Бесплатный фрагмент - Размышления и афоризмы

Евдокия Лучезарнова

Размышления и афоризмы

ОБ АВТОРЕ И ЕГО ФИЛОСОФИИ

Евдокия Дмитриевна Лучезарнова (Марченко) — незаурядная личность и действительно глубокий мыслитель. Её философские и мировоззренческие позиции разделяют тысячи людей, куда входят представители практически всех слоёв социума — науки, культуры, образования, медицины, бизнеса. Особый интерес вызывает то, что у философского учения Евдокии Лучезарновой есть целая когорта критиков и скептиков. На мой взгляд, это очень хорошо. Так как знания о мире и человеке, особенно те, что формируют ценности, нуждаются в постоянной перепроверке и, как сказал бы Карл Поппер, фальсификации. Истину убивает равнодушие, а не критика.

Евдокия Дмитриевна родилась 19 сентября 1952 года в семье интеллигенции. Получив после окончания физического факультета Уральского государственного университета диплом астронома, в течение пятнадцати лет работала в ракетном центре под Челябинском. В конце 80-х годов, резко поменяв профессиональную карьеру, она занялась преподаванием основ саморазвития человека. Язык, использованный в то время Евдокией Дмитриевной, представлял собой смесь из терминологии Агни-Йоги и естественных наук.

В начале 1990-х годов Евдокия Дмитриевна основала международную общественную организацию под названием «Радастея», что означает «творящая законы радости». Организация официально была зарегистрирована в 1995 году и закрыта в 2006 году. Своё название ритмология приобрела в 2002 году, когда в Москве был открыт «Институт ритмологии Евдокии Лучезарновой (Марченко)».

В своих книгах, ритмах, поворотах мысли, порою необъяснимых правилами логики, Евдокия Дмитриевна стремится проникнуть в основы человеческого бытия, в котором все происходящие события не случайны. Она пишет трудным для понимания языком, но говорит весьма просто о тех же предельно сложных вещах, завораживая зрителей, слушателей общедоступными словами и выражениями.

Ритмология Лучезарновой (Марченко), подобно сократовскому требованию «познай самого себя», предлагает каждому человеку «прочитать себя», постичь свою сущность, смысл индивидуального бытия, попытаться понять собственный мир и «научиться опережать время», которое является центральным понятием её учения.

Исходя из субстанциальной трактовки времени, Евдокия Дмитриевна Лучезарнова (Марченко) разработала собственный уникальный метод, который получил название «7Р0» (читается: «семь эр ноль»), или Ритм-Ритмика-Ритмология. Метод 7Р0 — это способ входа во время и прохода через время. По её мнению, с помощью этого метода можно «проникнуть» во время, иметь дополнительное время для жизни, управлять проблемами и регулировать события человеческой жизни, корректируя её «длину» и «насыщенность», задавать план будущего.

«Внутреннее» время человека в ритмологии Лучезарновой (Марченко) делится на три категории. «Первое время» — время, выделенное для его жизни в момент рождения. «Второе время» — время, получаемое от других людей при общении. «Третье время» — это «ритмовремя», которое входит языком «Радастеи», «переизлучением» ритма, прочтением ритма, заучиванием ритма и т. п.

Главная проблема современного человека заключается в том, что он не ощущает время и не бережёт его. Он постоянно жалуется: «мне не хватает времени», «я не успеваю». При этом он не ценит себя, разбрасывает во все стороны. Для того чтобы человек действовал правильно, ему необходимо управлять временем, а не только фиксировать его в датах и календарях. Необходимо, чтобы человек мог работать в собственном времени и организовать свою собственную жизнь, а также «изменять параметры различных систем организма…», мог вкусить праздник времени, наслаждаться временем.

Создаётся впечатление, что сама Евдокия Дмитриевна как будто научилась управлять временем, своей жизнью. Но для этого ей пришлось пройти немалый путь развития и при этом не остановиться на достигнутых результатах. Совершив эволюцию от синкретических религиозных воззрений в сторону научного знания, она в настоящее время приблизилась к философии интуитивизма. Поиск продолжается.

Афоризмы Евдокии Дмитриевны являются для неё новым жанром изложения мыслей и идей. По содержанию они не являются ни религиозными, ни научными; они больше всего соответствуют философским размышлениям.

Афоризмы представляют собой не размышления академического философа, а философствование свободного художника. И этим они более интересны в отличие от закостенелой, практически мёртвой академической мысли. Афоризмы могут если не встряхнуть академическую философию и науку, то хотя бы вызвать дискуссию, полемику, обмен мнениями. Здесь уместно вспомнить впечатление, которое произвела на французского философа Ж.-П. Сартра философия М. Хайдеггера — главное в ней было то, что она позволяла, сидя за столом, говорить и философствовать с чашкой кофе о самых сложных проблемах мироздания. Афоризмы и размышления Евдокии Дмитриевны также располагают к приятной беседе за чашкой кофе или чая, давая почву для обсуждения затронутых в них тем.

Мезенцев Сергей Дмитриевич, доктор философских наук, профессор

Русский космизм: генезис и современность

Время появления русского космизма как самоназвания философской школы — вопрос дискуссионный. Часть исследователей считают, что его возникновение — результат моды на всё космическое, которое охватило СССР после полёта Юрия Гагарина. Лидеры ЦК КПСС были заинтересованы в том, чтобы у такого грандиозного технологического прорыва, как полёт человека в космос, было надёжное идеологическое обоснование, приемлемое не только для народов нашей страны, но и для западных стран. В таком контексте русский космизм превращался в мощную традицию, которая зародилась в российской культуре ещё во второй половине XIX века.

Однако большинство историков философии считают, что концепция «русского космизма» сформировалась ещё у Николая Фёдорова (1829 — 1903), ну а то, что она довольно долго не превращалась в единую школу, объясняют наличием большого количества течений, дисциплин и концепций, которые, так или иначе, использовали слово «космизм». Как только эмоции остыли, а время стёрло прижизненные противоречия авторов, появилась возможность объединить всё это многообразие одним термином.

