Бесплатный фрагмент - Рождественская история в западноевропейской гравюре XV — XIX веков

Автор выражает признательность Евгению Альтшулеру, Марфе и Софье Лесковым, Марине Марусовой, Любови Стародубцевой и Сергею Филатову за поддержку и советы при подготовке каталога-справочника. Огромная благодарность за редактирование рукописи Любови Стародубцевой и Татьяне Стародубцевой. Автор выражает особую благодарность Василию и Петру Лесковым, а также Питеру Ланкастеру за помощь в подготовке выставки, основанной на данном каталоге. Всю ответственность за ошибки и неточности в тексте несет автор

О проекте иллюстрированного справочника-каталога

В предлагаемой публикации мы попытались представить последовательность событий Рождественской истории с помощью оригинальных гравюр, созданных в XV‒XIX вв. такими художниками как Дюрер, Гольциус, Раймонди, Пармиджанино, делла Белла, Доре и др. В качестве основных источников о Рождественской истории мы использовали Евангелия и, в некоторых случаях, восполняли их ограниченность материалами из апокрифов. Помимо самой истории мы дополнили книгу справочным разделом, в который вошли библиография, евангельские и апокрифические тексты, материалы из интернета, и др. В заключительном разделе книги представлен подробный перечень гравюр по данной теме из московских частных собраний, который позволяет рассматривать ее одновременно как каталог выставки.

В XV‒XIX вв многие гравюры создавались для более наглядного изображения христианских сюжетов, иллюстрируя библию, часословы, молитвенники и другие религиозные тексты в. С течением времени некоторые из этих изображений благодаря высоким эстетическим качествам стали существовать как независимые произведения искусства. Параллельно многие художники начали создавать отдельные гравюры на духовные сюжеты.

Первые изображения Рождественской истории появились задолго до гравюры. Речь идет о средневековых миниатюрах в рукописных религиозных текстах. Наш выбор гравюр был обусловлен практическими целями — мы включили в справочник доступные нам произведения, которые могли быть в дальнейшем использованы в выставочных проектах по теме Рождества.

Почему мы решили остановиться на Рождественской истории и ее изображении в старой гравюре? Для этого есть несколько объяснений.

1. До этого проекта мы подготовили близкий по жанру справочник по теме Благовещения и, естественно, нам хотелось продолжить развитие темы.

2. Рождественская история — одна из самых популярных в европейской христианской культуре. Событие ежегодно широко отмечается. При этом некоторые детали этой истории недостаточно хорошо известны широкой публике. А сами образы этой истории, созданные художниками за последние 500 лет, известны еще меньше.

3. В старой европейской гравюре тема Рождества была очень популярной. Это объясняется широким распространением религиозных верований в повседневной жизни.

4. Перед нами также стояла цель показать большой пласт религиозной гравюры, который в настоящее время совершенно незаслуженно находится в тени внимания любителей искусства. Религиозный контекст этих произведений часто мешает увидеть невероятное многообразие созданных художниками сюжетов, образов и деталей.

Далее перед нами возник вопрос отбора гравюр. В качестве исходной совокупности гравюр по теме мы выбрали произведения, которые оказались нам доступны в московских частных собраниях. Безусловно этих гравюр оказалось значительно меньше, чем, например, в собрании Государственного Эрмитажа, о выставочном проекте которого речь пойдет далее. Но нам удалось сформировать достаточно представительные группы листов по основным темам Рождественской истории, отражающие основные направления развития гравюрного искусства в Западной Европе в этот период. Важно отметить, что выделенные нами сюжеты Рождественской истории, в неравной степени вызывали интерес художников-граверов. Такие темы, как «Мадонна с младенцем», присутствовали в творчестве почти всех художников XV‒XVII вв., а портреты императора Августа или наместника Сирии Квириния крайне редко. Поэтому при подготовке справочника перед нами постоянно стояло две задачи: найти необходимый сюжет в гравюре, а при наличии нескольких сюжетов, выбрать наиболее выразительные, интересные или необычные. Особенно разнообразную подборку гравюр нам удалось собрать по сюжетам: «Мадонна с младенцем», «Поклонение пастухов» и «Поклонение царей»

Начиная проект, мы предполагали, что Рождественская история уже привлекала внимание исследователей и стали искать аналогичные выставочные проекты с ее изложением.

Наиболее крупным и богатым по материалу оказалась выставка Государственного Эрмитажа «Младенец Христос» представленная публике в 2000 году. Из обширной гравюрной коллекции музея была отобрана 101 гравюра. Кураторы выставки выделили следующие события святочной истории:

— звезда 3-х королей,

— святая ночь,

— поклонение пастухов,

— поклонение волхвов,

— бегство в Египет и детство Иисуса Христа,

— явление младенца святым.

На выставке были представлены гравюры таких выдающиеся мастеров, как Шонгауэр, Дюрер, Альтдорфер, Гольциус, Калло, Тьеполо и многих других.

