Бесплатный фрагмент - Тайна щита короля инков Пачакути и щитов воинов инков

Введение

Автор исследует тайны мироздания в том числе, древние артефакты, календари, тайны мегалитических сооружений. При этом, он, как бы пролистывает изображения артефактов разных культур и даже разных цивилизаций. В общей массе этой интереснейшей информации высвечиваются интересные и необычные моменты истории. Нередко бывают совпадения или схожесть различных взглядов на одни и те же артефакты.

Совершенно непонятным был факт нераскрытого календаря Тиуанако, который он назвал календарем катастроф. Центральная фигура Верховного Бога на Вратах Солнца в Тиуанако имеет слезы на глазах. Многие исследователи в течении более 200 лет пытались раскрыть этот календарь, но безуспешно, так как письменность империи Тиуанако не сохранилась, или же была уничтожена преднамеренно. Кроме того, очень долго считали ошибочным календарь Тиуанако, расположенным только на Вратах Солнца и длительность года считали равной 12 или 10 месяцам. Автор провел всесторонние исследования и даже расследования. В результате оказалось, что облик календаря менялся неоднократно по мере его прорисовки, так как реальное изображение от времени смазано, затерто, выветрено. Однако, к счастью, остались древние гравюры. Автор путем сравнения с древними гравюрами, исправил прорисовку Верховного Бога и Пернатых Божеств. Всего было внесено более 20 исправлений. Кроме того, учитывался весь календарь, не только на Вратах Солнца, но и на Календарной стене, а длительность года, заложенная в этом календаре, составила 20 месяцев. Далее была составлена четкая «железная» логическая связь признаков для синодических и сидерических орбит. Орбиты планет Солнечной системы были вычислены. Были определены четыре глобальные катастрофы и изменение орбит до и после катастроф. Сравнение орбит до последней катастрофы проведено по Мальтинской пластине, найденной в России. Сравнение орбит после последней катастрофы проведено по современным справочным данным. В результате было получено хорошее совпадение данных с минимальной погрешностью.

Окрыленный успехом, автор пошел дальше в своих исследованиях, и по Дендерском Зодиаку определил раннюю катастрофу с участием Сатурна и Юпитера, что перекликается с ранее высказанной версией великого ученого советского происхождения Иммануила Великовского.

В процессе всех этих исследований выявлялись новые загадки. Почему у всех Богов на календаре Тиуанако по четыре пальца на руках и три на ногах? Эта интереснейшая «деталь» навела автора на новое исследование и расследование. Сравнивались не только изображения в официальных кодексах майя: Дрезденский, Парижский, Мадридский, Гролье, но и неофициальный Кодекс Борджиа и другие. Были охвачены наскальные рисунки в разных странах, а также статуи и статуэтки, рисунки на древней посуде, коврах и артефактах. Изучались и древние мифы. Все вместе позволило сделать однозначный вывод о «приходе» четырехпалых существ или людей с Венеры в тот период, когда там были совершенно другие условия, пригодные для жизни.

Исследование старинных технологий и древних цивилизаций настолько увлекательно и познавательно! Не перечесть всех интересных загадок, которые при этом выявляются.

При изучении наскальных рисунков по всему миру, кодексов майя и мексиканских артефактов автор обнаружил идентичность изображения летающих пришельцев. У них у всех есть летательные аппараты. Эти аппараты изображаются в виде «шарфов» или в виде геометрической фигуры в нижней части с огненными струями или же с зигзагообразными линиями, имитирующими огненные факелы. В кодексах майя эти аппараты прорисованы в виде длинных шарфов, достающих до ног. На этих шарфах даются отметки разного вида для указания эпохи, времени и катастроф. Кроме того, в кодексах майя имеются случаи расположения летательных аппаратов на спине, а в греческом Ватиканском Кодексе — расположен по бокам. Мексиканское правительство рассекретило сотни артефактов с фигурами НЛО и пришельцев. Это первый мировой случай раскрытия таких артефактов. Этот факт просто исключительный и замечательный! В области уфологии примерно 90% всех артефактов — поддельные. Именно поэтому столь ценны мексиканские официально утверждённые артефакты. Автор описал их еще в первых своих книгах [1—3] по тайнам мироздания.

Эти артефакты хочется смотреть еще и еще! Настолько они интерны! И вот, рассматривая в очередной раз, автор был поражён простой мыслью. Изображения летательных аппаратов в мексиканских официально подтвержденных артефактах, соответствуют и похожи на летательные аппараты в наскальных рисунках и в кодексах майя! Такая аналогия сразу наводит на мысль о единстве предназначения. Учитывая вхождение в область рассмотрения официально подтвержденных артефактов, сразу же придаёт совершено другой характер рассматриваемой теории, она сразу же становится официально подтвержденной.

Однако и это еще не всё. Неизвестные авторы кодексов майя поставили условные значки на изображении летательных аппаратов. Письменность Тиуанако не найдена, а письменность майя широко известна и расшифрована нашим советским ученым Юрием Кнорозовым.

Автор исследовал календари майя и подробно описал их в своих книгах [11, 12]. Имея такую мощную базу исследований, удалось раскрыть предназначения и отличия в летательных аппаратах, показанных в кодексах майя. Часто обозначения летательных аппаратов являются лишь местом для указания эпох и катастроф, а также скоростей перемещения планет, например, Венеры.

Что же получилось из всего этого исследования? Автор и сам, нередко хватается за голову! Вот так дела! Некоторые вопросы так и лезут, так и лезут, казалось бы, сами собой. Опять пришельцы, опять другие цивилизации! Но, если так получается в результате исследований, значит, это все может быть на самом деле!

Автор отдает должное тем ученым, которые делают выводы только на основании всесторонних исследований, прежде всего Иммануилу Великовскому, указавшему планетарные катастрофы, Юрию Кнорозову, расшифровавшему письменность майя, Эриху фон Дэникену, впервые поднявшего вопрос об инопланетянах на такой высокий уровень; Захарию Ситчину, исследователю шумеров, Артуру Познанскому, изучившему древнюю Империю Тиуанако, отечественным ученым Вадиму Черноброву и Андрею Склярову, раскрывших много удивительного в истории не только древней Руси, но и всего мира, уфологам и ученым. Этот список можно продолжать и продолжать.

По каждой теме автор проводит всестороннее исследование, анализ и систематизацию по признакам. Это позволяет выявить совершенно новые стороны и грамотно поставить вопросы, которые необходимо решать.

При этом автор как бы пролистывает выявленные новые неизвестные стороны истории и пытается найти ответы.

Теперь вернёмся к загадке, которая рассматривается в этой книге.

При рассмотрении кодексов майя при исследовании тайн Тиуанако автор выявил интересный факт наличия на щите короля инков Пачакути изображений пирамид, схожих с рассмотренным им изображениям на рассекреченных артефактах Мексики и на древних предметах разных народностей. Вот так возникла тема этой книги: что же изображено на щите короля инков и на щитах воинов инков и ацтеков?

Щит самого известного великого короля инков Пачакути имеет необычный вид с контурами пирамид, похожими на изображения пирамид в артефактах. Щиты воинов инков имеют устрашающий характер со ступенями, сходными с элементами на Вратах Солнца в Тиуанако и с мексиканскими узорами древних храмов.

Автор решает проблему поэтапно, путем всесторонних исследований.

Для этого он проводит в этой книге всесторонний анализ и расследования по направлениям:

— рассмотрение древних артефакты;

— исследование древних щитов разных культур и стран, в том числе, и Руси;

— исследование древних статуэток;

— рассмотрение древних ковров;

— исследование древней посуды;

— сравнению вариантов древней одежды;

— анализ древних орнаментов на стенах;

— выявление изображений пирамид в древних кодексах, гравюрах, летописях, рисунках, и других источниках информации.

В целом, автор рассматривает тайны мироздания и истории. Ему принадлежат открытия, гипотезы, расследования, раскрытия:

— впервые раскрыт календарь катастроф Тиуанако; вычислены орбиты планет до и после катастроф, вычислены орбиты и время катастроф с тремя спутниками Земли и двумя спутниками Венеры;

— впервые раскрыто предназначение взаимно перпендикулярных структур в блоках — для левитации;

— выявлены разрушители комплекса Тиуанако;

— выявлено назначение устройств в Тиуанако;

— проведена систематизация сейдов;

— проведена систематизация дольменов и выявлены суммарные возможности по защиту от катастроф и землетрясений;

— проведена систематизация менгиров и кромлехов;

— проведена систематизация резонансных курганов;

— выявлено важное назначение мегалитических строений по всему миру — для определения и защиты от катастроф и землетрясений; введены формулы для получения эффективной защиты;

— выявлено предназначение статуй на острове Пасхи;

— определена систематизация по частотной настройке мегалитических сооружений;

— выявлена планетарная катастрофа по Дендерскому Зодиаку;

— раскрыта принадлежность четырехпалых существ и людей и выявлена планета, с которой они прибыли на Землю;

— проведена систематизация и расширен круг назначений каменных ниш;

— проведена систематизация по календарям россов и руссов;

— проведена систематизация по календарям майя;

— создана новая теория и схемы по левитации и парению человека в воздухе;

— создана новая теория и схемы по левитации камней и мегалитов;

— найдены замурованные блоки левитации;

— выявлена тайна изображения летающих пришельцев и Богов:

— сформулированы признаки, по которым можно найти новые пирамиды в России.

Сам автор не считает себя профессиональным уфологам, а относит себя к исследователям тайн мироздания, древних мегалитических строений, древних технологий, будучи изобретателем, создателем многих авторских свидетельств и патентов, к.т.н., и начальником лаборатории ВНИИ Технической физики и автоматизации. Он был инициатором создания новых устройств плазменного пистолета, работающего на обычной воде, создания модулированных генераторов нейтронов и высоковольтных импульсных устройств.

Автор продолжает исследование тайн и загадок истории. Им написаны книги по тайнам пирамид, курганов, сейдов, дольменов, менгиров, кромлехов, статуй с острова Пасхи, Стоунхенджу, комплексу Тиуанако, древним календарям, вопросам левитации человека и мегалитов. При этом проводится обобщение и анализ существующего, и даются собственные гипотезы и расчеты, исследования по картам. Все это можно посмотреть в книгах:

Александр Матанцев. «Древние пирамиды — ключ к познанию мироздания». Издательство «Дашков и Ко» [1];

Александр Матанцев. «Древние пирамиды — ключ к подавлению катастроф».

