Бесплатный фрагмент - Посылки

НАЗИДАТЕЛЬНЫЕ ДИАТРИБЫ С ЭПИТОМАМИ

НРАВСТВЕННЫЕ ПОСЫЛКИ С ВЫДЕРЖКАМИ И ДОПОЛНЕНИЯМИ

МОРАЛИЗУЮЩИЕ ПОСЫЛКИ, содержащие 230 назидательных стихотворений, дополненных учеными рассуждениями и примерами

Трезвому и Благоразумному читателю посвящается!
Не получишь отсюда ни вреда, ни докуки И пусть успешному продвижению книги способствует любопытство, ведь из своего столетия я воззвал к потомкам

Ведь когда-то привычные слова теперь ученая редкость. Так же как имена прославленных когда-то людей нынче некоторым образом лишь забытые слова. Все переходчивое, все быстро становится баснословием, а вскоре и полным забвением. И это о тех, кто некоторым образом великолепно просиял, а кто не таков, тот, чуть испустив дух, уже незнаем и неведом вовсе

В УСТАХ НОСЯ АЛМАЗ ЖИВОГО СЛОВА,

А В ГОЛОВЕ ЛУЧ ВЕЧНЫХ ИСТИН, МЫСЛЬ!…

Едина мысль вечного слова…

Вступление

ЭПИТОМА

Книга «слов» проникнутых патриотическими идеями и содержащая оценку современных событий и раздумий о судьбе своей страны.

«…..Сладок медовый сот и хорош сахар, но книжный разум лучше их обоих, — он есть сокровище истинное и богатство вечной жизни»

/ Кирилл Туровский наиболее рьяный «мудроборец» из монахов Печерского монастыря./

ДИАТРИБА

Я книга посылка,

И вышла я к Вам,

Чтоб добрым и честным,

Учить Вас делам!

Всем сказать Правду,

Я спешу, не боюсь,

Ведь только тогда,

Истиной! Нарекусь.

«За слово не судят»

ПРОЛОГ

Древний завет «познайте себя» нам дан небесами

Вот, заруби на носу, сохрани и в уме и на сердце. /Ювенал/

ЭПИТОМА

Свои записки ныне пишут все,

И тот, кто славно жил и умер славно,

И тот, кто кончил жизнь на колесе;

И каждый лжет, хоть часто слишком явно,

Чтоб выставить себя во всей красе.

Увы! — дела их, чувства мненья,

Ни модный слог, ни модный фронтиспис

Их не спасет от плесени и крыс:

Но хоть пути предшественников склизки.

Я решил издать свои записки.

Упаковал все это в книжку,

Дополнил мудрыми мыслями,

Читать, иль нет,

Решайте сами!

И как пчела, что в соты меда наносит,

Так и я по книгам многим,

слов сладость собирал и смыслов,

Как в меха качая мысли.

И в стихах только то, закрепил, что жадное ухо

Выхватило из молвы, мне заменявшей глаза.

Как же много званных и как мало избранных!

Св. Иоанн Златоуст

Книга 1
СЛОВО КАК ИСТОЧНИК МЫСЛИ

Забыли мы, что посеяно,

Только слово средь земных тревог,

И в Евангелии от Иоанна

Сказано, что слово это Бог.

Мы ему поставили пределом

Скудные пределы естества,

И, как пчелы, в улье опустелом,

Дурно пахнут мертвые слова.

/Н. Гумилев «О слове»/

Умей одевать, свои мысли в красивые слова.

№1 Слово |Logos|

ЭПИТОМА

Слово- величайший владыка: видом малое и незаметное, а дела творит чудесные- может страх прекратить и печаль отвратить, вызвать радость либо усилить жалость.

Страждет душа- по воле слов.

Если бы во всем все имели о прошедших делах воспоминание, о настоящих понимание, и о будущих предвиденье, то одни и те же слова одним и тем же образом нас бы не обманывали /Горгий/

«Тем могуществом, которым обладает на войне железо, в жизни общественной обладает слово». /Деметрий Фалерский/

Я не пользовался словами, не засвидетельствованными у древних.

Художник слова посылает Вам живое слово, ведь произносимое слово — есть вестник мысли.

ДИАТРИБА

Читая за книжкой книжку,

Я набросал свою мыслишку,

Кому-то будет невдомек,

Кому-то будет не докуки,

Но, изнываешь, коль от скуки,

И немножечко учен,

Пробегись глазами,

Пока приходит сон,

Ведь чтиво не отменит,

Твоих серьезных дел,

А «Слово» направляет,

Человечества удел.

№2 ФОРМИРУЙ

ЭПИТОМА

Знание сущего называется теорией, знание того, как нужно поступать — практикой, знание смысла речей, есть диалектика.

Платон-мудрец так написал однажды: «Со словом в лад верши поступок каждый». И если точным словом говорить, то слово с делом всегда должны дружить.

ДИАТРИБА

Формируй обдуманную речь

Что поставишь на первое место,

О чем скажешь в последнюю очередь.

Отсюда вся и доходчивость,

А не из слов пустых винегрет.

Который, толи поймут, толи нет.

№3 ЦЕНИ ВЕСОМОСТЬ СВОИХ СЛОВ

ЭПИТОМА

Нет, не умеете вы, красавицы, сдерживать речи:

Вот как вредна красота, вот как опасен язык!

В словах любого человека таится добрый или дурной дух. Пока мы их слушаем, мы этот дух в себя впитываем.

Как обхожденье и вид у достойной с блудницей различны,

Так отличается и друг от шута вероломного будет,

Чаще ты взвешивай, что и кому говоришь обо всяком.

От любопытного прочь убегай,

Ибо он и болтун ведь,

Жадно открытые уши, не держат, доверенной тайны;

Выпустил только из уст — и летит невозвратное слово.

/Гораций Флакк/

ЭПИТОМА

Ценя весомость своих слов,

Ты уважаешь тем отцов.

По делу говори всегда

А то, что тайна, то нельзя.

Ведь клятву таинства храня,

Ты как мужчина, как герой,

С тобой не страшно даже в бой.

Должна быть проба у словца

Порадуешь тогда отца!

№4 Личное мнение

ЭПИТОМА

Мы вынуждены отвернуться от нашего столетия, если хотим работать в соответствии с нашими убеждениями. Ибо на сегодня в ходу сплошное пустословие и злословие во всем, а это и есть ржавчины моральной едкость.

Диоген, — А, что самое прекрасное у людей? Свобода слова, отвечал мудрец.

Суждена ли мне долгая старость,

Или на черных крылах смерть летает уже надо мною,

Нищ ли, богат ли я, в Риме ли я, иль изгнанником стану,

Жизнь во всех ее красках всегда я описывать буду.

С гнусных душ совлекая блестящую кожу притворства.

/Гораций Флакк /

ЭПИТОМА

Личное мнение всегда стоит дорого.

Личности нет, когда мнения нет.

Личное мнение дорастет, до Народного

Если в том личном корысти то нет.

А о народе, о русском забота.

И если хотел сказать кто-то,

То говори, не бойся и не молчи,

Ведь саморазрушительно личное мнение,

Заткнутое где-то глубоко внутри,

Что душу губит от моральной цинги.

P\S Люди которые имеют возможность высказаться, живут дольше.

№5 Мысль

ЭПИТОМА

Мысли — это ветры, попадающие в спинной мозг и производящие смятение во всем теле. И чем свежее ветер, тем светлее мысли.

Слово представляет собой звук мысли и орудие слова есть голос. Сладость изречения находится в наших чувствах, а сила доводов в нашем остроумии.

«Пришла в голову благая мысль, — исполнил ее, — зашел в лавку, купил два апельсина и крендель.

«Власть человека в руках божьих, и на голову писца возложил господь свой почет»

/ из Экклезиаста/

ДИАТРИБА

Мысли собирая в голове,

Записывай, в книжку, на листе,

Как рыбу рыбак хранит в садке,

Так ты фиксируй,

чтоб удержать в уме.

Идею ту, что послана из вне.

Паламед изобрел грамоту не только для того, чтобы писать, но и для того, чтобы соображать, о чем писать не надо.

№6 СЛЫШАТЕЛЬ

ДИАТРИБА

В Риме воспитан я был, и мне довелось научиться.

Сколько наделал вреда ахейцам Ахилл, рассердившись.

Дали развития мне еще больше благие Афины, —

Так, что способен я стал отличать, от кривого прямое.

/Гораций Флакк/

ЭПИТОМА

Поймешь, если начнешь ты слушать,

Учителя мне говорят.

По мне так лучше научится слышать,

Чутко, четко, просто слышать,

Как набат меня зовет.

А не слушать беспробудно,

Бесконечно, чтоб не слушать.

Как нам кто-то вечно врет.

Улыбаясь себе в рот!

№7 О Книгах

ЭПИТОМА

Какой ужасный яд современная литература, особенно для молодых людей из народа. Во-первых, они набивают себе память неясной, самоуверенной болтовней тех писателей, которые пишут для современности, во-вторых, вредна эта болтовня тем, что, наполняя головы, — не оставляет в них места, ни досуга для того, чтобы познакомиться со старыми, выдержавшими проверку не только десяти, ста, тысячи лет писателями. /Л.Н.Толстой/

Никто не читает старые добрые книги, все больше новые политические газеты.

ДИАТРИБА

О книгах я хотел сказать,

Их надо нежно сберегать.

Из них ты сможешь познавать,

О чем писали все умы,

О чем молчали так попы,

Что восхвалял всегда народ?!

Что за правду с Богом, да хоть в гроб!

№8 ИСТОЧНИК

ЭПИТОМА

Вода есть самая прекрасная из стихий, которая еще и приносит много пользы; она очищает от нечистоты, не только от нечистоты телесной, но — если воспримет с себя благость Духа — и от нечистоты душевной.

/Василий Великий.4-я Беседа на Шестоднев/

Праздность лишает сил, истощает ленивое тело,

В толще стоячей воды быстро заводится гниль.

(Овидий из письма с Понта Котте Максиму)

Внутри каждого из нас находится тот колодец, который оросит и дом наш и дома соседей наших. Зачем вожделеешь, когда внутри себя имеешь все блага, если только будешь благоразумен.

Веселое, зеленое дерево перед кабаком, говорит о винах, что хранятся в его винном погребе.

О спокойствие душевное! Как мало людей тебя знает! Да и истинный источник памяти от нас скрыт совершенно.

Внутрь гляди, внутри источник блага, и он всегда может пробиться, если будешь всегда его откапывать. Чужому неведению, не рабствуя.

ДИАТРИБА

Остерегайтесь застоявшейся воды,

Она в себя болезни собирает.

И избегайте Бахуса дары,

Они на время разума лишают.

Источник должен быть у всех у Вас,

Откуда черпать, просто наслажденье.

Откуда нужно, только чаще пить,

Чтоб век здоровым по миру ходить!

№9 Писанное Слово

ЭПИТОМА

Слово, есть естественное орудие нашей мысли.

И право то, чего буду лишен при жизни толпою ревнивой,

После кончины моей вдвое воздаст мне мой труд.

После кончины всегда значительней древняя слава:

Громче гремя на устах, имя идет с похорон.

/Секст Проперций/

Не надейтесь найти во мне ни боязнь души, ни слабость мыслей. Против того и другого я посылаю свое слово. Но слово не всегда суть деяния, а размышления не могут считаться преступлением.

О цензуре: писания Кассия Севера были приговорены к сожжению видя их горящими его друг Либаний сказал: Теперь и меня сжечь надлежит, ибо я знаю их наизусть.

ДИАТРИБА

Слово, что писано, не улетучится,

Из него всегда, что-то получиться,

Слово же произнесенное, улетучиться,

И с пылью с былинками там очутится,

Где ветер гоняет песчинки-слова,

Полна-преполна ими наша земля!

ЭПИЛОГ

В культурном, цивилизованном государстве народ должен иметь право говорить, писать и опубликовывать свои мнения; следовательно, свобода слова и печати никогда не должна быть затрудняема. Это в далеком средневековье в темных, бастильских темницах томились несчастные узники совести, дерзнувшие осуждать хищность министров и их распутство. В современном мире это не допустимо. Но когда краснела власть!?

Книга 2
Мораль

Первоначальная форма посылок, при которой одно стихотворение требовало, порождало и оправдывало другое

Живите так, чтобы в будущем смогли дать отчет Богу, честному люду и своим потомкам

ДИАТРИБА №1

Испробуйте, не подойдет ли Вам жизнь достойного человека.

Судите по себе людей,

Тогда все станут, подобрей,

А фейс соседа твоего

Будет не рожа, а лицо

ДИАТРИБА №2

Цените преданных друзей,

Ведь нет же ценности важней,

Ты с другом вместе погрусти,

Его печальку раздели,

В свой радостный момент тогда,

Тот не забудет про тебя.

№3 ХВАЛИТЕ

ЭПИТОМА

Простодушным девушкам, больше пристало держать в руках иголку, чем рассказывать сказки.

