Бесплатный фрагмент - Точка сборки

Эпиграф

«Человек только сам себе враг бывает,

Человек только сам себе друг бывает.

Пусть себя он собою поднимет,

Пусть себя он собой не уронит»

[БхГ]

Дом можно строить тремя способами:

Таскать кирпичи. Класть стены или возводить Храм.

«Кто [со мной] не собирает, тот [своё] расточает»

Если не с Образом, то это значит без Образа.

«Истинно говорю вам, что вы свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» [Мат 18:18]

«Эй, вы, задние! Делай как я.

Это значит — не надо за мной.

Колея эта — только моя

Выбирайтесь своей колеёй»

[В. Высоцкий]

«Что тебе до того?

Ты иди за Мною» [Ин.21:22]

Если речь не о Любви, то смысла она не имеет.

Предисловие

Здравствуйте, дорогой, мой читатель.

Самое удивительное во всей этой истории, которую собираюсь Вам рассказать это то, что мне не нужно никого убеждать, уговаривать или доказывать то, что знаю и понимаю. Пишу для себя и о себе. Хочется надеяться, что может быть и Вам что-то здесь будет созвучным и понятным. Не сочтите мои слова за пафос, а примите как направление Вашего устремления к себе. Книга написана специально для тех, кто сознательно и самостоятельно, желает понять происходящее вокруг себя. Такой поиск обычно называют самоусовершенствованием и духовным развитием. Но это не совсем так. Здесь, скорее всего, будет идти речь о простом житейском понимании жизни с определенной точки зрения, с определенной «точки сборки сознания». Как простому обычному человеку, со всеми своими достоинствами и недостатками, увидеть свою жизнь в ином, новом свете. С надеждой и верой в себя прожить её лучше чем прежде жилось. Одним словом, книга для посвященных и тех, кто в теме по-настоящему, по-взрослому, без всяких заумных выдумок о «Разумной Вселенной и Высших Мирах», о которых нам вещают «просветленные умы Сансары и Нирваны». Идея проста — нам никуда не нужно идти: каждый из нас находится в том месте, где ему необходимо. И вот, осознание своего местоположения в пространстве и времени будет для нас целью нашего наблюдения.

Главная идея этой книжки — наблюдение за поведением самого себя в обстоятельствах меня окружающих. Речь пойдёт не о своём развитии или духовном самоусовершенствовании. Мы про это и так все и всё уже давно знаем: нужно быть хорошим и не нужно быть плохим, нужно постараться делать так, чтобы нам было хорошо и другим не было плохо. Это очевидно, известно и понятно. В этой книжке будем размышлять о том почему мы делаем так, а не иначе. Что заставляет нас делать то, что мы делаем. Точнее почему мы так живём, а не иначе. Почему наша жизнь складывается именно таким образом, а не так как мы этого зачастую хотим или мечтаем. Почему нашим мечты и планы не сбываются, а реализуется нечто другое. Это вот такие риторические вопросы, ответы на которые тоже дано уже известны. Но, не смотря на это мы им не следуем. Почему?

Как ни странно, причина этих несоответствий тоже давно известна. Всё, как оказалось, лежит на «поверхности», но мы на «это» не обращали внимания. Причина проста: мы смотрим не в ту сторону, куда следует смотреть, для того чтобы видеть. Именно, от направленности нашего внимания и формируется наша жизнь. Как, куда нам нужно смотреть чтобы видеть, это главная тема для размышления в этой книжке. Надеюсь, что наши с Вами размышления по этому поводу, помогут нам разобраться в сложившейся жизненной ситуации и организовать свою жизнь лучшим образом.

Мне бы очень хотелось, чтобы Ваше время, которое Вы проведёте за чтением этой книжки, не пропало впустую.

Для этого Вам нужно помнить одну простую мысль. В этой книжке нет ничего такого, чтобы Вам не было бы известно. Вы всё это знаете, уверяю Вас. Идеи, мысли, факты, изложенные здесь давно всем известны. Однако, все они не имеют для нас никакого значения до тех пор, пока мы сами у себя не спросим: «А какое это имеет отношение ко мне?». И тогда известный всем факт превращается для нас в открытие. Мысль в тексте становится тем ключом, который открывает наши знания. Мы начинаем воспринимать текст, не как источник знания, а как символ, который указывает нам на то, что мы уже внутри у себя знаем. Таким образом, у нас активируется наше мышление. Мы начинаем осознавать не сам текст, а те знания, которые находятся у нас внутри. Ведь истинная наша цель это не прочесть какую-то книжку, а узнать о себе что-то новое.

Поэтому наши знание и понимание, гораздо важнее для нас чем тот текст, который мы читаем. Мы стремимся развить своё сознание, научиться чему-то новому. Это возможно только в одном случае: когда мы активно воспринимаем текст. А именно, мы, с самого начала, задали себе этот вопрос: «Какое отношение эта мысль имеет ко мне? Что она значит для меня?». Совершенно не важно, правильная она или неправильная, по Вашему мнению, плохая она или хорошая, понятна она Вам или непонятна. Важно попытаться осознать: «Что она хочет сказать мне? Что стоит за этой мыслью? Как я могу применить её для себя?».

При таком подходе к чтению начинают происходить удивительные вещи. Мы, внутри себя, получаем ответы на свои вопросы, которые многие годы волновали нас. Какое-то незначительное слово текста или любая мысль его, могут послужить для нас катализатором ответа на наш внутренний вопрос. Это происходит от того, что изначально, мы сам себе, задали направление восприятия информация. Мы поняли, что все знания лежат не в самом тексте, а внутри нас. А текст всего лишь указатель, активатор, наших знаний. Вот только при таком подходе Вы не потеряете своё время впустую. И Вам будет не жаль потраченных минут на чтение этой книжки. Тем более, Вы постараетесь не пропустить ни одной мысли в этом тексте, потому что он уже будет служить для Вас, для Вашего развития и открытия именно Ваших знаний. По сути, любой текст- это «пустышка», до тех пор, пока Вы сами себе не начнете задавать вопросы: «Что хочет сказать мне этот текст? Может быть в этих строках есть то, что именно мне поможет мне понять себя? Какое отношение эта мысль имеет ко мне?». Вот такой поход к чтению этой книжки. Приятного Вам прочтения и размышления о себе и жизни в ней.

Небольшое примечание. Эта книга продолжает серию книг «Точка сборки» и «Житие как Бытие», которые рассказывают о том как мы смотрим на себя и свою жизнь. Эти книги помогают лучше понять самих себя. В них нет готовых ответов, но есть ссылки, указатели на Ваши ответы. Идея книг основана на уникальном подходе в познании самого себя. В приобретении нужных знаний для самого себя. С целью правильного существования в своей повседневности дня.

В отличие от традиционного подхода, где внимание сосредоточено исключительно на тексте, эти книги предлагают сфокусировать внимание на самом себе, используя текст лишь как катализатор для внутренней работы. Текст — это не источник готовых ответов, а своеобразный маяк, указывающий на важные аспекты личного опыта, на вопросы, которые нужно задать самому себе. Это путь самосовершенствования, путь к более глубокому пониманию себя и своего места в мире, а также в конкретной обычной повседневности дня. И только Вы сами сможете определить его цель и найти свои собственные, уникальные ответы на свои вопросы, выявленные Вами при помощи этого текста.

Обычно мы читаем, чтобы узнать что-то новое, накапливаем информацию, запоминаем факты и идеи. Это хороший способ учиться, особенно если хочешь стать умнее, узнать многое и расширить свои представления о мире. Это внешний способ познания.

Но есть и другой способ, внутренний. Можно видеть в книге не только информацию, но и инструмент для самопознания. Жизнь, как и книга, становится способом общения с самим собой. Мы читаем не только чтобы узнать новое, но, и чтобы задуматься о себе, своих желаниях, страхах и мечтах. Через книгу постараться понять себя. Использовать мысли, которые в книге, как активаторы своего внутреннего знания.

В обыкновенной жизни, мы не просто запоминаем события, которые происходят с нами, но и пытаемся ответить себе на вопрос — почему оно произошло, что послужило его причиной. Стараемся увидеть взаимосвязи события с остальным окружением. Это похоже на «чтение» книги. Каждый момент, каждая встреча, каждая ситуация — это текст, который нужно понять. Мы видим в этом тексте отражение себя, своих чувств и переживаний.

Таким образом, есть два подхода к чтению книги и жизни: внешний и внутренний. Внешний — это когда мы ищем знания и факты, как будто смотрим на «книгу» со стороны. Внутренний — это когда мы уверены в том, что любая «книга» может рассказать о нас самих. Это более глубинный и личный процесс. Невидимый никому, но являющийся основой в нашей жизни.

Внешний подход помогает нам узнать больше о внешнем окружении, а внутренний — лучше понять себя. Интерпретируя каждое событие в жизни как некий знак самому себе мы становится более внимательней к своей жизни. Находим и открываем новые аспекты нашего существования. Более правильней оцениваем свои действия и поступки. Когда мы читаем жизнь таким образом, она превращается в диалог с самим собой. Каждая страница, событие, явление, каждый опыт может чему-то нас научить, если мы готовы слушать. Вслушиваться и внимать. Такой подход позволяет увидеть причины наших мыслей, чувств, действий и поступков. А значит позволяет правильно ориентироваться в своей жизни.

Если мы хотим не только учиться, но и духовно расти, попробуем читать эти книги по-новому. Попробуем взглянуть на свой мир по-новому. Не со стороны и параллельно, а включённо в каждое событие своей жизни. С осознанным отношением к себе. Это будет увлекательное путешествие в глубины собственного «я». Могу Вас заверить, что с каждой страницей здесь открывается что-то новое в себе, находятся скрытые возможности и способности жить по-новому. Мир становиться светлее, яснее и прозрачнее. Не потому что я такой умный. А потому, что здесь собраны прекрасные идеи и умные мысли многих мудрых людей

Для того, чтобы Вы понимали о чём будет идти повествование, постараюсь кратко изложить основную генеральную идею всего замысла. Подробно о ней рассказано в книге «Точка сборки. Отражение и преображение». В тексте будут встречаться некоторые условные понятия, которые определены для более ясного понимания содержания. Они описаны в главе «Понятия». Перед чтением, пожалуйста, ознакомьтесь с ними. Это позволит Вам лучше понять о чём будет идти речь.

Наша действительная жизнь, в которой мы находимся, формируется нашим отношением к себе. Это главный источник формирования и преобразования нашего окружения. Последовательность такая: наше отношение к себе, создаёт внутри нас определенное психическое состояние. Это состояние отражается во вне и «выделяет», высвечивает, обнаруживает то, что ему соответствует. Некоторые называют это «притяжением подобного». Не важно, как назвать, важно одно, что мы «ведёмся» по жизни этим внутренним состоянием. Находим те или иные обстоятельства, попадаем в них, живём в них, существуем благодаря нашему внутреннему состоянию. В сознании это состояние отображается, понимается нами как мировоззрение.

Отношение к себе формируется нами с самого рождения от ген до самообразования, внутренней работой или внешнем влиянием. В итоге у нас, в сознании, образуется некий образ самого себя. В основе его — отношение к себе, людям, миру, Богу. Это отношение к себе или образ самого себя для себя является источником наших мыслей, целей, устремлений, желаний, намерений, хотений, убеждений, знаний, пониманий и всего прочего что есть в нашем сознании. Отсюда следует простой логический вывод — как мы для себя сформируем свой образ, такова и будет наша жизнь.

Вот это и будет главной целью наших размышлений в этой книжке — образ моего я. Как мне его найти, сформировать или создать. Для самого себя, чтобы идти с ним по своей жизни. Или так, чтобы он стал в моей жизни наставником, учителем и другом, к которому в любой момент можно было обратиться если что-то по жизни будет непонятно.

