Бесплатный фрагмент - Теория жизненного театра

Предисловие

Научные открытия в России регистрирует РАЕН (Российская академия естественных наук).

Открытием в области естественных наук признается установление явлений, свойств, законов (закономерностей) или объектов материального мира, ранее не установленных и доступных проверке.

Открытием в области гуманитарных и общественных наук признается установление интеллектуальных связей между понятиями и/или концепциями, которые воспринимались ранее несвязанными.

Теория жизненного театра построена на открытии. В 2006 г. я сделал открытие «Театральная природа социального мира». Открытие было обосновано теоретически. Логика, если следовать ей до конца, приводит к вещам в которые не верят ни глаза, ни уши.

Научный истеблишмент России, за исключением братьев по разуму из Ярославля, не зааплодировал смелой идее. Мысль о театральной природе социального мира показалась профессионалам настолько крамольной, что они, даже не утруждая себя попытками экспериментальных опровержений, сочли единственно возможным ее отвергнуть. Вокруг проблемы природы социального мира столкнулись две взаимоисключающие друг друга логики. Я считаю, что социальный мир характеризуется театральной природой, а научный истеблишмент России, за исключением братьев по разуму из Ярославля, напротив, считает, что социальный мир характеризуется деятельностной природой. Кто прав? Сделано ли научное открытие или его нет?

Не одному научному истеблишменту России, а всему научному сообществу принадлежит право вынести вердикт по вопросу об открытии.

Инженер Ефим Рейтблат

Отзывы и рецензии на открытие
2006 — 2009гг

— Экспертное заключение. Международная Академия психологических наук подтверждает факт научного открытия Рейтблатом Ефимом Аврамовичем «Театральная природа социального мира».

Вице-президент МАПН, д. психол. н., профессор Козлов В. В.

д. психол. н., профессор Фетискин Н. П.

К. психол. н., доцент Урываев В. А.

Ярославль, 12.06.2006г.

— Глубокоуважаемый Ефим Аврамович. С Вашим письмом я ознакомился. Не являясь специалистом в этой тематике, не берусь выступать арбитром. Поэтому я направил все документы академику-секретарю Отделения общественных наук академику В. Л. Макарову с просьбой высказать мнение Отделения.

Президент Российской академии наук Ю. С. Осипов

— В области общественных наук открытия и изобретения не регистрируются.

Академик-секретарь Отделения общественных наук РАН В. Л. Макаров

Мой ответ. Двадцать лет в России существует регистрация научных открытий в области гуманитарных и общественных наук. В книге В. В. Потоцкого, Президента Международной Академии авторов открытий и изобретений «Регистрация научных открытий» дано описание нескольких десятков открытий в области психологии, социологии, экономики, педагогики. Но для академика Макарова это не указ. Хочет, академик, признает открытия в области общественных наук, не хочет, не признает. Это его личное дело.

— Хотя я не специалист в этой тематике, теория жизненного театра произвела на меня сильное впечатление. Есть интересные парадоксальные идеи. Ефим Аврамович, предлагаю вам выступить с сообщением на заседании кафедры психологии университета «Дубна».

Президент РАЕН д.т.н., профессор О. Л. Кузнецов

Мой ответ. Предложение принял.

— Представленные материалы на предмет выявления научных открытий в психологии не имеют психологической новизны и являются общеизвестными в социальной психологии, поскольку автором категории в социальной психологии подробно рассмотрены и изучены. Кроме этого, указанная автором библиография не соответствует общепринятым требованиям. Материалы, представленные Рейтблатом Е. А., не несут научно-психологической значимости.

Проректор, декан факультета социальной работы и психологии РГСУ д. психол. н., профессор Л. Г. Лаптев

Зав кафедрой социальной психологии РГСУ д. психол. н., профессор Е. А. Петрова

Мой ответ. Оценка рецензентов ошибочная и не соответствует действительности. Мировая новизна состоит в том, что социальный мир характеризуется театральной природой. Рецензенты приняли желаемое за действительное. Согласно сложившимся представлениям социальный мир характеризуется деятельностной природой. Зато можно поздравить рецензентов, они отлично разбираются в требованиях к библиографии.

— Нахватанность открытий не сулит. В представленных текстах речь идет о замене одних слов (даже не понятий) другими, о синонимах. Чтобы сказать «весь мир театр, а люди в нем актеры» Шекспиру понадобилась всего одна строка, не требующая развития, как любой афоризм. Вот у кого учиться надо! Автор сожалеет, что «до сих пор никто из исследователей не заметил, что деятельность является оборотной стороной медали — жизненного театра». Извините…

Д.э.н., профессор В. З. Черняк

Мой ответ. Оценка рецензента «нахватанность открытий не сулит» голословна и ничем не обоснована. Рецензент не владеет сутью проблемы. Прежде, чем давать свое заключение, неплохо было бы рецензенту ознакомиться с существующими психологическими представлениями о формах внешней активности человека. Рецензент принял желаемое за действительное. На сегодняшний день науке неизвестна не осознаваемая форма внешней активности. В открытии речь идет не о разной терминологии, а о разных картинах социального мира: деятельностной картине и картине жизненного театра, о кажущейся картине и картине, соответствующей действительности.

— Автор справедливо обращается к идеям В. Шекспира, лежащим в основе построения модели социального мира и, критически проанализировав эту модель, верно отмечает, что она не раскрывает природу этого мира… Е. А. Рейтблат исходит из основополагающих парадигм интеракционистской ориентации… Мы хотим обратить внимание, что в основе, положения Е. А. Рейтблата во многом перекликаются с идеями ученых, выполнявших свои исследования в русле интеракционистской ориентации, и поэтому весьма сомневаемся в том, что его концепция природы социального мира может претендовать на открытие… Однако, с идеями разрешения парадокса активности мы полностью согласиться не можем, поскольку автор предлагает отказаться от понятий деятельностного мира… Все вышеперечисленное позволяет считать представленную на отзыв работу Е. А. Рейтблата «Театральная природа социального мира» хотя и актуальной, но в теоретическом плане не абсолютно новой и не подлежащей в настоящее время эмпирической проверке и дальнейшей верификации… Мы критически относимся к оценке автором понятия «вербальной коммуникации» принятого всеми, как ошибочного», с чем мы не можем согласиться. С одной стороны, коммуникативную функцию выполняют и невербальные средства. С другой стороны, речь является психическим процессом и выполняет регулятивные и познавательные функции».

Зам. директора ПИ РАО, д. психол. н., профессор С. Б. Малых

Мой ответ. Без всякого на то основания рецензент относит меня к интеракционистам. Интеракционисты являются моими предшественниками. Ни Мид, ни Линтон не соотносили роль с жизненным театром. Величайшим мистификатором ХХ века является Э. Берн. Он смешал понятия «жизненный спектакль» и «игра» и произвел подмену понятия «жизненный спектакль» понятием «игра». Э. Берн сыграл в психологии ту же роль, что и Лысенко в генетике.

Второе. Рецензент принял желаемое за действительное. На сегодняшний день идея о театральной природе социального мира является метафорой, моделью. Нет ни объяснений, ни доказательств. Если бы рецензент взял бы себе за труд внимательно ознакомиться с сущностью моего открытия, то он бы нашел объяснение и множество доказательств достоверности.

Рецензенту страшно. Он против того, чтобы отказаться от фундаментальных понятий деятельностного мира. По-человечески рецензента понять можно. Он привык к ним. Знает ли рецензент, что отказ от фундаментальных понятий в физике привел эту науку к величайшим успехам?

Рецензент грудью встал на защиту науки и хочет защитить ее от таких, как я. Увы, он ошибся. Чтобы человек выжил как вид природа наделила его сознанием и шестым театральным элементом — речью. По сравнению с мимикой, интонацией, жестами, позами, пластикой, речь является более сложным элементом.

Рецензент не хочет признавать факт открытия, не хочет и все. Его не волнует изменившиеся научные представления о природе социального мира (мировая новизна), установленная новая неосознаваемая форма внешней активности, доказательства достоверности.

— Уважаемый Ефим Аврамович, сообщаем, что факультет не имеет возможность подтвердить факт научного открытия, представленного в вашем материале, так как на факультете нет специалистов соответствующего профиля.

Декан факультета психологии МГПУ, д. психол. н.,

профессор Романова Е. С.

Мой ответ. Понял, на факультете есть только специалисты, умеющие читать по слогам, писать и пересчитывать зарплату.

— Автор развивает «теорию жизненного театра», призванную стать объяснительным принципом социальности в самом широком смысле… Е. А. Рейтблат разводит понятия игра и спектакль, настаивает на том, что термины «ролевая игра», «сюжетно-ролевая игра», «драматическая игра» являются ошибочными. Это ставит читателя в тупик, поскольку привычное понятийное пространство разрушено критикой, в большей степени напоминающей отстаивание собственной позиции, нежели научную дискуссию… При всей оригинальности работы и масштабности замысла, она оставляет ощущение оторванности от корпуса социально-психологического знания».

И. о. зав. кафедрой социальной психологии факультета психологии МГУ, д. психол. н., профессор Т. Г. Стефаненко

К. психол. н., Т. Л. Алавидзе

Мой ответ. Рецензенты заблуждаются, считая проведенный логический анализ отстаиванием собственной позиции. Я не имею права потакать рецензентам и сохранять привычное и милое для них понятийное поле. В каждом из нас живет привычка, и даже любовь к устоявшимся понятиям. Привычное кажется родным и близким. Когда человек живет в некоем мировоззрении, оно кажется ему объективно истинным. Больше всего мешает не то, что плохо, а то, что привычно. Вера как антипод науки страшна тем, что она по-мещански удобна. Не нужно задумываться, не нужно анализировать. Ощущения рецензентов понятны, но я ждал мыслей, а не ощущений. Так и не дождался. Поздравим рецензентов, идущих в фарватере мировой социальной психологии. Только они одни знают проблемы, стоящие перед социальной психологией.

— В социальной психологии как гуманитарной науке отсутствует практика установления фактов научного открытия, что не позволяет осуществить соответствующую процедуру экспертизы представленных материалов. Данные материалы не содержат описания эмпирического исследования и его результатов, что затрудняет оценку их научной ценности в строгом смысле этого слова. Истинность в науке, в том числе и в психологии, проверяется, как правило, эмпирическим путем.

Зав. кафедрой организационной и рефлексивной психологии ГУ-ВШЭ, д. психол. н., профессор В. А. Штроо

Мой ответ. Двадцать лет в России существует регистрация научных открытий в области гуманитарных и общественных наук. В книге В. В. Потоцкого «Регистрация научных открытий» дано описание нескольких десятков открытий в психологии, социологии, экономике, педагогике.

Утверждение рецензента о том, что нет описания исследования и результатов, является ложным. Куда смотрел коллектив с гордым названием кафедры организационной и рефлексивной психологии? Куда смотрел рецензент? Как он вообще делал рецензию? В материалах дано описание жизненных спектаклей. Рецензент ошибся, истинность в науке устанавливается и эмпирически, и теоретически.

— Представленная книга по форме напоминает научную монографию. Однако знакомство с ней показывает, что она представляет собой наукообразное сочинение, цель которого представить социальную жизнь в виде театрального события. Сам по себе подход к представлению общественной жизни как театрализованного явления не нов и имеет многочисленных предшественников. Автору необходимо уяснить себе разницу между истинами, являющимися результатом познания на уровне обыденного сознания и на уровне научного познания. Те выводы, которые представляются автором как научное открытие, на самом деле таковыми не являются. И оценка их как имеющих научную значимость означала бы отказ от критериев научности.

Зав. кафедрой философии РЭА им. Плеханова, д.ф.н.,

профессор Сидоренко Н. И.

