Бесплатный фрагмент - Потайные знания славянских шептунов

В начале было слово, вернее, шёпот…

Люди готовы верить всему, что услышали по секрету. Хочешь, чтобы тебе поверили, — говори шепотом.

Мальком де ШАЗАЛЬ, маврикийский поэт

Кто такие знахари-шептуны?

«Эн архэ эн о Логос» — в переводе с греческого языка это словосочетание звучит, как «В начале было Слово». Приведенная фраза — первая строка книги Нового завета от Иоанна. Существует множество ее переводов, о которых возникают многочисленные религиозные трактовки и споры. Но главный смысл всегда скрывается в области тайных знаний, а именно, слово — первопричина многих наших бед и болезней, а также — лучшее лекарство от них.

В глубокой древности жили люди, которые владели силой слова, и могли словом человека нейтрализовать, лишить здоровья и даже и убить… Но те же, а может не те же люди, знахари с помощью слова исцеляли людей.

Понимая силу слова, знахари-шептуны, никогда не произносят свои заклинания-заговоры во весь голос, Ибо важна не сила голоса, а сила слова, которое было в начале и было от Бога.

Всякий ли человек, умудренный опытом и заручившийся тайным знанием, имеет право называться знахарем? Нет, житейская практика показывает, что чтобы знания стали приносить вам пользу надо не только ими владеть, но стать их властителем, и тогда человек — знаток тайного учения, станет настоящим знахарем.

При этом нужно понимать, что настоящий знахарь — человек добрый и не корыстолюбивый до мозга костей, он не только знает толк в оценке всякого рода вещей, умеет верно определять доброту, но и правильно пользуется полученными знаниями и умениями не во вред себе и людям.

Всякий настоящий знахарь, пользующийся общим уважением за исключительные знания, приобретенные личным трудом, и за природное дарование, собственно есть не кто иной, как самоучка — деревенский лекарь, умеющий бескорыстно врачевать недуги и облегчать телесные страдания не только людей, но и животных.

Очень часто люди по своей недалекости продолжают смешивать знахарей и ворожей с колдунами и колдуньями. Это делается по вековечной привычке во всем необычном подозревать сверхъестественное, и по простодушной вере, что во всем, не поддающемся нашему разумению, несомненно, должно быть участие и работа таинственных сил, хотя бы и не злобных.

Сами знахари, своими приемами врачевания и требованием при этом особенной или странной обстановки, поддерживают это заблуждение, не столько в видах корысти, сколько по глубокому убеждению, что иначе действовать нельзя, что так повелось искони, и что очень мудрено довериться силе целебных снадобий, если они не наговорены заранее или не нашептаны тут же на глазах больного, так как главная сила врачевания заключается в словах заговора, а снадобья служат лишь успокоительным и воспособляющим средством.

Вот потому-то и зовут знахарей «шептунами», именно за те «заговоры» или таинственные слова, которые шепчутся над больным или над снадобьем.

Шепотки и заговоры всегда произносятся полушепотом, с целью, чтобы их не услышал непосвященный человек, иначе заговоры ни только ни поимеют исцеляющего значения, но и останутся неотъемлемой собственностью одних только знахарей-шептунов.

Представьте, что будет, если секрет какого-нибудь смертоносного оружия попадет в руки злых, людененавистных человеков — непременно случиться беда. Поэтому мы в нашей книге раскроем не все секреты славянских шептунов, ибо некоторые из них, в силу их уникальности и мощи нельзя делать достоянием общественности, как бы сейчас выразились в средствах массовой информации.

Почему же еще заговоры произносятся шепотом?

Дело в том, что сопровождающие заговоры различные движения рук и губ, помогают знахарям-шептунам удержать силу слов, или, как говорится, «запечатать замок».

Знахари, даже искренне убежденны, что, несмотря на то, что они проделывают то же, что и злые колдуны — они во многом отличаются от них, а также от лжецелителей, тем, что они никогда не притворяются и делают все, искренне желая помочь пришедшему к ним человеку.

Главное отличие между колдунами и знахарями заключается в том, что первые скрываются от людей и стараются окутать свое ремесло непроницаемой тайной, вторые же работают в открытую и без креста и молитвы не приступают к делу: даже целебные заговоры их, в основе своей, состоят из молитвенных обращений к Богу и святым угодникам, как целителям.

Правда, знахари, как и колдуны, нашептывают свои заговоры тайно, вполголоса, но зато открыто и смело действуют на пользу людей, а не во вред, как многие колдуны.

Почему шепот имеет такое действие

Знахарство известно с древних времен, но научно обосновать механизм действия шепота удалось совсем недавно. Продвинутые доктора называют заговоры «ультрапарадоксальной психотерапией».

Для понимания механизма действия целительного шепота придется вспомнить исследования академика Павлова. Во время бодрствования собаку кормили мясом после звонка — это был сильный раздражитель. Если включался свет — слабый раздражитель, — давали не мясо, а, предположим, молоко. И еще был отрицательный раздражитель — удар током по лапе, после которого ничем не кормили. В результате у собаки появились те самые условные рефлексы: на звонок выделялось много желудочного сока, на световой сигнал — мало. А на удар электрическим током ничего не выделялось.

Странности начинались, когда собака засыпала. В легкой дреме и на сильный, и на слабый раздражители выделялось одинаковое количество сока. В состоянии более глубокого сна на сильный условный раздражитель сока выделялось мало, а на слабый — много. И, наконец, когда собака уже почти проваливалась в сон, лампочку не видела, звонок не слышала, но почему-то реагировала желудочным соком на удар током. Такую фазу сна Павлов назвал ультрапарадоксальной.

Ученые, изучавшие механизм заговоров, предположили, что, возможно, заговорами знахарки вводят человека именно в ультрапарадоксальную фазу сна. И тем самым активизируют в организме его скрытые физиологические резервы.

Бабушки-шептухи, конечно, об этом вряд ли догадываются, но интуитивно додумываются, что заговоры надо читать перед сном. И их действенность зависит от того, попали ли «заклинания» в эту стадию засыпания или нет.

В самом шепотке важен не только смысл, но и сами звуки, а именно шипящие и свистящие. На ультрапарадоксальной стадии засыпания они активизируют подкорковый центр слуха, который, в свою очередь, возбуждает и кору головного мозга. Это объясняет, почему за чудодейственными заговорами на Руси всегда шли к бабушкам-шептухам: чем меньше у них зубов, тем больше свистяще-шипящих звуков в речи. И тем эффективнее результат.

Многие психотерапевты считают, что заговор может выступить и в роли плацебо — лекарства-пустышки. Ведь есть такие виды заболеваний, которые в основном связаны с нервной системой и могут проходить как бы сами собой.