Сожаления…

Каждый раз, когда начинаю писать очередную книгу из серии «Точка сборки», очень сожалею об одном моменте. Невозможно в данной книге, прямо здесь на этой странице, изложить всё то, что было сказано ранее, в предыдущих книгах. Физически и практически. Повторять снова то, чтобы было уже рассказано, с целью пояснения и разъяснения некоторых понятий в этом тексте — не целесообразно. В связи с этим, приношу свои извинения, за то, что у Вас могут возникнуть непонимание тех или иных идей, мыслей, понятий, определений, отношений, слов, терминов, доказательств, убеждений, верований, учений, приёмов, способов, наставлений, примеров… Невозможно повторить в одной книге всё то, что было сказано ранее.

У нас человеков так заведено: понимание значения или смысла слова определяет, формирует контекст для этого слова. И чтобы понять любое слово, нам нужно знать о «чём идет речь». В каком контексте мы его слушаем, понимаем и представляем. Придерживаясь этого правила, так была и написана серия «Точка сборки». В которой, каждая книга как «слово» и её «значение и «смысл содержания», формируют и определяют другие книги из серии.

К чему это всё я. А к тому, что если у Вас возникнут, по ходу чтения этой книги, вопросы или недопонимания по тем или иным мыслям, утверждениям, понятиям, формулировкам… то знайте, что все ответы на них изложены в предыдущих книгах. Уверяю Вас, именно, на все Ваши вопросы. Не сомневайтесь.

Почему так? И об этом тоже рассказано в серии «Точка сборки». Так что, в этой книге рассказано только то, что рассказано, всё остальное в других, которые определяют контекст данной книги. Там много чего есть обо всём, что встречается в нашей жизни: о понимании и внимании, о повторах и возвращениях, о целях и смыслах, о знании и незнании, о чувствах и отношениях, о плохом и хорошем, о добре и зле, о том, как себя вести и чем себя вести, о том куда идти и куда не стоит идти.

Здесь, в этом предисловии, могу лишь кратко описать содержание серии. Главная мысль — наша «Точка Сборки» там, где наше внимание. Кому мы внимаем, тем и живём. Где наше внимание — там мы.

В развитии этой идеи, размышления о нашем мышлении: о том, как думать, чтобы думать. О месте человека в Мирском и Духовном, между Небом и Землёй, применительно для каждого из нас. О том, как идти по жизненному Пути, чтобы не плутать и не блуждать.

Более подробно о темах, которые были рассмотрены в серии, можете ознакомиться в главе «Приложение»

Введение

Каждый из нас имеет своё представление о самом себе. Осознанно или неосознанно, понимает он о себе что-то или у него есть некие смутные представления насчёт себя. Центром нашего представления, конечно же является наше я. Это некий обобщённый образ самого себя, сложившегося в процессе нашей жизни. Мы часто о нём и не задумываемся. Есть и есть. Не важно какой, главное я есть. Он у нас внутри, в нашем сознании, в нашей душе. О него и пляшем, то есть, мыслим, думаем, размышляем, чувствуем, действуем, поступаем. Он наша опора и основа: представление о самом себе. Образ самого себя, образ нашего Я. Кроме того, у нас есть некое общее представление о других таких же я. Есть некое знание обобщенного образа я для всех человеков. У каждого, конечно, опять же, своё. Ну, потому что каждый индивидуален, и может воображать всё что угодно. Однако есть некие общие черты, который понятны всем. Некое общее привычное представление о я. Расскажем о нём, для того было понятно в дальнейшем некое «новое» мировоззрение на наше я. Оно, конечно, никакое не новое, просто хорошо забытое старое. Вот мы и хотим его воссоздать, для полноты картины в представлении о самом себе. Нарисовать целостный образ своего я. Точнее, проявить некие детали образа, которые со временем померкли, замылились, запылились. «Протереть пыль на Зеркале своего Существа». Это нужно периодически делать, чтобы яснее видеть картину жизни.

Понимание и осознание самого себя «кто я есть», позволяет нам лучше ориентироваться по жизни в окружающих нас обстоятельствах, событиях и людях. Как ни крути, мы ими окружены и нам приходится с ними жить. Было бы, конечно, гораздо проще если бы они не влияли на нас и не мешали нам осуществлять наши планы, но что поделаешь — они есть и с ними приходится мириться. Нужно учитывать их влияние на нас и наше влияние на них. Такая взаимосвязь. Если мы не понимаем, что мы каким-то образом связаны с ними, то у нас возникают проблемы: недомолвки, недомыслия, недопонимание, неприятия, противоречия, споры, обзывания, толкания, драки. Важно отметить, что наша взаимосвязь здесь понимается как ментальная, словесная, мыслительная, чувствительная. Взаимосвязь на «виртуальном уровне» общения, без «физического» рукоприкладства. На видимый наш взгляд такого взаимодействия на и не видно, а оно есть. И мы все об этом знаем.

Пример. Любая мысль, высказанная другим, влияет на наше внутреннее состояние, тем или иным образом, волнует наше сознание, и по этому поводу у нас возникают разнообразные мысли. И мы, в соответствии с этими мыслями, как-то реагируем: произносим слова или производим какие-то действия. Вот такая последовательность влияния другого на нас. И во всём этом процессе участвует наше я. Оно главное. Оно внутри нас и руководит нами. Точнее не само по себе Я, а наше представление о самом себе, образ нашего Я. А это совершенно две большие разницы: Я и Образ нашего Я, о котором здесь и будет вестись речь. Потому что я, само по себе безобидно. Оно как родилось вместе с нами, досталось нам от родителей, так и живёт внутри нас. «Движуха» нас начинается в тот момент, когда мы начинаем представлять своё Я каким-то образом, воображать* себя кем-то. Грубо говоря, «играть роль», которую сами и выдумали, представили. По сути, Шекспир прав — мы все актёры. У нас есть внутри что-то своё уникальное, но мы придуриваемся и играем так, как нам выгодно. Это и есть воображение.

*Воображать — это значит сознательно отождествиться с каким-то образом, слиться, эмпатировать, поступать как он, думать как он.

Мы воображаем всё: и себя, и обстоятельства, и другого. Всё вокруг это наше воображение. И лежит оно в нашем сознании в нашем мозгу и нашей памяти. Вот по этому поводу, об устройстве нашего существа, для того чтобы мне не повторяться, загляните, пожалуйста, в главу «Понятия». Там подробно рассказано о «строении нашего существа». Небольшое замечание. Описание условное, но необходимо для определенного знания. Без этого знания, некоторые моменты в моём изложении могут быть Вам непонятны. Глава «Понятия».

Обобщая представление о человеке, с учетом сказанного в главе «Понятия», можно сказать, что наше внимание, в большей степени, ориентировано на видимые явления. То, что мы не видим, на это мы особо не обращаем внимания. Мы так привыкли так нас воспитали, так мы видим сами. Мы привыкли в своей действительности смотреть глазами на окружающую видимую действительности и видеть. Мы не привыкли, нас не научили, смотреть на мир «внутренним взором», из нутри себя. Не только посредством своих глаз, но и при помощи своих чувств, сердцем. Не привыкли обращать внимание на действительные реальные (психические, энергетические, душевные) связи между нами и другими такими же человеками. Для нас они считаются не существующими, поскольку их нельзя увидеть. Но, тем не менее они есть и существуют, и влияют, и об этом знает каждый, но игнорирует. Игнорирует, потому что не знает, как с ними обращаться. Есть некие правила из области психологии, но не все их знают, понимают и доверяют. Область психического влияния друг на друга практически вне внимания обычных людей. Ей профессионально интересуются только психологи. Обычные человеки знают эти взаимодействия поверхностно, на уровне своего личного опыта.

Исходя из вышесказанного, мы представляем самого себя образ человека: физическое тело, которое ни с кем и ни как не связано физически, обладающее определённым набором органов и чувств (мозг-ум-сознание, сердце-чувства-душа, живот-тело-движение). «Внутри» этого тела (в сознании, в памяти, в уме, в мозгу, в душе, в сердце) есть осознание себя как персональной личности (виртуальная составляющая нашей сущности). Таким образом, человека можно себе представить, как Сущность, состоящую из физической и виртуальной частей. В привычной интерпретации: материальной и духовной составляющих. И главная, привычный взгляд нашего осознания — эта Сущность независима и свободна. Никакими «узами» она ни с кем не связана. Такое представление себя о нас самих. Мы как отдельные «горошины» катимся по жизни сообразно своим целям. Причём, куда захотим — туда и катимся, по своей воле. Мы так думаем. Такая наша парадигма о самом себе: сами родились, ну так, как-то родители в этом поучаствовали немножко, и мы уже забыли про это, давно было. А так теперь сами о жизни рулим. Всё сами, ни от кого не зависим. Личности, потому что. Такое вот представление о самих себе.

Это такое общее впечатление мы имеем о нас самих. Исходя из этого предположения, мы думаем, что мы думаем сами, своим мозгом, умом и сознанием. Такое есть у нас твёрдое убеждение. Оно основано на наших знаниях и проверено нашим житейским опытом. Мы получаем информацию из вне через глаза и уши, обрабатываем его сознанием в своём мозгу, раскладываем по «полочкам» в памяти, образуем своё понимание, отображаем его в свои понятия и формируем своё мировоззрение. А затем, всем этим, снова смотрим в мир. И цикл повторяется. Так мы накапливаем знания, приобретаем опыт и навыки. Это наше знание и умение помогают нам ориентироваться в окружающих нас обстоятельствах. Повторяю, это такое у нас обычное представление о нас самих, на самого себя. При котором акцент в нашем существе установлен на «голове». Мы предполагаем, что доминирующим элементом в управлении нашей жизнью является голова. Напомню, что для красоты и целостности картины мироздания и нас самих, мы условно себя представили как существо, «состоящее» из равноправных трёх элементов: мозг с умом, сердце с душой, живот с движением. Эти три «центра» неразрывно связаны с основой мироздания и неотъемлемо вплетены в ткань вселенной. Но вы обычном сознании у нас укоренилось, что делу всему — голова: мозг с умом и сознанием. Сердце и душа, у нас на втором плане, не говоря уже о животе и движе. Активен ум и сознание. Тем более, что ум недалеко находится от рта, поэтому он громко говорит и «забивает» два других центра: сердце с душой и тишиной, а также живот с движем и покоем. Так исторически получилось, что взаимодействие с миром было поставлено в основном через знания. Ум всё взял в свои руки и пытается руководить нашей жизнью. Он говорит, что он много знает, умеет эти знания переводить в понятия, формировать понимание мира в этих понятиях и высказывать их словами. Громко говоря и убеждая всех в своём понимании мира. Другими словами, акцент нашего внимания и развития был поставлен на ум и сознание. На сознательное восприятие действительности через внешние органы чувства (глаза, уши, кожа, тело). Ум и сознание, логика и рацио, заняли ведущее положение в нашей жизни. В управлении нашей жизнью.

Такой акцент нашего внимания был обусловлен необходимостью устанавливать внешние связи с себе подобными. В результате был сформирован словесный «алфавит». При помощи ума и сознания, человеки установили между собой связи. Точнее оформили существующие «физические» связи в словесную форму. На основе этих формальных словесных представлений человек сформировал внутри себя мировоззрение, каждый для себя. В центре этого мировоззрения находится ум и сознание. Которые, в свою очередь. «построили» множество формальных правил, штампов, заготовок, взглядов на мир. Записали все эти знания на камнях, скрижалях, табличках, рунах, книжках, файлах. И мы, современные люди, теперь можем их читать своим мозгом, при помощи глаз или ушей. Акцент, у нас по-прежнему, на умственном восприятии мира. Ещё раз, мы пытаемся взаимодействовать с миром на основе знаний. Знания мы берём, в общем случае, из книжек плюс свой жизненный опыт. Но всегда и при всём, в большинстве своём, мы руководствуемся своим умом. Ориентируемся на свои мысли и размышление. И других способов взаимодействия с миром, мы даже и не предполагаем. Мы их вообще исключили. А как ещё, если не умом? Всё должно быть логично причинно-последовательно считаем мы и так сроим свой окружающий мир…. но он почему-то не строится ка мы планируем, всегда какие-то препятствия. И мы думаем, что мы неправильно думаем поэтому он и не строится. Однако это не совсем так. Он не строится не потому что мы «плохо», неверно думаем, или нам мешает кто-то. Это, конечно, присутствует тоже, но в большей степени нам мешает то, что мы не тем думаем.