Мой ответ. Оценка рецензента глубоко ошибочна, ничем не обоснована. Хорошо было бы рецензенту не просто ознакомиться и теорией жизненного театра, а изучить ее. Спасибо рецензенту за указание об уровне познания. Слушаюсь, г-н профессор, обязуюсь уяснить и запомнить на всю жизнь. Рецензент взял на себя миссию борца с лженаукой. Вывод, который я сделал о театральной природе социального мира, по мнению рецензента не имеет научной ценности. По мнению рецензента ни в коем случае нельзя допустить, чтобы научное сообщество признавало научные открытия. Большое спасибо рецензенту за его неустанный труд с лжеучеными.

— Представленные материалы заявителя Е. А. Рейтблата научной экспертизе не подлежат.

Профессор В. П. Зинченко

И.о. зав. Кафедрой психологии университета «Дубна», профессор Б. Г. Мещеряков.

Мой ответ. Одни сутки потребовалось рецензентам для детального изучения материалов заявки. Профессор Зинченко не хочет, да и не может рецензировать заявку на открытие. В своем предыдущем письме он мне пишет: «Считайте, что я ретроград, чтобы усвоить, а тем более воспользоваться новым взглядом не только на психологию, но и на всю человеческую жизнь… Я ведь люблю свою жену, а не играю роль любящего мужа». Вот где собака зарыта. Зинченко В. П. не понимает, что исполнение ролей протекает бессознательно, что жизненный спектакль — это реальность.

— Все представленные материалы базируются вокруг рассуждений относительно метафоры «жизненного спектакля» и связанных с этим понятий «режиссерских сценариев», «житейской драматургии»… Внимательный анализ текста показывает, что автор весьма усложненную терминологию использует для тривиальных выводов, которые в лучшем случае могут претендовать на статус эмпирического обобщения, но никак — не открытия!… Автор претендует на авторство открытия. В этом плане вызывает определенное сомнение нравственная позиция автора… В мировом гуманитарном сообществе не считается приличным стремиться к статусу открытия не только частных выводов, но — и в отношении крупных социальных теорий.

Профессор кафедры философии РГСУ, д.ф. н. Отюцкий Г. П.

Мой ответ. Оценка рецензента ошибочна и голословна. Рецензент не владеет сутью проблемы. Прежде, чем давать заключение, неплохо было бы рецензенту ознакомиться, что признается открытием в гуманитарной науке. Обвинение рецензентом меня в отсутствии новизны безосновательно. Рецензент так и не понял сути открытия. Рецензент все никак не успокоится и продолжает обвинять меня в аморальности. Прежде, чем предъявлять мне такие обвинения, рецензенту неплохо было бы знать, что научные теории открытиями не признаются. Что у рецензента с головой? Он считает неприличным делать открытия в гуманитарных науках. Профессор Отюцкий оказался воинственным рецензентом. Еще чуть-чуть и он разорвал бы меня в клочья. Рецензент грудью встал на защиту науки от таких, как я. Но выяснилось, что науке он оказал медвежью услугу.

— Никакого отношения к каким-либо открытиям, провозглашаемым автором, пространные и пустые рассуждения, не несущие в себе смысла и лишенные оснований, не имеют; они могут иметь отношение либо к цинично-шутейным издевательствам над гипотетичным читателем, либо представлять интерес для психиатра.

Д.ф.н., профессор, Академик РАЕН Чикин Б. Н.

Мой ответ. Спасибо, товарищ.

Часть 1. Жизненный театр

Глава 1. Базовые элементы социального мира

Понимая важность базовых элементов, еще древние греки начали вести их поиск. По мнению милетских философов, первоначало всех предметов и явлений природы заключалось в чем-то определенно-телесном. Для Фалеса таким первоначалом являлась вода, для Анксимандра — апейрон, для Анаксимена — воздух, для Гераклита — первоогонь. Эмпедокл считал элементами материи (корнями всего сущего) четыре первовещества — землю, воду, воздух и огонь. Демокрит считал элементами материи атомы и пустоту. В результате напряженного труда мыслителей многих поколений химикам, физикам и биологам удалось установить базовые элементы. Так в химии базовыми элементами являются атомы и молекулы, в биологии — клетка, в физике — электрон, нуклон, пи-мезон и фотон. Ученые предпринимали неоднократные попытки установления базовых элементов социального мира. На основании этих элементов можно было построить теоретическую систему, которая позволила бы установить закономерные связи между эмпирическими фактами, объяснить и предсказать их. Одни исследователи искали их внутри индивида, другие — вне его. Давайте совершим исторический экскурс. Для Г. Лейбница базовым элементом социального мира была монада, для Э. Маха — ощущение, для У. Томаса — социальная установка, для МакДугала — инстинкт, для Хайдера — ядро, для Г. Тэджфела — социальная группа, для М. Аргайла — ситуация. Эти единицы, эти базовые элементы были отвергнуты как умозрительные и неопределенные. В США в период с 1900 о 1923 гг. были предприняты целенаправленные попытки поиска базового элемента для построения теории личности, но все они закончились безрезультатно.

Предпринимаю очередную попытку. Осмелюсь выдвинуть гипотезу: базовыми элементами, первоклеточками социального мира являются пьеса жизненного спектакля, роль и режиссерский сценарий жизненного спектакля.

Природа никогда не скатывается до принципа «проще». Для нее единственный критерий — надежность, высокая рациональность ради достижения конечного результата. Наиболее важные изобретения природы — пьеса жизненного спектакля, роль и режиссерский сценарий жизненного спектакля. Соединение этих элементов происходит в жизненном спектакле. Результат — жизненный театр — находится на вершине эволюции. Ввиду того, что пьеса, роль и сценарий не осознаются, исследование их представляет огромные трудности.

Пьеса жизненного спектакля — основа жизненного спектакля

Можно предположить, что пьеса жизненного спектакля — это виртуальная пьеса. В самом деле, пьесу жизненного спектакля никто никогда не видел. Текст таких пьес никто никогда не читал. В отличие от театральной пьесы пьесу жизненного спектакля никто никогда не держал в руках. Хотя текста таких пьес нет и нет диалогов, есть эффект присутствия пьес. Налицо виртуальная реальность. Так есть пьеса жизненного спектакля или ее в природе не существует? Разумеется, пьеса жизненного спектакля существует.

Также как театральный, так и жизненный спектакль ставится по пьесе.

Что же скрывается за понятием «Пьеса жизненного спектакля»? Пьеса жизненного спектакля в отличие от театральной не требует ни авторучки, ни компьютера. Ее не записывают. В отличие от театральной пьесы пьеса жизненного спектакля лишена диалогов, и реплики других — неизвестны. Пьеса жизненного спектакля лишена текста и, вследствие этого, является безотчетной.

По-видимому, пьеса жизненного спектакля существует в виде образа, мысленного образа, мысли, установки.

В самом деле, замысел предстоящей деятельности либо замысел предстоящего межличностного (межгруппового) взаимодействия может выражаться и образом, и мыслью, и мысленным образом, и установкой. Если мысли осознаются, то установки — не осознаваемы. Образы и мыслеобразы характеризуются субъективной отчетливостью. Эти образы, мысли, мыслеобразы, установки являются основой предвосхищаемых событий. Можно привести множество примеров того, что образы, мысли, мыслеобразы либо установки являются замыслом предстоящего жизненного спектакля. Сначала возникла мысль о предстоящих действиях, затем она воплотилась в жизненный спектакль. Сначала возник образ предстоящих действий, затем он воплотился в жизненный спектакль. Сначала возник мыслеобраз предстоящих действий, затем он воплотился в жизненный спектакль. Сначала возникла установка предстоящих действий, затем она воплотилась в жизненный спектакль.

Пьеса жизненного спектакля лишена действий, картин и сцен. Действия, картины и сцены в театральной пьесе имеют текст, их можно представить. В пьесе жизненного спектакля такого текста нет. Во время воплощения пьесы жизненного спектакля в жизненный спектакль мысли, образы, мыслеобразы либо установки превращаются в сцены, которые можно наблюдать. При написании театральной пьесы в сознании драматурга возникает замысел — первоначальный набросок будущей театральной пьесы. Наряду с идейной стороной в замысле театральной пьесы имеется драматургический сюжет, включающий завязку, развитие действия, кульминацию и развязку. Вслед за замыслом следуют: перечень действующих лиц, картины, сцены, монологи, диалоги и реплики.

В отличие от театральной пьесы создание пьесы жизненного спектакля ограничивается замыслом и составом участников. Как мы уже знаем, жизненный спектакль представляет собой житейское произведение. Итак, пьеса жизненного спектакля тождественна замыслу житейского произведения. До настоящего времени не проведено ни одной исследовательской разработки пьесы жизненного спектакля и, как следствие, не существует определений пьесы жизненного спектакля. Я даю следующее определение пьесы жизненного спектакля.

Пьеса жизненного спектакля — замысел житейского произведения.

Для воплощения замысла в жизненный спектакль нужны участники. Это обстоятельство обусловливает создание состава участников жизненного спектакля.

Роль для театрального спектакля создается как составная часть пьесы.

То же самое происходит и в жизненном спектакле. Интересно рассмотреть явления «Пьеса жизненного спектакля» и «Роль» в философском плане. Предстоящие действия обусловливаются потребностями. Потребности являются источником активности личности. Отношение между потребностями и мотивами не может быть понято как отношение между членами одного ряда. Потребности — это сущность, тогда как мотивы (желания, хотения, намерения) — это явление. Желания, хотения и намерения даны непосредственно, тогда как потребность в качестве сущности скрыта. Открывающаяся в поведении личности система желаний, хотений и намерений богаче признаками, эластичнее, подвижнее, чем потребность, составляющая ее сущность. «Желание», «хотение» и «намерение» как и любое другое явление, существуют в разных формах. Явление совсем не похоже на то, что за ним скрывается. Проследив формирование явлений «желание», «хотение» и «намерение», мы наблюдаем формы их действия — пьесу жизненного спектакля и роль. Тождественность этих форм вытекает из того факта, что функция этих явлений общая. Желание (хотение, намерение) сделать NN означает желание (хотение, намерение) принять участие в жизненном спектакле, поставленном по пьесе NN и исполнить роль NN.

Режиссерский сценарий жизненного спектакля

Жизненный спектакль не начнется до тех пор, пока не будет режиссерского сценария жизненного спектакля. Что же скрывается за понятием «Режиссерский сценарий жизненного спектакля»? Театр импровизации (театр дель арте) имеет сходство с жизненным театром. Театр импровизации является аналогом жизненного театра, его отображением. В самом деле, реплики участников жизненного спектакля также как и реплики актеров театра импровизации не известны. В жизни не всегда можно предсказать реакцию одного человека на другого, на поведение другого, на речь другого. Кроме того, поведение людей нередко бывает непредсказуемым. «С одной стороны, возможно противоречие между сознанием и подсознанием, с другой стороны — противоречие в самом подсознании. Но и с третьей стороны — противоречивость осознаваемых ценностей. Вот и мечется человек внутри этих противоречий. А внешнее проявления этого — в проявлении порой противоположных по знаку поступков, действий, движений» [1, с. 239].

Тем самым человеку приходится проводить «ориентирование на местности» — импровизацию. То, что жизнь — это театр импровизации раньше других понял основатель психодрамы Я. Морено, организовавший в 1931 г. «Театр импровизации». Давайте также вспомним, что именно в театре импровизации появился термин «сценарий». В театре импровизации, созданном в Италии в ХVI в., в комедиях дель арте «пьеса, разыгрываемая комедиантами не имела писанного текста, у нее в был лишь коротенький сценарий, в котором излагался остов комедии и сцена за сценой — ее содержание» [2, с. 157].

Таким образом, как в театре импровизации, так и в жизненном спектакле вся нагрузка ложится на сценарий.

Жизненный театр имеет сходство с современным театром. Современный театр является отображением жизненного театра. Те жизненные спектакли, которые мы наблюдаем каждый день, и каждый час не уступают по насыщенности сюжета современным театральным спектаклям. Как и в театральных, так и в жизненных спектаклях есть режиссер, осуществляющий постановку спектакля.

