Бесплатный фрагмент - Уличное каратэ

Ничего не приносит большего вреда обществу, чем воинские искусства,

которые не дают пользы в реальном бою.

Мотобу Тёкки

Мы должны учиться у древней традиции.

Однако мы не должны во всем полагаться на нее.

В прошлом — боевое искусство прошлого.

Боевое искусство будущего, вероятно,

будет отличаться от боевого искусства дня сегодняшнего.

Каратэ современной эпохи должно включать

в себя все достоинства традиции и идти вперед.

Икеда Хошу

Следует ли отвечать добром на зло?

Как можно отвечать добром на зло?

Добром отвечают на добро.

А на зло отвечают справедливостью.

Конфуций

Благодарности

От всей души хочу поблагодарить наставников и друзей, оказавших на меня неизгладимое влияние

Огромная благодарность моему Первому тренеру Рубену (в далеком 1985 он скрывал свою фамилию по понятным причинам) за то, что именно он заложил понимание этики боевых искусств, дал первые уроки техники (которые странным образом всплывают в памяти и переосмысливаются мной до сих пор), за бесконечные учебные бои, за то, что дал переписать от руки ксерокопию «Динамики каратэ» Накаямы (в то время это была величайшая редкость) и за многое, многое другое.

Спасибо Игорю Рудольфовичу (к сожалению, фамилию его я действительно не помню), у которого я 2 года занимался Шотокан рядом с парком «Дубки». Спасибо ему за науку, стиснув зубы, преодолевать других и себя.

Он был довольно высокомерен, никогда не подавал руки, и не протягивал ее в ответ, мы отжимались по 20 раз только за то, что после выполнения тяжелого упражнения позволяли себя стоять, упершись руками в боки (так легче дышать).

Тренируя йоко-гири, мы стояли с ногой, поднятой в бок на максимальную высоту. К его чести, это упражнение он делал с нами, держа ногу дольше всех. Я понял, что это мой шанс.

Через пару месяцев упорных тренировок, я передержал его. Это было более 20 лет назад, но я довольно отчетливо помню звенящую тишину, повисшую в зале, после того, как все, кроме нас, опустили ноги. Ни один художественный фильм, ни одно перо, пусть даже самого гениального, писателя не передаст напряженные взгляды, которыми мы обменивались (постоянно смотреть друг на друга не хватало сил). И… он опустил ногу первым. Урррраааа!!!! Я сделал это! Постояв еще несколько секунд, и я опустил ногу! Очень быстро после этой тренировки, я понял, что получил здесь все, что мог, и ушел. Потом в жизни этот опыт пригождался и пригождается мне множество раз. Спасибо!

Огромное спасибо Стоянову Дмитрию за его наглядное и популярное объяснение всего несовершенства моей техники. На 5-ом году занятий каратэ, только не смейтесь, я, правда, верил, что уже освоил всю технику до конца. Наверное, благодаря нему, я впервые испытал кризис, вызванный разрушением моих иллюзий в боевых искусствах.

Кроме того, через Диму я впервые прикоснулся к дзен. Это была машинописная перепечатка «Путь дзен» Алана Уотса. С тех пор эта философия составляет громадную часть моего мировоззрения.

Огромное спасибо Сергею Жустареву. С этим фантастически трудолюбивым, стабильным и очень упорным каратистом я тренировался вместе более 17-ти лет! За все эти и последующие годы я ни разу не замечал за Сергеем каких-то нечестных или просто некрасивых поступков!

Отдельная благодарность Владимиру Васильевичу Богатенкову, за то, что тренируясь под его руководством много лет, я убедился на примере, что самураи из легенд существуют! Более того, многие легендарные личности обычные шалунишки на его фоне. Скромность, преданность, глубочайшее спокойствие, фантастическое терпение — далеко не полный список черт «Василича» (как его уважительно называют многие каратисты Москвы и не только). Я никогда не прашивал, но уверен, что он знает и блестяще исполняет (за советом к нему приходят маститые мастера) практически все ката Сито-рю Ситокай (а это более 60 форм!).

Мое нынешнее переосмысление техники и тактики произошло во многом благодаря стилю Конно-дзюку. Наставники Валерий Натаров, Омори Хироси, Алексей Иванов, Алексей Ефремов и Сергей Саркисянц показали совсем другую сторону каратэ. Каждому из них я могу сказать от всего сердца очень много слов благодарности, но размер этой книги вынуждает меня остановиться на самом главном.

Сенсей Омори обратил мое внимание на существование совсем другого каратэ. Удобные стойки, акцент на правильную технику, вместо грубой физической силы, удобные защиты и удары, работающие бункаи (честное слово, сам в шоке).

Валерию Натарову я бесконечно благодарен за терпение, с которым он отвечал на мои (возможно, не всегда разумные) вопросы. Меня всегда потрясала и потрясает глубина его ответов. Валерий указывает на такие аспекты, о существовании которых я даже не подозревал.

Сергею Саркисянцу я особо благодарен за пример фанатичного желания докопаться до самой сокровенной сути техник и за многие часы совместных спаррингов.

Алексей Иванов обладает феноменальным вниманием к, казалось бы, мелочам и деталям. Незначительное изменение угла приложения силы, небольшой доворот корпуса, совсем маленькое изменение глубины входа превращают непонятные действия в эффективную и грозную технику.

Но все это было бы вряд ли возможно без шихана Конно Сатоси. Являясь одним из известнейших писателей Японии (под псевдонимом Конно Бин, отрывок из его произведения вы могли прочесть в журнале «Додзё»), он все свое свободное время разыскивает и изучает древние формы ката и бункай. Шихан Конно один из немногих японцев, отваживающийся на сравнительные исследования. Его стиль Конно-дзюку естественный и эффективный.

Александру Ефремову хочу выразить огромную благодарность за готовность в любой момент ответить на вопрос, объяснить и показать на практике нюансы техники.

Но главное все-таки не это. Я испытал смесь шока и восторга, увидав, как Александр реагировал на разрыв крестообразных связок. Он пришел на следующую после этого нелепого эпизода тренировку! Мне потребовалась минута, чтобы придти в себя. Еще через неделю он тренировал группу. Через неделю после операции, он был в зале.

Особое восхищение у меня вызвало то, что в его поведении не было ни малейшей капли позерства («смотрите на меня великого»), ни показного мужества. Он не стискивал зубы (по крайней мере, внешне это было не заметно, хотя я внимательно наблюдал за ним), не делал скорбное лицо и даже не пытался выглядеть веселым. Он реагировал так, как каждый из нас реагирует на обыкновенный синяк: ничего, поболит и перестанет.

Спасибо Павлу Нигею за реабилитацию в моих глазах «внутренних практик». Этот удивительно светлый, жизнерадостный и позитивный человек умудряется очень простыми словами излагать глубочайшие концепции даосской философии. Более того, эти концепции очень эффективно и легко начинают работать на практике, благодаря системе простых объяснений и тестов. А образному языку Павла не грех поучиться заумным китайцам.

Великое спасибо Олегу Торопыгину. У него хватает силы воли вставать уже 5-ый год в 6 утра 5 раз в неделю, чтобы пойти на тренировку. Благодаря Олегу мне удалось понять и переосмыслить на практике многие важнейшие разделы техники каратэ. А количество осознанных и отработанных нюансов и деталей не возможно подсчитать.

Кроме того, благодаря его художественному таланту, эта книга иллюстрирована так наглядно и точно.

Спасибо Артёму Барабанову за конструктивные замечания, за возможность поделиться моим пониманием каратэ с его учениками, за теплый и радушный прием в Казани.

Отдельное спасибо Герше Дорошенко за ценнейшие замечания, за огромное количество весьма полезной информации, за пример открытия глубинной сути многих техник. И за нашу дружбу семьями.

Спасибо Ефимову Вячеславу за поддержку в моих поисках. И за демонстрацию весьма необычной и очень любопытной техники, заставившей меня поднять целый новый пласт каратэ.

Спасибо Павлу Юдину за неравнодушие и готовность поделиться своими знаниями и опытом.

Спасибо Александру Колядову за бескорыстную работу по созданию и поддержанию сайта www.okinawa-karate.ru

От всего сердца спасибо сыну Андрею. Просто за то, что он есть.

И еще очень многим замечательным людям, встреченным мной во время моих занятий каратэ. Отдельное спасибо хочу сказать своим критикам. Что бы я без вас делал? Я серьезно. (На то и волк, чтобы овцы не спали.) Особое спасибо конструктивным критикам: вы меня часто заставляли задуматься над, казалось бы, очевидными вопросами.

Особая благодарность всем гопникам, хулиганам, «отморозкам», «представителям неформальных силовых структур» и т.д., благодаря, которым я был вынужден вникать не только в суть моего горячо любимого каратэ, но и в способы ведения «базаров» и «терок».

Простите, пожалуйста, все, кого я забыл упомянуть. За эти 25 лет слишком много воды утекло.

Для кого эта книга?

Как ни странно, но эту книгу я написал для нескольких групп читателей.

Во-первых, это книга для тех, кто уже несколько лет занимается различными стилями каратэ и других боевых искусств, но так и не обрел желаемой уверенности на улице. Дело в том, что большинство современных секций боевых искусств можно лишь с большой натяжкой считать прикладными. Другими словами, все они предполагают более или менее честный поединок по правилам данного стиля.

Во-вторых, эта книга написана для людей, пока систематически не занимающихся в секциях, не имеющих боевого опыта, соответствующей подготовки, и поэтому, естественно, желающих научиться драться, защитить себя и своих близких. Здесь я хочу остановиться особо. Бытует мнение, что для того чтобы научиться эффективно защищать себя от уличной шпаны достаточно посетить одно- или двухдневный семинар, прочесть пару книг, посмотреть несколько тренировочных фильмов или (совсем недавнее изобретение) освоить интернет курс. И все бы хорошо, да что-то нехорошо.

Действительно, из семинара или видеокурса можно вынести и запомнить способы нанесения тех или иных ударов или их комбинаций. Можно запомнить даже технику перемещений. Однако, все это вам не даст никаких дополнительных шансов в условиях уличной драки!

На самом деле, в условиях стрессовой ситуации, спасаясь, тело, скорее всего, будет автоматически (то есть бессознательно) выполнять действия, либо заложенные в него на тренировках, либо присущие ему от рождения (типа «рабоче-крестьянского крюка от пола»). Не достаточно знать технику, надо научить ей тело! Только в этом случае вы обоснованно можете надеяться на удачный исход уличного столкновения.

Более того, недостаточно лишь «заложить» в тело те или иные приемы, техники, способы атак, защит, перемещений. Гипер важно научиться выполнять все как минимум быстро (а лучше своевременно) и сильно. А вот на это может уйти достаточно много времени.

Некоторые инструкторы, пытаясь научить драться за «пару дней», советуют атаковать уязвимые места (глаза, пах, колени и так далее). Сам по себе акцент на эти зоны весьма разумен! Однако, в условиях выброса адреналина в условиях стресса, возможного алкогольного или наркотического опьянения агрессоров, вашей силы для поражения даже наиболее уязвимых зон может не хватить. Поэтому очень важно удары выставлять на реальных препятствиях, а не только в воздух. Я имею ввиду, боксерские мешки, груши, манекены, набивные мешки, макивары и так далее.

На память приходит весьма красноречивый эпизод. В феврале 1997 года состоялся бой между Ленноксом Льюисом и Оливером МакКолом за звание Чемпиона Мира по одной из версий. Оливер МакКол всячески саботировал бой. В 4-м и 5-м раундах он начал плакать и ходить по рингу с опущенными руками. В то время как МакКол уклонялся от борьбы, Льюис никак не мог нанести решающий удар по беззащитному противнику. В 5-м раунде рефери был объявлен технический нокаут в пользу Льюиса. После боя выяснилось, что МакКол был в состоянии наркотического опьянении. (После этого эпизода в профессиональном боксе ввели проверку на допинг перед боем.)

К чему я привел этот случай? Думаю, что удары Леннокса развивают силу далеко за 300 кг. Однако, в течение 5 раундов (почти 15 (!) минут) Льюис так и не смог уложить на ринг практически несопротивляющегося противника!

В-третьих, эта книга написана для инструкторов различных секций. Может быть, вам будет не безынтересно прочесть эту книгу. От себя же я очень прошу вас подумать над включением некоторых элементов, описанных здесь, в программу тренировок. Возможно как факультатив, как дополнительные занятия (не нарушая стилевую целостность), но мысли, методики, советы, изложенные в этой книге, существенно повысят боевую, прикладную эффективность ваших учеников в ситуации уличной драки.

Цель написания этой книги

Опыт моих занятий каратэ — 25 лет (с далекого теперь уже 1985). Первых 20 из них мне казалось, что все, что требовалось для достижения успеха — слушать и делать то, что говорит тренер, потеть на тренировках, набивать синяки и шишки. Таким вот образом я тратил свои время и деньги. Но, вот ведь парадокс — чем лучше тренера я находил, и чем больше вкалывал на тренировках, тем… хуже становился мой результат.

И только когда я принял и осознал все огромное количество собственных стереотипов, поработал над исправлением громадного количества ошибок и, самое главное — взял ответственность за свое каратэ на себя, тогда как говорится «лед тронулся», и у меня наконец-то начало получаться. (Хотя, я уже сейчас вижу, что вся эта проведенная работа — только начало.) Вернее, не просто получаться, а поперло так, что только успевай отрабатывать на практике!!!