— ??? А чем нам думать, как не умом?

— Вот об этом здесь и пойдёт речь.

Но в начале, хотелось бы уточнить, своё местоположение, относительно жизненного пространства. Для того, чтобы было понятно «иде я нахожуся». Мы представили себя как независимую личность, которая в своём теле, думает своим умом и сознательно живёт по своей жизни, со своими целями, представлениями и желаниями. И мы предполагаем, что основной связью с окружающим нас миром и людьми в нём, у нас есть сознательное общение при помощи своей речи (слов, которые мы говорим). Сознательное общение при помощи слов — основной механизм взаимодействия с окружающими нас людьми. Акцент нашего внимания установлен на «первом центре» (уме и сознании). Два остальных центра включаются по мере необходимости.

От такого местоположения, у нас существует точное убеждение в том, что все мысли, которые у нас возникают, придумываем мы сами. Они исходят из нашего ума, рождаются в нашем мозге и формируются нашим умом и произносятся нашим ртом. Такая последовательность: мозг — мысль — звук — слово — рот. Наше смысловое понимание выражается через звук слова. Иными словами. Если посмотреть на нас со стороны, то мы можем увидеть, что в начале беседы не было ничего (мысль внутри нас не была видна во вне) и вдруг — звук — слово. Из ничего возникло слово. Рот открыли — звук — слово — предложение — разговор — беседа — понимание — мысль — идея стала понятна.

Почему так примитивно излагаю? Это для того, чтобы на элементарном примере показать Принципиальный Механизм нашего существования. Как в целом, Метафизически, так и в честности, в житейской повседневности дня и обыденности нашего существования. Это важно помнить, понимать и всегда держать в памяти. Для того чтобы было понятно: «а что это тут вокруг меня происходит».

Суть явлена в форме действием.

Наша идея, которую мы знаем, невидимая «другому», до поры до времени, оформляется в мысли, выражается словами и произносится ртом. И только тогда «другой» понимает, что за идея, что мы «имели в виду». Отсюда следуют множество следствий: скажи слово, и я скажу кто ты. Наши мысли узнаются по нашим действиям и поступкам. Сделай что-нибудь, и мы увидим на что ты годишься. И так далее. Форма всегда отражает, выражает, «скрытую» (невидимую) Суть.

Суть проявляется в действии через форму.

Закон такой. Во всём. Суть и форма — взаимосвязаны, неотделимы. Форма есть проявление Сути. Суть выражается в форме. Извините, за примитивные сентенции, но они совершенно необходимы, для того чтобы ещё раз подчеркнуть, что это один из основных Принципов Вселенной. Он «работает» во всём, он применим везде и ко всему. Так устроен наш мир. За видимой нашими внешними чувствами действительностью «стоит» невидимая Реальность, которая осознаётся и понимается нами всем нашим существо.

Примеров и аналогов этого Принципа можно привести бесконечное множество. Да, Вы и сами знаете: тело — душа, материальное — духовное, идея — слово, намерение — действие, мечта — реализация. Принцип простой из «невидимого» (непроявленного) своим действием делаем «видимое» (проявленное). Своё настроение мы можем проявить в песне или танце. И тогда окружающие могут сказать, что у нас на душе или за душой. А пока «стоим» ничего не понятно, что мы из себя представляем. Поэтому и закон такой: что из себя представляем, чем себя воображаем, то и выражаем.

К примеру. Компьютер — две части: аппаратная и программная. Хард и Софт. Программы без «железа» не работают, не существуют, и вообще не нужны.

В Метафизическом смысле за видимой действительностью «стоит» невидимая Реальность Бытия. Реальность из которой всё «сотворено». Действительность наша и есть проявленная реальность. В этом Принципиальный Смысл всего. И мы, как часть, Вселенной включены в этот Мир, телом в видимую сферу, а духом в Реальную сферу. Мы, человеки, каждый из нас находимся в точке соединения Реальности и Действительности, в Духовной Сфере и Материальном Приложении. Вот именно поэтому мы не можем себя рассматривать как отдельно взятое независимое существо, болтающиеся в пространстве по своей воле. Каждый из нас связан с духовным миром. Точнее так, каждый из нас есть проявленная часть своего духовного мира. Наше тело и сознание в нём — это маленькая часть нашего существа, проявленного в Действительности и Реальности, по Горизонтали и Вертикали. Вот такой взгляд на самого себя. Чувствуете разницу? Между обычным взглядом на себя, к которому мы привыкли и целостным, который я Вам тут рассказал. Сразу скажу, что это Мысль не моя. Эта Мысль Вечная. Мысль из Духовных пространств, которую неоднократно напоминали нам все посвященные в эту тему. Вы их всех знаете. Кто-то им верит, кто-то нет. Это уже дело лично каждого. Зависит от степени погружения в Действительность, в Материю.

Вот исходя их этой парадигмы: взаимосвязанности нашего существа с Миром, Вселенной и Богом мы можем предположить что мы существуем (живём) не отдельно, а зависимо от этих Пространств. Слиты и соединены с ними. Это раз. Мы органически, физически, душевно и духовной соединены. А значит мы, сами по себе можем являться проявлением нашего Существа. Внимание. И мысли, которые возникают у нас в голове, это не только мысли нашего материального мозга, а сколько мысли нашего Большого Духовного Существа. Проще. Мысль, возникшая у нас в голове, она не родилась сама по себе из нашего мозга, а есть отражение нашей связи с нашим же Существом. Поскольку мы слиты с этими сферами («зависимы»), то и все мысли чувства, понимания и знания, в нашем мозгу, это всего лишь отражение знаний нашего высшего существа.

Для усиления понимания. Аналогия из «информационных технологий». Каждого из нас можно представить как отдельный компьютер. У каждого есть «хард и софт» (тело и сознание). Каждый может работать (жить) отдельно или в составе сети, подключившись к другим компьютерам. Он может мыслить своим ограниченным мозгом (своей памятью), а может иметь доступ к облачным ресурсам и мыслить совершенно по иному. Человек, имея у себя ум, может направить своё внимание в или иную сторону: к себе или в высшие сферы. От такого обращения ум у человека будет работать по-разному. Как ограниченный или как «широкий». Как клиповый или как системный. В результате этого и понимание мира у человека будет складываться различное: узкое или широкое. Оценка жизненных ситуаций, оценка своего поведения и поступки людей будут восприниматься совершенно по-разному.

Мы можем направить своё внимание в те или иные сферы нашего существования и как результат такого обращения получить те или иные знания, умения и способности. Если мы своё внимание ограничили только своим телом и предполагаем что мы по жизни идём сами, то жизнь у нас буде складываться по своему, с учётом своих ограниченных знаний. Если мы своё внимание обращаем в Высшие Сферы, к Богу, то наша жизнь будет складываться с учётом Высших знаний. И результаты, как Вы понимаете, будут совершенно отличные от тех, если бы мы двигались сами по себе, своим умом.

Резюмируем. Принципиально есть два взгляда на самого себя, два образа самого себя, два отношения к самому себе: я Сам я или я с Ним. Это отношение к себе является Источником всей нашей жизни: идей, целей, желаний, хотений, намерений, мыслей, действий, поступков и результатов. Образ самого себя как отдельного самостоятельного существа, даёт одни результаты в жизни. Образ самого себя как Сына Отца, даёт совершенно другие результаты. Вот об отношении к самому себе постараемся рассказать подробнее, разносторонне и разнообразно.

О человеке

Введение

Казалось бы, странным почему на этом нужно акцентировать внимание. И так понятно, по умолчанию, изначально и сомнений нет. Однако, как мы убедимся в дальнейшем, здесь есть над чем подумать. Не всё так просто как кажется на первый взгляд. И дело даже не в определении что означает слово «человек». Дело в отношении к этому слову. В отношении самого себя.

К примеру. Человека может представить себя, вообразить, вжиться в какой-нибудь образ. Допустим — свиньи. И как результат будет вести себя по-свински. Утрирую, конечно. Житейский пример. Он может вообразить, что он много и всё знает и, в результате этого, будет вести себя по жизни как «всезнающий» с раздутым самомнением и своим большим я. Вести себя как закоренелый эгоист. И это тоже будет считаться человеком. Или он может вообразить, что он «самый главный». Ну, такое преставление иметь о себе внутри себя. И тогда, это отношение самого к себе, обязательно будет отражаться на других: он будет считать всех остальных «второстепенными». И он тоже будет считаться человеком. И так далее.

Так что, как Вы понимаете, нас интересует не философское определение что такое человек, а совершенно конкретное понимание и осознание — что содержится в человеке. Что он из себя представляет. Кем он себя воображает. Точнее, это про нас. Кем мы себя внутри себя воображаем. Кого мы представляем. Нас будет интересовать, именно, наше отношение к себе. Это есть центральная опорная точка нашего существования, нашей жизни. Нас будет интересовать каким содержанием мы себя наполняем. А наполнение содержанием, происходит, как Вы понимаете, от отношения к «чему-либо». От своего отношения к себе.

К примеру. Вы вообразили себя супергероем, и тогда все бэтманы — держись. Или «столичной штучкой». «светской львицей» вдруг вообразили Вы. Изначально, с трех лет возились с куклами в песочнице, и вдруг приспичило Вам стать принцессой: ну чтобы ничего не делать и чтобы было в кайф, всегда и везде. И никакого труда чтобы не было. Такой образ Вы себе придумали, такое отношение к самой себе установили. Такой пример можно привести не только для девочек, но и для мальчиков. Я — крутой блогер, зарабатывающий миллионы долларов. Или нет я — коучер профессиональному успешному росту. И всё… всё дело в шляпе. Представил себе это, вообразил, слился с эти представлением и всё — образ заработал. Отношение к себе как образ. Образ уже становится как наша непосредственная жизнь. И уже правим по жизни мы, а наш внутренний образ, который мы себе сами вообразили.

Почему так примитивно и по-идиотски рассказываю? Да потому что не доходит простая мысль, о которой нам говорили в детстве. И мы её знаем: нужно делать хорошо и не нужно плохо.

— А когда мы делаем хорошо?

— Когда внутри нас всё хорошо, мы ощущаем себя хорошо. У нас внутри, в сознании, хороший образ самих себя.

— А когда у нас хороший образ самих себя?

— Когда мы ведём себя хорошо и нас не «ругают». Не наказывают. Когда мы соблюдаем Закон, установленный и существующий не только в Обществе, в котором мы живём, а и в о всей Вселенной. Есть такие законы, которые не следует нарушать. Потому что, если будем нарушать — нам будет плохо. Иными словами. Если мы знаем Закон и следуем ему, то у нас всё будет «в шоколаде».

И вот этих простых правил, нам не запомнить уже более 1000 лет. Не принимаем, не понимаем и не хотим следовать. Ну потому, что любое правило ограничивает нашу свободу — Мы так думаем. Поэтому, исходя из соображений понятливости и доступности, стараюсь излагать Принципиальные Вещи элементарным понятиями. Но это не значит, что это просто. Понятия элементарные используются как кирпичики при строительстве Храма. Сами они по себе примитивные, понятные и простые, а сооружение получается величественным. Такой подход в изложении всего материала. Как бы, простенько о сложном.

Резюмируем. Как сказать вышесказанное не примитивно, а по-научному, кратко и ясно, чтобы было понятно сразу всё.