Весьма похвально и крайне необходимо, чтобы женщина, какого бы звания и положения она ни была, в своих делах соблюдала благоразумие, без которого ничему не придашь должного ладу. И целомудрие, без которого не создашь семейного очага, такого нужного для любого мужчины.

ДИАТРИБА

Хвалите преданность подруг

Ведь радуя хвалою слух

Они прокладывать начнут

К целомудрию свой путь!

Что в женской доле, поважней

И «побрякушек» и камней.

№4. ЛЮБИТЕ

ЭПИТОМА

Дети искренни без стеснения и не стыдятся правды. Взрослые же из боязни показаться отсталыми готовы предать самое дорогое, готовы хвалить отталкивающее и поддакивать непонятному.

Нежный возраст нужно щадить: ведь еще не заполнило детского мозга, Зрелое гнусное зло. /по Ювеналу/

Детей любите особенно, ибо они безгрешны, как ангелы и живут для умиления нашего, для очищения сердец наших и как некое нам свыше указание. Горе оскорбившему младенца.

/из изречений русского инока Зосимы, «Братья Карамазовы» Ф. М. Достоевский/

ДИАТРИБА

Любите маленьких детей,

Самых искренних людей,

Ведь поглощая благодать,

Они, взрослея, захотят,

Все своим детям передать,

Так вечно будет жить любовь,

Ах, Боже правый, вот восторг!

№5. (А) Против воли лишается истины любая разумная душа

ДИАТРИБА

Ищите истины глоток

Ведь познавая ее в срок

Не смогут поглумиться

Ни цыганки, ни девицы,

Ни власть, ни златопийцы!

№5 (В) Я только правды ищу, она никогда никому не вредила; себе тот вредит, кто коснеет во лжи и неведении

ДИАТРИБА

Смотрите истине в глаза

Ведь сколько не хвали осла

Он лошадью не станет

Сломает только сани

И сколько не кричи, пошел!

Стоит. Мычит. Ведь он осел!

№6. СТРЕМИТЕСЬ

ДИАТРИБА

Стремитесь обогнать мечту.

И верьте лишь в свою звезду.

Звезду пленительного счастья,

Что сохраняет от несчастья

И бережет как мать дитя,

Во, что не верить, ну нельзя!

№7. ОСТЕРЕГАЙСЯ

ЭПИТОМА

Смотри к нелюдям, не относись так, же как люди к людям.

Множество прескверных людей; более того боги всячески о них пекутся; а ты который вот — вот прекратишься, зарекаешься — это ты, из скверных один.

ДИАТРИБА

Остерегаясь подлецов

Не забывай про их отцов.

Манеру подающих,

Привычку прививающих.

Не волк воспитывал овец,

Походку раку дал отец!

№8

ЭПИТОМА

«Круг последний настал по вещанью пророчицы Кумской

Сызнова ныне времен зачинается строй величавый» /Буколики, Вергилий/

ДИАТРИБА

А собирая виноград

Ты девушкам доверь помять

Вино будет послаще,

А терпкость с временем дойдет,

Боится время даже тот

Кто выбит был из камня.

Ведь время- это длинный путь

Ведущий в вечность,

Куда-то в неизвестность,

Галактике в промежность.

А может, кто нас кружит?

И водит по витку?

№9. ПРОЯВЛЯЙ

ДИАТРИБА

Проявляй свою натуру,

Но, то не значит переть сдуру.

Интеллектом удивляй,

И культуру проявляй.

Хоть какое в моде мыло,

Культура, для мужчины мило!

№10. ОСТЕРЕГАЙСЯ

Остерегайся краснобаев

Словоохотливых слюнтяев!

Кто много, сладко говорит,

Тот не знает слова «стыд»!

И хвалит только, то пальто,

Что выгодно лишь для него!

Где я не точен добавьте,

Где я ошибся, исправьте,

Но я еду дальше извольте,

А если ты слушатель — стойте

И слушай правдивый рассказ,

Подтвердит его, даже ТАСС.

ДИАТРИБА №11

О ДОБРОДЕТЕЛИ хотел я сказать,

Без нее ни как, она нам как мать

Она находится в нашей крови,

Хоть наружу меня всего выверни.

Она где — то глубоко в нас, внутри,

Греет теплым огнем доброты!

Только ей готов я служить.

Без нее, увы, мне не жить!

ЭПИТОМА к Дружбе

Нынче в обычай вошло дружбу по пользе ценить.

«Выгода — прежде, а честь — потом», толпа рассуждает;

Счастье, сменяясь бедой, дружбу сменяет враждой.

Дружба, которая прежде божественным чтилась почетом,

Нынче пошла с торгов, словно продажная тварь.

Обыкновенно бывает любим лишь тот, кто удачлив, —

А прогреми только гром- все от беды наутек. Овидий

Нет никого жестче неверных друзей.

«Как монету, так и друга следует испытывать ранее, чем в нем будет нужда, чтобы узнать его не после того, как мы пострадали, а иметь опыт в распознании льстеца, дабы не подвергнуться неприятностям. Иначе мы оказываемся в положении тех кто, испробовав, наконец, яд, понимает, что он смертелен». /Плутарх/

Нет ничего опаснее, чем коварный враг, но нет ничего ядовитее, чем притворный друг.

«Верный друг познается на неверном деле».

Тот не нищ, у кого есть хорошие друзья. /Пророк Исайя/

А, что прошло под знаком дружбы, разглашению не подлежит.

Эпитома к детям

Ребенок-это совместная победа женщины и мужчины над собственным исчезновением.

Весь последовательный ряд людей есть не что иное как один человек пребывающий вечно.

(Паскаль.)

Ужель душа людская не в детях? /Еврипид/

Глаза ребенка так блестят,

Как будто в будущем гостят,

Слова ребенка так свежи,

Как будто в мире нету лжи.

(Е. Евтушенко)

Эпитома к ИСТИНЕ

Говорят, что кузнечики пьют только росу, а роса, по –гречески, падающая сверху, совершенно не содержащая в себе пыли, есть как бы беспримесная и чистейшая слеза спокойного воздуха, так же и учение И. Христа совершенно непричастно к земле и все в своем полном составе духовно. Но, увы! Как мало в мире кузнечиков, хотя всюду полно ослов, которые по природе своей любят мутную воду и не пьют, как говорит Аристотель, прежде чем не замутят воду.

Эпитома к Диатрибе №7 о мерзавцах

Похвально не нравится дурным. Злословят ли они или негодуют, ты упорно продолжай идти по пути добра и не придавай никакого значения и призирай их, как болотных лягушек.

И избегая вырождений,

Нельзя с мерзавцами дружить.

Эпитома к Диатрибе №8 О времени и природе

Чем более ты останавливаешь природу, тем более возбуждаешь ее.

№11
ЛЬСТИЦЫ

ЭПИТОМА

Любящий пить гнилую мирских советов воду есть лицемер и чужд он царствия божия.

«Лицемер! Омой прежде внутренность стакана».

Льстецы клевещут, а клевета есть внесение разлада между друзьями с помощью слова.

«Лучше достаться воронам, чем попасть к льстецам, те пожирают мертвых, а эти живых». Как ржавчина съедает железо, так завистников — их же собственный нрав. /Антисфен/

Диатриба о льстецах

Не подпускай к себе льстецов,

Словоохотливых лжецов!

Они же хвалят не тебя,

А только выгоды прося,

Морально разложив себя,

Вот добрались и до тебя!

№12 МЕСТЬ ЕСТЬ ЗЛО

ЭПИТОМА

Кто точит меч, в шею того он и вонзится.

Губители бывают, подозрительны, тайные злодеи робки, явный же муж, творя правду и твердый в своих правилах, допустит о себе глагол всякий. /А.Н.Радищев/

ДИАТРИБА

У кого наготове и яд и кинжал,

Тот на адов огонь себя променял!

Не кручиниться он уже о стране,

Ведь все его мысли только о тьме!

ДИАТРИБА №13 Третий РИМ

ЭПИТОМА

Народу мало желать реформы и даже совершить революцию- нужно в первую очередь иметь систему, принципы, учение, политическую религию. Недостаточно называть себя гражданином, братом, демократом, республиканцем или коммунистом, — это те слова, которые агент-провокатор может произносить также хорошо, как и всякий другой, даже самый преданный активист. Нужно быть твердо убежденным и твердо уверенным; нужно хорошо знать и хорошо понимать — и самый великий гений не сумеет сделать даже булавку, если он не учился этому ремеслу.

Люди всех партий, изучайте проблему общности, ибо это и есть вопрос благополучия.

Диатриба Третий Рим

Чахнет Рим от богатств своих,

И жизнь обретает смысл в наживе

Так до нас уже римляне жили,

И Империи с жиру валили.

Так до коли вы будете губить и рушить,

Наш третий Рим, что и так заглушен,

Морально ересью разложен,

И врагу на обеденный стол положен!

ДИАТРИБА №14 На чрезмерное богатство!

ЭПИТОМА

«Легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому попасть в рай» Иисус Христос.

Формула распоряжения богатством — когда неимущих поддерживаешь, а зажиточных не обижаешь.

У злата звон лукавый.

Диатриба

Не бывают богачи, порядочными людьми,

Размякшие от всевозможных утех,

Сладострастие, главный их грех.

Все до крайности изнежены,

В тоже время очень немощны,

Ведя дармоеда, праздную жизнь,

Они копошатся, суетятся, мечутся,

На сонм святых уже не надеются,

Но по — прежнему жалобно молятся,

Хотя и к адским мукам готовятся!

ДИАТРИБА №15

ДОБРО И ЗЛО!

Две ипостаси миру дано,

Добро и чрезмерное зло.

Вот где темно и тянет на дно

Там живет вечное зло,

А то, что светло и жизни полно,

То от добра к нам пришло.

И мечется грешную жизнь человек

Держа сам с собою совет,

Тьма или свет,

Ум или бред

Ну, кто даст мне ответ?!

Послушай,

не бывает дороги простой,

И серый цвет, с примесью зла,

Подумай пока, не окрашен в цвета,

Что белым нас мать родила!

Эпитома

Что же делает с самыми изначально хорошими людьми политика, манипулирующая их сознанием! Да и есть ли изначально плохие люди? Есть ли генетически запрограммированные палачи, убийцы? Не верю в то, что эмбрион уже может быть заражен садизмом! Даже лагерные овчарки не рождаются злыми, пока их хозяева не начнут тренировать их хватать других людей мертвой хваткой и кусать до смерти лагерных беглецов.

Благо есть духовный свет, равным образом и зло есть духовная тьма.

У зла есть три надежных и неиссякаемых источника на земле; это деньги как источник социального неравенства, пренебрежение к знаниям, труду и обязанностям и преклонение перед чинами и титулами.

ДИАТРИБА №16 ЛОЖЬ

ЭПИТОМА

Лжецы всегда лгут, или стараются говорить неопределенно и неясно, опасаясь изобличения.

Слышал не раз я; с пылу с жару лучше ложь:

Упустишь время- ложь простынет, плохо жжет. / Тит Макций Плавт/

Шибко, бойко, громко голоси,

Когда ложь заметил ты!

А иначе промолчишь,

Она скажет; вот сюрприз,

Люди правды не хотят,

Остаюсь я управлять,

А впустив все корни лжи,

Будем мы побеждены!

ДИАТРИБА №17 Запахи

ЭПИТОМА

Запах женщин:

Лучший запах в женщине — без запаху

Вовсе быть. Когда старухи, дряхлые, беззубые,

Мажутся, порок телесный пряча под прикрасою,

То, как только пот сольется с мазями, получится,

Точно повар много разных соусов послил в одно:

И не разберешь, чем пахнет, только чуешь скверный дух. /Тит Макций Плавт «Привидение»/

Запах поэта:

Пушкин пахнет снегом и шампанским,

Лермонтов листвою и вином,

Есенин — конечно понахальней,

И пахнет водкой и бездомным псом,

Маяковский длинной папиросой,

Саша Блок — химической женой,

И лишь посредственный поэт

Не оставляет запах,

И умирая, забирает все с собой!

P\S Диатриба «Деньги не пахнут»

А запах мерзавцев, это запах дерьма,

Хоть сами и деньги не пахнут.

Нам Тита отец так говорил,

Вдыхая монеты, а не сортир!

Диатриба №18 МЕЧТА ПОЭТА

ЭПИТОМА

Редкое вдохновение поэта, по словам Оригена не что иное, как очищение сердца и просветление души.

О как безграничны возможности поистине свободного человека.

За прибылью не гонятся ни в чем.

В себе лишь бога чувствуя призывы,

Поэт священным следует путем,

Не звон червонцев, а звенящий стих —

Вот, власть их, вот их сила, вот услада!

/ Мигель Сервантес «Путишествие на Парнас»/

Лист бумаги мне!

И дерзкого коня,

Да чтоб за гриву удержать было нельзя,

Слова и рифмы орлами полетят,

Облагородят человечества отряд,

А тем воронам, что лживости хотят!

Бежать и прятаться, авось потом простят!

Диатриба №19 Свобода

Я не дам покоя свободе,

Буду шпорить ее,

Потыкать, погонять,

А в минуты покоя,

Начну о ней песни слагать.