Издательство «Дашков и Ко» [2];

Александр Матанцев. «Крымские курганы и дольмены — таинственное назначение» [3];

Александр Матанцев. «Тайны подавления землетрясений и катастроф. Справочник [4];

Александр Матанцев. «Тайны статуй на острове Пасхи». Издательство «Дашков и Ко» [5];

Александр Матанцев. «Тайны сейдов — мегалитических сооружений» [6];

Александр Матанцев. «Новое о менгирах, кромлехах и Стоунхендже» [7];

Александр Матанцев. «Тайны мироздания». Издательство «ЛитРес», 2018 [8];

Александр Матанцев. «Тайны человечества. Юмористические истории» [9];

Александр Матанцев. «Календари на Руси». Издательство «Ридеро» [10];

Александр Матанцев. «Календари и кодексы майя» [11];

Александр Матанцев. Раскрыта тайна календаря катастроф Тиуанако,

сравнение с календарями россов и майя [12];

Древние календари: на Руси, майя, Тиуанако, древнеегипетские, древнекитайские и другие — источники знаний [13];

Александр Матанцев. Комплекс Тиуанако: для защиты от врагов и катастроф, для обработки руд, для лечения, как обсерватория и календарь [14];

Александр Матанцев. Раскрыта тайна парения человека в воздухе [15];

Александр Матанцев. Основы левитации, полёты человека и камней в воздухе [16]; Александр Матанцев. Левитация, или полеты камней и мегалитов в воздухе [17]. Александр Матанцев. Открыт новый способ левитации камней и мегалитов в Тиуанако и Ольянтайтамбо [18];

Александр Матанцев. Примеры и схемы левитации [19].

Александр Матанцев. Как удалось найти замурованные блоки левитации [20].

Александр Матанцев. Как раскрыт календарь Тиуанако и вычислены орбиты планет, трех Лун и спутников Венеры [21].

Александр Матанцев. Любовь кошек к каменным нишам помогла раскрыть их свойства для лечения, защиты и левитации [22].

Александр Матанцев. Как удалось раскрыть тайну четырехпалых пришельцев [23].

Александр Матанцев. Тайна изображения летающих пришельцев и Богов [24].

Автор сделал два глобальных вывода после изучения большинства видов мегалитических сооружений: пирамид, трилитов, сейдов, дольменов, резонансных курганов, менгиров, кромлехов. Было выявлен двойной признак многофункциональности. Это означает, что одни и те же мегалитические сооружения применяются для разных целей, например, для оздоровления и левитации. Кроме того, один и тот же физический принцип воздействия мог применяться для разных целей.

Второй глобальный вывод касается первенства календарей, технологий и мегалитических сооружений. В мире имеет место негласное соревнование по поводу их первенства. Автор в своих исследованиях древних календарей, сформулировал различные признаки первенства, принадлежащие как к календарям майя, так и к календарям россов и руссов. В результате он пришел к выводу о существовании единого старинного центра технологий, откуда были распространены технология и знания по всему миру. Далее, из этого центра информация была распространена по всему миру по отдельным направлениям, на Руси, майя, Тиуанако, в Китай, Индию и так далее. Поэтому, нет смысла искать приоритет отдельных старинных календарей или отдельных технологий, так как все они вышли из одного центра!!!

Все многочисленные исследования автора в книгах [1 — 23] показывают, что когда-то, более 12,5 тысяч лет назад, существовал единый центр по технологическому развитию технологий и календарей на планете Земля. Однозначно можно утверждать, что в истории нашей планеты существовали технологически продвинутые цивилизации, которые обогатили знаниями следующие поколения.

Король инков Пачакути. Империи Инков, Ацтеков, Майя, Тиуанако

Король инков Пачакути

Король Пачакути считается самым успешным из королей Империи Инков. Вот статуя этого короля, размещенная в горах Андах в Ольянтайтамбо. Пачакути держит в руках щит с необычным рисунком.

Прежде всего, дадим характеристику Империи Инков.

Империя инков (кечуа Tawantin Suyu, Tawantinsuyu, Тауантинсуйу) — крупнейшее по площади и численности населения индейское раннее государство в Южной Америке в XI — XVI веках. Оно занимало территорию от нынешнего Пасто в Колумбии до реки Мауле в Чили. Империя включала в себя полностью территории нынешних Перу, Боливии и Эквадора (за исключением части равнинных восточных районов), частично Чили, Аргентины и Колумбии. Первым европейцем, проникшим в империю инков, был португалец Алежу Гарсия в 1525 году. В 1533 году испанские конкистадоры установили контроль над большей частью империи, а в 1572 году государство инков прекратило своё существование.

Археологические исследования показывают, что большое количество достижений было унаследовано инками от предшествующих цивилизаций, а также от подчинённых ими соседних народов. К моменту появления на исторической арене инков в Южной Америке существовал ряд цивилизаций: Моче (культура мочика, известная цветной керамикой и ирригационными системами), Уари (это государство явилось прообразом империи инков, хотя население говорило, по-видимому, на ином языке — аймара), Чиму (центр — город Чан-Чан, характерная керамика и архитектура), Наска (известные тем, что создали так называемые линии Наска, а также своими системами подземных водопроводов, керамикой), Пукина (цивилизация города Тиуанако с населением около 40 тысяч человек, находившаяся к востоку от озера Титикака), Чачапояс («Воины Туч», известные своей грозной крепостью Куэлап, которую ещё называют «Мачу-Пикчу севера»).

Название страны на кечуа, Тауантинсуйу, можно перевести как четыре объединённых провинции. Такое название связано с тем, что страна делилась на четыре провинции: Кунтинсуйу (кечуа Kunti Suyu), Кольясуйу (кечуа Qulla Suyu), Антисуйу (кечуа Anti Suyu) и Чинчасуйу (кечуа Chinchay suyu). Кроме того, из Куско (кечуа Qusqu) в четыре стороны выходили четыре дороги, и каждая из них именовалась по названию той части империи, в которую она вела.

Империя инков в Перу [43]. Инки оставили по себе множество уникальных памятников — и собственно древних городов (наиболее известный — Мачу Пикчу), и приёмов строительства (например, это знаменитая полигональная кладка), и способов земледелия (речь в первую очередь о знаменитых террасах, которые позволяют выращивать рекордные урожаи высоко в горах и так красиво смотрятся со стороны). Придя в Куско в XII веке, инки в скором времени распространили свое влияние до самого Чили и Колумбии. Конечно, тогда они так не назывались, но сегодня в этих странах находят много элементов наследия инков. Триста лет спустя инки владели империей под названием Тауантинсуйу: «Четыре соединенных вместе собой стороны света». Из Куско в четыре части империи расходилось по дороге, и каждая из них имела свое название — такое же, как и место, куда она вела: Чинчасуйу, Кунтинсуйу, Антисуйу и Кольясуйу. Однако в XVI веке благоденствию инков пришел конец.

Легендарный конкистадор Франциско Писарро прибыл в Перу в 1532 году, как раз тогда, когда инки пережили гражданскую войну за престол. Ещё один фактор, ослабивший инков перед лицом конкистадоров-завоевателей — наличие у захватчиков огнестрельного оружия. Оно не только имело убойную силу по сравнению с тем, чем располагали местные, но и пугало инков, в прямом смысле «не нюхавших пороха». Испанцы под предводительством Писсаро пригласили правителя инков Атауальпу на переговоры, где, перебив его свиту, пленили императора, который дорого выкупил свою жизнь, но всё-таки лишился её чуть менее, чем год спустя, и тоже стараниями конкистадоров. Отметим, что последние инки удалились глубоко в Анды, где сорок лет скрывались от испанцев. С этим периодом связана легенда о городе Вилькабамба — никто доподлинно не знает, где именно была столица императорского двора в изгнании, но во время тура по Перу можно составить своё мнение, побывав на основных раскопках, где Вилькабамба теоретически находилась. Испанцы уничтожили очень много из того, что создали инки, но также многое и построили. Перу — средоточие потрясающей колониальной архитектуры, в частности очень много интересного может показать столица страны город Лима, основанный Писсаро в 1535 году.

Немного из истории древнего города Ольянтайтамбо в Перу [25]. В XV веке город завоевывает Инка Пачакути, при этом разрушив его до основания. Впоследствии он восстанавливает Ольянтайтамбо — возводятся террасы для сельского хозяйства и системы орошения, новые жилища, военные укрепления и церемониальный центр. После смерти Пачакути, город перешел к Манко Юпанки, который использовал его при отступлении от атак испанцев и в 1537 г. в знаменитой битве при Ольянтайтамбо наголову разбил экспедиционный корпус испанцев. Вскоре после битвы Инка Манко отступил в джунгли, где находилась его другая резиденция Вилькабамба, зная, что вскоре испанцы вернутся с большими силами. Через некоторое время они заняли город.

Ольянтайтамбо — бывший административный центр и транспортный узел Империи Инков. Он находится в северной части Священной долины, в 60 км от Куско. Во время испанского вторжения этот город являлся последним оплотом Инки Манко Юпанки, который был лидером сопротивления европейским завоевателям. В настоящее время руины Ольянтайтамбо стали популярной туристической достопримечательностью Перу. Главной изюминкой поселения, вызывающей недюжинный интерес у туристов, является недостроенный Храм Солнца, который также являлся крепостью и резиденцией правителя. Строение расположено на окраине города. Это место является отправным пунктом для известного туристического маршрута «Тропа Инков».

Правление Пачакути Юпанки началось с победы над народом чанка. Чанка, которые в то время сами были агрессивной державой, представляли для инков очень серьёзную угрозу и в 1438 году с войском численностью в 40 тысяч человек даже осадили столицу инков Куско. Престарелый отец Пачакутека Юпанки Виракоча Инка вместе с наследником Урко укрылся в крепости Калка. Пачакути (Пачакутек) Юпанки принял руководство войском инков, освободил с помощью союзников Куско от осады и уничтожил основные силы Чанка. Это событие в традиции инка стало началом новой эпохи, так называемым «изменением мира» (пачакути). Победоносный полководец Пачакути, звавшийся до этого времени Ванар Юпанки, стал главным правителем империи и обрёл своё прозвище, означающее «изменивший мир» [41]. В 1460 году его брат Капак Юпанки после долгих боёв смог подчинить народ уанка в области Хунин. Однако после неудачного похода в Уануко, при котором из армии инков дезертировали многие воины чанка, Пачакути распорядился казнить своего брата в Куско. Пачакути расширил Империю Инков от озера Титикака в центральных Андах до Хунина. Прежде всего он способствовал развитию инфраструктуры и укрепил экономику введением новых техник в сельском хозяйстве. Со времени его правления существуют точные исторические хроники, например чёткие даты рождения и смерти всех последовавших правителей. Наследником Пачакутека Юпанки стал его сын Тупак Юпанки.

Генетики подтвердили правдивость легенд о происхождении правителей инков. В мифах древних инков говорится, что правители империи пришли из южной части Перу и с берегов Титикака, где родился Бог Солнца. Исследования генома потомков правителей помогло подтвердить правдивость легенды о Манко Капаке. Ученые считают, что империя инков была первым государством на территории современных Боливии, Перу, Эквадора, Чили и Аргентины. Согласно легенде, основателем ее стал Манко Капак в XIII веке, который пришел «вместе с Солнцем» с берегов озера Титикака, где родился бог Солнца.

Существует несколько статуй королю инков Пачакути — рис. 2, рис. 3.