Бытие определяет сознание. Сознание отражает бытие.

Понятно? Да. Всё? Немножко уточним эту общую формулу. Тут можно кривляться в дефинициях и определениях, чтобы показать кто умнее, но мы делать этого не будем. У нас другая цель и задача: рассказать о главном при помощи общеизвестных понятий и слов. Даже если они будут не «чётко» сформулирован и определены. Нам это не помешает: из подручных «слов» сложить «словесный Храм».

Уточняем общую формулу знания о сущем. В приложении к житейскому. Мазками на холст картины. Наше воображение порождает наши мысли. Или, наши мысли возникают в соответствии с тем, что мы себе о себе воображаем. Не так ли? Представленный внутри нас наш образ является источником наших мыслей, а за ними и действий. Последовательность такая: образ — мысли — действия. Образ «находится» в нашем сознании, он и управляет нашими действиями (бытием). Образ как отношение к самому себе есть наш двигатель, как внутренний, так и внешний. Внимание Какой у нас, в нашем сознании образ, так мы и двигаемся. Если образ «красивый и гордый», то мы по жизни идём с поднятой головой. Если образ самого себя «обиженный», то мы идём по жизни униженно и склонённо. Какой образ — такая и движуха. Напоминаю. Какое наше внутреннее содержание, такая и «походка» по жизни. А как мы помним, внутренне содержание, образуется от нашего отношения к самому себе. Не так ли? А Вы, говорите — примитивные примеры про бэтмана и коучера. Зато доходчиво и понятно.

Потому что, если скажу сложный пример будет не очень понятно. Но ради этого и развели здесь это многословие. Ради прояснения нашей сложной и непонятной жизни.

Образы, которые у нас внутри, в нашем сознании, бывают разные и разнообразные. Как представим, как вообразим — такие и образы. Такая фраза не игра слов, а для того чтобы ещё раз подчеркнуть и напомнить от том, что прочли выше и забыли.

Образ — это наш Двигатель. Мы им двигаемся. Мы его придумали, вообразили и стали Им жить. И все наши мысли, действия и поступки соответствуют выдуманному образу. Он может быть отображением действительности, а может быть и просто вымышленным нашим воображением. Здесь сразу же отмечу, что для нашего мозга это различие не имеем значения: мы будем вестись по жизни как вымышленным образом, так и «действительным». Реакция нашего организма будет аутентичной: мысли, чувства, поведение. Это научный факт: мозг реагирует на виртуальное так же как и на действительное. В следствии этого, выдуманный нами образ имеет такое же влияние на нас, как и действительный. Внимание. А поскольку наше воображение никак не ограничено действительными рамками, то оно может «завести» нас куда угодно. И тогда мы будем думать не известно что. Отсутствие связи образа с реальностью может привести к неверным оценкам окружающей действительности. И мы можем наделать ошибок, как виртуальных логических так материальных физических.

Отсюда вывод. Нужно внимательно думать о чём нам нужно думать, воображать, представлять. На какие образы ведёмся и какие образы ведут нас. Образ — это некое обобщенное понимание нами окружающего нас мира. Вот такое небольшое вступление для дальнейшего пояснения.

Разнообразие

Для разнообразия приведём пример нескольких образов самоё себя.

Первый образ, обычный, материальный. Я — человек. У меня есть тело и я им живу. В голове есть мозг и я им думаю. Реально только то, что я вижу и ощущаю. Всё остальное — вымышленное. Как Вы понимаете — это материализм. Акцент нашего внимания поставлен на видимой (материальной) части нашего мира. Вторая невидимая (духовная) в расчёт не принимается. Игнорируется и вообще отрицается. И каждый из нас в этом мире представляется нам такими же материальными. Духовное. Это нечто дополнительное, туманное, неизвестное. Предполагается что здесь родились, здесь живём и умираем. Никаких потусторонних пространств и измерений. Всё в одной плоскости: поймал и съел. Жизнь скучна и однообразна, смысла в ней нет. Всё плохо и страшно, горестно и печально. Справедливости нет никакой. Вот так кратко о наполнении первом, о содержании человека.

Второй образ, необычный, «духовный». Здесь всё наоборот: акцент внимания поставлен на духовном. Материя в серьёз не воспринимается. Считается, что это нечто временное и отсюда нужно любым способом бежать. Предполагается, что домой, на небеса. Здесь мы как бы несовершенны, но кто очень постарается может стать совершенным и будет жить на небесах в Нирване, в Раю, в Царстве Небесном. Кто какой национальности тот и будет вечно жить в своём садике. Здесь, на Земле, он по случайности, для развития. А как разовьётся, так ему откроются Небесные Кущи и манна Небесная. Вот так кратко о наполнении втором, о содержании человека.

Эти два представления, два образа перемешаны, взаимосвязаны в нашем сознании. Их порой сложно отделить друг от друга, потому что невозможно. В зависимости от условий и нашего окружения преобладает тот или иной. И от этого наши мысли и действия возникают у нас те или иные. Иногда ощущаем и поэтому верим, когда не ощущаем тогда и не верим. И в результате этого, наш действительный мир иногда кажется Реальностью, а иногда Миражом, вымыслом. И получается, что Образ мира совсем не и образ, потому что внутри нас есть такое представление о мире — никакое.

Если мы сознательно ассоциируем себя с первым образом, то мы чувствуем себя как материальные существа, временные, конечные и не вечные, ограниченные и нечистоплотные. Если мы сознательно соотносим себя с «духовными» сферами, то мы существа «духовные» или, во всяком случае, стремящиеся «туда», в вечное прекрасное.

Вы, не поверите, и всё это в нашей голове, в нашем сознании, в нашей памяти и в нашем мозгу, а, значит, в нашем поведении. Чем мы себя наполняем, то и несём, тем и являемся.

Ещё раз. Если мы себя соотнесли с кем-то или чем-то, то «это» со временем проявиться из нас во вне. И все окружающие увидят, что мы из себя представляем, что у нас в сознании и голове.

«Проявится для других» — это и не так важно, важнее то, что нам с этим приходиться жить. Какой образ внутри, тем образом мы и смотрим на жизнь. Тем образом и фильтруем, входящую в себя информацию. Радуемся или печалимся. Принимаем всё как есть или ищем справедливости. Знаем или сомневаемся. Следуем или выбираем. Служим или подчиняемся. Все эти действия определяются нашим отношением к себе. Если мы считаем себя уником обстоятельств, то мы стремимся к освободиться от оков и вырваться. Если мы считаем, что наше ограничение (тело, келья) — это испытание нашего духа, то тогда мы погружаемся (духом в материю) не теряя своей свободы. Всё зависит то того, где находится наша точка сборки — в теле или в духе. Всё зависит от того как мы смотрим на мир: первым образом (материальным) или вторым (духовным).

Примечание для размышления. Дух всегда свободен. Он неизмерим, бесконечен и вечен. Всё остальное — ограниченные формы (обстоятельства, люди, общества, храмы). Ограничены во всём — во времени и пространстве. Но они нужны для явления Духа. Сила Духа явлена в немощи (в ограничении). Если наше внимание ориентировано* на Дух, то мы приобретаем качества и свойства духа. Если наше внимание ориентировано* на что-то иное, то мы приобретаем качества и свойства этого иного.

*наше внимание ориентировано. То есть, мы установили отношения с чем-то, с каким-то образом.

Если наш Образ есть Человек, то обращая внимание на человека мы приобретаем качества и свойства человека. Если наше внимание обращено на камень, дерево, воду, воздух, то мы приобретаем качества этих субстанций. Не человеческих. Чуждых нашему пониманию. Это нетварные энергии, которые не имеют ничего общего с тварными энергиями. Пример. Тварных — живые существа (звери, люди). Нетварные — земля, вода, камни. Обращая внимание на человека мы развиваем свои человеческие качества и свойства. Нам, человекам, нет дела до космических пространств Вселенной. Он и чужды нам.

Вот поэтому, когда мы соотносим себя с человеком, мы приобретаем человеческие качества. Внимание. Бог он везде и во всём. Он всё, включая, камни, воду, землю, воздух… Но он стал Человеком, чтобы мы поняли ЕГО как человеки. Язык других энергий нам непонятен, чтобы некоторые там не говорили. Вот именно ещё и поэтому Учитель, как Человек, и сказал: «Я есть Истина, Путь и Жизнь». Он стал Человеком, чтобы мы поняли Его.

Хочется обратить Ваше внимание, дорогой мой читатель, на один немаловажный аспект человека, как живого существа. Он известен во многих культурах и знаниях о человеке, описан множеством писаний и учений, и считается почти как данность, как факт, как безусловная реальность нашего с Вами существования. Человек условно обозначается как духовно-тварное существо. Он одновременно принадлежит двум сферам своего существования — материальной и духовной. В разных культурах у них свои названия и обозначения. Но суть у всех одна. Есть два мира: материальный и духовный. И мы в них живём. Каждый из нас, как у частичка, этих миров тоже «слеплен» из этих двух субстанций.

К примеру. Тело — Душа. Плоть — Дух. Сейчас не будем вдаваться в дефиниции того, что конкретно означает каждое это понятие или слово. Пусть для каждого из Вас оно обозначает то, что Вы понимаете. Обратим внимание только на одно понимание: есть материальное и нематериальное, телесное и духовное, физическое и виртуальное. Всё это у нас взаимосвязано и взаимообусловлено, и одно без другого не живёт и не «работает». И тело нам нужно и дух. Тело, как проявленная часть в материи нашего существа. Душа — как сформированная (проявленная) часть нашего Духа в духовной Сфере. Человек живёт как бы в точке пересечения этих двух сфер: между Небом и Землей. Он «состоит» из материального и духовного. К материальному в нас можно отнести наше тело, со всеми его внутренними органами, включая само тело, голову с мозгом, туловище с сердцем и животом, руки и ноги. К «виртуальной» части нашего существа можно отнести: ум и сознание, которые в мозгу; чувства и эмоции, которые в сердце; ощущения и движение, которые в теле, руках и ногах. Отдельно для сознания, можно отнести также наше мышление, понимание, рассуждения, воображение, мировоззрение и прочие ментальные конструкции.

Почему так подробно о «физике» тела, о нашей материальной составляющей? Это контекст для следующей мысли. Мы всем своим существом, его материальной частью (телом с мозгом, сердцем и животом) вписаны, включены, слиты с материальной сферой бытия. Это наша физическая жизнь, действительная физическая жизнь. И мы её воспринимаем всеми нашими физическими (материальными) органами чувств. Воспринимаем, а потом уж думаем, размышляем. Сначала чувствуем, а потом думаем. «Информация» в тело (в мозг в сердце и живот) поступает сразу, моментально, непрерывно и постоянно всю жизнь. Потому что мы слиты с миром. Думаем же мы периодически и то по каким-нибудь конкретным поводам: сбегать за пивом, сходить на шопинг, создать бизнес, построить дом, завести семью, достичь цели или успеха. Это наши периодические думки мозгом. В сравнении с тем, что всё тело думает непрерывно, включая тот же мозг, сердце и живот. Из этого следует, что мы с миром взаимосвязаны всем своим существом, а не только одни мозгом, которым мы думаем. Не только одним умом и сознанием, а ещё чувствами и сердцем, животом и движением. В общем случае можно сказать, что «думает» весь организм всем своим существом, а не только один мозг со своими размышлялками. И наше понимание мира основывается не только на одних размышлениях мозгом, но и на своих чувствах-ощущениях, движениях и сопротивлениях. Мы «думаем» цельно и интегрально: и мозгом и сердцем и животом. Это важный момент, на который стоит обратить внимание. Понимание этого момента многое проясняет. К примеру. Почему не получается то, что мы задумали? Почему всё время нарушаются планы наши? Почему, казалось бы, правильны мысли не приводят к нужному результату? В предельном случае: почему я молюсь, а меня Он не слышит? И так далее и тому подобное.

