Бесплатный фрагмент - Вне времени

ВНЕ ВРЕМЕНИ
МЕДИТАЦИЯ И РЕИНКАРНАЦИЯ

МОНОГРАФИЯ
Ангела Хаджипопгеоргиева
2008—2025
Между воспоминаниями и воображением

Современные успехи нейронауки замечательны и всеобъемлющи. Есть области, в которых исследования психики человека и нейропсихологии мозговой деятельности до сих пор остаются загадкой. Поведение человека не вполне объяснимо.

Состояния измененного сознания или т. п. н. особые состояния психики, связанные с бессознательной психической активностью, являются предметом многих спекулятивных интерпретаций или даже отрицания как реально существующих и действительно происходящих.

Нет общепринятого научного объяснения состояний «дежа вю» (уже виденное), «жаме вю» (никогда невиданное), гипнотического транса, регрессии, визуализации, контемпляции (созерцания) и других состояний, которые могут возникать спонтанно или вызываться различными стимулами. В некоторых университетах США они изучаются с помощью специальных программ и изучаются студентами на лекционных курсах. В Европе их часто игнорируют.

Отдельные исследователи сообщают интересные факты. Доктор Олаф Бланке из Университетской больницы Женевы сообщает, что его пациентка при операции на головном мозге заявляет «что» видно с высоты, как он лежит на операционном столе при стимуляции областей мозга в височной доле.

Французский врач Кристиан Талль Шалер в своей книге «Регрессионная психотерапия» знакомит нас с многочисленными примерами из своей практики устранения психических проблем с помощью сеансов регрессии, вызванных гипнозом, музыкой или глубокой релаксацией и контролируемым дыханием. Положительные результаты, воспринимаемые как «исцеление» после сеанса регрессионной психотерапии, показывают, что это реальный подход (метод) к позитивному воздействию, и, не вдаваясь в продолжающиеся дискуссии о его научном объяснении, мы должны признать его легитимность.

Является ли это состояние свидетельством «прошлых жизней» или свидетельством неограниченного полета человеческого воображения, это неоспоримый факт.

Публикация реальных регрессий в этой книге должна быть воспринята как проявление автора, чтобы осветить область человеческого поведения, связанную с бессознательным, которая до сих пор вызывает дискуссии и эмоциональные споры. Книга не претендует на то, чтобы открывать новые страницы в психотерапии, а совершенно непринужденно демонстрирует реальные жизненные ситуации, сеансы регрессии и прогрессии, не противореча предыдущим достижениям в этой области. Автор уверенно опирается на собственный опыт, не пытаясь убеждать и наставлять, а лишь делясь тем, что видел и испытывал за свою многолетнюю деятельность с проблемами и людьми. Он не навязывает субъективные рассуждения по конкретным казусам, а лишь высказывает их доступным для всех языком. Цитирование известных имен из психологии, парапсихологии и философии-это совершенно откровенное подтверждение того, что под солнцем нет ничего нового, а только незапамятное старое. Книга «За пределами времени» является благонамеренным жестом для всех, кто интересуется этой загадочной и недостаточно изученной областью человеческого поведения, откровенно обозначенной в подзаголовке

«Медитация и реинкарнация».

Д-р Тодор Стоев, невролог и психотерапевт

преподавател по музикотерапия в Академията за музикално, танцово и изобразително изкуство «Проф. Асен Диамандиев» — Пловдив, България

ОТ АВТОРА

Когда я начал идти по этому пути осенью 1997 года, я не мог себе представить, как глубоко он погрузит меня. И какие новые горизонты понимания и самопознания откроются передо мной. С каждым годом мои сеансы с людьми, стремящимися раскрыть тайны своего прошлого, продолжали открывать все новые и новые двери. Двери, которые вели не только к прошлым жизням, но и к бесчисленным неизведанным измерениям существования.

Материалы, собранные в этой книге, являются частью моего личного опыта в период с 1997 по 2008 год. Они представляют собой не только записи и рассуждения, но и откровения тех сеансов, которые изменили мое видение мира и людей, участвовавших в них. За каждым из этих сеансов стоит человек со своими болями, вопросами, страхами и проблемами, а также с глубоким желанием соединиться с собой, понять, кем он был, что он пережил и каково значение выбранного им пути. Эти сеансы-не просто терапевтические опыты, а чаще всего магические и удивительные путешествия во времени и пространстве. В них раскрываются не только личные истины, но и открытия, выходящие за рамки обычного понимания жизни.

«Я знаю, что ничего не знаю», — говорит Сократ. И хотя это звучит парадоксально, именно это осознание является ключом, открывающим нам двери к более глубокому познанию. Вопросы, которые я задавал себе во время этих сеансов, были так же важны, как и ответы, которые я получал. Некоторые из этих ответов пришли спустя годы, и поэтому эта книга-не копия своего прообраза 2008 года, а нечто совсем другое.

Итак, с каждой новой регрессией, с каждой новой личной историей я учился не только для людей, с которыми я работал, но и для себя. Подобно древним мудрецам, которые искали не только тайну жизни, но и способ передать ее будущим поколениям, я в этот период своей работы пытался уловить мгновения открытий и сознательности. То, что я открывал уже давно открытые вещи, означает только то, что путь каждого из нас-это череда уроков и экзаменов, одна ежесекундная школа. Как говорил философ Платон:

«Нет ничего сильнее открытий, которые мы делаем в себе.»

Правда, в те годы мои собственные открытия не переставали меня удивлять. Собранные здесь материалы являются частью сути моего личного пути. Это не просто «события» Они представляют собой исторические бусины из более длинной нити, ткачество настоящих поисков. С каждым сеансом, с каждым новым посетителем, с каждым новым открытием я продвигался в понимании глубочайших механизмов души.

«Можете ли вы увидеть себя, когда закрываете глаза?»

Я задавал этот вопрос много раз. И каждый ответ был разным, каждый раз более глубоким и богатым. Книга, которую вы держите в руках, содержит эти мои личные открытия, наряду с мгновениями прозрения, которые, как желтые фары туманной ночи, освещают путь к пониманию нашего существования.

Здесь вы не найдете простых ответов, потому что правда не проста и не создана для комфорта.

«Истина — это никогда не то, что мы хотим, а то, что должно быть.»: Ксенофан

И на самом деле это самая большая задача — научиться принимать те истины, которые выходят за пределы наших ожиданий, противостоять им и интегрировать их в нашу жизнь.

Пока вы читаете эти строки и просматриваете записи сеансов, я надеюсь, что вы не только узнаете о себе новое, но и осмелитесь погрузиться в те неизведанные части вашей собственной души, которые ждут своего открытия. Потому что:

«Ты-путешественник, а также Ты путь.»

Каждый шаг, каждая новая истина, которую мы открываем, это путешествие к самим себе. Я надеюсь, что эта книга заставит вас усомниться в установленных истинах, заглянуть в более глубокие слои вашей собственной души и погрузиться в эпопею времени и души.

Посмотрите на прошлое, чтобы понять настоящее! И, возможно, вы найдете что-то новое, что-то неожиданное для себя. Возможность сомневаться, искать, находить — это та сила, которая ставит нас перед всеми нашими страхами, давая нам шанс преодолеть их.

В этой книге все описанные сеансы были абсолютно реальными и осуществлены с живыми людьми, которые будут помнить их до конца. Это неизбежно и проверяемо, хотя я пишу не для того, чтобы доказывать написанное. Очень хочется, чтобы текст был понятен и антидосаден всем, кто интересуется этой материей, если вообще можно так назвать удивительное поле «особого познания». Все дело в достигнутом уровне и желании войти в необъятность.

Добро пожаловать в путешествие!

Между наукой и мистицизмом

Гипноз, эта загадочная и одновременно захватывающая практика, продолжает привлекать внимание исследователей, терапевтов и даже философов, ищущих окончательные очертания человеческого разума. Что на самом деле скрывается за этой мистической завесой? Это не просто состояние глубокого расслабления тела. Это путешествие внутрь, в самые интимные слои нашего сознания и подсознания. Подобно художнику, который тщательно строит детали своей картины, гипноз обрисовывает новые миры мелодией голоса, нежностью музыки и ритмом дыхания. Милтон Эриксон, легендарная фигура в мире гипнотерапии, искусно отмечает:

«Гипноз — это не потеря сознания, а состояние сосредоточенного внимания».