И сладостные плоды пера моего,

Пусть научат свободе хоть одного!

Эпитома к СВОБОДЕ

Свобода- есть право делать все, что дозволено законом.

Только у свободного народа может быть освободитель; у народа же порабощенного может быть только новый притеснитель.

И только неразумным существам несвойственна тяга к свободе, ибо они не имеют понятия о свободе, ибо они управляются скорее природой, чем сами управляют ею.

— Свобода, есть одна из самых драгоценных щедрот, которые небо изливает на людей: с нею не могут сравниться, никакие сокровища — ни те, что таятся в недрах земли, ни те, что сокрыты на дне морском. Ради свободы, так же точно как и ради чести, можно и должно рисковать жизнью. /Дон Кихот Ламанчский/

Диатриба №20 Мозоль

У кого мозоль на шее,

Тот скучает по ярму,

Кто любит всех, а не одну,

У того мозоль внизу!

Кто бьется в стену, каждый раз,

Тот лоб пробьет, а пробил час,

Башка пустая напоказ!

Эпитома

Вельможи и их социальные сородичи перерастают в господствующий класс, а свободные граждане превращаются в бесправных крепостных. В обществе, где основную массу населения составляют едва грамотные крестьяне и подневольные, бесправные горожане не может быть и речи о народном просвещении. Учитесь уважить ум и трудолюбие, образованность и умение себя держать.

Государство должно считать приоритетным и престижным воспитывать своих граждан на высоких образах и традициях, тогда и гуманитарная наука будет, в почете и книгу будут издаваться соответствующие. Высокомерная знать задушит и науки и знание.

ДИАТРИБА №21 Низы и верхи

Верхи мельчая

Низы развращают.

И будет всему тому то конец?

Ведь мелочь шальная предела не знает,

Предел же разврату полный писец!

ЭПИТОМА

Не полюбят умеренности те, которые завидуют роскоши других людей либо восхищаются ею; те люди, которые имеют перед глазами только или богачей или таких же бедняков, как они сами, ненавидят свою бедность, не любя и не ведая того, что составляет середину между бедностью и богатством, а именно не верят в достойный достаток.

ДИАТРИБА №22 Мои люди

Не люблю я бездельников, циников

Иронически издевающихся над всеми и всем,

Противны мне бессмысленно трудолюбивые,

Покладисто-терпеливые, чрезмерно усердные,

Во все свыше сказанное безмерно верующие,

Тихони бесхребетные, амебы одноклетные,

На все податливые, куда не толкни покатные,

Мне нравятся люди с мнением,

Пусть с шальным Стенькиным, но своим,

Из таких построил б я общество,

И не страдал бы от одиночества

Меж двух лагерей метаясь,

О человекоподобных спотыкаясь,

То об амебу, а то об штырь,

Одних просто не замечаешь, от других

Душа вся в дырь!

ЭПИТОМА

Люди чинят несправедливость добровольно или невольно?

Полагаю, Сократ, что добровольно, но в силу своей негодности.

/Не бывает никто добровольно дурным и невольно блаженным/

Гадок внутри он и только

Лишь шкурой блестящей пригляден,

Если мне тип говорит «ничего не украл я, не в розыске» —

Я отвечаю: за то и награда — не жгут тебя плети».

«Я никого не убил» — так и ворон на кресте ты не кормишь». /Гораций Флакк/

ДИАТРИБА №23 Стоик

Нищета вызывает призрение?

Богатство требует поклонения?

Да если б я такому учил,

То бы стоиком некогда б не прослыл,

Сострадать учу нищете,

Помогать учу бедноте,

Ведь богатство судьбы лишь каприз,

Как прыжки у мяча,

То ли вверх, то ли вниз,

И в каком бы кто не был верху,

Не забудь про тех, кто внизу,

Ведь отрывается кто от людей,

Тот оторвышь и прохиндей.

Эпитома

Не забывайте сильные мира сего, того, что даже персидский царь, прокопавший Афон и замостивший пролив Геллеспонт (Дарданеллы), требовавший от всей могучий Эллады земли и воды чудом спас свою жалкую жизнь.

Возьми и брось меня, куда хочешь — ведь и там будет милостив мой ангел хранитель.

С твердой душою встречаем судьбы враждебной удары.

ДИАТРИБА №24 Мудрец-молодец

ЭПИТОМА

Правитель — если ты хочешь упрочить свое блаженство, то наблюдай только за тем, чтобы мудрецы не глупели и не лукавили.

Не глуп тот, кто не знает, а тот, кто и познать не стремится.

От новшеств люди быстро устают

От новых неясно-прописных законов,

От пестро-модных щегольских фасонов,

Но есть закон земной, что истиной зовется,

Спускаясь с нею в глубину веков,

Становлюсь мудрее, молодея,

Ведь воскрешающим седую старину,

Природа в вечность детство даровала,

А неучи, осунувшись, бродите,

Вы стариками с детства стань, хотите.

ДИАТРИБА №25 Воин Света

ЭПИТОМА

Мечты Господни многооки,

Рука Дающего щедра,

И есть еще, как он, пророки —

Святые рыцари добра.

Он говорит, что мир не страшен,

Что он Зари Грядущей князь…

Но только духи темных башен

Те речи слушают, смеясь. /Пророки Н. С.Гумилев/

Духи, духи, злые духи,

По России все кружат,

И хороших, добрых, сильных,

Духи злые грызть хотят

Говорил однажды гений,

Что идет всегда война,

Кто за черных, кто за белых,

Кто- то серый как земля.

Трудно быть пророком белым,

Легче черным с чертом выть,

Но лишь только чисто — светлый,

Может Господу служить!

ЭПИТОМА К ВОЙНУ СВЕТА

Различные философские секты у древних можно рассматривать как своего рода религии. Некоторые давали обет соблюдать справедливость по отношению к людям, не делать никому зла, ненавидеть несправедливых, быть верными данному слову, повелевать со скромностью, всегда держать сторону правды и избегать всякой незаконной прибыли. Стоики полагали, что священный дух, присутствие которого они чувствовали в себе, есть своего рода благое провидение, бодрствующее над человечеством.

И если Вы не хотите быть ни философами ни христианами, то будьте по крайне мере людьми, и поступайте с окружающими так, как вы бы хотели, чтобы они поступали с вами.

Жесток и горек труд

Быть жителем небес;

Весел и гладок путь-

Жить, как живет мир весь.

Святыня страждет без утех,

А злость везде свой зрит успех.

Какая польза быть святым?

В жизни удачнее быть злым.

По морям, по землям, сквозь железо и огонь несется тот,

Кто неразумную душу не направляет разумом.

Итак, что же остается? Читать блаженные книги,

Которые очищают душу и учат сердце уступать.

Мало внутренней работы, нужно выразить ее делами.

ТЕПЕРЬ ТЫ НОВОБРАНЕЦ: УПРАПЖНЯЯСЬ, СТАНЕШЬ ВОИНОМ СВЕТА

/Г.С.Сковорода/

ДИАТРИБА №26 Бальзам

ЭПИТОМА

Недостаточно найти здоровую пищу и питье,

Если вкус твой поврежден болезнью;

Недостаточно сияния света дневного солнца,

Если свет головы твоей испорчен.

«О, россияне! Вы не более, как дети»

Мне не страшно затеряться средь толпы,

Ведь здесь где мне выпало жить,

Я довольствуюсь тем, что поэтом,

Мне оставаться дано,

в непросвещенной толпе

Поэтому пишу я дерзкие стихи,

Лечу я общую душу страны,

Терпите,

нет вкусных лекарств,

Сладким бывает, только нравственный яд,

А мой хоть и горек моральный бальзам,

Зато помогает, от хвори всем Вам,

Ведь правды глаголы,

Всегда жгли сердца,

И трусы кричали,

ну так же нельзя!

Древние пророки не играли в юмор, не смеялись над слушателями своими, а плакали, и в голосе обличителя, как в прекрасной задушевной музыке, должна дрожать слеза, именно эта слеза и падает на сердце и возрождая человека, приближает его к Богу!

ДИАТРИБА №27 Маяк

ЭПИТОМА

Гибок язык человека; речей для него изобильно

Всяких; поле для слов и сюда и туда беспредельно. /Гомер/

Как хлеб на войне первый заряд,

Как силы могучий спартанский отряд,

Так поэт для страны спаситель- маяк,

Ведь верят ему всегда моряки,

Что, сбиты волнами с прямого пути,

Верь и надейся, будешь спасен,

Ведь служба России это не сон.

ЭПИТОМА

Величайшей мощью и силой обладает поэт в изображении всех явлений с помощью слова.

Когда пишу — диктует совесть,

Пером сердитым водит ум,

К чему толпы неблагодарной,

Мне злость и ненависть навлечь,

Чтоб бранью назвали коварной,

Мою пророческую речь? /М. Ю. Лермонтов/

ДИАТРИБА №28 Мудрец

ЭПИТОМА

Дайте добычу тому, кто ее заработал трудами,

Я ж на Дороге Святой буду лишь славить триумф! /Секст Проперций/

Господь!

Ну, дай же столько мне ума,

Чтоб бедным был,

лишь только я,

Остальные пусть цветут,

И богатства берегут,

А средь такого цветника,

Стал счастливей бы и я!

ЭПИТОМА

Сладка покоя нищета есть мать,

Где лишних в доме вещей не видать,

Где не мешает ни страх сна сладка,

Ни похоть гадка.

Знай, что преславны пошли в прах герои

И, сто лет живши, лежат в смертном гное,

И, может, то твое, что слывется,

Мне доведется.

Волов изрядных у тебя заводы

И чужестранных лошадей природы,

А на одежу тебе для прибора

Сукна из-за моря.

А мне судьбина дала грунт убогий

И от муз чистых греческих немного

Духа напиться и пренебречь

Мир сей проклятый. /Из оды Горация «О спокойствии души»/

ДИАТРИБА №29 Поэт

ЭПИТОМА

Когда я смотрю на небо, то невежд гнушаюсь и ненавижу чернь.

Искренность — самая ценная черта поэта, и язва века негодные поэты.

Цель поэта не льстить народу, а помочь ему подняться на более высокую ступень культуры.

Поэт полиэтиленового века,

Он как кулек бесследно не сгниет,

Он будет, преть с пакетами годами,

И томно ждать, пока народ его поймет!

Ведь поэты всемогущи в отношении молвы!

ДИАТРИБА №30 Киник

Мы киники-собаки,

Кусаем мы народ,

За пороки и болячки,

От которых их так прет.

ЭПИТОМА

Кто слишком ясно говорит о чужом позоре, тому не миновать чужой злобы. Мы к этому готовы, потому что устали от пышных слов и скверных дел. Пусть даже подлецов мы не переделаем к лучшему, а хороших людей только вгоним в крайнюю тоску, но по крайне мере, заставим задуматься, о том кто увеличивает свои доходы засчет Ваших россияне бедствий.

Диоген, — а, что самое прекрасное у людей- «это свобода слова», говорил мудрец.

Так скажем вместе с апостолом Павлом: «Мы же ум Христа имеем».

Диатриба №31 Души героев

Где души тех героев,

Что умерли вчера?

Они наверно строем,

Взмыли в небеса?!

Пройдя с парадным маршем,

Чеканя четко шаг,

Как еще при жизни,

Не зная слово страх,

Где бурки, портупеи?

Солдат тех атрибут,

Они в полях истлели,

И их уж не нейдут,

Но в вечности герои живут,

В стране когда,

Их помнят, в них играют,

Ребята со двора!

ЭПИТОМА

Святыня и память — неразлучные дружки! Святыня и память двойной сей луч есть невечернего солнца. Святыню Вера видит, надежда надеется, любовь объемлет сердцем, а память памятует. Четыре сих духа суть одно с вечностью.

Видишь дым? Вспомни огонь! Видишь, мир сей? Вспомни вечность! Что есть мир сей? Дым вечности. Вечность есть огонь, все поедающий. /Григорий Саввич Сковорода/

Тот не погиб, кто умирает доблестно.

Красиво сказанная речь о прекрасных деяниях остается в памяти слушающих, к чести и славе тех, кто эти дела совершил. Необходимо найти такое слово, какое достаточно прославило бы погибших, а живых благожелательно убеждало подрожать доблести павших. /Сократ/

В Византии всех воинов погибших на поле битвы причисляли к лику святых.

ДИАТРИБА №32 Цена дружбы

В нужде познаешь ты друга своего.

Всему есть цена,

Но только друзей,

Не продай никогда,

Их в ломбард не сдашь,

Да и не купишь,

Они нам Господом даны,

Их больше жизни береги!

ЭПИТОМА

В дружбе не надо пешек,

В дружбе не надо ферзей,

Но танцевать как от печек,

Надо всегда от друзей,

И безо всяких «надо»,

Просто без ничего,

Дружба -не чувство стада, —

А чувство себя самого. /Е.А.Евтушенко/

ДИАТРИБА №33 Красота

Красивым может быть атлет,

Красивым бывает и географ,

Библиотекарь тоже ведь красив,

Когда по полкам все разложил,

Красоту искать, всегда, во всем,

Вот истины прямое назначенье,

И если не красивый, выручил тебя,

То красота его предназначенье.