Отвечая на этот вопрос, и забегая наперёд скажу: потому что думаем только одним своим умом и полагаемся на его логические умозаключения, исключив из своего внимания понимание (знания) сердца. Что это такое «внимание сердца» и что с ним нужно делать? Об это чуть-чуть ниже.

Выше мы вспомнили, что наше существо, то есть мы, неразрывно неотъемлемо связаны (соединены, слиты) с окружающим пространством мира. С самим миром, который по сути есть тоже Живое Существо, как и мы. Сами посудите. Не может же «неживое» родить «живое». Если мы живые, значит и мир, в котором мы родились, тоже — Живой. И у него, по аналогии с нами, также есть Ум (Разум), Чувства (как ощущения) и Жизнь (как движение). И Он Живёт всем своим существом сразу и везде, и повсюду, и всегда. А не только одним своим умом (Разумом). Отсюда следует совершенно логичный вывод. Для того чтобы понять Мир, нам кроме своего ум и его размышлялок, нужно подключить ещё и чувства. Ум наш своими способностями умеет оформлять нашу связь в мысли и слова. Но они всего лишь как пена на гребне волн: всего лишь — бла-бла. Какая бы научная система мировоззрения из этих слов ни была бы слеплена (мандалы, круги, кабаллы, цифры, формулы, схемы). Всё это ничто в сравнении с нашей непосредственной связью с действительностью, которой мы связаны телом через «канал сердца» и «канал живота». Это реальные энергетические потоки, которые связывают нас с Жизнью Вселенной, с Жизнью Бога, с Самим Богом. Эти «каналы» как река, а слова — это всего лишь описание реки, картинка реки, но не сама река. Слова, которые порождаются нашим сознанием и умом, всего лишь пустое описание этой связи. И сколько бы мы чего не говорили о Жизни, какими бы красивыми словами не описывали Жизнь, к самой жизни они не имеют никакого отношение. Это всего лишь звуки, символы, не имеющие в себе жизни.

А вот если наше внимание ориентировано на связь через «канал сердца», то тогда мы непосредственно «подключаемся» к каналу жизни, к самой жизни, без всяких на то слов. Вот именно по этой причине, все святые отцы напоминают нам о том, что словами, разумом Бога нам не познать. Слова — они просто наше отображение этой связи, но не сама связь. И настоящая молитва заключена не в словах, а умственно-чувственном устремлении, в умной молитве, которая помимо обычных слов, содержит ещё и чувства к Богу.

И именно поэтому, все попытки рационального и логического объяснения Бога претерпевают неудачу. Потому что в свои «рассуждения» не включают «чувство и движение», не включают Живое Представление, а ограничиваются только формальным описанием (понятиями, словами, схемами, системам, знаками). Потому что не рассматривают человека как цельную Сущность, а «берут» только одну «голову» (мозг с умом и сознанием), оставляя в стороне (сердце и душу, живот и движение), как ничего не значащие компоненты.

Наше «западное образование» поставило акцент только на ум и сознание, на формальное описание мира. Оно полностью отвергает чувственное восприятие мира, в отличие от «восточного образования». Мы свой видимый мир отражаем посредством своих вымышленных понятий (оформляя их в слова и схемы, учения и знания). Мы сознательно не «пропускаем» через себя «ток жизни». Точнее не обращаем на него внимания. Мы мир наблюдаем отстраненно как бы со стороны. В то время как «восточное мировоззрение» основано на внимании чувственному восприятию мира, которое оно обнаруживает внутри себя, направив туда своё внимание. Отсюда и концентрация на внутреннем мире, отсюда и медитации и йоги. «Восточное образование» интересуется нагим внутренним миром А этот мир, непосредственно связан с Реальностью и Жизнью. И если эту связь «активировать должным образом» то через своё внимание мы получаем «доступ» к Реальности. Активируем свой поток жизни. О чём и говорит Учитель. Мы становимся по-настоящему Живыми, когда обращаемся к Богу. На «активации» этой связи основаны все молитвы и медитации. Они возбуждаются не словами, а реальными чувствами, действиями, устремления ми к Богу. Слова, возникают уже после обращения к Богу. Они как оформление, как «метка», как «указатель», как триггер, как «якорный предмет», обозначающий и вызывающий соответствующее наше внутреннее состояние связи с Жизнью.

Для «активации» нашего «духовного состояния», духовной связи с Богом, нам нужны не только слова, но и чувственная, устремление к Нему. Тогда все наши три центра (ум, сердце, тело) включатся в «работу», становятся активно связанными с Жизненными пространством, постоянно и непрерывно. А не только во время одной словесной утренней молитвы.

Теперь становится понятным, почему когда мы выходим из храма, то через некоторое время наше «возвышенное настроение» пропадает, и мы попадаем снова в своё житие, как будто бы и ничего такого и не было. Всё потому что акцент нашего внимание поставлен только на слова и на однократное произнесение молитвы слов. А молитва человека Богу должна быть непрерывной и постоянной в течении всего времени дня, не говоря уже о жизни своей. И не только словами молитв, а всеми чувствами, мыслями, действиями повседневного дня. А не раз от разу, когда припрёт, когда вздумается по какому-то поводу. Когда захочется спастись, тогда и обращаемся. А просто так жить вместе, ничего не прося, не скуля и не канюча? Жить как Сын Его, самостоятельно и верно, самоотверженно и честно, по отношению к себе и Ему, а значит, и окружению своему (людям). Истинная же суть молитвы нашей вовсе не в том, чтобы «замолить» свои грехи или покаяться в содеянном. Молитва наша Богу не нужна. И покаяние наше Ему не нужно. Это нужно только нам. Каждому для себя. Истинная суть молитвы в том, чтобы установить связь с Живым Богом, быть вместе с Ним. А не в том, чтобы отчитаться о содеянном. Единение с Богом всем своим существом, включая ум, чувства и жизнь свою — в этом состоит назначение молитвы. Пробудить наши чувства к Богу, стать единым с Ним, в своём внутреннем существе. И тогда наша жизнь преобразиться, как говорится «Светом Его».

В пределе: Жизнь и должна стать молитвой. Молитвой не как Прошение. А молитвой — как Благодарностью за осознание себя Человеком. Пока не важно каким: плохим или хорошим. Важно, что Человеком, в котором есть Жизнь Его. Осознание этого и есть наше Истинное Знание. Наша цель, наше назначение, наше призвание. Осознание (понимание, чувствование, движение) Жизни Его в нас самих. Это и будет исполнением нашего сыновьего долга. Впрочем, мы ничего Ему не должны. У него всё есть. Он родил нас, чтобы мы радовались Жизни. Так осознаем же, Братия, в себе Жизнь его и возрадуемся!

Примечание. Как хотите, так и понимайте эти слова. Как хотите, так и достигайте этого состояния. Хочется напомнить, что такой «способ жизни» это не моя выдумка, не мой тренинг или открытие. Так живут только некоторые из нас, человеков. И для меня они являются примером.

Понимаю, что это сложно, трудно и практически невозможно, но иначе и смысла жить нет. Потому что мы становимся человеками только в одном случае — когда стремимся к Богу. Других вариантов нет. В этом смысл нашей жизни — стать Человеком. Какими бы мы ни родились, какими бы мы ни воспитались или образовались, какими бы ни были физически или духовно это не имеет никакого значение до тех пор пока мы не двинемся, не устремимся в какую-нибудь сторону: к Нему или от Него. Если к Нему, то всё наше «образование» понимается, возвышается, устремляется к Человеку. Мы направляемся в сторону Вечности и Беспредельности, образуясь Духом Его, как Личность. Если от Него (к себе), то вся «наша конструкция» принижается, опускается мирским и материальным. Мы попадаем в рамки Времени и Конечности, растворяясь в беспредельности разрозненными молекулами мироздания, превращаясь в Ничто.

Понимая всё это, попробуем оправдать своё предназначение: уподобится Ему и стать причастным Божественной Природе Мироздания через внимание, осознание и одухотворение своё Духом Его. Именно сейчас, в этой жизни, по своему месту назначения, не дожидаясь других времен, обстоятельств и пространств.

«Истинно говорю вам, что вы свяжете* на земле, то будет связано на небе, и что разрешите* на земле, то будет разрешено на небе» [Мат 18:18]

*Свяжете — будете думать об этом, жить этим.

*Разрешите — ответите себе, поймёте, позволите, простите.

Отношения

В жизни есть несколько главных отношений. Это к себе, людям, жизни, Богу. Расскажем сначала об отношении к себе. Оно источник наших помыслов, поступков и действий.

Утро. Представление о самом себе. Кто я есть. И как всегда, вопрос человеческий: что это нам даёт. Ну, представил, ну вспомнил. И чё?

Рассмотрим, это медленно и по порядку. Мазками на холст картины маслом с разных сторон. Это даёт нам стройную картину мира. Стройная «организация» внутри будет смотреть на мир снаружи и мир будет ему казаться стройным и упорядоченным. Сейчас он нам кажется хаотичным и случайным, потому что внутри нет «центрального» ядра, опоры, остова, эталона, критерия, относительно чего ему смотреть. Нет царя в голове. А есть разброд и шатания разных желаний и хотений. Нет центрированности. Нет печки от которой нужно танцевать. Если есть опора внутри себя, то возникает уверенность в правильности своих мыслей, действий и поступков. Уходит растерянность, а с ней уходят нерешительность и мелкие страхи. Рука начинает рисовать жизнь более уверенней, и с каждым разом мазок на жизнь картины, становится осознанней и правильней. Потому что внутри уже есть то, на что мы можем с полной уверенностью опираться — это наше доброе отношение к самому себе. Уважительное отношение. Не важно, что ранее были поступки, проступки, неправильные действия и мысли. Важно, что мы осознали свою светлую сущность, которая потому и ошибалась, что мы о ней забыли. А теперь мы вспомнили, и она ожила. Как и все наша сущность, возрадовалась когда на неё обратили внимание. И теперь она будет жить не отдельно, где-то глубоко внутри нас, а вместе с нами. И её потаённые знания нам пригодятся по жизни. Она, вместе с нами станет уверенней и целостней. Она станет рядом и будет идти по жизни вместе. Как только мы вспомним о самом себе: кто есть ху. И то, что мы стыдливо называем подсознанием, теперь будет рядом всегда и везде, и не нужно будет в нём ковыряться и возбуждать её всякими психотренигами и психологами. Кто лучше вас знает вас? Вы или посторонний человек? Со стороны видней? Что видней? То, что видит другой как правильно по его меркам жить? А своя мерка уже не в счёт?

Так вот зачем нужно утреннее пробуждение. Вспомнить свою мерку. Активировать её. Почему активировать? Потому что все происходит не сразу. Нужно время. Сразу, даже простую песню не запеть. Нужно распеться. Связки горловые размять звуком подготовительным, чтобы потом попасть в тон и запеть мелодию. Только тогда песня зазвучит. Тут даже мышцу накачать нужно время. Бицепс или трицепс, или кубики на животе. Нужно время и тренировки непрерывные и постоянные. Мышцу, накачать, которую можно пощупать и увидеть как она растёт постепенно, от тренировки к тренировке. Ее можно измерить. А здесь, некое «мифическое» представление о себе, в котором ты совсем не уверен, что это так и есть. И к тому же, оно постоянно старается ускользнуть от твоего внимания. И непонятно было оно на самом деле или только я себе это нафантазировал. И всё это выдумки мои. Кто я такой, что бы так о себе думать, когда такого в жизни вообще не было. «Вставайте граф, рассвет уже полощет Вас ждут великие дела!» Кто граф? Я граф? И вообще, что такое граф? Если я всё время в смартфоне и там таких не встречал. Вы понимаете, конечно, что это я в переносном смысле, сказал. Теперь уточню, какой граф? Какой граф? Если я всё время мыслю по горизонтали, в поисках вкусной колбасы и удовлетворений для тела. Пошел, вышел, поймал и съел, сразу, здесь и по месту. Мне давай успех, удачу и способ как его завоевать. А зачем ты мне про свое моё Я рассказываешь? Как его я должен представить, чтобы… Балабол.