Это фокусирование можно сравнить с лучом света, проникающим через темные воды подсознания. Там, среди воспоминаний, мечтаний и страхов, скрывается невидимый механизм, управляющий нашими действиями. Не случайно Зигмунд Фрейд описывает подсознание как «темную сторону айсберга», невидимая масса которого оказывает огромное влияние на сознательную жизнь. В то время как процесс гипноза вводит нас в мир альфа-ритмов, мозг начинает вибрировать в мелодию, частота которой составляет всего от 7 до 14 циклов в секунду. Это момент уязвимости, но также и огромной силы. Момент, когда человек может соединиться со своими самыми глубокими эмоциями и переживаниями. Уникальность гипноза в том, что он не притупляет реальность, а создает возможность нового взаимодействия с ней, раскрывая скрытые потенциалы человеческой души.

Если заглянуть в прошлое, то гипноз рассматривался не только как наука, но и как искусство, как мистико-сакральная практика. Карл Юнг, один из пионеров в области аналитической психологии, сказал бы нам, что в гипнозе человек касается «архетипов», тех универсальных образов и идей, которые живут в коллективном бессознательном, почти неизвестном информационном пространстве. Гипноз объединяет науку и искусство, сочетая точность измерений с магией опыта, ведущей нас к более глубокому самопознанию и внутреннему миру. Она, подобно лабиринту древних тайн, ведет на различные уровни подсознания, которые веками интриговали как ученых, так и практиков в области эзотерики. В то время как Дельта-состояние рассматривается как «абсолютное бессознательное», равнозначное коме, что не всегда так, и у некоторых людей даже тогда есть определенные внутренние видения. Вместо этого гипноз представляет собой мост между сознательным и бессознательным, который позволяет осознавать и взаимодействовать с более глубокими слоями психики.

«Вопрос Не в том, является ли гипноз реальным. Вопрос в том, насколько мы готовы принять реальность, которую она раскрывает.» — Тед Эндрюс.

История гипноза полна противоречий и открытий. Хотя Зигмунд Фрейд был известен как пионер психоанализа, его роль в гипнотических практиках оставалась спорной. Фрейд использовал эти методы в своей ранней практике, но их сочетание с опиатами пробуждало этические и научные вопросы. Основной из всех этих вопросов заключается в том, не открывают ли опиаты путем изменения биохимии мозга неправильные файлы со Вселенского компьютера, что может привести к довольно неприятным последствиям.

Но правда в том, что гипноз существует с древних времен, сочетаясь в ритуалах медитации и практике духовного самопознания. Уильям Хьюитт прекрасно резюмирует связь между этими двумя практиками, заявляя:

«Медитация и гипноз подобны двум лицам одной монеты — одна ведет внутрь, а другая ведет к корням существования».

Разницу между медитацией и гипнозом можно рассматривать как на терминологическом, так и на физиологическом уровне. В то время как медитация остается в альфа-диапазоне мозговой активности, позволяя человеку поддерживать полный Автоконтроль, гипноз достигает более глубоких тета-волн, которые открывают доступ к еще более бессознательным уровням ума. Однако эти различия не отрицают сходства, которые сочетают в себе научный и мистический характер обеих практик. Несмотря на скептицизм академических кругов к эзотерическим корням современной психологии, факт остается фактом: древние методы лежат в основе многих наших современных дисциплин. Гипноз своей способностью погружать нас в тета-ритмы подсознания, как бы раздвигая границы возможного, раскрывая, что глубокая связь между древним и современным, между сознанием и бессознательным, есть путь к трансформации человека. Ее терапевтический потенциал блестит как мост между наукой и духовностью, открывая двери для неведомых возможностей человеческого разума и тела. Одним из самых впечатляющих методов, вдохновленных гипнотическими принципами, является аутогенный тренинг. Техника, которая, кажется, сочетает в себе точность медицинской науки с изяществом искусства. Эта практика, широко применяемая в России, направлена на поддержку спортсменов и людей, столкнувшихся с интенсивными психологическими или физическими нагрузками. С помощью подготовленных аудиопрограмм аутогенный тренинг предлагает короткий путь к снижению стресса и беспокойства, не требуя тщательного освоения сложных медитативных техник. В этом смысле мы можем назвать это: «медитацией для современного человека»»

Помимо применения в терапии, гипноз предоставляет необычное приключение в регрессии и концепциях реинкарнации — темах, которые побуждают нас исследовать границы известного. Религиозные институты часто выступают против идеи реинкарнации, но ранние свидетельства Оригена, христианского мыслителя античности, указывают на то, что душа проходит через цикл испытаний и возвышения. Он утверждает, что каждая душа идет по пути к совершенству, собирая мудрость из многочисленных жизней. Этот мистический взгляд находит поддержку в рассказах людей, переживших регрессивный гипноз. Их истории часто раскрывают вещи, выходящие за рамки возможностей рационального объяснения. В глубине этих исследований гипноз как бы направляет нас к грандиозному космическому плану, определяемому словом «эволюция». Это идея, которая выходит за рамки научного и метафизического, объединяя их в гармоничную целостность. Уильям Хьюитт в своих работах часто описывает гипноз как своеобразную дверь к «корням существования». Независимо от того, рассматривается ли он как метод терапии или портал в трансцендентное, он остается одним из самых захватывающих явлений современной эпохи.

Итак, гипноз приглашает нас принять новые перспективы — будь то как средство облегчения от повседневного стресса или как вдохновение для более глубокого понимания нашего места во Вселенной. Она напоминает нам, что в основе нашего путешествия лежит не только выживание, но и стремление к возвышению и расширению сознания.

Медитация — мост к записям Акаши и Вечной книге Вселенной

Медитация — это не просто техника расслабления, а дверь в более тонкие слои реальности, где хранится мудрость веков. Подобно древнему путешественнику, идущему среди туманностей забытых цивилизаций, так и медитирующий входит в таинственные сферы познания, которые существуют за пределами обычного сознания. Одной из таких сфер является мир так называемых «Акашевых записей», мистической хроники всего сущего, своеобразной «космической библиотеки», в которой хранятся все мысли, действия и переживания человечества. Еще древние эллины воспринимали этот вселенский архив через образ Титанки Мнемозины, богини памяти, из глубины которой черпают вдохновение музы. Позже эта идея нашла свое отражение и в современной философии. Жюль Верн и Пьер Тейяр де Шарден говорят о ноосфере как об интеллектуальном поле, объединяющем все знания и мысли человеческого рода. Это «невидимый свиток судьбы», в котором каждый из нас записывает свою историю, даже не осознавая этого. Но как мы дойдем до этого неизмеримого архива? Как мы можем погрузиться в поток информации, который выходит за пределы нашей материальной реальности?

«Ответ кроется в природе нашего сознания.»

Подсознание

Само понятие «подсознание» окутано глубокой символикой. В буквальном переводе с санскрита слово означает «под Прагой», предполагая, что там, в глубине нашего бодрствования, скрывается что — то другое-нечто более глубокое и сущностное. Но почему мы называем это «под»? Если оно содержит знание, если оно связано с внутренней мудростью и истинной сущностью человека, не должно ли оно быть «над» сознанием? Это парадоксальное представление происходит от того, как мы воспринимаем реальность. Люди привыкли рассматривать все в строгой иерархии-думать, что высшее должно быть вверху, а нижнее — внизу. Но древние мистики знали то, что современная наука только заново открывает: все относительно, а «наверху» и «внизу» — это только вопрос перспективы.

Как гласит второй принцип Гермеса Трисмегиста, записанный в Кибалионе:

«Что наверху, то и внизу. Что внизу, то и наверху.»

Следовательно, подсознание не ниже сознания-напротив, оно является сокровищницей мудрости и интуиции, нашей связи с внутренним миром и более тонкими уровнями существования. Это как корни дерева, которые остаются скрытыми под землей, но именно они питают ствол и ветви, которые достигают неба.

Духовная природа подсознания

Если мы посмотрим на подсознание с эзотерической точки зрения, то увидим, что оно гораздо больше, чем сумма скрытых воспоминаний и подавленных эмоций. Это духовный компас, который направляет нас к нашей истинной сущности. Это интуиция, та внутренняя искра, которая предупреждает нас, когда что-то не так, которая нашептывает нам решения, которые мы «просто знаем», не имея возможности объяснить, как. Это внутреннее знание часто связано с духовным лидером как частью нас, которая остается в высших измерениях и наблюдает за нашим путем. В мистических традициях этот аспект сознания называют «Высшим Я», «Ангелом-Хранителем» или просто «Голосом души». Пока сознание умирает вместе с телом, подсознание переходит в другие измерения и продолжает существовать как часть умирающего человеческого духа. Оно хранит не только наш личный опыт, но и уроки, которые мы накопили за все наши жизни.

Частица космического интеллекта

Мало кто понимает, что индивидуальная эволюция каждого человека влияет на развитие всего человечества. Когда человек растет духовно, это влияет на коллективное сознание. Подобно волнам, распространяющимся по поверхности воды, каждая наша мысль, каждое наше действие находит отражение во Вселенной. В этом смысле Вселенная — это не какое-то внешнее, холодное и безразличное место. Она жива, дышит и связана с нами. Как говорил великий Николай Рерих:

«Человек есть микрокосм в макрокосме, и каждая его мысль рисует новые звезды на небе.»