Эпитома

Идеал красоты со временем менялся: постепенно все большее значение приобретала красота внутренняя.

«Кто прекрасен — одно лишь нам радует зрение. Кто хорош — сам собой и прекрасным покажется.

Пример красивого человека, которому присуще гармоническое сочетание здоровья, красоты и ума.

Красота оценивается глазами, смотрящего.

И тот кто скрывает по трусости язвы,

Скрывает по глупости и красоту!

Безобразный Диоген был прекрасным союзником.

№34 На современного пророка

Меж Вязьмой и Ржевом есть деревенька,

Люди, туда плетутся давненько,

Все хотят знать, где Сергий живет,

А через него, что Бог им пошлет.

ЭПИТОМА

Не важно –есть ли у тебя преследователи,

А важно- есть ли у тебя последователи.

Что стоит наше слово, если в нем,

Заряженное жаждой пробужденья,

Не скрыто семя будущих времен-

Священная возможность продолженья?!

Твори, художник, мужествуй, гори и говори!

Да будет слово явлено,

Простое и великое, как семечка-

С началом яблонь будущих внутри!

Обычно пророчествуют люди с обостренной нервной чувствительностью и сильным воображением.

Ты погряз, теперь нелегко снискать славу философа, да и положение ничуть не способствует этому.

Часто в тревоге вожди к оракулу шли за советом,

И без ответа толпой волочились от святилищ домой.

ДИАТРИБА №35

Иду от мертвых нор,

Бегу из черных дыр,

Я как ангел однокрыл,

С рождением шагнув во мглу,

Светить стараюсь в темноту!

ЭПИТОМА

Кто доверяет, волнам получит великую прибыль,

Любящий лагерь и бой кругом опояшется златом,

Льстец недостойный лежит на расписанном пурпуре пьяный,

Прелюбодей, соблазняя замужних, грешит за награду,

Лишь Красноречье одно в размытой дождями одежде

Голосом слабым зовет забытые всеми Искусства.

/Арбитр Петроний/

№36 Поговорка Стоиков

Твердой душою встречайте судьбы враждебной удары.

Кто не прошел, свой сложный путь,

Тот не познает жизни суть!

Будь мужественен и тверд,

Стойко перенося любые муки.

ДИАТРИБА №37 На Ивана Дурака

«И добро должно быть с кулаками, люди добрые сожмите кулаки»

Ошибка русского фольклора отожествлять доброту с глупостью.

Я то- добро, что с кулаками,

Себя всего, правде распродав,

Брожу, ищу я зло с клыками,

Найдя, караю люто за обман.

Ценю я то, что нашептали с детства,

Люблю березы, рощи и поля,

И хочется мне, спрятав когти,

Похожим быть на Ваньку-дурочка,

Мечтаю доверять,

любому человеку,

Не ведая предательства и страх,

Утром запрягать карету,

По Тверской девчонок в ней катать,

Верить хочется,

всему, что говориться,

Познавать хочу,

всю правду из газет,

И если удается, мне влюбится,

То счастливей Ваньки, просто нет,

Но все время,

Затемняя солнце,

Над страной кружится воронье,

И от немощи, страдания и боли,

У Ванька звереет все нутро,

Вот откуда все клыки и когти,

Защищаться должен русский мужичек,

И чем жестче,

Поступать будет со злостью,

Тем мудрее будет Ванька-дурачек.

ЭПИТОМА

Томаса Гоббса долго упрекали за следующий афоризм: Сильный ребенок — есть злой ребенок». Между тем он повторил лишь в других словах следующие прославленные стихи Корнеля:

«Кто может сделать все, чего желает, желает больше, чем должен».

И следующий стих Лафонтена: «Довод более сильного ребенка — всегда лучший довод»

Кто не слыхал о делах Геркулесовой мощи дубины,

Или о стрелах его, грозных для диких зверей?

Что из людей одному мне открылись Стигийские недра?

Дайте приют: я устал, здесь неприютна земля.

Мне говорят, качая головою;

«Ты подобрел бы…..

Ты какой-то злой….»

Я не уступаю ни черта!

Быть злым к неправде — это доброта,

И нету во мне робости былой,

И интересней жить, когда ты злой!

/Е.А.Евтушенко/

«Воздвигнуть против брани брань».

Ломоносов проклинал войну и верил, что зло будет искоренено.

№38 Философ без школы

Я не знаю, как мне быть,

Когда мне уже не жить,

Толь огонь собой кормить,

Толи землю уплотнить.

Но все ж одно я знаю твердо,

Что знаньем моим, мне много дано,

И куда б, не причалил мрачный Харон,

За все я отвешу низкий поклон.

(И куда б ни причалил в лодке нахал,

Я всем там скажу, что мало сказал.)

Я философ без школы,

Я знаний ловец,

И меня лишь одна,

Увела под венец.

Ей имя Афина, и ей я служу,

Не скажет благая,

что строй не держу,

Богиня гордится,

Я знаю, по снам,

А с чернью рядится,

Мне чистый срам,

Святая меня любит, во сне, наяву,

А люди? Что люди!

Как тени в бреду!

12.04.2018г. Москва

Эпитома

И старею в постоянном многоучении. /Солон/

Философствующий муж во всем оказывается недостаточно совершенным. Философ подобен многоборцу.

Скрываясь ныне в деревне,

С тем, чтоб народ не молить о пощаде у края арены.

Часто мне кто-то кричит в мои чистые, чуткие уши:

«Во- время, если умен, ты коня выпрягай, что стареет,

Так чтоб к концу не отстал он, бока раздувая, всем на смех».

Вот почему и стихи, и другие забавы я бросил;

Истина в чем и добро, я ищу, и тому весь отдался;

Мысли, сбирая, кладу я так, чтоб достать было близко.

Спросишь, пожалуй, кто мной руководит и школы, какой я:

Клятвы слова повторять за учителем не присужденный,

Всюду я гостем примчусь, куда б ни загнала погода.

То я, отдавшись делам, погружаюсь в житейские волны

Доблести истинный страж, ее непреклонный сопутник,

То незаметно опять к наставленьям скачусь философским,

Вещи себе подчинять, а не им подчиняться стараюсь.

Долгою кажется ночь тому, кто обманут любимой. /Гораций Флакк/

Диатриба №39 Я не вою по указке…

Ничего я не изведал,

Ничего я не постиг,

Только в истину я верил,

Да придумал этот стих.

Я не вою по указке разжигателей войны,

Да и льстить мне тем противно кто готовит кандалы,

Воспеваю я свободу, и больше живота щадя,

Завожу такую моду, быть добрей день ото дня!

Тоталитарщину и тиранию стремаюсь больше чем чуму,

Не чтоб урвать кусочек рая, я просто дерзких не люблю,

Не нравится когда «людишек» воспринимают за людей,

А хочется, чтоб самый подлый, вдохнул от Господа идей,

Везде твердят мне зубоскалы — ищи, работай и терпи,

Но с вами я терпеть не стану, поешь, поспи — то не терпи,

Терплю я шквал негодованья, и Этна, что во мне бурля,

Сожжет, мерзавцев не заметя, и тех, кто были им родня.

Ухожу я не с одной виною-

С мужеством и правдою в груди,

Честный перед тем, что за спиною,

Смелый перед тем, что впереди.

№40 Георгиевская лента

Кто просит всем сердцем, тот уже все имеет.

Ничего я не изведал,

Ничего я не постиг,

Только дедушек я помню,

Да придумал этот стих.

У меня нет ленты на жилете,

На камзоле, на жакете, на ремне,

У меня есть лента, что прошила,

Деда, в 41-ом (под Москвою), в ноябре,

Вот та лента, так со мной прижилась,

Что огнем горит всегда в душе!

Я не знаю, кто прошел парадом,

Телевизор — враку, вовсе не смотрю,

И пышной надписью,

Назад машине,

благодарность деду, не леплю,

Не обостряю к ветеранам я вниманья,

Лишь видя красный день календаря,

А выезжаю в глушь,

На братские могилы,

И там чиню кресты….

Войну кляня!

Там не нужен, дирежор мне,

В виде попа,

Чтобы господу мольбу свою послать,

Я так хвалю, дедов,

Ну а, за это,

Получаю Божью благодать!

Для Михаила 09.05.2018г.

Книга №3
НРАВСТВЕННОСТЬ И ВОПРОСЫ ЭТИКИ

Храните нравы в чистоте!

Диатриба №1

БЛАГОДЕТЕЛЬ

Лукавя нельзя оставаться добропорядочным.

Творя добро, слыть дурным царственно. /Марк Аврелий/

Все приходит в ветхость,

В ненужность и забвенность,

И разложившись для земли,

Прахом снизойдем все мы,

Остается благодетель,

Что живет сама в себе,

И кто к ней ближе подошел,

Лишь тот останется живой,

Не будет тот греметь костями,

А будет молодеть с годами.

Диатриба №2
Философ

ЭПИТОМА

Науки строгой кто желает плод видеть,

Пускай к высоким мыслям обратит ум свой,

Суровым воздержаньем закалит нравы:

Тщеславно пусть не ищет он палат гордых

К пирам обжор не льнет, как блюдолиз жалкий. /Гай Люцилий/

Мне дела до зависти нет; хвастовство пред толпой мне противно.

Пусть кто истинно мудр, радостен будет в тиши.

Кто может быть счастлив, живя для толпы, ловя ее прищелкивания и рукоплескания? Толпа всегда крайне неблагодарна, привередлива, жестока, завистлива и груба, ибо она состоит в основе своей из всякого сброда, из болтунов и насильников. Тот же, кто водит с ней дружбу, гораздо более жалок.

Всех, нас как ни будь, зовут,

Кто-то Юра, кто-то шут,

Кто Никита, а кто плут,

Кого-то тянет на подруг,

У кого-то умный друг,

Кто-то отцвел, кто-то завял,

А я еще не начинал,

Паузу как в МХАТЕ у жизни взяв,

Я все созерцаю, тусовку предав,

Презирая веселье и кутежи,

С наукой дружу, а Бахус прости,

Я не паяц во время чумы,

Я знаний любитель и тишины!

Диатриба №3

Нравственность

ЭПИТОМА

Деньги сделались идолом всех и каждого, а чрезмерное богатство некоторых и совершенная бедность прочих всегда порождали нелепые мысли.

Жажда к деньгам изменила все. В прежние времена, когда царствовала нагая добродетель, цвели благородные искусства, и люди соревновались — кто из них принесет большую пользу будущим поколениям. Демокрит, этот второй Геркулес, выжимал соки разных трав и всю жизнь свою провозился с камнями да растениями, силясь открыть их живительную силу. Эвдокс состарился на горной вершине, следя за движением светил; Хрисипп трижды очищал душу чемерицей, дабы подвигнуть ее к новым исканиям. Лисипп умер от голода, не будучи в состоянии оторваться от работы над деталями одной статуи. А Мирон, скульптор столь великий, что, кажется, из меди мог души людей и животных изваять, не оставил наследников. Мы же, погрязшие в вине и разврате, не можем даже завещанного предками искусства изучить; нападая на старину, мы учимся и учим только пороку. Где диалектика? Где астрономия? Где вернейшая дорога к мудрости? Кто, спрашиваю я, ныне идет в храм и молится о постижении высот красноречия и глубин философии? И собственный наш разум мчит нас к гибели.

О времена, о нравы

Все денежные наркоманы,

Грызутся все из-за бабла,

Как кожу скинула змея,

Так совесть слезла, вся твоя,

И люди нравы отменив,

Восхваляют, кто ленив,

А самых наглых из вельмож,

Превозносят за грабеж!

ДИАТРИБА №4

О ВРЕМЕНА, О НРАВЫ (в продолжение о нравственности)

ЭПИТОМА

В веке железном хвалы не Венере гремят, а наживе:

Смертных нажива влечет к бездне печали и зла.

Эта нажива несла доспехи бойцам одичалым,

С ней и убийство пришло, с нею — кровавая смерть.

/Альбий Тибулл/

Не вините мира. Не винен, сей мертвец.

Великое противостояние и антипатия, которое наблюдается всюду: между небом и землей, между днем и ночью, между сокрушаемым и вечным. Мысль или сердце есть тот дух, который властелин тела и господин в этом доме? Вот точное понятие человек. Человек — это вечная борьба и в первую очередь, это борьба с самим собой.

И в прочном металле бывает изъян,

И крепкий мужик давно уже пьян,

Беспробудство грызет изнутри,

И с вашим и с нашим, нам всем по пути,

Сохнет в людях надежда по чуть,

Веры осталось над Спасом всплакнуть,

А сука любовь скурвилась вовсе,

Выгоды ищут. А чувства?! Вы бросьте!

У милых подруг, только ветер в ушах,

Где добыть верных!? Не уж то все в прах.