И сейчас вы держите в руках книгу, в которой я предпринял попытку восстановить секреты эффективности окинавского каратэ и вместе с этим предложить методику, позволяющую за небольшой срок, скажем за 100 дней, подготовить бойца, способного защитить себя и своих близких от одного или нескольких нападающих. (Понятное дело, что совершенствоваться можно бесконечно.)

Как все мы знаем, самый закрытый, секретный раздел любого боевого искусства, это методика подготовки, способы тренировок. Я не тешу себя иллюзиями, что мне удастся даже при помощи экстрасенсов и ясновидящих, постичь подобного рода таинство традиционного каратэ. Но моя практика каратэ подтолкнула меня предпринять попытку разобраться и разработать упражнения, способные сделать возможным получение реального, практического результата в сжатые сроки.

Тем более, что я нахожу не совсем «своевременным» предлагать кальку техники окинавского каратэ сейчас, в Третьем тысячелетии. Слишком уж много произошло изменений с момента ее разработки. В целом, задача, которую я перед собой ставлю, это реализация принципов эффективности в бою окинавского каратэ, применяя их в современных условиях.

Иными словами, я делаю попытку предположить, каким было бы каратэ, если бы Мацумура Сокон — один из величайших реформаторов, а в некотором смысле, и создатель каратэ — жил в наше время в России. (Предупреждая мысли некоторых «доброжелателей» хочу сразу оговориться, что свою манию величия я надежно контролирую. И ни в коем случае не претендую на роль второго Мацумуры, и, естественно, не считаю себя мастером его уровня. Тем не менее, даже это не мешает мне исследовать и практиковать каратэ.)

Кроме того, мне интересно вернуть прикладную, уличную ценность. Ведь множество боев проигрываются еще до начала схватки: просто агрессоры загнали мирного гражданина в роль жертвы, а тот с этим согласился.

Не знаю как «базарили» окинавцы (подозреваю, что изысканно, по-дворянски), но вот навыки правильного разговора на улице с гопниками в современной России — очень нужны. Поэтому (и пусть мастера каратэ Окинавы повыпрыгивают из гробов) добрая половина этой книги посвящена именно этому аспекту уличного столкновения.

Не будет секретом, что Окинава ХVIII–ХIХ веков и Россия XXI века имеют многочисленные различия.

Прежде всего это климат. Вы будете удивлены, но на Окинаве не бывает снега. Зимой там +20 градусов, летом +40. А у нас бывает и снег и -20 градусов. И, как говорится, в России «половину года холодно, а другую очень холодно», и «зимой носят телогрейку застегнутой, а летом расстегнутой». Поэтому окинавские каратисты, традиционно тренируясь на улице (а где же еще? Додзё — изобретение ХХ века), готовились к схватке в реальных условиях. Не смотря на все прелести наших погодных условий, все же я настоятельно рекомендую вам хотя бы периодически проводить свои тренировки на улице, как летом, так и зимой.

У россиян и окинавцев есть так же и очевидные физические отличия по росту и весу. В особенности, это можно заметить у современных россиян и окинавцев ХVIII–ХIХ веков.

В том числе, нельзя забывать и о техническом прогрессе. За последние 100–200 лет технология шагнула далеко вперед. И было бы просто не разумно не воспользоваться появившимися за это время тренажерами, материалами и методиками. Здесь я имею ввиду, прежде всего, боксерские мешки, манекены, имитирующие человеческое тело, набивные мячи, боксерские лапы, эспандеры, защитные средства и т. д. и т. п.

В том числе принципиально изменилось и оружие, используемое в драке. В современной России очень мало шансов «нарваться» на меч, серп, нагинату, лук и т. д. Зато не вызовет удивления столкновение с противником вооруженным ножом, колом (по длине соответствующим дзё или бо), цепью, нунтяку и т. д. Поэтому, на мой взгляд, очень важно, все время, хотя и держа в уме образ «самурая с мечом», отрабатывать противодействие современным видам оружия.

Также, говоря об отличиях, нельзя не упомянуть и о местах возможных сражений. Ведь Окинаве XVIII–XIX веков уж точно не было ни подъездов со ступеньками, ни лифтов, ни автомобилей и других, весьма неприятных с точки зрения боя, мест.

Изначальная система построения самой тренировки не известна. Можно предположить, что большую часть времени они посвящали отработке ката. По крайней мере, это предположение можно основывать на том факте, что поскольку каратэ изначально передавалось исключительно внутри семьи от отца к старшему сыну, то ученику ничего не оставалось, как бОльшую часть времени тренироваться в одиночку. (Понятно, что у отца была масса других обязанностей.)

За неимением (в силу времени XVIII–XIX века) боксерских груш, мешков или манекенов приходилось шлифовать ката. К чему я клоню? К тому, что в современных (российских) условиях, к счастью, имеются и груши, и мешки, и манекены, да и партнера по занятиям можно найти.

Навскидку напрашиваются следующие выводы:

Ограничения в использовании точечных ударов. Причин этому несколько, но основная из них — отличия в климате и строении тела современных россиян. Поэтому удары голой стопой или удары большим пальцем ноги, вряд ли возможны в российских условиях. (Лично я не вижу смысла отрабатывать эти техники многие годы, в расчете на драку на пляже.)

Поэтому я рекомендую тренироваться в повседневной одежде и спортивной обуви. Спортивная обувь объясняется жалостью к покрытию пола, обивкам груш, лап, манекенов и тел партнеров. Но что касается одежды, то, на мой взгляд, она должна быть именно повседневной, так как вряд ли вам кто-то даст возможность переодеться в каратэ-ги («кимоно») во время драки.

Поэтому, если повседневной одеждой для вас является костюм, сорочка и галстук, то и тренироваться лучше всего именно в таком виде (так уж и быть, можно не в новом). Про себя могу сказать, что долгие годы, нося деловой костюм, я тренировался именно в нем.

Если опыт занятий в повседневной одежде для вас в новинку, то в любом случае попробуйте, и будете шокированы гигантской разницей в ощущениях. Непривычное стягивание тела, вынос цента тяжести ноги и т. д. и т. п.

Акцентированность, эффективность ударов по корпусу (тем более точечных) также во многом определяется количеством одежды, конституцией тел противников, их массы, возраста и т. д. Это говорит о том, что атака корпуса не дает надежный результат. Поэтому на своих тренировках я стараюсь делать основной акцент на постановку ударов в области головы и ниже пояса.

Ну и, пожалуй, самый главный вывод. Следует тренироваться, исходя из условий наиболее приближенных к реальным. Только таким образом столкновение с обидчиком на улице станет для вас всего лишь продолжением тренировки.

Много лет назад (годах, эдак в 1987–1998) я со своей девушкой входил в метро «Горьковская» (сейчас «Тверская»). Около турникетов меня оттолкнул какой-то пьяный тип. Я ему что-то грубо сказал, он мне что-то в том же духе ответил. Но поскольку около турникетов было много народу (время было около 19.00), то толпа сама собой «разняла» нас (трудно пререкаться, когда со всех сторон на тебя наседают люди). Мы встали на эскалатор. Агрессор встал на пару ступенек ниже, затем я, затем моя девушка. Инцидент вроде бы был исчерпан. Пытаясь восстановить эмоциональное равновесие, я сосредоточенно и глубоко дышал.

Внезапно, когда до горизонтального участка эскалатора оставалось 2—3 ступеньки, он резко развернулся и попытался ударить меня кулаком в пах (его рука как раз находилась на одном уровне с моим тазом.) Я автоматически защитился отбивом рукой. Мгновенно во мне вскипела бешеная ярость: я ехал над ним, стоя со спины, и мог пришибить его, как таракана. А он, урод, попытался напасть на меня исподтишка. Не знаю почему (я наблюдал эту картинку как бы со стороны), но моя нога устремилась в область его головы, со скоростью, которой я никогда не достигал на тренировках. Она нанесла удар микадзуки-гири и… промахнулась.

Как говорил один известный персонаж кино, «картина маслом»: офигевший и мгновенно протрезвевший агрессор, и не менее… кхм… удивленный я, с все еще не опущенной ногой. Понимая, что надо все-таки как-то наказать обидчика, я толкаю его в корпус движением, напоминающим йоко-гири. Противник падает уже на платформу (до этого момента все действия происходили на эскалаторе). Пьяный вскакивает, я же продолжая пылать праведным гневом, и желая наказать обидчика, подскакиваю к нему, чтобы ударить.

И тут между нами как из под земли появляется моя девушка (мне бы такую скорость перемещения. Откуда она взялась до сих пор не пойму), и кричит что-то типа «разойдитесь, хватит драться». В ответ я кричу, чтобы… она убралась оттуда. Тут в себя приходит дежурная по эскалатору, начинает свистеть, вызывая милицию… В итоге, мы с моей девушкой садимся в поезд и уезжаем. С какой целью я так подробно рассказал эту историю?

Из нее я сделал много выводов, спасавших меня часто в дальнейшем. Какие?

— Конфликт не закончен, пока он не закончен (Мне как минимум следовало держаться от него подальше, а не стоять вблизи. Ведь если бы я не среагировал на удар в пах, для меня бы все могло закончиться плачевно.)

— Отрабатывайте технику в условиях максимально приближенных к реальным. (Как меня учили бить в неконтакт, так мое тело и поступило в критической ситуации, а психика «самоустранилась» в этот момент.)

— Всегда контролируйте психику, тренируйте ее и готовьте к условиям стресса. (Когда я несколько остыл, то понял, что, слава Богу, что я промахнулся микадзуки-гири. Последствия могли бы быть ужасными.)

— Тренируйте серии и связки ударов, чтобы не размышлять после первого неудачного удара, что же вам делать дальше.

— С этого момента, я всегда обсуждаю со своими девушками правила поведения во время конфликтов. Более того, время от времени я им их напоминаю снова. Я был шокирован, когда большинство девушек на мой вопрос: «А что ты будешь делать, если возникнет ситуация конфликта или драки?» Отвечали: «Вступлюсь за тебя» или «Буду защищать тебя» и т. д. Милые девушки, конечно спасибо вам большое, но я уж как-нибудь сам. Все-таки рост, вес и навыки позволяют. Самое большое, что они могут сделать для вас, это отойти на большое расстояние от места конфликта и наблюдать (если у вас все хорошо, и вы бьете агрессоров) либо всячески привлекать внимание к происходящему, крича «пожар!», разбивая витрины, провоцируя срабатывание автосигнализаций, или, на конец, вызывая милицию.

— Ну, и на конец. Глубокое дыхание — всегда хорошо.

Мне в этой ситуации эскалатор почему-то не мешал. Но еще раз повторюсь, тренируйтесь в условиях, максимально приближенных к реальным ситуациям (улица, лестницы, лифты, эскалаторы и т. д. и т.п.)

Поэтому кратко обобщая суть данной книги, можно выделить две основные цели. Первая. Это сформулировать источники боевой эффективности окинавского каратэ.

И вторая. Попытка адаптировать этот стиль для российских условий. Без слепого копирования японских традиций, а взяв лишь лучшее попробовать применить это в условиях изменившегося времени и места.

Последние материалы наших исследований вы можете прочесть на сайте www.okinawa-karate.ru

Почему именно окинавское каратэ?

Позвольте мне сказать несколько слов чем, то каратэ, которое я предлагаю, даже более того, настоятельно советую для использования в уличных драках, отличается от обычных представлений о нем.

Прежде всего, хочу обратить внимание на уникальное географическое положение острова Окинава, находящегося буквально на перекрестке между Китаем, Японией, Кореей и другими странами азиатского региона. И как в тигле, происходило сплавление стилей Фудзянского Шаолиньского ушу, внутренних китайских стилей тайцзи-цюань, багуа-джан, синьи-цюань и японских стилей дзю-дзюцу, кэн-дзюцу и многочисленных других.

Немаловажный факт, что все это происходило в период с XIV по начало XX веков (а возможно еще раньше). Этот период известен не только существованием реальной техники боя, но и ее регулярной проверкой на практике во время стычек, драк, боев, дуэлей, войн.

Именно данного рода синтез и лег в основу возникновения несколько самобытного стиля боевых искусств, который сейчас мы знаем, как окинавское каратэ.

Есть, как минимум, четыре фактора из которых складывается его уникальность:

Изначальная постановка боя безоружного против вооруженного или

против группы вооруженных противников.

Принцип «иккен хисацу», который вытекает из предыдущего.

Третьим аспект уникальности каратэ — попытка синтеза мягких и жестких стилей, поиск золотой середины, вершины боевых искусств.

И нельзя забывать о естественности движений. В окинавском каратэ нет противоестественных или неудобных движений. (Да, да. Именно так. Пока поверьте, а чуть позже обязательно проверьте!)

А теперь обо всем по порядку.

Изначальная постановка боя безоружного против вооруженного или против группы вооруженных противников

Ясное дело, что любой народ во все времена (начиная с первобытно–общинного) имел ту или иную систему боя. Некоторые из них были более совершенными, некоторые — менее. Но, в любом случае, то, что люди дрались, охотились и воевали всегда — очевидный, безоговорочный факт.

Нельзя не согласиться, что оружие в битве или охоте вещь немаловажная. Поэтому рукопашные стили, очень часто становились «изгоями», и занимали подчиненное положение относительно школ, обучавших владению оружием.

Однако Окинава, помимо уникального географического положения, отличалась еще одним важным аспектом. Дважды за исторически обозримый период ее население поголовно (включая воинское сословие) разоружалось.

