan ang galit, inggit, at kasamaan, dahil ang mga bisyong ito ay mga kaaway ng iyong landas. Hayaan ang iyong mga isip ay maging malinaw, tulad ng hamog sa umaga, at mabuti, tulad ng hangin sa tagsibol.Ang kalinisan ng puso ay pundasyon kung saan itinataas ang lahat ng iyong buhay. Kapag ang puso ay malaya mula sa makasalanang mga pag-iisip, ito ay kayang magbigay ng pag-ibig at malasakit sa lahat ng buhay. Tanging sa malinis na puso ang tunay na kalikasan ng kabutihan ay maaaring maunawaan at maging karapat-dapat na kinatawan ng orden.

2. Lakas ng DiwaAng lakas ng diwa ay iyong kalasag at tabak. Huwag matakot sa mga pagsubok, dahil sila ang nag-huhubog sa bakal ng iyong kalooban. Maging matatag sa harap ng mga pagsubok, walang pag-aalinlangan sa iyong katapatan sa iyong mga ideyal. Tandaan na ang tunay na lakas ay hindi nakasalalay sa pisikal na lakas, kundi sa kakayahang labanan ang kadiliman sa loob at labas. Ang lakas ng diwa ay ang kakayahang mapanatili ang pananampalataya kahit sa pinakamahirap na mga panahon. Ito ay ang kakayahang malampasan ang takot at pagdududa, kapag tila ang buong mundo ay laban sa iyo. Alam ng mga kabalyero ng orden na ang tunay na laban ay hindi nangyayari sa larangan ng digmaan, kundi sa kaluluwa ng bawat tao. Doon kinakailangan ang pagpapakita ng tibay at tapang.

3. Karunungan ng IsipAng karunungan ng isip ay ang inyong kompas sa bagyo ng pagdududa. Hangarin ang kaalaman, sapagkat ito ang ilaw sa inyong daan. Magbasa ng mga sinaunang teksto, magmuni-muni sa mga salita ng mga pantas, at matuto mula sa kalikasan. Ngunit tandaan, ang kaalaman na walang malasakit ay isa lamang walang kabuluhang tunog. Hayaan mong ang iyong karunungan ay magsilbing kapakinabangan sa kapwa.Ang karunungan ay hindi lamang akumulasyon ng mga katotohanan at impormasyon. Ito ay malalim na pag-unawa sa mundo at sa mga tao sa ating paligid. Ang tunay na pantas ay may kakayahang makita ang esensya ng mga bagay, unawain ang mga dahilan ng mga pangyayari, at makahanap ng tamang solusyon sa mga komplikadong sitwasyon. Ngunit ang pinaka-mahalaga, ang karunungan ay dapat na naka-target para sa pagtulong sa iba, kung hindi, nawawalan ito ng halaga.

4. Kagalakan ng KaluluwaAng kagalakan ng kaluluwa ay garantiya ng iyong pagkakaisa sa mundo. Ipagkaloob ang mayroon ka, maging ito man ay materyal na bagay o espirituwal na yaman. Tulungan ang mga nangangailangan, suportahan ang mga mahihina at aliwin ang mga nagdadalamhati. Sapagkat ang tunay na kabalyero ay yaong handang ibigay ang huli para sa kaligtasan ng iba.Ang kagalakan ay pagpapakita ng pagmamahal at pag-aalaga sa kapwa. Itinuturo nito sa atin na makita ang bawat tao bilang kapatid, anuman ang kanilang katayuan sa lipunan o kayamanan. Ang tunay na kabalyero ay laging handang ibahagi ang huling piraso ng tinapay, huling patak ng tubig, huling sinag ng pag-asa. Sapagkat ang kagalakan ay hindi lamang pagbibigay ng materyal na bagay, kundi pati na rin ang init ng kaluluwa na nagpapainit sa mga puso.

5. Katapatan sa PanataAng katapatan sa panata ay ang pundasyon ng iyong paglilingkod. Huwag kailanman kalimutan ang mga sumpa na iyong ginawa nang ikaw ay pumasok sa orden. Ang iyong karangalan ay ang pinaka-mahalagang regalo mo. Ingatan ito, tulad ng kayamanan, at hayaan itong maging iyong gabay sa mga pinakamadilim na oras.Ang panata ay isang banal na pangako na ibinigay sa harap ng Diyos at ng mga kapatid. Ito ay nag-uugnay sa iyo sa orden sa isang hindi nakikitang sinulid at tinutukoy ang iyong kapalaran. Ang katapatan sa panata ay hindi lamang pagsunod sa mga alituntunin, ito ay isang panloob na hangarin na mamuhay ayon sa mataas na mga ideyal. Ang iyong panata ay ang iyong kalasag at espada, na nagpoprotekta sa iyo mula sa mga tukso at tumutulong na manatiling tapat sa iyong sarili.

