Бесплатный фрагмент - Сотворение целого. Глинотерапия — эмпирический метод психологического консультирования

Техника глинотерапии — теоретическое и практическое применение в психологическом консультировании. Для практикующих психологов и психотерапевтов

Данная книга представляет трансперсональную технику арт-терапии — глинотерапию, как метод диагностического и коррекционного инструмента. В данной работе основное внимание обращается на ее возможное применение в профессиональной работе практических психологов и психотерапевтов.

В наше время психологическая наука шагнула очень далеко, развивается множество концепций и направлений, практикующие психологи и психотерапевты имеют в своём арсенале огромное количество техник, направленных на решение вопросов (я намеренно избегаю слово «проблем»), с которыми к ним обращаются. Зачастую специалисты в своей работе делают акцент на знания и умения, присущие им лично, и в какой-то степени, нивелируя ресурс и потенциал самой личности пациента. Возможно, этим утверждением, я рискую вызвать эмоциональный отклик у прирождённых рационалистов и материалистов, опирающихся на своё «могущество», но многие годы практики привели меня к чёткому осознанию, что исцеляющим моментом в любой работе является именно личность пациента, Психолог, психотерапевт, являются всего лишь попутчиками в путешествии человека в своём развитии, целью которого является разрешение вопросов и устранение препятствий с дороги личной индивидуации, которые могут представлять собой иррациональные установки, страхи, травматический личный опыт, и пр. Хорошими помощниками в подобном путешествии по человеческой душе могут стать образное мышление, фантазия, ассоциации, ирония и способность понимать то, о чем говорится между строк. Именно этими способностями и нужно обладать специалисту, чтобы тонко и корректно сопровождать пациента во время работы. В этой книге я хочу поделиться с Вами опытом консультирования арт-терапевтичекой методикой, посредством глины. Рассматриваемая в этой работе, арт-терапия посредством глины, в дальнейшем глинотерапия представляет собой процесс самоисследования посредством художественной формы, которая приходит к нам из эмоциональных глубин. Эта терапия не сводится к созданию «приятной» картины. Она не является танцем, готовым для сцены. Она не является и стихотворением, которое переписывается вновь и вновь в целях достижения совершенства.

Человек выражает свои внутренние чувства посредством создания внешних форм. Экспрессивное искусство — это использование эмоциональных, интуитивных аспектов с помощью различных средств. Использовать искусство экспрессивно — это значит войти во внутренний мир человека для того, чтобы обнаружить находящиеся в них переживания и затем выразить эти переживания посредством художественных форм, движения, звука, письма или драматизации. Консультирование посредством арт-теапевтическх материалов невозможно без изучения аспектов трансперсональной психологии. Термин «трансперсональная психология» имеет латинские и греческие корни. Греческое слово «психология» состоит из двух слов — «psyche», что означает душа, дух, дыхание и «logos», т.е. слово, рассуждение. Выходит, что первичное значение слова «психология» следующее: «слово души» или «слово духа». Слово «трансперсональная» происходит от латинских «trans» и «persona», т.е. «сквозь», «через» и «маска». Таким образом, изначально «трансперсональная психология» подразумевает «слово души сквозь и по ту сторону маски» (И. О. Елькин. История психологии)

Трансперсональная психология — это одно из направлений современной психологии, развивающее основные теории и идеи европейской психологии на основе опыта мировых духовно-религиозных традиций, внеконфессиональных древних и современных экстатических и трансцендентных психотехнологий. Согласно современному определению трансперсональная психология является всеобъемлющей моделью развития сознания, связывающей психологические и духовные дисциплины.

Целью трансперсональной психологии является расширение существующего психологического знания путем привнесения новых точек зрения. За счет этого человек открывает для себя пути, ведущие к внутренним источникам мудрости.

Трансперсональная психология начала оформляться как самостоятельная область исследований в конце 60-х годов в США. Основателями этого направления выступили широко известные психологи, психотерапевты и мыслители: А. Маслоу, С. Гроф, А. Уотс, Э. Сьютич, М. Мерфи, С. Криппнер и др.

Трансперсональная психология имеет глубокие корни в истории культуры и религии, в мировых духовных практиках, которые научно обоснованы в классической и современной психологии. Лидерами современной трансперсональной психологии являются С. Гроф, К. Уилбер, Ч. Тарт, А. Минделл, С. Криппнер и другие, каждый из которых развивает свое направление исследований, методы и школу.