Жизненный спектакль подобен современному театральному спектаклю и спектаклю театра импровизации, что обусловливает двойственную природу режиссерского сценария жизненного спектакля: режиссерский сценарий жизненного спектакля проявляется и как сценарий театра импровизации и как постановочный план. То обстоятельство, что на основании режиссерского сценария осуществляется постановка жизненного спектакля, приводит нас к выводу о тождественности режиссерского сценария в контексте жизненного спектакля со сценарием в театральном контексте. Иначе говоря, режиссерский сценарий жизненного спектакля тождественен плану постановки жизненного спектакля.

До настоящего времени не проведено ни одной исследовательской разработки сценария жизненного спектакля и, как следствие, не существует определений режиссерского сценария жизненного спектакля. Я даю следующее определение режиссерского сценария жизненного спектакля.

Режиссерский сценарий жизненного спектакля — план организации всех работ жизненного спектакля.

Режиссерский сценарий жизненного спектакля в отличие от театрального не требует ни авторучки, ни компьютера. Его не записывают. Режиссерский сценарий жизненного спектакля лишен текста и, вследствие этого является безотчетным. По-видимому, созданный режиссерский сценарий жизненного спектакля существует в виде образа, мысли, мысленного образа либо установки. Если мысли осознаются, то установки — не осознаваемы. Образы и мыслеобразы характеризуются субъективной отчетливостью. Эти образы, мысли, мыслеобразы, установки являются основой предвосхищаемых событий.

Можно привести множество примеров того, что образы, мысли, мыслеобразы либо установки являются способом взаимодействия участников предстоящего жизненного спектакля. Сначала возникла мысль о способе предстоящих действиях, затем она воплотилась в режиссерский сценарий. Сначала возник образ способа предстоящих действий, затем он воплотился в режиссерский сценарий. Сначала возник мыслеобраз способа предстоящих действий, затем он воплотился в режиссерский сценарий. Сначала возникла установка способа предстоящих действий, затем она воплотилась в режиссерский сценарий.

Интересно рассмотреть явление «Режиссерский сценарий жизненного спектакля» в философском плане. Способ предстоящих действий обусловливается либо потребностями либо установкой. Потребности являются источником способа активности индивида. Отношение между потребностями и мотивами не может быть понято как отношение между членами одного ряда. Удовлетворение потребности — это сущность, тогда как мотивы (способ осуществления желаний, хотений, намерений) — это явление. Способы осуществления желаний, хотений и намерений даны непосредственно, тогда как удовлетворение потребности в качестве сущности скрыто. Открывающаяся в поведении личности система способов осуществления желаний, хотений и намерений богаче признаками, эластичнее, подвижнее, чем удовлетворение потребности, составляющая ее сущность. Явление совсем не похоже на то, что за ним скрывается. Проследив формирование явления «Способ осуществления желаний, хотений и намерений», мы наблюдаем форму его действия — режиссерский сценарий жизненного спектакля.

Глава 2. Жизненный театр глазами очевидцев

Данные многих исследователей указывают на пьесу жизненного спектакля, роль, режиссерский сценарий жизненного спектакля как на базовый материал социального мира. Вот что говорят о жизненном театре разные авторы:

«Весь мир — театр. В нем женщины, мужчины — все актеры», — прозорливо заметил Шекспир 400 лет назад [3, с. 148].

«Шекспир говорил нам, что мы всегда остаемся актерами на жизненных подмостках. Жизнь представляет собой набор различных видов театральных действий. Бывают времена, когда она является трагедией, комедией, героической драмой или мелодрамой. Все мы проживали эти моменты, кто-то в большей степени, чем остальные» [4, с. 145].

Семейный театр часто начинается с не пришитой вешалки. А уличный? Все мы не раз были зрителями уличного жизненного спектакля — спектакля импровизации. Уличный жизненный спектакль — любопытное зрелище, включающее в себя аспекты многих других сторон жизни (политика, семейная жизнь, производственные отношения). Именно уличные персонажи превратились в героев театральных спектаклей. А кто не знает жизненных спектаклей, разыгрываемых мошенниками? «Мошенники любят разыгрывать спектакли, где роль клиента любезно предоставляется каждому из нас. Названиям этих спектаклей нет конца. Но вот результат этих розыгрышей всегда один — плачевный для вас или мошенников. Что и говорить: жизнь — театр, и воры там — актеры» [5, с. 20].

В жизни действуют не только мошенники. В любовных отношениях можно нарваться на аферистов. «В зависимости от природы и размаха впечатления, которое он пытается произвести и поддержать, Амурный Аферист может использовать бутафорский реквизит, декорации и даже одного-двух ассистентов в самых разных комбинациях» [6, с. 146].

Как дети в свои игры, так и взрослые заигрываются в свои жизненные спектакли. В отличие от детей ни окриками, ни уговорами остановить их невозможно. Желающему изменить ход событий, изменить сценарий, приходится вступать в жизненный спектакль самому. Очень часто «выбор жизненной роли — это выбор партнера и, по сути, своей судьбы, потому что мы строим жизнь так же, как создаем спектакль. Только сценарий, сцену, актеров и роли для себя и других мы выбираем сами» [7, с. 32].

«Однако люди являются не только актерами, но и сценаристами всемирно-исторической драмы. В отличие от театральной — на исторической „сцене“ звучит не отрепетированный, а подлинный смех, льются настоящие слезы и кровь, раздаются неподдельные вопли, люди веселятся или страдают, стонут, умирают и уже не поднимаются, чтобы выйти на авансцену под аплодисменты зрителей» [8, с. 343].

«Как и Шекспир, ученые, занимающиеся исследованием ролевого поведения, полагают, что социальная жизнь подобна театральному действу со всеми его атрибутами типа сценариев, масок, декораций» [9, с. 224].

При внимательном рассмотрении жизнь нередко представляет собой маскарад. «Нерасположенность к контакту приводит к тому, что люди надевают маски. Таковы маска безучастия, маска вежливости, маска любезности. Встретить эти маски можно ежедневно, например, в городском транспорте. Маску послушания подчас видит педагог на лицах иных учеников. Маску робости надевает подчиненный перед дверью кабинета вспыльчивого начальника. Маска угодливости появляется на лице просителя, стучащегося в эту дверь» [10, с. 100].

Поистине, у каждого лица сто масок.

Глядя на жизнь с позиции «на пригорке», люди замечают удивительные вещи: «Именно драматические персонажи, а не актеры продолжают существовать. Маски, которые носят (люди), сцена, на которой они располагаются, роли, которые они играют, и, что наиболее важно, спектакль, который они ставят, — все это остается и составляет не фасад, но сущность вещей и, не в последнюю очередь — человеческой самости» [11, с. 59].

«И если уж мир — театр, а мы все — актеры в нем, то лучшее — это понять свою роль и проникнуться догадкой о режиссерском замысле» [12, с. 131].

«Конечно, спору нет, прочувствовать все сюжеты и подготовиться ко всем мизансценам — это невозможно даже для владеющего таинством телепатии. Но подготовиться к главной, решающей мизансцене женского доказательства — дело принципиальное. В этом должен помочь принцип неожиданного залога. Суть его в том, что в качестве сюжета решающей мизансцены срабатывает чаще всего самая неожиданная вещь: какая-то невинная реплика в начале разговора, развитие темы которой в конце приводит к весьма и весьма неприятным последствиям» [12, с. 146].

«В остальном же в этом театре на двоих, а можно сказать, что в этом балагане страстей, все роли просты, естественны и осуждению подлежать не должны» [12, с. 225].

«Мы сами — сценаристы и режиссеры своей жизни! Мы сами — актеры в собственном „жизненном театре“. Мы ставим спектакли и проигрываем их, приглашаем близких в „актерскую труппу“, а наших друзей и знакомых — в „зрительский зал“. Конечно, мы все — разные „режиссеры“ собственных жизненных „спектаклей“. Одни активно переделывают жизнь „под себя“. Можно сказать, что они строят собственные „жизненные“ декорации на своей „сцене“. Другие приходят на „сцену“, на которой уже кем-то выстроены „жизненные декорации“, и придумывают свой „жизненный спектакль“ в существующих „декорациях“, стараясь приспособиться к ним. А третьи играют в „чужом спектакле“, на „подыгрыше“. Четвертые задействованы только в эпизодах…» [13, с. 198].

«Каждый из нас вовлечен в колоссальное театральное действие, именуемое жизнью. У каждого из нас в этом драматическом действии свои сценарии и роли, которые мы заучиваем, репетируем и исполняем» [14, с. 389].

Человек — это режиссер своей судьбы. Режиссер в театре из одного и того же сценического материала может сделать трагедию или комедию. Точно также и человек свои жизненные деяния может превратить в трагедию или комедию.

Кто не знает персонажей, действующих на политической сцене? С политической сцены редко сходят под аплодисменты. Жизненные спектакли с участием политических персонажей — захватывающие. Как часто закулисные схватки вынуждают отступать на сцену. Приходишь к выводу: политика — это спектакль, который никогда не кончится.

Кто не знает театр военных действий!? Жизненные спектакли с участием военных персонажей характеризуются высоким эмоциональным накалом и трагедиями людей.

Кто не сталкивался с демонстративными людьми!? Люди демонстративного (истероидного) типа личности — вылитые актеры. Демонстративный человек настолько сильно вживается в другой образ, что считает все слова своего героя истинной правдой. «Демонстративный человек жаждет сцены. Когда он один стоит, говорит, двигается, то есть живет в лучах юпитера, на него устремлено восхищенное внимание огромного зала» [15, с. 114].

Между разыгрыванием жизненного спектакля и жизнью нет жестких границ. Ведь сама реальность в немалой степени состоит из условий, которые мы задаем себе сами.

Жизненные спектакли наделяют людей навыком театрального поведения или, иначе говоря, способностью имитировать реальные ситуации на эмоциональном уровне.

Жизненный спектакль актуализирует в контактах между людьми такие стороны как ролевое поведение, следование пьесе и сценарию, распределение ролей, способность скрывать подлинное состояние и мотивы, если их проявление неуместно, а также выбор в условиях неопределенности.

Характеристика жизненного спектакля

Представляю краткую характеристику жизненных спектаклей. Существуют два вида жизненных спектаклей (по количеству участников) — сольные и групповые. В сольных жизненных спектаклях участвует один человек, в групповых — два и более человек. Существуют разные варианты разыгрывания группового жизненного спектакля.

1 вариант. Индивид является и автором (соавтором) пьесы жизненного спектакля, и автором (соавтором) режиссерского сценария жизненного спектакля, и участником жизненного спектакля.

2 вариант. Индивид является участником жизненного спектакля и автором (соавтором) режиссерского сценария жизненного спектакля, а другой индивид — автором (соавтором) пьесы жизненного спектакля

3 вариант. Индивид является участником жизненного спектакля. Другой индивид — автором (соавтором) пьесы жизненного спектакля и автором (соавтором) режиссерского сценария жизненного спектакля.

4 вариант. Индивид является автором (соавтором) пьесы жизненного спектакля и участником жизненного спектакля, в котором другой индивид является автором (соавтором) режиссерского сценария жизненного спектакля.

Несложно привести другие варианты. Наиболее значимыми для индивида являются жизненные спектакли, разыгрываемые по первому и третьему вариантам. В чем же состоит их отличие? Согласно пьесе жизненного спектакля, автором (соавтором) которой является индивид, он сам:

— действует добровольно и самостоятельно, не исполняя при этом ничей приказ, ничье распоряжение, ничью просьбу, ничье требование, ни подчиняясь ничьей воле;

— осуществляет свои намерения;

— достигает поставленную самим собой цель.

Согласно пьесе жизненного спектакля, авторами которой являются другие, индивид:

— действует по предписанию других людей, исполняя при этом чей-то приказ, чье-то распоряжение, чью-то просьбу, чье-то требование, подчиняясь чьей-то воле;

— осуществляет чей-то план.

К слову сказать, в терминосфере жизненного спектакля нет понятия «группа». Тем не менее, я называю жизненный спектакль групповым, так как этот термин понятен и прост.

Глава 3. Человек — это житейский актер

Согласно сложившимся научным представлениям житейский актер является метафорой, моделью. А верны ли эти представления?