Экспериментами доказано: у людей определенного невротического склада заболевания-психозы можно вылечить, дав таблетку аскорбиновой кислоты, но сказав, что это специальный сильнодействующий препарат, помогает в 60 процентах случаев. Аскорбинка выступает в роли плацебо. Аналогичным образом «вылечить» может и простой заговор, если пациент уверен в его действенности.

Хотя большинство народных целителей не согласны с последним утверждением коллеги. При лечении шепотом важны и сами слова. Хорошо составленные народные заговоры от различных болезней имеют немало общего с внушениями, принятыми в современной психотерапии.

Например, произносится фраза вроде: «Сначала у вас исчезнет бессонница». Затем следует собственно внушение с требованием «выгнать болезнь вон» из тела человека. Использование в этой части заговора различных образных представлений («…выгоняю болезнь раба такого-то в гнилое болото, в сыпучие пески…») позволяет более полно вовлечь психические процессы пациента в восприятие внушения и закрепить его.

Шепоток — это действие вибраций звуков, подобранных в определенном порядке на подсознание человека. Знахари-шептуны на протяжении многих веков подбирали животворные слова, которые действуют наиболее эффективно.

Многие ученые, изучающие народные методы лечения, утверждают, что заговоры-шепотки — это остатки древних языческих молитв. Но они отличаются от христианских тем, что в них человек, обращаясь к богам с просьбами, как бы сам совершает путешествие на небеса и рассказывает свою историю…

Можно ли овладеть этой древней психотехникой

Чудеса не противоречат законам природы. Они противоречат лишь нашим представлениям о них. Те, кто не верит в силу шепотков, заговоров, заклинаний могут не утруждать себя чтением этой книги.

Можно ли научиться магии ворожей-шептух? Определенно — можно и, даже, необходимо, так как с помощью магических обрядов можно избавиться от очень многих проблем.

Что касается быта, семьи, детей то здесь результаты практически всегда положительные.

Несколько сложнее дело обстоит с лечением тяжелых заболеваний. Таких болезней, как рак, психические, легочные и некоторые другие болезни.

Почему так происходит? Да потому, что к знахарю обращаются только тогда, когда никто другой помочь не в состоянии. Если это рак, то уже в четвертой стадии.

При лечении болезней магии время играет очень большую роль. И если вам дают 100% гарантию в этом случае, то не следует очень доверять таким обещаниям, скорее всего, это не более чем реклама, а целитель — обыкновенный шарлатан.

Однако при тяжелых формах некоторых заболеваний бесполезно обращаться к знахарю. И, тем не менее, имеет смысл обратиться именно к шептунам. В такой безвыходной ситуации, скорее всего, это ваш последний шанс.

Конечно, не каждый из нас — целитель от Бога. Но многие знахари-шептуны утверждают, что большинство людей, безусловно, могут освоить даже достаточно сложные методы снятия порчи, лечения болезней, любовную магию и самостоятельно справиться с возникшей проблемой.

Вы собрались замуж (жениться), прочитайте свадебные заговоры. Браки заключаются на небесах, это правильно, но небесам нужно об этом сообщить, и лучше шепотом.

Вы хотите ребенка — необходимо позаботиться, чтобы он родился легко и рос без болезней и проблем. С молитвой-оберегом он будет расти крепким и здоровым, а главное — счастливым!

У вас есть машина или какая-то недвижимость, так заговорите ее уже сегодня от воров, от аварий и пожаров. Сколько нервов вы себе этим сбережете, а возможно, и свою жизнь.

У вас спивается муж, брат, сын, дочь и никакие слезы и уговоры не помогают? Хватит лить слезы! Очень много заговоров и заклинаний «от пьянки», при которых «больной» даже не подозревает, что его лечат. Иногда это бывает обязательным условием лечения.

Заговоры-шепотки есть, практически, на все случаи жизни.

Пользуйтесь ими и Вы избежите многих, многих бед и болезней!

Виды заговоров-ШЕПОТКОВ

Слово имеет силу действовать на состояние души, как состав лекарств действует на тело. Слова, подобно лекарствам, изгоняют разные соки из тела, только одни пресекают болезнь, то другие — жизнь.

Горгий ЛЕОНТИЙСКИЙ, древнегреческий философ

Инструмент знахарей

Заговор-шепоток является инструментом знахарей, целителей и магов. Они являются достаточно значимой частью народной медицины. Многие заговоры, на первый взгляд кажущиеся почти бессмысленным, порой даже наивным или нелепым набором слов, на самом деле являют собой особые словесные формулы, из которых нельзя выбросить ни слова, ни даже полслова, и в которые ни слова, ни полслова нельзя добавить; в противном случае заговор не только не подействует, но и может причинить непоправимый вред.

Сила заговора-шепотка кроется и в потаенном смысле произносимого, и в произнесении сочетаний звуков, следующих в определенном исцеляющем порядке, а также в произнесении ключевых и замковых слов.

Перед тем, как произносить основной заговор, трижды читается молитва «Отче наш», затем просьба и обращение к святым (например, к святому целителю Пантелеимону), молите святого о нас, о прощении грехов, об исцелении раба Божьего.

Слишком многословным быть не следует. Закончить сеанс можно так: «Все святы, молите Бога о нас».

Потом обращение адресуется Пресвятой Богородице: «В раскаянии взываем из глубины души: Владычица, помоги, умилосердившись над нами; поспеши, мы погибаем от множества грехов. Не отпусти Твоих рабов ни с чем, ибо в Тебе мы имеем единственную надежду».

Почти каждый заговор состоит из пяти частей. В первой части заговора перечисляются действия, совершаемые заговаривающим лицом.

Во второй — обозначаются желания, указывающие на цель заговора.

Третья часть представляет собой символический образ желаемого действия.

Четвертая — мифологическая, в нее вводятся одухотворенные силы природы или фантастические существа, влияющие на жизнь человека.

Пятая часть — заключительная, «замыкание» («замыкаю свои словеса замками, бросаю ключи под бел-горюч камень Алатырь»).

Начало. Начинаются заговоры обычно словами: «Встану я, раб Божий, благословясь, умоюсь водою-росою, утруся платком тканым, поеду, перекрестясь, из избы к двери, из ворот в ворота на восток…».

Замыкание. Замыкание можно рассматривать как самостоятельный заговор, произносимый для усиления действия, совершаемого заговаривающим лицом. Замыкание является особенностью русского заговора. В остальном русские заговоры очень походят на восточные.

«Замыкательными» словами служат и такие выражения, как: «Будьте мои слова крепки и легки до веку, нет моим словам переговора и недоговора, будь ты мой приговор крепче камня и железа».