Такое вот, лирическое отступление. Однако вернемся к «механизму» влияния нашего «отношения к себе» на наше сознание, мысли и поведение. Кто есть я? Дело не простое: представить то, чего ты не видел и ещё сделать его своим эталоном и советником, помощником, ориентиром, учителем, водителем по жизни. Даже не понятно куда смотреть. И это утром, когда в голове всего столько разного и все нужно успеть сделать в этот день. Тут не до пустых воображений. Однако, это только так кажется, что они «пустые». Посмотрим насколько они «полные» — важные и нужные. Вспомним — мозг в своей памяти не очень-то отличает реальность от вымысла. Он так устроен. Мы точно знаем, что и вымысел наш может стать мотиватором нашего движения. А по сути вся наша жизнь и движение в ней обусловлена нашими вымыслами, не так ли? Так что вывод первый пренебрегать своим «вымышленным Я» и «отношением» к себе не стоит. Это очень «мощное,» оружие по борьбе с собой.

Наш вымысел есть двигатель нашего прогресса. Все наши мечты, цели и желания надуманы нами. Значит их кто-то надумал внутри нас. Это, наверно, наше внутреннее Я. И оно тихонько сидело внутри, до тех пор пока мы о нём не вспомнили, не обратили на него внимание — «Вставайте, граф…". Значит вывод отсюда простой. Нужно его активировать. Чтобы он не дремал, а был активным помощником — организатором нашего мышления. Постепенно, каждое утро будем вспоминать о нём. О самом себе.

И у нас постепенно сформируется своё отношение к самому себе. Затем, закрепится и перейдёт в навык, а там глядишь в сознание, и в подсознание, в подкорку и станет неотъемлемой нашей частью нашего существа.

Уважение к самому к себе. К тому, что ты делаешь. И делаешь основательно, а не спустя рукава. Это отношение к себе становится нашим центром. Наших мыслей, наших действий, нашей жизни. Это отношение обустроит вокруг себя все наши разрозненные мысли и желания. Поэтому, первым делом, прежде чем проснуться и встать, вспоминаешь о себе и…

Всё Образуется лучшим твоим образом. Исчезает суета и неопределённость. Мысли группируются вокруг единого. Ну того, что ты замыслил в своей жизни. Не так по мелочам: срубить бабла, накормить семью, убить жене шубу и машину. А так, по-настоящему, на полную катушку. На всю жизнь, по полной. Если не придумал ещё главной цел, то ничего страшного. Теперь у тебя есть Ты, тот самый, который настоящий. Посоветуйся с ним. Он подскажет. Раньше же ты не знал, что хочешь или вообще сомневался, а стоит ли. Но теперь-то у тебя есть Ты. И ты с ним можешь посоветоваться. Хочешь верь, хочешь не верь — ответ от него ты получишь именно тот, который ты хочешь. Потому что Он-то лучше знает, чем ты. Ты был все время занят жизненной суетой и на было времени услышать его. А он, всё это время тихонько сидел и ждал. Он про тебя знает все. Обратись к нему и он посоветует поможет. И тогда Вы решите любые свои проблемы. Я Вас-таки уверяю. Да не только я. А все те, кто достиг своих вершин. Они так рассказали. Ведь они шли не в одиночку. А вместе с собой. Это их секрет. Уж поверьте. Да и без всяких уговоров, можно посмотреть на «физику» или «психику» процесса и Вы поймёте, что такой подход имеет место быть. Похож «отношение к самому себе», активация своего истинного Я. Поясняю..

Когда мы сформируем для себя свое «отношение» к себе. Активизируем своё истинное «Я», свои внутренние ресурсы. У нас появятся новые реальные способности и возможности. И вот почему. Когда мы в обычном состоянии, без нашего Я, или «взгляда со стороны» двигаемся по жизни, то мы оцениваем события одним своим сознанием через определённый «строб» (окно) внимания. Когда мы подключаем своё «дополнительное Я» своё «отношение к себе». Мы смотрим на себя как бы со стороны. И в нашем сознании формируются два центра «наш прежний» и «наш новый взгляд на себя со стороны». Они вместе образуют «новую систему» взгляда на мир. Она расширяет «окно» восприятия. А за ним расширяет сознание, за счет «увеличения объёма информации». У этой системы образуются более полное понимание обстоятельств, и как результат, более правильные выводы, мысли и поступки, с целью достижения поставленных целей.

Вот такая схема. Ее можно долго и подробно описывать. Но думаю, что суть изложил более-менее понятно. Так что отношение к себе это очень интересная и эффективная штучка управление собой и жизнью. Сейчас мы рассмотрели для чего оно нужно. Теперь попробуем рассказать как его и где найти, это отношение к себе. Чтобы оно стало рабочим инструментом для себя, а не загнобило нас своими сомнениями, неверой и унижением.

Дальше следует очень сложный и непонятный текст. Противоречивый, неопределенный и многозначный. Известные слова могу трактоваться по-разному, с разными смыслами и разным понимаем для самого себя. Попробуем. Пояснить то, неизвестно что. И сразу же засада. Кто это «Тот», к которому я как-то должен относится? Зачем, мы уже выяснили — для лучшего понимания самого себя и эффективной ориентации по жизни. Убедительные аршумен6ты приведены выше. Теперь — кто это? Если он невидим и только в моём воображении. Как к неизвестно к чему относиться, построить своё отношение?

Есть первый примитивный и неправильный путь. Вообразить кого-то в своём сознании, представить себя, неким Мачо. Или нет. Представить себя, что ты достиг чего-то. Стал миллионером. Ты — миллионер. У тебя всё есть. Если нет, то психологи — эзотерики рекомендуют аффирмировать и имагиннировать (имдж — это образ. Отсюда — иммагинация, воображение). До тех пор, пока не проявишься в реальности, пока не воплотишься в то что представил. Это типа «Халва..халва..»

Редко кто достигает на этом пути результата. Половина кукситься уже после первых месяцев, остальная — после года и к себе доходит только один фанатик и тысячи. И то, потому что он меняет своё отношение к выбранному методу «воображения и воплощения в реальность». Он применил другой приём достижения своих целей, не писанный раннее, а самостоятельно придуманных по ходу движения самим собой.

Резюмируем. Приём «представить и вообразить себя каким-нибудь» образом с целью стать этим воображаемым героем, «работает» не очень эффективно, и результат от него сомнительный. Думаю, по одной простой причине. Воображаемый «образ себя», каким бы он хорошим не был, постоянно размывается в нашем сознании, его никак не удаётся удержать своим вниманием, он постоянно растворяется. И очень сильно подвержен влиянием «из вне». При прежней нашей опоре на внешнее, его приходится постоянно менять. Он нестабилен, всё время флюктуирует. И уверенности в нём нет никакой. Как же на «такое» опираться, а тем более слушаться его и верить ему. Если он всё время искажается влиянием из вне, подстраивается под обстоятельства и теряет самого себя.

Получается какая-то безысходность. Построить отношение к себе, которого нет. Есть второй путь. Давайте глянем на него. Пойдём от обратного. Наше отношение к себе формируется на основе отношения других людей к нам. Если мы сделали что-то хорошее, нам поставят больше «лайков», будет уважение, а значит у нас самих повысится самооценка и мы себя сильно зауважаем. То есть наше отношение к другим сформирует наше отношение к себе. Чем больше мы буде значимы для других, чем больше «лайков» наберём, тем значимей мы дуем для самого себя. И затем уже, по автокорреляции, мы будем эту свою уважуху распространять на других и она, опять же, снова вернётся к нам. И так по нарастающей. Пока мы не возгордимся и не рухнем в ту самую. Пропасть, которую выкопали сами своим стремлением угодить другим, чтобы поднять свою самооценку и уважуху. Тыдыщ… Опять засада. Вот такой оверкиль. Почему не работает? Да потому что своё внутреннее отношение мы пытаемся построить на внешнем, опираемся на внешнюю оценку. На ту, от которой мы так стараемся избавиться, чтобы быть независимыми, красивыми и пушистыми. Пытаемся сформировать внутреннее за счет внешнего. А нам нужен незыблемый «камень», наш, свой внутренний, как опора как остов, который ни от кого и ни от чего не зависит. А является опорой для себя и как результат для других тоже. Чтобы мы, со своим «камнем» могли помочь не только себе, но и не навредить другим. Такая вот, простая задумка.

Напомню идею. Обрести внутри себя «опору» (советника, помощника, друга, силу…), которая помогала бы идти по жизни праведным путём. Не мешая себе и людям. Эту «опору» обозначили как отношение к самому себе. Уперлись в то, что никак не определить кто есть Я. И как к этому Я относиться. Рассмотрели два подхода. Пока не греет. Будем искать, размышлять дальше. Хотя, ответ уже давно всем известен. Но если сказать его сейчас, то тогда вообще ничего не будет понятно. Вот поэтому и идём через непонимание к ясности. Специально «заводим рака за камень», чтобы было понятно. Иначе никак. Повторю, потому что наше сознание, наш ум работает на принципе сравнения, на принципе соотношения, одного с другим. Абсолютно он не умеет мыслить. У него возникает мысль только тогда, когда он сравнивает одно с другим. Такой у него механизм мышления. Вот поэтому, зная ответ, мы пошли по непрямой, окольной дорожке, по той дорожке по которой все ходят. Потому что прямой дорожке почему — то никто не верит. Думает, что это так просто и поэтому такого быть не может. А вот где посложней и позаковыристей, там уж точно истина. Где можно лоб расшибить — там именно то место, где от нас скрывают Тайну. Ну, к примеру, высоко в недоступных горах Гималаях. И эту Тайну знают только одни избранные.

Кстати, а как думаете почему они её знают? Может потому что они о ней думали и сознательно стремились к ней, а не походя, как придётся, как на ум взбредёт от обиды, когда обидели. Может это у них был тот самый смысл жизни, а не поиски колбасы. В сравнении с нами, когда всё время нашей жизни потрачено на строительство всяких «окружений» себя, но не на строительство самого себя. Может мы стеснялись быть такими как они, потому что их считали все придурками? И мы не хотели быть на них похожи. Быть не от мира сего.

Возвращаемся в тему. Своё отношение к себе. Отношение, которое не нужно создавать, а нужно найти в себе, открыть. Осознать свою значимость и ценность. Значимость и ценность. Это именно те слова, которые характеризуют отношение. Знак — это соотношение. Цена — это соотношение, ранг, значимость относительно остального. Чем больше ранг, цена, тем значимей то что ценим. Как мы выяснили, в предыдущих подходах, значимость и ценность определяется по отношению ко вне. Внешнему, которое нестойкое, зыбкое, неуравновешенное. На которое невозможно опереться и которое не может служить ориентиром. Отсюда вывод. Сравнивать нужно с тем, что незыблемо, неизменно, постоянно и ценно для самого себя. Как бы, чтобы чего бы не происходило, мы оставались бы верным себе. Своим ценностям, убеждениям, своей вере и знаниям. Именно то, целое, неизменное, светлое. То, что внутри нас есть. Нужно как-то это разглядеть и увидеть, в себе. Мы раньше не видели, потому что нам никто не говорил куда смотреть. Всё время говорили, что нужно быть первым, бежать, обгонять, быть лучшим. Конечно, не обижать других, но стараться вырваться вперёд. Как оказалось, во вне. Вперёд, по горизонтали, во вне. Не к себе, внутрь, к своему Я. А от себя со своим Я, обгоняя всех. Вот Я и привыкло стараться быть лучше чем все. Вот и возгордилось своим Я. И это стало считаться нормой. Я относительно других Я. Такая мерка. Не я относительно себя, такого как есть, не смотря на других и не равняясь. Не смотря на то, что у кого есть и кто лучше, чем я. А смотреть в себя и за собой. Не за другим, во вне, а за собой. Как ходишь, как дышишь, как думаешь, что думаешь, о ком думаешь.