На сегодняшний день к русскому космизму в философии относят уже упоминавшегося нами Николая Фёдорова, Николая Умова, Николая Холодного, Александра Сухово-Кобылина, Константина Циолковского, Владимира Вернадского, Пьера Тейяр де Шардена, Александра Чижевского. В историческом дискурсе сразу вспоминается имя Льва Гумилёва с его теорией пассионарности и этногенеза. В искусстве сторонниками этого направления были Велимир Хлебников, Александр Блок, Андрей Белый, Михаил Врубель, Александр Скрябин, Иван Ефремов. С позиций оккультного и мистического знания к русскому космизму тяготели Елена Блаватская, Макс Теон, Елена Рерих, Анни Безант, Пётр Успенский и др.

Пожалуй, самая распространённая презентация русского космизма включает в себя перечисление известных фамилий с кратким анализом их идей. Безусловно, подобная стратегия уже несколько приелась, поэтому в данном контексте мы решили порассуждать о генезисе русского космизма как большого многомерного философского события.

На наш взгляд, можно выделить пять общих черт русского космизма: преобладание целого над частями (т.н. холизм); телеология; идеализм; антропология, утверждающая эволюцию человека; публицистский и художественно-мистический способ философствования. Анализ генезиса космизма предполагает уточнение этих понятий.

Холистическая позиция характерна для всех идеалистических учений. Сторонники этой концепции, например, Платон или Аристотель, утверждали, что в мире всё взаимосвязано, так как всё общее господствует и повелевает над частным. Любая отдельность обязательно зависит от общей структуры мира. Таким образом, что само бытие и самостоятельность частного — иллюзия, которую необходимо преодолеть. Считается, что холизм архетипичен русской ментальности. Поэтому в нашей культуре он получил ряд новых уникальных определений, таких как «соборность», «общинность», «всеединство», «русская идея», «империя» и т.д., противостоящих западному индивидуализму. Именно из холистических воззрений следуют «русские» идеи о гармоничном соответствии микрокосма и макрокосма, примата общего над частным, доминирования общества/государства над человеком.

Как правило, холизм тесно связан с телеологией, учением, полагающим разумную целесообразность мира. В отличие от причинно-следственной связи, на которой настаивает наука, телеология пытается разглядеть за всеми событиями мира последовательность каких-либо целей, в конечном итоге стремящихся к достижению одной общей цели. Как правило, но не всегда, такой целью является Бог (Абсолют) или реализуемая им Идея. Природа, история и человек в этой конструкции вынуждены соответствовать устройству всего бытия. Из этого тезиса становится ясно, почему космисты толерантно воспринимали и Гегеля, и Маркса. Идеи этих мыслителей ложились на благодатную почву нашей традиции подозрения к частной свободе, примату социально-исторического детерминизма и веры в счастливое будущее человечества.

Для российской культуры гегельянство и марксизм задавали более-менее приемлемый понятийный горизонт мышления, но были чужды на уровне традиций и практики. Тезис о российском скепсисе по отношению к различным вариантам объективного идеализма может показаться излишне субъективным и противоречащим фактам. Ведь мы знаем, что после 1917 года Россия была первой в мире страной, чьей официальной идеологией был марксизм. Тем не менее, мы полагаем, что для культурной и интеллектуальной элиты России марксизм, с его европейским понятийным аппаратом, был лишь вовремя подвернувшимся способом модернизации. Именно об этой интерпретации марксизма писал Николай Бердяев в работе «Истоки и смысл русского коммунизма». Он полагал, что на самом деле, за языковой ширмой марксизма творилась иная история и продолжалась иная, более древняя и более русская, традиция, необходимым элементом которой был, в том числе, русский космизм. И западный философский дискурс это принципиальное различие всегда чувствовал.

Может быть, поэтому, а может быть, и нет, но среди профессоров философии считается, что относиться к русскому космизму критически, серьёзно, не полезно. Дело в том, что различные учения русского космизма, как правило, используют публицистический, художественный или даже мистический язык описания. В этой связи ошибочно считается, если к холизму, телеологии и идеализму добавить ещё два-три дополнительных понятия, такие, например, как «человек», «космос», «деятельность», — то их взаимная игра породит бесконечно дифференцированную совокупность «космизмов» в философии, религии, науке, искусстве. На наш взгляд, если бы это было истиной, то на выходе получились различные варианты философии Гегеля. Наша гипотеза как раз состоит в том, что русский космизм — уникальное философское учение, которое не сводится к гегельянству и прочим философемам исторического детерминизма. Специфика философии космизма не удерживается в этой строгой понятийной сетке и куда-то «испаряется». По всей видимости, для понятийного осмысления русского космизма ещё не пришло время.

Ещё одна особенность космистов в том, что его представители слабо «верили» в силу понятий. Скорее они исходили из некоего иррационального «зова», как сказал бы Шопенгауэр, воли Абсолюта, которая лишь нехотя излагается на языке понятий. В контексте космизма эта воля интерпретировалась либо как иррациональный проект будущего, либо как угроза и вызов безопасности человечества. Честно говоря, сложно представить кого-либо из авторов-космистов, которые философствовали бы спокойно и аргументировано, что называется, с учебником и утверждённым ректоратом планом лекций. Скорее для них подходит темперамент ницшеанского толка, когда теоретизирует оторванный от общества одиночка, пишущий харизматично, страстно и с почти полной уверенностью быть не понятым современниками. Поэтому, наверное, пока довольно трудно представить системное изложение идей русского космизма с академической кафедры.

В этой связи тема неакадемичности космизма, пожалуй, одна из самых принципиальных. На наш взгляд, понимание специфики космизма как философской школы невозможно без анализа мест его генезиса. Что удивительно, но космисты не были «профессиональными философами». Они не преподавали философию студентам. Не пытались получать научные звания и регалии. Чаще всего это были странные для современников отшельники и мечтатели, живущие вдалеке от внимания публики и борьбы за славу. Не менее поразительно, что в отличие от большинства западных философов почти все они относились к философии как способу жизни. То есть они жили так, как писали и верили. Уверен, что можно написать целую книгу о местах, где появлялись концепции русского космизма: провинциальные библиотеки и рабочие мастерские, эмигрантские кафе и камеры ГУЛАГа, сельские домишки и университетские курилки. Очень похоже, что именно интеллектуальная маргинальность, почти фанатичная любовь к делу своей жизни, социальная неустроенность и самоостракизм являются принципиальными чертами космистов.