В конце 20-го века американский археолог Рейнхард выдвинул версию, связав появление города с рекой Урубамба, протекающей у подножия гор. Он предположил, что Мачу — Пикчу символизировал объединение Неба и Земли, являлся духовным первоисточником для древних людей [43]

До сих пор ни одна из данных гипотез не подтвердилась. Следовательно, назначение Мачу — Пикчу остаётся загадкой. Неизвестным остаётся и то, куда исчезли жители этого города. Некоторые учёные полагают, что они погибли после эпидемии оспы. Существует версия о набеге на город диких племён, хотя нарушений на территории города не обнаружено. Исчезновение жителей могло быть связано с осквернением Бога Солнца. На этот вопрос учёные тоже ответа не нашли.

Огромное количество экспедиций из всех стран мира безрезультатно ищут знаменитое золото инков. Существует несколько гипотез. По одной — золото было вывезено в Германию. По другой — в Ватикан. По третьей — в Польшу одним из инков. Многие археологи склоняются к версии, что золото до сих пор покоится в землях Мачу — Пикчу. Как бы там ни было, учёные не оставляют надежды раскрыть все тайны Мачу — Пикчу.

Оканчивая ознакомление с Пачакути, хочу обратить ваше внимание на статую этого короля на рис. 4.

Эта статуя размещена в городе Куско в Перу. Особое значение для рассматриваемой темы здесь имеет пьедестал. На нем изображена 8-угольная фигура с кружочком посередине. А теперь сравним с реальным щитом (рис. 5), который в руках короля в другой статуе (рис. 1).

Можно заметить несколько общих черт изображений на пьедестале (рис. 4) и на щите. Это контуры пирамид. Однако это только первое внешнее совпадение изображения. Более точное совпадение будет найдено в последующих главах.

Атрибутика королей инков, праздник Солнца под названием Инти Райми

Рис. 6. Праздник Инти Райми, Верховный Инка [42]

В южноамериканском государстве Перу проводится праздник Инти Райми, представляющий собой древний ритуал поклонения Солнцу, которое являлось верховным божеством инков [45]. В этот день празднуется наступление вершины года, когда было принято задабривать Богов, чтобы они послали этому древнему народу богатый урожай.

Сегодня этот возрожденный праздник (вновь стал проводиться в 1944 году) отмечается, наверное, не менее красочно, чем тысячу лет тому назад. Он называется Инти Райми (Inti Raymi). Это знак наступления венца года инков и скорого сбора урожая, который, если того пожелают Боги, окажется обильным. Это возрожденный древний праздник. Но, несмотря на древность, в наши дни интерес к инкскому прошлому усилился, а язык кечуа объявлен вторым официальным языком Перу. Чтобы насладиться красочным зрелищем популярного фольклорного праздника в этот знаменательный день, 24 июня, в город Куско съезжаются тысячи туристов из разных уголков света. Церемония встречи Солнца и поклонения ему проводится в столице инков Куско и в древней крепости Саксайуамане. В честь праздника устраивают театрализованное представление «Инти Райми», в котором участвуют и профессиональные артисты. В массовых сценах участвуют самодеятельные коллективы. Перед зрителями оживают картины прошлого. Появляется Верховный Инка. Он поклоняется Солнцу, благодарит его за урожай прошедшего года, просит обилия земных плодов в будущем. А потом, после празднества, участники праздника возвращаются в свои деревни. Лица их непроницаемы.

Они запомнили все, что видели в Куско, до мельчайших подробностей, чтобы рассказать потом близким. Сдержанный характер индейца не позволяет говорить о празднике много и бурно. Рассказов по вечерам понемногу хватит теперь на целый год. Главным действующим лицом Инти Райми в Эквадоре является Ая Ума — дух горы. Этот персонаж, носящий маску с двумя лицами, которые изображают день и ночь, изображается повсюду. Маски Ая Умы продаются задолго до начала торжеств на всех базарах Эквадора. В день празднования молодые люди надевают маски Ая Умы, ходят по деревням и улицам городов, водят хороводы с местными жителями, одетыми в яркие наряды.

Устроители этого праздника, который называют фестивалем Солнца, говорят о том, что соблюдают самые старые традиции. Это очень важно для рассматриваемого вопроса.

Важна атрибутика этого праздника. На рис. 6, рис. 7 и рис. 8 хорошо видны квадратные плиты с изображениями 12-угольных фигур и квадрата по центру. Эти фигуры так похожи на части, изображенные на щите короля инков Пачакути.

На рис. 9 схожесть еще большая, так как там плиты имеют изображения половинок этих 12-угольных фигур. И эти половинки уже близки, но еще не повторяют совсем фигуры на щите короля инков Пачакути.

Чтобы подойти ближе к разгадке тайны, предварительно следует рассмотреть все щиты воинов тех времен в Мезоамерике.

Рис. 7. Верховный Инка на празднике поклонения Солнцу «Инти Райми» [45]

Рис. 8. Верховный Инка на празднике поклонения Солнцу «Инти Райми» [45]

Рис. 9. Праздник Инти Райми. Верховный Инка [45]

Изображения щитов воинов инков и ацтеков

Рис. 10. Древняя гравюра, инки [88]

На рис. 10 — рис. 17 показаны щиты воинов Мезоамерики, в частности: инков (рис. 10 и рис. 11, рис. 17), ацтеков (рис. 12 — рис. 15).

На рис. 11 показана древняя гравюра сына Пачакути — Юпанка Инка.

Рис. 11. Юпанка Инка [89]

Рис. 12. Из Кодекса Мендоза (Codex Mendoza) [90]

Рис. 13. Ацтеки [91]

Рис. 14. Воины Ацтеки [91]

Наиболее характерными и часто встречающимися являются щиты, которые можно назвать устрашающими, и показанные на рис. 15. Они встречаются как у воинов инков, так и у ацтеков.

Рис. 15. Воины инки [92]

Рис. 16. Воин-орел ацтеков [93]

Изображение на щите, показанное с права на старинной гравюре инков на рис. 17, похоже на лицо Бога Виракочи, представленного в календаре на Вратах Солнца в Тиуанако. Автор подробно рассмотрел его в книгах [12, 13].

Рис. 17. Из истории инков [54]

При изучении календарей майя автор сделал однозначный вывод о взаимосвязи южноамериканских народностей. Для рассматриваемого вопроса важно связь культурного наследия главных южноамериканских народностей: инков, майя, ацтеков и из Тиуанако. Все соответствующие Культуры и Империи рассматриваются далее.

История инков

Расцвет Империи Инков произошел в 1438 — 1533 годах [51]. Автор в своей книгах [12, 13, 14] рассказал об Империи Тиуанако. При этом было отмечено, что сама Империя Тиуанако процветала около 400 лет, а Империя Инков, расположенная на этой же территории, процветала около 90 лет.

Рис. 18. Рост Империи Инков (1438—1527) [51]

Столица инков располагалась в том месте, где сейчас город Куско. Историки оценивают население Империи Инков в период расцвета пределах от 5 до 12 млн. человек.

На рис. 18 показано, как прирастала территория Империи Инков при разных правителях. При короле инков Пачакути рост территории был максимальным, что свидетельствует о его полководческом мастерстве.

Правители Империи Инков и главные исторические события:

— около 1200 — правление Манко Капака (кечуа Manqu Qhapaq), основание Куско.

— около 1240 — правление Синчи Роки (кечуа Sinchi Ruq’a).

— около 1260 — правление Льоке Юпанки (кечуа Lluq’i Yupanki).

— около 1290 — правление Майты Капака (кечуа Mayta Qhapaq).

— около 1320 — правление Капака Юпанки (кечуа Qhapaq Yupanki).

— около 1350 — правление Инки Роки (кечуа Inka Ruq’a).

— около 1380 — правление Яуар Уакака (кечуа Yawar Waqaq).

— около 1410 — правление Виракочи Инки (кечуа Wiraqucha Inka).

— 1438 — 1471 — правление Пачакутека Юпанки (Пачакути) (кечуа Pachakutiq).

— 1471 1493 — правление Тупака Инки Юпанки (кечуа Tupaq Inka Yupanki).

— 1492 — открытие Америки Колумбом.

— 1493 — 1527 — правление Уайна Капака (кечуа Wayna Qhapaq).

— 1513 — Васко Нуньес де Бальбоа открывает «Море Юга» (Тихий океан).

— 1515 — отряд конкистадоров Васко Нуньеса де Бальбоа даёт имя «Перу» вновь открытым землям. Уайна Капак получает первое известие о белых людях.

— 1522 — попытка Паскуаля де Андагойи проникнуть в Империю Инков.

— 1527 — 1532 — правление Уаскара (кечуа Waskhar).

— 1526 — 1528 — Писарро отплыл в 1526 году вместе с Альмагро и Бартоломе Руисом, посетив Тумбес, потом вернулся в Панаму.

— 1528 — начало гражданской войны между сторонниками законного наследника престола Уаскара и его брата Атауальпы (кечуа Ataw Wallpa).

— 1532 — 1533 — правление Атауальпы.

— 1534 — захват Куско конкистадорами.

— 1535 — Франсиско Писарро основывает Город Волхвов (Лиму). Империя Инков захвачена, испанцы ставят на престол Тауантинсуйу Манко Инку Юпанки (кечуа Manqu Inka Yupanki). Манко Инка Юпанки поднимает восстание против испанцев в Вилькабамбе.

— 1543 — Перу провозглашено вице-королевством, объединившим почти всю Южную Америку, кроме Бразилии.

— 1544 — смерть Манко Инки Юпанки.

— 1544 — 1561 — правление Сайри Тупака (кечуа Sayri Tupaq) в Вилькабамбе (кечуа Willka Pampa).

— 1561 — 1570 — правление Титу Куси Юпанки (кечуа T’itu Kusi Yupanki) в Вилькабамбе.

— 1569 — Титу Куси Юпанки принимает христианство и разрешает деятельность миссионеров на территории Вилькабамбы.

— 1570 — Тупак Амару I (кечуа Tupaq Amaru) становится правителем в Вилькабамбе.

— 1572 — разгром остатков индейского государства в Вилькабамбе испанцами.

— 1609 — в Лиссабоне выходят «Подлинные комментарии» Инки Гарсиласо де ла Веги.

1780 — 1782 — восстания индейцев под предводительством Тупак Амару II (Хосе Габриэля Кондорканки).

В Андской области и прилегающем к ней побережье в 1-м тысячелетии до н. э. возникли развитые земледельческие цивилизации: Чавин, Паракас, Наска, Мочика, Тиуанако и др. В XII веке на берегах озера Титикака появляется народ, которым руководит Инка — верховный правитель. Он переселяется в новую столицу — Куско и распространяет своё влияние на огромной территории (как указывает Л. Е. Гринин, всего за 30 лет во второй половине XV века площадь государства Инков увеличилась в сотни раз), охватывающей к XV XVI вв. большую часть современных Эквадора, Перу, значительную часть Боливии, Чили, Аргентины, а также небольшой район Колумбии.

Создание государства приписывается легендарному Инке Манко Капаку, он же основал столицу — город Куско, на высоте 3416 метров над уровнем моря, в глубокой долине между двумя горными хребтами.