Условия, при которых заговоры будут исполняться и у вас. Нужно отучиться врать, ни во имя добра, ни во имя зла, ни для красного словца — чтобы ваши слова имели силу.

Никогда не бросайте слов на ветер. Сказали, пообещали — сделали. Тогда слова будут программой осуществления.

Если вы желаете придать словам больше интенсивности, силы и быстроты воздействия, то вам необходимо научиться быть волевым человеком. Таким образом, вы учитесь владеть своими эмоциями и изменяете структуру и силу своего биополя.

Необходимо верить в себя и в реализацию своих результатов! Если будет заложена информация о том, что заговор может и не сработать — он обязательно не сработает. Начинайте всегда с простого, чтобы не было возможности разочароваться в себе.

Тренируйте воображение! Когда произносите заговоры, хорошо представлять красочно то, что шепчите.

Будьте настойчивы — учитесь, тренируйтесь, пытайтесь и добейтесь желаемого.

Накапливайте энергетику. Без нее вы не можете надеяться на желаемый результат. Ваши слова будут мало значить, и будут иметь слабый заряд, если вы больны, несчастны и немощны. Напротив, вы не сможете быть несчастным и немощным человеком, если будете накапливать энергетику.

Определитесь, чего вы хотите. Начинайте с малого, но необходимого и работайте только с тем, что необходимо именно вам.

Пока не научились и не стали магом не работайте в присутствии других — могут заблокировать своим скептицизмом, завистью и т. п.

Как читают заговоры-шепотки? Заговоры читаются шепотом, если не оговорено иначе. Но возможно чтение громко вслух, внутренним голосом — молча. Но тогда они менее эффективны.

Читайте заговор по 3, 6, 9, 12, 21, 27, 40 раз. Пробуйте. У всех вас разная энергетика, поэтому сложно рекомендовать конкретную цифру. Если сомневаетесь, произносите большее количество раз. Когда увидите, что хорошо получается, количество раз можно уменьшать до трех, если не оговорено иначе.

Заговоры лучше произносить на рассвете, лицом на восток, если не оговорено иначе. Можно произносить на утренней заре в помещении, у открытого окна, выходящего на восток. Если конструкция дома не отвечает этим требованиям, то человек, читающий заговор должен смотреть на восток, а помещение должно проветриваться.

Заговоры, произносимые вечером, должны быть направлены на запад, к заходящему солнцу.

Заговоры необходимо произносить с проникновенным чувством, внятно, не спеша, не комкая слов, не запинаясь.

Типы шепотков

По осуществлению магические заговоры может быть как разовыми, так и серийными.

Разовый заговор — это магический заговор, который применяется только один раз для достижения и осуществления своей цели.

Серийный заговор — это магический заговор, который применяется каждый день в течение определенного срока для достижения и осуществления своей цели.

По воздействию магические заговоры могут быть случайными и преднамеренными.

Случайный заговор — это магический заговор, полученный при случайном чтении или произношении специальных текстов, в результате которого формируется мысль достаточная для воздействия.

Преднамеренный заговор — это магический заговор, сделанный специально для достижения той или иной цели путем чтения или произношения специально подготовленных текстов для формирования мысли и передаче ее по назначению.

По последствиям магический заговор может быть коротким и длительным.

Короткий заговор — это магический заговор срок действия или исполнения, которого до одного дня.

Длинный заговор — это магический заговор срок действия, которого неограничен. Как правило, требует серийной поддержки.

По тембру — читаются шепотом или громко вслух.

По направлению. Заговор может быть направлен прямо на человека или на предмет, с которым человек в дальнейшем вступит в контакт.

Заговоры на воду

Знахари-шептуны считают, что если вы хотите овладеть потайными знаниями, в первую очередь нужно освоить заговоры на воду. На воду надо учиться наговаривать, прежде всего!

Во-первых, вода — это жизнь. Заговор на воду сотворить проще, чем обычный. И работает этот заговор очень сильно, потому заговорную науку осваивать начинай с заговоров на воду!

Во-вторых, вода доступна, открой водопроводный кран, чуть-чуть пошепчи — лекарство, глядишь, и готово.

Но не все так просто.

Да, заговоры на воду в магии используются очень часто. Еще бы, вода — не только избавитель от жажды, вода, прежде всего, — хранитель и переносчик информации, она может сохранять в себе энергию, матрицы слов, мыслеобразов, изменяя свою энергетическую структуру в зависимости от того, какие заговоры на воду были произнесены, или от того, какие эмоции испытывали люди, находясь рядом с водой.

Заговоры-шептания на воду применяются в многочисленных ответвлениях магической науки: целительстве, любовной магии, энергетике, черной магии, и даже в гадании.

Живая вода. Не каждая вода годиться для заговоров, а «живая». Это не шутка, и не сказочный бред, вода, которая льется из крана — мертвая вода. Пройдя через множество фильтров и изгибов-изворотов труб и судьбы, вода меняет свою структуру и становится мертвой.

Здесь нужна вода проточная. Воду лучше набирать на рассвете в ручье или реке. Можно воду набрать и из колодца или ключа. Можно, конечно, взять очищенную, покупную из магазина, но в этом случае в нее нужно положить что-нибудь серебряное, можно ложку или кольцо, но не перстень или серьги с камнем. Час подержать серебро в воде, а потом достать и читать заговор на воду.

Для серьезных заговоров нужно использовать воду из трех источников. Одна часть святой воды берется из церкви (лучше всего, подходит крещенская вода — собранная на Крещение 19 января), другая часть воды — проточная вода, а над третьей частью, тоже проточной, еще поработать придется, то есть зарядить ее с помощью шепота.

Количество. Не надо брать много воды, вы не Алан Чумак и не собираетесь заговоренной водой приторговывать. Жадность и чрезмерность — не лучшие помощники при лечении. Поэтому возьмите полстакана, на крайний случай стакан воды, не более. Лучше каждый раз использовать свеженаговоренную воду.

Уединенность. Когда вы будете шептать потаенные слова на воду — следите, чтобы в комнате никого больше не было, в том числе и того, на чье здоровье делают заговор.

Строгость. При шептании заговора нужно очень строго следовать инструкциям, приведенным знахарем-шептуном. Если ошибетесь хотя бы в одном слове, если сделаете что-нибудь не так — то заговор не получится, результата не последует. Надо делать все так, как написано, только тогда и получается то, о чем вы просите.

Настрой. Заговоры на воду в целительских целях шепчутся с соответствующим настроем — у произносящего заговор должен быть энергетический подъем, сильное желание исцелить человека, умение направлять и концентрировать энергетику. В этом случае заговоры на воду будут способны исцелять.