О времена, о нравы; крикнет кто-то,

Да, всегда всем честным жилось плохо,

Ведь Человеком слыть среди людишек нелегко,

Сам Диоген с огнем, да днем искал его,

Недаром мудрый старец ценил то,

За что пред Богом будет не грешно,

Ведь Человеком быть-

Не значит им родиться,

Человеком стать —

Должны мы все стремиться.

ДИАТРИБА №5

К свету бреди (В подражании Публию Овидию Назону)

Жечь фимиам ни к чему, обращенья к богам бесполезны,

Не подобает устам нашим благие слова.

ЭПИТОМА

Если человек всерьез не знает, где добро, а где зло, то тогда лучше будет ему вовсе не молиться, а просто молчать, предоставив все Богу и судьбе. Такие люди либо весьма беспомощны в искании истины, либо вовсе ее не ищут. /Платон/

Все отупело в людях,

Закоченела душа в беспросветье,

Снятся всем тусклые, блеклые сны,

Стремленья нет к благородству,

Свершать благодетель на благо,

Увесистым быть не тушой, а знаньем своим,

Ну, что же мешает всем нам?

Хотя и не ровня,

Великим мы русским умам,

Все же к свету брести,

А не толпиться во тьме нам всем подобает!

ДИАТРИБА №6

Поэт-мыслитель

«Не хлебом единым жив будет человек, но и глаголом, исходящим из уст божьих»

«От твари познавай творца»

ЭПИТОМА

Поэты — это божественно — вдохновенно поющие племя, которое под воздействием муз касаются истинных событий и происшествий. /Платон/

Муза покажи как за стенами,

Короли с галерными рабами,

На одном и том же ложе спят,

Там где жадный взор ласкает мавра,

Театральные смолкают минотавры,

И тигры не хрипят. /Джордж Гордон Байрон/

Вечно надо всеми подлецами,

Жандармами, придворными, льстецами,

Которые бесчинствуют и лгут,

Звучит с неумолимостью набата:

«Есть Божий суд, наперсники разврата!»

И суд поэта- это божий суд. /Е.А.Евтушенко/

Издревле богов и царей любимцами были поэты;

«много стяжали наград хоры минувших времен.

Свято было величием и почитаемо всеми Имя народных певцов.

«Бог обитает в нас, мы движимы им, пламенеем».

«Священны поэты и любимцами вышних зовемся»

/Публий Овидий Назон «Искусство любви» «Фасты»/

С гнусных душ совлекая блестящую кожу притворства,

Выставляю их в полной наготе… / Квинт Гораций Флакк /

Сталин, иль кто -то, а нам все равно,

Мы пишем правду, и нам хорошо!

Еще при Нероне доблесть хвалив,

Мы и сегодня прем на прорыв.

С годами, веками не тускнет звезда,

Немного печально, мельчают друзья,

Охотясь за славой, деньгами, женой,

Они забывают, кто я есть такой.

А я ведь писатель, мыслитель, поэт,

И лучше регалий для меня просто нет!

С давних времен мы сбирались в домах

Дамам слагали, о славных делах,

А чувства души расписать так могли,

Что женщины нас как могли, берегли.

Ведь сущую правду спешим мы сказать,

Хоть пилят пилой, как пророков опять!

ДИАТРИБА №7
СВЕТ

Эпитома

Солнце — есть источник и начало всякого света, и именно оно пробудило к деятельности мировую душу, которая вечно мыслит себя саму и свои мысли, и это ее действие есть идея, идея создания мира. Ведь ум не может появиться без души.

Уметь сочетать в себе змеиную мудрость с голубиной простотой есть одна из основ православия.

Ангел божий тот, кто разрывает плоти оковы,

Кто чист от пороков, тот и есть ангел божий.

И повсюду где хромает природа, ее восполняют злокозненность и бесчестность.

Солнце — есть источник и начало всякого света, и именно оно пробудило к деятельности мировую душу, которая вечно мыслит себя саму и свои мысли, и это ее действие есть идея, идея создания мира. Ведь ум не может появиться без души.

Ангел божий тот, кто разрывает плоти оковы,

Кто чист от пороков, тот и есть ангел божий.

Не освещайте солнце лампой,

Оно и так свето-опасно,

А светите в темноту,

Разгоняя неба мглу,

И людскую дремоту,

Как света лампы теплота,

Тянет муху, комара,

Так человека-мотылька

К себе влечет лишь доброта.

ДИАТРИБА №8
ИСТНА

ЭПИТОМА

Наука начинается лишь с того знания, благодаря которому мы постигаем истину, содержащуюся в каком либо утверждении. А порицать истину, — признак невежества и нечто постыдное, ибо знание есть сила. Scire Est Posse. (Томас Гоббс)

В воине силу крушат, иль множат — его побужденья,

В деле неправом из рук вышибает совесть копье.

Какая польза ангельский язык без доброй мысли!?

Судит всегда вечная дружба и правда.

«Нет ничего приятнее для слуха, чем истина»

/Платон/

Драгоценнейшее и величайшее благо называемое истиной ее нелегко найти, а найдя — трудно объяснить всем.

Да здравствует истина, и да сгинет обман!

Истина всегда найдет пристанище, хотя бы в себе самой….

/Сервантес, Происшествие в Лиссабоне/

Не закрывай глаза на истину,

Она восславится воистину.

И будет ярче всех светить.

Ведь подлецам и подхалимам,

А также гнусным всем кретинам.

Собой Сократов не затмить!

ДИАТРИБА №9 «БРАТЬ»

ЭПИТОМА

Любовь к деньгам постыдна, ибо она характеризует человека, готового за соответствующую мзду идти на что угодно. Кроме того, чрезмерная любовь к деньгам, даже у состоятельных людей это признак нужды.

В озере стоя, не пьет и нависших плодов не срывает

Царь злополучный, Тантал, вечным желаньем томим.

Точно таков же богач, что, благом несметным владея,

Сам всухомятку сидит, голод в желудке варя.

Как гнилое дерево не склеивается с другим гнилым деревом, так и между негодными людьми не возникает дружбы.

Эх, если б не слово «брать»

Не стали б люди лгать,

Не знали б люди зла,

Таща все со стола.

Бесстыдство восхваляя,

Позора, не стыдясь.

Такая нынче масть,

Деньгою запасаясь,

Морали не страшась,

Прочь скромность гнать из дома!

Для мира то не ново,

Но как всегда убого!

ДИАТРИБА №10
ЕДИНСТВО

Были бы братья, будет и братство,

Любовь нам братья наставница…..

/Ф.М.Достоевский/

Для каждого из нас важна,

Безопасность лишь своя,

Но если в целом посудить,

Одному то сложно жить!

Да и вместе веселей,

Страну спасать от всех чертей!

Цени ЕДИНСТВО каждый раз,

В ЕДИНСТВЕ сила для всех нас. 02.10.2017 г.

ДИАТРИБА №11
СЧАСТЬЕ

Счастье — это продолжительная радость /Г.В.Лейбниц/

Не кручинься по нужде,

Все богатство же на дне.

Чтобы большим обладать,

Нужно лучшего желать,

И уметь ценить лишь то,

За, то, что будет не грешно!

ДИАТРИБА №12
НАДЕЙСЯ

ЭПИТОМА

Справедливо же вредить врагам и несправедливо приносить им пользу?

Если да, то

Значит справедливо, вредить врагам, вводя их в заблуждения.

Не враги, ли граждане для того правительства, которое постоянно водит свое население за нос?

Надейся и не унывай,

Хоть вместо Веры Благочестивой,

Идет суеверье безнравственных

С гладкою кожей людей!

Да мало нашей доблести боятся.

В городе, где правят три государя,

Сводник, куртизан и попадья!

Что ж ты дух любостяжания и праздности,

Губишь наши нравы, мы ж по глупости.

Не со зла мы все, а по трусости.

Позволяем такие вот гнусности.

И еще народ, мы от тупости?

Иль от жалкой и пошлой скупости?

Ведем войну с самим собой

Таща бюджет свой на убой!

ДИАТРИБА №13
ЖЕСТОКИЙ ВЕК

ЭПИТОМА

Ведомо всем и без слов: царит у нас варвар недавний.

Идет полное обнищание деревень, вместе с обнищанием в деревнях распространяется пьянство беспробудное, в крупных городах всюду — «дух Америки», от которого людьми все отрицается и все извращается. И если реально осознавать капиталистический путь развития страны, то ясно как белый день, что всеобщая власть денег всегда приводит к утрате связи людей с родной землей и ведет человечество к небывалому доселе угнетению. /из письма Н.А.Некрасова к М.П.Погодину/

Какой жестоки век, какие нравы,

И если нравственной боитесь вы отравы,

То хватит нам посмешищем служить,

Для чужеземцев, что учат русских жить.

Ведь опухоль тогда и нарастает,

Когда больной ее не замечает!

И лечат те, кому оно не надо,

Пилюли выдавая для обмана!

ДИАТРИБА №14
МАТ

ЭПИТОМА

Безнравственной публике всегда будет недоставать перца к дыням.

Когда тебя задевает чье-нибудь бесстыдство, спрашивай себя сразу: а могут бесстыдные не быть в мире? Ведь не воспитанный делает ровно то, что и не воспитанные.

Речениям, презренным в литературном языке места нет! /М.В.Ломоносов/

Так режете Вы матом слух,

Как керзачем чекист под грудь.

Хоть русский язык,

и не без терпкого словца,

Как мексиканская кухня,

без специй,

Но зачем Вы так переборщили,

Что едите один перец «чили»!?

ДИАТРИБА №15
ТЕРПЕНЬЕ

ЭПИТОМА

Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям не покорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержанны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, от силы же его отрекшиеся. (Второе послание к Тимофею 1—6 Св. Апостола Павла)

Терпение составляет отличительный характер России в самые грубые времена.

Только в особых случаях Бог попускает святому человеку тяжко страдать, дабы не отпал святой от правой совести или не впал в гордость по причине данных ему силы и благодати.

Есть томных мук терпенье,

За терпенье коих,

Стоит ценить и восхвалять,

Я о тех муках, терпенье коих

Всем легко понять,

Как рожденье в мученьях женщиной дитя,

Как гвоздями прибитые ладони Христа,

И разорванных в клочья львами людей,

Что сбирались в общины для веры своей!

Таким почет за мученье!

Таким воздвигают творения!

Воздавая хвалу за спасенье

Восхваляют такое терпенье!

Но презирают сиденье!

Когда терпя свое терпенье,

Молчат и смотрят в темноту,

Осознавая, как в бреду,

Что все в общественном плену.

ДИАТРИБА №16

Ценность

ЭПИТОМА

Народу полезны дельцы, правительству — пройдохи,

Что пьют, едят и блудят с повадкой трактирной потаскухи.

Корыстолюбцами, хочу назвать тех, кто из-за ненасытной алчности постоянно жаждет извлечь непомерную выгоду и мечтает нажиться на совершенно ничтожных, мало чего стоящих или совсем ни к чему не пригодных вещах. /Сократ/

Истинная ценность — есть добродетель, именно добродетель есть та божественная вещь, представляющая собой совершенное и наилучшее расположение души, благодаря которому человек приобретает благообразие, уравновешенность и основательность в речах и в делах, причем как сам по себе, так и с точки зрения других.

Истинная ценность погибла вещей!

Благодаря лишь ей-

Своре лже — интеллигентных людей!

Здесь уживается только злодей!

Рот, чей набит лукавством, хулою и злобой!

О лже — мудрецы и крючкотворы,

Чванливые буквоеды и пустозвоны,

Ученые неучи и лже — мудрецы

По книге судеб прокляты вы!

Пустым именам, отдаете почтенье,

И истинно явное, подвергая сомненью,

В один тип человекоподобных ставлю всех вас,

Называя в целом продажный класс!

На себя придурка (Честность)

Понятие слова «придурок» при тоталитарном государственном режиме характеризуется, как человек имеющий возможность избегать общественных работ и гражданских повинностей.

Нормальных людей в лагере не осталось, за исключением десятка «неприкасаемых» придурков, не боявшихся никаких этапов. /Из «Прожитого» Георгия Жженого/

Если вы люди городской складки и умеете непрестанно лгать, тогда вы на верном пути к обогащению. Ибо науки в этом городе не в почете, красноречию в нем нет места, а воздержание и нравственность не пожинают похвал.

Невежд гнушаюсь и ненавижу чернь.

Не наливала рука в стакан смертоносных напитков,

Я роковых порошков не подсыпал никому;

Не поджигал по ночам святотатственным пламенем храма,

Не волновал никогда сердца преступной мечтой

Иль, в безумной душе замышляя злодейскую распрю,

Бреда кощунственных слов не возносил на богов.

Не осквернила еще седина мои кудри,

И не подкралась ко мне старость походкой хромой.

/Альбий Тибулл/

1.