Но если человек является частью этого грандиозного Вселенского механизма, как тогда мы воспринимаем Бога? Является ли он создателем, который наблюдает издалека, или это сама ткань реальности? Вопрос остается открытым, но одно можно сказать наверняка — мы неотъемлемая часть этой вечной симфонии.

Средство «чтения» Вселенной

Если предположить, что все существование это Бесконечная книга, то мы ее читатели, а иногда и ее авторы. Эта книга содержит прошлое, настоящее и будущее, записанные в потоке времени. Традиционные методы познания — наука, логика и рациональная мысль, подобны чтению по порядку текста. Но есть и другой способ — интуитивное проникновение, при котором информация раскрывается мгновенно, как вдохновение.

«Если хочешь понять прошлое, посмотри на настоящее. Если вы хотите узнать будущее-посмотрите на то, что вы делаете сегодня.»: Лао-Цзы.

Именно сюда приходят гипноз, медитация и регрессия как методы, которые позволяют нам «пролистать» эту книгу таким образом, который недоступен обычному уму. Они не только открывают нам забытые истины, но и помогают нам понять себя, исцелить наши травмы и двигаться вперед с новой ясностью. Знание — это не просто совокупность фактов. Это осознание, пробуждение и принятие высшей истины.

Чтобы быть понятым, я прилагаю отрывок из сеанса регрессии со светлой Недялковой и поэтическим лицом Катерины Трифоновой (ее свекрови). Проблема в том, что муж почти не приходит домой, не обращает на нее никакого внимания ни как на жену, ни как на женщину. Их две дочери нелогично солидарны с отцом, хотя Светла-прекрасная хозяйка и мать. Я цитирую текст после того, как он уже вошел в свое далекое прошлое:

А: Тумана больше нет, Где ты?

С: Какая-то каменная стена, очень высокая.

А: Оглянись вокруг!

С: Это крепостная стена, а я на подвижном мосту, и подо мной вода. За моей спиной большие ворота с поднятой железной решеткой.

Э: Во что ты одета? Сколько тебе лет?

С: у меня красивые туфли и длинное платье. Он темно-коричневый, из тяжелой ткани, похожей на бархат, а рукава ««буфан». Думаю, мне 32 года.

А: Как зовут — имя, которое проходит через вас?

С: Магдалена. Думаю, это мое имя. Рядом со мной находится мальчик в видимом возрасте 12—13 лет.

А: Какой он у тебя?

С: Мой сын, Франсуа. У меня больше нет детей. Я очень люблю его, потому что я родила очень тяжело и чуть не умерла при родах.

А: Хорошо, вы с сыном где-то живете, я щелкаю пальцами, и вы находитесь перед своим домом. Опиши его!

С: Большой каменный дом. С другой стороны площади находится церковь, а рядом с ней еще большее здание, как дворец.

А: Иди домой! Расскажи, что внутри!

С: Входим в большой и высокий зал. Нас встречает молодая девушка и кланяется, видимо, горничная. Франсуа бежит и прижимается к ней. Мне Неприятно, не знаю почему. Я его грубо дергаю и он плачет. Я беру его за руку и мы входим в нечто вроде библиотеки. Есть стеллажи с книгами и свитками. На большом столе также разбросаны книги. Я подталкиваю его к столу и приказываю переписать его из книги, на которой он пишет на латыни, и у него есть рисунки частей человеческого тела.

А: Вы одни в библиотеке? У ребенка нет учителей?

С: Сейчас входит бородатый мужчина около 50 лет. У него толстые очки и он опирается на трость. Он был его преподавателем гуманитарных наук. Есть еще один по верховой езде и фехтованию, но сегодня я не позволю этим занятиям. Я хочу подчеркнуть латинский.

А: Смотри, на стенах нет календаря. Какой сейчас год?

С: С левой стороны, висит рядом с картиной. Написано 14. апрель 1765 года.

А: Что делает сын? У тебя нет ощущения, что ты знаешь его откуда-то? Доверьтесь своей интуиции!

С: Это мой муж. Теперь он мой муж…

Когда мы потом комментировали видение, мы пришли к выводу, что в этом возрождении она с чрезмерной любовью и заботой ограничивала своего сына. Теперь в этой жизни он возвращает его себе, освобождая отношения от зависимости, несмотря на стандартные моральные этические нормы в обществе…

Сеанс продолжился еще немного, совершив так называемый «Акт прощения» с детьми и ее мужем. Это делается в медитации и в большинстве случаев на гипотетическом «Песке времени», где прошлое находится слева, а будущее — справа. Призывается человек, у которого будет просить прощения и через направление, откуда он приходит, диагностируется, где кармическая зависимость. То есть, была ли проблема создана в прошлом перерождении или стоит где-то в будущем. Из-за этого мнимого тезиса формулировка текста во все времена была направлена на универсализацию и отсутствие пробелов. Эти очищающие душу «акты» оказывают очень большой эффект как на медитирующего, так и на противоположную сторону. Происходит телепатический контакт, и это сильное сообщение совершает необходимую трансформацию. В этом случае я не знаю, что произошло впоследствии, но при другом таком акте все сложилось очень быстро и качественно.:

М.С. есть отчим, которого она ненавидит с первого взгляда. Его отношение ничем не отличается от его, даже более показательно по субъективным причинам. При сеансе регрессии оказалось, что во время Французской революции он передал революционному трибуналу ее мужа и гильотинировал его в ее присутствии. Видение было очень сильным и реалистичным. Она хотела, чтобы мы совершили «акт прощения». И драматически (со слезами) призвал Бога дать ей силы для этого прощения. Через несколько дней я встретился с этой девушкой и узнал результаты сеанса. Ее слова до сих пор звучат во мне:

«Я понимаю и осознаю то, что произошло — я изменился и настроился позитивно. Интересно его отношение и поведение. В тот же вечер после сеанса он был другим-добрым, добрым, нежным, заботливым».

Лично я считаю, что силой своего позитивизма она телепатически воздействовала на противоположную сторону, а само ее биополе также способствовало изменению отношения. Даже нетренированный глаз может определить разницу до и после сеанса, и я говорю здесь не только о «акте прощения». Конечно, не все желают совершать этот акт посредством медитации, но гораздо важнее принять решение и притупить агрессию.

Хотелось бы поделиться интересным фактом сеанса с миром. Как мы знаем, свидетельницей регрессии была ее свекровь. Эти поэты я предупреждаю их, чтобы они не внимательно слушали первую часть (само вербальное суггестирование для понижения уровня «альфа»), и намеренно кладу их на неудобный табурет. Я делаю это, чтобы они тоже не уснули, так как мое внимание сосредоточено на загипнотизированном. Когда дело дошло до прощения, и я спросил мир, с какой стороны приходят дети, я с удивлением услышал со стороны табуретки: «слева». Когда я обернулся, что посмотреть-свекровь в полной «Альфа», почти падающей с табурета. Я протянул руку и осторожно потрогал ее за щеку, рискуя закричать и все закончится. К ее чести, все прошло спокойно и мы смогли закончить сеанс.

Разрушение догм

Каждый раз, когда я вспоминаю эту регрессию, перед моими глазами всплывают не просто воспоминания, а символы, разорванные оковы, сломанные цепи, стены, воздвигнутые страхом и сомнением. Они состоят из невежества и ограниченного мышления, из предрассудков, которые мешают человеку подняться над собственными ограничениями. В основе глобальных человеческих проблем часто лежит не нехватка ресурсов или возможностей, а рамки сознания, которые многие не хотят переступать.

Эта женщина, история которой глубоко запечатлелась в моем сознании, вела тяжелую битву не с внешним миром, а с самой собой. Она росла в среде, где логика возводилась в культ, а каждое проявление интуиции клеймилось нелепым заблуждением. На протяжении десятилетий она несла в себе сомнения, которые были привиты ей, сомнения подкреплены «авторитетными» фигурами, которые, хотя и претендовали на просветленность, на самом деле боялись заглянуть за догмы, которые они сами построили.

Один профессор психиатрии, занимавшийся суггестией и музыкотерапией, опубликовал статью, в которой подробно описывал «опасности» гипнотических регрессий. По его словам, человек, подвергшийся такому методу, рисковал впасть в идиотию, шизофрению или паранойю. Читая его слова, я не мог не вспомнить пресловутый анекдот о том человеке, который увидел жирафа в зоопарке и воскликнул: «Такого животного нет!»

Но перестают ли факты существовать, когда кто-то отказывается их признавать?