Время. Энергетические заговоры на воду для своего чтения требуют подходящего дня недели и лунной фазы. Выбор времени чтения заговоров определяется целью, которую вы хотите достичь. Например, заговоры на воду для поднятия энергетического тонуса желательно читать на растущей луне ближе к полнолунию, или в полнолуние. День недели подходящий — вторник, т.к. вторник — день Марса, день активной физической и грубой астральной силы.

Если вы хотите начитать заговоры на воду для усиления более возвышенной энергетики, выберите четверг или воскресенье.

Любовная магия

В любовной магии заговоры на воду используются для приворотов, для отворотов, остуды, самоостуды и рассорки. Но, знайте, любовные привороты еще не кому истинного счастья не принесли, но если вы все-таки решились, следует помнить, что заговоренную воду можно подмешать в пищу, напиток, но только не горячий.

Приворотные заговоры на воду читаются в состоянии любви, страсти, сильных положительных эмоций. Поэтому, чтобы ваши любовные заговоры на воду получались успешно, вам нужно научиться генерировать нужные чувства, эмоции, входить в нужное эмоциональное состояние.

Любовная магия, и любовные заговоры на воду в частности, совершается обычно на растущей луне. Лучший день недели для любовных обрядов — пятница, время — 4 утра,11 дня,18 часов вечера. В это время вы можете начитать свои заговоры на воду, приготовив ее для подливания в пищу или напиток вашего любимого человека. При начитывании заговоров ваше дыхание должно касаться воды. Заговоренную воду храните в темном месте, но не в холодильнике.

Приведем некоторые приворотные, отворотные и остудные заговоры на воду.

Приворотный заговор на воду. Трижды начитать на воду, вино или виноградный сок.

«Жар любви, в (имярек) войди, сердце (имярек) ко мне разожги, (имярек), душой ты ко мне устремись, ради меня от всех дел оторвись. Мысли твои только лишь обо мне, сердце любовью горит как в огне. Аминь. Аминь. Аминь»

Отворотный заговор на воду. Отворотная любовная магия проводится на убывающей луне. День недели для этого лучше выбрать вторник, в крайнем случае, субботу.

Вам нужно будет начитать отворотные заговоры на воду и дать выпить того, кого отвораживаете. Либо вылить воду там, где ходят или живут те, кого хотите отворожить.

«Черный ветер, холод, стужа — ты войди в (имярек) душу. (имярек) (имярек) ненавидит, отторгает, избегает, в сердце злобу затевает, и при всех его (ее) ругает. Жить отныне вам порознь, с глаз долой — из сердца вон. Именно!».

Остудный заговор на воду. Если ваши чувства вам в тягость, и на взаимность рассчитывать не приходится, а привороты вы делать не хотите по каким-то соображениям, советуем сделать вам самоостуду, начитав остудные заговоры на воду. Пить такую воду желательно три раза в день в течение недели.

«Остывай, моя тоска любовная по рабу божьему (имярек), остывай, сердечко мое маетное, успокаивайся. Отпускай, душа, боль любовную, да дай мне покой да гармонию».

Остудные заговоры на воду читать также на убывающей луне, день недели для этого выберите понедельник, время — 0 часов, 6 часов, 13, 20 часов.

Усиление вашего энергетического потенциала

Начитывать на воду так, чтобы дыхание касалось воды, затем выпить.

«Я призываю энергии Марса (или Юпитера, или Солнца), войдите в воду, и через нее напитайте меня вашими эманациями.

Вселенная, прошу, дай мне столько энергии через эту воду, сколько мне необходимо для (написать дело, для которого вам нужна энергия).

Благодарю!»

Воду пейте натощак, утром.

Заговор от всех болезней

Этот заговор шепчется на воду, состоящую из трех частей, вернее, над третью ее частью, но никак над частью, принесенной из церкви, над ней уже была прочитана молитва.

Этой заговоренной водой умывают лицо, шею, руки и смачивают слегка волосы, макушку. Остальную воду выливают за порог.

«О, Пресвятая Богородица, Царица небесная, Владычица Мария, укрой своею ризою красною, рукою честною, крестом животворящим раба Божия от всякого зла и напасти во веки веков.

Аминь.

От клеветника и клеветницы, от еретика и еретицы, от чародея и чародейницы, от волшебника и волшебницы во веки веков.

Аминь.

Архистратиг Михаил, Гавриил и Иоанн-воин победят беса и супостата и ворога во веки веков.

Аминь.

Солнцем огражден, месяцем подпоясан раб Божий (имярек), и не убоюся врага и супостата и ворога моего во веки веков.

Аминь».

От двенадцати скорбных недугов

Берется полстакана проточной воды и над ним шепчется три раза.

«Заговариваю я раба Божия (имярек) от двенадцати скорбных недугов: от трясовицы, от колючки, от свербежа, от стрельбы, от огневицы, от колотья, от дерганья, от морганья, от слепоты, от глухоты, от черной немочи.

Ты, злая трясовица, уймись, а не то прокляну тебя в тартарары;

ты, неугомонная колючка, остановись, а не то сошлю тебя в преисподние земли;

ты, свербеж, прекратись, а не то утоплю тебя в горячен воде;

ты, стрельба, утишись, а не то засмолю тебя в смоле кипящей;

ты, огневица, охладись, а не то заморожу тебя крещенскими морозами;

ты, ломотье, сожмись, а не то сокрушу тебя о камень;

ты, колотье, притупись, а не то распилю тебя на мелкие части;

ты, дерганье, воротись, а не то запружу водою плотину на мельнице;

ты, морганье, окрутись, а не то засушу тебя в печи банной;

ты, слепота, скорчись, а не то засмолю в бочку и пущу по морю;

ты, черная немочь, отвяжись, а не то заставлю виду толочь.

Все недуги, откачнитесь, отвяжитесь, удалитесь от раба (имярек), по сей час по сей день, по его жизнь, моим крепким словом».

Заговоренную воду дают выпить больному человеку до дня, чтобы не осталось ни капельки и не одной капли не должно пролиться, поскольку каждая пролитая или оставленная капля — это зло или болезнь.

От высокого давления

Читать на воду в пустой комнате. Вода должна быть в банке. Ее на стол поставить и накрыть белым новым платком или тканью.

Прочитать трижды «Отче наш», потом молитву святителю Пантелеимону.