6. Kapakumbabaan at KaluwalhatianAng kapakumbabaan ay isang birtud ng mga dakilang kaluluwa. Huwag hanapin ang kaluwalhatian at mga parangal, sapagkat ang mga ito ay mapasubaling kinang. Ang tunay na kaluwalhatian ay dumarating sa mga nagtatrabaho nang tahimik, na hindi umaasa ng gantimpala. Maging mapagpakumbaba, tulad ng bulaklak sa parang, at dakila, tulad ng bundok na umaabot sa mga ulap.Ang kapakumbabaan ay ang pag-unawa sa iyong maliit na pagkatao sa harap ng kadakilaan ng sansinukob. Ito ay nagtuturo sa atin na igalang ang lahat ng buhay.

Salita ng Kabalyero ng Siyam

— Anak ko, — nagsimula ang kabalyero, na inilagay ang kamay sa balikat ng kandidato, — nakatayo ka sa pintuan ng isang dakilang landas. Ang Orden ng mga Templar ay hindi lamang isang kapatiran ng mga mandirigma. Ito ay isang landas patungo sa panloob na kahusayan, sa pagkaalam sa sarili at sa mundo sa paligid. Hindi kami simpleng nakikipaglaban para sa karangalan o kayamanan. Ang aming laban ay laban ng espiritu, pakikibaka para sa kalinisan ng kaluluwa at katapatan sa mga ideyal.

— Tandaan mo, anak ko, na ang aming orden ay isang templo ng karangalan. At ang templong ito ay hindi nasa labas, kundi sa loob ng bawat isa sa atin. Kapag sumali ka sa aming hanay, nagiging tagapag-ingat ka ng karangalang ito. Ito ay tulad ng apoy ng kandila na hindi maaaring mapatay. Nagliliyab ito sa iyong puso, nagbibigay-liwanag sa landas sa mga pinakamadilim na panahon.

— Ngunit ang karangalan, anak ko, — ipinatuloy ng kabalyero, — ay hindi lamang isang salita. Ito ay isang tungkulin sa sarili at sa mga naniniwala sa iyo. Ang karangalan ay nangangailangan sa atin ng lakas ng espiritu, tapang at sakripisyo. Dapat kang maging handa na isuko ang iyong buhay para sa katotohanan, para sa pagprotekta sa mga mahihina at inaapihan.

— Ang panloob na templo ng karangalan, — nagpatuloy ang matanda, na itinuturo ang kanyang kamay patungo sa langit, — ito ang lugar kung saan nagtatagpo ang kaluluwa at isipan. Dito natin matatagpuan ang lakas, karunungan, at habag. Dito tayo natutong umibig at magpatawad, sa kabila ng sakit at pagdurusa. Ang templong ito — ang ating kuta, ang ating kanlungan sa isang mundong puno ng kaguluhan at kasamaan.

— Ang iyong daan ay hindi magiging madali, aking anak. Makakaharap ka ng mga kaaway, parehong panlabas at panloob. Ngunit tandaan mo, na bawat hampas ng talim, bawat sugat — ito ay pagsubok sa iyong pananampalataya at katatagan. Huwag kang susuko, huwag kang umatras. Ang pakik lucha para sa karangalan ay pakik lucha para sa iyong kaluluwa.

— Mula ngayon, ikaw ay magkakaroon ng tanda ng aming orden, — sinabi ng matanda, na naglabas mula sa kanyang dibdib ng isang maliit na medalyon na may larawang pulang krus.

— Ang simbolong ito — ang iyong koneksyon sa amin, sa aming mga ninuno at sa Diyos mismo. Suutin mo ito nang may karangalan at dangal.

— Pumunta ka, aking anak, — nagtatapos ang kabalyero, na tumayo mula sa kanyang upuan.

— Naghihintay sa iyo ang mga dakilang gawa. Nawa ang panloob na templo ng karangalan ay laging maging iyong gabay at proteksyon. At tandaan: ang karangalan ay hindi gantimpala, kundi isang tungkulin…

Bosean. Langit at Lupa

Kasaysayan ng Standard ng mga Templaryo

Ang puting kulay ng bandila ay sumisimbolo ng dalisay na kaluluwa at poot sa mga hindi tapat, samantalang ang itim ay nagsasaad ng paghamak sa kamatayan. Kahit na maraming mga okultists ang naniniwala na ang itim at puti ay sumisimbolo ng kabuuang dualism ng ating mundo at ang pag-aari ng mga templars sa mga pilosopikal na misteryo ng mga Gnostiko.Ang kanilang motto, na madalas na inilalagay sa bandila, ay: “Non Nobis, Domine, Non Nobis, Sed Nomini Tuo Da Gloriam!”, na isinasalin bilang “Hindi sa amin, Panginoon, hindi sa amin, kundi sa Iyong pangalan ay ipagkaloob mo ang kaluwalhatian!.”