Впервые катана-гари, т.е. «охоту за мечами» осуществил правитель Рюкю Сё Син между 1477 и 1526гг. Естественно, это не могло не стимулировать развитие рукопашных стилей. Вторая «охота за мечами» была проведена уже в 1609г. самураями княжества Сацума, завоевавшими Рюкю. Как говорилось в известной рекламе: «При всем богатстве выбора, другой альтернативы нет». Воинам Окинавы пришлось совершенствовать стили боя безоружного против вооруженного или вооруженных противников.

Иккен хисацу «в кубе»

Историки каратэ почти в один голос утверждают (В этой книге я позволю себе утвердительный тон. Ссылки на авторитеты, цитаты известных мастеров, разностороннюю аргументацию тезисов вы, уважаемый читатель, можете найти в моей книге «Эффективное каратэ. Наука побеждать». Прим. Т.К.), что стиль боевых искусств каратэ (тогда он назывался «тодэ» или просто «тэ», «ти»), в середине XIX века в результате синтеза окинавских, китайских рукопашных боевых систем и японского фехтования на мечах претерпел принципиальные, я бы даже сказал, революционные изменения. Непосредственное, а то и главное участие в этом принял известный боец, мастер и телохранитель нескольких королей княжества Рюкю — Мацумура Сокон.

Это произошло от понимания того факта, что в случае военного столкновения с оккупантами из клана Сацума, безоружным воинам Окинавы (ведь сразу после захвата архипелага Рюкю, японцы изъяли все металлическое оружие) придется столкнуться с хорошо подготовленными самураями, исповедующими принцип «иккен хисацу» — «убить одним ударом».

Омори Хироси в брошюре «Каратэ-до Конно-дзюку» пишет об этом так: «Основой техники школы Дзигэн-рю, где занимался Мацумура Сокон, был принцип единственного первого удара „итигэки хиссацу“ — „или разрубить противника мечом пополам, или умереть самому“. Второму удару или защите значения не придавали, так как в этом виде кэн-дзюцу соперник должен умереть после первого же атакующего удара (итигэки хиссацу) …Для Окинавы самураи области Сацума, а с ними и школа Дзигэн-рю стали потенциальными врагами. Не имевшие оружия окинавские самураи понимали, что в случае сопротивления им придется бороться со своими захватчиками голыми руками. Сокон, размышляя над этой задачей, решил использовать китайское кунфу, соединив его с идеями кэн-дзюцу (Дзигэн-рю). Другими словами, именно тогда и зародилось на Окинаве новое боевое искусство — Сюри-тэ, основанное на технике китайского кунфу и теории владения телом японского кэн-дзюцу».

Таким образом, выходит, что и сами японские самураи изначально следовали принципу «убить одним ударом». Это первая «степень». Что ж, в этом случае, окинавцам ничего не оставалось, как опередить тех, кто собирается «убить первым ударом». Такую ситуацию я называю «иккен хисацу» во второй степени. Ну, и для того, «чтобы было весело», задача окинавцев была одолеть голыми руками противника, вооруженного как минимум мечом. А это, на мой взгляд, уже «иккен хисацу» в кубе.

Если техника, созданная Мацумурой Соконом оказалась подходящей для боя с вооруженными мечами самураями (а сомнений в ее эффективности у меня нет), то уж для современных уличных столкновений она подойдет тем более!

Избегая, излишней кровожадности и чтя УК (уголовный кодекс), давайте принцип «иккен хисацу» переведем несколько мягче — «победить одной атакой».

Синтез мягких и жестких стилей

«Мягкое побеждает твердое», — любят повторять адепты «мягких» стилей (айкидо, тайцзи-цюань, багуа-джан и т.д.) адептам «жестких» (каратэ, таэквондо, муайтай и т.д.). Таким образом, они пытаются убедить нас в преимуществах своих школ (понятное дело, что в реальной схватке шансов убедить будет уже значительно меньше).

На самом деле, это правда. Действительно, мягкое побеждает твердое. Но тут сам собой напрашивается вопрос: по какой причине за сотни или даже тысячи лет жесткие стили не исчезли? Видимо, потому, что это еще не вся правда.

Для создания устойчивой системы нужно «поставить» ее как минимум на три точки. Например, чтобы стоять, табуретке потребуется хотя бы три ноги. Поэтому, для придания «устойчивости» концепции у нее должны быть все три «ножки».

Итак, мягкое побеждает твердое,

резкое побеждает мягкое,

твердое побеждает резкое.

Как это отражается на практике? Не стоит бороться в стойке (т.е. держа дистанцию «в обхват» или чуть больше) с представителями тайцзи-цюань. Есть большая вероятность, что они «заберут твою силу» и перенаправят ее на тебя же. Но, если ты, к примеру, резко подскочил (сократил дистанцию) и нанес уракен в голову, то их навыки «слушанья тела» здесь не сработают и окажутся абсолютно бесполезными.

Таким образом «подскок с уракеном» гарантирует победу? Ни в коем разе! Потому что если вместо попытки «слушать тело» и «забирать движения» ваш оппонент выставит твердый локоть, то вы разобьете об него кулак.

Рискну сделать утверждение, что «движок», иными словами совокупность характерных способов движения, любой эффективной школы боевых искусств, должен гармонично сочетать все три составляющих — «жесткость», «мягкость» и «резкость».

Естественность движений

Давайте внимательно вчитаемся в строки: «Сёрин Рю… является естественным стилем, как ходьба по дороге». Я нахожу в этих словах еще один скрытый критерий правильной техники. Можно предположить, что изначальная техника строилась на естественных движениях (т.е. совершаемые нами в повседневной жизни. Таким образом, каждый шаг человека есть отработка мае-гири (прямой удар ногой). По крайней мере, тренируются те же самые мышцы, и нарабатывается похожая траектория), либо на движениях органичных (т.е. легко приобретаемых).

Бытует мнение, что: если, повторив движение 254 раза (Это магическое число. Считается, что после стольких повторений за небольшой период времени, мышцы запоминают движение. На точности числа не настаиваю. Думаю, что с практической стороны, достаточно повторить раз двести–триста) вы не начали ощущать его как удобное, комфортное, органично присущее вам, то это позднейшее спортивное наслоение. Реально работающая техника должна быть, прежде всего, удобной.

Зачастую, люди сами создают себе трудности. Затем, приложив усилия, и все же успешно преодолев их, чувствуют себя круто. Я знаком с несколькими практиками, сделавшими современное спортивное каратэ эффективным в бою. Им удалось-таки пробраться сквозь позднейшие наслоения в технике, путем тренировок по шесть–восемь часов шесть раз в неделю течение многих лет.

Но дотянуться до правого уха все удобнее правой рукой, а не левой ногой. Хотя это может стать началом совершенствования вашей левой ноги. И разница станет почти незаметной. Однако, если столько же времени посвящать отработке и шлифовке естественных, органичных и присущих человеку движений, то просто невозможно будет переоценить эффективность такого бойца.

Секрет супер эффективных тренировок. «Шаолиньский принцип»

После того, как мы «нащупали» и начали применять на тренировках «Шаолиньский принцип», процесс обучения небывало ускорился. Да, что тут скрывать — просто поперло. Пожалуй, это одно из наших величайших «открытий» («ничто не ново под Луной…», однако, для себя мы этот принцип открыли сами).

Откуда я взял это словосочетание и что оно означает? Много лет назад, когда мне было 17 лет, один мой знакомый (Дима, привет!) рассказал, что знаменитая эффективность шаолиньских бойцов была обусловлена особым методом тренировки. Их ставили в такие рамки, что они не могли совершить ошибку.

Помните у Сунь Цзы «местность смерти» — это такая территория, что если воины пойдут вперед, они выживут, а если назад — то погибнут.

На мой вопрос о примере, вот что он мне рассказал. Для того, чтобы выставить правильный прямой удар рукой (цки), на траектории движения находилось множество ножей, и если монах, искривлял направление, наносил удар неправильно, он немедленно резал руку об один из них. Таким образом, у монахов не возникало желание ошибаться, и они быстро прогрессировали в технике.

Скорее всего, это сказки. Как и множество других сказок о шаолиньских бойцах. Хотя бы потому, что, по сути, никто не знает, что происходило в монастыре Шаолинь, какова была изначальная техника, и что является правдой, а что мифами, легендами, выдумками и PR, связанными с таким раскрученным в современном мире бренде.

Как бы то ни было, само словосочетание мне понравилось, да и сам подход, достоин того, чтобы использовать его на тренировках.

Итак «шаолиньским принципом» я вам предлагаю называть подход, при котором вы затрудняете (а в идеале лишаете) у обучающегося возможность совершения им ошибок. То есть вы создаете такие условия, при которых ему проще выполнить правильно, чем не правильно. А раз так, то он будет быстрее прогрессировать, не совершая глупых ошибок. «Шаолиньский принцип» позволяет отрабатывать как технические, так и тактические приемы, то есть готовить реального бойца в сжатые сроки. (Не забывайте, у нас с вами всего 100 дней!)

Приведу несколько примеров использования «шаолиньского принципа». Очень важно отработать стартовый импульс, чтобы первой начинала двигаться именно ударная поверхность. (Подробнее об этом читайте в главе «Техника: общие принципы ударов») Возьмем удар мае-гири. При полноценном нанесении этого удара, то есть когда нога проходит полную амплитуду, у обучающегося существует масса возможностей для ошибок. Вынос колена вперед, раскачивание таза, реверсивное движение руками, плечами и т. д.

Чтобы всего этого избежать, попросите вашего ученика нанести мае-гири с 5-сантиметрового расстояния (расстояние между стопой и мишенью составляет 5 см). В этом случае он не сможет вынести колено, качнуть таз, не сможет шевельнуть плечами, просто потому что на такой дистанции это ему не поможет. Как только у него возник 100-процентно устойчивый навык старта стопой, он может переходить на отработку дальнейшего разгона стопы, вложения силы остального тела и т. д.

Другим примером является уракен. Можно долго объяснять траекторию движения, но если вы даете возможность обучаемому ошибиться, он это непременно сделает. Соедините кулак и мишень палкой (для этой цели отлично подходит дзё или любая другая палка), и попросите ученика провести кулак вдоль нее. Как только у него возникнет устойчивый навык правильной траектории (т.е. по прямой), переходите к следующему этапу.

Держите лапу в 5 см. от кулака, и пусть ученик бьет уракен в это препятствие. А чтобы у него не возникло желание, отводить локоть и как-то им манипулировать, привяжите этот локоть ремнем или поясом к корпусу. Таким образом, вы изолируете все суставы, кроме запястного. Значит, обучающийся будет вынужден наносить сильный, хлесткий удар с расстояния 5 см.

Вот мы и вынудили бойца освоить тинкути, то есть вложение кисти в удар. В других обстоятельствах на это уходят годы.

Как только у него будет получаться сильный удар, разрешите ему отрабатывать уракен с полной траекторией.

Можно долго уговаривать ученика не отступать, но проще поставить его у стены. А про супер эффективное упражнение «идиот с мечом» читайте в разделе, посвященном нашим упражнениям.

Ну, и для завершения этой темы, расскажу эпизод из жизни моего отца. (Должен же я создавать миф, о своем бойцовском клане.) Дело было в конце 50-х. Отец, желая научиться драться, пришел в секцию бокса, которую вел его старший двоюродный брат. Несколько недель отец бил в грушу, затем его (12-ти летнего!) стали ставить в ринг с 14-ти 15-ти летними. Излишне говорить, что следующие полгода отец приходил домой весь в синяках. Но, «хочешь жить, умей вертеться». И постепенно отец научился их побеждать.

Тогда тренер стал приматывать правую руку отца к корпусу. И все повторилось сначала. Еще 6 месяцев достаточно жестоких избиений. Но в итоге отец научился бить в ринге ребят только левой рукой. Заметьте, никто не объяснял отцу способы защиты, принципы перемещений, технику уклонов и т. д. «Спасение утопающего, дело рук самого утопающего».

В силе его удара, я как-то имел возможность убедиться. Мне было 15, отцу 42. На улице к нам пристал один из «главных местных хулиганов». Пока я соображал, как поступить, папа, не вступая в переговоры (!), ударил левой рукой крюк в челюсть гопника. Этого оказалось достаточно, чтобы тот упал. Конфликт был исчерпан.

Ну, и завершая этот эпизод, хочу заметить, что я ни в коем случае не советую тренироваться, как мой отец. Вероятность «сломаться», «надломиться» психически значительно выше, чем стать мастером. «Ничего сверх меры», — как говорили древние.

Родственным к шаолиньскому (но не идентичным) подходом является «бразильская система». Думаю, что читающие эти строки помнят сюжет из «Ералаша», в котором вратаря дворовой футбольной команды тренировали напротив витрины магазина. Здесь использован принцип «увеличения стоимости ошибки», а не исключения возможности совершения ее. Хотя сам по себе подход, весьма не плох.

Это лишь некоторые иллюстрации того, что я называю «шаолиньским принципом». Еще раз повторюсь, если вы хотите чему-то быстро и эффективно научиться, просто лишите себя возможности ошибаться. И результат не заставит себя ждать.

Избегание конфликта

Глава №1 Избегание конфликта. Опасные места и ситуации

Несостоявшаяся драка — выигранная драка!!!

Самозащита имеет мало общего с тем,

насколько вы велики и сильны.

Зато она имеет много общего с тем,

насколько велик и силен язык Вашего тела.

Уверенность — важнейший аспект самозащиты.