После создания территория страны постоянно расширялась, в особенности после того, как Инка Яуар Уакак создал в империи регулярную армию. Большие завоевания осуществил Инка Пачакути. Он создал настоящую империю, ведь до этого инки были всего лишь одним из многочисленных индейских племен, а Куско — обычным городком. Большинство подконтрольных инкам земель было завоевано Пачакути и его сыном Тупак Инка Юпанки. Небольшая часть территории была присоединена одиннадцатым Инкой — Уайна Капаком. Правители Уаскар и Атауальпа были сыновьями Уайны Капака. После его смерти они начали изнурительную междоусобную войну. К приходу испанцев победителем в войне стал Атауальпа. Но он недолго пользовался плодами своей победы, так как был свергнут и казнён испанскими завоевателями, окончательно уничтожившими империю инков.

Для инков было характерным разделение власти и общества на воинов и не-воинов. Главными полководцами и военачальниками были либо правители Империи, либо назначенные ими люди из правящего этноса — инков. При этом, похоже, всё-таки существовало некое двоевластие — полноценный дуумвират: когда хозяйственной деятельностью Империи, снабжением и обеспечением войск занимался правитель (губернатор) города Куско, о чём неоднократно упоминает историк Хуан де Бетансос.

Империя делилась на 4 части: Чинчайсуйу — ей соответствовал красный цвет, Кольасуйу — синий цвет, Антисуйу — зелёный цвет, и Кунтисуйу — жёлтый цвет, в свою очередь каждая такая часть состояла из провинций:

к северу от Куско находились: Вилькас (Vilcas), Хауха (Xauxa), Бомбон (Bombon), Кахамарка (Caxamalca), Гуанкабамба (Guancabamba), Томебамба (Tomebamba), Латакунга (Latacunga), Кито (Quito), Каранке (Carangue);

по другую сторону от Куско, к Югу: Атункана (Hatuncana), Атункольа (Hatuncolla), Айявире (Ayavire), Чукиабо (Chuquiabo), Чукуито (Chucuito), Париа (Paria) и другие, протянувшиеся до Чили.

В каждой провинции имелась своя столица, куда стекался сбор податей, где находился храм Солнца, литейни и ювелирные мастерские, гарнизон, крупные постоялые дворы, склады, а также представитель Двора — губернатор.

Инки, ин­дей­ская эт­ническая груп­па, соз­дав­шая на за­па­де Южной Аме­ри­ки государство Тау­ан­тин­суйу. Пред­по­ла­га­ют, что пер­во­на­чаль­но сло­во «Ин­ка» (Са­па Ин­ка — Един­ст­вен­ный Ин­ка) оз­на­ча­ло ти­тул вер­хов­но­го во­ж­дя од­но­го из пле­мён ке­чуа, а за­тем бы­ло пе­ре­не­се­но и на са­мо пле­мя. Из­вест­ны по дан­ным ар­хео­ло­гии и письменным ис­точ­ни­кам ко­ло­ни­аль­но­го вре­ме­ни (пре­ж­де все­го ис­па­но-пе­ру­ан­ским хро­ни­кам Гуа­ма­на По­мы де Ая­лы, Гар­си­ла­со де ла Ве­ги и др.). По­сколь­ку ин­дей­цы пе­ре­да­ва­ли ис­то­рические све­де­ния уст­но, а ис­пан­цы ста­ли за­пи­сы­вать по­лу­чен­ные че­рез пе­ре­вод­чи­ков ис­то­рические све­де­ния лишь с 1550-х гг., т. е. че­рез по­ко­ле­ние по­сле за­вое­ва­ния, мно­гое в ис­то­рии (в т. ч. ряд дат) и Куль­ту­ре Инков. ре­кон­ст­руи­ру­ет­ся пред­по­ло­жи­тель­но. Рас­коп­ки сто­ли­цы Инков Кус­ко за­труд­не­ны, по­сколь­ку на её мес­те на­хо­дит­ся современный го­род; лишь с 1980 на­ча­лось ис­сле­до­ва­ние до­ис­пан­ских по­се­ле­ний в ра­диу­се около 80 км от Кус­ко, а так­же про­винциальных инк­ских цен­тров [52].

До­ли­на Кус­ко, где про­ис­хо­ди­ло фор­ми­ро­ва­ние инков, на­хо­ди­лась на пе­ри­фе­рии древ­них го­су­дарств Уа­ри и Тиу­а­на­ко. Их ис­чез­но­ве­ние со­про­во­ж­да­лось де­мо­гра­фическим, хо­зяй­ст­вен­ным, куль­тур­ным упад­ком и, ве­ро­ят­но, сме­ной на­се­ле­ния. Упа­док в рай­оне до­ли­ны Кус­ко был ме­нее яв­ным

Са­ми инки счи­та­ли се­бя вы­ход­ца­ми из Тиу­а­на­ко, вла­дев­ши­ми «тай­ным» язы­ком, от­лич­ным от языка ке­чуа ко­рен­ного на­се­ле­ния Кус­ко.

В конце 14 — начале 15 века в до­ли­не Кус­ко сло­жи­лось ран­не­го­су­дар­ст­вен­ное об­ра­зо­ва­ние с на­се­ле­ни­ем не ме­нее 20–30 тыс. чел., ко­то­рое кон­тро­ли­ро­ва­ли инки. Около 1438 года сю­да с за­па­да вторг­лись чан­ка, по язы­ку (ке­чуа) и куль­ту­ре близ­кие жи­те­лям Кус­ко. Со­глас­но ле­ген­де, ста­рый пра­ви­тель Кус­ко Ви­ра­ко­ча Ин­ка и его за­кон­ный на­след­ник Ин­ка Ур­ко бы­ли го­то­вы ка­пи­ту­ли­ро­вать, но по­боч­ный сын пра­ви­те­ля, при­няв­ший имя Па­ча­ку­ти, раз­гро­мил вра­га и при­нял вер­хов­ную власть [52].

Раз­гро­мив чан­ка, Па­ча­ку­ти (1438–1463) по­ко­рил объ­е­ди­не­ние ай­ма­ра Колья к се­ве­ро-за­па­ду от оз. Ти­ти­ка­ка. Враж­деб­ное Ко­лья объ­еди­не­ние Лу­па­ка (к юго-за­па­ду от оз. Ти­ти­ка­ка) при­со­еди­ни­лось мир­но. В бас­сей­не озера Ти­ти­ка­ка Па­ча­ку­ти за­вла­дел сот­ня­ми ты­сяч лам и аль­па­ка, обес­пе­чив ар­мию транс­пор­том, оде­ж­дой и про­до­воль­ст­ви­ем. Для идео­ло­гического под­тверж­де­ния сво­его гос­под­ства инки ос­но­ва­ли бо­га­тые хра­мы на ост­ро­вах озера Ти­ти­ка­ка. При­бли­зи­тель­но с 1463 вме­сте с Па­ча­ку­ти за­вое­ва­ния­ми ру­ко­во­дил его сын — Тупак Юпан­ки (То­па Ин­ка Юпан­ки), став­ший по­сле смер­ти от­ца еди­но­вла­ст­ным пра­ви­те­лем (1471–1493). За­вое­ва­те­ли про­дви­га­лись на се­вер, что­бы ов­ла­деть Ка­ха­мар­кой — са­мой зна­чи­тель­ной из меж­гор­ных кот­ло­вин на се­ве­ре совр. Пе­ру. За­тем Ту­пак Юпан­ки на­пра­вил­ся на тер­ри­то­рию современного Эк­ва­до­ра, где его вой­ска с боль­шим тру­дом ус­та­но­ви­ли кон­троль над ме­ст­ны­ми пле­ме­на­ми. На юге этой об­лас­ти был ос­но­ван город То­ме­бам­ба (близ современного г. Ку­эн­ка), став­ший вто­рым по зна­че­нию в государстве инков (в конце 15 — начале 16 веков от­час­ти ус­ту­пил эту роль рас­по­ло­жен­но­му се­вер­нее г. Ки­то, близ совр. сто­ли­цы Эк­ва­до­ра).

.

Вер­хов­ный пра­ви­тель (Са­па Ин­ка) ас­со­ции­ро­вал­ся с Солн­цем (а его глав­ная же­на — с Лу­ной), но убе­ди­тель­ных фак­тов, сви­де­тель­ст­вую­щих об их при­жиз­нен­ном обо­же­ст­в­ле­нии, нет. Ин­ка вы­сту­пал по­сред­ни­ком ме­ж­ду выс­ши­ми си­ла­ми и людь­ми. На ри­сун­ке 17 века Ин­ка и Солн­це од­но­вре­мен­но пьют из пар­ных куб­ков, по­доб­но то­му, как и знат­ные лю­ди пи­ли вме­сте с Ин­кой. В ав­гу­сте во вре­мя ри­туа­ла вска­пы­ва­ния пер­во­го по­ля Ин­ка, а за ним пред­ста­ви­те­ли зна­ти об­ра­ба­ты­ва­ли уча­сток к вос­то­ку от г. Кус­ко, по­сле че­го к зем­ле­дельческим ра­бо­там мог­ли при­сту­пать кре­сть­я­не. Хо­зяй­кой это­го по­ля счи­та­лась се­ст­ра (или мать) и она же же­на пра­ро­ди­те­ля Ман­ко Ка­па­ка — Ма­ма Уако. Ман­ко Ка­пак, его бра­тья и сё­ст­ры, а за­тем скон­чав­шие­ся пра­ви­те­ли Кус­ко, чьи му­мии хра­ни­лись в Ко­ри­кан­че и де­мон­ст­ри­ро­ва­лись во вре­мя празд­ни­ков, име­ли функ­ции, сход­ные с те­ми, ко­то­рые при­пи­сы­ва­лись уа­ка других эт­нических групп Центральных Анд.

Озеро Титикака расположено в Центральных Андах на высоте 3810 метров над уровнем моря. Это самое крупное озеро Южной Америки. Его площадь составляет 8300 квадратных километров, и оно занимает 18 место по величине, среди самых больших озёр мира. Глубина вод более ста метров, а в некоторых местах достигает 300 метров [54]. Именно здесь, на берегах огромного и глубокого водоёма, во времена сказочной древности находился один из центров высокоразвитых цивилизаций человечества. Вокруг него, пригодные для жизни земли ограничивались с востока непроходимыми джунглями бассейна реки Амазонки, а с запада безбрежными водами Тихого океана. Древние люди густо заселили узкую западную полосу континента, которая начиналась у границ современного Эквадора и заканчивалась в центральных районах Чили.

В первом тысячелетии до нашей эры здесь существовали такие цивилизации, как Чавин, Сан-Августин и Паракас. Последняя облюбовала для себя прибрежную область Анд (южное побережье современного Перу) и полуостров Паракас (песчаный дождь).

Главной достопримечательностью этого народа, дошедшей до наших времён, являются некрополи. Они состоят из просторных погребальных камер; в них хранится множество мумий. Умершие, завёрнутые в несколько слоёв ткани, украшенной богатым орнаментом, находятся в сидячем положении. Колени упираются в подбородки, руки скрещены на груди.