В этом, скорее всего, проявляется антизападность философского подхода космистов. Гипотети­ческому адепту западной философии, пытающему­ся размышлять о русском космизме, остаётся только удивляться. Что это, собственно говоря, такое, эмпи­ризм или рационализм? Есть ли в его контексте диалектика субъекта и объекта? Мыслимо ли развитие этой школы и вообще, насколько возможна история русского космизма? Наконец, какова методология философии русского космизма и как верифицировать/фальсифицировать его заключения? На эти и многие другие вопросы у представителей космизма не то чтобы нет ответов. Для них характерна иная интуиция, которую они, чаще всего, и не пытаются философски понятийно прояснить. Они просто ставят в центр своего мышления человечество и постулируют его коллективную свободу за рамками истории (но не спешат расстраивать нас фактом, что эта свобода очерчена красными флажками онтологии!).

Поэтому особое место в философии русского космизма занимает антропология. По большому счёту, именно человек — главный предмет вопрошания этой школы. Если попытаться свести антропологическую проблематику к отдельной формуле, то она звучит так: природная эволюция человечества — частный случай радикальной духовной и космической эволюции.

Данный тезис есть некий третий путь схватывания человеческой природы, отличный как от религии, так и от фактов позитивной науки. Попробуем это показать. Для начала рассмотрим различие антропологических представлений религии и русского космизма в его мистических вариациях. Одновременно понимая, что в ряде текстов христианство и философия космизма переплетаются до смешения и дополнения друг друга, как в работах Фёдорова.

Религия настаивает на догмате совершенной природы человека, постоянной и неизменной, находящейся в сложных личностных отношениях с Богом. Каждый человек — уникальное бессмертное творение, способное к самостоятельному духовному развитию, целью которого является возвращение к первоисточнику. В контексте духовно-мистических учений целого ряда русских космистов, таких, например, как Елена Блаватская и Елена Рерих, вместо духовного возвращения — космическая эволюция. Человеческий дух тоже бессмертен, но общая траектория движения не назад, а вперёд, в процессе которой человечество радикально себя меняет. При этом духовная эволюция — результат трёх факторов: формирование личного духовного потенциала, рост коллективных знаний и драматическое влияние Космоса. Результат подобной духовной эволюции — превращение земного Человека в Богочеловека или Сверхчеловека.

Однако, как мы понимаем, футуро-мистическое мировоззрение космистов противоречит формулам философии религии и религиозных догматов, и при этом само может быть принято только на веру. Так как эмпирически зафиксировать собственные (индивидуальные) и коллективные трансформации, о которых писала Блаватская и её ученики, объективировать их, не представляется возможным.

Другой стороной антропологии космистов является вера в науку как базовый инструмент космической эволюции человечества. Подобные идеи характерны для Циолковского, Вернадского, Чижевского и многих других. Они полагали, что земная часть истории человечества рано или поздно должна остаться в прошлом, а будущее людей связано со звёздами. При этом их рассуждения носили вполне материалистический характер и сводились к тому, что ресурсы планеты Земля ограничены. Поэтому будущее человечество должно «сбежать» с неё к звёздам. В отличие от духовно-мистических учений отрицалось индивидуальное бессмертие человека, но верили или хотели верить в бессмертие человеческого вида.

Позитивная наука, в этом контексте, накапливая знания и улучшая жизнь людей, одновременно улучшает их природу. Как результат научно-технического развития, человек становится сильнее, умнее и моральнее.

Сегодня этот сциентистский оптимизм космистов если не разрушается, то уж точно не всегда подтверждается фактами. Разве не делает наука человечество в целом более хрупким? Сложная техника порождает сложнейшие проблемы, которые со временем могут превратиться в неразрешимые. Тема «технологического апокалипсиса», наверное, составляет тысячи футурологических сценариев и книг. А современное гуманитарное мышление уже давно видит в науке — технологии «двойного назначения», склонные и к добру, и к злу одновременно. В этом ряду — и термоядерное оружие, и комплекс экологических катастроф, и распространение техногенных заболеваний, и безудержный рост потребления, и растущая инфраструктурная зависимость. Да и весь наш исторический опыт разве не говорит о том, что рост науки и знания не сказывается на улучшении природы человека? Напротив, рост мощи человечества увеличивает количество зла, как об этом правильно писал Ницше, и что подтвердила печальная история XX века с его «фашизмами», «сталинизмами» и «исламизмами».

Анализируя антропологическую проблематику русского космизма, отметим, несмотря на то, что идеи космистов частью не доказуемы, а частью опровергнуты практикой, но их гуманистический и творческий потенциал актуален до сих пор. Он служит стимулом и надеждой для многих сотен миллионов людей. В конце концов, главное призвание любой философии в том, чтобы люди не забывали об удивлении и мечте, пусть и весьма отдалённой. К тому же, мы видим, что мечты космистов понемногу начинают сбываться: человечество вырвалось в космос, расшифровало геном человека, придумало умные машины, которые в миллиарды раз быстрее, чем человек, обрабатывают информацию. Кто знает, быть может, тот мир и тот новый человек, о котором грезили космисты, уже на пороге?

Завершая наш короткий разговор о русском космизме, отметим, что Россия XXI века настойчиво ищет свою национальную, культурную и философ­скую идентичность. Этот поиск начался очень давно и неизвестно, закончится ли он вообще. Ясно одно, русский космизм, и как философская школа, и как одно из уникальных проявлений мировой культуры, будет жить и развиваться.

Александр Русских

О безграничной Вселенной

— Когда у людей что-то не ладится в обычной жизни, они начинают обращаться к звёздам.

— В космосе существует закон свободной воли, и пока что-то не угрожает гибели генотипа, геновида в целом — космос не вмешивается.

— Когда человек утрачивает свою связь со звёздами, утрачивает свою связь с Солнцем и Луной, он теряет своё и духовное, и душевное начало, и, что страшнее всего, космическое и космологическое начало.

— Первый закон Вселенной: «Помогай каждому, кому только можешь помочь, если это не сбивает тебя со своего собственного пути». Но обязательно нужно выдерживать равновесие и иметь чувство меры: если ты всё-всё отдашь и себе ничего не оставишь для продвижения, ты никому не будешь нужен.