Настоящий герой поступает как умный человек, а не только как мужественный.

Не проиграть

Первоочередная и самая главная цель настоящих боевых искусств (в этом и есть их отличие от спорта) — не проиграть. Здесь не имеет значения, каким именно способом вы воспользовались для выхода из опасной ситуации. Как вариант, вы могли продемонстрировать великолепное исполнение или применение бросковой техники, могли первым же ударом отправить противника в нокаут. А могли, кое-как выпутавшись из его захвата, пнуть ногой в пах и убежать.

Но если опасная ситуация закончилась для вас без или с минимальными потерями, вам удалось защитить себя и своих близких, то тем самым можно считать цель достигнутой: вы успешно завершили поединок.

Конечно, вас не наградят за это орденом, арбитрам вряд ли удастся оценить ваше мастерство, да и вряд ли вам предложат участие в телевизионной программе о чемпионах в том или ином виде единоборств. Но, что значительно важнее, в вашу честь не напишут некролог в местной газете и не сообщат о вашей безвременной кончине родственникам.

Именно это и определяет «не спортивную» задачу боевых искусств — не проиграть. Закончить ситуацию с минимальными потерями или вообще без таковых. Настоятельно советую не забывать этот принцип, оттачивая технику и тактику боя.

Подводя итог вышесказанного, хочу привести слова сэнсэя Конно Сатоси: «В спорте главное — победить. В бою главное — не проиграть». Ведь сохранив жизнь свою или другого человека, или защитив нечто ценное, тем самым вы уже победили. И, поверьте, не имеет значения, были ли вы «в ударе» демонстрируя свою великолепную технику или же взяли агрессоров на понт. Проскочили за спину, победили в партере или попросту кинули камень, схватили арматуру и разогнали нападающих. Даже если вам удалось избежать драки путем бегства, отлично! Цель достигнута. Главное — выполнить необходимую задачу: сохранить жизнь и здоровье, защитится, покинуть опасное место.

И в завершение цитата из «Окинавского каратэ» Бишопа (стр. 85). «Кафу Кодзё рассказал мне… Во время Второй мировой войны его отправили на Филиппины, и однажды когда он в одиночку пробирался сквозь джунгли, его внезапно окружили около 20 филиппинских партизан. При виде их Кодзё принял стойку и издал громкий крик…».

Давайте здесь остановимся на мгновение. По вашему мнению, что произошло потом? Подозреваю, что большинство из вас, воспитанных на кинофильмах, предположат, что действие продолжилось ожесточенной дракой (ведь дело разворачивалось на войне), в которой Кафу одержал победу, ведь он сам рассказчик этой истории. Угадал? Но все было не так! Продолжу: «…при котором один из филиппинцев сейчас же убежал, а за ним в замешательстве последовали и остальные сбитые с толку партизаны. Кодзё побежал в противоположном направлении, скатился вниз по склону холма и продолжал свой путь».

Вы, возможно, удивитесь, но эту историю (которая с нашей точки зрения его совсем не красит) рассказал сам Кафу Кодзё. Полагаю, он это сделал потому, что с точки зрения воина в этой схватке он вышел победителем. Еще бы, даже не начиная драки, сумел одолеть (заметьте, я не пишу «победил») 20 врагов!

Именно с этой точки зрения и написана эта книга.

Опасные места и определение степени угрозы методом «светофор»

Американцы, разработали систему, позволяющую довольно наглядно классифицировать потенциально опасные места.

В городских джунглях есть заведомо опасные места, которые лучше всего обходить стороной. Вы можете знать об этих местах или определять их по ходу. Воспользуйтесь аналогией со светофором и выделите для себя три степени угрозы в разных местах и ситуациях. Красный, желтый и зеленый цвета помогут вам прикинуть вероятный риск. В том или ином случае в вашей голове зажигается «светофор» и вы делаете вывод притормозить вам, ехать на средней скорости или гнать себе дальше, не теряя при этом внимания

Итак, зеленый свет будет означать, что дорога в принципе безопасна при условии вашей нормальной и спокойной бдительности. Оставайтесь внимательны, рассчитывайте на свой здравый смысл и все будет в порядке. Отмечайте краем глаза изменения в обстановке, возможные траектории и ходы окружающих вас объектов.

«Желтый, осторожно!». Вот так же примерно и вы должны сказать себе мысленно, когда попадаете в ситуацию или место, чреватые получением ушибов, травм, и прочих телесных повреждений! Это желтый свет. Будьте осторожны, повысьте свою осознанность и бдительность.

Ну и красный свет. Смертельная угроза. «Внимание, внимание!!! Опасно для жизни!»

Источники повышенной опасности или Не влезай — убьет

Всегда старайтесь избегать ситуаций, которые содержат в себе скрытую угрозу.

Заранее задайте себе несколько вопросов:

Почему опаснее ночь?

Подумайте, где вам можно скрыться?

Подумайте, кто поможет вам защититься? Менты, охрана, местные, торговцы, земляки? Что кричать? Как призвать к помощи: чувства справедливости, землячества, «слабО» — азарта, превосходства, сохранности личного имущества.

Как использовать мотивацию и моментально вербовать людей для вашей помощи?

Узнайте, где самые опасные места для нападения (или обитания) потенциального агрессора.

Прикиньте возможные места засад, где можно притаиться и неожиданно напасть. Обходите углы домов по большой дуге, давая себе шанс быстрее среагировать на возможную атаку из-за угла. Также будьте начеку при приближении к мусорным бакам, кустам возле подъезда, дверным проемам, машинам. Возможно, вас там уже поджидают.

Поймите логику преступника — остаться до поры невидимым, сделать все без «шуму и пыли», остаться здоровым, на свободе и с добычей. Поэтому не давайте ему шансов! Сделайте себя трудной мишенью!

Ходите по освещенной территории! Не скашивайте путь домой, если там много потенциальных мест для засады! Подходя к двери, заранее достаньте ключи! Имейте 3–4 запасных маршрута и меняйте их от случая к случаю!

В самообороне боец не тот, кто избил противника до полусмерти, а тот, кто борется за свою безопасность (а часто и за жизнь) различными способами — при помощи ума, хитрости, вовремя полученной информации и психологии.

Основа самообороны — это умение предугадывать опасные ситуации и умение в них не попадать. Но, сделав первый шаг в самообороне, любой человек просто вынужден быть бойцом.

Например, не входите в лифт с тем, кто вызывает у вас малейшие подозрения. Если вы женщина — не входите в лифт с человеком, которого вы не знаете. Даже если он выглядит как образцовый святой.

Совет по ходу: если вам надо кого-то вежливо пропустить вперед (например, чтобы не входить с ним в лифт или подъезд), остановитесь и сделайте вид, что говорите по телефону. Так вы сможете выиграть время. Кроме того, сам по себе разговор по телефону — довольно надежная «защита» от нападения, так как вы мгновенно можете сообщить о нем своему собеседнику. Поэтому хулиганы практически не нападают во время разговора по телефону. Из любого правила, естественно, существуют исключения: во время разговора по телефону ваше внимание переключается на саму беседу, и вы можете стать легкой добычей для «рывка» сумки или того же телефона.

Несколько советов на тему «как не оказаться жертвой», а точнее, чего не стоит делать.

Нельзя ни в коем случае:

Заходить в помещение с людьми, вызывающими подозрение, пусть даже самое смутное. Доверяйте своей интуиции — как говорят военные, «лучше перебдеть, чем недобдеть!» А в фильме «Ронин», один из героев произносит замечательную фразу: «Подозрения никогда не бывают беспочвенными!»

Стесняться, когда речь идет о спасении вашей жизни! Надеюсь, что вы будете удивлены (в смысле, что это не про вас), но огромный процент потерпевших стеснялись привлечь внимание к нападению на них хулиганов, позвать на помощь, закричать и так далее.

Не светите бабки! Не показывайте свои деньги, не пересчитывайте и не обменивайтесь деньгами на виду. Посчитайте заранее, сколько вам нужно, положите необходимую сумму в отдельный карман (не задний!). Передавайте деньги в уединенном месте или скрытно, заслонив их другой рукой или спиной к возможным наблюдателям. Вообще имейте ввиду, что деньги никого не оставляют равнодушными, тем более известную публику, не оставляющую без внимания все, что плохо лежит.

Не спите — замерзнете! В общественном транспорте, особенно в метро, очень хочется вздремнуть. Не стоит этого делать! Если тянет в сон, лучше встать и размять члены. И вообще, не впадайте в оцепенение, предавшись мечтам и грезам. Иначе нападение будет настолько внезапным, что вы даже не успеете ничего понять. Идеальный момент для атаки с точки зрения преступника!

Будьте черствым, но живым и здоровым автолюбителем! Не берите пассажиров! Ничего, мир не без добрых людей — успокойте себя!

Не стоит понтоваться! Не выставляйте напоказ свой достаток. Будьте проще и скромнее, особенно в вечернее и ночное время, прикройте свои символы благополучия и успеха. Иначе к вам потянутся совсем не те люди!

Не встревайте и не подписывайтесь! Не разнимайте дерущихся, не защищайте незнакомых людей. Вы не знаете мотивов их конфликта и вам не понять кто прав, кто виноват. Тоже касается, как это ни печально, и защиты женщин! Существует огромное количество примеров, когда мужчина, вступившийся на улице за женщину, потом же сам оказывается и виноват. Если дело ограничивается тем, что женщина встает на сторону своего недавнего обидчика на улице, то это не худший вариант. Потому что если она выступит в суде, вот тогда начнутся настоящие проблемы. Существует одно весьма важное правило: если конфликт происходит публично, с громкими криками, руганью, то в 99% случаев, дерутся знакомые люди. Это не ваше дело, а правоохранительных органов. Вот пусть и работают!

Не бакланьте! Не угрожайте, не ругайтесь, не толкайтесь с каким-нибудь подвыпившим мужичком в очереди или в транспорте. («Чтоб я был таким умным…») Прерывайте конфликт — или бейте или уходите, не вступая в контакт. Помните, что ваши угрозы могут потом обернуться против вас, найдутся свидетели.

Избегайте толпы! Обходите стороной всякие сборища и митинги, шествия, забастовки, демонстрации и другие массовые мероприятия. Помимо того, что вас могут просто избить (фанаты), вас также могут затоптать (паника, хаос) и вы можете оказаться в эпицентре возможного взрыва, пожара (после трагедии в Перми, к сожалению, это уже реальность).

Не ходите в кабаки с плохой репутацией! Если вы знаете, что в каком-то ресторане, кафе, баре собираются любители напиться и помахаться, то вам явно не туда! Выбирайте приличные заведения.

И все равно соблюдайте следующие правила предосторожности. Заходя, внимательно осмотритесь на предмет уже пьяных и буйных. Если вам, что-то не нравится, имеет смысл пойти в другое место. Все равно нормально отдохнуть не удастся. Присаживайтесь всегда так, чтобы можно было видеть большую часть помещения и спиной к стене или стойке. Желательно видеть дверь. Хорошо также понять, а как сваливать отсюда быстро и незаметно. Через главный ход или черный? Держите руки свободными, не вступайте в перепалки! Прикиньте, чем вы могли бы прикрыться в случае чего и чем бы вы могли воспользоваться, как подручным оружием. Бильярдный стол как препятствие и кий как оружие — это уже неплохо. Стулья, столы, тяжелые пивные кружки — посмотрите на это как на оружие и отдыхайте!

Напоследок несколько очень важных советов специально для автолюбителей. Категорически нельзя:

Подходить к машине, разинув рот, и ничего вокруг не замечая! Именно в этот момент происходит большинство нападений — враг подскакивает, пока вы лениво открываете дверцу или засовываетесь в авто, весь скрюченный и беззащитный.

Не смотреть на заднее сиденье, прежде чем сесть в машину (там вас уже могут ожидать притаившиеся гости)!

Долго копаться с ключами у двери (будь то автомобиль или ваша квартира)! Доставайте ключи заранее — потратите меньше времени и оставите преступнику меньше шансов на спонтанное нападение.

Глава №2 Виктимология или Как не стать жертвой

Поведение жертвы

Потенциальная жертва уже сама ведёт себя как жертва и потенциальный грабитель это сразу замечает. Жертва невербально сообщает окружающим то, что она — ЖЕРТВА через жесты, мимику, походку. Насильник (я имею в виду не только изнасилования) эти сигналы ловит и уже знает, что если он нападёт на этого человека, то ему ничего не угрожает. Вот оно — поведение ЛУЧШЕЙ ЖЕРТВЫ. Главное её свойство — не сопротивление. Главный признак любой жертвы — это то, что она боится.

Во-первых, ни в коем случае нельзя показывать нападающему собственную слабость, неуверенность или страх. Почувствовав их, агрессор получит поддержку, утвердится еще более в своих намерениях, и тогда уже избежать нападения не удастся. С другой стороны, не стоит давить на его слабости, напоминать о них. Это также приведет к нежелательному результату. Агрессия возрастет, дабы компенсировать возросшее ощущение слабости.

Во-вторых, когда нападения, кажется, уже удалось избежать, нельзя расслабляться. Агрессор может почувствовать в вас жертву, когда вы уже будете удаляться от него и совершить вторичное нападение. Спокойствие и уверенность в себе должны стать маской того, кто стремиться избежать нападения до тех пор, пока агрессор не скроется из виду.

Взгляд

Лучше всего от конфликта уйти изначально. И надежнее всего начать это с избегания визуального контакта.