Прикладное значение трансперсональной психологии состоит в том, что она предлагает новый взгляд на психическое здоровье и патологию, обеспечивая интегративный, многоаспектный подход к человеку. Трансперсональные (надличностные) переживания обладают особо мощными целительными возможностями, имеют огромное значение для творчества, эстетического и этического развития. Трансперсональный опыт — это «перешагивание» семантических полей сознания, за границами которых отсутствует система знаков, описывающих переживание человека. Именно в этот момент человек поднимается в своем восприятии над заложенными в него «призмами», через которые он видел этот иллюзорный мир.

Возможны глубокие психологические прозрения, проливающие свет на нашу личную историю, на бессознательные силы, которые движут нами, на наши эмоциональные затруднения и межличностные проблемы.

Большинство этих интереснейших прозрений, которые открываются в расширенных состояниях сознания, сосредоточено вокруг философских, метафизических и духовных проблем. В расширенных состояниях сознания можно пережить необычайные откровения, затрагивающие различные аспекты природы и космоса и намного превосходящие нашу образовательную и интеллектуальную подготовку. Красота и изящество консультирования посредством данной методики заключается в том, что трансперсональные переживания и разрешение внутренних вопросов пациент получает посредством арт-терапевтической техники, которую предлагает ему специалист, как средство для изучения внутренних состояний.

Арт-терапия — естественный и бережный метод исцеления и развития души через художественное творчество, активно развивающийся как комплекс психотерапевтических методик с 1940-х гг. Направления арт-терапии соответствуют видам искусств, а разнообразие техник практически неограниченно.

Арт-терапия не имеет ограничений и противопоказаний, всегда ресурсна и используется практически во всех направлениях психотерапии.

Любой человек способен выразить себя, свои чувства и свое состояние мелодией, звуком, движением, рисунком. Случается так, что для некоторых людей — это единственный способ дать миру знать о себе, заявить о себе как о творческой личности. Предоставить такую возможность всем нуждающимся — задача арт-терапии.

Карл Юнг считал, что воображение и творчество являются движущими силами человеческого существования. Роль фантазии в творческом процессе Юнг описывал следующим образом:

«Не только художник, но любой творческий человек, кем бы он ни был, всеми своими величайшими достижениями обязан своей фантазии. Динамическим принципом фантазии является игра, которая считается присущей ребенку и тем самым несовместимой с серьезной работой. Но никакой творческий процесс не может зародиться и существовать без этой игры фантазии» (Jung, 1911/1970).

Юнг использовал термин «активное воображение» для обозначения такого творческого процесса (Lyddiatt, 1971), когда субъект как бы объективно наблюдает за развитием своей фантазии, не пытаясь сознательно воздействовать на нее.

В этой книге я познакомлю Вас с психологическим консультированием, посредством работы с глиной, как с техникой арт-терапии, опирающейся на архетипические слои психики.

Возможностью использования этой практики для проективного и корректирующего метода, а также метода интеграции бессознательного содержания в сознание человека, с дальнейшим использованием ресурсных возможностей.

Практическая значимость данной книги для практикующих психологов и психотерапевтов состоит в возможности применения новой техники арт-терапии, а именно работы с глиной, посредством трансперсонального подхода в профессиональной работе.

Кен Уилбер, основатель интегрального подхода, отмечает, что уровни спектра сознания человека представляют различия в самоотождествлении и в тех характеристиках, которые прямо или косвенно связаны с самоотождествлением. Если взять такую широко распространенную проблему, как «конфликт с собой», то можно выделить и различные уровни такого конфликта. Это связано с тем, что на разных уровнях спектра сознания пограничная линия между «я» и «не-я» проводится по-разному. Но пограничная линия представляет собой потенциальную линию фронта, так как граница отмечает территорию двух противостоящих друг другу и потенциально враждующих лагерей. Так, например, человек, пребывающий на уровне целостного организма, находит потенциально враждебной окружающую его среду, ибо она, оказывается, по ту сторону границы, находится вне его и по этой причине таит в себе угрозу его жизни и благополучию. Но человек, пребывающий на уровне «эго», считает находящейся по ту сторону границы не только окружающую его среду, но и свое собственное тело, в связи, с чем природа его конфликтов и огорчений оказывается совершенно иной. Он передвинул пограничную линию своего «я» и тем самым перенес линию фронта своих конфликтов. В этом случае собственно тело оказывается его врагом.