Стоп. Кажется, нашли то, что искали. Это уже теплее. Сейчас скажу, что. Вся тайна и секрет где найти наше отношение к себе в следующей фразе: Направленность Внимания во ВНУ. Внимать себе. Прислушаться к себе. Не внимать во вне. А себе. Направленность внимания внутрь. И не важно, что при первом обращении там темно, и ничего не видно и не слышно, но постепенно там начнём проясняться. Вопросами к самому себе: кто я, зачем. Где я нахожусь, что делаю, почему? Что должен сделать?

Вы думаете, что это просто. Эти вопросы давно известны. Согласен. Вопросы известны, но неизвестны ответы самому себе. Их кроме себя никто не знает. В этом секрет нашего Я. В этом секрет нашего отношения к себе. Вопросы к себе и прояснят своё отношение к себе. Мы увидим его и тогда мы сможем что-о поменять или оставить. Но сначала нужно увидеть, то что мы имеем. Внутри себя. Кто я. Вот такой, абсолютный ответ. Как найти своё отношение к себе.

И если, среди всех этих вопросов и ответов, осознается, что ты такой же как все. И всё что у тебя есть, это то, что именно тебе нужно. И никого обгонять не нужно, и ни на кого, кто рядом с тобой, равняться не нужно. А нужно найти в себе свое, что-то светлое, чистое и прекрасное. Этот свет поселит в твоем существе веру в себя, в свои способности. Главное научится верить себе. А это возникает, это тогда, когда ты сам себя перестанешь обманывать. Обещать и ничего не делать. Говорить и не следовать. Если сказал — сделай. Слово — воплоти в жизнь. Это маленькие кирпичики, которые при постоянном повторении превращаются в навык и умение. Они формируют нашу внутреннею основу веры в себя. От этой веры в себя, мы начинаем верить другим. От веры другим у нас пропадает страх, потому что мы знаем и верим другом как самому себе и нам бояться нечего. Даже если перед нами враг. Он то, что нам нужно, чтобы проверить свою веру в себя. Если дело в вере. А дело как всегда в Любви. Любви и доверии к себе, которые изнутри нас распространить на своё окружение. Или точнее, можно сказать так, через Веру и Любовь мы смотрим на мир.

Резюмируем. Обнаружив внутри самого себя самого себя, у тебя появляется своё отношение к себе. Появляется ответственность перед самим собой. Сказал себе — сделал сам. На тебя самому себе можно будет положиться, потому что ты веришь себе.

Конечно, много слов поэтому поводу, потому что это не очень просто. Найти в себе себя и сделать его главным в своей жизни. Себя как правильного и верного человека, которому можно верить и следовать. Это так важно в нашей жизни: найти в себе опору. А когда его найдёшь, постараться не потерять. Вот поэтому каждое утро, проснувшись, ещё не открыв свои газа, обратиться к нему. Такое обращение организует нашу жизнь. Образ твой становится центром твоей жизни, твоей опорой. Отсюда, как следствие, все наши мысли организуются единым образом. Все наши обусловлены не внешними влияниями других людей и обстоятельств, а своими внутренними целями и убеждениями.

Самый сложный момент в этом пояснении. Уверенная вера в себя может возникнуть только благодаря знанию о том, что ты есть сын Божий. Осознание того, что он верит и любит тебя и в любой момент жизни всегда с тобой, активирует твою веру в себя. Ты не знал этого, до того, потому что всегда был обращен во вне, по горизонтали. Внимание твоё было направленно на других, без опоры на себя, без веры в себя. Ты искал веру на стороне, во вне, у других, только не у себя. Ты есть источник веры для себя при твоём обращении к Богу. Нет обращения, не т и веры. Ни во что, ни в себя и никому. Внимание к Господу рождает веру в себя.

Ответ на вопрос

Конечно нас интересует ответ на самый главный вопрос. Потому что мы, по умолчанию, предполагаем, что если мы ответим самому себе на этот вопрос, то на все остальные вопросы, ответы нам будут известны и понятны. И так главный вопрос и два дополнительный, которые как бы из него следуют.

Что есть Истина. В чём смысл Жизни и как мне хорошо жить.

Мы считаем, что для нашей жизни это нужно знать. Не каждый, правда, задаётся этими вопросами — им это не нужно, им и так хорошо без всяких «философий», а нас с Вами, дорогой читатель, это интересует очень. Для нас это принципиально, иначе мы не видим смысла в жизни. Так в чём он это смысл? Ответов на этот вопрос бесчисленное множество, поэтому отвечать на него мы не будем. Акцент нашего внимания будет обращен на другое: почему мы не слышим ответ на этот вопрос? Более того, почему мы вообще не «слышим» ответы на свои вопросы, которые мы задаём во спасение души своей? Почему наши вопросы к Богу, остаются без ответа, как нам кажется. Тут два варианта: или Он не отвечает, или мы их не слышим. Есть ещё вариант. А может быть мы не «туда» слушаем, не в ту строну смотрим, не так слушаем, не на то обращаем внимание? Будем разбираться.

Хочется напомнить контекст этой темы. Он изложен в предыдущей главе. Суть его такова. Мы связаны с миром всем своим существом. Поэтому воспринимаем мир не только своим мозгом с умом, но и сердцем с душой, и «животом» с движением. Воспринимаем мир всей своей сущностью. Наше сердце как и живот тоже «думают» как и наш мозг. Потому что все эти три центра «физически» связаны с миром. Они слиты и через них идут потоки информации и энергии. Мы «тонкими нитями», невидимыми интегрированы в мир. Мы слиты с ним, мы живая частичка его. Поэтому мы не только думаем мозгом, но и чувствуем мир всем своим телом, всем своим существом. И в нашем этом существе наш мир отображается как некая объёмная, голографическая картина. В которой нет разделения на ум и чувства. Всё в неё едино. Умочувственно и ещё движительно. Мы живое существо и всё, что мы представляем и воображаем у нас тоже живое. Оно существует и живёт у нас внутри: в сознании, в душе, в теле. Заметим, не только в одном сознании ума, но и в телесном сознании (ощущении). Сознание с умом «оперируют» (используют) для своего понимания мира свои понятия, которые отображаются словами. Сердце с душой используют свои чувства для понимания мира. Тело (живот) с «движем» используют действия и движения для ориентации того же мозга с умом, чтобы он был правильно ориентирован. Вся «троица» участвует в процессе нашего мышления миропонимания. Она и создаёт целостное представление о мире. Если мы будем отдельно размышлять умом или отдельно стараться почувствовать мир чувством, то мы, как Вы понимаете, получим не полное представление о мире. Можно сказать, частное. Поэтому — то все наши понятия «выработанные» умом, сформулированные с наших словах имеют частное представление о мире, в том числе и об Истине. Наши понятия (мысли, слова) не могут цельно выразить, высказать что-нибуль об Истине, поскольку рассматривают её только одним умом и сознанием, исключив чувственное восприятие. Ум и сознание воспринимает и описывает с формальной стороны, без её наполнения содержание, то есть Жизнью. Ум и сознание представляют нам Истину как картину Реки. Мы можем смотреть на неё, но не чувствовать и проживать. Истина, как и Река, будет в стороне от нас, от нашей жизни, от наших ощущений и пониманий всем нашим существом. Вот поэтому сколько бы мы словами не определяли истину, какие бы понимание ей не присваивали — всё это не будет нас удовлетворять. Понятиями и словами Истину не определить. Она не Дефиниция, она Живое Существо. И осознать её можно только пропустив её через себя. А что это значит «пропустить через себя»? А это значит, что наконец-то нужно взять ум в свою голову и осознать, то, что наша жизнь и есть истина. Вот такая как она есть и есть Истина. Живая личная персональная. По-другому Истина нами не воспринимается и не понимается, сколько бы чего о ней не говорили. Истину не нужно определять, ей нужно жить и тогда она станет понятной. А что значит Истина для человека? Как ей жить? Истина, которые даёт ответы каждому человеку на все его вопросы. Ответ опять же прост. Да не покажется Вам это странным. Нужно жить с Богом. Он есть Жизнь, Путь и Истина.

Внимание к Нему, обращение к Нему наполняет наше существование Жизнью. Вместе с Ним у нас вместо ума нашего образуется Разум и жизнь наша становится Разумной. Вместе с Ним наши эмоции и страсти преобразуются в чувства и знания. Наши действия перестают быть суетливыми и хаотичными, а становятся целенаправленными, поскольку мы уже знаем чего мы хотим, в своей жизни, и в каждом дне. Ведь Господь всегда с нами, везде и всегда. В Храм за Ним бежать нет необходимости. Он всегда в сердце нашем, в душе нашей, во всём нашем существе. Если кто этого пока не понимает, пусть начнет с Храма. Это верная и правильная дорога. Однако нужно иметь ввиду, что в Храме мы можем и не встретить Бога, если Его нет у нас в душе. Точнее, если у нас нет стремления и желания быть с Богом. И не для того чтобы отмаливать свои грехи, а для того чтобы просто быть с Ним всегда. Внимание к Богу во всём и всегда очищает наши мирские мысли. Это вовсе не значит, что мы должны полностью отвернуться от мирского и уйти в свои представления о «прекрасном». Это абсолютно точно значит, что мы должны быть в мирском с Богом. Это и есть наше назначение здесь, в этом простом дне. Нет никакой необходимости бежать в Гималаи за своей духовностью, считая себя низко духовным с «грязными вибрациями». Мы все с Вами, чисты. Изначально. Запылились только немножко, потому что смотрели не в ту строну. Нужно было обратить свой взор к Богу, а мы всё на себя. Я — центр мира, мне нужно…, всё для меня… совсем забыв о том, что мы всего лишь …. (как кто хочет, так пусть себя и определит).

Когда внимаешь Богу в своей жизни у нас в мозгу с умом, в сердце с душой, в животе с «движем», возникает понимание смысла жизни. Он прост. Он в Единении с Богом. Он источник нашей жизни. От этой связи, к нам, притекают «жизненные соки», активируется ум и чувства наши, мы оживаем. Мы начинаем «питаться» «хлебом насущным», а не той «пищей», которая вторична и «мертва» (энергия других). Обычно мы питаемся тем, что попадается нам в наше внимание. И способ получения простой — страх и возмущение другого. «Напугать» его так, чтобы он поделился своей энергией с нами. Возмутить, расстроить, возбудить, разгневить, опустить, поставить в свою зависимость, унизить, обидеть… Ну, скажите, и это пища? Такой пищей разве можно питаться? Большинство из нас и не знает другого способа существования. Всю жизнь так «питаемся». И в результате недомогания, страдания и болезни.

Господь же нас спасает от такого «образа жизни». Он говорит: оборотись ко Мне и будите иметь жизнь с избытком. Большинство из нас думают, что это просто слова. Ну, потому что привыкли жить только словами (умом и сознанием), не включая сердце и чувства. Привыкли смотреть на мир однобоко через формальные знания, понятия, схемы, системы, мандалы. Смотреть только одним рассудочным логичным умом. Умом, который отражает только формальную сторону жизни, не касаясь содержательной. Акцент нашего внимания на «думанье» умом. Это перекос. Мы-то сами по себе существа целостные. И для полноты картины и понимания мира должны смотреть на мир всем своим существом, включая ум, чувства и движение. Именно при таком «взгляде» нам станет доступно понимание Истины. Потому что она — живая, и мы живые. А умничать не нужно. Нужно просто жить с Богом и всё. Даже умничая, но с Богом. При таком отношении наше умничанье превращается в Разумные размышления. Вот такой оверкиль. Сами, по себе, мы никакие. Кто бы что бы мне не говорил. Не переубедите. Ум и вместе с ним логическое мышление не постигнет Истину. Уму не доступны чувства, эта сфера вне зоны его понимания. Поэтому представление об Истине будет поверхностным, формальным и ошибочным.