— В данный момент происходит великий процесс эпохальной смены, расовой смены. И по расовому плану то человечество, которое мы наблюдаем сейчас, начинает преображаться, замещаться.

Оставляя современную оболочку, внутреннее существо человека меняется. Всё больше и больше внимания он обращает к сферам энергии, к сферам информации и в конечном итоге начинает выстраивать себя на дорогу Млечного Пути.

— Человеческий разум напрямую зависит от звёзд, и, как только существо задумывается о вечности, естественно, звёзды идут к нему навстречу.

— Сейчас очень большая категория эволюционирующего сознания направлена на соединение космического начала, космического сознания с самыми простыми клеточками тела, с простыми обитателями Земли, вплоть до листочков растений и микроэлементов.

Становится вполне очевидным, что всё везде взаимосвязано, поэтому от циклов Солнца, от циклов звёзд, от циклов планет зависит цикл жизни человеческой.

— До прикосновения к вечности каждый должен осознать, что же такое бесконечность: когда нет конца и быть не может, поскольку начала тоже нет.

— Если сказать человеку, что он состоит из звёзд, то это будет правда. Если сказать, что звезда состоит из людей, то это тоже будет правда. Если мы скажем, что Земля состоит из людей, и это будет правда. Если мы скажем, что люди состоят из Земли, это тоже будет правда.

— Вы, конечно, прекрасно помните революцию в сознании, которая проходила между двумя учёными, между двумя системами мировоззрения. Имена этих учёных вам знакомы — Птолемей и Коперник.

Итак, две системы: система Птолемея и система Коперника. Коперник сделал переворот и, казалось бы, сделал очень просто. Он прошёл расстояние от Земли до Солнца.

Система Птолемея была очень сложная — система хрустальных сфер. Потому что объяснить движение всех планет было просто невозможно. Каждая планетка делала какую-то петлю на небе.

И если Землю оставить в центре, то представьте, какое нужно было делать движение каждой планете, какое нужно было делать движение Солнцу. И в конечном итоге, все запутались окончательно.

Но религия стояла на своём, религия уничтожала каждого, кто имел смелость сказать, что Солнце выше Земли. Религия эгоцентрична, она всегда говорит: «Конечно, мы — самое главное».

— Когда люди познавали первооснову мира, вспомните, первые знания о Земле были: Земля — пуп, стоит на трёх китах, остальные звёзды вокруг просто «понатыканы», чтобы Земле скучно не было по ночам.

Дальше, по мере развития человеческого знания, когда стало понятно, что Земля всё-таки шар, тогда сказали: «Земля — самое главное, остальные планеты вокруг неё крутятся!». Так была создана геоцентрическая система мира, то есть «я важный, остальные все — Солнце, планеты — крутятся вокруг меня».

И когда впервые была дана гелиоцентрическая система мира, за эту систему её создатель был сожжён на костре инквизиции как еретик.

Но, благо, нашёлся ум у человечества, и стали понимать, что гелиоцентрическая система мира гораздо надёжнее. Тогда человечество центр мира поместило на Солнце.

Представляете, какой скачок в эволюции людей! Всё-таки не Земля центр, а есть ещё какая-то звезда, которая, спасибо ей, даёт нам энергию. Признали.

Остальные планеты не признавали никак. Человечество продолжает развиваться. И вдруг оказывается, что наше солнышко — рядовой «жёлтый карлик» класса G2. Представляете, какое потрясение! Наше Солнце такое главное, важное и вдруг — карлик!

Дальше стали наблюдать Галактику. И что же оказалось? Оказывается, наше Солнце находится на краю Галактики, и звёзд вокруг «тьма тьмущая». Среди них есть и красные гиганты, и голубые гиганты, и новые, и сверхновые, и квазары, и пульсары, и нейтронные звёзды, и чего только нет. А наше солнышко — самая рядовая звезда.

Но тут произошло следующее событие: когда стали искать звезду, похожую на Солнце, один к одному, оказалось, не так-то их и много, так как все звёзды, также как и все люди, разные. В каждой звезде есть что-то своё.

Представляете, какой был скачок! А потом вдруг увидели, что и Галактика-то не одна. Отнаблюдали Туманность Андромеды, обрадовались: «Мы всё равно большие, мы Галактика».

После этого посмотрели в созвездие Девы и увидели там скопление галактик: сразу двадцать галактик жили себе и радовались. Снова сдвиг сознания. Оказывается, опять наша Галактика совсем не главная, а рядовая среди других галактик.

Более того, есть вторая галактика — Туманность Андромеды, с которой мы постоянно обмениваемся энергией. А руководит этими парными галактиками Галактика Треугольника. Опять прошло прозрение человечества.

Когда-то Млечный Путь нам казался хребтом мироздания. И вдруг мы обнаружили, что есть скопления галактик. Тут мы вообще приуныли. Опять мы рядовые.

Итак, мы вышли на уровень метагалактики. А что дальше? Скопления метагалактик. А дальше — бесконечная система мироздания.

И вот это-то оказалось самым сложным для человеческого сознания, человек привык к конечности.

— Мир устойчивый, разработанный высшим разумом, существует в своей неповторимости, и когда ты в нём появляешься, ты пытаешься поменять мир. Но на самом деле ты можешь поменять только своё отношение к миру, или самого себя, или таких же, как ты.

— Любая замкнутая система обречена на бессилие, вырождение, самопоедание. Для процветания любой формации включается время, дающее право на обновление.

О деньгах

— Я предлагаю посмотреть на деньги со стороны времени.

В конечном итоге, эквивалентом всему и всем, что должно стоять под этими бумажками, является время — время, которое затрачивается на производство или на уплотнение из пространства и наполнение энергией того или иного объекта и субъекта. И каждое вещество, и каждое существо стоит ровно столько, сколько на него затратили времени.

Возьмём высшее образование. Почему специалист с высшим образованием стоит дороже, чем специалист со средним образованием или вообще без образования? Потому что на него затрачено большее количество времени.

То есть всё дело во времени. Если вы затратили на что-то максимум своего времени, оно для вас очень дорого и должно стоить дороже для всех остальных людей, которые оказались рядом с вами.