Эта линия фронта может стать очень резко выраженной на уровне маски, ибо здесь индивид провел пограничную линию между различными сторонами своей психики, так что линия фронта проходит теперь между индивидом, как маской, с одной стороны, и его окружающей средой, телом и частью его собственного разума — с другой. Когда человек определяет границы своей души, он определяет тем самым и характер предстоящих ей битв. От границы самоотождествления индивида зависит, какие аспекты Вселенной станут «я», а какие — «не-я». Таким образом, на каждом уровне спектра различные аспекты мира оказываются «не-я», враждебными и чужими.

Прикладное значение трансперсонального подхода в том, что он предлагает новый взгляд на психическое здоровье и патологию — обеспечивая интегративный, многоаспектный взгляд на человека. Трансперсональные переживания обладают особым терапевтическим потенциалом, имеют огромное значение для творчества, эстетического и этического развития.

Именно объединением в целостную картину, расширение видения происходящего, мягкого отреагирования эмоциональных блоков — в условиях, обеспечивающих поддержку человека, с целью стимулирования его личностного роста, развития и исцеления. можно решить, консультируя посредством представленного здесь метода.

Рассматриваемая в этой работе арт-терапия посредством глины, в дальнейшем глинотерапия представляет собой процесс самоисследования посредством художественной формы, которая приходит к нам из эмоциональных глубин.

Человек выражает свои внутренние чувства посредством создания внешних форм. Экспрессивное искусство — это использование эмоциональных, интуитивных аспектов с помощью различных средств. Использовать искусство экспрессивно — это значит войти во внутренний мир человека для того, чтобы обнаружить находящиеся в них переживания и затем выразить эти переживания посредством художественных форм.

Образы и символы в психологическом консультировании

Так как объектом нашего пристального внимания в данной работе является метод консультирования посредством глинотерапии, в процессе которой мы будем иметь дело с метафорическим содержимым неосознаваемых процессов, которые будут представлены символическим рядом образов, хотелось бы пояснить некоторые используемые в дальнейшем понятия.

Символы в глинотерапии

Символ представляет собой некую идею, имеющую свою скрытую, неявную, неосознаваемую информацию или содержание. Целью процесса будет расшифровать содержание символа, вывести его на уровень осознания. Слово символ происходит от греческого «symballein», что означает «соединение, сведение». Изначально оно обозначало оговоренный между родственниками или друзьями условный опознавательный знак, состоящий из отдельных разломанных кусков какого-то предмета (например, кольца), которые при «соединении, сведении» вместе образуют целое и таким образом доказывают связь их владельцев.

Символы в глинотерапии — это объекты или действия, которые представляют или олицетворяют заменители. Символы — это продукты чувства и интуиции. Они спонтанно возникают из воображения, являются вполне самостоятельными и завершёнными.

«Мы понимаем, что человек во все времена жил и живет в мире символов. И именно символы стали для него той действительностью, которая определяет его существование. Мы понимаем также, что эта жизнь в символах принадлежит к основополагающим структурам человека. И поэтому мы бы хотели понять особенности этих символов, собрать их во всем многообразии, обозреть и классифицировать… Раскрытые возможного содержания символов означает открытие того пространства, в котором человек может стать самим собой, своей сущностью, субстанцией. Без символов он как бы вмерзает своей убогой душой, превращаясь в ничто, тщетно возясь и мучаясь со своим голым рассудком в суете опустевшего мира». Карл Ясперс

Интерес для глубинно-психологической концепции представляет определение символа О. Ранка и Х. Закса.