Истину не нужно постигать или понимать. Истину познавать не нужно. «Постичь, понять, познать» — это все слова ума. Истиной нужно жить. Это и будет ответ на вопрос: «Что есть Истина?». Каждый, если обратит своё внимание на то как он живет, и увидит как он живёт, то это и будет для него Истина. Абсолютная Истина для относительного, конкретного человека. Других Истин для нас нет и быть не может. Общих истин нет. Есть только конкретная для каждого из нас. Хотите верьте, хотите нет.

Внимание к Богу всего нашего существа есть вход, дверь, путь, канал к Истине, к Жизни. Ведь всё в этой жизни, что окружает нас находится в Нём. И если мы обращаемся к Богу, мы понимаем, что всё окружающее нас есть Бог. Если мы этого не понимаем, то нам нужно об этом думать, до тех пор, пока не поймём.

Нам кто-то, когда-то из «умников» сказал, что материя это «плохо, грязно» и от неё нужно бежать в некие «духовные миры». Что здесь, на Земле, нам не место, а дом наш на Небесах. И мы, как придурки, поверили этому и ломанулсь «туда неизвестно куда», посчитав это за истину. Нам сказали — мы не совершенны, нужно исправляться, и тогда мы попадём в Рай. И мы поверили. И ринулись в поисках себя от себя. Нам уточнили: нужно бежать не во вне, а внутрь себя, к себе. Мы погрузились туда, а там темнота: ни мыслей, ни чувств не должно быть — сказали нам. А как «не быть» если мы живое существо. Мысли наши и чувства наши — это реакция на мир, в котором мы живём. От них невозможно избавиться как от желудочного сока или желчи от печени. И мысли, и чувства — это следствие нашей связи с миром. Это наша связь, без неё мы умираем. Зачем нам лишать самого себя жизни — отгоняя мысли и чувства? Нет более что это невозможно, пока мы живы. Значит нужно жить. И мысли, и чувства для жизни нам не помеха. Нам просто нужно их направить в нужную сторону. Не искоренять, а направить. Они всего лишь следствие и результат от того куда направлено наше внимание. Ключ к мыслям и чувствам в нашем внимании. А что или на кого оно направлено такие мысли и возникают. Закон такой.

Когда осознаешь, что ты находишься именно в том месте куда пришёл, наступает просветление. Отчего просветление? От того, что ты осознаешь то, что ты сам, своими действиями, своим образом жизни, привёл себя в «текущее положение». Никакие обстоятельства и друзья тебя сюда не затянули. Потому что никто тебя никогда не мог заставить если ты этого не хотел. Значит пришёл по своей воле. Пришёл сюда, потому что нравилось и было всегда по пути хорошо. Ты бы не пошёл туда где плохо, не так ли? Поэтому припёрся туда где, по твоему мнению будет хорошо. Но… что-то пошло не так и тебе уж здесь не нравится: не на то рассчитывал, думал одно, а получилось другое. Понимание именно этого момента — просветляет. Теперь ты понимаешь, что с этого момента пойдёшь уже сознательно. Сознательно сам, а не ведомый общим мнением окружающих. Ты уже не поведёшься на их уловки. Ну, как минимум, перестанешь пить. Или ругаться матом. Или вообще ничего не делать. Постараешься что-то делать, чтобы… жизнь не прошла бессмысленно, чтобы не профукать оставшиеся дни. А для этого всего лишь нужно ….

В чём фишка этой мысли. Фундаментально. Мы считаем, что действительный мир есть материальная составляющая духовного. Иными словами, материальный мир — это «концентированный» духовный. Ну или сотворённый из духа. Одним словом, основа действительного материального мира и духовного одна и та же — духовная. Отсюда вывод. Никаких «духовных» поисков истины осуществлять не стоит. Мы все здесь, в этом действительном мире, в подряд, «духовные». И всё что мы видим, чувствуем и живём есть материально-духовная субстанция, степень «духовности» у каждого своя. Кто хочет — тот ищет. Кому это не нужно, тот не ищет. Всё равно он такой же духовный как и тот кто ищет. И поэтому как назвать «то» из чего мы сотворены, совершено не имеет никакого значения. По одной простой причине. Как бы мы, человеки, не назвали «это», все равно это нам не поможет: ни понять ни использовать. Потому что не нашего ума это дело. От того что мы узнаем или познаем Истину, нам от этого будет «ни горячо ни холодно». Потому что по определению, которое мы дали сами, она лежит вне нашего ощущения и понимания. Истина — это условная абстракция выдуманная нашим умом и сознанием. А вот Жизнь — это реальная субстанция, которая струится через нас живительным потоком. И мы, прикоснувшись к Нему, посредством своего внимания, можем оживить своё существования. Это и есть достойная цель поисков для человека: оживить своё существования Духом Святым. Потому что именно в нём, в Духе Святом, есть жизнь человеков. Он одухотворяет и освещает нашу жизнь.

Отсюда вывод. Для ответа на изначальный вопрос: «Что есть Истина?» его нужно переформулировать и искать не Истину, а Жизнь. Что, в принципе, в словесном определении, это одно и то же. Истина — это слово для нашего ума и сознания. Жизнь — это слово для нашей души и сердца. Здесь важен акцент наших поисков. Нас должна интересовать не просто форма (Истина), а содержание (Жизнь). Что для нас является жизненно необходимым, чем пустые разговоры об Истине.

Таким образом «Истина» в словесном описания ума и сознания есть Жизнь в чувственном понимании всего нашего существа. Она не поддаётся понятийному определению, а постигается только непосредственно, каждым из нас через своё житие — бытие. Не ищите Истину. Потому каждый из нас есть Она, Истина, в той или иной степени, отражающая Свет Божественного Мира.

Понимая это, нам не нужно отправляться ни на какие поиски Истины, чтобы познать и стать «святым». Нет необходимости и чиститься от «грехов», потому что их уже никак не отмыть, они запечатлелись в нашем сознании на всю оставшуюся жизнь. Это «крест» каждого из нас в этом материальном действительном мире. Его нужно принять, понять, покаяться и идти в сторону Бога, с Ним и для Него. Только Он может удержать нас от своих не благовидных поступков. При единственном условии: на это нужна наша воля. Без нашего согласия, Господь, не направит нас к Себе. Вот такие не простые и сложные мысли. Они почти кажутся абсурдными, но это правда, проверенная в веках и не мной сказанная.

И ответ на вопрос «В чём Истина?» можно выразить так. Никак не отвечать на этот вопрос, чтобы не заморачивать себе мозг, сознание и ум пустым вопрошанием. А просто, взять и обратить своё внимание к Богу. Как только проснулись, сказать: «Доброе утро, Господи. Благодарю тебя за жизнь, дарованную мне.» С самого утра… и так каждый день… и всю жизнь. Это и будет ответом… реальным ответом… действительным ответом на свой вопрос.

Ещё раз. А когда мы идём по жизни с Господом, то она преображается. Преображается Светом Его, нашим отношением к жизни своей. Из зачуханной, суетливой и неопределённой, она превращается в спокойную и размеренную, полную веры в себя и свои возможности. Такой расклад.

Апология аватаров

Введение

Аватар — Земное воплощение, явление Божества. Обозначение нисхождения божества на Землю, его воплощение в человеческом облике. В индуисткой ведической религии инкарнация Вишну на материальном уровне. Представители — Кришна, Рама, Будда и ещё с десяток малоизвестных нам, славянцам*, личностей.

*Славянец (здесь) — это тот, кто изучает культуру Славян по «интернету». Себя также отношу к этому сословию, клану, группе, обществу. Почему по «Интернету»? Потому что все «наши» славянские письменные источники нам не доступны (утрачены, потеряны, спрятаны в библиотеках …) и мы их не знаем, только фантазируем, воображаем, представляем, реконструируем по своему уму и разумению. О Мирах и Силах, о Правде и Кривде, о буквицах и глаголицах… Славянец? Ну, потому что славянин, он не будет торчать в интернете в поисках самого себя, а будет «пахать землю» (строить дом, содержать семью, растить детей, заниматься реальным делом на земле своими руками, а не клацать по клавиатуре, отстаивая свою выдуманную правоту о своей «культуре»).

Хочу обратить Ваше внимание на один аспект в моём изложении. Вам может показаться, что много говорю о Боге, постоянно упоминаю Его Имя. Имею ли я право говорить хоть какие-нибудь слова о Нём, размышлять о Нём и Его Жизни, делать свои выводы? Конечно, не имею. Мне, как человеку, невозможно никак представить или вообразить Его. Поэтому всё мое повествование только о себе, о своих мыслях о Нём, о своём Образе Жизни, о своём поведении, о своём понимание самого себя. Меня не интересует устройство Вселенского Храма и эволюция человека. Меня интересует только своё существование и поведение в окружающей меня действительной жизни. Как построить свою жизнь таким образом, чтобы соответствовать законам и правилам, которые я знаю и понимаю. Размышление о своём поведении в рамках этих законов и правил — это и есть содержание серий «Точка сборки» и «Житие как Бытие»

Аватар — это Образ, представление, обозначение, символ некоторого Вселенского процесса. Воплощение Духа в Материи. Проявление Духа в Материи. По историческим источникам в жизни нашей планеты такие явления происходили неоднократно. В разное время, в различных народах, в разных культурах. Об этом есть документальные свидетельства. Нам остаётся только принять это: периодически на Земле появляются Аватары, которые восстанавливают порушенный порядок. Они являются как человеческие существа и наставляют нас неразумных на Путь Истинный. Для нас, человеков, они как Эталон, как Пример, как Святой Образ на который мы можем ориентироваться, следовать ему, поступать как Он, жить как Он. Его Образ организует нашу жизнь. Он преобразует её из хаотичной и суетливой и в праведную и светлую. Преобразует в том случае, если мы сами воспринимаем Его в себя, отождествляемся с Ним, живём Им.

В зависимости от времени, культуры и необходимости Аватар приходит в соответствующем облике. Как личность, которая будет понятна тем людям в среде, которых он появился. Можно привести пример Аватаров, близких нам по времени: Кришна, Христос, Будда… Думаю достаточно примеров для того, что будем понимать под Аватаром.

Эти люди, Аватары, в своей жизни, опирались на своё духовное начало, судя по результатам их деятельности. И во многом преуспели. Много кому помогли как в материальном, так и в духовном плане. Одним словом, это были уникальные сильные Духом, личности. Они умели творить чудеса непосильные для обыкновенного человека. И своими руками, и своим Духом. За ними последовали многие. Понаоткрывали много школ, ашрамов, скитов, монастырей, церквей и храмов по всему миру. Как один из примеров — всем известный монастырь Шао Линь. В котором служители Света, своим телом при помощи Духа творят чудеса чудесные. И ещё множество примеров из нашей русской истории, где человеки, опираясь на своё духовое начало, на свою духовную силу, творили чудеса необыкновенные. Творили не для чудес, а помощи ради.

Кратенькое резюме. Духовное начало — основа нашего человеческого существа. Как мы не раз в этом убеждались на примере и опыте сильных мира сего. Аватар — это тот человек, который приходит чтобы рассказать нам о Боге. Напомнить нам откуда мы родом и чьи мы дети. Функция Аватара, жизнь Аватара — это служение Господу, через собрание людей вокруг одного Единого Образа. Не своего образа, а Того, Кто послал его. Он приходит рассказать людям чтобы они собирались вокруг Него. Это цель его и миссия: просвещение нас убогих*.

*Убогий — это стоящий рядом у Бога, но ещё не в Боге. Такой же смысл и воцерквлённости для прихожан — быть причастным к Церкви Божьей, к Господу нашему.