Я имею ввиду слишком вызывающий вид, который также будет провоцировать нападение. Просто уверенно идите, куда вам нужно, смотрите вперед, но боковым зрением контролируйте все, что происходит вокруг. Когда вы чувствуете себя неважно, утомленны или больны, собирайтесь с духом хотя бы тогда, когда видите возможных хищников. В противном случае вы будете напоминать слабую овцу, отбившуюся от стада. Поймите, вас никто не пожалеет, даже когда вам очень плохо. Это лишь повод, чтобы неожиданно и больно вас укусить!

Если есть возможность избежать драки — избегайте контакта. Сделайте так, чтобы подонки вас не увидели. Для этого лучше всего избегать опасных мест или слиться с толпой. Еще одним весьма эффективным способом может быть отсутствие контакта взглядов.

Всегда следите за тем, что вокруг. Это позволит избежать многих неприятных встреч. При появлении подозрительной компании не стесняемся (мы же с вами договорились не стесняться) переходить на другую сторону улицы, или вообще заранее сворачивать на перекрестке. В общем, избегаем проблем. Мы отдельно, проблемы отдельно.

Гопники, к сожалению, — отличные прикладные психологи, которые влет оценивают человека и прикидывают, кто из них лох, то есть жертва, она же овца, которую надо щипать и стричь. А кто себя в обиду не даст, и будет огрызаться, потому что готов в обратку дать. А лишние заморочки им совсем не к чему! Отсюда вывод: выглядите сильным и уверенным! Что это значит? Вы знаете — кто вы есть по жизни, что вам надо и куда вы направляетесь! Если вы целеустремленны, как метеор, никто и сообразить не успеет, что вы за фрукт. Это и называется не давать повод. Я уже не говорю о том, что должен присутствовать взгляд вперед, грудь колесом. Только не переборщите!

Если проходите мимо агрессивно настроенной группы, опущенные глаза могут послужить сигналом к нападению. С другой стороны — взгляд, направленный в глаза противнику, может восприниматься как вызов и также подтолкнуть к побоищу. Самым оптимальным будет взгляд, направленный как бы сквозь противников. Это взгляд человека не боящегося, но и не желающего столкновения.

Старая истина гласит: «Лучшая драка — та, которая не состоялась». Поэтому, если есть возможность избежать конфликта, его лучше избежать.

Но имейте в виду — раз на раз не приходится. Ваш расфокусированный взгляд могут и не заметить в темноте. Или напасть сзади. Или у самих нападающих взгляд будет «расфокусированным» от алкоголя или наркотиков. И, тем не менее, этот прием действительно отлично действует.

Уверенность (движения, мимика, голос)

Для любого рода контактов огромную роль играет психологическая уверенность. Степень такой уверенности можно легко вычислить по движениям тела (кинематике), мимике, особенностям речи и другим внешним атрибутам.

Для придания уверенного вида с помощью кинематики необходимо выработать:

уверенную походку и прямую спину;

уверенный решительный шаг;

размашистые движения рукам.

Уверенность с помощью мимики может быть выражена в:

нахмуренных бровях;

сжатых губах;

прищуре глаз;

напряженных скулах;

стиснутых зубах.

Уверенность в разговоре может быть выражена с помощью:

громкого визгливого голоса;

громкого низкого голоса (баса).

Кроме того, на создание образа уверенного в себе (не путать с самоуверенностью) человека так же работают:

Предметы, напоминающие оружие

зонт,

палка,

трость,

бутылка,

ударно-колюще-режущий инструмент,

компактные тяжелые предметы

Бойцовые и сторожевые собаки

Телохранители или просто крупные друзья

Культурные фетиши

форма силовых и охранных структур,

«агрессивная» татуировка,

мощные перстни,

одежда и обувь агрессивных субкультур (армейские ботинки, кожаные куртки, хаки и т.д.)

Если есть возможность — беги!

Если враги оказались близко (что маловероятно, ведь мы их избегаем). Не ждем, когда они тебе начнут предъявлять доказательство того, что они действительно враги. Первое, и, на мой взгляд, лучшее решение — это бегство. Молча, стремительно и незамедлительно.

К сожалению, вспоминают об этой возможности нечасто — она плохо соответствует образу «настоящего мужчины». В нынешних школах боевых искусств бегству, как правило, не обучают, вот и приходится порой слышать или читать в газетах о том, как какой-нибудь молодой человек, не струсив, отважно вступил в бой с несколькими вооруженными хулиганами… и, естественно, был забит насмерть, хотя у него была возможность убежать.

Не надо путать глупость с храбростью! Если вы не солдат на поле боя и не сотрудник правоохранительных органов «при исполнении», для вас должно быть важно не победить противника, а выйти из переделки живым и здоровым. (Как сказано еще в Библии, «псу живому лучше, нежели мертвому льву») И бегство позволяет сделать это наилучшим образом, не подвергая себя бессмысленному риску в бою. Это справедливо и когда вы сталкиваетесь с вооруженным противником, группой нападающих или другой подобной угрозой вашей жизни. Бегство должно быть вашим первым выбором, и только если убежать невозможно, тогда необходимо думать о драке.

По ходу бега, подхватываем с земли подручные средства (дубины, доски, камни…). Если не попадаются подручные средства, на ходу достаем из кармана шариковую ручку (готовимся воткнуть ее в шею первому врагу). Бежим в сторону оживленных улиц, магазинов, кафе. (Это очень важный момент. Дело в том, что в момент опасности человек рефлекторно, то есть бессознательно стремится убежать в уединенное, глухое и безлюдное место. Понятно, что лучшего места для нападающих сложно придумать!)

В крайнем случае (если погоня наседает, и нет другого спасения) заскакиваем в ближайший подъезд, где орем «ПОЖАААР!!!!» и стучимся во все двери. Как правило, стремительное бегство (без включения в контакт) отбивает охоту догонять. Это агрессорам как бы «в лом». Типа конфликт не успел состояться, а ты уже далеко убежал и продолжаешь удаляться.

Избегай драки, если возможно.

А если нет, то удачи в бою!

Чей бой?

Прежде чем вы вступите в бой, нужно понять, чей он. Действительно он является вашим или нет. Давайте этот постулат разберем подробнее в силу того, что он не очевиден.

Вы идёте по темной улице, на вашей стороне стоит группа молодых людей, громко разговаривающих, явно подвыпивших и настроенных достаточно агрессивно. Вы можете продолжать движение в этом направлении, можете развернуться, можете перейти на другую сторону. Если вас ничего не связывает с этими молодыми людьми, если нет необходимости что-то доказывать им или себе, то лучше избежать этого столкновения. (А доказательств всегда требует наше эго (или проще говоря «самцовость»), которое лучше растворять, а не укреплять.) Таким образом, вы ответите на вопрос, что это не ваша драка, не ваш бой.

Сплошь и рядом (особенно молодых) людей берут на «слабО». Древний лозунг: «Наших бьют!» К сожалению, очень часто срабатывает. И люди, ввязываются в драки, которые к ним не имеют никакого отношения.

Мало знакомый человек просит заступиться за девушку. Или вообще незнакомый человек кричит о том, что ему что-то угрожает. Женщина, подходит к вам и заговорщицки говорит, что ее преследуют и так далее. Прежде чем ввязываться в эти ситуации, вы должны ответить себе на вопрос, надо ли вам это? Является ли это вашей дракой? Вашим боем?

Если вы отвечаете «нет» на этот вопрос, смело уходите. Большая просьба — не руководствуйтесь в момент принятия этого решения инстинктом самцовости, — «я крутой», «я должен помочь женщине», «я должен заступиться за друга» и так далее. Подобные мысли происходят от незрелого эго, которое просто берется «на слабО».

И таким образом, вы становитесь заложником в ситуации, когда поступаете не так, как вы хотите, а так как от вас ожидают окружающие. Запомните раз и навсегда, вы не обязаны поступать так, как от вас ожидает, кто бы то ни был.

Если вы все-таки решаете, что это ваша драка, возникает следующий вопрос: а как в нее ввязаться. Речь не идет о первом ударе, финте или подходе. Вы можете ввязаться в данную ситуацию, не вступая в драку. Например, к вам подходит девушка и говорит, что ей кто-то угрожает, преследует и так далее. Предложите ей позвонить в милицию.

У меня была ситуация, когда, выезжая из двора, увидел, что напротив один мужчина бьет другого. Причем бьет достаточно профессионально: сев сверху на него, тяжелыми ударами «окучивает» почки. С одной стороны, ситуация непонятная, потому что я не видел начала этой драки, не знаю, кто прав, кто виноват. Я лишь вижу, что один мужчина сидит на втором и бьет. Тот, кто внизу жалобно плачет, скулит и уже не пытается оказывать сопротивление. В этой ситуации, мне кажется, я поступил разумно, включив дальний свет фар.

Понятно, что драться, когда вас слепят фарами, практически не реально. Мужчина, который сидел сверху, стал кричать, что внизу под ним алкоголик, который разбил стекло автобуса. В этот момент я перевел взгляд и увидел, что рядом стоит «Икарус», у которого действительно разбито боковое стекло. Пока я оценивал данную ситуацию, увидел, что мужчина, сидящий сверху, достал сотовый, позвонил в милицию и вызвал наряд для того, чтобы скрутить хулигана. Поучаствовал ли я в этой ситуации? Да. Участвовал ли я непосредственно в драке? Нет.

Глава №3 Тренировка психологической устойчивости

«Испуган — наполовину побежден»

А.В.Суворов

Самозащита на 80% работа ума,

и лишь на 20%-работа тела

(Думаю, не стоит доказывать, что психологическая устойчивость, умение подавить страх, во время найти в себе внутренние силы — являются наиважнейшими навыками бойца. «Меч в руках труса — бесполезен», — так говорили китайцы. Следующая Глава как раз и будет посвящена вопросам укрепления и развития «боевой психики», другими словами, поведения в бою.)

Дзен в каратэ

Одни каратисты слышали, а другие даже любят повторять японскую пословицу: «Каратэва дзенва ити». Что в переводе означает — «Каратэ и дзен одно».

Что же скрывается за этой максимой? И, наверное, самое главное, как это связано с практикой? Как это определяет эффективность боя? Какую роль этот принцип играет в реализации «иккен хисацу» («победить одним ударом»)? Ни для кого не будет секретом, что тренировки в большинстве секций каратэ начинаются с дзадзен (размышления в положении сидя). Правда, не смотря на это, просветленных практиков пока не видно.

Хитрые японцы после команды «мокусо» закрывают глаза. А дальше? И как подсчет дыханий влияет на победу в бою? Столько вопросов! Теперь обо всем по порядку.

Хотим мы этого или нет, но каждый из нас является носителем «собственного» эго, которое состоит из (а чаще и определяет) наших мыслей и эмоций. Другими словами, эго — это набор «наших» представлений о «себе» любимом. Почему слово «себе» я взял в кавычки? Именно потому, что «я» и мои собственные представления обо мне — это «две большие разницы».

Наше «самопредставление» или «самоощущение» было сформировано под влиянием социума, культуры, религии, образования, семьи, различных жизненных ситуаций и т. д. В итоге мы думаем, считаем, что Я это, например, мужчина (кстати, обратите внимание, что такое определение несет в себе социальный, нежели физиологический смысл, т.е. мужчина — это показатель силы, храбрости, воли, лидерства и т.д.) глава семьи, коммерсант, отец ребенка, каратист с 25-летним стажем т. д.

Но, ведь на самом деле, это не «я», а многочисленные роли, исполняемые мной в жизни. Кто же этот «я» на самом деле? С вашего позволения не буду углубляться в метафизические дебри, но мне нравится думать, что «человек создан по образу и подобию Божию». Получается, мы с Ним родственники.

Все это хорошо, но какого черта?! Какое это все имеет отношение к бою?!? — спросит нетерпеливый читатель. Еще минуточку терпения. Предлагаю вам провести простой эксперимент (все упражнения, которые непосредственно связанны с техникой каратэ, находятся в разделе, посвященном методике наших тренировок): берем листик бумаги 10х10 см, новую денежную купюру и т. д. Едва касаясь (т.е. с усилием, необходимым лишь для того, чтобы листок не упал) чистыми и сухими указательным и большим пальцами, держим его. При этом листик расположен по середине, между 4-мя и большим пальцами на высоте приблизительно 3—5 см. Затем, держащий листок должен его просто отпустить, не прикладывая никаких дополнительных усилий. (рис. 3.1—3.4) Задача второго участника — поймать листик кистью.

Ну как, получилось? Вряд ли. Если с первого раза вам удалось поймать листочек в 30—50% случаев — поздравьте себя — это замечательный (!) результат.

Ну а в чем же причина неудачи? Казалось бы, здесь нет ничего сложного? Глаза увидели, пальцы схватили. Ха! Не тут-то было! Данное упражнение придумано для того, чтобы «столкнуть» себя с эго.

Загвоздка в том, что большинство считают «эго» некой философски-умозрительной проблемой. Если бы это было так…

Рассмотрим эксперимент с листиком. Чаще всего, вместо схемы «глаза видят, тело действует», начинает работать схема «глаза видят, ум (читай эго) думает, тело действует». Вот и выходит, что пока ум думает, листик-то падает.

Окей, оставим листик и перенесемся в реальные условия. А листик? — Бог с ним. Пусть падает. Итак, переходим в условия боя. Противник наносит вам удар. Увидев это, вы …начали размышлять, как бы его получше отразить: «Тааак…. может, аге-уке? Нет. Неудобно. О! Тогда сделаю подшаг и нырну под руку. Блин, тоже не лучший вариант. А может..? Черт, как же все-таки больно!» Пока вы думали кулак долетел.