Между понятиями «игра» и «спектакль» существует путаница. Человек в обществе, социальный человек является человеком играющим. Играющим где, в игре или в спектакле? Согласно современным представлениям считается, что социальный человек играет в игре. Потомки посчитали Шекспира пешкой, а сами допустили грубую логическую ошибку, подменив понятие «спектакль» понятием «игра». «Театральный спектакль» и «игра», а также «жизненный спектакль» и «игра» являются notiones inter se convenientes — частью совпадающие, пересекающиеся, понятия [16, с. 664].

Давайте проведем логический анализ.

Различий между игрой и спектаклем довольно много, и они являются очень существенными.

Игра характеризуется описанием, тогда как спектакль — пьесой.

Спектакль характеризуется актерами, труппой, тогда как игра — игроками, командой. Спектакль характеризуется сценой, тогда как игра — игровой площадкой. В игре все игроки постоянно находятся на одном игровом поле, тогда как в спектакле участники поочередно сменяют друг друга. Спектакль ставит режиссер, тогда как в игре его нет.

Спектакль характеризуется сюжетом, тогда как в игре этого признака нет. Спектакль характеризуется мизансценами, тогда как в игре этого признака нет. Спектакль характеризуется реквизитом, тогда как в игре этого признака нет. Спектакль характеризуется декорациями, тогда как в игре этого признака нет. Спектакль характеризуется исполнением ролей, тогда как в игре этого признака нет.

Игра характеризуется сводом правил, тогда как в спектакле этого признака нет. Игра характеризуется нормами поведения для игроков, тогда как в спектакле этого признака нет. Игра характеризуется приемом, тогда как в спектакле этого признака нет. Игра характеризуется результатом, тогда как в спектакле этого признака нет. В игре есть ведущий, арбитр, но иногда игры проводятся без них.

В тех случаях, когда вместо термина «спектакль» используют термин «игра», хотя из контекста следует, что речь идет о спектакле, авторы допускают логическую ошибку fallacia a sensu divisio ad compositum — от смысла разделительного к смыслу собирательному» [19, с. 58]. Существо этой ошибки заключается в том, что о целом (об игре) утверждается то, что справедливо относительно частей этого целого (об игре участников). Затем делается вывод о наличии в игре пьесы, ролей, режиссера, режиссуры, актеров, героев, действующих лиц, фигур, персонажей, сюжета, сцен, мизансцен, декораций, постановки, театральных действий, и тем самым допускается логическая ошибка в умозаключении по аналогии [16, с. 428].

Согласно современным представлениям роль входит в структуру игры, роль является единицей игры [17, с. 136]. Такие представления являются ошибочными. В своих суждениях авторы приписывают игре несуществующий признак «роль». Как известно, роль — это образ, воплощаемый актером в спектакле. Играть роль — значит, кого-то или что-то изображать. Спектакль нельзя считать игрой. Мы не имеем права называть игрой явление, в котором участники исполняют роли. Таким образом, мы приходим к выводу: в структуре игры отсутствует роль. Ученик 10 класса не назовет сталь чугуном, а вот психологи запросто именуют жизненный спектакль игрой. Удивительно то, что психологи проявили близорукость в этом вопросе, отстаивали и продолжают отстаивать свои заблуждения до настоящего времени.

В тех случаях, когда вместо термина «игра» используют термин «спектакль», хотя из контекста следует, что речь идет об игре, авторы допускают логическую ошибку fallacia a sensu divisio ad compositum — от смысла разделительного к смыслу собирательному» [16, с. 58]. Существо этой ошибки заключается также в том, что о целом (о спектакле) утверждается то, что справедливо относительно частей этого целого (об игре участников). Затем делается вывод о наличии в спектакле игроков, игр, правил, выигрыша, результата, победителей, и тем самым допускается логическая ошибка в умозаключении по аналогии [16, с. 428].

Такие выводы противоречат понятию «спектакль» и понятию «игра». Главный источник заблуждений состоит в том, что умозаключающий не обращает внимания на различие характеристик спектакля и игры. В этом случае аналогия ведет к ошибочным заключениям.

Разумеется, вывод о том, что игра — это спектакль либо о том, что спектакль — это игра, делается бессознательно. Но зато второй вывод — о наличии в игре пьесы, ролей, режиссера, режиссуры, актеров, героев, действующих лиц, фигур, персонажей, сюжета, сцен, мизансцен, декораций, постановки, театральных действий либо — о наличии в спектакле игроков, игр, выигрыша, результата, победителей делается осознанно.

Приведу примеры, иллюстрирующие такого рода ошибки.

«Игры укрепляют старые решения и позволяют репетировать будущие сцены» [18, с. 196].

«Итак, система РСИ, как уже отмечалось, нацелена на процесс управления окружающим социумом для реализации поставленных задач посредством Игр — создания «собственного целевого театра» [19, с. 303].

«Тем более, игра «сценарист» — игра двойственная, а потому внешне — актер и театр, а внутренне — позиционная игра ” [19, с. 186].

«Определив сюжетную линию, во избежание быть поглощенным ею вплоть до самого конца игры, устанавливаете момент выхода из игры, при одновременном наделении основными качествами персонажей сценарных игр; причем, как уже отмечалось, следует пользоваться театральными пьесами, в которых достаточно детально расписаны характеристики героев» [19, с. 291].

«Рассмотрим „драматический треугольник“. Первый акт этой драмы обычно начинается со взаимодействия между преследователем и жертвой. Второй акт начинается, когда приходит спасатель, чтобы выручить жертву. В третьем акте спасатель нападает на преследователя. Затем начинается новая драма. Преследователь становится жертвой, спасатель — преследователем, а жертва занимает положение спасателя. Эти разворачивающиеся драмы движутся как карусель, где игроки все время меняются позициями» [20, с. 57].

«Сюжетом игры предстает воспроизводимая в ней область действительности» [21, с. 127].

«При разных сюжетах игры женская драматургия здесь одна: так ведет себя и герцогиня Андалузская, и рязанская крестьянка, и деловая женщина из Чикаго, и девушка из племени Юмбо-Мумбо, раскрашенная цветной глиной и украшенная страусиными перьями» [11, с. 26].

«Женщина знает, что мужчина, играя в этом мире игр, часто лицедействует, т. е. меняет маски в мизансценах» [11, с. 215].

«Во многих играх, где задействованы два участника, представления требуют вводимые персонажи» [22, с. 92].

«Основные игроки собираются в центре комнаты, а другие учащиеся садятся вокруг них правильным кругом и наблюдают за действием. Второстепенные персонажи, если они есть, выходят с периферии „сцены“ и, отыграв свою партию, возвращаются обратно» [22, с. 121].

Кроме того, практика ролевых игр может пролить свет на культурные различия в поведении; можно было бы представить постановку простой игры, в которой представителей различных культур просят сыграть одну и ту же роль, обнажая различные подходы к этой задаче» [22, с. 183].

«Просто он играет в свои игры, и если вы, как персонаж его игры нужны ему сейчас, то он обязательно поднимет трубку» [18, с. 197].

«Кроме того, он просит участников игры высказаться, какими персонажами им хотелось бы быть, а какими не хотелось и т. д.» [23, с. 57].

«Нередко можно увидеть, как в процессе игры, после показа определенной сцены, мать, поворачиваясь к психотерапевту, говорит: «Я знаю, что не должна это говорить, но ничего не могла с этим поделать» [23, с. 72].

«Драматическое искусство является одной из форм игры» [23, с. 294].

«Воспроизводим игровой катарсис у девочки 10 лет, беспокойно спящей ночью и вскрикивающей во сне: «Уйди, уйди»… В первом действии мы проиграли с ней и матерью так называемые «медицинские страхи»… Отец на игру не явился, да и его участие в жизни дочери было почти нулевым… Как и полагается после театрального действия, объявляется антракт: можно походить, поговорить, подумать, остыть… Второе действие — «заражение, «появление болезни»… Опять антракт, и третье действие происходило уже в больнице… В четвертом действии последовало долгожданное разрешение главного врача на свидание матери с дочерью… Пятое, заключительное, действие началось с торжественного разрешения главного врача на выписку… После игры она заметно повеселела, как бы сбросила с себя груз прошлых тревог, освободилась от них»

[24, с. 379 — 384].

Логической ошибкой в умозаключении по аналогии являются широко используемые термины: «ролевая игра, «сюжетно-ролевая игра», «драматическая игра», «деловая игра».

Чтобы не дай бог не приняли ролевую игру за спектакль, ни в коем случае, по мнению М. Ментса, нельзя использовать избыток реквизита: «Скромный реквизит может помочь в создании нужной атмосферы; при его избытке игра будет напоминать театральную постановку» [25, с. 104]. Не прав М. Ментс. Реквивизит может быть только в спектакле, в игре этого признака нет.

Описывая театральное действо, Девид Турнер сам себе противоречит, называя его ролевой игрой: «На практике большинство ролевых игр представляют собой одноактную сценку без заранее написанных реплик, где двое или более участников выступают в ролях различных людей» [25, с. 32].

Такой слепоты нет в химии. Химик ни за что не назовет реакцию нейтрализации поликонденсацией, а психологи — запросто.

Все аргументы в защиту существования так называемых: ролевой игры, сюжетно-ролевой игры, драматической игры, деловой игры несостоятельны. У так называемых: ролевой игры, сюжетно-ролевой игры, драматической игры, деловой игры нет правил. Так называемые: ролевая игра, сюжетно-ролевая игра, драматическая игра, деловая игра — это разновидности психодрамы, созданной Я. Морено. Главный источник заблуждений состоит в том, что умозаключающий не обращает внимания на различие характеристик спектакля и игры. Как уже отмечалось, сюжет и драма (пьеса), исполнение ролей присущи только спектаклю, но не игре. Мы не имеем права называть игрой явление, в котором участники исполняют роли. Таким образом, термины: «ролевая игра, «сюжетно-ролевая игра», «драматическая игра», «деловая игра» являются ошибочными.

Это касается и детских игр. Следует различать детские игры и детские жизненные спектакли. Многочисленные детские игры, в частности — «Дочки-матери», являются вовсе не играми, а жизненными спектаклями. Мы не имеем права называть игрой явление, в котором участники исполняют роли.

Безуспешную попытку опровергнуть Шекспира сделал Э. Берн. Он смешал понятия «жизненный спектакль» и «игра» и произвел подмену понятия «жизненный спектакль» понятием «игра».

Не прав брат по разуму Э. Берн. Не «игры на всю жизнь», — как утверждает Э. Берн, а «жизненные спектакли на всю жизнь» [26, с. 57]. Если бы отношения между супругами были бы игрой, то в них должны были быть правила. Сколько бы мы не наблюдали, такие правила не обнаруживаются. Нет этих правил. Обязанности супругов — это не правила, а распределение ролей. Супруги живут ролевыми экспектациями. Жена ожидает, что муж будет вести себя так, будет исполнять роль так, «как это записано» в ее пьесе жизненного спектакля «Семья». Точно также муж ожидает, что жена будет вести себя так, будет исполнять роль так, «как это записано» в его пьесе жизненного спектакля «Семья». Супруги следят, чтобы каждый их них «правильно» исполнял роли любящего, ласкового, секспартнера, внимательного, альтруиста, отзывчивого, добытчика, финансиста, снабженца, повара, прачки, посудомойки, домработницы. Для того, чтобы роли исполнялись «правильно», «как надо», «как записано» в пьесах жизненного спектакля «Семья» каждого из супругов, существует система контроля — от мнения супругов до правоохранительных органов. В случае нарушения исполнения ролей можно наблюдать трагедию. Взаимоотношения между супругами в одних семьях представляют трагикомедию, в других — фарс, в третьих — мелодраму, в четвертых — театр абсурда, в пятых — водевиль. В разных семьях существуют не разные правила игры, а разные сюжеты, которые затем прекрасная половина человечества охотно сообщает всем жителям планеты Земля. Отношения между супругами осуществляются не на игровом поле с фиксированным количеством игроков, а на «сценической площадке», где периодически появляются и исчезают супруги и другие участники жизненного спектакля. Конфликты, происходящие между супругами, сцены, которые они устраивают друг другу — это мизансцены жизненного спектакля. Таким образом, отношения между супругами — это жизненный спектакль, а не игра.