Академический эгоцентризм

Человеческая история изобилует примерами ученых, философов и мыслителей, которые становились «стражами» собственных убеждений, неспособными принять, что мир больше и сложнее, чем они себе представляли. Галилео Галилей утверждал, что Земля вращается вокруг Солнца. Игнаца Земельвейса высмеивали за то, что он предложил врачам мыть руки перед операцией. А сегодня, в век якобы бесконечной информации, мы видим одну и ту же модель — «экспертов», которые отвергают любое знание, не соответствующее их парадигме.

«Истина проходит через три этапа. Во-первых, она высмеивает себя. Во-вторых, ее яростно отвергают. В-третьих, она воспринимается как нечто очевидное.»: Артур Шопенгауэр

Тот самый профессор, который построил свою карьеру на суггестивных методах, отрицал гипнотические регрессии не потому, что против них были доказательства, а потому, что он не мог их применить. Вместо того, чтобы признать свои ограничения, он предпочитал демонизировать древнюю практику, которая использовалась шаманами, мистиками и целителями на протяжении тысячелетий.

Толерантность вместо страха

Мы не можем позволить себе больше отрицания, порожденного невежеством. Пришло время признать, что нет единого пути к истине. Как разные инструменты издают разные тона, но вместе они создают гармонию, так и в науке, психологии и духовных практиках разные методы могут существовать вместе, не исключая друг друга.

«Разум, расширенный новыми переживаниями, никогда не сможет вернуться к своим старым измерениям.»: Оливер Уэнделл Холмс

Если человек однажды пережил гипнотическую регрессию и видел собственными глазами глубокие истины, скрытые в его подсознании, никакие академические статьи, никакие «авторитетные» мнения не могут убедить его в том, что это нереально. Истина не нуждается в одобрении. Все просто.

Истинное знание приходит изнутри

Някои хора вярват, че познанието може да бъде получено само отвън чрез книги, лекции, научни трудове. Но истинската мъдрост идва отвътре. Хипнотичната регресия е ключът, който отключва тази вътрешна библиотека. Разликата между нея и шарлатанските практики, които академичният свят така усърдно демонизира, е огромна. Едно е да отидеш при някой самозван гадател, който ти обещава «отговори» чрез ритуали и мистични обреди, а съвсем друго е сам да се потопиш в дълбините на своето подсъзнание и да видиш истината със собствените си очи.

Хипнотичната регресия не е магия, не е окултизъм, не е шарлатания. Тя е пътешествие навътре, начин да се свържем с онова, което винаги е било в нас, но не знаем как да чуем.

«Знанието не е в това да притежаваш отговорите, а да знаеш къде да ги търсиш.» — Сократ

А истинските отговори никога не се намират в нечия статия. Те са скрити вътре в нас самите.

Тайна целителей

Одним из самых загадочных и неразгаданных явлений в мире эзотерики является способность некоторых людей лечить и воздействовать на реальность способами, которые современная наука с трудом может объяснить. Некоторые из этих способностей кажутся такими простыми и естественными, как лечение с помощью древних практик, которые прошли через века и сохранили свою силу. Например, простая деревенская бабушка-баячка может с удивительной легкостью снять страх с ребенка, используя древние ритуалы, такие как отливка пули. Это нечто похожее на магию, которую не может уловить логика современной науки. Я был свидетелем этого чуда, когда, всего несколькими шепотными словами, которые звучат как древние заклинания, страх перед подгузником исчезает, а его душа успокаивается. Эти врачи души являются носителями дара свыше. Дар, который не поддается рациональному объяснению, но который неоспоримо реален. Возможно, для многих это всего лишь миф, но для тех, кто ощутил силу подобных практик, знают, что существует нечто большее, чем физическое, что не может быть закрыто в рамках материального мира.

Ясновидящие

Но почему тогда так часто так называемые «ясновидящие» не могут быть истинными ясновидящими? Что значит видеть «невидимое», понимать то, что скрывается за завесой реальности? Как часто бывает, что человек приходит к гадалке с ожиданиями четких ответов, а она спрашивает его: «Зачем ты пришел?». Это парадокс. Как может человек, утверждающий, что обладает даром ясновидения ничего не знать о сущности того, кто стоит перед ним? Истинный ясновидящий должен видеть как зеркало, просветлять как рентген. Как Гомер воспел в «Одиссее», что «боги дают некоторым людям зрение за пределами глаз», так и истинная интуиция должна быть прозрением, а не догадками. Но сколько из этих самозваных пророков могут действительно открыть истину, которая является не просто плодом воображения, а глубоко скрытой мудростью? Истинная ясновидческая сила заключается не только в способности предсказывать будущее, но и в глубоком понимании настоящего и природы самого существования.

Потенциал каждого из нас

Правда в том, что каждый человек несет в себе потенциал этого «ясного видения», но редко имеет к нему доступ. Гипноз, например, является одной из тех тайных дверей, которые раскрывают возможность связи с нашим внутренним миром и осознания нашей собственной судьбы. Через регрессию душа погружается в измерения, в которых прошлое, настоящее и будущее переплетаются в одну неразрывную нить. Нить судьбы, которую у древних греков пресекали «Мойры». Эти мистические богини, которые предают, измеряют и режут жизнь людей, являются символом тех невидимых нитей, которые связывают нас с чем-то более великим, чем мы сами. В этом состоянии нет «туда» или «назад». Есть только осознание, как свет, который вспыхивает в душе. Эта глубокая истина, обнаруженная в состоянии гипноза, позволяет нам заглянуть за пределы времени и пространства. Мы не путешествуем по ним, а преодолеваем их. Это как подняться над горизонтом привычного мира, посмотреть глазами бесконечности.

Мистика записей Акаши

Каждая мысль, каждое чувство, каждое действие накладывают свой отпечаток на великие и вечные файлы в бесконечной библиотеке Вселенной, известной как записи Акаши. Это место, где истина существует без украшений — чистая, как воды мифического Стикса, через который душа проходит, чтобы открыть свое следующее испытание. В этих записях нет обмана и заблуждений, только чистое отражение всякого существования.

«Что посеешь, то и пожнешь»

Это древний закон, который напоминает нам, что каждый поступок важен. Вселенная не обманывается, она не арбитр, а справедливый наблюдатель, который отдает вознаграждение или наказание за каждое действие. Нет спасения от закона причины и следствия, как мы не можем убежать от естественного хода жизни, который ведет нас через лабиринт испытаний и проверок.

Огонь сомнений

Чтобы достичь момента пробуждения, человек должен выстрадать свой выбор, противостоять своим страхам и разорвать узы, которые его ограничивают. Огонь сомнений — это не просто вызов, а путь, ведущий к самооткрытию. Каждый из нас создан силой, которая не может быть подавлена, но только когда человек готов противостоять своим внутренним демонам, он найдет свою истинную мощь. В этом процессе неизбежно сталкиваться с ограничениями, которые наложили другие люди и системы. Но те, кто «пишет судьбу для других», часто не понимают, что они тоже подчиняются закону кармы. Те, кто пытается манипулировать сознанием других, не осознают, что они сами являются частью большого колеса жизни, и его нельзя остановить или замедлить.

Время и иллюзия контроля

Время, как мы его понимаем, — иллюзия. Создано нами для измерения переходности, но на самом деле оно бесконечно и многослойно. Жизнь может быть в будущем, но также и в прошлом. Как говорил Платон: «Душа помнит все», но завеса забвения удерживает ее от того, чтобы увидеть полную картину. Настоящая свобода приходит, когда человек понимает, что он не жертва времени, а творец своего собственного будущего. Тогда оправдания «невезения» и «неблагосклонной судьбы» теряют свою силу.

Путь самооткрытия

Но вернемся к регрессии, которая лежит в основе этого путешествия самооткрытия. Она учит нас, что мы больше, чем просто путешественники. Мы являемся создателями, архитекторами своей судьбы. И когда мы соединимся со своей внутренней истиной, мы поймем, что каждое наше действие имеет значение, каждое наше решение меняет ход Вселенной. Мы не просто движемся во времени. Мы формируем его, мы воссоздаем его с каждой мыслью и каждым действием.