Пока за книгой я придурком становился,

Вы очень умно научились воровать,

И нацепив очки на крючковатые носы,

Ровно поставили меж словом «жить» и словом «лгать»,

2

Да, я далек от вашей шайки,

Сухарь я черствый,

А не с вишней пирожок,

И негодую, когда больной, тупой и нищий,

У пирожковых ног валяется народ,

3

Меня не завербуют интернеты,

От лицемеров я бронею защищен,

Не попадаю я к тиранам на банкеты,

И этим я уже силен,

4

Груб я с тем, кто вечно (всюду) выгод ищет,

Инстинктом зверя (волка) я с детства обделен,

Но все — же я живу, и откровенно верю,

Что только честный, Там будет спасен.

ДИАТРИБА №17
ВОНЬ

ЭПИТОМА

Если в голове нет идей, то глаза никогда не увидят фактов.

Желуди рады мы грызть, воду как прадеды пить:

Прадедов желудь питал, но любить они всюду умели, —

Был ли какой им изъян без борозды и семян?

Ну, сколько можно искать приятные запахи в мертвечине? Не уж то не ясно, что их там просто нет.

Где труп воняет, — там орлы! —

Терзают свежую добычу,

А их птенцы хлебают кровь,

И часто спор ведут за трупы

С голодной стаею волков!

Как гнусно разит от всех нас,

Омерзительной вонью бардака,

Ну, нельзя так братцы, нельзя,

Ведь Русь нам родная земля!

ДИАТРИБА №18
ХЛЕБ

ЭПИТОМА

Этот хлеб есть начаток будущего хлеба, который есть хлеб насущный. Ибо слово насущный означает, или хлеб будущий, то есть будущего века, или хлеб, вкушаемый для сохранения нашего существа.

Хлеба и зрелищ! Хлеба и зрелищ! — многим грозит, неминуема гибель

Да, без сомненья; ведь печь велика — где есть жертвенник Марса.

Вырождаемся мы все

И не важно, в чем и где.

Ах, душистый русский хлеб,

Не с тобой уже обед.

Хачапури, да лаваш,

Нынче празднуют шабаш!

Позабыли о своем,

О насущном о родном,

Не читаем не поем,

Только думаем о том,

Когда чрево мы набьем!

И голодные у нас не ропчат и не рычат,

А только жалобно скулят,

Или как телки мычат!

ДИАТРИБА №19

Против равнодушия!

ЭПИТОМА

Излишняя любовь к себе самому,

Есть явный признак нравственной неполноценности!

«Верьте, жестокие мне — я не лгу;

Поднимите хромого!»

— Нет — говорят — поищи чужака!

Проворчат, откликаясь, соседи. /Гораций Флакк/

Чье ухо к просьбам глухо,

Того и око кособоко,

Оно — то видит во всех лоха,

И потакая лишь себе,

Живет как сом, в илистом дне,

С тухлой тушкой в животе,

Да с гнильцой в микро душе!

ДИАТРИБА №20

Единое уныние

ЭПИТОМА

Народ в конец упал духом, разом то ли одряхлел, то ли выжил из ума и уже плывя по течению, держится только за имя народовластия как за соломинку, а дело спасения предоставляется, кому угодно, будь то проходимец или конченый негодяй. Полагайтесь уже хотя бы не на слух, а на свои глаза. Да пусть будут Вам свидетелями земля, солнце, добродетель, разум и людская просвещенность, дающая нам способность различать прекрасное и постыдное.

Упадок культуры всеобщий, университеты влачат жалкое существование, в поэзию врываются ноты отчаяния. Ужасающим является также положение в деревне, где люди разучиваются читать и доходят до полного отупения. Народ достиг последний грани несчастья. Тупое прозябание стало всеобщим. Повсюду шатаются буквально целые шайки обманщиков, которые морочат не только отдельных лиц, но и всю страну. К сожалению уже невозможно надеяться на широкий подъем общественного движения и осуществление общественного идеала справедливости.

Мы не работаем, а мутим,

Мы не думаем, а тупим,

Не тусим, не поем а блудим,

Гнобим и глумим, а не шутим.

Да мы все здесь в одном джакузи,

И всплывает когда на поверхность дерьмо,

Оно не мое и не твое,

Оно все общее наше,

Ведь вместе мы RACHA!

ДИАТРИБА №21

Смысл поступков

ЭПИТОМА

Щедрость легко может стать расточительностью, а бережливость скупостью, когда ими не предводительствует мудрость, которая управляет и щедростью и бережливостью с помощью умеренности и держит их в узде. /Ганс Якоб Кристоф Гриммельсгаузен/

Людям познавать подлинно,

Смысла поступков не дано.

Лишь со временем отображается,

Благодетель и добро!

А что касается пакостей?

Они — то сразу все видны!

И все равно все люди разом,

Отвергнуть подлость не смогли!

ДИАТРИБА №22

Личное мнение

ЭПИТОМА

Уважайте ум и трудолюбие, образованность и умение себя держать.

Плюнь ты на лживую лесть, прогони подхалимов корыстных;

Внутрь себя углубись и познай, как бедна твоя утварь.

Собственной жатвой живи и зерно молоти.

/Авл Персий Флакк/

Личное мнение всегда стоит дорого.

Личности нет, когда мнения нет.

Личное мнение дорастет, до народного

Если в том личном корысти то нет.

А о народе, о русском забота.

И если хотел сказать кто-то,

То говори, не бойся и не молчи,

Ведь саморазрушительно личное мнение,

Заткнутое где-то глубоко внутри,

Что душу губит от моральной цинги.

P\S Люди которые имеют возможность высказаться, живут дольше.

ДИАТРИБА №23

Москва

ЭПИТОМА

Москва — это то, место где каждый желает разбогатеть или вволю пожить за свои деньги. Бедняк, откуда бы он ни приехал, найдет здесь для себя полный перечень всевозможных трудностей, а богач — самые изысканные наслаждения.

«Современная Москва — клетка для глупцов и лавочка пороков»

Меня необычайно поражает состояние публики в этом большом городе. Она живет в каком- то постоянном водовороте добывания средств существования, и то, что мы называем настроением, невозможно ни вызвать у нее, ни сообщить ей; все удовольствия, даже театр, должны только развлекать и стоять на страже всеобщего веселья. И даже у читающей публики наблюдается большая склонность только к журналам и романам, которую можно объяснить только тем, что первые всегда, а вторые по большей части вносят свою долю в сумму общих развлечений. Я обнаружил здесь своеобразную боязнь поэтических произведений, и это явление представляется мне вполне естественным как раз в силу упомянутых причин. Ведь поэзия просит и даже требует сосредоточенности. / Иоганн Вольфганг фон Гете/

Я же никого не развращаю, никого не обижаю, может, поэтому я очень одинок в этом городе. Здесь нет дружбы без лицемерия, любви, без подозрения, а спокойствия без страха. Здесь поддерживают, чтобы подтолкнуть и чтят, чтобы обесславить. Здесь берут в долг, чтобы не возвращать и карают без помилования, осыпая милостями предателей и оставляя злодеев на свободе. Мудрейших и сведущих прогоняют в отставку, а неспособных назначают на должности. Каждый здесь творит, что он хочет, и никто не делает того, что ему надлежит. Здесь очень сложно научиться ничему иному, как только ненавидеть друг друга до душегубства, болтать до полной лжи, любить до дикости, торговать до грабежа, просить до обмана и грешить до смерти.

Что в Москве много людей, видно всякому с первого взгляда; но много ли полезных? Об этом нужно справиться. Справка не заставит себя ждать, что, по крайней мере, половину здешнего сброду следует расселить по деревням, превратив в земледельцев, да садоводов и сделав их полезными земле, а не лени.

Величие Москвы в том, что в ней не только легко помещается огромное количество людей убогих, но и сильные мира сего бывают едва заметны.

Москва огромна,

Она клокочет, дымит, коптит,

Как будто дышит,

Она как пузо,

Толстого,

Кроноса великана,

Что с камнями ест детей,

Продукты в себя,

тоннами сбирая,

Выплевывает, отхаркивает, высмаркивает,

Людей как бациллу,

Поглощая все новых,

Как Харибда с Сциллой

Переламывая, пережевывая, перетирая,

В морально костную муку,

Москва гигантская крематория печь,

Что выжигает доблесть из душ и честь!

МОСКВА (На едущего в Москву провинциала)

Здесь вместо книг поет звон тетивы и меча.

Нет по всей стране никого, кому бы я с толком

Мог почитать стихи, — выслушав, их не поймут.

Я трепещу в окружении племен беспокойных,

Чуть не впритык у ребра вражеский чувствуя меч. / Овидий./

— О столица, столица! Своими баловнями ты делаешь наглых попрошаек и губишь людей скромных и достойных; ты на убой откармливаешь бесстыдных шутов и моришь голодом людей умных, но скромных. /Сервантес/

С тупыми лицами хачи,

В метро на ветках как грачи,

Куда летишь ты сокол ясный?

У нас в Москве тут жить опасно,

Здесь «расияне», «масквичи»,

Баранов режут на куски,

Хайрам-Байрана здесь все ждут,

Чтоб выпить водки и курнуть,

Я сам то, маюсь какой год,

Смотри отрос курносый нос,

Подумал, правда, хорошо?

Бери бабло, пошли в кино,

Других здесь зрелищ не проймут,

Ведь только так в Москве живут.

ДИАТРИБА№24
Пожилые вандалы

Пролетариат втихомолку,

Взяв с гвоздями котомку,

Мстит буржуазии,

Корябая автомобили,

И даже мой студенческий Мерседес,

Попал под вандальский замес,

Раскорябала капот,

Бабка злая как бульдог,

Эй правитель, демагог,

Откуда в людях столько злости?

Кинь скорее бабам кости,

Накорми -ка ты народ,

Дай-ка людям бутерброд,

Чтоб занять им чем то рот!

ДИАТРИБА №25
Популярность

ЭПИТОМА

Во все времена, противоборствующие стороны придерживаются одной и той же тактики — в первую очередь истощают, силы противника разоряя на его территории сельское хозяйство и нарушая его внутреннюю торговлю.

Не жду я лавров от газет,

Я стремлюсь туда, где свет,

Но не светская возня,

Где без шампанского нельзя,

Где каждый прыщик на счету,

Где все бормочут как в бреду,

Я туда дойти хочу,

Где пахарь сельский весь в поту,

Выпив крынку молока,

Похвалит за стих меня.

ДИАТРИБА №26

Совесть

ЭПИТОМА

«Я предпочитаю, чтобы обо мне сказали, что я не существую, чем говорили бы, что я дурной человек». /Пьер Бейль/

Взгляните на меня: по птицам я не гадаю, по звездам не читаю; но умею узнавать нрав по обличью, и лишь только увижу тебя на прогулке, так сразу понимаю, чем ты дышишь. / Арбитр Петроний, Сатирикон/

Быть неблагодарным очень легко,

Совесть не щиплет тебя за нутро,

Но и душа, тогда как унитаз,

В нее все и много,

А из нее ты не раз.

ДИАТРИБА №28

Мажорным москвичам

ЭПИТОМА

«На обычай изнеженных»

Вы мягкотелее члена стариковского.

/Из Валерия Катулла/

Как перья по ветру,

Кружатся на арканах,

Их, ветреных, — ветреность дум:

Лишь мелочность жизни,

Лишь бури в стаканах

Заботят и тешат их ум! /из Ф. Глинки «к портрету»/

Скука влечет вас к роскоши! Возьмите Святую книгу, пойте Священные гимны, молитесь за спасение Отечества!

Закатали вы душонки,

В итальянские пеленки,

Да усадили вы зады,

Все в немецкие тазы

Лодыри московские,

Из столичных теплиц,

Не покажут селу,

Своих заспанных лиц,

Сидите вы гордо,

в цифровой программе,

И не об урожае,

А о статусе тухлом,

Все ваши печали.

ДИАТРИБА №29

О богатстве

ЭПИТОМА

Золото мне ненавистно: многих к злу оно ведет. /сентенция из «Пленников» Плавта/

Кому в жизни меньше треба,

Тот ближе всех до неба,

Лучше мне сухарь с водою,

Нежели сахар, да с бедою.

«О друг, я думал, что богатые не вздыхают и что бессонница их не ворочает на постели мягкой….» /Менандр/

Для благородных людей, знающих, каким образом надо распоряжаться имуществом, богатство является благом, а для людей порочных и невежд, оно же является злом. /Платон/

Богатство — благо, если ум в придачу дан: ведь только ум научит, для чего оно.

У кого всего много, тот всегда желает еще большего, а это превращает в откровенного скупердяя, которого каждый должен возненавидеть. Ибо оставь скупость старым скрягам и будь бравым молодцом и печалься более, что оскудел друзьями, а не деньгами.

Вот в бедности меня ты обвинил,

Но сам Христос, когда-то беден был,

И благодушно в бедности прожить,

Достойно всякого, кто благороден,

Тот в бедности богат и тот свободен,

Кто не смущен и нищетой своей,

Скупой завистник нищего бедней.

И нищета — очки: чрез них верней,

Распознаешь отзывчивых друзей. / Джеффри Чосер/

Доминик Картуш хорошо знал, что за деньги можно купить все, но он забыл, что за те -же деньги очень легко могут продать и его самого.