Значит, основной эквивалент, которым есть смысл обмениваться и который можно подложить под что угодно: под бумажки, под жемчуг, под бриллианты и различные ценные бумаги — это время.

— Когда у русского человека много денег, он почему-то пытается от них освободиться как можно скорее, именно русский человек. На самом деле деньги Россию просто обожают. А вот Россия деньги на дух не выносит.

– Деньги стали всеобщим эквивалентом и благодаря им можно получать от этого мира подготовленное другими людьми. Благодаря деньгам мы становимся полезны друг другу. Так выражается обмен.

— Человек, явившись на планету Земля, начинает подбирать разные эквиваленты, называет это словом «деньги», в котором присутствует «день».

День у каждого разный. У кого-то день ясный, у кого-то день хмурый — разные тучи, разные молнии могут сверкать.

Нужно знать единственное: чем выше ваш разум и шире интеллект, тем с большей радостью планета предлагает свой эквивалент, который выводит то в виде ценного металла, то в виде ценных камней, то в виде ценностей большей или меньшей плотности.

— Всё продаётся и всё покупается, кроме чувств, но чувства развиваются за деньги. Всё продаётся и покупается, кроме понятий, но понятия объясняются за деньги.

— На данный момент мы имеем обмен через бумаги, за которыми спрятаны гарантии. Самые ценные бумаги на Земле отображаются водяными знаками. Деньги печатают на определённой бумаге, которая напрямую связана с водой.

Человек пришёл из реки времени. На Земле он отображается водой. Кому-то уготовано плыть в денежной реке, кому-то — в ней утонуть. Кому-то — быть над денежной рекой и с удовольствием наблюдать, как деньги сами порождают деньги, как они переходят от одного существа к другому.

Прежде чем приблизиться к денежному водовороту, создайте пустоту. Человек отрабатывает на Земле пустоту, и именно в эту пустоту польются денежные потоки.

— Каждый человек связан с процессами обмена. Обменным эквивалентом являются деньги.

Деньги концентрируются вокруг человека, деньги перемещаются через человека, деньги перетекают от человека к человеку. Деньги складываются в банки и хранятся между людьми, определёнными людьми, которые с них получают деньги.

Деньги концентрируются в резервуар и затем из него распространяются. Что-то типа лейки: сверху идёт загрузка деньгами, а снизу идут струйки, на которые деньги тратятся.

— Деньги в каждой стране текут по-разному. Есть одна общемировая денежная река, но затем, переходя на национальную валюту, она растекается.

Представьте себе некий перетекающий круг. И из него выходят разные-разные каналы во все страны. И затем эти каналы между собой снова могут пересекаться.

Денежная сеть напоминает кровеносную систему в теле человека, когда есть вены и артерии: артерии — дающие микроэлементы, а вены — выносящие микроэлементы. И чем быстрее обмен идёт в тканях, тем, с одной стороны, организм здоровее, моложе и крепче, с другой стороны, эту работу, качество работы, нужно сохранять, и если её убрать, то организм очень быстро постареет.

Привыкший к быстрому обмену на медленном обмене получит огромное количество метаболистических веществ, которые нужно будет срочно удалять.

Удаление умерших денег происходит иногда в масштабах страны, иногда в группах людей или в мировых масштабах. Это те неиспользованные запасы, которые жалко было из себя выбросить вовремя, и они стали загнивать.

— Деньги — это просто бумага, это просто цифры, через которые человечество договорилось меняться предметами, меняться услугами, меняться необходимыми для жизни качествами. При этом сам эквивалент обмена под собой должен всегда что-то иметь. И конечно, это «что-то» должно быть очень длительно сохранным, оно не должно быть портящимся.

Поэтому эквивалентом могут служить, например, драгоценные камни, драгоценные металлы — лишь бы это не портилось и в течение длительного времени сохраняло свою устойчивость.

Сначала эквивалентом становится жёлтое золото, потом эквивалентом становится чёрное золото, или нефть, и доллары. То есть эквивалент возникает всегда из пространства.

— Богатство в свете и богатство в мире — абсолютно разные богатства, которые слабо регулируются количеством денег.

Да, вы прикасаетесь к большому количеству золотых запасов, да, вы прикасаетесь к огромному количеству драгоценных камней, да, перед вами открывают двери все музеи и открываются все замки — всё это есть.

Но для чего, как вы думаете? Для того, чтобы вы этим овладели или для чего-то другого? Для того, чтобы вы их прочли как знак.

О религии

— «Искорени все желания, и пусть с тобой происходит то, что будет происходить», — говорит Будда. «Обрати все свои желания на добро. Забудь о зле. Постарайся увидеть во всём происходящем только доброе начало. Если это происходит, значит, на то воля божья», — говорит Христос. «Направь своё внимание на зло, искорени всякое зло, которое по твоему усмотрению мешает развёртке божественного богоустройства», — говорит Мухаммед, направляя своих верных на искоренение зла.

К кому ближе вы на данный момент? Чем вы сейчас заняты: рассматриваете добро и усиленно в каждом человеке ищете божественный огонёк, или направлены на зло и пытаетесь в каждом убрать все его недостатки, разглядывая и помогая их преодолеть, или вы ничего не желаете и полностью себя доверили всему происходящему, искоренили все свои желания и вышли в нулевой вариант?

И может быть, было бы очень логично, если христианство обрели бы самые жестокие люди, чтобы при своей жестокости они искали всегда доброе начало. В каждом человеке, к которому принимают жёсткие меры, находили смягчающие обстоятельства.

А самым мягким людям, которые всё всегда всем прощают, не помешало бы приобрести мусульманство и где-то внутри себя увидеть границы, за которые нельзя переходить, так как дальше следует нарушение определённых этических прав, обоснованных поведенческих норм. Это нельзя прощать и с этим нужно бороться.

— Настройтесь на распятого Христа и испытайте стыд безоговорочного отрицания.

А когда в какое-то событие вы втянулись без остатка, вы его настолько присвоили, что с собой на всю жизнь соединили, оставьте небольшую щёлочку, ибо когда событие вас покинет, у вас будет возможность жить.