В предварительном разговоре, который для меня абсолютно обязателен, эта симпатичная дама подробно и с особыми эмоциями в голосе описала свои внутренние терзания, неоднократно спрашивая меня о гарантиях отсутствия негатива на сеансах регрессии. Естественно, само состояние стресса и тревоги способствовало недоверию и боязни. У нее оказалась не одна, а две фобии — темная и водная. Это сказывалось на сне и кровяном давлении, а также на общении с самыми близкими людьми до полного отчуждения, способствовавшего логическому расставанию. Она пришла ко мне искать причину всего этого, робко спросив, нельзя ли что-то сделать, хотя и пессимистически настроенная на возвращение мужа, потому что уже есть другая женщина. Я предложил регрессию и «акт прощения», но она приняла прощение только за детей. Очевидно, боль измены мужа очень сильна и Эго не допускает компромисса. Сколько бы я ни пытался убедить ее в силе прощения, цитируя Христа и Кришну, сколько бы я ни говорил ей, что она хороший человек, она заявила, что даже боится возможного возвращения своей законной половины. Сама мысль об этом расстроила ее настолько, что я начал сомневаться в качестве гипнотического сеанса, который мы должны были осуществить. К моему большому удивлению, она очень легко расслабилась, и сеанс прошел идеально. Ее поведение было настолько эмоциональным и убедительным, что оставило у меня много постоянных воспоминаний:

Сеанс регрессии

с Юлией Геровой

свидетель: Стефания Петрова

А: Мы считаем-три… два… один… ты уже где-то там в прошлом. Что ты видишь?

Ю.: Какой-то большой зал. Светло, большие столы, много людей…

А: Где ты, что ты делаешь?

Ю: я сижу, и это, видимо, какой-то ужин. Стол передо мной полон еды и питья.

А: Опиши, что на столе!

Ю.: В больших мисках есть какие-то салаты, передо мной на тарелке-тонко нарезанное светлое мясо, а впереди какие-то огромные крабы, такие красные. Слева три ножа и несколько серебряных плоскогубцев, а справа три вилки и две ложки. Также есть бокал с шампанским, очень красивый бокал. За другим столом собрались изысканно одетые люди в смокингах, а дамы с обнаженными декольте и спинами… есть и военная форма, но белая. Они красивые, совсем молодые офицеры-снаженные и улыбчивые. Кто-то постарше встает с чашкой в руке и здоровается с нами. Это капитан корабля. Все пьют и смеются. Я тоже беру свою чашку. У меня на руке кольцо с большим белым камнем и жемчужный браслет. У меня очень нежная рука-белая и ухоженная.

А: как тебе зовут, ты знаешь? Сколько тебе лет, первая цифра, которую ты чувствуешь?

Ю.: Элизабет Ришар. Это мое имя. Мне 21 год. Я путешествую с отцом и подругой. Они сидят по обе стороны от меня. Папа солидный, с очками и усами. На нем черный смокинг и галстук-бабочка с красным рубином. Похоже, мы богаты.

А: Как одета девушка?

Ю: Она проще: голубое платье, серебряное ожерелье и тот же браслет. Ее зовут Маргарет, и она моя компаньонка.

А: Хорошо… что это за зал? Это ресторан? Почему ты там?

Ю: Это на корабле. Мы едем в Америку. С папой и Марго. Корабль называется Титаник и полон людей… Интересно, мы на Титанике…

: Хорошо, вы путешествуете… что происходит сейчас? Проходит час, я щелкаю пальцами… что-то происходит.

Ю: Все трясется, паника, крики, ужас… мы выходим на улицу. Темно и страшно. Папа держит меня за руку. Вода внизу, но кажется, что она приближается. Мне страшно.…

Здесь Юлия дрожала, и на щеках появлялись слезы. Я вынужден был прекратить сеанс, как бы мне это ни было интересно.

После этого мы разговаривали почти два часа. Она сожалела о своей чувственности и о том, что мы не довели дело до конца, но страх был бешеным, до боли, и она не смогла сдержать свои эмоции. Однако мы диагностировали причину, и это, на мой взгляд, наиболее важно при таких проблемах. Через несколько дней ее подруга, преподаватель «компьютерных технологий», ворвалась в список пассажиров корабля «Титаник» и узнала, что там есть имя Элизабет Рикар /одна буква разницы — Б.а./. Девочка была спасена и дожила до 62 лет. Через два года после смерти Елизаветы родилась Юлия. Мы обсуждали сеансы и преимущества медитации. Юлия хотела научиться медитации, чтобы делать это в домашних условиях. Мы сделали несколько визуальных упражнений и она ушла довольной. На следующий день она позвонила мне и рассказал о своем сне, который был ее продолжением регрессии. Она была на какой — то зеленой лужайке и встречалась с какими-то людьми, якобы незнакомыми, а чувствовала их очень близкими. Среди этих особенных человеческих существ (были в какой-то интересной одежде, тоже очень красивой и стройной) выделялась одна женщина. Та самая, которая разговаривала с Юлией во сне, называла ее «дочкой» и рекомендовала искать и находить ту полянку, на которой найдет спокойствие и расслабление, преодолеет свои страхи, заново откроет себя. У этой Юлии больше не было ничего общего с управляемой женщиной, которая вчера вошла в мой кабинет.

Регрессия как путь к себе

Регрессия, как познавательный и терапевтический акт, всегда будет источником бесконечного интереса для общества, особенно для его более прогрессивной и нерамкированной части. В мире, в котором мы живем, все больше и больше людей ищут способы заново открыть себя и открыть новые окна в знания. Как говорил Карл Юнг:

«Человек-это не то, чем он считает себя, а то, что остается неизреченным в его душе.»

Несмотря на тяжесть и интенсивность этих сеансов, для меня они остаются особой частью моей жизни, как нечто глубокое и всеобъемлющее, что я не только не хочу останавливаться, но и постоянно ищу новые способы развивать и углублять. В процессе регрессивного гипноза человек встречает себя в Новом Свете, и этот путь самопознания может привести к неожиданным, а иногда и шокирующим открытиям. Как говорил древний философ Платон.:

«Истинная мудрость состоит в том, чтобы познать самого себя.»

Сквозь призму подсознания

Как парапсихик, естественно впечатляться лечебным эффектом такого рода гипноза. Она способна открыть не только наши скрытые эмоции и убеждения, но и открыть нас к знаниям, которые мы, возможно, не можем получить другими способами. Это глубокое искусство самооткрытия. Но информация, которая исходит из прошлого, иногда настолько ясна и детализирована, что не может быть просто плодом воображения.

«Человек — это не только свое тело, но и свое подсознание»: Карл Густав Юнг.

Эта концепция подсознания является кладезем знаний и воспоминаний о различных этапах нашей жизни и даже о других воплощениях. Она находит свое место и в гипнотических сеансах. Предполагая, что многие учебники истории основаны на предположениях и гипотезах, мы можем предположить, что регрессия предлагает хотя бы частичную достоверность. Даже в рассказах о прошлых жизнях и событиях, которые происходят во время этих сеансов, мы можем обнаружить крупицу правды, которая дополняет или корректирует наше понимание истории. Как писал Ницше:

«История — это не просто череда событий, это способ повествования.»

Различия и противоречия

Не могу не упомянуть и о моих попытках проникнуть в более ранние и значимые исторические этапы. Один из таких моментов связан со временем Иисуса, Ирода и Пресвятой Богородицы. Эти события имеют основополагающее значение для нашей религиозной культуры, но, несмотря на многочисленные сеансы, не было никаких новых открытий или ясных истин, подтверждающих библейские повествования на сто процентов. Однако откровения различных сеансов и особые видения показали мне не только сходство, но и различия в интерпретации различных религиозных событий. Как сказал Будда:

«Не верь ничему, что слышишь, а верь только тому, что проверяешь сам.»

Это также кажется самым важным уроком регрессии, потому что:

«Поиск истины-это индивидуальное путешествие».

Однако наличие точек соприкосновения между современной религиозной парадигмой и регрессивными переживаниями создает интересное пространство для размышлений. Возможно ли, что есть истина, которая не вполне соответствует догме, но все же несет в себе искру реальности, которую мы можем воспринять и осмыслить по-новому? Когда мы сталкиваемся с этими вопросами, становится ясно, что историческая правда часто является плодом восприятий, а не абсолютных фактов. Как сказал Гераклит:

«Нет ничего постоянного, кроме перемен.»

Эта изменчивость восприятия делает каждый сеанс регрессии уникальным,

как и сам поиск знаний.

Реальная «фантастика»

Прочитав «Операцию троянского коня» я понял, как фантастические идеи могут представлять собой абсолютную реальность и вызывать серьезные размышления. Поэтому я начал сталкиваться с вопросом о самой концепции регрессии и может ли существовать бесспорная историческая истина или она всегда будет частичной и субъективной? Хотя не все гипнотические сеансы дали мне четкое подтверждение религиозных или исторических повествований, эти попытки сами по себе расширяют возможность нового понимания и осознания.

Заявление Сократа о том, что он ничего не знает, может быть ключом к открытиям, которые могут быть сделаны в состояниях регрессии.

Сеанс регрессии

Соня Райнова, 34 года, модель,

христианка

Имя: Фанни Илиева

А: Давайте вернемся еще в другое возрождение в поисках нужной нам информации. Я щелкаю пальцами, ты там. Что ты видишь?