В ходе изложения своего учения Берн неоднократно противоречил сам себе. Он явно писал о жизненных спектаклях, упрямо считая их играми:

«Мужчине нужна для его сценария маленькая девочка, а ей для своего — грязный старик, и когда они встречаются, начинается представление, и они знают, что сказать друг другу после того, как поздоровались» [26, с. 465].

«Следует помнить, что бабушки могущественнее матерей, хотя могут реже выходить на сцену» [26, с. 475].

«Чем быстрее терапевт поймет, какую роль он должен сыграть, и узнает драму, которую пациент в свое время попытается привести к кульминации и развязке, тем эффективнее будет его помощь пациенту» [26, с. 483].

«Как и театральные сцены, сцены жизненных сценариев должны быть мотивированы и подготовлены заранее» [26, с. 196].

«Проще всего подыскать сюжет или схему, к которой подойдет весь его сценарный аппарат; ему нужен герой, способный указать путь» [26, с. 287].

«Сценарные декорации обычно так далеки от реальности жизни пациента, что их невозможно реконструировать простыми наблюдениями или интерпретациями» [26, с. 323].

«С другой стороны, практичный или конструктивный сценарий может привести к большому счстью, если остальные актеры хорошо подобраны и удовлетворительно играют свои роли» [27, с. 124].

«Невротические, психотические и психопатические сценарии почти всегда трагичны и с удивительной верностью следует Аристотелевым принципам драматургии» [27, с. 124].

«В группе пациент начинает с того, что с помощью игр и развлечений устанавливает потенциал других членов по отношению к своему сценарию, то есть выступает в роли режиссера по кастингу (подбору актеров); затем исполняет главную роль» [27, с. 125].

«Когда подбор актеров закончен, он пытается вызвать нужные реплики у каждого исполнителя определенной роли» [27, с. 126].

Ссылка на книгу «Игры, в которые играют люди» Берна оценивается уже сотнями. Все авторы единогласно проявляют солидарность и одобряют вывод Берна об «играх». Масштабы ученого определяются тем, как много людей он ввел в заблуждение и насколько долго. Поразительно то, что в течение сорока лет никому в голову не приходило сомнение относительно правомерности применения Берном понятия «игра». Авторитет Берна заслонил собой глубинную психологию на сорок лет. Вслед за Берном психологи и не психологи пошли по ложному пути.

Не прав Д. Б. Эльконин. Он произвел смешение и подмену понятия «жизненный спектакль» понятием «игра». Говоря: «Так как в реальной действительности конкретная деятельность людей и их отношения чрезвычайно разнообразны, то и сюжеты игр чрезвычайно многообразны и изменчивы», — он заблуждается [28, с. 34]. Расстанемся с заблуждением Д. Б. Эльконина: «Так как в реальной действительности конкретная деятельность людей и их отношения чрезвычайно разнообразны, то и сюжеты жизненных спектаклей чрезвычайно многообразны и изменчивы». У игры нет сюжета.

Не правы Э. И. Шарипов и С. И. Кронин. Они произвели смешение и подмену понятия «жизненный спектакль» понятием «игра». Не «Режиссура социальных игр», а «Режиссура жизненных спектаклей». Игра не может иметь режиссуру, только — правила. Заблуждаются Э. И. Шарипов и С. И. Кронин, говоря: «Игрой также называем театрализованные представления» [19, с. 152]. А может надо прислушаться к Э. И. Шарипову и С. И. Кронину и начать переименовывать все подряд: колючку назвать цветком, курево — курятиной, спектакль — игрой?

Заблуждаются Э. И. Шарипов и С. И. Кронин, говоря: «вещи становятся необходимыми и быстро меняющимися декорациями игры» [19, с. 180]. Декорации могут меняться только в спектакле, но не в игре. В игре их попросту нет.

Говоря: «Итак, каждый человек играет свою „игру“, но сам этого не осознает; он настолько привыкает к игре, что она для него становится реальностью: он начинает, в отличие от детей, ко всему относиться серьезно. И эта игра — его реальная жизнь», — Э. И. Шарипов и С. И. Кронин заблуждаются [19, с. 164]. Расстанемся с заблуждением Э. И. Шарипова и С. И. Кронина: «Итак, каждый человек участвует в своем „жизненном спектакле“, но сам этого не осознает; он настолько привыкает к жизненному спектаклю, что он для него становится реальностью: он начинает, в отличие от детей, ко всему относиться серьезно. И этот жизненный спектакль — его реальная жизнь». Авторы произвели смешение и подмену понятия «жизненный спектакль» понятием «игра».

Говоря: «Ему уже не нужны „поддерживающие люди“ — они становятся простыми персонажами игры», — Э. И. Шарипов и С. И. Кронин заблуждаются [19, с. 186].

Расстанемся с заблуждением Э. И. Шарипова и С. И. Кронина: «Ему уже не нужны „поддерживающие люди“ — они становятся простыми персонажами спектакля». Персонажи есть в спектакле, в игре — игроки.

Не права Э. Катаннах. Она произвела смешение и подмену понятия «жизненный спектакль» понятием «игра». Говоря: «Игры, в которые играют некоторые люди в своей взрослой жизни, могут втянуть нас в удивительнейшие „спектакли“, которые мы фактически считаем игрой, несмотря на то, что они могут происходить в обстановке работы», — она заблуждается [29, с. 263]. Спектакль нельзя считать игрой. Это разные понятия.

Не прав Н. И. Козлов. Он произвел смешение и подмену понятия «жизненный спектакль» понятием «игра». Говоря: «Идет жизнь, то есть самая веселая и великая игра», — он заблуждается [30, с. 18]. Расстанемся с заблуждением Н. И. Козлова: «Идет жизнь, то есть самый веселый и великий спектакль». Перефразируя Шекспира, надо было хотя бы понять, что же он написал.

Не прав А. И. Захаров. Он произвел смешение и подмену понятия «жизненный спектакль» понятием «игра». Говоря: «Игра проводится в виде импровизаций монологов и диалогов действующих лиц, когда воспитатель в роли, скажем, лисы, обезьянки или кота взаимодействует с другими игровыми персонажами, имитируя ситуации неожиданного появления угрозы, страха и защиты, хитрости и коварства, дружбы и обмана», — он заблуждается [31, с. 197]. Расстанемся с заблуждением А. И. Захарова: «Жизненный спектакль проводится в виде импровизаций монологов и диалогов действующих лиц, когда воспитатель в роли, скажем, лисы, обезьянки или кота взаимодействует с другими театральными персонажами, имитируя ситуации неожиданного появления угрозы, страха и защиты, хитрости и коварства, дружбы и обмана». Спектакль нельзя считать игрой. Это разные понятия.

Не прав И. Калинаускас. Он произвел смешение и подмену понятия «жизненный спектакль» понятием «игра». Говоря: «Актер как профессия и актер в жизни — это совершенно разные вещи. Актер в жизни — это самовыражение, а актер на сцене — это исполнительское искусство. В жизни как происходит? Сменилось поколение — сменились фигуры, сменились игроки, иногда даже сама игра или правила игры. А пока игроки те же, фигуры те же — это все то же поколение», — он заблуждается [32].

Расстанемся с заблуждением И. Калинаускаса: «Актер как профессия и актер в жизни — это совершенно разные вещи. Актер в жизни — это самовыражение, а актер на сцене — это исполнительское искусство. В жизни как происходит? Сменилось поколение — сменились фигуры, сменились участники, иногда даже сам жизненный спектакль, пьеса или сценарий. А пока участники те же, фигуры те же — это все то же поколение». Жизненный спектакль — это не игра. В нем нет правил.

Не прав Э. Цветков. Он произвел смешение и подмену понятия «жизненный спектакль» понятием «игра». Говоря: «Взрослые, хорошо научившись читать, стали читать свои сказки и играть в свои игры, где действуют другие законы и другие персонажи», — он заблуждается [33, с. 110].

Расстанемся с заблуждением Э. Цветкова: «Взрослые, хорошо научившись читать, стали читать свои сказки и участвовать в своих спектаклях, где действуют другие законы и другие персонажи». Люди играют не в игры: они разыгрывают жизненные спектакли. Персонажи действуют в жизненных спектаклях, а не в играх.

Говоря: «Давным давно известно нам,

что жизнь — игра, мы в ней — актеры

и наши поиски и споры —

лишь дополнение к ролям.

Но если я перестаю

искать опоры у суфлера —

есть шанс пробиться в режиссеры,

переписавши свою роль», — Э. Цветков заблуждается [33, с. 140].

Расстанемся с заблуждением Э. Цветкова:

«Давным давно известно нам,

что жизнь — театр, мы в ней — актеры

и наши поиски и споры —

лишь дополнение к ролям.

Но если я перестаю

искать опоры у суфлера —

есть шанс пробиться в режиссеры,

переписавши свою роль».

В игре нет ни суфлеров ни режиссеров, они есть в театре.

Не прав брат по разуму В. И. Курбатов. Он произвел смешение и подмену понятия «жизненный спектакль» понятием «игра». Говоря: «Игра, которая должна ставиться двоими и разыгрываться ими же, чтобы отвлечься от серого и унылого однообразия», — он заблуждается [11, с. 309].

Расстанемся с заблуждением В. И. Курбатова: «Жизненный спектакль, который должен ставиться двоими и разыгрываться ими же, чтобы отвлечься от серого и унылого однообразия». Ставится спектакль, а не игра.

Мы являемся свидетелями регресса в науке: от гениального предвидения Шекспира к заблуждению Берна. Психология как наука обязательно должна быть логичной: что верно в логике, то верно и в психологии (К. Поппер).

Глава 4. Жизненно-театральная закономерность

Закономерность разыгрывания жизненных спектаклей заключается в том, что люди, проживая жизнь, разыгрывают жизненные спектакли. Наблюдается жизненно-театральная закономерность в индивидуальном поведении, межличностном взаимодействии, общении. Весь ход жизни человека сопровождается жизненно-театральной закономерностью. Жизненно-театральная закономерность не осознается.

Игровой инстинкт — движущая сила жизненно-театральной
закономерности

Существование жизненно-театральной закономерности обусловлено игровым инстинктом человека.

Об игровом инстинкте говорят применительно к животным. Я полагаю, что можно расширить сферу действия игрового инстинкта, применив его к человеку. Правда в этом случае игровой инстинкт используется в контексте жизненного спектакля, а не в контексте игры. Как и любому животному человеку присущ игровой инстинкт. Игровой инстинкт представляет собой неосознаваемые действия — исполнение ролей в жизненных спектаклях. Именно игровой инстинкт диктует индивиду необходимость участия в жизненных спектаклях. Игровой инстинкт есть и у животных, но игровой инстинкт человека — качественно иная программа адаптации. Игровой инстинкт человека обеспечивает функционирование в обществе, является доминирующим. Подавление игрового инстинкта ведет к снижению активности человека, вплоть до того, что человек не живет, а существует. Игровой инстинкт является мотивационной силой поведения, побуждает человека принимать участие в жизненных спектаклях. Как известно инстинкт представляет собой совокупность сложных врожденных реакций, возникающих в ответ на внутренние и внешние раздражения. Игровой инстинкт обусловлен социально-психологическим раздражителем. Какова природа игрового инстинкта? Игровой инстинкт был вызван внешними условиями — необходимостью взаимодействия людей — и закрепился в результате его целесообразности для общества. Источником игрового инстинкта, по-видимому, является космическое надсознательное. На ранних этапах развития человеческих популяций жизненно-театральная связь между людьми обеспечивала надежную функциональную координацию и устойчивое существование социума. В своем первичном виде внешняя активность человека и взаимодействие между людьми сохранились в форме жизненных спектаклей. Эта форма не исчезла, а замаскировалась под видом деятельности, поведения, общения, а также межличностного взаимодействия.