И внутри этой щёлочки постарайтесь увидеть образ мусульманина. Когда вы вышли из крайних границ, самых крайних, категоричных оценок, поблагодарите буддизм.

— Религии стремятся к менее плотному.

Допустим, тот же буддизм — что он делает? Он говорит, что человек должен снова вернуться в ту же точку, то есть точка ухода и точка прихода человека по разуму должны быть одинаковыми.

Поэтому существует колесо Сансары, поэтому есть опознаваемые предметы, опознаваемые вещи. Они вынуждают своих духовных предводителей каждый раз воплощаться и снова, и снова становиться, например, далай-ламами, чтобы они ходили по одному и тому же кругу.

Значит, буддизм не даёт человеку наработать ту новизну, а даёт возможность только раскрывать эту программу с учётом, что человек каждый раз будет раскрывать свою программу всё чётче, всё чище, в зависимости от времени. Но у него есть этот опыт и он этот опыт будет реализовывать.

В христианстве считается, что уже сам приход сюда, есть грех самый высший, то есть здесь нельзя рождаться, чтобы это всё расширять.

Это и понятно, поскольку христианство стремится забрать все грехи, оно стремится опустошиться и при жизни занимать самую маленькую позицию, всё время устремлённую только в одно — к менее плотной материи, к богу.

Поэтому христианство проходит вертикально, делает такую занавесочку между этими двумя точками и по этой занавесочке движется наверх, предлагая такой способ жизни как бы во имя искупления. Оно ищет третью точку, через которую можно уйти, не точку прихода и точку ухода отсюда, а именно третью точку: когда ты максимально раскрылся, ты должен это закрыть прямо здесь же, не набирая ничего нового, а только устремляясь вверх к менее плотному сознанию, существу.

— И христианство, и театр строятся на одном и том же постулате — на вере.

— Истинное христианство существует, пока оно гонимо.

— Человек никак не может понять, что божественное начало, оно везде, оно внутри него самого, прежде всего.

— Христианство изначально космично, поэтому люди так тянутся к христианству.

— Каждая религия работает только на одном времени. Мусульманство работает на лунном времени. Буддизм работает на планетарном времени. Христианство работает на солнечном времени. И в зависимости от времени у них такая символика идёт и ровно так они к этому миру относятся.

Поскольку Солнце очень хорошо в зените, христиане пытаются вывести наверх именно зенитного человека. Поскольку планетарный разум хорош по своему кругу хождения, чтобы обязательно планета пришла в ту же самую точку, отсюда буддизм крутится по своему кругу.

Мусульманство есть лунная религия. Его представители убрали визуализацию. Так же, как каждая религия становится на шаг менее плотной и больше устремляется к тому, чего нет, к этому «ничто», мусульмане убирают все лики, оставляют только буквы, оставляют только описания.

Есть Книга жизни, в которой ты должен свою страничку здесь дочитать и развернуть полностью, и потом должен уйти с этой новой странички. И они как бы всем своим коллективом дочитывают эту страничку, которую в своё время принёс их пророк.

И дальше, если уже произошло какое-то окончание чего-то, оно должно произойти, как на Луне — прилив-отлив — очень плотное, очень прочное. Это религия, с одной стороны, самая близкая к бесплотности, с другой стороны, сами люди, когда за ней тянутся, должны сделать самый большой шаг, поэтому они делают самый плотный шаг. Поэтому эта религия ближе уже к окончанию и попытке всё новое, что есть, как бы унести с собой…

— Как я представляю, когда приходит разум, у него есть определённая голограмма. В процессе жизни она вся раскрывается и затем, когда мы уходим, то берём эту голограмму с собой. Но лучше эту голограмму взять абсолютно новую, тогда человек реализовался, тогда был смысл его существования здесь.

Если человек уходит с той же голограммой, с которой пришёл, то, естественно, он будет крутиться по планетарному времени. Если человек эту голограмму просто сжёг, то он будет крутиться по солнечному времени.

Когда началось новое раскрытие, человек испугался нового пришествия или ещё чего-то нового и сразу катапультировался наверх.

И если человек всё-таки эту голограмму растянул, как на Луне бывает, растягивает и стягивает, она, его голограмма, пульсирует и за счёт объёмной пульсации чуть-чуть обновляется.

Растягивается, а затем снова скручивается — и у человека возникает состояние лунной жизни: приливы и отливы. Тогда он, естественно, с собой практически ничего не унесёт.

— Мужчина создаёт себе обоснование данного мира через религии, где считает, что мужчина — это единственное разумное существо на Земле, а женщина есть нечто прикладное, нечто материальное, она просто иная форма тех же предметов, растений, некой земной жизни.

Единственный мужчина, который отправился познавать женщину, — это был Христос. До сих пор ему поклоняются и имеют на то право, ибо он выбирает в самые сокровенные моменты своей жизни женщину.

Сначала входит в её лоно и благодарит за то, что она его родила, всю жизнь они практически неразлучны, и в момент его смерти снова рядом с ним оказываются женщины-мироносицы, которые и оповещают о его воскрешении. Он демонстрирует своим приходом, что женщина по типу Марии-Магдалины, даже совершая разные грехи, безгрешна.

Вы можете оспаривать моё представление о Христе, но он мне именно тем и дорог, что он первый увидел женщину как живое существо, а не как косную материю, которая работает по законам ньютоновской механики или по законам полностью управляемого мира.

— Разные миры, разные религии обожествляли или одну цифру, или другую цифру. Обожествляя, они её притягивали к себе или начинали бояться.

Если брать Восток, то там цифра 9 всегда была самой почитаемой из всех цифр, и это номерное место для философии Востока является самым притягательным. Именно с цифры 9 начинают выходить импульсы и потоки, потоки Востока.

А потоки Запада начинают идти из цифры 6, но путём отрицания.

И если вы вспомните, допустим, две мировые религии, до сих пор распространённые на этой планете, такие как буддизм и христианство, то увидите, что буддизм базируется на тройной девятке — 999, а христианство всеми силами избегает цифру 666.

— Символ золотой розы так и сопровождает христианство, особенно католичество.

Если вы посмотрите на оклады икон, то увидите на них очень много роз. А вот шипы, как правило, были направлены на спасителя. Он сам эти кольца брал на себя.