Затем прошептать: «Встал раб Божий (имярек), благословясь, и пошел, перекрестясь, в поле чисто, в небо голубо. Из избы шел дверями дубовыми, из двора — воротами жалезными, а из телес своих душою своей прозрачной. И душе летит к Престолу Всевышняга и говорит к тому Престолу и ропщет к нему:

— Аз, душе раба Божия (имярек), в теле яво маюся, мятуся, на волю прошуся, понеже тело то давит и рвет, меня в нем теснит и мнет. А сделалося бы так, да в теле раба Божия не давило, не теснило, а было бы мне, душе, яво спокойно и привольно, чтобы крови яво в жилах текли спокойно, чтобы сердце их гнало привольно, чтоб мне не боятися, а смехом смеятися.

Сии просьбы Он услыхал, и телу покоя воздал. Во веки веков. Аминь».

Этой водой нужно больного с ног до головы обрызгать. Так делается, если приступ высокого давления. А если оно все время повышенное, то каждый день надо брызгать и давать такую воду попить.

Как окончится вода заговоренная, надо снова заговорить.

От зубной боли

Налить полстакана проточной воды и нашептать 3 раза:

«Луна в небе, солнце в дубе, замри, червяк в зубе».

Выпить воду мелкими глотками.

Заживление царапин и ран

Налить полстакана проточной воды и нашептать 3 раза:

«Банная вода на излечение, вся худая, грязная вода на излечение.

Лажу я от худой воды, от речной воды и от грязи.

Аминь».

Прочитать три раза и умыть ранку

Избавление от болезненных месячных

«Не майся душа, тело не боли, не ной, не коли. Уйди из утробы бабья хвороба. Как бы река текла, обмывала круты берега, подводные травы, так бы легко обмывалась бабьей кровью раба (имярек). Аминь».

Начитать подобный заговор на воду и выпить в первый день месячных.

При онкологических заболеваниях

Нижеследующие заговоры читаются при любых новообразованиях и особенно — злокачественных. Лучше всего начитывать их на воду, которую затем больному надо выпить, умыться ей и обрызгаться.

«На горе Голгофе стоит Божий престол, за тем престолом сидит пресвятая Пречистая Богородица, Чистая Чудотворница, в руках держит меч, сечет тем мечом рак колючий, болючий, кровь свертывающий, опухоль дающий.

Пресвятая Пречистая Богородица, Чистая Чудотворница, Ты всем во всем помогаешь, от всех болезней исцеляешь.

Исцели тяжелую болезнь рака у рабы Божьей (имярек).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа ныне и присно и во веки веков.

Аминь».

От болей в сердце

Нашепчите на воду, которую затем выпейте

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Едет мертв в поле и рече ему:

— Далече ли, друже, едешь?

— Еду за море на красныя девицы, на бумажныя перины; тамо мертвые наши веселятся. Сердца у них не болят, не шипят, ни о чем не тоскуют.

И такобы у раба Божия (имярек) сердце не болело, не щипало, ни о чем не тужило.

Сколь скоро сие слово изменится, столь скоро и борзо (имярек) сердечная тоска-болезнь излечится, во веки веков.

Аминь».

От запоя

Наговаривать надо на воду, а потом побрызгать этой водой пьяного человека, пока он ничего не соображает.

«Ты, небо, слышишь, ты видишь, что я хочу делать над телом раба… (имярек). Звезды вы ясные, сойдите в чашу брачную, в моей чаше вода из загорного студенца. Месяц ты красный, войди в мою клеть, а в моей клети ни дна, ни покрышки. Солнышко ты привольное, войди на мой двор, а на моем дворе ни людей, ни зверей. Звезды, вы уймите… (имярек), усмирите раба… (имярек) от вина.

Слово мое крепко».

Прочитать три раза, сплюнуть через левое плечо.

Защита автомобиля от угона, поломок и аварий

Очень сильный наговор. Используется всегда при мойке машины. Читать шепотом на воду, которой поливаете кузов автомобиля.

«Заклинаю я тебя от вора, от подступа и угона, от цыганского глаза с первого наказа. Отними ноги, отними руки, пошли ему муки.

Селезенка, печенка, все кровные и бескровные, жиляные и костяные. Пусть падучая бьет, если вор мое возьмет.

Если же возьмет и не вернет, пусть лютой смертью помрет.

Как задом шапку не снять, так заклятье мое не унять, не отговорить, не отмолить, не перебить.

Слово мое крепко, да цепко, до моего имущества лепко».

Чтобы золото водилось

Собрать все золотые украшения, которые есть в доме. Положить их в чашку с водой. Лучше, чтобы чашка тоже была золотого цвета. Обязательно чтобы среди украшений был золотой крестик. Поставить чашку на стол, по четырем сторонам от нее в полночь зажечь четыре свечи.

Перед иконой Божьей Матери прочитать «Отче наш» и «Богородице дево» (см. Приложение).

Затем нашептать на воду двенадцать раз.

«Господу Богу помолюсь, Пречистой Божьей Матери поклонюсь. Выйду, благословясь, пойду, перекрестясь, через семь дорог, на восьмое поле.

В том поле стоит колодец ключевой, над ним висит месяц молодой, с месяца льется свет золотой. По тому лучу Божья Матерь спускалась, к колодцу приступала, воду набирала.

— Здравствуй, Божья Матерь!

— Здравствуй, колодец ключевой, вода Иорданская! Пришла я к тебе воды набрать, Сына моего той водою поить, руки его Пречистые умыть. С рук Божьих вода каплет, золотой росою встанет. Кто той росою умывается, тому богатство прибивается.

Умываюсь Божьей росою, утренней звездою, золотыми лучами, Божьими очами. Руки мои золоты, сердце мое золото, золото к золоту течет, золото к золоту липнет. Словам этим трижды аминь.

Аминь. Аминь. Аминь».

После наговора воду вылить в пузырек и каждый день той водой чуть смачивать кончики пальцев — тогда деньги будут идти прямо в руки.

Чтобы дом богател

Перед прочтением читается молитва Гурию, Симону и Авиву — святым, которые являются покровителями дома и семьи, и хранителями мира и благополучия меж домашними.

После этого шепчется молитва-наговор на воду.

«Господу Богу помолюся, святым Божьим угодничкам Гурию, Симону и Авиву поклонюся. И тебе, чистая водица, Божья помощница, великая угодница.

Царица-водица, великая помощница, Божья угодница! Помогаешь ты Богу, помогаешь ты травам, помогаешь пшенице, помогаешь ветру, помогаешь деревьям, помогаешь всей твари живой!

Помоги и мне, рабе Божьей (имярек). Огороди дом мой от злых духов, злых чар, от нищеты и пропажи!

Как приносишь ты с неба золото, как сыплешь его в землю-матушку, как это золото взрастает золотой пшеницей, буйными травами, высокими деревьями, обильной живою тварью, так принеси и моему дому добро — злато, серебро, хлеб обильный, дух благополучный.