Друзья! Упражнение с листочком нам нужно только для осознания процесса думанья. Дело в том, что мы настолько к нему привыкли, что зачастую не отдаем себе в этом отчет. А бесконтрольное думанье — это, по сути, и есть эго.

Как именно каратэ и дзэн может помочь в борьбе с «нашим» эго? Говоря общо, направленность основной методологии дзен как раз и есть разотождествление со «своими» представлениям о «себе», со «своими» страхами, «своими» чувствами, т.е. со «своим» эго. Иными словами, дзен и каратэ — это способ снять «скафандр эго», закрывающий от нас реальность.

Напрашивается еще пример: бандит заносит над вашей головой кусок арматуры. Что делать? Упаси Бог, если вы замерли, представляя себе возможные действия, или вообще уже думая об исходе событий или о том, что зря вы пошли этой дорогой. Вот оно — ваше испуганное эго начало прокручивать весь этот бред у вас в голове. Арматура уже летит, а вы все еще размышляете.

Лучше уж пусть тело испугается в этой ситуации. Тело, на счастье, не умеет думать, зато оно (наученное на тренировках) может и умеет реагировать: может резко сократить дистанцию и прихватить руки нападающего (или, на худой конец) подставить собственные руки под удар, и выключить ударом колена в пах выродка, посмевшего взять в руки оружие.

Спешу оговориться, что я бы не хотел, чтобы из моих слов вы сделали вывод, что мысли, ум, мышление, рассудок — это плохо. Нет! Отнюдь! Это очень хорошо, но «всему свое время» или, как говорили древние — «ничего сверх меры». Нельзя недооценить значение ума при сдаче экзамене по математике, делая выбор покупки в магазине, переходя дорогу, во время проведения деловых переговоров. Здесь ум играет решающую роль. Здесь без него никак. Но вот уже мы не любуемся прекрасным пейзажем, воспринимая его удивительную красоту, а думаем, как он хорош. А во время драки размышляем о способах нанесения ударов и постановки блоков.

В чем разница между размышлением о природе и о драке? Принципиального различия здесь нет! Работает один и тот же механизм. Ключевое отличие — цена вопроса. Пропустили мимо, не разглядев истинную красоту Природы, это, безусловно, досадно, но не смертельно. В то время как пропущенный удар в драке может быть и досадным, и смертельным.

Отсюда напрашивается простой вывод: любые дзенские искусства (икебана, бонсай, оригами, чайная церемония) так или иначе ведут к просветлению. Однако, боевые искусства вообще, и каратэ в частности, значительно убыстряют этот процесс. (Все-таки, получить по башке по меньшей мере больно.)

В некотором, самом возвышенном, смысле этого слова, каратэ, при правильном подходе — это «конвейер», выпускающий просветленных!!!

(При этом, обращаю внимание, в разделе, посвященном дзен, не было сказано ни слова о ритуалах, религии, обрядах и т. д. По сути дзен — это ничего кроме практики. И выполнение данных упражнений (на сколько я могу судить) не противоречит принципам как приверженцев любой религии, конфессии, философии, так и любому материалисту.)

Ну ладно, а теперь давайте посвятим время практике, т.е. упражнениям, вынуждающим нас отказаться от думанья в бою.

Первое упражнение. Один партнер одевает две «лапы», и быстрыми, но плавными движениями, в «рваном» ритме водит ими в зоне досягаемости рук второго. Задача последнего каждый раз кимировать (т.е. прикладывать силу) в лапу тем или иным ударом. (рис.3.5)

Второе упражнение. Один партнер берет в руки дзё (палку длиной около 1,3 м), держит её вертикально за один конец, и в рваном ритме качает ею в зоне досягаемости ног второго. Задача второго — попадать в палку разными ударами ног. (рис.3.6)

Третье упражнение. Один партнер, легко держа дзё за один конец, ведет другим концом по полу в «свободном рисунке». Задача второго — наступить на палку. (Внимание! Не допускайте отклонение плеч назад. Данное упражнение — имитация наступания на ноги, а не детских качелей.) (рис.3.7)

Четвертое упражнение. Берете обычный мячик для большого тенниса и с помощью сетчатого эластичного медицинского бинта, прикрепляете на резинке, подвязанной к потолку. Задача — бить мячик любыми ударами ноги. Это упражнение не только отлично вырабатывает реакцию, но самое главное вынуждает осознавать ту самую паузу, щель, которая у всех есть в сознании.

Пятое, наверное, самое сложное и самое важное упражнение. Ибо, согласно одному философу «между трудным и важным есть мистическая связь». Это нахождение «ски». Ски (на самом деле правильнее произносить «сУкИ», но по понятным причинам я, как и многие японисты, использую такое написание) — по-японски, это «щель, промежуток». Это одно из главных, принципиально важных понятий боевых искусств.

«Ски» означает щель в обороне, т.е. незащищенную часть тела, открытую для поражения. Почему такие участки появляются, иногда, кстати, и у опытных бойцов?

Дело в том, что человеку сложно осознавать, чувствовать все свое тело. Таким образом, получается, что боец как бы «забывает» о части своего тела. (Простейшим примером, демонстрирующим такого рода ситуацию будет удар ногой в область коленного сустава после 3—5 ударов рукой в голову. Скорее всего, атакуемый будет удивлен пропущенному удару в колено: «А что, у меня еще и ноги есть?» — будет его первой мыслью.)

В более глубоком, дзенском смысле, «ски» означает промежуток времени между двумя действиями: самим событием и реакцией на него. В нашем случае — это будет промежуток времени между летящим ударом и вашим блоком, например.

И, таким образом получается, как вы уже наверняка догадались, что наше упражнение с листиком бумаги позволяет столкнуться с собственным «ски».

Но все же, предлагаю вернуться к внешнему проявлению ски, как к щели в обороне. Упражнение как раз направлено на это и состоит в нанесении медленных ударов. Очень условно его можно назвать медленным спаррингом.

Задача заключается в том, чтобы «подтвердить» наличие ски у себя и у противника. А добившись этого, убрать «щель» у себя (т.е., научиться постоянно осознавать, чувствовать все тело целиком) и научиться определять и атаковать ски противника.

Для совершенствования получаемого результата, необходимо также обращать внимание и на обстановку вокруг себя (в идеале необходимо успевать видеть на 360°) Т.е. отмечать людей, предметы, здания, вокруг себя, поверхность, на которой вы стоите, положение Солнца и т. д.

Но что послужит доказательством того, что удар пришелся именно в ски противника? Для этого необходимо стремиться попасть в него медленным ударом. Итак… Отложите в сторону обычные способы ведения боя, забудьте про «раздергивание» противника, про отвлекающие маневры, про «входы» и резкие скоростные удары. Это упражнение отнюдь не спарринг! Хотя в нем и принимают участие двое.

Наилучшим подтверждением его успешного выполнения будет… удивление партнера от пропущенного удара. Таким образом, он постепенно станет учиться расширению своего сознание на все тело. А атакуя вас, будет способствовать убиранию ваших ски.

Какое ощущение вызывает ски противника в статье не расскажешь. Говоря за себя, мне как-то интуитивно получается почувствовать область тела противника, которую он «забыл», конечно, если таковая имеется. Можно попробовать сравнить это с возникновением весьма своеобразного ощущения «пустоты», какого-то недостатка в этом месте. Поэтому, что говорить: «Практика — критерий истины» («как завещал великий Ленин»).

Пожалуй, пришло время итогов. Чем бы ни был вызван «зазор», ски между действиями (неважно, вызван он думаньем или эго) его устранению будут способствовать практически все дзэнские искусства: бонсай, чайная церемония, оригами, икебана и т. д. Однако, боевое искусство позволяет достигнуть просветления быстрее и эффективнее, просто потому что здесь вам, в отличии от чайной церемонии, бывает очень больно.

Бдительность — готовность отразить внезапное нападение

Не стоит забывать об отработке реакции на неожиданное нападение, которое весьма часто встречается на улице. Один из важных моментов — постараться свести к минимуму элемент дуэльности и спортивности так часто встречающийся в спортивных или учебных боях. (Вы не обращали внимание — в секции противники, участвующие в спарринге, готовы к взаимной атаке, примерно одинаковы в весе, по идее соблюдают одни и те же правила, и, вообще, изначально имеют равные шансы на победу. Что тут скажешь.. К сожалению, на улице так никогда не бывает — навряд ли кто-то будет «наезжать» на вас, если существует большая вероятность «огрести» самому.)

На своих занятиях я считаю одним из важнейших элементов тренировочного процесса — отражение атаки в момент открытия глаз. Говоря яснее: обороняющийся стоит с закрытыми глазами, нападающий (-щие) занимает (-ют) любое положение на расстоянии 2—3 шагов. Нападающий издает крик и сразу приступает к атаке, обороняющийся, только в этот момент открывая глаза (!), должен прореагировать, приведя, в итоге, врага (-ов) к иккен хисацу.

С ростом успеха в технике исполнения этого упражнения, роли немного меняются и теперь кричит уже ученик с закрытыми глазами. Таким образом достигается эффект неожиданного направления атаки. У обороняющегося нет возможности определить по голосу даже направление атаки, но, что важно, он сам определяет момент атаки, исходя из внутренней готовности.

И еще более высокий уровень сложности — кричит либо сторонний наблюдатель (упражнение отрабатывают двое, а команду подает 3-й участник, стоящий в стороне и не участвующий в нападении). Либо в упражнении могут принять участие несколько человек, но тогда, кричит любой из них (не обязательно нападающий первым. То есть крикнул один, а первым начал нападение другой).

В качестве, пожалуй, постоянно доступного способа отработки бдительности могу предложить вам «не прятаться за условия упражнения». Что это значит?

Например, находясь в паре, вы отрабатываете защиту от удара кулаком в голову (цки): задача атакующего нанести (контролируемо!) удар в голову защищающемуся, который в свою очередь должен отрабатывать блок.

Суть в том, что из 10 ударов рукой в голову, атакующий наносит (аккуратно!) 1—2 удара (не более, иначе отработка превратится в сумбур и хаос), например мае-гири в колено, или маваши-гири в корпус, или уракен в висок. Такой способ действительно развивает бдительность обоих тренирующихся.

Практически везде и всюду, в любом додзё можно наблюдать «роботообразные» пары, которые подобно роботам «отбивают» как заводные какие-то упражнения. Мысли их уже давно где-то в другом месте. И когда один делает вид, что он наносит удар, то другой делает вид, что защищается.

Искать в этой практике присутствие, внимание просто абсурдно. В случае возникновения необходимости нанесения ударов, отличных от оговоренных в изначальных условиях данного упражнения, оба участника вынуждены будут поддерживать бдительность в течение всего тренировочного времени.

Ну и «упражнение номер один» для тренировки внимания — это «атака в любой момент». Что это такое? (Это заговор.) Вся группа тренирующихся, включая наставника, договариваются, что, начиная с момента входа в раздевалку перед началом тренировки, и до момента выхода из нее после окончания занятий, каждый из них имеет полное право «напасть» на любого. Надо понимать, что речь здесь идет не о кимированных ударах, а скорее о касаниях, наметках.

Ясное дело, что задача не врезать, а вынудить всех тренирующихся поддерживать внимание. Как правило, данное упражнение приводит к косым взглядам окружающих друг на друга, нервному дерганию и т. д. Но, однако, достаточно быстро эти первоначальные реакции проходят, и необходимый уровень внимания поддерживается вполне естественно.

Другим способам, направленным на отработку внимания, мы отведем еще достаточно времени в дальнейшем.

Медитация

Пришло время сказать несколько слов о сути медитации. На мой взгляд, вокруг этого понятия слишком много мистической, метафизической или даже трансцендентной шелухи. Что же это такое: упражнения на сосредоточение, или на латыни «медитации»?

Выскажу свою точку зрения, возможно, наиболее близкую к практике боя. Изначальная задача этого упражнения — «погружение» сознания в тело. Иными словами, практикующий должен почувствовать сначала свои кисти, потом предплечья, плечи, голову, корпус, таз, паховую область, бедра, голени, ступни. Таким образом, полностью почувствовать свое тело, не думать о нем, не заниматься аутотренингом (внушая себе ощущения, думая о них), а ощутить позу, в которой оно находится, «войти» в нее.

При этом не упускайте из внимания один важнейший аспект! Пребывайте в медитации всегда (!) с ощущением внутренней улыбки. Кстати, не стоит воспринимать сосредоточение как что-то очень нудное и серьезное. Обращайте радость и любовь к органу, который вы в данный момент ощущаете. Посылайте ему радость! Вспомните, достаньте из памяти воспоминания или чувства, которые вызывает у вас закат или восход Солнца, или красивейший пейзаж. В подобных случаях вы радуетесь изнутри. Попробуйте испытывать примерно такие же чувства. Возьмите с собой эти чувства, когда вы медитируете. Наслаждайтесь!

Выполните простое подводящее упражнение — попробуйте ощутить неподвижную кисть руки с закрытыми глазами. Закрыв глаза, и направив улыбчивое внимание на эту часть тела, вы ощущаете (каким-то образом знаете), что она у вас есть. Не стоит шевелить пальцами или дотрагиваться ими до чего — либо. Постепенно расширяя область внимания, постарайтесь «охватить» им все свое тело. (Кстати, отсюда уже совсем близко до наблюдения своих мыслей и растворения эго. По сути, именно это состояние и называют «просветлением». Но, не стану повторять уже написанное ранее.)