Часть 2. Феноменология жизненного театра

Глава1. Явление житейской драматургии

Описание явления житейской драматургии

В период, предваряющий проявление человеком внешней активности, наблюдается явление житейской драматургии, заключающееся в том, что личность создает пьесу жизненного спектакля.

Наблюдается явление житейской драматургии в форме создания стратегии предстоящей деятельности (поведения), в том числе ошибочной и безошибочной.

Наблюдается явление житейской драматургии в форме создания стратегии предстоящего межличностного взаимодействия, в том числе ошибочной и безошибочной.

Наблюдается создание пьес жизненных спектаклей — стереотипов, в том числе успешных и безуспешных. Расхожая поговорка «на ошибках учатся» не подтверждается. Даже видя свои ошибки, индивид продолжает создавать те же самые безуспешные пьесы жизненных спектаклей, а затем принимает участие в этих спектаклях

Наблюдается тотальное создание пьес жизненных спектаклей.

Наблюдается многообразие создаваемых пьес жизненных спектаклей.

Возникновение желаний, хотений и намерений наблюдается как форма явления житейской драматургии.

Наблюдается создание ролей — составных частей пьесы жизненного спектакля.

Наблюдается создание ролей-для-себя. Львиная доля ролей создается для последующего исполнения самим собой.

Наблюдается создание ролей-для-другого (начальник для подчиненного, родитель для ребенка).

Наблюдается создание патологизирующих и проигрышных ролей.

Наблюдается создание выигрышных ролей.

Наблюдается создание ролей-стереотипов.

Наблюдается тотальное создание ролей, в том числе социальных, внутригрупповых, межличностных.

Все указанные наблюдения осуществляются благодаря косвенному признаку — разыгрыванию жизненных спектаклей. Весь ход жизни человека сопровождается созданием пьес жизненных спектаклей и, в их составе — ролей. Человек — это человек драматургирующий (житейский драматург).

Явление житейской драматургии протекает во внутреннем мире человека.

Явление житейской драматургии не осознается.

Роль — составная часть пьесы жизненного спектакля

Впервые понятие социальной роли было предложено Р. Линтоном и Дж. Мидом независимо друг от друга. Несмотря на различные подходы, Линтон и Мид рассматривали социальную роль как особое явление, в котором сходятся индивид и общество, а индивидуальное поведение превращается в социальное. При этом индивидуальные проявления человека сопоставляются с общественными нормами. Позднее термин «социальная роль» прочно вошел в содержание социологии и социальной психологии. Первой ролевой теорией стал символический интеракционизм Дж. Мида. Согласно Миду, социализация и взросление человека — это, прежде всего процесс «обретения роли». Начиная с детства, все люди учатся исполнению ролей, придуманных человечеством, и благодаря этому приобретают различные социальные качества, способности, умения, привычки. Наша личность — это социальный продукт, который формируется в процессе ролевого поведения, и человек таков, каковы его роли, самостоятельно созданные или предложенные другими людьми. По мнению Мида, человек «принимает роль другого» и мысленно переходит на позицию «требовательных зрителей». Если Дж. Мид уделяет главное внимание научению и освоению ролей в процессах межличностного взаимодействия, то Р. Линтон описывает прежде всего социокультурную природу ролевого поведения и взаимодействия людей. Статус, понимаемый им как структурная единица, характеризуется определенной совокупностью прав и обязанностей. Роль определяется как «динамический аспект статуса». Она приводит в действие статус личности. Данное понимание статуса и роли признано в социологии классическим.

Разумеется, существуют роли, возникающие из статуса: студент, пенсионер, контролер, тренер, покупатель, учитель, пассажир. Однако, существуют также роли, приводящие к статусу. Например, девочка ухаживает за своей младшей сестрой. Исполнение девочкой роли няни приводит к возникновению статуса няни. Мужчина, не являющийся преподавателем ни одного из учебных заведений и, не имеющий диплом педагога, просвещает, разъясняет, учит других. Исполнение мужчиной роли учителя приводит к возникновению статуса учителя. При внимательном рассмотрении можно обнаружить также множество безстатусных ролей: чудак, романтик, обжора, недотепа, умник, одинокий, строптивый, весельчак, хвастун, упрямец, обидчик, обиженый простофиля, гурман, неряха, лоботряс, шалун, щеголь, невежда, оптимист, пессимист, мститель, эгоист, жизнелюб, зануда, болтун.

Огромное количество исследований посвящено принятию и исполнению ролей и мизерное количество — возникновению ролей. В своих исследованиях ученые обращали внимание на то, «как возникают роли?», но не на то, «где возникают роли?» Хотя, зачем нужны такие исследования? Жизненная роль — аналог театральной. Театральная роль создается одновременно с театральной пьесой. Это — аксиома. Аналогично и жизненная роль создается одновременно с пьесой жизненного спектакля.

Нонсенс: в то время, как авторы научно-популярных произведений налево и направо разбрасывают мысль о том, что жизненные роли исполняются в жизненном спектакле, ученые это положение не осознают. А иначе чем объяснить, что дальше ссылки на Шекспира дело не сдвинулось?

Прежде чем роль принять и исполнить, ее надо иметь. Осознание того факта, что жизненные роли создаются одновременно с пьесой, принимаются, а затем исполняются в жизненном спектакле, приводит к удивительным результатам.

Механизм явления житейской драматургии

Театральный спектакль является отображением жизненного спектакля. И в театральном, и в жизненном спектаклях наблюдаются сцены. И в театральном, и в жизненном спектаклях участники исполняют роли. Разыгрывание театрального спектакля осуществляется по театральной пьесе, а жизненного спектакля — по пьесе жизненного спектакля. Создание пьесы жизненного спектакля подобно созданию театральной пьесы. Логично предположить, что механизм действия явления в обоих случаях одинаков. Как происходит создание театральных пьес? Драматург создает замысел, драматургический сюжет, перечень действующих лиц, картины, сцены, монологи, диалоги и реплики. Драматург создает театральную пьесу, в составе которой присутствует роль.

По-видимому, механизм явления житейской драматургии состоит в создании личностью замысла жизненного спектакля и состава участников жизненного спектакля.

Потребности являются движущими силами создания пьесы жизненного спектакля. Но бывает и так, что пьеса жизненного спектакля создается под влиянием установки. Возникновение желаний, хотений и намерений обусловливаются потребностями. Вызывая желания и хотения, формируя намерения, личность создает пьесы жизненных спектаклей. Тем самым индивид становится житейским драматургом, автором пьес жизненных спектаклей.

Являясь членом общества, индивид демонстрирует другим членам общества свои умения. Демонстрирование происходит в виде жизненного спектакля.

Жизненные спектакли порождаются надындивидуальными социальными отношениями и взаимосвязями между людьми, осуществляющими совместную деятельность. За свою жизнь индивид принимает участие в огромном количестве жизненных спектаклей. Необходимость разыгрывания жизненных спектаклей вынуждает личность постоянно создавать пьесы жизненных спектаклей. Личность — это своего рода «фабрика создания пьес жизненных спектаклей». Необходимость разыгрывания жизненных спектаклей обусловливает потребность в пьесах жизненных спектаклей. Налицо причинная связь явлений: изменение силы действия причины (жизненный спектакль) соответствующим образом изменяет интенсивность следствия (создание пьесы жизненного спектакля). Потребности также являются движущими силами создания роли. Но бывает и так, что роль создается под влиянием установки. Возникновение желаний, хотений и намерений обусловливаются потребностями. Вызывая желания и хотения, формируя намерения, личность создает роли. Тем самым индивид становится житейским драматургом.

Являясь членом общества, человек демонстрирует другим членам общества свои умения. Демонстрирование происходит в виде жизненного спектакля. Жизненные спектакли порождаются надындивидуальными социальными отношениями и взаимосвязями между людьми, осуществляющими взаимодействие. За свою жизнь человек принимает участие в огромном множестве жизненных спектаклей. Постоянное разыгрывание новых жизненных спектаклей вынуждает личность создавать роли. Личность — это своего рода «фабрика создания ролей». Необходимость разыгрывания жизненных спектаклей обусловливает потребность в ролях. Налицо причинная связь явлений: изменение силы действия причины (исполнение роли) соответствующим образом изменяет интенсивность следствия (создание роли).

Сущность явления житейской драматургии

Как мы увидели, индивид, проживая жизнь, принимает участие в жизненных спектаклях. Но жизненный спектакль не начнется до тех пор, пока не будет пьесы жизненного спектакля. Именно по пьесе разыгрывается жизненный спектакль, который и наблюдается. Между пьесой жизненного спектакля и самим жизненным спектаклем устанавливается прямая связь, какой является созданная пьеса, таким и будет жизненный спектакль. Но природа жизненного спектакля отличается от природы театрального спектакля.

При внимательном рассмотрении можно заметить, что создание пьесы жизненного спектакля является подготовкой к жизненному спектаклю. Глубинные связи, определяющие сущность явления житейской драматургии, кроются в недрах жизненного спектакля. Что же такое жизненный спектакль?

Осмелюсь выдвинуть гипотезу: жизненный спектакль представляет собой житейское произведение. Житейское произведение — это творение человека. Не каждый индивид является композитором, писателем, поэтом, художником, архитектором, музыкантом, певцом либо танцором, но каждый индивид является творцом, создающим житейские произведения. Такие произведения обнаруживают сходство с произведениями искусства, литературы, архитектуры, техники, науки, театра. Их можно наблюдать на каждом шагу. Житейское произведение подобно музыкальному произведению: «Не лукавьте, не лукавьте. Ваша песня — не нова. Ах оставьте, ах оставьте. Это все — слова, слова». Житейское произведение подобно произведению живописи: «Ваню так разрисовали дружки, что его не узнала собственная жена». Житейское произведение подобно архитектурному произведению: «Федор является опорой в моей жизни». Житейское произведение подобно литературному произведению: «Петр дописывал последнюю страницу любовного романа». Житейское произведение подобно произведению техники: «Вера наладила взаимодействие сотрудников, и фирма заработала как часы». Житейское произведение подобно произведению кулинарного искусства: «Муж устроил разборку с женой и снова пересолил». Сходство между спортивной игрой и житейским произведением подметили волейболисты. Во время игры в кругу волейболисту, по вине которого мяч вышел из круга, говорят: «Автор — за произведением». Большое сходство обнаруживается между житейским произведением и произведением театрального искусства: «Мы сами — сценаристы и режиссеры своей жизни! Мы сами — актеры в собственном «жизненном театре». Мы ставим спектакли и проигрываем их, приглашаем близких в «актерскую труппу», а наших друзей и знакомых — в «зрительский зал».

Думать легко, придумать трудно. Позволю себе усомниться в выдвинутой гипотезе и предложить следующую гипотезу: пьеса жизненного спектакля представляет собой житейское произведение. Тут же с ходу я отвергаю новую гипотезу, и вот по какой причине. Любое произведение осязаемо либо наблюдаемо. Его можно увидеть, пощупать, услышать и, даже лизнуть. Пьесу жизненного спектакля никто никогда не видел, тогда, как жизненный спектакль можно наблюдать.

Произведение театрального искусства характеризуется театральной пьесой, житейское произведение — пьесой жизненного спектакля. Автором театральной пьесы является драматург, автором пьесы жизненного спектакля — житейский драматург. Театральным спектаклем управляет режиссер, жизненным спектаклем — житейский режиссер. В театральном спектакле играют актеры, в жизненном спектакле — участники жизненного спектакля (житейские актеры). Актеры исполняют роли, а житейские актеры — жизненные роли.

Пьеса жизненного спектакля обусловливает качество житейского произведения. Качество житейского произведения оценивается в широком диапазоне: от наивысшего до наинизшего, содержащего ошибки. Нередко люди создают житейское произведение-брак, в то время как можно — житейское произведение-шедевр. Соответственно и созданные пьесы жизненного спектакля находятся в диапазоне от безуспешных до успешных, от безумных, трагических до гениальных.