Мою-умываю, мою стеночки, мою полицы, мою потолочек, мою каждый уголочек. Были стеночки камены — стали стеночки золоты, был потолочек каменный — стал золотой, были уголочки камены — стали золоты. Бесы из дома, Господь в дом. Беда из дома, добро в дом!

Аминь».

Эту молитву надобно наговаривать на воду, которой моют дом. Вода должна быть чистая, без мыла, и тряпица, которую опускают в эту воду, тоже должна быть чистая (лучше новая). После наговора нужно промыть этой водой все полы, потолки, стенки и углы.

Промывая, приговаривать про себя последние слова наговора: «Бесы из дома, Господь в дом. Беда из дома, добро в дом! Аминь».

Заговоры на ветер

Ветер у славян — существо демоническое. Если легкий ветерок — это дыхание Матери — сырой земли, начало доброе, то сильный ветер, вихрь порождается душами грешников, сил дьявольских.

Поляки и словаки считают, что в завываниях ветра слышны стоны висельников; белорусы — ветер дует с той стороны, где утонул человек; кашубы полагают, что ветер — это плач души.

Ветер разносит положительные и отрицательные заклинания, тем самым помогая ведьме совершать колдовство. Ветер призывается в помощники, когда нужно «присушить» кого-либо; на ветер падает и заклятие против пьянства.

«Гой-еси, река быстрая (название реки), прихожу я к тебе по три зари утренние и по три зари вечерние с тоской тоскучей, с сухотой плакучей, мыть и полоскать лицо белое».

Ветер традиционно является переносчиком наговоров. Очень часто ветер упоминается в зачинах любовных заговоров, направленных на остуду, разлучение супругов.

Ветер, как и вода, является одной из основных стихий, и так же как вода обладает текучестью, поэтому все слова, брошенные на ветер, не пропадают бесследно, а уносятся в неизвестном направлении.

Поэтому нужно быть осторожнее с «вещим» словом, пущенным по ветру, потому как устремление ветра в отличие от воды, имеющей берега или ограниченной стенками сосуда ее алкающую, непредсказуемо.

Поэтому злое слово, брошенное на ветер, может вернуться к вам с удвоенной силой, ибо «возвращается ветер на круги своя»…

Впрочем, любое слово, неосторожно сказанное человеком, иногда даже и не помышляющим о том, чтобы оно сбылось, — никогда не остается без последствий и следует быть осторожнее в словах и в выражениях, особенно в конфликтных ситуациях. Еще надо помнить, что сказанное слово имеет свойство бумеранга. Недаром закон Белой магии гласит: «Добро возвращается дважды» (равноценно, как и зло).

В настоящее время знахари-шептуны считают, что каждое колебание физического плана вызывает изменения в планах энергетическом и психическом. Таким образом, произносимые на ветер слова, звуки оказывают определенное энергоинформационное воздействие на человека, стоящего на пути ветра, как на физическом плане, так и на уровне психоэнергии.

Современному человеку не следует забывать, что осторожного обращения требуют не только заговорные, наговорные или молитвенные слова, но и простая обиходная речь, которую также необходимо контролировать.

Это предостережение, возможно, отражается в пословице: «Слово — не воробей, вылетит — не поймаешь», ибо слово — это «программа», которая с произнесением начинает свое необратимое действие.

Ветер в лицо. Различные заговоры-шепотки читаются по-разному, в зависимости от целей и направленности заклинания.

Например, заговор, чтобы человек вспомнил и позвонил, шепчется в открытое окно или на балконе, чтобы непременно ветер дул в лицо. После заговора, прежде чем отойти ко сну, немного помечтайте о ваших отношениях. Делается заговор на протяжении 3 дней перед сном.

«В чистом поле, в чистом раздолье стоят 4 дуба 4 вихря. 4 дуба 4 вихря идите, разыщите раба Божьего (имярек), вложите в его сердце грусть — тоску, чтобы он обо мне, рабе Божьей (имярек), печалился.

Свои крепкие заговоры закрою на 40 замков, ключи отдам щуке-рыбе, чтобы она никому не рассказывала».

Ветер узлом. В некоторых странах в прошлом, да и сейчас, считалось, что ветер можно завязывать в узлы и затем выпускать на волю, развязывая их в нужном месте. Завязыванием занимались, как правило, ведьмы, а развязыванием — покупатели волшебных узлов.

Вальтер Скотт посетил однажды одну из таких ведьм. Вот что написал по этому поводу спутник писателя Г. Локхарт: «Мы взбирались по крутым и грязным переулкам, чтобы подняться на холм, возвышающийся над городом.

На этой высоте в полуразрушенной хижине жила старая ведьма, которая зарабатывала на жизнь продажей ветров. Когда какой-нибудь капитан, матрос или купец давал ей шесть пенсов, она ставила на огонь свой чайник и начинала колдовать, чтобы вызвать попутный ветер и завязать его в узел».

Попутный ветер. Примером такого наговора, является шепоток свахи на попутный ветер. Этот наговор употреблялся только тогда, когда не надеялись получить согласие родителей невесты. Нужно было выйти на улицу и подождать, когда ветер будет дуть в сторону дома невесты, и только после этого следует начинать шептать наговор.

«Встану я (имярек) на утренней заре, на солносходе красного солнца и пойду из дверей в двери, из ворот в ворота, на восточную сторону, в чистое поле; в том чистом поле гуляет буйный ветер.

Подойду я поближе, поклонюсь пониже и скажу: Гой-еси, буйный ветер, пособи и помоги мне (имярек) закон получить от сего дома, и взять кого я хочу, и у того бы человека (имярек) ум и разум отступился и на все четыре стороны расшибся, а ко мне бы (имярек) приступился и ум-разум домашних судьбы наипаче, кого хочу получить; и перевалились бы, и отошли бы ко мне (имярек) все ее мысли, и охоты, и забавы, и все бы их вниз по воде унесло, а на меня (имярек) принесло.

Ключ в море, язык в роте. Тому слову нету края и конца, от злого человека вреда, беды и напасти. А кто бы на меня и на нее подумал (то есть недоброе) и замыслил, у того человека ничего бы не последовало, и заперло бы ключами, и замками и восковыми печатями запечатало».

Присух девицы

Как и в наговоре свахи, данный наговор делается на попутный ветер, который дует в сторону дома суженой. Но в данном случае уже шепчет сам молодой человек.