Что представляет особый интерес, так это то, что у некоторых мумий черепа деформированы, имеют яйцевидную форму и носят следы трепанации. В это трудно поверить, но факты упрямая вещь: когда-то, две с лишним тысячи лет назад, древние эскулапы с успехом делали операции на головном мозге. Это подтверждает и частичная замена костей черепных коробок золотыми пластинами.

Цивилизация Паракас канула в тьму веков во втором столетии до нашей эры. Её следы затерялись в бесконечном потоке времени, но есть ряд свидетельств, бросающих слабый свет на судьбу этого таинственного народа. Эти свидетельства указывают на то, что потомки тех древних эскулапов не исчезли с земли, а продолжают жить, умело применяя бесценные медицинские знания на практике.

Но перед тем, как рассмотреть этот интересный вопрос, нужно познакомиться с историческими событиями, имевшими место в период с XIII по XVI век на западных землях Южной Америки.

Интересная легенда о столице инков Куско. Девятьсот лет тому назад Бог Солнца Инти, курировавший вышеназванную территорию, озаботился плохими условиями жизни людей. Чтобы подбодрить простых смертных, вселить в них уверенность и дать почувствовать радость жизни, он послал к ним своего сына Манко Капаку и любимую дочь Мама Оклью. Инструкции владыки были краткими и чёткими. Он дал детям посох из чистого золота и повелел осесть на тех землях, где это дорогое изделие войдёт в почву. Божественные отпрыски в точности исполнили волю отца. Они долго бродили по гористой местности, пробуя ту на прочность. Каменистая земля не желала принимать в себя драгоценный металл, и дети уже начали отчаиваться. Но вот они оказались в долине Куско, у селения Пакара-Тамбо, у подножия холма Уанакаури. И здесь случилось чудо: посох легко вошёл в твёрдую, как гранит, почву. Сын и дочь радостно переглянулись и заложили на этом месте поселение, который назвали Куско.

Живший на близлежащей территории народ инки воздал хвалу Манко Капаку и Мама Оклью, признал их своими правителями и стал называть свою страну Тауантинсуйу (земля четырёх частей). Шли годы. Куско постепенно превратился в большой и красивый город. Располагался он на высоте 3416 метров над уровнем моря и ограждался двумя горными хребтами.

Параллельно строительству своей столицы получивший поддержку Богов народ вёл захватнические войны. Вначале он долго воевал с племенами сора и рукана, которые жили на западных землях, прилегающих к долине Куско. Покорив эти племена, завоеватели значительно расширили свои границы и начали готовиться к дальнейшим военным экспансиям.

Серьёзным противником оказался очень сильный и отважный народ чанка. Война с ним была долгой, трудной и жестокой. Только к середине XV века инкам удалось разбить своего главного врага. В это время правителем у них был Пачакутек (Пачакути) сын легендарного Манко Капаку.

Вначале второй половине XV века божественные потомки подчинили себе все племена, живущие в бассейне озера Титикака. Этим завоевания не ограничиваются. Военная экспансия продолжалась, и к концу XV века покорённая территория расширилась до огромных размеров. Это уже Империя Инков, владения которой простираются от южной границы современной Колумбии до центральных районов Чили и Аргентины.

У инков были хорошо развиты: земледелие, животноводство, ремесленное искусство. Единого денежного эталона не было. Процесс купли-продажи происходил между продавцом и покупателем на многочисленных ярмарках посредством обмена товаров. Такие ярмарки, как правило, устраивали в городах не реже одного раза в десять дней.

Бросающегося в глаза разделения общества на бедных и богатых не существовало. Уровень жизни был у всех примерно одинаковым. Основная часть населения жила родовыми общинами — аилью. У отдельной семьи был земельный надел — топу. Каждый член общества нёс трудовую повинность — миту. Важные вопросы общественного быта решались на общих собраниях — камачико.

Инки придумали забирать в армию в 18 лет. Когда мужчина достигал возраста 18 лет, его забирали на военную или курьерскую службу. Её срок продолжался 7 лет. Каждый житель страны обязан был пройти через это. Затем, после окончания семилетнего срока, мужчина становился пурехи. Так назывались люди, которые работали на общественные нужды и платили подати. После 50 лет человек переходил в другую возрастную категорию и занимался воспитанием детей.

Удивительный рассказ Франсиско Писарро. Двадцать лет тому назад он отправился на охоту, упал со скалы, ударился головой о камень и потерял сознание. Очнулся в незнакомом месте, в окружении странных людей с вытянутыми головами. Эти люди объяснили, у него была смертельная черепно-мозговая травма, но им удалось спасти незадачливого охотника, сделав ему трепанацию черепа и заменив раздробленные кости золотыми пластинами. Мозг тоже пострадал, поэтому таинственным эскулапам ничего не оставалось, как произвести манипуляции и над серым веществом. В процессе операции они активизировали некоторые подавленные центры его полушарий. Теперь наш герой внутренне изменился: стал более смелым, решительным. У него проснулась интуиция, появился ораторский талант, стала совершенной память, повысилась концентрация внимания, значительно улучшился интеллект. Правда, эскулапы не смогли сделать из него доброго и бескорыстного человека, так как сильно ограничены во времени. Далее незнакомцы заметили, что все эти изменения не вечны: их хватит только на 20 лет. Чтобы не потерять новоприобретённые качества, нужна будет повторная операция.

На вопрос нашего героя, зачем им всё это было нужно, таинственные люди ответили, что по-другому не могут. Тысячи лет они совершенствуют человеческую натуру, вмешиваясь в жизнедеятельность мозга. Операции проводятся с цикличностью в 15 лет. После каждой форма черепа немного меняется, в конце концов, голова вытягивается, становясь похожей на большое яйцо.

История не сохранила имени священника, беседовавшего с великим авантюристом незадолго до его кончины. Но что интересно, в конце XIX века в Перу было найдено захоронение, датированное XVI веком. В нём нашли несколько тел, которые имели вытянутые черепа. Лобные и затылочные кости на них были профессионально удалены хирургическим способом и заменены золотыми пластинами.

Империя Ацтеков

Ацтеки — индейский народ. Их большая часть располагалась в центральной Мексике [167]. Численность современных потомков ацтеков составляет 1,5 млн человек. Цивилизация Ацтеков в период расцвета в XIV — XVI веках обладала богатой мифологией и культурой. Столицей Империи был город Теночтитлан, расположенный на озере Тескоко. Сейчас на этом месте располагается город Мехико [94]. Империя ацтеков образовалась в XV веке в результате многочисленных войн. В самом начале она представляла собой тройственный союз, объединивший города-государства: Мехико, Тлакопан и Тецкоко. Однако очень скоро бразды правления союзом полностью оказались в руках верховного правителя ацтеков, чья столица с двойным названием — Мехико (Теночтитлан) — стала столицей огромной империи. В этом для правящего города были свои преимущества. Все, что производилось в провинциях, попадало в Мехико, особенно тропические товары, до этого неизвестные на центральном плато, такие, как хлопок, какао, шкуры, разноцветные перья, бирюза и, наконец, золото. Поэтому в Теночтитлане могла появиться роскошь: в одежде, украшениях, еде, в обстановке домов.

Вся территория столицы ацтеков была распланирована вокруг четырех главных центров — кальпуллий, каждый из которых включал свой храм и свой «дом юношей», нечто вроде религиозно-военной школы. Однако кальпуллии не включали районы, где размещались дворцы императоров, государственные здания и главные святыни. По приблизительным оценкам исследователей, население столицы ацтеков на момент испанского завоевания насчитывало более полумиллиона человек.

Конкистадоры, вошедшие в Мехико, увидели, что перед ними открылся город, блиставший поразительным великолепием. Даже Эрнан Кортес, которому была не свойственна сентиментальность, упоминал сады, иногда окруженные насыпью, иногда расположенные на уровне суши, сообщал о широких, прямых улицах и о движении лодок по каналам рядом с ними, об акведуке, несущем пресную воду в город. Гордый идальго в своих письмах к Карлу V доходит до того, что пишет: «Индейцы живут почти так, как мы в Испании, подчиняясь порядку». Он добавляет: «Удивительно видеть, как разумно они подходят к выполнению любого дела».

12 ноября 1519 года, спустя четыре дня после вступления в Мехико, Кортес и его главные военачальники пошли осматривать рынок и великий храм Тлателолько вместе с императором Монтесумой II. Они поднялись вверх по 114 ступеням и встали на платформу на вершине пирамиды, расположенной перед святыней. С высоты открывалась прекрасная панорама как близлежащих деревень и четырех дорог, ведущих в столицу, так и самого города. Кортес писал:

Большинство домов в Теночтитлане были низкими одноэтажными строениями, поскольку только знатные ацтеки обладали правом выстроить двухэтажный дом. Большинство зданий имели фасад без окон — частная жизнь проходила во внутреннем дворике и была скрыта от посторонних глаз. Пригороды столицы застраивались простыми хижинами, со стенами из тростника и глины, с крышами крытыми соломой и травой. Но с приближением к дворцам императоров дома становились все более великолепными и роскошными.

Там и сям возвышалась пирамида местного храма, на некоторых улицах располагались лавки ювелиров или мастеров украшений из перьев, на других — встречались склады торговцев. И хотя свободного места, кроме огромных площадей, было мало, Мехико был не лишен зелени: в каждом доме был свой собственный внутренний дворик, а ацтеки всегда отличались страстью к цветам. Были также сады вокруг хижин, расположенных в пригороде, где росли цветы, овощи, которые иногда располагались на плавающих чинампас; а плоские крыши дворцов вельмож были увенчаны зеленью.

«Главные улицы, — писал Эрнан Кортес, — очень широкие и прямые. Некоторые из них и все улицы поменьше наполовину пешеходные, тогда как другая половина представляет собой канал, по которому индейцы плавают на лодках. И все эти улицы от одного конца города и до другого сообщаются таким образом, что вода может полностью пересекать их. Все эти протоки — а некоторые из них довольно широки — перекрыты мостами, сделанными из очень прочных и хорошо подогнанных балок, так что через многие мосты могут проехать в ряд десять всадников».

Впечатление великолепия было еще большим за счет бесчисленных барельефов, статуй и разнообразных скульптур, которые украшали здания, святилища, площади и большие залы дворца. Несмотря на разрушения в XVI веке, то, что осталось от этого былого великолепия столицы ацтеков хранится в национальном музее и поныне удивляет своим богатством, размерами и совершенством.

Центральная площадь Теночтитлана служила также и рыночной площадью. «В этом городе много площадей, — писал Эрнан Кортес, — На которых всегда располагаются рынки, где можно что-то купить и продать. Но есть еще одна, по своим размерам вдвое превышающая город Саламанку, полностью окруженная сводчатыми галереями, где каждый день более шестидесяти тысяч человек что-то покупают и продают и где можно найти всевозможные товары изо всех провинций».