С: Много света, светится мне в глаза, и я ничего не вижу.

А: Это солнце? Повернись на бок, чтобы избежать прямого контакта с ним. Давай, сделай это, ты сможешь!

С: Очевидно, это солнце… все наладилось, и я вижу белые каменные дома. Это какой-то город, и я стою на улице.

А: Что у вас на ногах?

С: У меня есть деревянные тапочки… это не тапочки, это что-то вроде хлама. У меня ноги темные и маленькие.

А: Хорошо! Рассказывай дальше, что у тебя наверху?

С: Мои ноги босые и голые… просто какая-то рубашка, как женская ночная рубашка.

А: Как тебя зовут, ты знаешь? Первое имя, которое приходит, как тебя зовут?

С: Нехемия. Меня так зовут, и я мальчик.

А: Хорошо, Нехемия, сколько тебе лет? Какое число приходит к вам?

С: я не знаю точно. Мне десять-одиннадцать лет… я жду, когда мама и сестра вернутся с рынка, а я тут играю с еще одним ребенком. Я Не хочу ходить с ними. Этот мальчик держит палку с прикрепленным к ней металлическим колесом. Что-то вроде обруча и толкает его по камням.

А: Какие камни, вы же на улице?

С: Это каменная улица. Он выложен серо-белыми каменными плитами и хорошо сложен. Между ними почти нет травы.

А: Очень хорошо. Давайте посмотрим, что сейчас происходит в этом городе? Как его зовут, город? Ты знаешь!

С: Магдалу зовут и он на море. Даже на левой руке видны мачты и паруса. Я вижу, как что-то происходит на другом конце улицы. Какой-то шум, как скандал, крики и крики. Мы бежим с мальчиком дальше. Я знаю, моя сестра что-то не в порядке, и некоторые мужчины пытаются успокоить ее, но она мечется и пытается поцарапать их когтями. Он даже укусил одного. У него кровь пошла. Моя мама тычет и тоже кричит что-то непонятное. Она пытается приказать ей, но она ничего не слышит. Бедняжка такая же сумасшедшая, растрепанная, и ее глаза кровавые.

А: Как зовут твою сестру? Имя.

С: Имя…. /пауза /… Мариам… Ее зовут Мариам. Она сумасшедшая, когда я смотрю на нее и эти парни не могут с ней справиться. Сейчас идет группа людей, и я надеюсь, что с их помощью мы сможем ее сдержать. Моя мама бегает и говорит им что-то. Они приближаются, а один подходит к моей сестре, как что-то говорит с ней. Он кладет руку ей на голову. Она укрощается. Затем падает в обморок и эти трое поднимают ее. Моя мама дает им немного денег и они идут по улице к нашему дому. Я останусь, мне интересно. Я думаю, что тот человек, который усыпил мою сестру, это Христос. Не знаю почему, но думаю, это он. Он не очень похож на рисунки, на которых его рисуют по книгам. Об иконах я не говорю.

А: Как он выглядит? Опиши его! Какая у него одежда?

С: Не очень высокий… чуть выше среднего роста… /пауза/… волосы светлые, светло-каштановые… вроде того… очень высокий лоб, как будто он слегка лысый. Он великолепен, очарователен. Где-то около четырех лет мне это стоит.

А: Как он одет? Рассказывай!

С: Как он одет? Он обычно одет, как халат, а на ногах сандалии со связками, скрещенными до половины икры. Я не могу хорошо их видеть. Он идет к моей матери, и она думает, что хочет денег, и она протягивает ему. Он отводит ей руку, затем смеется. Я приближаюсь и вижу, что его глаза светлые, сине-зеленые. Может быть, от солнечных бликов я не могу их хорошо видеть. Он зовет к себе одного крупного, с очень черными волосами и бородой и тот вытаскивает что-то из мешка. Иисус дает эту штуку моей матери-какой-то мешочек из ткани. Она все еще очень обеспокоена, и он кладет руку ей на лоб, а другую под грудь. Затем он закрывает глаза и бормочет что-то тихое. Приближается богато одетый мужчина, охраняемый… Иисус показал это моей матери и спросил ее, знали ли они его. Она отвечает положительно, А.. потом приходит ко мне и берет меня за руку. Мы едем домой.

А: Очень хорошо. Теперь я щелкну пальцами и вы будете там, что вы видите?

С: дом очень маленький и не имеет забора, но другие вокруг тоже похожи. Перед домом есть куры, которые клюют что-то на земле.

А: Хорошо, иди внутрь!

С: Я внутри. Комната не такая маленькая, и есть дверь в другую. Ничего особенного — стол, скамейки из дерева, очаг, два граната. На одном из них спит моя сестра. Я хотел бы пойти к ней, но моя мама тянет меня за рубашкой. Это не ночная рубашка, это рубашка. «Если у тебя две рубашки, то отдай одну ближнему.» — это то, что он сказал.

А: Твоя сестра проснулась и идет на встречу со Христом, я щелкаю пальцами, ты там. Что происходит?

С: Двор есть, но с забором из сложенных плоских камней. Рядом с фонтаном находились мужчины. И он с ними, внутри, в середине группы. Только тот крупный прав и немного в стороне. Иисус что-то говорит с ними, но когда он видит мою сестру, он улыбается и встает. И другие тоже… — долго молчит.

А: что происходит дальше? Ты можешь!

С: А что? Он подошел к моей сестре и схватил ее за плечи. Затем он целует ее в лоб и проводит обе руки вокруг ее тела, не трогая ее, но почти прикасаясь к ней. Она наклоняется, чтобы поцеловать его руку, но он быстро прячет ее за собой. Затем берет ее за руку и ведет к другим. Поговорил с ними, и они тоже что-то ей говорят. Почему на меня никто не обращает внимания?

А: Ты сейчас не там на самом деле. Ты призрак и можешь только видеть, что происходит. Кстати… посмотри на свои ноги!

С: У меня нет ног… точно…

А: Хорошо… ты Нехемия. Прошло время, и наступил праздник «Пасхи». Где вы находитесь в этот праздник?

С.: Я здесь, в порту. Я встречаю родственников из Египта. Они тоже евреи, но живут там. Они богаты. Вот он, корабль идет с Запада.

А: Прошло еще десять лет. Я щелкаю пальцами, где ты?

С: Я на каком-то высоком месте… гора должна быть… мне холодно… Есть деревянные дома, и я иду к одной. Играют два мальчика. Это мои племянники, дети моей сестры Мариам.

Э: Где она?

С: Она должна быть в доме. Я захожу внутрь. Дети не обращают на меня никакого внимания. Они, должно быть, привыкли ко мне. А внутри моя сестра, которая вращается вокруг костра и явно что-то готовит. Там качели с ребенком… /пауза /… я устала.

А: Где муж твоей сестры и кто он? Ты знаешь!

С: Он ее муж, Иисус…. значит, мне достался зять. Я шурин Иисуса Христа… это просто безумие.

А: где сейчас твой зять? Если не можешь сам, спроси свою сестру! Спросите ее, и вы узнаете ответ.

С: Спрашиваю… она говорит, что он на заднем дворе и встречается с людьми… какие люди не говорят… давай покончим с этим… пауза!

А: Хорошо! Давай посмотрим задний двор! Я щелкаю пальцами, а ты там, что ты видишь?

С:… /молчание/… я обойду дом и буду сзади. У него нет двора, потому что нет забора. Была сделана пристройка к дому… десятки людей разного пола и возраста. Они выглядят не очень хорошо, явно больны. Они ждут его. Скованы три-четыре скамейки… пауза, тяжелое дыхание… он выходит из пристройки вместе с молодым, стройным мужчиной. Поговори с ним, и я слышу, что он говорит. Я слышу, как Иисус говорит: «…и как мы договаривались, ты будешь повторять то, что ты только что сказал! И зелья пусть пьет, а зелень возьми с собой. Но главное-верить! Не веришь ли ты, не верит ли она — ничего не добьешься. Иди домой со здоровьем!»

А: Теперь мы сосчитаем от одного до трех, и ты откроешь глаза! После сеанса вы будете чувствовать себя в прекрасном психическом и физическом здоровье, сегодня ваш сон будет здоровым и спокойным, а с завтрашнего дня ваша жизнь будет продолжаться новым и лучшим образом, чтобы вы могли легко выполнять задачи, которые вы поставили еще до рождения. Одноооооооооооооо… два… трииииииииии… открой глаза! Сеанс окончен!