«Встану я на заре на утренней, пойду я на зеленый луг, брошу по ветру слова мудрые, пусть та девица (имя девицы), что люблю ее жарче пламени, обожгут ее сердце доброе; пусть уста ее, уста сахарны, лишь к моим устам прикасаются, от других же уст удаляются, глаза жгучие пусть глядят всегда на меня, дружка (имя молодца), добра молодца, день и ночь они, улыбаючись.

О, пронзите же красной девице (имя девицы) сердце доброе мои реченьки, как стрела огня молниеносного, растопите ее мысли-думушки, чтобы все они были заняты только б мной одним, добрым молодцем (имя молодца).

Я же буду ей верен до смерти, верен до смерти, до могилушки. Так же пусть и она (имя девицы) будет мне верна. Я слова свои скреплю золотом, скреплю золотом, залью оловом, залью оловом, скую молотом, скую молотом, как кузнец ловкач в кузне огненной, в кузне огненной, в сердце трепетном.

Так неси же ветер словеса мои в ту сторонушку, где живет она, друг-зазнобушка (имя девицы), и вернитесь вы, словеса мои, в сердце девицы (имя девицы), что мила, люба крепче солнышка, ярка месяца».

Присух юноши

Если на улице ветер, выходите и читайте этот наговор, чтобы ветер дул в сторону дома суженного.

«13 ветрей, 13 вихрей, идите из-за гор, поднимите горе, нашлите на раба Божьего (имярек).

Чтоб он скучал, горевал, света бела не видал. Зовите его ко мне днем при солнце, вечером при луне.

Нашлите ему муку Господню по мне, Божьей рабе (имярек).

Аминь».

От скандалов в семье

Вы можете обращаться к ветру, дующему от вашего дома, за помощью тогда, когда у вас с мужем (женой) происходят скандалы и ссоры.

Заговор от скандалов надолго улучшит отношения в семье и исключит ненужную агрессию со стороны мужа. Ветер сдует обиды и горечи, освежит ваши чувства и унесет печаль и тоску.

«Буйный ветер, быстрый ветер, в тайном месте раздувает, сердце милого (милой) тревожит. Путь поймет, как я страдаю. Ветер быстро успокоит, мужнину (женину) пустую ярость. Будет счастьем дом наполнен.

Пусть так будет, пусть задует».

Прочитайте заговор 3 раза, пока будете читать, пускайте по ветру лепестки белой розы, отрывая их от цветка. Заговор лучше читать на открытом пространстве, в очень ветреную погоду. Если ваш муж ко всему еще и утратил к вам сексуальный интерес, следует почитать еще один заговор на ветер.

«Откройся, окно небесное, выйди ко мне, Божьей рабе (имярек), любовь. Пойди, любовь, ни на землю, ни на мерзлые моря, а на буйные ветры.

Ой, ты, ветер-брат, будь ты мне сват. Лети и наведи тоску, сухоту, Любовную маету на мужа моего, раба Божьего (имярек). Пусть он у окна встанет, имя жены, рабы Божьей (имярек) помянет.

Не вздохнет, головой не тряхнет, не ест, не спит, ни на кого не глядит, кроме рабы Божьей (имярек).

Подними и подхвати, ветер, мои слова, вбей, вколоти их в Божьего раба (имярек), в его мозги, в его печень и грудь.

Иди, лети, ветер, и мой наказ не забудь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне, вечно и бесконечно.

Аминь».

От пьянства

Читается на ветер, дующий в лицо, лучше стоя лицом к воротам или входной двери в дом пьяницы. Читает либо знахарь-шептун, либо супруг больного, при этом сам алкоголик должен находиться в доме и предпочтительно в сильном подпитии.

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа (дважды). Хмель и вино, отступись от раба Божия (имярек) в темные леса, где люди не ходят и кони не бродят, и птица не летает.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа (дважды), хмель и вино, выходи на быструю дорогу, на которой воде люди не ездят; от раба Божия (имярек), хмель и вино, поди на буйные ветры, которой ветер по дальности ходит.

Во мя Отца, и Сына, и Святого Духа, привяжись к лихому человеку, который на (имярек) лихо думает; к тому привяжись, который добра не сделает, от (имярек) вовеки отвяжись.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Аминь».

От зависти и злобы людской

Шепчется в ветреный день, дважды в сутки: утром и вечером. Читать его нужно, встав по ветру, дующему от вашего дома.

«Утренняя заря Марена, вечерняя Маремьяна!

Ветры буйные, ветры восточные, ветры злые, ветры западные, ветры холодные, ветры северные, ветры огненные, ветры южные!

Заговариваю вас во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы в двери, со двора в ворота, выйду в чистое поле, там ветры дуют. Ветры, ветры, я вас знаю, я вас отгоняю, я вас отговариваю, от красной крови, от белой кости, с тела крещеного, с лица Господнего.

И прошу Господа Бога Иисуса Христа, и прошу Святой Христово Воскресенье, и святого Николая, и всех святых угодников Божиих, и все святые ангелы, и месяца ясного, и солнечка красного, месяцева брата, — приходите мне помогать, злой ветер отгонять.

Не сам я отгоняю, не сам я помогаю, помогает мне Господь Иисус Христос и угодники, Божии Вассиан и Иона. О, преподобнии и всечестнии отцы, Вассиане и Ионо, угодницы Христовы блажении и чудотворцы преславнии!

Молимся убо ныне вам, о преблаженнии отцы, услышите моление наше, не презрите нас, в бедах и скорбех призывающих вас верою, будите помощницы нам скории и покровители.

К сим же и духовнаго о вас собрания не оставите до конца, посещающе е всегда, о, преподобнии, изобилованием всяцем, и молитеся присно о нас ко Господу: да молитвами вашими грехов прощение получим и царствия небеснаго сподобимся благодатию Его: яко Тому подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно и веки веков.

Аминь».

Заговоры на огонь

Самая сильная из стихий

Главная особенность купальской ночи (с 6 на 7 июля) — очищающие костры. Вокруг них плясали, через них прыгали: кто удачнее и выше прыгнет, тот будет счастливее. В некоторых местах через купальский огонь прогоняли домашнюю скотину для защиты ее от мора.

В купальских кострах матери сжигали снятые с хворых детей сорочки, чтобы вместе с этим бельем сгорели и болезни.

ОГОНЬ — это самая сильная из стихий, и потому любое заклинание и проклятие усиливается в несколько раз. Потому никогда не делайте заговор на огонь из праздного любопытства, только по сильной нужде.

Прежде чем начинать начитывать наговоры на огонь, сто раз подумайте, за что вы беретесь, и чем оно может обернуться. Не уверены, что вам это надо, — не делайте ничего, чтоб потом локти не кусать.