В одном месте продавали драгоценности из золота и серебра, драгоценные камни и разноцветные перья; в следующем ряду — рабов, далее плащи, набедренные повязки и юбки из хлопка или ткани, полученной из волокон алоэ. Шкуры ягуаров, пум, лис и оленей; кукуруза, бобы, какао, перец, лук, тысяча видов зелени; индейки, кролики, зайцы, оленина, утки и маленькие безволосые собачки, которых так любили употреблять в пищу ацтеки; фрукты, сладкий картофель, мед, патока, соль, краски, гончарные изделия всех форм и размеров, вазы и блюда из раскрашенного дерева, доски и брус для строительства, древесный уголь, смолистые факелы; сделанная из коры или алоэ бумага; все дары озер, циновки, стулья, печи.

Такой предстала перед испанскими завоевателями столица ацтеков Мехико-Теночтитлан. И, несмотря на вызванное восхищение, конкистадоры почти сравняли ее с землей несколькими годами позже.

Ацтекская империя — раннеклассовое государство в XIV — XVI веках в Центральной Америке, созданное ацтеками. Империя включала в себя центральную часть современной Мексики [96]. Империя ацтеков, также называлась Тройственным союзом, Мексиканской империей или империей Теночка.

Тройственный союз ацтеков вел захватнические войны и быстро расширялся после своего образования. В скором времени союз контролировал большую часть центральной Мексики, а также некоторые более отдаленные территории в пределах Мезоамерики, такие как провинция Соконочко (ацтекский эксклав около современной границы Гватемалы). После захвата новых территорий ацтеки оставили у власти правителей завоеванных городов, если они соглашались выплачивать союзу полугодовую дань, а также отправлять юношей и мужчин воевать в армии ацтеков, когда это необходимо для военных действий союза. В свою очередь, власти Ацтекской империи обеспечивали защиту и политическую стабильность на захваченных территориях и способствовала созданию там единой, развитой экономической системы. К тому времени, когда испанцы прибыли в 1519 году, земли союза фактически находились под властью Теночтитлана, в то время как другие союзники по альянсу взяли на себя вспомогательные роли.

Ацтекская империя была весомым субъектом территориального, политического и экономического контроля, существовавшего в центральной части Мезоамерики в период позднего пост-классического периода до завоевания.

В 1521 году империя была уничтожена испанскими конкистадорами во главе с Эрнаном Кортесом.

Название Ацтекской империи происходит от народа, её создавшего — ацтеков. В свою очередь, слово «ацтек» означает буквально «некто из Ацтлана», мифического места, расположенного где-то к северу от Теночтитлана.

Рис. 19. Империя Ацтеков [167]

Предки ацтеков пришли с севера, из места, называемого Ацтлан. Согласно легенде, Бог Солнца и войны Уицилопочтли сказал ацтекам, чтобы они обосновались там, где увидят такую картину: орёл на кактусе будет держать в своих когтях змею. После долгих скитаний, они наконец увидели то, о чём говорил им Бог Солнца. В 1325 году они основали город на острове, посреди озера Тескоко, и назвали его Теночтитлан.

Государство ацтеков находилось на пике могущества, когда в 1519 году на его территорию вторглись испанцы во главе с губернатором Кубы Эрнаном Кортесом. Кортес возглавил морской поход для покорения новой страны с высокоразвитой культурой, прилегавшей к юго-западному побережью Мексиканского залива. Про существование Ацтекской империи испанцы узнали только в предшествующем году (благодаря экспедиции Хуана Грихальвы), но слава о ее золоте успела докатиться до Испании. Эрнандо Кортес отплыл с Кубы 18 февраля с 11 кораблями, на борту которых было 508 солдат, 16 лошадей и несколько пушек. Сначала он приплыл с 10 кораблями к острову Косумель. Затем он обогнул полуостров Юкатан и пристал к мексиканскому побережью, где основал город Веракрус.

Когда испанцы продвигались по побережью к столице империи ацтеков, возникли политические затруднения, еще более усложнившие положение ацтеков.

Когда испанский конкистадор Эрнан Кортес и его товарищи прибили в Теночтитлан, их поразило уведенное, что им казалось, будто они грезят наяву. Все здания были каменными, улицы — чистыми и опрятными, город идеально спланирован. Ничего подобного они никогда не видели. Великолепие столицы ацтеков совершенно не сочеталось с жестокими человеческими жертвоприношениями, уведенными испанцами в храмах: людей выволакивали на ступени и вырезали сердца. Захватив Теночтитлан, конкистадоры взяли в заложники императора Монтесуму II. Но в 1520 году против оккупантов началось восстание, в ходе которого испанцы были изгнаны, а Монтесума погиб. В 1521 году Кортес вновь захватил Теночтитлан. Империя ацтеков перестала существовать. Средняя продолжительность жизни ацтеков составляла 41,2 года у мужчин и 42,1 у женщин. В XVI веке в результате эпидемии «европейской» болезни — кишечного тифа — умерло около 15 млн ацтеков, то есть более 80% населения.

Правители (династия Акамапичтли):

— Акамапичтли (1371/6—1396)

— Уилицилипутль (1396—1414)

— Чимальпопока (1414—1428)

— Ицкоатль (1428—1440)

— Монтесума I (1440—1469)

— Ашаякатль (1469—1481)

— Тисок (1481—1486)

— Ауисотль (1486—1502)

— Монтесума II (1502—1520)

— Куитлауак (1520)

— Куаутемок (1520—1521)

Закат своей цивилизации ацтеки увидели в XVI веке. Жестокие воины держали в тонусе соседние племена, но к встрече с европейцами они не были готовы. Испанцу Фернандо Кортесу понравился процветающий Теночтитлан, и он быстро смекнул, что здесь можно разбогатеть. Туземцы воспринимали белых людей как Богов — те приплыли на неведомых кораблях, ездили на удивительных лошадях и имели в карманах массу волшебных штучек, которые быстро разошлись на подарки. В благодарность аборигены притащили к ногам конкистадоров всё самое ценное, а затем и перешли на их сторону. Император Монтесума II хотел, чтобы чужестранцы убрались восвояси, но у прикормленных подданных было другое мнение. Бессмысленный и беспощадный ацтекский бунт перекинулся на испанцев, и обиженный Кортес сделал всё, чтобы стереть Теночтитлан с лица земли — «помогла» завезённая европейцами чёрная оспа в сочетании с брюшным тифом. После падения столицы наступил закат некогда великой и могучей империи ацтеков.

Нет, ацтеки и майя не исчезли бесследно. Потомки индейцев вполне здравствуют на территории современной Северной Америки. Ацтеков насчитывается около 1,5 млн, а число майя превышает 6 млн — это едва ли не крупнейшее коренное племя на материке.

С XIV по XVI век Теночтитлан был столицей государства ацтеков. В 1519 году с размерами Теночтитлана могли посоперничать лишь Париж, Венеция и Константинополь.

Рис. 20. Памятник Куаутемоки, последнему императору ацтеков, сражавшийся против испанцев. Памятник находится в Зокало [94]

С падения Теночтитлана начался стремительный распад Ацтекской империи. Завладевшие регионом испанцы уничтожили большинство коренных жителей и поработили остальных. Индейские союзники Кортеса, которые хотели получить свободу от ацтеков, оказались под властью новой империи — еще более алчной, жестокой и нетерпимой к чужим культурам. Кортес же получил титул, местные сокровища и земли. Сегодня на территории Ацтекской империи находится государство Мексика.

Южноамериканские индейцы майя

Ярчайшей представительницей мезоамериканских народов считается могущественная Цивилизация индейцев майя. Начало её формирования относят к 2000 году до наступления новой эры. Ученые майя прекрасно ориентировались в математике, физике и астрономии. Их вклад в точные науки заключается в том, что, по предположениям учёных, именно они ввели в математику понятие «ноль» [97].

Глубокие инженерные знания способствовали тому, что этот южный народ смог возвести сложнейшие здания, которые включены в наследие ЮНЕСКО.

Южноамериканские индейцы активно занимались сельским хозяйством и строительством. Возводили они и инженерные сооружения, например, в городах была система водоснабжения. Необходимость этого была продиктована засушливым климатом региона. Числится за ними и вклад в промышленность: уже тогда майя умели изготавливать изделия из резины.

Цивилизация стала угасать, когда в Центральную и Южную Америку пришли конкистадоры.

С 2600 года до нашей эры на территории нынешнего Перу проживал ещё один древний народ. Караль историки считают очень развитым государством, о чём свидетельствуют находки, которые красноречиво говорят высочайших познаниях жителей в области медицины, архитектуры и других науках.

Признаком высокого развития цивилизации учёные считают отсутствие при раскопках оружия. Выходит, что эти древние люди прекрасно владели искусством дипломатии и не вели боевых действий. Глубокие познания в естественных науках позволяли им использовать энергию ветра.

Организация ЮНЕСКО внесла в перечень объектов Всемирного наследия пирамиды, построенные жителями этого государства. Примечательно, что, находясь в таком сейсмоактивном районе, эти сооружения уцелели до сегодняшних дней. Очевидно, древние зодчие прекрасно владели технологиями сейсмостойкости.

Автор описал пирамиды Мексики в книгах [1, 2]. Эти мегалитические сооружения обладают всеми свойствами и тайнами пирамид, наподобие пирамид Гизы в Египте.

Цивилизация и язык майя зародились в лесах Гватемалы приблизительно в 250–300 гг. до н. э. Ее расцвет пришелся на 8-й в. н. э. Развитый и утонченный народ воздвигал города, где над домами возвышались храмы и дворцы, создал язык майя, который считается одним из самых древних.

Тикаль — самый могущественный город цивилизации майя. Он находится в Гватемале. В Тикале были самые высокие храмы той эпохи. Они достигали 70 метров в высоту. Серые руины, которыми мы любуемся сегодня, отражают этот город во всем его великолепии. Реконструкция главной площади Тикаля позволяет нам увидеть город, где преобладал красный цвет.

В ходе первых исследований ученые пытались понять предназначение пирамид майя в Мексике. Возможно, они появились не для воздаяния почестей богам. Многие из них построены в честь вождей.

В начале 50-х годов 20-го века археологи обнаружили в одном из тоннелей усыпальницу. В ней находился человеческий скелет, украшенный нефритом. Этот камень был символом жизни и бессмертия в культуре майя. Этот скелет принадлежал вождю майя, который правил Тикалем до 834 года н. э.

Вождей майя хоронили в пирамидах, как и египетских фараонов. Как и фараоны, вожди считали себя божествами. Вождь не только правил городом — он был политическим, военным и духовным лидером в своем обществе. В эпоху расцвета древних майя позиция вождя как духовного лидера была неоспорима.

Жизнь города строилась по законам космического мира. Божественный статус вождя гарантировал жителям города мир и гармонию. Монументальные здания города должны были внушать страх его жителям. Личность вождя была священна. Его жизнь была частью мифологии майя. Со дня своего восхождения на трон вождь приравнивался восходящему утреннему солнцу. В основе легенд о вождях лежали временные циклы.