Самооценка и оценка поведения других людей — это ничто иное, как оценивание житейского произведения. Наряду с оцениванием житейских произведений другими людьми производится оценивание собственных житейских произведений. Неадекватная самооценка, по-видимому, связана с трудностями в оценивании собственных житейских произведений.

Человек наделен свободой создания житейских произведений. Житейское произведение является жизненно важным для него. Житейское произведение может не только возвысить человека до заоблачных высот, но и нанести ему значительный вред и даже привести к смерти. Житейское произведение предполагает активное воздействие: его создают и устанавливают с ним обратную связь.

Житейское произведение способно влиять на личность и трансформировать ее. В детстве человек использует один репертуар пьес жизненных спектаклей, в зрелости — другой, в старости — третий. В детстве человек принимает участие в одних жизненных спектаклях, в зрелости — в других, в старости — в третьих. Судьба — это не что иное, как галерея неповторимых, исторических, масштабных житейских произведений. Житейское произведение несет в себе интегративный характер: это и воспитательное, и кулинарное, и спортивное, и педагогическое, и благотворительное, и изобретательное, и финансовое, и любовное и множество других. Все житейские произведения имеют авторство, свой стиль и почерк. Жизнь — это нестандартная задача. Всякий раз, воплощая свои планы в жизнь, человек создает житейское произведение. Проживание жизни — это не что иное, как создание множества житейских произведений. Создание житейского произведения сопровождается постановкой задач: что сделать, кто и что конкретно будет делать? Как и любое другое, житейское произведение имеет проект. Проект обусловливается замыслом житейского произведения. Результатом является пьеса жизненного спектакля. Пьеса жизненного спектакля — это проект житейского произведения. Житейское произведение невозможно без его основы, без его проекта — пьесы жизненного спектакля. Необходимость в проекте житейского произведения влечет за собой создание пьесы жизненного спектакля. По-видимому, сущность явления житейской драматургии состоит в создании личностью проекта житейского произведения.

Как в оркестре каждый музыкант имеет свою партию, так и в жизненном спектакле каждый участник имеет свою роль. При исполнении музыкального произведения каждый участник выполняет свою часть работы. То же самое происходит с житейским произведением. Как и любое другое, житейское произведение имеет исполнителей. Каждый исполнитель имеет четкие обязанности. Выдача задания исполнителю житейского произведения обусловливается содержанием житейского произведения. Результатом является роль. Роль — это задание исполнителю житейского произведения.

Создание стратегии деятельности (поведения), создание стратегии межличностного взаимодействия — кажимость создания пьесы жизненного спектакля

При внимательном рассмотрении можно обнаружить, что создание стратегии деятельности (поведения), создание стратегии межличностного взаимодействия, а также создание пьесы жизненного спектакля являются формами выбора внутренней активности. Пьеса жизненного спектакля трудноуловима. На поверхность же выходит стратегия деятельности (поведения), стратегия межличностного взаимодействия.

Чем же выступает создание стратегии деятельности (поведения), создание стратегии взаимодействия в рассматриваемом явлении? Поскольку явление противоречиво, оно обладает движением и развитием. Великий философ Гегель показал внутреннюю противоречивость, взаимопроникновение и переходы такой парной категории как явление и сущность.

«Все материальные системы, заключая в своем содержании причино-следственные связи, имеют обусловленное и обусловливающее. Нет ни одной системы, которая бы имела бы одно и не имела бы другого; нет сущности без проявления, нет явления без сущности. Сущность и явление неразрывно связаны друг с другом. Они связаны и тогда, когда сущность проявляет себя неадекватно в форме видимости (кажимости) ” [34, с. 475].

В процессе чувственного восприятия мы нередко сталкиваемся с тем, что явления кажутся не такими, каковы они есть на самом деле. Это и есть видимость (кажимость). Видимость проистекает из-за недостаточной осведомленности, искажающей картину реальности, из-за не осознаваемости явления. Категория видимости (кажимости) выражает, прежде всего, факт несоответствия сущности и ее внешнего обнаружения. Это несоответствие нередко принимает характер явной противоположности. Быть и казаться — это такие стороны объекта, которые требуют постоянного различения. «Кажимость искаженно выражает сущность. Но и будучи противоположной сущности, ее искаженным выражением, она остается объективной, находится в единстве с явлением» [34, с. 475].

Создание стратегии деятельности (поведения) — это кажимость создания пьесы сольного жизненного спектакля. Создание стратегии межличностного взаимодействия — это кажимость создания пьесы группового жизненного спектакля.

Не следует забывать, что сущность обнаруживается и в массе явлений, и в единичном существенном явлении. В форме создания стратегии деятельности (поведения), создания стратегии межличностного взаимодействия сущность выступает прозрачно, тогда как в форме создания пьесы жизненного спектакля — неотчетливо. Сущность замыкается на внутренние устойчивые связи наблюдаемого объекта, на те необходимые отношения, которые являются законом его развития. И в этом смысле сущность отличается от видимости (кажимости), ориентированной на несущественные отношения.

Явление совсем не похоже на то, что за ним скрывается. Проследив формирование выбора внутренней активности, мы наблюдаем одну из форм его действия — создание стратегии деятельности (поведения), создание стратегии межличностного взаимодействия.

Человек решает жизненные задачи, начиная с дня рождения и до самой смерти. Решение этих задач сопровождается стратегией и тактикой. Итоги решения этих задач — разные, нередко — отрицательные. И зависят они от выбранных стратегии и тактики. Жизнь — это сплетение цепи дел с цепью поступков и цепью событий.

Осмелюсь выдвинуть гипотезу: житейское дело представляет собой тактические действия, соединенные стратегическим замыслом.

Стратегия и тактика — это воздух для человека. Ни один человек ни минуты не может обойтись без стратегии и тактики. Все удачи и неудачи — это результат правильно либо ошибочно выбранных стратегии и тактики. Советы, которые дает один человек другому — это стратегия и тактика чистой воды. Стратегия и тактика имеют тотальный характер и используются всеми людьми в повседневной жизни. Известный психолог П. Я. Гальперин отмечает: «В ориентировочной основе действий различается две части:

— образ объекта, который предстоит получить, с определенным внутренним строением, свойствами и признаками, словом модель будущего результата, соотнесенная со свойствами исходного материала;

— образ системы операций, подробный план действий. С помощью этих операций сначала проверяется состав, качество, состояние всех условий задачи, а потом выполняются преобразования, обеспечивающие последовательное превращение исходного материала в заданный продукт» [35, с. 228].

Другими словами, в ориентировочной основе действий различается две части — стратегия и тактика.

Стратегия деятельности представляет собой обобщенную модель действий, необходимых для удовлетворения потребностей либо достижения поставленных целей: заняться тем-то, сделать то-то, делать то-то, удовлетворить потребность в том-то.

«Под сущностью любого явления понимается его смысл, внутреннее содержание, основание, то, что оно представляет само по себе, то, чем отличается от других явлений и от изменчивых состояний самого себя, вызванных внешними обстоятельствами. Существование означает изменчивое многообразие явлений в их всесторонней связи. Оно характеризуется данностью, пребыванием, становлением и развитием вещи. Существовать — значит проявлять свою определенную жизнедеятельность в пространстве и времени, сохранять себя в системе связей и отношений реального мира и изменяться, действовать и подвергаться воздействию, участвовать в процессе жизни» [36, с. 395]. Что же мы имеем в действительности? Не создание пьесы жизненного спектакля, а создание стратегии деятельности (поведения), создание стратегии межличностного (межгруппового) взаимодействия проявляется в пространстве и времени. Не создание пьесы жизненного спектакля, а создание стратегии деятельности (поведения), создание стратегии межличностного взаимодействия подвергается воздействию. Не создание пьесы жизненного спектакля, а создание стратегии деятельности (поведения), создание стратегии межличностного взаимодействия участвует в процессе жизни.

Не следует забывать, что сущность обнаруживается и в массе явлений, и в единичном существенном явлении. В форме создания стратегии деятельности (поведения), создания стратегии межличностного (межгруппового) взаимодействия сущность выступает прозрачно, тогда как в форме создания пьесы жизненного спектакля — неотчетливо.

Жизненные спектакли подобны театральным. На долю одних театральных спектаклей выпадает успех, а другие его не имеют. Основа успешного спектакля — успешная пьеса. Точно также пьеса жизненного спектакля может быть успешной либо безуспешной. Успешная пьеса жизненного спектакля — это безошибочная стратегия деятельности (поведения), безошибочная стратегия межличностного взаимодействия. Безуспешная пьеса жизненного спектакля — это ошибочная стратегия деятельности (поведения), ошибочная стратегия межличностного взаимодействия. Конфликты и неудачи — это результат безуспешной пьесы жизненного спектакля. Успех, согласованные межличностные взаимодействия — это результат успешной пьесы жизненного спектакля. В групповом жизненном спектакле для одних участников пьеса жизненного спектакля может быть успешной, а для других — безуспешной. Например, в групповом жизненном спектакле «Продажа алкоголя» торговец извлекает прибыль, а алкоголик теряет здоровье, приобретает болезнь. Для торговца пьеса жизненного спектакля «Продажа алкоголя» является успешной, для алкоголика — безуспешной.

Глава. 2. Явление сценарной подготовки жизненного спектакля

Контексты сценария

Сценарий употребляется в разных контекстах: театра импровизации, театральный, жизненного спектакля, кинематографический, действий, прогнозирования.

1. Сценарий — краткое содержания пьесы, сюжетная схема, по которой создаются спектакли в театре импровизации. (Контекст театра импровизации).

2. Сценарий — литературное произведение, предназначенное для воплощения с помощью средств киноискусства и телевидения. (Кинематографический контекст).

3. Сценарий — план постановки спектакля. (Театральный контекст).

4. Сценарий — план организации всех работ жизненного спектакля. (Контекст жизненного спектакля).

5. Сценарий — заранее подготовленный детальный план осуществления чего-либо. (Контекст действий).

6. Сценарий — система предположений о течении изучаемого процесса, на основе которой разрабатывается один из возможных вариантов прогноза. (Контекст прогнозирования).

Если обратиться к литературному языку и разговорной речи, то можно обнаружить разные контексты сценария. Чем же обусловлены возникшие разные контексты сценария? Язык постоянно развивается, чутко реагируя на изменения в жизни общества. Рождаются новые слова, старые — наполняются новым содержанием. Изменение словарного состава литературного языка связано с перемещениями слов из одной сферы употребления в другую. Такие перемещения обусловлены обычно изменениями носителей литературного языка, степенью речевой активности различных социальных групп. В этих перемещениях проявляется и постоянное взаимодействие между литературным языком и языком наук, специальностей, профессий, а также разговорной речью народа. Творческое отношение носителей языка к повседневной речи рождает огромное множество самых разных вариантов общеизвестного термина, его дополнений и толкований, контекстов. Иногда термин превращается в общеупотребительное слово. Нередко протекает обратный процесс: общеупотребительное слово, попадая в определенную терминосферу, становится термином. Так случилось с термином «сценарий». Вначале сценарий принадлежал кинематографической терминосфере. Затем стал общеупотребительным словом. И, наконец, попав в терминосферу действий и в терминосферу прогнозирования, он вновь превратился в термин. Так появились сценарий в контексте действий и сценарий в контексте прогнозирования.

В театре термин «сценарий» используется крайне редко, в тех спектаклях, которые состоят из экстралингвистических сценических действий. Наблюдается парадоксальная картина. По отношению к существованию сценария в театре общество разделилось на два лагеря — театральные деятели и «остальной народ». Театральные деятели — режиссеры и артисты — считают, что в театре сценария нет, а «остальной народ» — что есть. «Остальной народ», а это 99, 999% населения, полагает, что режиссер ставит спектакль на основании сценария. Под сценарием подразумевают постановочный план. Вот такие представления приводят к тому, что сценарий в театре — это виртуальный сценарий. Сценария самого нет, но есть эффект присутствия сценария. Налицо виртуальная реальность.