Sa kanilang selyo ay nakalarawan ang mahiwagang dalawang kabalyero sa isang kabayo bilang pahiwatig ng orihinal na karukhaan ng orden, na kulang sa mga kabayo, kahit na may posisyon si Mas-Latry na ito ay isang simbolo ng pagkakaisa at pagsasakripisyo.Itinuturing na ang dalawang kabalyero na nakalarawan sa selyo ay ang mga nagtatag ng orden — si Hugo de Payens at Godfrey de Saint-Omer. Ang sigaw ng labanan ng mga templaryo ay ang motto na “Sumunod sa akin, mabuting Ginoo! Ang Bosoan ay dumarating upang tumulong.”

Ang Bosesan ay isang hugis-parihaba na tela na may itim na itaas at puting ibaba. Ang itim na kulay ay sumasagisag sa iniwan na makasalanang buhay sa mundo, habang ang puti ay sumasagisag sa dalisay na buhay na inialay sa pakikibaka para sa layunin ni Cristo. Ang mga kulay na ito ay nangangahulugang walang pag-uurung-sulong sa mga kaaway at ganap na pagkakaibigan sa mga kaibigan. Ang Bosesan ay hindi isang watawat na nakabitin mula sa isang poste, kundi isang patayong telang nakatayo sa pagitan ng dalawang riles, na nakaunat sa itaas at sa ibaba. Sa gayon, ito ay palaging nananatiling mahigpit at madaling makita sa mga pagkakataong walang hangin. Ginamit ang Bosesan upang ituro ang lugar ng pagtitipon sa panahon ng pag-atake sa mga mabibigat na kabayong pandigma. Kung ang mga kabalyero ay nagkalat, maaari nilang hanapin ang Bosesan at lapitan ito upang magpangkat muli. Ang pangalan ng watawat ay ginamit din bilang sigaw ng laban ng mga templario: Beauséant alla riscossa (“Beauséant sa tulong”).

Sa pagbagsak ng Orden ng mga Templaryo sa simula ng ika-14 na siglo, ang Bosean ay nawala ang kanyang orihinal na kahulugan. Gayunpaman, ang simbolismo nito ay patuloy na nabuhay sa iba’t ibang kultural at relihiyosong konteksto. Ngayon, ang tanda na ito ay makikita sa arkitektura, sining, at literatura. Naging tanyag din ito sa mga kolektor ng antigong bagay at mga mahilig sa kasaysayan.Ang mga modernong mananaliksik ay patuloy na nag-aaral ng Bosean, sinusubukang tuklasin ang mga lihim nito at makahanap ng mga bagong interpretasyon. Ang simbolong ito ay nananatiling mahalagang elemento ng kulturang pamana, na nagpapaalala sa isang dakilang panahon ng mga kabalyero at ang kanilang hangaring makamit ang espirituwal na kasakdalan. Ginamit ang Bosean sa mga ritwal at seremonya ng orden. Itinuturing na sa panahon ng mga inagurasyon, ang bagong kasapi ay nakikilala sa malalim na kahulugan ng simbolong ito, na tumutulong sa kanila na mas maunawaan ang mga layunin at misyon ng orden. Nagbigay ito ng pakiramdam ng pagiging bahagi ng isang napiling grupo at pinatibay ang kanilang dedikasyon sa mga ideyal ng pagkakapatiran.

Mabilis na Sipa

Mga kalahok ng Orden ng Templar

Sa kasaysayan ng Gitnang Panahon, maraming pahina ang nakatuon sa mga dakilang orden ng kabalyero, ngunit madalas na ang mga malalaking pangalan ay nag-iiwan ng mga nalimutan na ang mga nasa paligid — mga anino ng mga dakilang mandirigma.

Isa sa mga pinaka-kilalang samahan noong panahon iyon ay ang Orden ng mga Templaryo, na itinatag noong ika-12 siglo pagkatapos ng Unang Krusada. Ang orden na ito, na nagtataglay ng makapangyarihang militar at impluwensiya, ay naging simbolo ng pakikibaka para sa Banal na Lupain at ng proteksyon ng mga Kristiyanong peregrino. Gayunpaman, bukod sa mga kilalang kabalyero, ang mga Templaryo ay mayroong buong network ng mga tao sa kanilang paligid na nagsu-suporta at nagpapasigla sa kanilang mga aktibidad.