Этот сеанс оставил во мне ощущение реальности и заставил меня поверить в реинкарнацию с еще большей уверенностью. Соня-прекрасная женщина, как внешне, так и со своей нежной и ранимой душой, а ее вера во Христа исключает всякую выдумку. Мы долго и широко комментируем видение регрессии, и она немного смущена не совсем совпадающими с Новым Заветом событиями. Разбивает для воспитанной маленькой в христианстве интеллигентной женщины то, что Сын Божий жив, живет с Марией Магдалой и имеет от нее детей. Эта тема волнует юную и красивую мою пациентку гораздо больше, чем повод для гипноза. Впрочем, я открою небольшую скобку и поделюсь, какое впечатление произвела на меня своей внешностью и поведением эта прекрасная женщина, которую я встретил на литературной премьере:

Тогда я заметил явную разницу между ней и остальными дамами на последующей премьере коктейля. Представленный автор явно был в каких-то отношениях с ней и всячески стремился продемонстрировать их всем, а она деликатно стремилась дистанцироваться от него, чтобы не обидеть его. По правде говоря, мое первое впечатление от нее было ошеломляющим, и только моя стабильная нервная система спасла меня от воздействия. У нее было невероятное очарование и яркое сияние, не выглядя как у Барби. Одетая со вкусом, изящно двигаясь, как эльф, она заставляла всех смотреть на нее. Видимо, она понимала, какое впечатление у нее сложилось, привыкла к нему, но попыталась занять такое место в салоне со шведским столом, чтобы не оказаться в центре внимания. Молодая девушка с ней не могла быть ее дочерью, но и подруге было бы трудно быть в подростковом возрасте. Позже я узнал, что она дочь автора, которого мы чествовали. Мне казалось, что я очарован скульптурными формами, белизной лица и этими огромными глазами, а губы, казалось, вызывали желание поцеловаться. Мне захотелось встать на колени и с одним из подаренных юбиляру букетов попросить ее руки. Я уверен, что все свободные мужчины думали об этом так же, а женатые спрашивали себя, где находится близкая юридическая фирма, к которой можно обратиться за помощью, чтобы развод состоялся как можно скорее…

На том же коктейле я был представлен Соне по ее желанию, как я понял потом в разговоре с ней наедине. Но ее интерес ко мне, к моему большому разочарованию, был связан с моими профессиональными выступлениями в области гипнотических регрессий. Впрочем, я не сдержалась и в тот же вечер поделилась с ней желанием захватить самый большой букет, а она с улыбкой успокоила меня, что это может случиться с кем угодно, даже делали, но она уже привыкла к таким вещам и совсем не сердится на меня за прямой подход. Еще больше она читала в каком-то моем интервью, что с клиентками у меня нет никаких отношений, кроме профессиональных, а она намеревалась пройти гипноз.

И вот, гипноз состоялся. Проблема, которая волновала это красивое существо, была типичной для такой привлекательной особы-мужчины. Он состоял в том, что наплыв мужчин у ее шеи был большим, а ее критерий постоянно повышался, что приводило ее к искусственному одиночеству. Она одна из тех женщин, которые не стали бы спать с кем-то без чувств, без того озноба, который согревает и отмирает в области диафрагмы, и даже намного ниже ее. Желая изменить это абсурдное положение, Соня обратилась ко мне и вскоре оказалась на кушетке в моем кабинете. В первом перерождении, которое мы диагностировали, он увидел себя французским офицером, пожинающим блестящие успехи на поле боя и в кроватях парижских дам, дойдя до жены какого-то высшего дворянина. Пойманный в прелюбодеянии был вызван на дуэль и тяжело ранен, поэтому остался изуродованным на всю жизнь. Отдается на пост и молитву в каком-то горном монастыре, где умирает, брошен и забыт. Оля даже заплакала, увидев себя тряпичным, дряхлым и тощим монахом, а я стер из ее подсознания память об этом перерождении, которое, по крайней мере, я так считаю, затормаживает ее и выводит из адекватной оценки по отношению к другому полу. Будучи женоненавистником в своем прошлом, она не хочет быть такой сейчас, потому что это прошло стадию ее развития и подсознательно бунтует против продолжения таким же образом. Я надеюсь, что нам удалось изменить идею, хотя я не слышал о свадьбе или что-то в этом роде. Я намеренно избегаю встречаться с ней, потому что ее присутствие заставляет меня чувствовать себя особенным, и хотя она больше не моя клиентка, я полностью осознаю бесперспективность. Этот уникальный сеанс дал мне новое поле для размышлений, подтверждая другой, чем общепринятый тезис о судьбе Христа, который она увидела во втором проходе через свое имагинерное прошлое.

Тайны воскрешения

Вера в реинкарнацию всегда была глубокой и мистической концепцией, которая захватывала умы людей на протяжении веков. Она не только философская, но и практическая, пронизывающая повседневную жизнь, связанная с вечным круговоротом жизни и смерти, с необходимостью искупления и личной эволюции. На этой основе наступает регрессия. Путешествие в глубину времени, которое позволяет восстановить давно забытые истины. Так было и в одном из случаев, когда у меня был сеанс с двумя влюбленые, которые, несмотря на очевидные отношения и любовь, не могли обрести мир между собой.

Между людьми существует тонкая, почти невидимая нить, которую мы не всегда можем понять. Как говорил Платон в «Федоне». :

«Души связаны невидимыми веревками, а иногда наши жизни переплетаются так, что мы не можем избежать их воздействия.»

Итак, оба супруга были как две звезды, которые, хотя и притягивают друг друга, в то же время отталкивают друг друга как противоположности в космосе, которые не могут существовать друг без друга, но каждая встреча с другой несет в себе взрыв конфликтов.

Регрессия как мост

Женщина, восприимчивая к регрессии и твердо убежденная в духовных и мистических силах, пыталась заставить мужа Владимира расслабиться и поверить в этот нетрадиционный метод исследования души. Однако он был прагматичен и скептически относился ко всему, что нельзя было увидеть и измерить. Тем не менее, отдавшись процессу, он начал находить вещи, которые долгое время не мог объяснить.

— Возможно ли, жена, что нас связывает не только любовь, но и нечто гораздо более глубокое? — задал вопрос Владимир.

Как говорится в Евангелии от Матфея:

«И оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей, и оба будут одна плоть.»

Эти слова — не просто указания на любовь, но и мистическое соединение двух душ в неразрывном союзе, который может быть воспринят и на уровне кармы. Вечные отношения, которые проходят через жизни и испытываются временем.

Тайны прошлого

Во время регрессии были обнаружены удивительные образы, которые начали проявляться. Владимир стал видеть себя в роли человека, который был подчинен в прошлой жизни. Это было время Римской империи и его жена появилась в качестве начальника, возможно военного лидера или высокопоставленного чиновника, который не только управлял им, но и доминировал в их отношениях. Удивительно, но она снова играла доминирующую роль в настоящем и он был тем, кто чувствовал себя бессильным выразить свою собственную волю. Эта кармическая связь была подобна тени, которой нельзя было избежать даже в новой жизни. Эти открытия не только пролили свет на многие непонятные конфликты между ними, но и помогли Владимиру столкнуться со своими бессознательными блокировками и страхами. Когда вы понимаете, что повторяете те же ошибки прошлого, вы часто понимаете, что есть что-то, от чего вы не можете убежать. Как сам Гермес говорит:

«У каждой причины есть свое следствие; у каждого следствия есть своя причина.!»

Необъяснимое в истории

Но, пожалуй, самым странным и мистическим из всего было различное толкование событий последних дней Иисуса, которые были связаны с Его «воскресением». В ходе сеанса Владимир начал рассказывать о моментах, которые не вписывались в традиционное христианское представление. Он поделился, что чувствует странный, но мощный эмоциональный заряд, связанный с Воскресением, которое не совсем соответствовало библейской интерпретации. Возможно ли, что это метафора, а не буквальное событие? Эта идея перекликается с глубоким открытием Христа как Света мира, который освещает души и воскрешает их в духовном плане. Согласно апостолу Павлу:

«Если Христос не воскрес, то пуста наша вера.»

Но для некоторых Воскресение, это не просто физическое явление, а внутреннее духовное пробуждение, которое продолжает происходить в душах верующих.

Итак, гипнотическая регрессия раскрывает интересную, даже запутанную точку зрения о том, что Воскресение может быть гораздо большим, чем просто чудом. Это может быть процесс личностной трансформации, внутреннего изменения и осознания своей божественной сущности. Как говорит Христос в Евангелии от Иоанна:

«Я есмь воскресение и жизнь. Верующий в меня, если и умрет, будет жить.»

Эти слова резонируют с тем, что для многих людей воскресение может быть символом нового начала, исцеления, прохождения через страх и смерти старого «Я».

