Бесплатный фрагмент - Размышления о семье

Коробкин А. Н.

Размышления

о семье

(для тех, кто хочет создать семью и избежать глупых проблем)

Предисловие автора

Представленная уважаемым читателям книга написана мной в 1991 году.

И даже спустя столько времени, я не внёс в текст никаких изменений. Более того — готов и сейчас, в возрасте 58 лет, подписаться под каждым, написанным мной словом.

Есть семьи, которые живут в согласии и 20, и 40, и 50, и более лет; а есть семьи, где, как в сказке А. С. Пушкина «О рыбаке и рыбке», через 30 лет и 3 года жена вдруг вздурится, и начнут пропадать из семьи десятки тысяч рублей на уколы ботоксом, на хотелки жить на Мальдивах и прочую дурость. И тогда горячо любимый муж вдруг превратится в нищеброда, который, видите ли, вдруг «стал приносить мало денег».

По-всякому бывает, но принципиально за тысячи лет взаимоотношения между мужчиной и женщиной не изменились.

В 1996 году, в возрасте 31 года, я женился, а в 2023 году, в возрасте 25 лет, женился мой сын, создав ещё одну семью, ячейку общества. Налицо пример смены поколений.

Я решил издать свою книгу для широкого читателя именно сейчас, т.к. в наше время снижения рождаемости и увеличения числа разводов тема семьи представляется особенно актуальной.

ВВЕДЕНИЕ

Романтика лишь тогда романтика, когда она тщательнейшим образом организована!

Зачем обзывать мужика бабником? Ведь если женщина хороша собой, так почему бы ей об этом не сказать? Женщины, между прочим, тоже обращают внимание на мужчин. Как же тогда их называть, мужичками, что ли?

Одного голландского фермера спросили:

— Вы знаете, что Вы пролетарий?

— Нет, — был ответ.

Тогда наши журналисты, задававшие вопрос, решили проверить, может, этот фермер «тёмный»? не сознательный? идеологически не подкованный?

При более близком знакомстве оказалось, что у голландского фермера образование такое, что он вполне смог бы в вопросах ведения хозяйства уложить, что называется «на обе лопатки» многих наших председателей колхозов.

Образование у фермера в первую очередь — экономическое. Вдобавок, государство дало ему возможность нормально работать, не думая особо, в капиталистических условиях или каких иных. Идейная закалка здесь — не самое главное.

* * *

Мне был задан реферат на примерно такую тему: «Семья в условиях социализма».

Во всяком случае, слово «социализм» должно было присутствовать. А почему бы не написать просто о семье, не важно о какой, социалистической или капиталистической?

В прошлые годы результатом рефератов на тему «Семья в условиях социализма» был идейный разгром буржуазных идеологов в области семейных отношений. Ведь, как утверждают авторы философских словарей: — «Только в трудовом народе, только среди угнетённых классов, особенно среди пролетариата, на основе иных взаимоотношений — товарищеской взаимопомощи и взаимного уважения человеческого достоинства — могла возникнуть и развивается подлинно человеческая любовь, ставшая основой новой, более высокой формы семьи». *

В таком случае, как понять, что ежегодно тысячи семей, проклиная социалистические условия, выезжают из нашей страны в условия капиталистические?

Чтобы глубоко раскрыть тему «Семья в условиях социализма» нужно, на мой взгляд, знать, какова семья в условиях капитализма, чтобы иметь возможность сравнивать, что лучше, а что хуже; где лучше и где хуже.

Короче говоря, столь сложные вопросы являются предметом исследований учёных социологов, философов и экономистов, и слово «социализм» и из названия реферата опустил.

В данной работе я старался достичь две цели: кратко и, в то же время, интересно изложить свои взгляды на семью и семейные отношения, привести данные социологических исследований и высказывания отечественных и зарубежных писателей.

Я не стал подробно описывать такие основные функции семьи, как воспроизводство рода и воспитание детей, совместное ведение хозяйства, основанное на едином семейном бюджете и др. Они достаточно освещались и раскрывались на лекциях по «Научному социализму».

Надеюсь, что мою работу будут с интересом читать прежде всего студенты нашего института.** Думаю, что она вызовет широкий интерес и обсуждение.

___________

* Краткий философский словарь, ред. М Розенталь и П. Юдин, М., Политиздат, 1954 г.

** Автор в 1991 году окончил Уральский Электромеханический институт инженеров железнодорожного транспорта (УЭМИИТ). Ныне — УрГУПС.

Генезис исторических форм развития семьи

— Как называется такой брачный союз,

когда мужчина довольствуется

одной женщиной? — спросил экзаменатор

у студентки.

— Монотонный — ответила она.

А. Моруа «Письма незнакомке»

Вступление в брак и создание семьи сегодня настолько заурядное явление, что кажется так было испокон веков. Но история развития МОНОГАМНОЙ семьи, как высшего её типа, насчитывает многие и многие тысячелетия.

В настоящее время для любого цивилизованного общества нормой является половая связь только между супругами. Любые половые связи до или вне брака (юридической регистрации семьи) не регулируются обществом, не находятся под защитой закона. Чтобы понять причину этого, ознакомимся с современной точкой зрения на возникновение семьи.