Ang alagad ay daan patungo sa liwanag sa pamamagitan ng mga anino

Isa sa mga kasapi ay ang estudyante — ang taong nakatayo sa hangganan sa pagitan ng mundong materyal at ng mahiwagang liwanag ng orden. Nagsimula ang landas ng estudyanteng templaryo sa lilim ng mga majestikong pader ng kastilyo, na napapalibutan ng katahimikan at mga sinaunang tradisyon. Ito ay isang lugar kung saan ang hangin ay puno ng amoy ng insenso at ang tunog ng mga kampana ay umaabot sa mga larangan ng labanan. Ang batang lalaki, na nakasuot ng simpleng damit, ay pumasok sa orden na may paggalang at pag-asa. Ang kanyang mga mata ay nagniningning sa uhaw sa kaalaman, at ang kanyang puso ay nagnanais ng mga bayani sa ngalan ng pananampalataya. Ang estudyante ay pinagsasabihan ng mga pinakasimpleng at mapagpakumbabang tungkulin: pag-aalaga sa mga kabayo, pagtulong sa paghahanda ng pagkain, pag-aalaga sa mga silid. Ngunit kahit na ang mga karaniwang gawain na ito ay nahahawakan ng malalim na kahulugan. Bawat hampas ng walis, bawat haplos sa silya — lahat ng ito ay bahagi ng pagtalaga, paghahanda para sa dakilang paglilingkod.

Ang mga gabi na ginugol sa panalangin, ang mga araw na puno ng pagod at pag-aaral, ay nagpanday sa kaluluwa at katawan. Ang mga panalangin na inuulit-ulit ay naging hindi maihihiwalay na bahagi ng kanyang pag-iral, na parang sinulid na nag-uugnay sa kanya sa mga makapangyarihang pwersa.Sa mga sandali ng pahinga, ang mga alagad ay nagtipon sa paligid ng apoy, nakikinig sa mga kwento ng mga nakatatandang kapatid tungkol sa mga dakilang laban at mga kabayanihan. Ang mga kwentong ito ay ipinasa mula sa bibig sa bibig, tulad ng banal na apoy na nagpapainit sa mga puso at nagbibigay liwanag sa landas pasulong. Kapag ang alagad ay naging ganap na miyembro ng orden. Ang seremonya ng pagpapaalaala ay naganap sa gitna ng templo. Siya ay nangako na ingatan ang mga lihim ng orden, ipagtanggol ang pananampalataya at sundin ang landas ng liwanag. Mula sa sandaling iyon, ang kanyang buhay ay naging paglingkod hindi sa sarili, kundi sa mga ideyal na kanyang itinaguyod sa kanyang kapalaran.

Ang alagad ay naging mandirigma-monghe, na nagsasanib ng lakas ng tabak at kadalisayan ng kaluluwa. Ang kaniyang mga araw ay napuno ng pagsasanay, mga panalangin at pag-aaral ng mga sagradong teksto. Siya ay natututo ng sining ng digmaan, ngunit siya ring nag-aral ng sining ng pagpapakumbaba at pagtitiis. Sa kanyang mga kamay, ang sandata ay hindi lamang naging kasangkapan para sa depensa, kundi một simbolo ng karangalan at tungkulin.Bawat bagong araw ay nagdadala ng mga bagong pagsubok, ngunit kasabay nito ay ang pag-unawa sa kahalagahan ng kanyang landas. Nauunawaan niya na ang kanyang misyon ay hindi lamang ang pagprotekta sa lupa, kundi ang pagpapanatili ng liwanag ng pananampalataya sa mundong punung-puno ng dilim at kaguluhan.

Ang tagapagdala ng armas — ang kabalyero ng anino

Ang mga tagadala ng armas ay tapat na kasama ng mga kabalyero, kanilang mga kamay na nagbibigay ng tulong at mga mata sa kadiliman. Isipin ang bukang-liwayway sa ibabaw ng lambak, kapag ang hamog ay umaabot pa sa lupa, tila isang gumagalaw na telon, na nagtatago ng mga lihim ng darating na araw. Sa oras na ito, nang ang araw ay halos sumisikat sa ibabaw ng abot-tanaw, ang tagadala ng armas ay nakatayo na. Ang kanyang araw ay nagsisimula bago pa man ang mga unang sinag ng liwanag, dahil mula sa kanya nakasalalay ang kahandaan ng kanyang panginoon para sa laban. Sa lumang kampo ng mga sundalo, na pinapailaw lamang ng mahinang liwanag ng mga sulo, ang tagadala ng armas ay naglilinis ng mga baluti ng kanyang panginoon. Bawat piraso ng baluti ay pinipino hanggang sa maging may salamin na ningning, bawat sintas ay sinusuri para sa tibay, bawat pang-igpit ay hinihigpitan ng may katumpakan ng isang bihasang tao.