То есть кто такой спаситель? Тот, кто берёт любой шип, направленный на других людей, и выворачивает на себя, а людям отдаёт добром и любовью. То есть в себя забирает всю гадость, а наружу отдаёт только светом-светом-светом.

И какие бы шипы ни производило человечество, задача спасителя — всё это в себя вобрать и отдать светом.

— Что происходит на самом деле, когда человек находится в состоянии постоянной молитвы за всех путешественников, за всех, кто претерпевает несчастья, за всех голодных?

Идёт сгущение неоднородностей, ты как бы выкапываешь всю несостоятельность мира, замыкаешь на себя и затем отдаёшь светом. Это свет молитвы.

— Все боги, которым поклоняется человек, передают потенциальные возможности самого человека.

— Христос был рождён в яслях? Почему в яслях? Как это связано со звёздной картиной мироздания?

Ясли — это очень молодое рассеянное звёздное скопление, которое держит громадные энергопотоки.

По эволюции звёзд мы с вами знаем, что самые старые — шаровые скопления, которые находятся на окраинах галактик; а самые молодые — рассеянные скопления.

Это обуславливает и молодость религий, и молодость энергий, которые идут через них, и наше приятие с удовольствием этих энергий.

— Каждый пророк приходит и несёт какой-то определённый луч энергии.

Через 500 лет после ухода Христа с территории Земли на планету приходит следующий пророк, который несёт энергии в чистом виде. Отсюда такая категоричность мусульман: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Магомет — его пророк на Земле».

Нет расщеплений энергии даже на Пресвятую Троицу, нет троичности божественных субстанций, как принято практически во всех остальных религиях, — есть единение. И это единение идёт на очень мощной энергии.

— Основную энергию любви хранят мусульмане, поэтому они за эту энергию любви и сражаются с мечом. А энергию любви на планете Земля хранят женщины, отсюда у мусульманина несколько женщин. Как иначе вы сохраните энергию любви, если материальная плоть любви на планете Земля — женщины?

— Будда — пророк, царь, который в процессе земной трансмутации сознания приобретает трансцендентальное сознание, выходит на общение с высшим разумом и транслирует основные энергии на Землю.

— Пожалуйста, запомните и знайте, что про­роки всегда берут предыдущий энергопласт и начинают строить храм, используя фундамент предыдущего пласта служения.

Когда люди об этом забывают, у них происходит раздвоение сознания. И тогда получается, что они не могут выдержать единение разных религий и начинают противоборствовать, что отражается на нашей Земле совершенно бесчеловечными кровопролитными боями под именем бога.

Ни один бог войны не желает. Каждый бог приносит пласт энергии созидания. Сами люди трансмутируют эти энергии и, в основном, принимают луч разрушения.

Луч разрушения идёт через пророков только для отжившей формы, которая своё отслужила и, как мусор, мешает эволюции человечества. Но, к сожалению, люди, в основном, берут этот луч. До луча созидания дотягиваются единицы.

О саморазвитии человека

— Пока человек себя не осознал, он не родился. Осознание — есть рождение.

— Знаете, в чём беда человечества? Как правило, человек передаёт другому то, что самому не надо, какой-нибудь негатив.

— Люди, которые себя осознали, обычно радостные.

— Индивидуальное сознание всегда автономно. Ищет альтернативы. Идёт поперёк течения.

— Помните, ваша мысль способна перевернуть весь мир.

— Дети — это пришедшие из времени. Они ещё не успели набраться стереотипов на этой планете, они интуитивно ведут себя верно.

— Тело — это ваза, которая удерживает ваш мозг.

— Трактовку сна должен осуществлять сам человек, никто за него это грамотнее не сделает.

— Доверять себе может только идеальный человек.

— Представьте на мгновение, что все ваши слова будут материализованы. Готовы ли вы к этому?

— Мы живём, копим опыт — накопили. А кому отдать? Дети берут наш опыт? Нет! Мы пытаемся на них взвалить свой опыт — что получается? Если у нас ребёнок нормальный, он выкинет весь наш опыт, пойдёт своей дорогой и скажет: «Не мешайте». Если мы придавили своего ребёнка своим опытом, то счастья мы его лишили.

— В процессе эволюции возрастает мудрость, вступающая в обмен с красотой.

— Время беспощадно к красоте, ибо хранит мудрость. Пространство беспощадно к мудрости, ибо хранит красоту.

— Познать свою истинную роль в человеческом обществе можно только через тщательно проработанное отображение в умах других людей. Собственный мозг склонен к искажённой самооценке.

— Человек фиксирует не саму жизнь, а своё отношение к жизни.

— Освободиться от страданий можно двояко. Первый способ: усыпить разум, уподобиться животным. Второй способ: пробудить разум и вывести его за страдания.

— Каждому необходимо осмыслить, что «да — я со звёзд. И вся проявленная Вселенная — это моя Вселенная. Да, я сын неба. Я иду по этой Земле, я её обследую, я учусь чему-то на ней, но я совсем не отсюда пришёл и не для того я здесь нахожусь, чтобы остаться здесь навсегда. Я прикоснулся к этой Земле, и я также легко и просто от неё отдалюсь».

— Не забывайте об этом ни на мгновение: часто нас люди не слышат совсем не потому, что не желают услышать, а потому что не могут.

Мозг человека должен быть развитым. Через мозг можно пропустить время. Тренированный мозг способен воспринять время и откорректировать собственную жизнь.

— Если же ты попытаешься, вместо того чтобы обретать себя, направить свои слова, эмоции на того, кто тебе сейчас неугоден, ты снова потеряешь себя, ибо вся твоя энергия и вся твоя информация уйдёт к тому, кем ты сейчас занимаешься.

— На вопрос, что больше всего портит человеческие отношения, я отвечаю достаточно уверенно: презумпция знания.

— Только у человека есть постоянное ощущение своего времени, выделенного ему на жизнь.

— В каждом человеке есть песчинка разума, и если её не рассмотреть, не возжечь, она протечёт, как песок сквозь пальцы, тогда планета не сможет развиваться и начнёт гибнуть.

— Главная ценность человека — головной мозг. Он позволяет нам сознательно работать с пространством, перераспределяя его, создавая планы заранее, позволяет дать развёртку в этом мире и работать в n-мерном пространстве.