«Символ — это последнее, благодаря своей особой пригодности для прикрытия бессознательного и благодаря своему приспособлению (компромиссному образованию) к новым содержаниям сознания, предпочтительно используемое повсюду средство выражения вытесненного. Мы понимаем под этим особый способ непрямого изложения, который отличается благодаря определенным характерным моментам от близких к нему других способов непрямого изложения — притч, метафор, намеков и других форм образного изложения мысли по типу ребуса (образной загадки). Символ представляет собой в определенной степени некоторое идеальное сочетание всех этих средств выражения. Это замещающее наглядное средство выражения чего-то скрытого, с чем у него есть какие-то общие очевидные признаки, и с чем его объединяют какие-то общие внутренние ассоциативные связи. Символ по сути своей имеет много значений, ведь, как известно, он возникает в результате некоторого рода сгущения, соединения (symballein) отдельных характерных элементов. Символ стремится перевести абстрактную понятийную категорию в наглядную. Это сближает его с примитивным мышлением. Благодаря такой близости символики к примитивному мышлению символообразование в значительной мере относится к области бессознательного, но как компромиссное образование, ни в коей мере не лишено сознательных детерминант, которые в различном соотношении значительно определяют образование и понимание символа». (Ханскарл Лёйнер. «Основы глубинно-психологической символики»)

Образ в глинотерапии

Образ в глинотерапии — это символическое пространство, где наблюдается динамика и процесс. Образ, как и символ — продукт чувства и интуиции, спонтанно возникающий из воображения.

Символическое пространство — это пространство, где развивается некий сюжет героем и творцом которого может быть клиент. Это пространство также может быть пространством, где будут «главенствовать» символы. И задача психотерапевта быть мудрым проводником и помощником для клиента, чтобы сопровождать его в путешествии и помочь найти ключ, разгадку к таинственным посланиям бессознательного.

Символический ряд у каждого человека будет индивидуальным, согласным его личной истории, но существуют символы, которые встречаются, не зависимо от места и время проживания, национальности и вероисповедания, возраста и пола. И тогда мы встречаемся с архетипом.

Архетип

Архетип от греческого «первообраз» — это всеобщие базовые унаследованные психические структуры личности. Возможность различать и переживать универсальные ситуации и модели поведения.

«В психоаналитической теории символ используется как член уравнения в бессознательном, в котором он пребывает. Подобие в общем смысле этого слова предполагает, что нечто похоже или равно другому. Метафора — это отождествление, сопоставление двух известных величин. И чтобы все-таки понять подлинную символику бессознательного, нужно найти вытесненные эквиваленты». Это согласуется с мнением Э. Джонса, давшего такое определение: «Только то, что вытеснено, представляется символически. Только то, что вытеснено, нуждается в символическом представлении. Этот принцип считается краеугольным камнем психоаналитической теории символики». Решающее значение, с точки зрения психоанализа, имеет, таким образом, то обстоятельство, что сам человек не знает, что он имеет дело с «символом». Символ, по З. Фрейду, «мотивирован динамически». Импульс исходит из бессознательного».

Консультируя по методу глинотерапии, психолог и пациент будут непосредственно сталкиваться с символизмом бессознательного и очень важно корректно и правильно понимать эти послания, расширять и осознавать их содержимое.

Работа с образами в глинотерапии освобождает энергию клиента, потому что большое количество материала привязано к архетипам и коллективному бессознательному. В дополнение к этому, воображение работает с символами, а символы отражают состояние бессознательного.

Джеймс Хиллман: «Инстинкт и архетип. Первичность образов означает, что они представлены в области познания, инстинктивная деятельность которого осуществляется на аффективно-волевом уровне. В области сознательного разума инстинкт воспринимается в образной форме. В сфере поведения образы проявляются в инстинкте. Поведение всегда является разыгрыванием фантазии, а фантазия — это не просто нечто, происходящее приватно в самой голове, она есть воспроизведение самой себя в поведенческом действии, в поступке.

Психические и бихевиоральные события суть разные, но неделимые явления. Одно не является сублимацией другого, поскольку они сосуществуют вместе. Представить себе инстинкт независимым от образа-паттерна значит сделать его слепым, а понимать образы независимыми от инстинкта означает лишать их жизненности и настоятельности. Воображение тогда сделается сублимированной роскошью, а не инструментом выживания. Принцип, организующий феномен образности, принцип, обеспечивающий психическую реальность специфическими паттернами и привычными свойствами — универсальностью, типичностью проявления, регулярностью, постоянной повторяемостью на протяжении многих веков — Юнг назвал «архетипом». Те же самые качества присущи и инстинкту. Энергия архетипа инстинкт.

Мифология

Каждая личность многогранна и индивидуальна, но она не может быть отдельно взятой единицей и быть отделённой от коллективного процесса, поэтому в узор её истории будут вплетаться мифологические параллели. Здесь мы непосредственно будем сталкиваться с мифами, Мифы — это некие архаические знания личности об универсальных событиях, паттернах поведения, реакциях на определённые события, возникновение и преодоление конфликтов, направлении развития.