Между сценариями различных контекстов существует прямая связь. Сценарий в контексте действий либо в контексте прогнозирования является визави режиссерскому сценарию в контесте жизненного спектакля. Если представить сценариий в виде айсберга, то макушкой является сценарий в контексте действий либо в контексте прогнозирования, а подводной частью — сценарий в контексте жизненного спектакля. Осознается сценарий в контексте действий либо в контексте прогнозирования, не осознается — режиссерский сценарий в контексте жизненного спектакля.

Путаница контекстов сценария

Термин «сценарий» употребляется в разных контекстах: театра импровизации, театральный, жизненного спектакля, кинематографический, действий, прогнозирования. Отсутствие типологии контекстов сценария породило контекстуальную путаницу, привело к непониманию и логическим ошибкам.

Существует определение реальное и определение номинальное. «Определение реальное — определение, дающее описание каких-либо объектов. Определение номинальное — определение, выражающее требование, как должно употребляться вводимое понятие. Определение номинальное противопоставляется определению реальному, представляющему собой описание определяемых объектов. Описать предмет — значит перечислить те признаки, которые ему присущи. Описание говорит о том, каким является предмет, предписание говорит о том, каким он должен быть. Является ли некоторое определение описанием или же предписанием, во многом зависит от контекста употребления этого определения. Кроме того, некоторые определения носят смешанный, описательно-предписательный характер и функционируют в одних контекстах, как описания, а в других — как предписания. Зачастую утверждение в одном контексте звучит как определение реальное, а в другом выполняет функцию номинального. Реальное определение является истинным или ложным, как и всякое описательное высказывание. Определение номинальное, как и всякое предписание, не имеет истинного значения. Оно может быть целесообразным или нецелесообразным, но не истинным или ложным» [37, с. 249].

С номинальным определением термина «сценарий» нужно обращаться вдумчиво и осмотрительно. В противном случае можно прийти к ложным выводам.

Зададимся вопросом, правомерно ли использовать термин «сценарий» для игры? На этот вопрос невозможно ответить правильно, так как он поставлен не корректно. Дело в том, что контексты самого сценария различны. Различно толкование термина «сценарий», различна его сущность. Точным вопросом будет следующий: «В каком контексте (прогнозирования, действий, театральный, кинематографический, жизненного спектакля) правомерно использовать термин „сценарий“ для игры?»

Использование термина «сценарий» в контексте прогнозирования является правомерным. В игре одно событие следует за другим, и можно спрогнозировать ход этих событий. Использование термина «сценарий» в контексте действий также является правомерным. В игре можно наблюдать, как игроки реализуют намеченный план (схему, программу, последовательность) действий.

А вот использование термина «сценарий» для игры в театральном контексте либо в контексте жизненного спектакля является неправомерным. В этом случае изменится смыслообразующий контекст. Такое переструктурирование контекста приводит к изменению картины мира. В измененной, субъективной картине мира авторы начинают приписывать игре характеристики спектакля. Это приводит к ложному выводу — наличию в игре режиссера, актеров, героев, действующих лиц, ролей, фигур, персонажей, сюжета, сцен, мизансцен, декораций, представлений, постановки, театральных действий. Такой вывод противоречит понятию «игра». Механизм совершения ошибки следующий. В начале рассуждений об игре термин «сценарий» используют в контексте прогнозирования либо в контексте действий. Затем в подсознании происходит переход к театральному контексту или к контексту жизненного спектакля. И в завершение делают ложный вывод о наличии в игре режиссера, актеров, героев, действующих лиц, ролей, фигур, персонажей, сюжета, сцен, мизансцен, декораций, представления, постановки, театральных действий.

Алгоритм может быть противоположным. В начале рассуждений о театральном спектакле (о жизненном спектакле) термин «сценарий» используют в театральном контексте (в контексте жизненного спектакля). Затем неосознанно осуществляют переход к контексту прогнозирования либо к контексту действий. И в завершение делают ложный вывод о наличии в спектакле (жизненном спектакле) игроков, игр, правил, выигрыша, результата, победителей. Такой вывод противоречит понятию «спектакль» («жизненный спектакль»).

Приведу несколько примеров, иллюстрирующих такого рода ошибки.

«Основной сюжет остается прежним, но действие развивается несколько по-другому… Пройдя через несколько таких адаптаций, человек подходит к основному представлению — и к финальному выигрышу. Если сценарий „благоприятный“, финал проходит в форме прощального обеда» [26, с. 195].

«Игра идет по следующему сценарию: получение информации о ключевых фигурах территории, установление с ними контакта с целью их подчинения и установления их полной от него зависимости. Далее сценарист ставит написанную им пьесу с ними в главных ролях. Спектакль начинается и сценарист «уходит в тень», наблюдая его со стороны и изредка подправляя. Когда главные действующие лица подготовили ему результат, сценарист появляется «на сцене» [19, с. 229].

Использование термина «сценарий» для игры в кинематографическом контексте также является неправомерным. Это приводит к ложному выводу — наличию в игре кинооператора, звукооператора, артистов, режиссера, монтажера, сцен, сюжета. Понимание между людьми возможно только тогда, когда они общаются в одном контексте. Если нет наложения и смешения контекстов партнерами по общению, проще понять друг друга. Отсутствие необходимой контекстуальной информации порождает контекстуальную путаницу и приводит к логическим ошибкам.

Жизненный сценарий

Не дав себе труда на обдуманное использование термина «сценарий», Э. Берн создал концепцию жизненных сценариев, согласно которой жизненный сценарий представляет жизненный план, основанный на принятом в детстве решении, подкрепленный родителями, оправданный последующими событиями. По мнению Э. Берна, «у каждого индивидуума есть подсознательный план жизни или сценарий, в котором он размечает длительные промежутки жизни — месяцы, годы, всю жизнь, — заполняя их периодами рациональной деятельности, развлечениями и играми, которые содействуют развитию сценария и одновременно приносят индивиду удовлетворение, обычно прерываемое периодами ухода в себя или короткими эпизодами близости» [26, с. 188]. В понятие сценария Э. Берн вкладывает совершенно иной смысл и дает собственное определение: «Сценарий — это постоянно действующий жизненный план, созданный в детстве под воздействием родителей» [26, с. 190]. «В раннем детстве каждый решает, как он будет жить и как умрет, и этот план, всегда присутствующий в сознании человека, мы называем сценарием» [26, с. 189]. Э. Берн допустил логическую ошибку difinito latior — слишком широкое определение понятия [16, с. 549]. Эта логическая ошибка вызвана нарушением правила определения понятия. Определение должно быть соразмерным. Существо допущенной ошибки заключается в том, что объем определяющего Э. Берном понятия «жизненный сценарий» оказался больше объема определяемого понятия «сценарий». Расширение объема понятия «сценарий» до жизненного сценария является неправомерным. Э. Берн без всякого на то основания наделил сценарий свойством колоссальной продолжительности, размером в целую жизнь, глобальности, превратил его в «жизненный сценарий», свел многочисленные сценарии к одному, «постоянно действующему жизненному плану, начинающемуся в детстве». Между тем, ежедневно человек принимает участие в нескольких жизненных спектаклях. Жизненные спектакли — непродолжительны. Такими же непродолжительными являются и сценарии жизненных спектаклей. На протяжении всей жизни каждый человек является автором (соавтором) бесчисленного количества непродолжительных сценариев жизненных спектаклей. И многие из них влияют на судьбу человека. Определение сценария, данное Э. Берном, относится к так называемому определению реальному. Описание определения «сценарий», данное Э. Берном, не соответствует действительности и является ложным.

Как после всего этого можно доверять индексу Гарфилда? По цитируемости Э. Берн вплотную приблизился к З. Фрейду. Все громко воздали хвалу Берну. Авторитет Берна заслонил собой глубинную психологию на сорок лет. Вслед за Берном психологи (доктора психологических наук!) и не психологи пошли по ложному пути. Остается загадкой, как в течение десятилетий никому в голову не приходило сомнение относительно правомерности введения Берном понятия «жизненный сценарий». Очевидно лишь одно: Берн не выписывал и не читал русский журнал «Прикладная психология». Иначе бы он вычитал, что «Психология — это наука объясняющая и доказывающая». Тогда бы он не поленился, записался бы в библиотеку, взял бы учебник логики и…

Ничто так не заразительно, как заблуждение, поддерживаемое громким именем. Под сильным гипнозом Берна находились М. Джеймс и Д. Джонгвард, говоря о сценарии. «Психологический сценарий — это план действий жизненной драмы личности, который предписывает, где личность подойдет к концу своей жизни и каким путем она будет к нему идти» [38, с. 83]. В определении, сформулированном этими авторами — как и у Берна, все тот же сценарий, размером в целую жизнь. Jurare in verba magistri — слепое следование за авторитетом.

Не правы сестры по разуму М. Джеймс и Д. Джонгвард, утверждая: «Психологический сценарий имеет поразительное сходство с театральным сценарием. И в том и в другом есть список исполнителей, определены диалоги, действия, сцены, темы и сюжеты, которые движутся к кульминации и оканчиваются занавесом» [38, с. 83]. При внимательном рассмотрении обнаруживается, что в сценарии жизненного спектакля нет ни списка исполнителей, ни диалогов, ни действий, ни сцен, ни тем. М. Джеймс и Д. Джонгвард смешали понятия «сценарий» и «пьеса». Не театральный сценарий, а театральная пьеса характеризуется списком исполнителей, диалогами, действиями, сценами, темой. Но в пьесе жизненного спектакля диалоги не известны. Невозможно знать заранее реплики, ответы других. Не известен и список исполнителей. Список исполнителей является результатом другого явления — явления житейской драматургии. Пьеса жизненного спектакля лишена картин, действий и сцен. Картины, действия и сцены в театральной пьесе имеют текст, их можно представить. В пьесе жизненного спектакля такого текста нет. И лишь во время воплощения пьесы жизненного спектакля в жизненный спектакль образы либо мыслеобразы превращаются в сцены, которые можно наблюдать. Особо надо остановиться на сюжете. В одних жизненных ситуациях ход событий известен и сюжет определен. Но довольно часто жизнь представляет собой нестандартную задачу. В этих случаях ход событий не известен и сюжет не определен.

Э. Берна причислили к первооткрывателям, а его детище «жизненный сценарий» возвели в ранг явления. Вот что говорит по этому поводу А. М. Прихожан: «Это явление носит название «жизненного сценария». Лучше всего оно описано в книге Э. Берна «Игры, в которые играют люди. Люди, в которые играют в игры» [39, с. 109]. Толпы авторов отвели жизненному сценарию ни меньше, ни больше как роль социального гена.

Сенсационное сообщение сделали профессор В. В. Макаров и его супруга:

«Работая над анализом сценариев — неосознаваемых жизненных планов жизни, мы обнаружили феномен, который еще не был описан в литературе — зависимость сценария человека от его основной жизненной позиции. Более того, оказывается, что у каждого человека активно представлены все четыре жизненные позиции одновременно. Следовательно, человек имеет не один жизненный сценарий, а как минимум четыре. И, в отличие от людей на Западе, жизнь которых расписана на годы вперед, мы каждый день принимаем решения, совершаем поступки, которые в могут в корне изменить нашу жизнь и жизнь наших потомков. У наших сограждан зачастую обнаруживается не один действующий сценарий, а несколько — сразу 3 — 4 и более, и они больше живут переходя из одного сценария в другой, чем в пространстве автономных решений, которое позволило бы им ясно определить свои цели и потребности и выстроить единый, осознанный план жизни» [18, с. 16].

Радость переполняет сердца за наших земляков, нанесших первый удар учению Берна. Хороший феномен, ничего не скажешь! А как был обнаружен этот феномен, наощупь, что-ли? Итак, 4 жизненных сценария! Кто больше? Нет желающих? Братья и сестры по разуму, если кто-нибудь из вас даст мне 3 рубля, я обещаю обнаружить 100 жизненных сценариев.