Зимой 2018‒19 гг в Художественном музее Берлина прошла выставка «Звезда над Вифлеемом», посвященная Рождественской теме в работах известной нидерландской школы Хендрика Гольциуса. На ней были показаны работы самого Гольциуса, а также работы его самых близких учеников: Яна Санредама, Яна Мюллера и Якоба Матема.

Отталкиваясь преимущественно от этих двух проектов, мы поставили себе несколько иную задачу: показать более подробно Рождественскую историю с помощью гравюр, созданных в XV‒XIX вв. Такой подход позволил нам включить документальные изображения местности, портреты героев, карты, которые так часто можно было видеть в ранних гравюрах.

Были добавлены следующие темы: события до Рождественской истории — Благовещение и встреча с Елизаветой, путь в Вифлеем из Назарета, император Август, Благовещение пастухам, Обрезание и Внесение во Храм, явление Иосифу ангела, и собственно «Избиение младенцев».

В качестве временных рамок рассказа выбран период от отъезда Святого семейства в Вифлеем и заканчивая бегством в Египет.

Всего в справочнике представлены следующие темы:

— предыстория,

— путь из Назарета в Вифлеем,

— рождение Христа (Святая ночь) и мадонна с младенцем,

— история с пастухами,

— обрезание и внесение во Храм,

— Вифлеемская звезда и поклонение царей,

— бегство в Египет,

— Святое семейство.

Изложение рождественских сюжетов в тексте справочника проиллюстрировано минимально необходимым количеством изображений. Затем в заключительной части представлен полный каталог гравюр по Рождественской истории.

В каждой главе справочника приводятся канонические, а в случае необходимости, апокрифические тексты по теме с изображениями и комментариями.

Зимой 2019‒2020 гг на основе данного справочника-каталога была подготовлена и впервые показана выставка «Рождественская история в западноевропейской гравюре XV‒XIX вв» в Музее архитектуры в Москве.

Рождественская история

Рождественская история — источники

Основные сведения о рождении Иисуса Христа изложены в двух группах источников: канонических и апокрифических.

К каноническим источникам относят Евангелия от Матфея (1:18—25; 2:1—14) и от Луки (1:38—56; 2:1—32).

Среди апокрифических источников следует упомянуть «Первоевангелие» (иногда называется «Протоевангелие Иакова»), «Книгу о рождестве блаженнейшей Марии и детстве Спасителя», «Евангелие младенчества» и «Книгу Иосифа Плотника».

Предлагая вниманию читателей иллюстрированный справочник по Рождественской истории мы придерживались следующей последовательности событий:

После Благовещения и посещения своей двоюродной сестры Елизаветы Мария решила ехать со своим мужем Иосифом из Назарета в Вифлеем для участия в переписи, объявленной римским императором Октавианом Августом.

Путь предстоял долгий, поскольку Назарет располагается в западной Галилее, а Вифлеем находится южнее Иерусалима в Иудее. Есть предположения, что путь Марии и Иосифа пролегал вдоль реки Иордан через Иерусалим (см. Приложение: Ссылки на тексты в интернете).

Иисус Христос родился в окрестностях Вифлеема в пещере и был перенесен в хлев, где его положили в ясли.

В эту же ночь окрестным пастухам явился ангел, который объявил о рождении Иисуса. Пастухи первые пришли и увидели младенца Христа.

На 8-й день, согласно иудейским законом, состоялось обрезание Христа, а на 40-й день его внесли в Иерусалимский храм.

В это же время на небе появилась звезда, показавшая путь восточным мудрецам (царям или волхвам). По пути в Вифлеем волхвы сообщили Ироду о рождении нового царя. Ирод встревожился за свою судьбу.

Восточные цари пришли к младенцу Христу и одарили его подарками: золотом, ладаном и смирною и, на обратном пути, незаметно покинули Иудею.

Царь Ирод, опасаясь за свою власть, приказал убить всех младенцев до 2-х лет в Вифлееме и его окрестностях.

Перед этим ужасным событием Ангел явился в сне Иосифу и сообщил, что ему нужно покинуть Вифлеем. Святое семейство собралось и двинулось в сторону Египта.

В последующих главах мы представим этот рассказ в гравюрных иллюстрациях с необходимыми комментариями.

Для характеристики степени редкости представленных гравюр мы будем использовать следующие обозначения:

— встречающиеся (В),

— редкие (Р),

— очень редкие (ОР).

О форме изложения

Мы выбрали крайне простую форму изложения Рождественской истории — в иллюстрациях с минимальным текстовыми комментариями.

Весь рассказ разбит на восемь тем, о которых мы уже говорили во введении.

Каждая тема начинается с названия, далее следуют гравюры с изображением событий и персонажей. По каждой гравюре приводится информация и указывается ссылка на текст евангелия или апокрифа, который объясняет происходящее или содержит необходимые пояснения.

Дополнительно мы даем ссылку на каталог, в котором можно получить более полную информацию о конкретной гравюре, а также все найденные нами гравюры с этим сюжетом. Более подробную информацию о художниках и граверах можно легко найти на многочисленных интернет-ресурсах.