Начало формирования цивилизации майя относят к 2000 годам до нашей эры. Предположительно их предками были скитальцы эпохи мезолита, которые постепенно расселились по побережью Мексиканского залива от Юкатана до Тампико. Изначально они ничем не отличались от живших по соседству племён: первобытный образ жизни, нехитрые сельскохозяйственные работы, ожидание благосклонности богов. У исследователей существует достаточно гипотез, как примитивный общинный строй превратился в одну из величайших цивилизаций — и ни одну из них они не считают стопроцентно верной. О раннем периоде остались лишь крохотные свидетельства в виде рисунков и черепков. Зато по мере расселения развивалась торговля, на побережье Мексиканского залива вырастали храмы, появлялась письменность.

Цивилизация Майя обладает исключительно высокой культурой и уровнем технологий. Календари майя и кодексы майя автор рассмотрел в книге [11]. Удивительным является богатейшие знания, заложенные в календаре и кодексах майя о планетах, циклах в миллионы лет, о особенностях Венеры в период, когда она видна с Земли и в периоды, когда не видна. Многие исследователи, в том числе и автор этой книги, склоняются к мнению заимствования этих знаний от древних цивилизаций, о которых мы так мало еще знаем.

Исследователи предполагают, что индейцы имели особенно изысканный эстетический вкус — идеалом красоты был плосколобый косоглазый аристократ с заострёнными зубами. Наряду со всеми атрибутами среднестатистических племён, у этих индейцев была развита медицина — считается, что они умели пломбировать зубы и изготавливать протезы, разбирались в астрономии, математике, имели систему письма.

Империя Тиуанако

Тиуанако — это древний исторический комплекс в Боливии, когда-то входивший в испанскую империю Перу, называемую Восточным Перу.

Комплекс Тиуанако — совершенно необыкновенный. Многие ученые называют его пристанищем Богов или первым и главным расположением Богов на планете Земля. Из этого следует о расположении здесь защиты от ЛА, НЛО и разных врагов, и создание системы защиты ПВО. Этот комплекс внесен в перечень ЮНЕСКО ввиду его исторической ценности. Этот комплекс объединяет древнюю неизвестную империю, объединяющую следующие сооружения и статуи:

— пирамида Акапана,

— пирамида Пума-Пунку,

— статуи Каласасайя,

— Врата Солнца и Календарная стена,

— в целом, весь комплекс Тиуанако

На той территории проживали небольшой период инки, оставившие след в истории.

Автор в своей книге «Раскрыта тайна катастроф Тиуанако, сравнение с календарями россов и майя» [12] путем выявления логических принципов построения, расшифровал полностью календарь катастроф Тиуанако, расположенный на Вратах Солнца и на Календарной стене,

Однако эти Врата Солнца и Календарная стена представляют только часть всего комплекса Тиуанако, который раскрывается в указанной книге.

Календарь на стенах арки «Врата Солнца» и Календарной стены в Тиуанако, несомненно, представляет собой наследие от древней, технологически продвинутой цивилизации, о которой мы только догадываемся. Особенность этого календаря состоит в огромном количестве разнообразной информации: по длительности года в днях, по длительности циклов, по солнечному и лунному календарю, по планетам и их орбитам, по катастрофам на Земле и катастрофам с участием нескольких планет. Этот календарь по характеру информации можно сравнить со всемирно известными календарями майя, а также с календарями россов на Руси.

Тиуанако (исп. Tiahuanaco) — городище и центр одноименной древней цивилизации, расположенный на высокогорном плато Альтиплано на высоте около 4 тыс. м, в 15 км от озера Титикака, на севере Боливии, в департаменте Ла-Пас (исп. La Paz). За 9 веков до появления инков, в Андах, на территории современных Аргентины, части Перу, Боливии и Чили, правила другая, более долговечная Империя Тиуанако. Тогда, как могущественная цивилизация инков существовала около 90 лет на этой территории, культура Тиуанако процветала более 400 лет. Поныне остается загадкой, как древнему народу удалось построить массивные каменные сооружения на высокогорном плато, ведь вес некоторых блоков достигает 200 тонн. Окутан тайной и закат величайшей культуры. В любом случае, возникновение, расцвет и падение загадочной цивилизации навсегда останутся важнейшими этапами в истории человечества.

В 2000 году уникальный археологический комплекс Тиуанако был включен в реестр Всемирного наследия ЮНЕСКО, как «свидетельство мощи культуры, сыгравшей главную роль в развитии доколумбовой Америки».

Автор книги провел исследования древних мегалитов [1 — 9] и самых первых календарей в мире [10, 11]. В результате доказана их практическая важность, несмотря на давность создания. Многое, о чем только можно узнать из мифов, оказывается содержится в этих календарях. Из них можно узнать о длительности звездных и синодических орбит планет, о катастрофах и войнах, о таких свойствах, о которых современная наука еще не дошла. Дополняют эту информацию кодексы, например, Дрезденский, Мадридский, Парижский, Гролье и Борджиа майя.

Автор книги подошел к исследованию календаря Тиуанако, имея уже опыт анализа других древних календарей. Скажу сразу: имеется много признаков общности этого календаря с календарями майя и ацтеков (эти календари по форме одинаковы, но имеют разные названия Богов), а также с календарями на Руси, включая календари на пластинах. В книге «Календари на Руси» [10] автор показал приоритет именно старинных календарей россов.

Почему так интересен ученым и просто туристам календарь в Тиуанако? Прежде всего тем, что на нем изображен плачущий Бог со слезами. Кроме центральной фигуры Верховного Бога, в нем есть три разные линии пернатых божеств, отражающие наглядные признаки катастроф в разное время. Автор назвал его «Календарем катастроф», так как эта тема занимает наибольший объем информации.

Календарем в Тиуанако занимались многие ученые. Большой вклад в исследования внес Артур Познанский (1873 — 1946 г). Он окончил Императорскую королевскую академию в Пуле. В 1903 году Познанский возглавил Национальный музей Боливии, основал и возглавил Археологическое общество и Институт фольклора Боливии. Он читал лекции в учебных заведениях Европы и США, и стал известен благодаря своим исследованиям древнего города Тиуанако в районе озера Титикака, который считал прародиной мезоамериканских и южноамериканских цивилизаций. А. Познанский указывал, что культура Тиуанако появилась между 1500 и 1400 годами до н. э. и исчезла между 1100 и 1200 годами до н. э. Возраст самого Тиуанако Познанский оценивал в 17 000 лет, указывая, что его населяли не предки индейцев аймара, появившихся там позднее, а иная цивилизация.

На доводы Познанского ссылался другой исследователь Тиуанако, немецкий археолог Эдмунд Кисс (1886 — 1960 г). Кисс выпустил ряд приключенческих романов, таких как «Последняя королева Атлантиды», где выдвинул теорию о происхождении человечества из мистической страны Туле. В конце 1920-х гг. предпринял поездку в Боливию, где исследовал руины древних поселений в районе озера Титикака. Вернувшись в Германию, Кисс выдвинул предположение, что это развалины древнейшего города нордических обитателей Туле, которым больше 17 000 лет. Свои предположения Кисс изложил в книге «Солнечные врата Тиуанако и учение Гербигера о мировом льде» (1937). Кисс вычислил древний год на Земле в 290 дней. Можно соглашаться и не соглашаться с этим, но его исследования, несомненно были ступенью в развитии Тиуанако.

Одной из основных сложностей в исследовании истории Тиуанако стало отсутствие письменных источников. Все важнейшие события отражены в легендах и песнях индейцев, передаваемых из поколения в поколение. Немногими письменными свидетельствами доколумбовой истории Нового Света являются летописи испанских священников, целью которых было изучение обычаев коренных индейцев для обращения их в христианство. Однако информация, записанная священниками, зачастую была либо неверно ими понята, либо умышленно искажена аборигенами из-за нежелания сотрудничать с испанскими конкистадорами.

Все мифы, под­твер­жда­е­мые гео­гра­фи­че­скими дан­ными и архео­ло­ги­че­скими наход­ками, ука­зы­вают на южный берег озера Тити­кака как на колы­бель не только чело­ве­че­ской циви­ли­за­ции в Южной Аме­рике, но и самих Богов. Именно отсюда, как гово­рят нам легенды, нача­лось засе­ле­ние Анд после Вели­кого потопа; именно здесь была оби­тель Богов во главе с Вира­ко­чей; именно здесь осно­ва­те­лям Древ­ней Импе­рии были даны зна­ния, марш­рут­ные карты и Золо­той Жезл, при помощи кото­рого они опре­де­лили поло­же­ние «Пупа Земли», где и был осно­ван город Куско.

Тиуанако — самый древ­ний, самый боль­шой и самый зага­доч­ный город Аме­рики, кото­рый по пре­да­ниям был воз­ве­ден Богами. С тем, что стро­и­тель­ство в Тиуанако велось Богами во плоти, согласны сто­рон­ники тео­рии палео­кон­такта, такие, как Захарий Сит­чин, и современное поко­ле­ние иссле­до­ва­те­лей, в част­но­сти оте­че­ствен­ных, инте­ресы кото­рых лежат в обла­сти «запрет­ных тем исто­рии» (Андрей Скля­ров). Но если апо­ло­геты палео­кон­такта под Богами под­ра­зу­ме­вают ино­пла­не­тян, то иссле­до­ва­тели «запрет­ных тем» акку­ратно обхо­дят вопрос о про­ис­хож­де­нии Богов, все­гда берут это слово в кавычки и гово­рят о «древ­ней высо­ко­раз­ви­той цивилизации».

В связи с Тиуанако было выска­зано мно­же­ство раз­лич­ных утвер­жде­ний и гипо­тез, большую часть из кото­рых пере­чис­лил чеш­ский аме­ри­ка­нист Мило­слав Стингл: «Исто­ри­че­ская исклю­чи­тель­ность Тиуанако прежде порож­дала самые фан­та­сти­че­ские пред­по­ло­же­ния. Так, Г. С. Белами счи­тал, что этот «свя­щен­ный город» вообще явля­ется ста­рей­шим горо­дом в мире и построен 250 тысяч лет назад! Артур Познан­ский, у кото­рого немало заслуг в изу­че­нии Тиуанако, утвер­ждал, что Веч­ный город воз­ник 17 тысяч лет назад и явля­ется «колы­бе­лью аме­ри­кан­ского чело­века». Извест­ный нор­веж­ский уче­ный Тур Хей­ер­дал счи­тал его жите­лей также созда­те­лями позд­ней­ших огром­ных ста­туй на поли­не­зий­ском ост­рове Пасхи. Неко­то­рые иссле­до­ва­тели пола­гали, что к стро­и­тель­ству Тиуанако при­частны севе­ро­ев­ро­пей­ские викинги.

Офи­ци­аль­ная исто­ри­че­ская наука гово­рит нам, что Тиуанако был сто­ли­цей одно­имен­ной доинковск­ой циви­ли­за­ции, кото­рая доми­ни­ро­вала в реги­оне Анд­ских гор между 500 и 900 гг. н. э. В городе во время его рас­цвета про­жи­вало 20000 жите­лей, он зани­мал пло­щадь в 2,6 кв. км. Сей­час Тиуанако — архео­ло­ги­че­ский ком­плекс, рас­по­ло­жен­ный на цен­траль­ном боли­вий­ском Аль­ти­плано (высо­ко­гор­ном плато) в 15 км к юго-востоку от озера Тити­кака, депар­та­мент Ла-Пас, Боливия.