Когда вы добились уровня, на котором без труда сохраняете устойчивое ощущение всего своего тела, вы можете переходить к дыхательным упражнениям. Целью этих практик будет постановка нижнего дыхания, то есть живот дышит, а все остальное тело не шевелится.

Преодолев и эту ступень, постепенно старайтесь задействовать все тело: то есть вдох идет в заднюю часть спины в область над почками. (Совсем не так сложно, как выглядит теоретически, научиться расширять эту зону на вдохе и втягивать на выдохе.) Затем необходимо уже и всю спину «вовлечь» в дыхательный процесс. (Делая вдох, вы ощущаете, как расширяется весь корпус, включая спину. А на выдохе — сужается. Понятно, что реальные возможности расширения и сужения тела ограничены физиологией, однако, в данном аспекте я призываю привлечь внимание тому, что происходит внутри. Здесь речь, естественно, идет о ярких, отчетливых, реалистичных, но все-таки ощущениях, а не движениях тела.)

Ваша задача — постепенно включить в дыхательный процесс все тело. То есть буквально на вдохе у вас должно возникать четкое и ясное ощущение расширения тела, подобно тому, как это происходит с воздушным шариком, в который вдувают воздух. Соответственно, на выдохе ваше тело сужается, как воздушный шарик, из которого воздух откачивают. При этом ваше тело расширяется на все шесть сторон. Направо — налево — вверх — вниз — вперед — назад.

Начало медитации во время тренировок в секциях каратэ обычно означает команда «мокусо». В прямом переводе с японского это слово означает «закрыть глаза». Но пусть такая команда не смущает вас. Сначала вы действительно закрываете глаза, потому что таким образом проще сконцентрироваться на ощущениях своего тела. Почувствовать дыхание.

Но, обратите внимание, что с ростом вашего мастерства, постепенно, вам будет под силу выполнять это упражнению и с открытыми глазами. Более того, предпочтительным является именно этот вариант. Переведение взгляда с одного предмета на другой, повороты головы и прочее.

Позвольте себе сделать свою медитацию частью повседневной жизни, а не просто неким экзотическим упражнением, которому вы отводите 5 минут во время тренировки, поглядывая краем глаза на часы. Так же весьма разумно ощущать свое тело во время повседневных занятий так долго, как это возможно. И так часто — как вспомните. Не стоит заниматься медитацией, просто попробуйте сделать ее частью собственной жизни, таким же естественным процессом для вас, как ходьба или дыхание. (Вы же не занимаетесь ходьбой специально.)

Правильное дыхание

Воздержусь от пересказывания других авторов (о дыхании написаны тонны литературы). Поэтому здесь я постараюсь сформулировать только самые главные постулаты. А вместо того, чтобы «грузить» вас теорией (этого вы и так найдете достаточно) я лучше предложу вам, уважаемые читатели, несколько весьма эффективных упражнений.

Итак.

Все способы дыхания условно можно разделить на 4 типа:

Медленный вдох, медленный выдох

Медленный вдох, быстрый выдох

Быстрый вдох, медленный выдох

Быстрый вдох, быстрый выдох

Интересный момент: в каратэ есть во многих смыслах удивительная ката — Сейсан. Одним из ее отличительных свойств как раз и является то, что ее выполнение задействует все 4 типа дыхания.

Пожалуй, главным «секретом» является связь дыхания, энергии и внимания (сознания). Связаны они очень просто: там, где дыхание, там же и энергия, а где энергия, там и внимание. Кстати, верно и обратное.

Для начала несколько слов о физическом аспекте дыхания, то есть о привычных вдохе и выдохе воздуха. Энергетический и медитативный аспекты чуть ниже будут разобраны тоже.

Пожалуйста, при выполнении упражнений соблюдайте технику собственной безопасности! В дыхательных практиках очень важна мера. Именно касательно дыхательной практики, невниманием к себе и выполнением избыточного количества упражнений, слишком легко нанести серьезный вред своему телу или даже психике!!! Поэтому, при малейшем головокружении, вызванном дыхательными упражнениями, необходимо, завершив цикл, немедленно остановиться!!! Относитесь к себе внимательно!

Обращаюсь к инструкторам, ведущим тренировки — очень внимательно наблюдайте за состоянием ваших учеников! Донесите до них мысль, что не стоит шутить с дыхательными практиками! Здесь не может быть никаких действий типа, «а мне не слабО».

Ну, и последнее напутствие. Дыхание — это наиболее яркий пример бесформенного. В этом, кстати, и кроется одна из причин повышенного внимания к нему в различных мистических и духовных практиках.

Дыхательные упражнения

Полный цикл вдоха выдоха.

Делая вдох, вы поднимаете руки вверх через стороны. Соединив указательные и большие пальцы в равносторонний треугольник, посмотрите вверх через него. Затем, делая выдох, также плавно опустите руки вниз. Стремитесь делать вдох и выдох как можно медленнее, работая над увеличением длительности дыхательного цикла. (рис.3.8)

Производя выдох, старайтесь, чтобы из вас выходил только воздух, а энергия оставалась внутри. Довольно сложно объяснить словами эти ощущения. Но если, в момент выдоха вы попробуете, обращать внимание на выходящий воздух, то возникает чувство, что внутри осталось нечто. Вот это самое нечто я вам и предлагаю считать энергетической составляющей дыхания.

Максимально полный выдох

Начинается это упражнение, так же как и предыдущее. То есть на вдох вы поднимаете руки к небу, на выдох руки так же через стороны опускаете вниз. При этом постарайтесь сделать так, что к концу движения рук вы уже полностью выдохнули весь воздух, который находился у вас в легких. (Без паники! Лишиться всего воздуха, который был и есть внутри, вам все равно не удастся. В легких всегда находится запас, препятствующий их схлопыванию.) «Освобождаясь» от воздуха вы касаетесь внутренними сторонами запястий обеих рук.

Когда у вас возникнет ощущение, что вы выдохнули весь воздух, начинайте опускать корпус вниз, стоя на прямых ногах и перевернув руки, слегка постукивая, внешней стороной запястья, друг об друга.

Сгибаясь, вы покашливаете, продолжая «очищаться» от воздуха. Вы как бы выдавливаете, «выплевываете» его из своих легких. Затем сделайте вдох, распрямляясь в пояснице, при этом руки направьте к грудным мышцам, затем с выдохом опустите их вниз. Вот полный цикл упражнения. (рис.3.9) Злоупотреблять им не стоит — 3—5 полных циклов вполне достаточно.

Сложно переоценить эффективность этого упражнения. Оно, пожалуй, лучшее для восстановления сбитого дыхания. Попробуйте! 2—3-х раз будет вполне достаточно, что начать нормально даже дышать после утомительных физических нагрузок.

Так же это упражнение можно использовать и для энергетического восстановления. За короткий срок, выполнив 3—5 полных циклов, вы наберете энергию и восстановите физические силы организма.

И как еще один большой плюс отмечу, что это упражнение имеет огромный оздоравливающий, медицинский, терапевтический эффект. О чем я говорю? В нижней части легких, из-за отсутствия нормальной вентиляции, происходит застой воздуха. Не буду углубляться в приведение примеров с описанием всего букета возможных легочных заболеваний. Думаю, что проблема понятна и так.

Кстати, можно легко убедиться в ее наличие на собственном опыте. Если в течение дня (даже утром) некоторое время провести в помещении с непривычным резким запахом (например, некурящий в компании курящих, или в свежевыкрашенном помещении), то, вечером ложась спать, вы почувствуете этот запах. Это то, что ваши легкие «насобирали» еще утром. Осевший за день воздух, выходит наружу. Как получается, не весь. (Это одно из объяснений положительного эффекта йоговских поз вниз головой.)

Таким образом, запуская вентиляцию воздуха, вы занимаетесь профилактикой легочных заболеваний.

Постановка дыхания с помощью «шаолиньского принципа»

Тема правильности дыхания, поистине, бесконечна. На разговоры о важности постановки дыхания и обучения всех окружающих правильно дышать можно тратить время бесконечно. Поэтому, предлагаю вспомнить про «шаолиньский подход» и научить всех автоматически дышать правильно. Или другими словами вынудить всех дышать правильно.

О чем идет речь? Необходимо выполнить любое ударное действие рукой, ногой, локтем, коленом 50 раз и более. Для того, чтобы не задохнуться обучающийся будет вынужден начать правильно дышать. А это возможно, если успевать сделать короткий вдох и достаточно долгий выдох. И именно такой способ дыхания является предпочтительным, если бой не завершается сразу же «иккен хисацу».

На мой взгляд, общая выносливость является универсальной палочкой — выручалочкой. Она «помогает» и от недостатка силы, и от недостатка техники, и от недостатка тактики, и, в конечном счете, от недостатка везения. На ум приходит старая русская пословица: надейся на лучшее, готовься к худшему, и тогда судьба не застанет тебя врасплох.

Так вот теперь-то, я надеюсь, вы знаете, что нужно делать, если у вас или ваших учеников, не получается освоить нижнее дыхание.

Способы преодоления страха

Страх беспощаден. Он показывает,

что представляет собой тот или иной человек:

не то, каким он хочет казаться, а каков на самом деле.

Ницше

Страх останавливает действие.

Действие останавливает страх!

Я не психолог-теоретик, чтобы тратить время на изучение истоков возникновения и механизмов развития страхов. Мне, как и всем, ясно, что в ситуации реальной драки, да и в условиях учебного кумитэ, возникает страх. Думаю, что и вам, очевидно, что сам по себе страх выполняет защитную функцию. Не защищай он нас, мы бы с вами при каждом удобном случае засовывали пальцы в розетку, прыгали с крыш, и бросались под автомобили.

Не стоит забывать, что две основных причины, лежащие в основе любого акта насилия — это боязнь, страх и неуверенность жертвы, и чувство безнаказанности насильника. Оба этих фактора провоцируют агрессию.

Запомните, в бою не бывает ситуаций, где вы можете показать свой страх! Как только ваши противники почувствовали в вас жертву — ждите атаки. Такие внешние проявления «комплекса жертвы» как, например, суетливые или «зажатые» движения, низко опущенные глаза, иногда дрожащий голос — буквально «приглашают» напасть на вас. Всего этого быть не должно, даже если вы оказались в непривычной ситуации и даже если вам (ну с кем не бывает) на самом деле страшно.

Никогда не опускайте глаза, для противника это может послужить сигналом к нападению. Опущенные глаза — признак слабости. Но с другой стороны, прямой взгляд, направленный в глаза противнику может восприниматься как вызов. Оптимальным вариантом будет взгляд, направленный как бы сквозь противников. Это взгляд человека не боящегося, но и не желающего столкновения.

Восточная пословица гласит: «Незаряженного ружья боятся двое». И тот, у кого ружье, и тот, кому ружьем угрожают. Не забывайте, ваш противник — тоже человек. И он, на самом-то деле, тоже не знает наверняка, с кем связывается.

Никогда не задумывались, почему бандиты, хулиганы, гопники как правило действуют группой, нападая компанией на одного, используют оружие, заманивают в укромные места («пойдем, отойдем») и т. д. Да все потому, что они тоже боятся. Они боятся милиции, боятся свидетелей, боятся, что вы мастер боевых искусств, боятся, что у вас окажется оружие, да и того, что вы просто «отмороженный на всю голову». Так что, они те еще «смельчаки».

Просто эти страхи являются для них привычными. Кроме того, они выработали способы подавления своих страхов (это, наверняка знакомое вам «слабО» — самцовый инстинкт, инстинкт стаи, и даже привычка к насилию и т. д. и т.п.). Но подавлен, не значит искоренен. Могу даже утверждать, что в их психике страх доминирует, иначе они бы нашли другие способы самовыражения и самоутверждения.

А сейчас предлагаю поговорить о способах (кратковременных и долговременных) преодоления страхов, связанных именно с ситуациями боев. Методики эти хорошо работают как вместе, так и порознь.

Самое важное — отработать их до возникновения критической ситуации. Ясное дело, что в стрессовой ситуации ваша психика и тело будут действовать по привычному сценарию. Именно по этой причине как раз и необходимо сформировать эти самые привычки, сценарии на тренировках.

Итак.

Способы кратковременного подавления страха

В случае возникновения стрессовой ситуации взгляните вверх, сделав при этом глубокий вдох животом, и, опуская глаза до уровня горизонта, мягко (плавно) выдохните, максимально освободив легкие. Двух-трех полных вдохов-выдохов обычно достаточно. Одновременно можете представить себе очень глубокий по насыщенности голубой цвет. Идеально при этом — улыбнуться. И очень важно опустить плечи. Э-э! Не забывайте при этом контролировать источники опасности!

Могу предположить, что наилучшим (и уж наверняка самым полезным) является наблюдение страха. Что я имею ввиду? Любые эмоции проявляются в физическом теле. Когда возникает страх, обратите внимание на ощущения тела. Возможно, страх «отзывается» тяжестью, давлением или холодом — это ваше личное ощущение и предсказать, а тем более запрограммировать вас на него я не могу и не хочу. Вот эти ощущения необходимо просто наблюдать. Без оценивания и анализа, не думать о них и не переживать, а просто наблюдать. Возможно, что эти ощущения будут как-то меняться. Отлично! Вы просто наблюдаете. Очень быстро чувство страха растворится.