От Благовещения до отъезда из Назарета

Рождественская история началась за девять месяцев до отъезда Святого семейства, когда архангел Гавриил предстал перед Марией с вестью о том, что у нее родится младенец Иисус.

«И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус». (Лука 1:30—31).

Приняв новость о том, что у нее родится младенец Христос, Мария направилась к своей кузине Елизавете, которая была уже беременна. У нее должен был родиться Иоанн, которого позже стали называть Крестителем.

«Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве её; и Елисавета исполнилась Святого Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошёл до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем» (Лука 1: 39—44.)

Путь из Назарета в Вифлеем

Все события Рождественской истории происходили в годы правления первого римского императора Октавиана Августа (63 г. до н.э. — 14 г. н. э.), который приказал провести перепись жителей всех провинций империи. Именно из-за необходимости участвовать в переписи Иосиф вместе с беременной Марией двинулись в путь из Назарета в северной Галилее в Вифлеем, который находился в провинции Иудея.

«В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле» (Лука 2:1)

Об императоре Августе существовала такая история: когда Римский сенат захотел провозгласить его «Божественным», он решил посоветоваться с Тибуртинской Сибиллой. Та показала ему на небо, где он увидел Марию с младенцем. После этого он отказался от предложения сената.

«Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна» (Лука 2:2—5)

«Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета…» (Лука 2:4).

Город Назарет расположен в северной Галилее, немного западнее Галилейского озера.

«… они пришли к полудню в Иерусалим, посетили Храм и продолжили свой путь в Вифлеем…» Из «Книги Истины». Современный апокриф. (См. Приложение 3)

В Иерусалиме в описываемое время существовал II Храм, который был разрушен римскими войсками во главе с Титом в 70-м н.э.

«…в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова» (Лука 2:4).

Рождение Христа. Мадонна с младенцем

Рождение

Придя в Вифлеем и не найдя там приюта, Мария родила младенца Христа в пещере, а затем перенесла его в хлев и положила его в ясли.

Мы приводим два изображения Рождения Христа XV в.: — первое, созданное в Бургундии (Северная Европа); второе во Флоренции.

«…Когда же они были там, наступило время родить Ей…» (Лука 2:6)

«…и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Лука 2:7).

«На третий день после рождения Господа блаженная Мария вышла из пещеры, и Она вошла в хлев и положила Младенца в ясли, и бык и осел поклонились Ему. Тогда исполнилось то, о чем говорил пророк Исайя: «Бык знает своего хозяина, и осел ясли господина своего». Эти животные, стоя по сторонам Его, беспрестанно поклонялись Ему. Тогда исполнилось равно и то, что сказал пророк Аввакум: «Тебя узнают посреди двух животных» (Евангелие от псевдо-Матфея. Глава XIV).

Мадонна с младенцем

Сюжет «Мадонны с младенцем» — одна из самых популярных в живописи и гравюре.

Мы приводим изображения только трех гравюр: Альбрехта Дюрера. Корнелиса Схюта (пророческий: с терновым венцом), Пармиджанино (изысканная, с намеком на шипы розы)

Тема мадонны с младенцем доминировала в творчестве фламандского художника, рисовальщика и гравера Корнелиса Схюта. У него насчитывается более 50 офортов с этой композицией.

По живописным произведениям и рисункам Пармиджанино было сделано множество гравюр.

Поклонение пастухов

В Евангелие от Луки приведено два сюжета, касающихся пастухов:

Благовещение и Поклонение.

Первый сюжет значительно реже изображался в гравюре, чем второй.

Благовещение пастухам

«В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лука 2:8—14)

Этот относительно редкий сюжет был также воспроизведен в «большой» библии Мортье по рисунку Еллигера.

Поклонение пастухов

«… Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чём возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сём. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своём» (Лука 2 15—19).

Гравюры Дюрера пользовались большим спросом и повлияли на творчество многих граверов. Вергилий Солис участвовал в иллюстрированном издании Библии, где он повторил многие гравюры Дюрера.

Якоб Йорданс, второй по значимости фламандский живописец после Рубенса также изобразил этот сюжет.

Обрезание Христа. Внесение во храм

Обрезание

«По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.» (Лука 2:21).

Второй сюжет с обрезанием был представлен в уже упоминаемой ранее «большой» библии Мортье по рисунку Еллигера.

Внесение во Храм

«А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господом, как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу, и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.

Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святой был на нём. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.

И пришёл он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля. Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нём.

И благословил их Симеон, и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, — и Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец» (Лука 2:22—35).

Сюжет Веронезе был первоначально награвирован в XVI в. Франческо Вилламеной. На иллюстрации представлен зеркальный вариант этой гравюры, сделанный Русселе.

Звезда на Востоке. Поклонение царей

«Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему» (Матфей 2:1—12.)

Поклонение царей

«Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?

Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.

Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.

Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.

Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.

И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою» (Матфей 2: 3—12)