Миф даёт возможность перенести вектор внимания личности с самой себя, амплифицировать своё видение ситуации и обратиться к коллективному опыту, чтобы прийти к разрешению возникшего вопроса.

Глинотерапия — как трансперсональная техника арт-терапии. Метод и особенности применения

Ассаджиоли: «Для того чтобы действительно познать себя, недостаточно составить опись элементов, образующих наше сознательное существо. Необходимо также предпринять исследование обширных областей нашего бессознательного. Сначала мы должны бесстрашно спуститься в преисподнюю низшего бессознательного, чтобы выявить те темные силы, которые в свое время обольстили нас и теперь нам угрожают, — «фантазмы», унаследованные или усвоенные в младенчестве мыслеобразы, которые нас преследуют или тихо над нами властвуют, страхи, которые нас сковывают, конфликты, которые расточают нашу энергию. Этого можно достичь с помощью методов психоанализа.

Психоанализ, как правило, на этом останавливается; но такая ограниченность неоправданна. Необходимо исследовать также области среднего и высшего бессознательного. Благодаря этому, мы обнаружим в себе неизвестные прежде способности, свое истинное призвание, свои высшие потенциальные возможности, которые пытаются выразить себя, но которые мы нередко отвергаем и подавляем из-за непонимания, предубежденности или страха. Мы обнаружим также огромный запас недифференцированной психической энергии, скрытой в каждом из нас, — пластичную часть бессознательного, которая находится в нашем распоряжении, наделяя нас неограниченной способностью к научению и созиданию».

Терапия, посредством глины является методом глубинно-психологически ориентированной психотерапии, который оказался клинически высоко эффективным при краткосрочном лечении неврозов и психосоматических заболеваний, а также при психотерапии нарушений, связанных с невротическим развитием личности.

Основу метода составляет непосредственное взаимодействие клиента с материалом (глиной), свободное фантазирование в форме образов, «внутренних картин», исследование символического ряда, прояснение архетипического наполнения разворачивающейся картины.

Психотерапевт выполняет при этом контролирующую, сопровождающую, направляющую функцию. Концептуальная основа метода — глубинно-психологические, психоаналитически ориентированные теории, включающие анализ бессознательных и предсознательных конфликтов, аффективно-инстинктивных импульсов, процессов и механизмов защиты как отражения актуальных личностных проблем, анализ онтогенетических форм конфликтов раннего детства, а также исследование «области среднего и высшего бессознательного», чтобы найти прежде неизвестные способности, истинное призвание, свои высшие потенциальные возможности, огромный запас недифференцированной энергии.

В работе по методу глинотерапии можно условно выделить три составляющие — три основных механизма психотерапевтического воздействия, как бы три измерения, чему на метафорическом уровне восприятия способствует взаимодействие с материалом, которое в отличие от бумаги, имеет «трёхмерное» пространство.

Первой составляющей является такое направление работы, при котором происходит фокусировка на конфликте пациента и прорабатывание этого конфликта в ходе терапии.

Вторая составляющая — это удовлетворение архаических потребностей пациента (нарциссических, оральных, анальных, эдипально-сексуальных) с использованием бесконфликтных мотивов.

Третья составляющая — развитие творческих задатков, креативности. Примером может служить ситуация, когда во время переживания образа пациент попадает в безвыходное положение (пещера, выход которой закрылся и т. п.), и разрешение этой проблемы требует от него активизации его творческих возможностей.

Психотерапию при помощи глины можно представить как некую трехмерную систему координат, где одну ось представляет работа с конфликтами (первая составляющая), другую — работа, направленная на удовлетворение архаических потребностей (вторая составляющая) и третью — работа, нацеленная на развитие креативности пациента (третья составляющая). В каждом конкретном случае работы с пациентом психотерапевт как бы перемещается в этой системе координат, оказываясь ближе то к одной, то к другой её оси.

Работа по методу глинотерапии проходит с закрытыми глазами. Это помогает клиенту не тратить энергию на сопротивление и защиты, связанные с боязнью оценки, с завышенным уровнем личностных притязаний, с комплексом «отличника», с проблемой гипертрофированного контроля и т. д.