— Кроме человека, никто не умеет хранить время внутри себя, переводить через язык свои мысли. Передавать через слова время другим людям, беседуя с ними, договориться, способен только человек.

Пришедшая к вам мысль и выпорхнувшая из вас мысль сравниваются. Выпорхнувшая мысль должна быть всегда прекраснее вошедшей мысли. В этом и есть предназначение человека, в этом и есть высший порядок существования.

Собственно, для этого мы и встречаемся друг с другом, и беседуем друг с другом, и имеем право на слова и на познание друг друга.

— Самое трудное — узнать своё «я».

— Этот мир так задуман, что у каждого человека есть какое-то качество, без которого мир не обойдётся. Каждый человек есть ценность этого мира, у каждого есть какой-то талант.

О русском космизме и философии

— Пятна на Солнце бывают двух видов. Одни находятся в зоне экватора — у них одиннадцатилетний цикл и Земля полностью зависит от этого цикла.

Если пятен на Солнце много — на Земле начинаются или эпидемии, или разрушения, или войны. Если пятен на Солнце мало, то на Земле всё затухает и люди как бы успокаиваются.

Когда идёт минимум солнечной активности, то на планете Земля тоже наступает относительный покой, когда максимум — Земля со своими обитателями словно взрывается.

Зависимость инфекций, эпидемий и войн от солнечных пятен впервые обнаружил Чижевский. Зависимость цикла солнечных пятен и количество урожая установили англичане. Когда они проводили свои исследования, то увидели, что если пятен на Солнце много — урожай маленький, если пятен на Солнце мало — урожай возрастает. Так была установлена зависимость: график пятен на Солнце и график урожая совпадают полностью.

Кстати, строят разные графики зависимости: например, рассвета талантов на Земле от солнечных пятен или, допустим, магнитных бурь на Земле и каких-то проявлений искусства. При этом получают очень интересную зависимость.

Мы подобны Солнцу и носим свою солнечную рубашку. И если у вас всё в полном порядке и на вас самих минимальная активность пятен, то и вокруг все к вам начинают относиться соответственно, окружающий мир тоже становится максимально лояльным. А если пятна на Солнце огромные, то что происходит с окружающим миром? Он начинает болеть, стареть на глазах и начинает тихо погибать, ибо Солнце определяет жизнь.

— Человек приходит в эту жизнь из точки. Затем осваивает океан впечатлений, выделяя их на опыты, уроки, мнения, суждения. И затем всё это должен снова превратить в точку.

Для превращения в точку нужно всё считывать и понимать. Знать, что ты не просто так в этом мире живёшь, а у тебя есть Книга жизни, которую ты читаешь, но через свои чувства, действия. И если ты вдруг сбился и слетел со страницы своей собственной Книги жизни, начинаются неудобства в виде проблем, ущербов, мистерий.

Когда человек живёт по своей Книге жизни, у него всё всегда ладится. И вот это суперострое ощущение, что ты с собой принёс нечто очень важное, которое просто обязан в этом мире расширить, развернуть, а затем успеть всё это привести к единому логическому завершению.

Поэтому я считаю, что смысл жизни — в развёртке того, что ты принёс сюда с собой, и затем, когда ты уже заканчиваешь освоение данной планеты, данного вида разума, очень чётко забрать с собой новый опыт. А весь принесённый с собой опыт надо реализовать.

Поэтому первую половину жизни человек идёт по своей Книге и раскрывает страницу, а во второй части он пишет новую страницу уже для того себя, который покинет данную планету и данный вид разума.

Я предлагаю это делать одномоментно: разворачивать, дочитывая свою страницу, и писать себя наново.

— Я очень обожала Гегеля, особенно его выражение: «Нечто благодаря своему качеству есть то, что оно есть, и, потеряв своё качество, прекращает быть тем, что оно есть». Я очень увлеклась: что же такое качество, признаки, по которым мы можем называть те или иные события?

В университете я сдавала философию не только за себя, а за всех своих друзей, потому что оказалась на факультете, где очень много физики, математики, точных наук. Пришлось, конечно, изучить труды Ленина основательно, но это просто пришлось, потому что все их изучали.

Дома родители спрятали труды Сталина, я их тоже потихонечку вытаскивала и читала. В детстве меня очень интересовали эти книги цвета королевской знати.

— Если я чем-то интересуюсь, какими-то великими людьми, то обязательно еду на место их рождения и на место их смерти. Поэтому, например, побывала и в Ульяновске, где родился Ленин, и в Горках, где он болел и умирал, и в мавзолее.

Или, например, если это Кант, то, естественно, посетила Калининград, побывала на его могиле. Если меня интересовал Леонардо да Винчи, его философский аспект жизни, обязательно ехала в места, где он родился и где умер. И так далее…

— Мозг есть самая незагущённая материя, которая существует внутри человеческого тела.

У Стивена Хокинга работает практически один мозг. Этим мозгом он пытается взять всю необъятную вселенную. И когда он доходит до теории большого взрыва, по которой всё начинает разлетаться, он выдвигает гипотезу, которая мне очень нравится.

Его основная мысль — что бога нет: бог не мог ничего создать, потому что у него не было времени для создания. Именно время Хокинг ставит во главу угла. Но дальше он не может пройти, потому что он мужчина, он не той плотности.

Всё, что он смог, он достиг. А дальше начинаюсь я, то есть начинаются те, кто работает со временем.

Когда я читаю работы Хокинга, то замираю от счастья, что наконец-то есть человек, который мыслит большими и менее плотными категориями. Хокинг пишет, что когда-то было «ничто» и в этом «ничто» не было времени, поэтому это «ничто» не могло развиваться. Дойдя до этого преобразования, Хокинг останавливается.

Когда это «ничто» начало развиваться и уже стало осязаемо и доступно разуму, тогда и началось то, что пытаюсь описать я. Женщины начинают писать ту новую философию, о которой мужчины и подумать не могли в силу своего плотного сознания и более плотного восприятия мира.

— Над всем существующим здесь находятся ритмы.

Впервые о ритмах начинает говорить Елена Рерих. И говорит она о них в контексте психической энергии, потому что ещё не может перейти на информацию.