При чем тут упомянутая в начале польза? Помимо исчезновения, рассасывания страха, этот метод можно по праву считать одним из лучших медитативных упражнений. Дело в том, что, отождествляясь со «своими» (потому что, по сути, к вам они, на самом деле, никакого отношения не имеют) страхами, переживая их, вы усиливаете «свое» эго. Наблюдая же свои чувства, вы двигаетесь к его растворению. А это и есть одна из лучших дзен-буддийских практик, и один из кратчайших Путей к просветлению.

Вспомнить о «долге» перед семьей, близкими, друзьями. Вы нужны им. Подумайте о них. Этот способ позволяет кратковременно заместить страх чувством долга перед близкими.

Возможно, вам знаком принцип: «Судьба не дает больше, чем я могу вынести». Если у вас есть вера в Высшую Справедливость или вы — счастливый обладатель религиозного или мистического мировоззрения, то вовремя вспомнив этот закон Природы, вы подавите страх.

Разозлиться на самого себя — один из весьма эффективных методов. Как ни странно это так. («Клин клином…»). Можно вспомнить затраченные усилия. «Блин, что я зря потел, тратил время и деньги на тренировки, получал ушибы и ссадины там. Давай уже, покажи, чему ты научился!!!»

Действенный метод — декомпозиция страха. Другими словами нужно разложить один огромный СТРАХ на множество мелких проблемок. Поступая таким образом, вы лишаете беспокойство важности и глобальности. «Подумаешь, стукнут — ерунда, пройдет. От синяка еще никто не умирал», — вообще-то, думая иначе, есть шанс проиграть еще до начала драки. Понятно, что в бою могут покалечить или убить, но важно выбросить эту пищу для страха из головы еще до начала «базара».

Просмеять врага. Помните, один славный парень Дон Кихот говорил своему оруженосцу: «Как только ты осмеливаешься, напасть на дракона, он немедленно превращается в мельницу». Почему бы не воспользоваться таким методом? Например, представить агрессора сидящим на унитазе со спущенными штанами. Вот умора-то! И, что самое удивительное, так он выглядит довольно часто! От этого еще смешнее!

(Такой метод вообще идеален для развенчания всяческих кумиров: Президентов, Королей/Королев, Гуру, Патриархов, Сенсеев, Пап, Учителей и т. д. и т. п. Только задумайтесь на секунду, что все эти «небожители» испражняются, время от времени их тошнит и они… нет, не могу… кхм… эээ… нет, я не должен… пукают. Как только вы осознаете эти простые факты, это тотчас же сведет к нулю все усилия их PR-служб и медиа-ресурсов!)

Имеет место быть и другой способ подавить страх. Сказав себе: «Боятся глупо. Страх ничего не изменит, только будет мне мешать. Боишься — проиграл еще до драки». Такого рода мысли, особенно если вы достаточно волевой, рациональный и хладнокровный человек, могут выручить вас в стрессовой ситуации.

Есть еще вариант морального возвышения над врагом. Тут охаивается все — цвет штанов, размер носа и т. д. «Да он ниже меня» (даже если шире в плечах в 2 раза). «Да он и по-русски говорить-то не умеет» (при этом абсолютно неважно, что знание русского языка к драке отношения не имеет). «Да у него машина грязная» (даже если это «навороченный» джип). «Куда полез с кулачонками своими мелкими» (даже если в них зажат кастет). Подойдет любой нюанс, возвышающий вас над противником. Придайте ему громадное значение, одновременно, принижая агрессора.

Есть отличный вариант «включить» психопата, «отмороженного на всю голову». Непередаваемый сильный эффект в таких случаях дают дикие крики, рычание, безумное выражение лица, текущая изо рта слюна или пена на губах — все это действует на противника угнетающе. Это шок и страх — вдруг вы заразный. В этой ситуации вам офигенно страшно. Собственно, этим страхом вы и побеждаете противника. Сметаем, стираем его в порошок своим страхом. Все что вам нужно, это бояться на полную катушку. Трансформируйте свой страх в НЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ КРИК. Представьте себе, как сейчас выбьют глаз, сломают челюсть и половину ребер, как ваши мозги растекаются по асфальту. Жуть как страшно! Вам надо избежать всего этого — ОРИТЕ.

Ваш крик и страх — ваше супер-оружие. Ваш ор должен быть максимально громким и максимально диким. Если можете, добавьте в свой крик спокойно-сумасшедшие нотки (такой эффект достигается своеобразными переливами звука). При этом желательно оскалить зубы. Подобно животному, человек, который оскаливает зубы в момент опасности, вызывает страх у противника и тот лишается своей уверенности в превосходстве. А это уже в определенной мере — энергетический удар.

Ясное дело, что без предварительных тренировок подобную роль хорошо не сыграешь и даже экспромт должен быть тщательно подготовлен. Но, как говорил Суворов: «Тяжело в учении, легко в лечении». Или он как-то по-другому говорил?

Все это должно вызвать стресс, шок, испуг у противника, а вас самого перевести в более агрессивное состояние и вывести из вполне естественного психологического ступора, который намертво блокирует основной инстинкт — инстинкт самосохранения.

Способы долговременного подавления (искоренения) страха (психотехники)

Теперь, когда мы знаем, как бороться с ситуативным страхом, попробуем поработать над искоренением собственных страхов надолго. Оговорюсь, что работать мы будем над тем, что реально мешает нам вести бой: страх боли, страх крови и страх травм. Остальные можете оставить при себе.

Методы работы, описанные ниже, носят скорее мировоззренческий характер, и, затрагивая достаточно глубокие структуры психики, требуют некоторого времени на переосмысление ваших собственных жизненных устоев и установок. Но это того стоит — и эффект от их применения носит куда более глобальный характер. Так что в Путь!

Философское направление стоиков предлагало действовать от противного и работать по принципу: «Чего боюсь, то и делаю». Иными словами, на тренировках следует отрабатывать ситуации максимально приближенные к реальности. (Чуть ниже мы рассмотрим конкретные упражнения).

Следующее… ритуальное упражнение на искоренение страха. Выписываем на бумагу все страхи. Затем максимально комкаем ее и вновь расправляем. Ха! Заметьте, текст уже не столь четкий. Этот момент вы отмечаете буквально на физическом уровне, то есть с одной стороны обращаете внимание на размытость текста (а значит и страхов), с другой стороны наблюдаете изменения в теле (аналогично второму методу в предыдущем разделе). Повторяете эпизод смять — расправить. Текст еще хуже. Снова обращаемся к изменениям в теле. И так до полного исчезновения текста. Для полноты картины листик можно ритуально сжечь, думая о том, что все написанное когда-то (да и было ли там что-то?) на нем сгорает в огне, и к вам больше никакого отношения не имеет. Физически ощутите, что скинули с себя груз.

Как вариант работы, описанной в предыдущем способе предлагаю следующее. Рисуем таблицу, в левом столбце выписываем (именно!) свои страхи. Надеюсь, не надо говорить, что сделать это необходимо максимально честно перед самим собой. В правом столбце пишем установки, принципы, девизы, которыми вы бы хотели заменить свои страхи. Причем написать их нужно в настоящем времени и в утвердительной форме, как будто вы уже такой. (Не «я не хочу бояться», а «я храбрый». ) Уже даже сразу после написания многие ваши страхи ослабнут или вообще исчезнут. Периодически доставайте этот листик из укромного местечка (вы же не хотите, чтобы он попал кому-то на глаза) и перечитывайте его, делая акцент на правом столбике. Обращайте внимание на происходящие в вас изменения, изменения ваших страхов, констатируйте прогресс. Время от времени можно заново создавать такую таблицу, и сравнивать со старым вариантом, радуясь уменьшению количества пунктов в ней.

Кстати, данный метод эффективен в применении не только относительно страхов, но и вообще любых установок, стереотипов, «принципов».

Следующий, достаточно успешный работающий способ, проверенный веками — культивирование чувства долга. Если не читали, то прочтите «Хагакурэ», а если читали, то перечитайте еще не один раз. В этой замечательной книге приводится множество примеров смерти за своего господина, примеров мужества, смелости и самопожертвования. Многие армии и другие силовые структуры всего мира до сих пор с успехом используют эту методику.

Да и вообще рекомендую вам чаще думать о смерти. В культуре Европы эта тема почему-то табуирована. Однако что можно утверждать однозначно — все мы умрем. Я говорю не о создании страшных эмоциональных мыслеформ (они, кстати, имеют тенденцию материализовываться), а о принятии самого факта смерти, просто как естественной кончины. Memento mori! Так, кажется, советовали древние?

Боюсь показаться банальным, но все же скажу, что самое сильное лекарство против страха, да вообще против всего негативного, это юмор и смех. Эффект будет куда сильней если поделиться чем-то смешным с друзьями и вместе это просмеять. А еще можно рассказать это врагам и спокойно принять их насмешки. Будет ещё лучше. Но, заранее предупреждаю, этот вариант, естественно, не для слабонервных. Просто стоит раз и навсегда запомнить принцип: «Вы не обязаны оправдывать ожидания других!»

Упражнения для преодоления страха

1. «Кошмарное пробуждение» стоя

Первый партнер (ПП) одевает «накладки», боксерские перчатки, «блинчики» (перчатки для нанесения ударов в грушу) и т.д., сжимает кулаки. Соприкасаясь мизинцами, упирает в лоб плоскость, образованную вторыми фалангами пальцев обеих рук. Руки соприкасаются только мизинцами. Через щель образованную ребрами сжатых ладоней он смотрит на противника.

В это время, второй партнер (ВП) наносит в область перчаток ПП разнообразные удары, апогей силы которых находится на расстоянии 5 см от перчаток (таким образом, удар касается перчаток уже на излете, то есть существенно ослабленным). (рис.3.10)

Первая стадия этого упражнения. ПП стоит под градом ударов и смотрит на них и на противника.

Задача ПП: не отводить взгляд, и не закрывать глаза.

Второй этап упражнения: ПП по команде начинает двигаться вперед в это время ВП отходит (пятится) и наносит удары. Глаза не закрывать!

Цель данного упражнения: научиться подавлять страх удара, отучиться от привычной реакции закрывать глаза, жмуриться или отворачиваться, заменив ее привычкой смотреть «в глаза» врагу и удару. (Угадайте, как можно с вероятностью практически в 100% предсказать исход боксерского поединка? — правильно! — проиграет тот, кто первым начнет отворачивать голову от удара.) Кроме уже столь очевидных плюсов, упражнение отлично способствует пробуждению по утрам — сон как рукой снимает. О! — каламбур получился! А вы думаете, откуда у этого упражнения такое название?

2. «Кошмарное пробуждение» лежа

ПП ложится на спину. Сверху на него в районе живота садится ВП. Оба партнера в «накладках». ВП начинает наносить различные удары в область головы (имеющие максимальную силу примерно в 5 см от лица ПП, т.е. попадающие в накладки уже на излете, существенно ослабленными.)

Первый этап. ПП в ответ прижимает свой подбородок к груди, приподнимается вверх, максимально высоко отрывая лопатки от пола, и уходит от удара за счет движений корпуса, (а не только головы), одновременно с этим ПП активно блокирует руки ВП, сбивая их в стороны. (рис.3.11)

Второй этап. Продолжая движение корпусом, ПП по команде пытается захватить руки ВП, «связывает» их своими, тем самым пресекая возможность нанесения ударов как таковых. (рис.3.12)

Третий этап. Продолжая движения корпусом и руками, по команде, ПП прихватывает одну руку ВП, одновременно притягивая ее к себе, резко поднимая таз вверх и переворачивая его вбок. ПП опрокидывает ВП и в одно (!) слитное движение оказывается на нем, давя локтем на горло и коленом в пах (осторожно!). (рис.3.13 (Опа! Противник этого точно не ожидал!)

Для соблюдения равенства переворотов в левую и правую сторону упражнение повторяется четное количество раз. Затем партнеры меняются ролями.

Цель: преодоление страха удара и желания сдаться. С практикой приходит уверенность, что выход есть из любой ситуации и до тех пор, пока ты сражаешься, ты не побежден.

(Кстати, дайте себе труд посмотреть в Интернете видео реальных уличных драк. Практически в 100% случаев, даже толпой не удается забить одного, пока тот психологически не сдается.)

3. Удары ладонью в лоб, в ответ на шаг вперед

ПП наклоняет голову вперед, как бы немного «бычась» (на самом деле взгляд должен быть направлен к горизонту, а шея слегка вытянута макушечным усилием), так чтобы затылок был продолжением позвоночника. Делая шаг вперед, ПП получает удар от ВП в лоб. (рис.3.14) Удары наносятся не сильно, но чувствительно, ладонью руки. По команде следует смена ролей.

Целью данного упражнения является преодоления страха получить удар в область головы, лица, отработать взгляд на противника, на удар.

4. Падение со стула

ПП садится на стул, прижимает подбородок к груди, а спиной прижимается к спинке стула (Оба эти условия крайне важны! Важно также сохранять это положение во время всего упражнения, особенно в момент касания пола, чтобы не расслабить шею, и не удариться затылком об пол!) и падает навзничь. (рис.3.15)

Цель данного упражнения — преодолеть страх падения навзничь.

5. Шаг вперед со стула

ПП становится одной ногой на край стула, второй на спинку, медленно перенося вес тела вперед, падает вместе со стулом. ПП делает как бы шаг через стул. (рис.3.16)

Цель упражнения — такая же, преодолеть естественное состояние страха.