Возрождение как вечный круговорот

Сеанс с Владимиром и его женой напоминает нам, что карма, это не просто абстракция, а сила, определяющая наше существование в этом мире и за его пределами. Души, которые не могут оторваться друг от друга, возвращаются, чтобы завершить незавершенные дела, искупить старые ошибки и пройти процесс духовного Воскресения. И хотя Воскресение Христа может быть истолковано по-разному, в контексте регрессии оно становится не только символом духовного освобождения, но и бесконечного цикла жизни, смерти и эволюции. Как сама природа просыпается каждую весну, так и мы (люди) проходим через бесчисленные Воскресения в поисках сущности нашего существования.

Сеанс регрессии

Владимир Ганчев

свидетель: Теодора Ангелиева (его жена).

Я передаю эту часть регрессии, когда Владимир уже в «Альфа», начинает «читать» Акашу и отвечать на вопросы:

А: Ты уже в прошлом-тумана нет. Где ты?

В: Мне жарко… Солнце очень плохо загорает. Я хочу пить…

А: Где солнце-слева или справа? Оглянись вокруг!

В: Прямо над мной солнце, и моя голова жарится. Жара большая… я хочу пить, но я знаю, что должен оставаться здесь.

А: Что вокруг тебя? Рассказывай!

В: Справа есть деревья и камни. Большие камни, прямо скалы. Слева в нескольких шагах есть один солдат, но из тех римских или греческих — есть шлем, щит и копье. На руках до локтей также есть железо. На коленях тоже.

А: Посмотри как одеты!

В: У меня тоже есть такие вещи. Господи, слева у меня меч на кресте. У меня такая длинная копия. Около трех метров. Господи, меня зовут Терий. Да, Терий и так говорит мне другой солдат. Я слышу, как он говорит со мной. Нас должны сменить с поста. Похоже мы на посту. Мы охраняем вход. Он в скале рядом с нами, и у него каменная дверь. Она закрыта, одна такая обла. Очень жарко..

А: Какой сейчас год? Спроси у другого! Спрашивайте с мыслью, и вы будете знать ответ!

В: Не говорит. Я знаю, что он правит Тиберием Цезарем. Мы из второй когорты третьего легиона и теперь находимся под командованием центуриона Литиния. Вот он идет из рощи. Пусть нас сменят еще двое.

А: Опиши его!

В: Он идет впереди и крупный и рыжий. Его борода как соломенно-желтая. У него только меч, а те, что за ним, с копьями, как у нас. У них на щитах орлы, и они одеты, как и мы. Очень смешно идут, как марш. Они встают перед нами и мы меняемся. Он снова дал указания стражам не пускать никого ко входу в гробницу. Мы направляемся в рощу, где стоит большая палатка. Снаружи есть тканевый сарай и деревянный стол со скамейками. Рядом с ним стоит подставка из обтягивающих колышков, на которую мы кладем оружие. Мы сидим на стульях, и один парень носит лепешки в панеле и кувшине с водой. Бокалы на столе. Он оставляет их и возвращается за мясом. Он приносит деревянную тарелку с овечьим мясом и мы едим с Главк. Похоже, так зовут моего напарника. Он говорит мне: «Эй, Фрак, давай быстрее, чтобы поспать!» Почему Фрак, я Терий??

А: Ты можете быть из Фракии и для этого. Спроси его, что это за гробница, которую вы охраняете?

В: Я спрашиваю мысленно. Она принадлежит тому самозанятому царю, которого распяли два дня назад на холме. Сначала приходили одни женщины и заходили внутрь мыть и одевать его, потом еврейские жрецы и другие евреи, но нас привезли сюда, и мы уже никого не отпускаем. Вчера они притащили этот камень в шею ямы, и уже никто не может ни войти, ни выйти. Центурион показал нам письменный приказ царя Ирода Антипы, который также был подписан наместником Тиберия в Иудее Понтием.

Здесь Владмр надолго замолчал, но остался под гипнозом. Я должен спросить его еще раз.:

А: Что происходит? Рассказывай!

В: Приходит Литиний и начинает ругать нас за то, что мы не отдыхаем, а стоим еще снаружи. Больше всего на меня злятся и объясняет, что через два песка мы снова на посту, и мы должны быть бодрыми. Я немного свободно к нему отношусь, потому что он мой дядя, а он злится и говорит, что сын его брата ничем не отличается от других солдат. Он угрожает мне наказанием, которое заставляет нас пойти в шатер и лечь на гранаты. Но Главк не спит и рассказывает мне о том мнимом царе, которого положили на крест. Он был в когорте охраны, которую охранял при казни. Дело не в том, что кто-то освободил бы осужденных, а в том, чтобы их не разорвала толпа, которая намного жестче, чем мы, оккупанты.

А: Заставь его рассказать тебе больше.

В: Да. Он говорит со мной, как будто голос я не слышу ушами. Но я знаю, что он говорит. Это очень интересно, но я боюсь. Я думаю, это когда Христа распяли. Ужас. Это не может быть правдой. Он говорит, что сначала его били кнутом перед всеми, а потом распяли, но Главк был на вершине, а хлыстов не видел. Ему сказали, и он видел раны на спине. Евангелие-истина. Не могу поверить-я там, и как будто могу все потрогать, слышу пение птиц. Главк говорит мне, что этого бунтаря явно много избили, потому что он долго не выдержал на кресте и умер. Другие вообще не собирались умирать в тот день, а этот маленький помучился на кресте и предал богу дух. Двум другим пришлось помочь в умирании, потому что в субботу не должно быть распятых людей.

А: Спроси его, почему он не должен быть распят.

В: Спрашиваю… потому что суббота священный день и никто ничего не делает. Бог отдыхал после сотворения.

А: Спроси, кто снял Иисуса с креста! Рассказывай!

В: Он говорит, что прокуратор разрешил тому богатому, где сад его, взять его с креста и похоронить как следует. И богач с еще одной и двумя женщинами пришли и сбили его. Его привезли сюда в сад этого Иосифа и поместили в гробницу. Потом они ушли, а женщины вернулись с вещами, которые нужно было мыть и пеленать с саваном…

Снова долгая пауза, но веки расслаблены и лишь слегка дергаются, что значит — «Альфа». Я решаю ускорить сеанс и «увидеть» больше, чем с вопросами:

А: Хорошо, давайте, я щелкаю пальцами, и вы снова на посту! Что происходит, рассказывай?

В: Да, я там, но теперь мы поменялись местами с Главка. Я слева. Сейчас утро, и не так жарко. Идут две женщины. Одна старше, другая моложе. Главк их подгоняет, и они отступают, но не уходят.

А: Опиши их!

В: Они не богато одеты, но аккуратны и чисты. Молодая очень красивая. Большие черные глаза и длинные ломкие, почти вьющиеся волосы. Босые оба. Они очень грустные. Плачут и хотят увидеть его еще раз. Главк говорит, что это запрещено и не может. Уходят. Молодая обнимает другую и ведет ее по проходу. Они идут медленно и старшая качается, но они продолжаются.

А: Что происходит потом, я щелкаю пальцами, и что-то происходит!

В: Странно себя чувствую. Главк тоже беспокойный. Что-то внутри меня говорит. Я должен открыть дверь гробницы, я должен толкнуть плиту. Почему, это же запрещено? Главк уже толкает камень, но не может один. Я помогаю ему. Мы немного сдвинулись, чтобы попасть внутрь. Мне страшно. Мне так страшно. Я достану меч… Внутри слышен какой-то шум. У входа появляется мужчина и улыбается. На руках и ногах есть раны с засохшей кровью…

Опять молчание более 3—4 минут. Я призываю его настойчиво, а любопытство почти выводит меня из равновесия. Прости, что не записываю. Что было бы, если бы была видеокамера? По крайней мере, Теодора ведет записи на одном листе.

А: Продолжай! Что происходит?

В: Он выходит совсем. Его взгляд смещается к тому месту, где находится голова. Я поворачиваюсь, голова на земле бесчувственная, а копье брошено рядом с ним. Я онемел и не могу пошевелиться. Внезапно стало очень темно, почти темно. Я ничего не понимаю… Он говорит со мной…

Снова тишина, и Владимир становится беспокойным.

А: Что происходит сейчас? Что он говорит?

В: Он говорит мне, что уходит, и больше его никто не увидит. Сказать центуриону и другим, которые спрашивают меня, что ангелы пришли с неба и забрали его с собой. Иначе меня бы наказали. Так я должен был говорить, чтобы спастись. Я бы сказал, что он подтвердит. Он идет туда, куда идут женщины. Я суетлюсь и не знаю, что делать. Я беру мякоть с водой и поливаю голову Главка. Он открывает глаза, но смотрит как сумасшедший. Он прыгает и бросается в яму. Через некоторое время он выходит и садится на землю. Я говорю ему, что мы говорили с Иисусом, и он начинает рвать волосы и плакать.