Когда-то город назы­вался Тай­пи­кала — Центр мира, по дру­гим дан­ным, Винь­ай­марка — Веч­ный город, а ныне его имя — Тиуанако (Tiahuanaco), или Тива­наку (Tiwanaku) — Мерт­вый город.

Уче­ные счи­тают, что ти­у­а­на­кская куль­тура заро­ди­лась при­бли­зи­тельно в 2000 — 1500 гг. до н. э. В период между 300 г. до н.э. и 300 г. н.э. город Тиуанако был рели­ги­оз­ным цен­тром, в кото­рый совер­ша­лись паломничества.

Суще­ство­ва­ние мно­же­ства раз­лич­ных тео­рий, мне­ний и гипо­тез каса­тельно Тиуанако объ­яс­ня­ется невоз­мож­но­стью соста­вить пол­ное, а соот­вет­ственно пра­виль­ное пред­став­ле­ние об его исто­рии из-за недо­ста­точ­но­сти исто­ри­че­ских источ­ни­ков. Созда­ется впе­чат­ле­ние, что боже­ствен­ные стро­и­тели и жители Тиуанако наме­ренно сде­лали зна­ние о нем недоступным.

Одна из самых боль­ших про­блем иссле­до­ва­ния исто­рии циви­ли­за­ций, нахо­див­шихся на тер­ри­то­риях совре­мен­ных Перу и Боли­вии, — это отсут­ствие у них пись­мен­но­сти. Есть све­де­ния о том, что пись­мен­ность была, но в какое-то время Боги ее запре­тили, и все пись­мен­ные объ­екты были уни­что­жены по их при­казу. А важ­ней­шие собы­тия были отра­жены в мифах и леген­дах, кото­рые индей­цам было велено запо­ми­нать и пере­да­вать изустно из поко­ле­ния в поко­ле­ние в виде песен. Един­ствен­ными пись­мен­ными источ­ни­ками по доко­лум­бо­вой исто­рии Перу явля­ются записи испан­ских свя­щен­но­слу­жи­те­лей, в обя­зан­но­сти кото­рых вхо­дило путе­ше­ство­вать по заво­е­ван­ным местам для изу­че­ния нра­вов, обы­чаев и веро­ва­ний народа их насе­ля­ю­щего. Эти записи должны были облег­чить поко­ре­ние индей­цев и обра­ще­ние их в хри­сти­ан­ство.

О Тиуанако бес­цен­ная инфор­ма­ция содер­жится в «Хро­нике Перу» Педро Сьесы де Леона. В 1540 г. он посе­тил раз­ва­лины Тиуанако и запи­сал свя­зан­ные с ним легенды. Также пред­став­ляет боль­шой инте­рес труд Инки Гар­си­ласо де ла Веги «Исто­рия госу­дар­ства инков». Изме­не­ние отно­ше­ния к этим руи­нам имело место во время войны за неза­ви­си­мость от испан­ского гос­под­ства (1810 — 1826), когда Тиуанако и доко­лум­бо­вое про­шлое были под­дер­жаны моло­дыми бор­цами за неза­ви­си­мость в каче­стве икон новой нации.

Эта точка зре­ния под­твер­жда­ется тем фак­том, что в 1825 г. Хосе Анто­нио де Сукре (José Antonio de Sucre) — вна­чале пра­вив­ший как осво­бо­ди­тель Боли­вии, а затем как пре­зи­дент — при­ка­зал выко­пать из земли и под­нять Врата Солнца в Тиуанако в каче­стве сим­вола роста новой нации (по дан­ным Кар­лоса Понсе Сан­хи­неса).

Практические шаги по исследованию календаря Тиуанако сделал Hans Schindler Bellamy (1901 — 1982). Именно Г. С. Беллами первым указал на признаки дней солнцестояния и равноденствия, заложенные в календаре. Его книга «H.S. Bellamy. Build befor the flood» вышла в 1943 году. В 2006 году в России эта книга переведена и вышла под названием «Загадка Тиуанако».

Автор этой книги продолжает исследования учеными древней исторической цивилизации Тиуанако в виде раскрытия календаря на Вратах Солнца. Почему автор, российский ученый и изобретатель, предпринял такую отчаянную попытку изучения такой далекой древней цивилизации Тиуанако? Дело в том, что исследования древних календарей майя и россов, а также изучение кодексов майя позволили ему сделать однозначные выводы о многофункциональности этих календарей. Эта многофункциональность двоякого рода. Она не только связана с множеством сторон: солнечного, лунного календаря, планет звезд и катастроф. Второй стороной многофункциональности является применение одних и тех же признаков календаря для описания разных свойств и сторон.

После того, как автор усвоил эти замечательные признаки многофункциональности в мегалитах и календарях россов и майя, то существенно расширился кругозор. Даже предварительное знакомство с календарем в Тиуанако, свидетельствует о таком же принципе многофункциональности. Поэтому автор книги Александр Матанцев, после исследований пирамид, курганов с резонансными камерами, сейдов, дольменов, статуй с острова Пасхи, менгиров, кромлехов, Стоунхенджа и, конечно, календарей, приступил к исследованию комплекса Тиуанако с древним календарём.

Исследованиям способствовали труды двух гениальных ученых российского происхождения. Иммануил Великовский (1895 — 1979 г), сначала русский и белорусский, затем американский ученый, на основе изучения древних мифов и космических исследований, описал две катастрофы с участием Сатурна, Марса, а также Венеры. Он описал события, когда Венера, которая раньше была кометой, столкнувшись с Марсом, изменила орбиту не только свою, но и Марса, Земли, Луны и повлияла на другие планеты. Великовский описал планетарные катастрофы, которые заложены в календаре Тиуанако, не зная об этом календаре, но изучая древние мифы и изучая Солнечную систему.

Другой гениальный советский и российский ученый Юрий Валентинович Кнорозов (1921 — 1999 г) сделал то, чего не могли сделать в течение столетий — он расшифровал письменность майя. В результате раскрылся текст кодексов майя и стала известно очень многое о календарях и его трех счетах: священном на 260 дней, гражданском на 365 дней и длинном счете на тысячелетия. Юрию Кнорозову поставили два памятника: в Гватемале и Мексике. На памятнике он изображен с любимой кошечкой Асей, которая помогала в работе и вдохновляла. Между этими двумя гениями — Великовским и Кнорозовым было общее по изучению древних текстов.

В своей работе автор книги, Александр Матанцев, опирался на достижения признанных ученых по изучению комплекса Тиуанако, начиная от Пьедро Сьеса де Леона, который сделал описание Тиуанако в 1549 году, далее на труды Хосе Доминго Дюкена (17 век), труды Артура Познанского (19 век), Эдмунда Кисса, Ганса Шиндлера Беллами (20 век) и до современного Джима Аллена (Jim Allen) и других исследователей. Автор провел тщательный анализ полученных достижений. Имея такую мощную базу, автор поднял знамя исследований и продолжил изучение календаря Тиуанако до деталей.

Итак автор, имея результаты трудов этих всех талантливых ученых, имел базу для дальнейших исследований и с удовольствием использовал эту базу для изучения не только календаря Тиуанако, но и всего комплекса. При этом, автор раскрыл, практически, весь календарь катастроф Тиуанако.

Примечание автора: допускается в литературе применять переводное слово Тиуанако или Тиауанако. Поэтому далее по всему тексту будет применено слово «Тиуанако».

Комплекс Тиуанако имеет свои особенности по сравнению с любым другим мегалитическим комплексом в мире. Он полностью разрушен. Нет ни одного целого объекта. Врата Солнца расколоты и несколько раз перемещались. Пирамида Акапана, и Пума-Пунку разрушены так, что даже отдельные части расколоты.

Наш знаменитый российский исследователь Андрей Скляров писал по этому поводу, что комплекс Тиуанако разрушен в результате военных действий. Эта версия и другие рассмотрены в книгах автора [12, 14].

Забегая вперед, скажу, что при исследовании комплекса Тиуанако автору помогли его предыдущие наработки по другим мегалитическим сооружениям. Обнаруженное сходство и общность признаков позволили использовать материалы по другим мегалитическим сооружениям и объектам в качестве сравнительной базы. Это позволили провести систематизации и анализ комплекса в Тиуанако по основным отдельным признаком и сделать вывод об его предназначении.

Признак многофункциональности древних мегалитических объектов, неоднократно помогал автору в описании объектов и в подходе к главным признакам назначения.

Вот какое сходство помогло автору в изучении комплекса Тиуанако:

— устройство пирамидальных сооружений аналогично другим пирамидам в Мексике и в Перу;

— расположение в местах силы, тектонических разломов и в местах Русской сетки позволяло использовать аналогичные свойства по формированию звуковых волн, ультразвука и сопровождающего его электромагнитного излучения;

— использование статуй, по габаритам и материалам сходных со статуями на острове Пасхи;

— применение менгиров и кромлехов, аналогичных другим аналогичным сооружениям в других местах, например, в Карнаке и так далее;

— расположение вблизи озера Титикака и океана, возможность распространения сформированных звуковых волн по воде на огромные расстояния доя подавления землетрясений;

— построении П-образных мегалитических сооружений типа Врат Солнца, похожих на трилиты Стоунхенджа и равные по периметру, следовательно комплекс мог использоваться как обсерватория;

— использование таких материалов (андезита, гранита и т.д.), позволяющих генерировать ультразвук от процесса пьезоэффекта и воздействовать этим излучением на человека или живые существа для лечения и восстановления прежних возможностей после великой катастрофы, в результате которой уменьшилась частота Шумана воздействующая на мозг человека увеличилось притяжение на Земле и другие физические параметры.

Тиуанако — это не только название города в Боливии, но и название древней андской цивилизации. Комплекс Тиуанако занесен в список ЮНЕСКО. На рис. 21 показаны Врата Солнца этого комплекса. Известные исследователи Тиуанако, такие как Артур Познанский и Эдмунд Кисс о которых рассказано во введении, считали, что возраст этого комплекса более 17 тысяч лет.

В центре календаря изображен Верховный Бог, которого многие называют Богом Солнца, или же Богом инков Виракоча. По мнению автора этой книги, Александра Матанцева, наблюдается прямая аналогия с календарем майя. Что майя, что ацтеки, что тольтеки, имели один и тот же вид первоначального календаря. Однако названия Богов у разных народностей отличались. Так у ацтеков в центре календаря изображался Бог Солнца Тонатиу, а у майя — Бог Солнца, Кинич-Ахау (Kinich Ahaw), и он выглядит в кодексах очень похожим на Бога Ицамну. Аналогия здесь такая же, изображенный Бог в центре календаря на Вратах Солнца может называться по-разному у самих народностей Тиуанако и у инков (Виракоча).

Для точного изучения календаря в Тиуанако, необходимо иметь правильное его изображение. Дело в том, что фигурки календаря стерты. Художники часто не присматриваются к деталям и делают обобщенный рисунок. Однако для расчетов необходимы исключительно правильные детали.