О состоятельно-благородных русских

Вспомним о человеколюбивом генерале, графе Воронцове. С самой ранней молодости получив одно из величайших наследств России, он не уснул на розах, а напротив по стезе трудов и терний шел за лавровыми венцами. И не богатство, в котором так легко черствеют сердца, ни блеск воинской славы не смогли отвлечь его внимания от страдания ближних. Никто больше чем он не вникал в нужды бедных офицеров. Привлекая к себе любовь подчиненных, он славился ею еще когда водил отряд свой по кручам Балканских гор. И вернувшись с берегов Дунайских с явился в войска Второй Западной армии. Уже в дни ужаснейшей Бородинской битвы с преданными ему гренадерами сдерживал атаки наседавших французов и не покидал стоя на доверенном ему левом крыле, до тех пор пока покрытый ранами и славой с потерей крови и памяти не был вынесен с поля боя. После этого боя, находясь на излечении в одном из своих поместий, находящейся на дороге из Москвы в глубь России, он открыл свой дом к посещению, а сердце к просьбам всех несчастных и обездоленных войной русских людей. Все раненые офицеры, солдаты и бесприютные странники заходят к нему как в собственный дом. Всем обеспечено приличное содержание, пища и кров. Слухи об этом доходят до мест боевых действий и восхищают всех истинно русских людей. Воронцов скончался в 1856 в Одессе, на долгие годы, сохранив среди русских солдат рассказы о своей простате и доступности. После смерти князя в Одессе возникла поговорка: «До Бога высоко, до царя далеко, а Воронцов умер». Я сердечно рад, что могу переписать данное письмо о не меркнувшем блеске отечественной добродетели спустя, вот уже белее двухсот лет.

А вот Вам еще пример постарше. На вопрос Царя Ивана Грозного; «Где девал ты свое имение?» боярин Шереметьев сказал; «Через руки бедных отправил к Богу!» Вот какое употребление находили богатству. Во времена царствования Елизаветы, когда проповеди начали становиться необходимыми для затвердевших в роскоши сердец, Гедеон в одной из своих проповедей вступился за бедных. Он красноречиво стал доказывать, что богачи это те люди, которых Бог удостоил быть блюстителями сокровищ земных, не для чего иного, как для вернейшего раздела данных бедным собратьям своим.

Богачи нашего времени! Какой ответ дадите, если глас Царя Небесного или голос Отечества спросит, «Куда деваете вы свои имения?» И не думаете ли вы питомцы неги! Пресыщенные отрадами жизни, что когда придут грозы, вы сможете уберечься в домах своих, расставим по комнатам ломкие сокровища ваши. Нет! Никого из вас не минуют громкие стоны бедных, которые в пепле пожарищ своих, заглушат все песни вашей радости!

А ведь никто не сравнит тебя с бедняком: все — с богатым!

Но ведь как, ни гонись за богатым, все встретишь богаче! /Гораций 1-я Сатира/

Не хочу затмить тебя богатством,

Тягаться с Абрамовичем мне грех,

Я живу с мечем,

И если честно,

За свое, рублю, злодеев всех,

Покусись на моего теленка,

Свиньи разжуют твои мослы,

А кто обидит моего котенка,

Тот уйдет домой, но без руки!

Деньги приятно тратить на бедных, на хороших врачей, учителей и на оплату писем, все равно — от друзей они или от врагов, ибо друзья предупреждают об опасности, письма же от врагов дают возможность проникнуть в их козни и замыслы. /Сервантес, дополнения к «Парнасу»/

ДИАТРИБА №32

К больному Меценату

ЭПИТОМА

Тот благороден, в ком есть благородство,

А родовитость без него уродство.

Вот Данте, из Флоренции поэт,

Мудрей которого на свете нет,

Писал о том, что редко от корней,

Доходит добрый сок до всех ветвей,

И благородство не в самой природе,

Оно от Бога на людей нисходит. /Джеффри Чосер «Кентерберийские рассказы»/

Тот лишь благороден,

Кто за дела таким прослыл в народе. /Боэций/

По тому, как человек сидит на коне, всегда можно определить, кто он: знатный верхоконный или же простой конюх. /Мигель де Сервантес/

Кто благороден по сердцу, а кто-то по расчету.

Ты нездоров?

Так все ж от нервов, от невзгод,

Такая жизнь, а может год,

Пока ж не наступил потоп,

Все также бойся смерти и просчет,

Как муха угодить в компот,

Прослыть, что скряга или мот,

Дурным слать славу и почет,

Что недостаточно здоров?

Крепись, спасет природы зов,

Но если рад тому, что ты богат,

Тогда и вправду ты серьезно болен,

Возрадуется тот, кто благороден!

ДИАТРИБА №31

Зрелища

ЭПИТОМА

Не то чтобы я не люблю развлечений, но я ценю их в узком кругу.

Тщета пышности, театральные действия, стада, табуны, потасовки; кость, кинутая псам; брошенный рыбам корм; тасканье, и беготня напуганных мышей; дерганье кукол на нитках. Каждый стоит ровно столько, о чем он хлопочет. /Марк Аврелий; Размышления — книга седьмая/

И взоры всех устремлены к действию; нравится — плещут; не нравится — стучат и свищут.

Не люблю я слишком шумных зрелищ,

Где каждый арлекином себя мнит,

А мимы, кривляния и маска,

Признать в них человека не велит.

И лезет «Уж» в кокошник к красно-деве,

Считайте, мол, за барыню его,

И поразвесив уши ротозеи,

Мнят Афродитою, ползучего того,

И плохо нет уж время для разбора,

Для тех, кто разбирает кое- что,

Но хуже и тоскливей, от того мне,

Что больше тех, кто разбирает ничего.

Филологическая справка

Клевета и Кознь

по Сковороде Г. С.

По-эллински -Клевета-диаволи, по-римски-traductio.

Скажи нам, молния божия — что есть клевета? Он же отвечал так: «Клевета есть творить сладкое горьким, и вопреки; клевета есть то же, что воровство; только воровство крадет вещи, а клевета мысли. А мысль есть руководительница человеку и его жизненный путь. Дьявол же украв у человека добрую мысль, перекидывает будто сеть и препону через добрый путь, и тем самым сводит и переводит его путь на свой путь зла. Вот почему по-гречески диаволос, переметчк, по-латыни же traductor, сводник или переводник, такое имя дано клеветнику, по-славянски же клеветать значит то же, что колотить, мешать горькое со сладким, и вопреки. Клевета есть основной источник всех адских мук.

Кознь

Изъясни нам, о Святой, что есть кознь?

Кознь есть образ клеветы, по которому она растет и сеется. ООна есть то же, что машина. Машна хитрствует в вещах, а дьявольская кознь- в мыслях. Птицелов и рыболов ловят сетями, а дьяол кознями. Ясно то, что хитрость в воровстве, а кознь в клевете есть одно и тоже.

ВРЕМЯ

Ветхий час убегает, обновленный час приходит.

Люди уже совершают новые дела, произносят новые слова.

У них появляется новое зрение, сердца и новые ноги.

Что они делают? О чем они говорят?

Да всюду говорится о честолюбии, да о скупости.

Думаешь, это новые речи? Это старый язык!

Всюду, как и всегда царят преступления, роскошь и грязная похоть.

Ты думаешь, это новые дела? Нет, это старые дела.

Люди стремятся лишь угождать чреву и тленной плоти.

Думаешь, это новые сердца? Это старые сердца.

О, сжалься надо мною, милостивый заступник!

ПРИДИ!

Дай мне новое сердце, слова новые и руку новую!

Освободи меня из пещеры, где находится эта жалкая толпа!

Приобщи меня к небожителям, которым сияет новая земля!

С ПРАЗДНИКОМ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ!!!

Философская справка
Вольность по А.Н.Радищеву

Воля и вольность самые заветные слова для всего русского народа. Данные слова выражают народную мечту, его жизненный идеал, его надежды. Эти слова поднимают человека на борьбу со своими поработителями. Во все времена в песнях, пословицах, сказках народ воспевал вольность, вольницу и вольных, смелых людей. С новой силой народ заговорил о вольности во время казачьего бунта под предводительством Е. Пугачева. Слово вольность прозвучало племенным призывам, оно поднимало покорных, вооружало решимостью в борьбе за свои исконные права. Пробуя свои силы в поэзии, Радищев прокладывал пути русскому стихотворению. Поэт создал новое, отличное от классицизма понятие высокого. Это не тема бога или монарха, не воинский героизм полководца, но естественное стремление человека к свободе и борьба за свободу — вот оно истинно прекрасное и величественное в жизни человека. Главная задача поэта-революционера, живущего в рабской стране, — прорицать вольность и утверждать мысль о равенстве людей, вдохновлять соотечественников на борьбу со своими угнетателями. Таким путем русская революционная мысль была впервые высказана поэтически в оде «Вольность».

ДИАТРИБА №32
ЖУРАВЛИ

ЭПИТОМА

У журавлей такова их природа, что если по небу

Стаей большой пролетают они, мы видим нередко,

Как очертанье их строй сохраняет иль то, иль другое.

Криком одна из птиц им велит соблюдать свое место,

Чтоб налету в их рядах привычный порядок не сбился;

Если охрипнет она, то другая ее заменяет.

Ночью они караул выставляют, и камешек держит

Сторож обычно в когтях, отогнать желая дремоту.

Если завидят кого, взлетают с криком внезапным.

Чем старее журавль, тем черней у него оперенье.

(Из сочинений Гальфрида Монмутского Жизнь Мерлина)

1

Прокурлыкали мне журавли,

Разрешили нам вожаки

Тебя с собою в клин взять

Собираемся мы улетать.

2.

Взлетим рано, еще на заре,

И выводок весь уже на крыле,

Летим в сказочный земной край (рай)

Люди кличут его Уругвай…..

3.

Ах, благородные Вы птицы журавли,

Для свободы и неба Вы рождены,

Я ж свободен только душой,

Ну а телом, тяжелый, Земной.

4.

Вожакам кликните привет,

А я подожду свой счастливый билет,

Обязательно скоро взлечу,

А, может, и Вас еще догоню.

5.

Я знаю, что в Монтевидео

И климат, и воздух, все для меня,

Но сегодня московский я олух

И в Уругвае не знают меня.

6.

И нам Земным патриотам,

Границы мешают, вздохнуть не дают,

А так хотелось бы!

На дальнюю дачу

С Вами на стейки махнуть.

ДИАТРИБА №33
На обман произведенный москвичем

Ах тесные умы, да малые душонки.

Тот, кто тебя обманул, в западню еще попадется,

В страшно-мрачной тюрьме вздернут тело на крючья. //по Ювеналу/

Ах, люди, люди москвичи

Какие разные все Вы!

Кто на S-ках, кто в метро

Кто по делу, кто в кино

Да ладно каждому свое

Но будьте все Вы заодно

Чтоб кругом добро было!

Чтоб дружнее всем жилось

Чтоб любилось и моглость!

Чтоб от разности, разной такой

Всегда веяло честной душой.

Но, да ладно, что я опять о своем

Все моралью бью, словно бичем.

Нипочем, Вам все, нипочем

Был обманут опять москвичем.

КНИГА №4

ПОСЫЛКА
Студентам и Школьником

Все, что видит глаз и слышит ухо, что понимает ум и выражает слово, — все это превозносит письменный прибор. Книги это души Бога. Бог жив теми книгами, которые находятся в наших библиотеках. Ведь библиотека — это «Дом жизни», а «дом жизни» является центром духовной жизни страны.

ДИАТРИБА №1

Посылка школьникам на пять,

Ну, научился ты читать,

Давай братишка не тупи,

Компы, планшеты отложи,

И начинай, давай читать,

Чтоб умным быть и понимать.

Порадуешь отца и мать!

А взрослым поздно начинать,

Им нужно только продолжать!

ДИАТРИБА №2

Еще мой школьникам посыл,

Пака совсем я не забыл,

Изучайте карту мира

Чтоб отсюда до Каира

Знать куда и как лететь,

В шапке, в шубе или нет,

Где проходит магистраль,

А где глушь, тоска, печаль.

ДИАТРИБА №3

ЭПИТОМА

Уроки истории учат нас в первую очередь осознавать, какой вред наносит народам и государствам рабство. /Никколо Макиавелли/

Перелистывая страницы древней и новой истории не перестаешь убеждаться в том, что осмотрительность, есть одно из наиболее важных и замечательных качеств, какие можно найти в человеке, ибо человек осмотрительный помнит события прошлые, разбирается в современных и трезвым взглядом предвидит грядущие.

И историю учите,

Тогда сможете постичь Вы

Кем рожден был Ахилес,

Зачем под Трою тот полез!

Кто вкатил им град коня

Без коня нам всем нельзя.

Как защищали, от кого,

Спартанцы все свое добро!

Как жили римляне и греки,

Кто за разруху их в ответе!

Кто Веру нам в сердца вселил,

Хотя за нас истерзан был!

ДИАТРИБА №4

Из основных зол общества, величайшем является распущенность и дерзость молодежи.