На протяжении миллионов лет наши предки вели образ жизни, который мало отличался от образа жизни современных высших обезьян. Они были объединены в стада, во главе которых стоял вожак.

Считается, что в первобытном человеческом стаде существовал промискуитет, т.е. имели место неупорядоченные половые отношения, когда самцы спаривались поочерёдно с разными самками.

Прямохождение и переход к мясной пище, которой всегда не хватало, должны были осложнить взаимоотношения в первобытном обществе, что неизбежно вело к дракам и убийствам. Фактором, препятствующим полному уничтожению стада, могло служить создание устойчивых парных связей. Всё более индивидуальными становились призывные сигналы, направленные избирательно на одну особь мужского пола. Это были уже зачатки любви, присущей лишь человеку, и той высокой избирательности полового влечения, которое тоже является признаком, отличающим человека от всех других представителей животного мира.

К этому времени резко возросло значение охоты как источника существования. В охоте участвовали молодые взрослые особи мужского пола. В период охоты половые сношения исключались, а по возвращении мужчин с охоты имели место настоящие половые оргии. Пары к этому времени существовать перестали. Об этом свидетельствует образ жизни племён, которые до настоящего времени остались на уровне первобытного общества.

При изоляции племён друг от друга, когда половые связи существовали только внутри племени, появилась опасность вырождения, что, вероятно, и произошло со многими группами людей.

[Здесь, я думаю, следует сделать небольшое отступление от текста, приведя примеры кровосмешения (браков между близкими родственниками), описанных в различных литературных источниках.

Писатель Морис Дрюон в своей серии романов «Проклятые короли» проследил вырождение царствовавшей в XII — XIII веках во Франции династии Капетингов. Кровосмесительные браки в царствующей семье позволяли сохранить власть только в руках родственников. На свет появлялись дети с признаками вырождения.

Шотландская королева Мария Стюарт в 18 лет стала вдовой, не прожив и года со своим первым мужем Франциском II, королём Франции, который был рождён в результате кровосмесительного брака. Стефан Цвейг в своём романе «Мария Стюарт» написал: «…его отравленная, неизлечимо вялая кровь — проклятое наследие Франциска I… Он уже не в силах ходить и сидеть в седле, в постели переносят его с места на место. Наконец воспаление прорывается в ухо гноем, и 6 декабря 1560 года злосчастный мальчик успокоился.»

Примечательно, что Библия и священная книга мусульман Коран официально запрещают кровосмесительные браки. Вот что говорится об этом, например, в Коране:

Сура 4. Женщины.

Строфа 27. И запрещены вам ваши матери, и ваши дочери,

и ваши сёстры, и ваши тётки по отцу и матери,

и дочери брата, и дочери сестры, и ваши матери, которые вас кормили, и ваши сёстры по кормлению, и матери ваших жён, и ваши воспитанницы, и жёны ваших сыновей…

Но пора, однако, далее рассказывать эволюцию семьи.]

Древние люди инстинктивно понимали опасность кровосмешения. В определённые периоды они вступали в половую связь с представительницами чужого племени.

Выход на межгрупповые и межплеменные половые связи привёл к тому, что за несколько тысячелетий в развитии человечества произошёл гигантский скачёк вперёд. В результате образовались человеческие роды.

С появлением родов половые сношения были упорядочены. Появились определённые права и обязанности, которые должны были быть признаны обществом. Впервые такие обязанности возникли с появлением группового брака, представляющего собой союз двух родов, который обеспечивал половые отношения между ними. В условиях группового брака, прежде всего, возникали права и обязанности по обеспечению питанием и воспитанию детей и подростков. Все дети находились в женской группе, лишь повзрослев, мальчики переходили в группу мужчин. Ведущая роль стала принадлежать женщине, т.е., как отмечал Ф. Энгельс в своей книге «Происхождение семьи, частной собственности и государства», наступил век матриархата. Однако понимать сущность матриархата как полное главенство женщин над мужчинами было бы неверным. Будучи ограничены в своих действиях беременностью, родами, вскармливанием детей, их воспитанием, женщины почти не участвовали в добывании пищи и зависели от мужчин, уходящих на охоту. Группы мужчин и женщин жили рядом, ведя совместное хозяйство. Всё чаще встречи мужчин и женщин стали носить избирательный характер, что постепенно вылилось в создание семьи.

Таким образом, можно сделать вывод, что семья, как форма совместного проживания людей обоего пола, появилась намного позже брака — санкционированной обществом формы отношений между мужчиной и женщиной. (Наиболее полные и самые современные определения брака и семьи будут даны ниже, после того, как мы логически подойдём к ним).

Постепенно старые формы группового брака уступают место «парной семье». В «парной семье» мужчина живёт с одной женщиной, но многожёнство остаётся правом мужчины, и брачные узы могут быть легко расторгнуты. Дети принадлежат по-прежнему матери.

Переход к скотоводству и рост богатства, растущее разделение труда вызвали появление частной собственности. Это коренное изменение в общественных отношениях означало поражение материнского права и переход власти в семье к отцу, мужчине, который стал играть главную роль в хозяйстве. Возникла патриархальная семья. Происхождение детей устанавливается уже по отцовской линии. Позже, с разложением первобытнообщинного строя, возникает моногамия (единобрачие, один мужчина — одна женщина). На первый план выносится соблюдение супружеской верности.