Делайте заговор на огонь, только если вы твердо верите, что он вам поможет. Делайте только для того, чтобы помочь себе или другим людям, и никогда не делайте, чтобы причинить вред или кому-то назло. Вернувшийся огонь сожжет все, что попадется ему на пути, и то зло, которое вы послали с огнем, обернется для вас серьезной бедой.

Шепчите заговор на огонь, как и все остальные в одиночестве, если только для обряда вам не нужен другой человек. Прогоните все посторонние мысли. Вы должны думать только о том, чего хотите. А лучше не думать, а просто знать.

Ваша одежда должны быть однотонной (а лучше вовсе проводить обряды в длинной рубахе небеленого полотна), огонь не любит ярких, аляповатых рисунков на одежде.

Все наговоры на огонь делаются только босиком, снимите с себя не только туфли или тапки, но и чулки или носки. На руках и в ушах не должно быть никаких украшений. Вообще снимите любые украшения. Крестик тоже надо снять, если носите его. Волосы нужно распустить, с утра не расчесываться. Никакой косметики на лице не допускается.

Перед обрядом следует строго поститься три дня, нельзя есть мяса и нельзя проводить ритуал во время месячных. Огонь, объединившись с кровью, обернется для вас страшным бедствием.

Обязательно ставьте «защиту», творя заговор на огонь. Лучшие способы защиты такие: отрежьте небольшую прядь волос со своей головы после совершения ритуала и сожгите на церковной свечке; перед совершением ритуала выйдите на улицу, обнимите дерево, которое растет ближе всего к вашей двери, а после ритуала стальной булавкой проколите безымянный палец на левой руке, вернитесь к тому же дереву и выдавите семь капель крови ему под корни; сразу после совершения ритуала сходите по малой нужде и вылейте в снег за домом (такая защита действует только зимой, когда есть снег).

Обязательно читайте после проведения каждого ритуала «Отче наш» девять раз.

Никогда никому не рассказывайте о том, что делали и чего этим добились.

Если делаете заговор кому-то, то обязательно попросите у него какую-нибудь вещицу в уплату работы, но не деньги, деньги — зло, а деньги вкупе с огнем и кровью — это страшная напасть, от которой вас не защитит никакая защита.

Как правило, знахари-шептуны редко используют в своей практике заговоры на огонь и редко делятся ими с другими, потому как это самые сильные, но самые и опасные наговоры-шепотки.

От сплетен и пересудов

Зажгите в полночь семь восковых церковных свечей и читайте над ними заговор до тех пор, пока свечи полностью не сгорят.

«Каменка пылает, огонь полыхает! Жар поднимается, камни раскаляются, дым разъедает. Поток воды на каменку — шипят, на пар исходят камни красные.

Огонь из преисподней сквозь землю ушел, навеки там остался, под котел забрался.

Камни сгорели, рассыпались, дым ветер буйный с собой унес.

Господь, меня, рабу Божью (имярек), от бед охрани, от пересудов и мук убереги. Слава тебе, Господи, и Ангелу Хранителю.

Аминь».

Зазыв на красную свечу

Устанавливаем красную свечу, зажигаем. Берем, фотографию любимого человека и держим ее за свечой (за пламенем).

Ножницами режем пламя и читаем текст:

«Отрезаю пламя от красной свечи, отрезаю все преграды, все препятствия, барьеры, людей, мешающих воссоединению раба Божьего (имярек) с рабой Божьей (имярек).

Чтоб не мог ты раб Божий (имярек), не спать, ни есть, ни пить, не жить без рабы Божьей (имярек).

Как тает воск от огня жгучева, так и ты раб Божий (имярек) от моего наговора могучева, явись перед рабой Божьей (имярек), не в мыслях, а живой.

Аминь. Аминь. Аминь».

На слове «Аминь» огонь ножницами не резать

Присух девицы

Вечером, когда все домочадцы лягут спать, молодой человек садится к печке, открывает дверку печи и читает наговор три раза.

«В печи огонь горит, палит и пышет и тлит дрова; так бы тлело, горело сердце у (имя девицы) по (имя молодца), во весь день, по всяк час, всегда, ныне и присно и во веки веков.

Аминь».

Если огонь начинает гореть сильнее, а треск поленьев усиливается, то ваш присух исполниться, если огонь угаснет, то нет.

На богатство и благополучие

Разводите костер во дворе дома или поблизости от него, или в доме в камине, в очаге, в печке. Чтобы заговор на огонь лучше всего подействовал, огонь нужно разводить из березовых веток.

Но прежде на сами ветки нужно нашептать.

«Береза белая, да с черными пятнами, а жизнь моя бедная да беспросветная. Возьму у березы веточек, беленьких деточек, чтобы им горелось, а мне богателось. Чтоб они занялись, а у меня деньги завелись.

Поклонюсь я небу трижды. Поклонюсь я долу трижды. Перекрещусь, помолюсь да к березе обращусь. Твоим веткам гореть, а мне богатеть!

Во веки веков.

Аминь».

После этого ветки березы нужно посыпать сахаром, чтобы им горелось сладко. Сложите их аккуратно, проложите бумагой и подожгите.

Когда пламя разойдется, киньте в него березовые полешки со словами заговора.

«Гори огонь ясный, горите мои несчастья. Прогорайте, разгорайтесь, до самого дотла сгорайте, улетайте с дымом далеко-далеко, да ко мне не возвращайтесь, ни в окна, ни в двери не стучитесь, не проситесь.

Как огонь стихнет, так уйдут мои беды. Как пепел осядет, так осядут деньги в моем доме, и не быть иначе.

Ключ. Замок. Язык.

Аминь».

Как огонь полностью прогорит, возьмите пепел березовый, сложите в какую-нибудь баночку и крепко-накрепко крышкой закрутите. Потом перекрестите эту баночку и скажите: «Пеплу в деньги обращаться, обратиться, повсегда становиться».

После этого ритуала неделю печь в доме не топите, камин не зажигайте, на улице костров не разводите. И потом полгода не жгите вообще нигде ни березовых веток, ни березовых полешек. И каждый раз, когда будете огонь зажигать, шепчите: «Горят дотла мои печали, домой я деньги возвращаю».

Как только придет к вам первая денежка, найдите высокую березу недалеко от своего дома, придите к ней с поклоном: «Кланяюся, матушка-береза, кланяюся за щедроты твои многотрудные и за помочь твою многомудрую».

Если дело весной или летом будет, то полейте ту березу, если зимой или осенью, привяжите к веточке красненькую атласную ленточку.

Обряд на очищение себя и близких и встречу милого

Для этого обряда нужно три церковных свечи. Вечером, когда дома никого не будет, нужно плотно задернуть шторы в маленькой комнате, чтобы никакой свет с улицы не мог помешать.