Еще хотелось бы сказать,

Что нужно тело закалять.

Ведь жить душе куда опрятней.

В здоровом теле то приятней!

ДИАТРИБА №5
НЕ ЛЕНИСЬ

ЭПИТОМА

Каждый должен рассматривать свой труд как общественную службу, точно также как каждое должностное лицо должно рассматривать свою службу как труд.

Будь трудолюбивым, но не имей расточительной жены!

Работа есть лекарство от бедности, пороков и скуки.

Умей находить благоприятные возможности там, где другие видят только трудности, извлекая максимальную пользу из скудных ресурсов.

Не ленись работать для собственной пользы и промышлять для себя нужное. Вот истинный путь к свободе. Если же не будешь для себя самого рабом, принужден будешь работать для других и, избегая легких трудов попадешь в тяжкие и умноженные в сто раз.

Как каждый сеет в юности, так пожинает в старости. Хочешь быть легким и здоровым старцем? Соблюдай в юности трезвость и целомудрие!

/Г.С.Сковорода/

Никакой труд не может считаться зазорным. /Гесиод «Труды и дни»/

Какое счастье работать на себя и семью с зари до зари, сооружать кров, возделывать землю в заботе о пропитании, создать свой мир, подобно Робинзону, подражая творцу в сотворении вселенной, вслед за родной матерью производя себя вновь и вновь на свет. /Борис Пастернак, «Доктор Живаго»/

Скидывая свою же лень и свое же бессилие на других, кончишь тем, что к гордости сатанинской приобщишься и на Бога возропщешь. /Ф.М.Достоевский/

Не ленись работать на себя

В труде свободном все богатства скрыты.

И если ты с усердием возьмешься,

Пока силен, для дела напряжешься

То к старости твой пенсионный фонд,

Составит и достаток и комфорт.

ТРУД

Каждый труд благослови удача!

Рыбаку — чтоб с рыбой невода,

Пахарю — чтоб плуг его и кляча,

Доставляли хлеба на года.

Маляру расцветок веселее,

Кочегару без примесей угля,

Чтоб штурвалом управляли капитаны,

Дай им ветра, полны паруса,

Бизнесмену прибыль, да с моржою,

Ну, так, чтоб, никого не обделить,

Косарю муравы посочнее,

Чтоб доярке было, что доить.

Кучеру спокойную кобылу,

Не сбивала, чтоб от устали подков,

Армии — стратега — генерала,

Чтоб с победой и как можно меньше вдов.

Плотнику — бревно, да по послушней,

Повару — пикантней соуса,

Всем того, чего тот сам достоин,

А младенцу обильного сосца.

/с С. Есениным 26.06.2020г./

ДИАТРИБА №6
СТУДЕНТАМ

ЭПИТОМА

О как полезно общественное воспитание! Никакие уставы, никакие условия обществ не могут произвести таких твердых связей между людьми как свычка ранних лет. Жаль только, что со временем многие однокурсники увядают от бедности или в тени неизвестности, лишенные спасительных лучей одобрения не могут реализоваться и приносить пользу своему Отечеству. Потомки не должны уступать предкам в благодетелях, вот основная формула патриотизма. О, благородное чувство священное! Обладай вечно сердцами россиян!

Любите музыку и поэзию, обладайте ловкостью и отвагой, чуждайтесь чванства, то есть обладайте теми качествами, с помощью которых ваше общество будет приятным и любезным всем тем, кто с вами познакомится.

Придавай образованию значенье,

Приобретая знания в ученье,

А, не суя зачетку каждый раз

Тряся порожней тыквой напоказ

Прося, уныло поставьте еще раз.

Университетам советую, занимаясь науками, не забывать и нравов.

ДИАТРИБА №7
НЕ СТЕСНЯЙСЯ

ЭПИТОМА

У глупых имеются телесные преимущества.

Однако глупая старость не может быть счастливой.

Нужны в любой работе перерывы: Сменяя труд и отдых, твари живы.

Не стесняйся когда помогают; у тебя есть задание, как у бойца на крепостной стене. Ну и как же быть, если ты прихрамываешь, не в силах подняться один на башню? А, вместе с другим это возможно? /Марк Аврелий/

Не стесняйся отдохнуть,

Когда намечен жизни путь.

Ведь на сложном, на пути,

Куда, кричат все, не ходи,

С нами стадом ты иди.

Сам просчитывай свой путь,

Чтоб светильником блеснуть,

И к невеждам не свернуть!

ДИАТРИБА №8
НЕ КОСИ

ЭПИТОМА

Люди только думают, что они смотрят телевизоры. На самом деле телевизоры смотрят людей. Страшновато, когда создается иллюзия присутствия везде, хотя ты нигде. Ведь при плохом мире идет полноценная война, только другими, более изощренными, ханжескими средствами, потому что лживая пропаганда- это война, потому что социальное равнодушие — это война, потому что предательство интересов собственного народа и беспощадное эксплуатация его — это война, потому что циничное политиканство- это война, потому что террор страхом потерять работу- это война. Гражданское общество, не под каким предлогом не должно опускаться до морали преступной группировки. Антинародная диктатура есть пластиковый сад, сколько- бы не восторгались им придворные подхалимы, плоды того сада нельзя ни поесть, ни понюхать.

НЕ КОСИ под бредожуя

У телевизора сидя,

Ты же видишь там буржуя,

Обглодавшего тебя!

Ты же видишь королевство,

Сплошь из кривеньких зеркал,

Да и повар, что смял тесто,

Был и пьяный и устал.

Нет и доли благородства,

В цифровом живя бреду.

Ну, а будит ли такие?

С кем России помогу!

ДИАТРИБА №9
НЕ ЗЛИСЬ!

Эпитома

Что же такое христианская религия, как не истинная и совершенная дружба!? Разве Христос не установил закон взаимной любви? Разве не любовь все скрепляет, строит, создает, подобно тому, как вражда все рушит и разделяет!?

Иногда может показаться, что я гневаюсь на самых дорогих мне людей: ах, это не гнев, а чрезмерная горячность, вызываемая любовью, и прозорливость, потому, что я более вас вижу, чего нужно избегать и к чему стремиться. /Г.С.Сковорода/

Гнев — есть воспаленная кровь человека, которая возбуждает его сердце. Гнев — тешит дьявола — ибо он есть «чертова кузня», зажигаемая от адского огня.

Прощайте близким их ошибки,

На близких, вовсе и не злитесь,

Как на охоте не проспите.

Как на рыбалке подсеките.

Как на работе не ленитесь.

Так и на близких, Вы не злитесь!

ДИАТРИБА№10 ИЗНЕЖЕННОСТЬ

ЭПИТОМА

Аристодем, тиран города Кумы, старался подорвать мужество своей молодежи. Он приказал следить, чтобы юноши, также как и девушки, отпускали длинные волосы, украшали их цветами и одевались в разноцветные платья длинною до пят; чтобы женщины носили за ними зонтики, ароматы и опахала, когда они отправлялись к своим учителям танцев или музыки, и подавали им гребни и зеркала, когда они находились в банях. Такое воспитание продолжалось до двадцатилетнего возраста и полностью выжигало в юношах мужество. Это подобает только тирану, который подрывает свою власть ради спасения своей жизни.

«Любуется он да амурится сам собою непрестанно».

Изнеженность подобает женам

Труд подобает мужам.

Но все же, увы, мы видим,

Мужской изнеженный срам.

Ты готов лететь за богатством,

Да хоть на ракетах двух,

Разве еще не ясно,

Бабло расслабляет дух!

ДИАТРИБА№11 Помой

ЭПИТОМА

Не наслаждайся своей вялостью.

Ты же не из тех, кто предпочитает завтра стать хорошим, а не сегодня быть.

Не стесняйтесь никому сказать, что Вы умеете доить корову, что щи и кашу сварите, а зажаренный Вами кусок мяса будет вкусен. Помните всегда, что на утоление голода нужен только кусок хлеба и ковш воды. Трудитесь разумом, упражняйтесь в чтении, учитесь размышлять, разыскивать истину и тогда разум начнет управлять Вашей волей и страстями. /Наставление молодежи от А.Н.Радищева/

«Веником пол подмети, начисти до блеска колонны,

Выгони всех пауков с их сухой паутиной отсюда! /Ювенал/

Помой посуду за собой

Ведь ты уже совсем большой,

И можешь во время понять,

Зачем же лишний раз опять,

Родную маму напрягать!

№12 Старое Кино

ДИАТРИБА

Все люди стремятся к благому.

Справедливости жажду давно,

Но ее все меньше даже в кино,

Остается только одно-

Смотрите старое кино,

Ведь в нем всегда отображено,

Та доблесть, что важней всего,

Среди героев все ясно,

Понятно там, кто друг, кто враг,

Кто с народом, а кто так!

№13 Не курим девчонки!

ДИАТРИБА

Девочки куряшки,

У офисов тусклых,

Маринки, Наташки,

Не дымите какашкой,

Ведь в дыме табачном,

Столько вреда

Для будущей мамы,

Вас мать родила!

№14 Сверстники

ЭПИТОМА

Все сверстники города Солнца называют друг друга братьями; тех, кто старше их на двадцать два года, зовут они отцами, а тех, кто на двадцать два года моложе, — сыновьями. Должностные лица внимательно следят за тем, чтобы никто не нанес другому никакой обиды в этом братстве. Томмазо Кампанелла, город Солнца.

Идем не вразброд, а тесно сомкнутым строем, пока не минуем опасных мест.

ДИАТРИБА

Сверстники называйтесь братьями

Ведь Русской Землею Вы рождены

А человека постарше

Ты в отцы свои запиши

С женщинами будьте галантны

Государству будьте верны

И служите только Народу,

Но тому, в котором Вы рождены!

№15 Воспитание

ЭПИТОМА

Воспитание в целом должно является основой и фундаментом всей нашей социальной и политической системы.

Приучайте детей с детства заучивать изречения поэтов, чтобы потом взрослыми они смогли применить их к делу.

В воспитании, приучайте детей к соблюдению чистоты как одной из первых обязанностей.

Гиппократова Справка для здоровья:

Голова наша должна всегда быть сухой, наши ноги должны быть в тепле и пища должна быть животного происхождение.

Ведь все постигающие людей болезни происходят либо от перегрева, либо от чрезмерного переохлаждения, либо от сверхизобилия вредных жидкостей в организме. Поэтому когда человек обливается потом от усталости или от сильного зноя, он должен немедленно обтереться досуха, дабы та влага, которая выступила из тела, не всосалась обратно и не породила болезни. Также следует держать ноги в тепле, что бы влага и холод, отдаваемые землей, не поднялись через организм до желудка, а из желудка в голову, и не породили головные боли, недомогания и другие бесчисленные беды. Что до питания растительной пищей, то это необходимо из-за того, что человек должен есть пищу, отвечающую потребностям его тела, как это делают и неразумные твари, которые питаются, только пищей какую требует их природа.

ЭПИТОМА

Одним из главных аспектов

В воспитании детей,

Приучить их быть чистей,

Ведь гигиена всех важней,

Кто чище, тот и здоровей,

Кто руки часто мылом моет,

Кто в грязной обуви не ходит,

Кто чистит уши, пятки трет,

У того здоровье прет.

А свежим утренним дыханьем,

Ребенок песенку пропев,

Зарядил свои мозги,

Всем хорошим от души,

Скинув грусть, тоску, печаль,

Ведь быть здоровым- это рай!

№16 ВЕРЬ В СЕБЯ И ВСЕ ПРИДЕТ

ЭПИТОМА

Вера в себя прекрасна, ибо это признак человека, сознающего свои способности. /Томас Гоббс/

К чему эти лица стольких вояк, если ты пред лицом Сцепионов,

Играешь в кости всю ночь, засыпаешь же только с восходом денницы —

В час, когда эти вожди пробуждали знамена и лагерь? /Ювенал/

ДИАТРИБА

Верь в себя и все придет,

Удача лишь к тому идет,

Кто в ладу с самим собой!

Где тело крепкое бойца,

С душой поэта так близка,

Что дружат вместе в унисон,

Создателю, шля свой поклон.

Угоден такой человек,

И обществу и созвездию планет!

№17 ИНТЕРНЕТ
ДИАТРИБА

Сонный интернетный эгоизм,

Скученных одиноких миллионов,

Хотящих, безумно нутром всем влезть,

В красочно- мировую паучью сеть

Разрушающего мозг интернета,

Чрезмерно полезное,

Если без меры,

Уже не помощник,

А хуже химеры,

Вещи себе подчинять,

А не им подчиняться, ты должен,

В сеть с головою уйдешь,

Для общества будешь потерян.

№18 Крепыш

ЭПИТОМА

Необразованность при твердости характера полезнее, чем смышленость при без характерности.

Если в здоровом теле — здоровый дух, то св. Феодосий полагал, что в слишком здоровом теле- уже нездоровый дух.

Ведь грубый и тупой парень, всецело подпадает под власть мгновенных впечатлений.

ДИАТРИБА

Крепкий затылок,

На жидких мозгах,

Когда одни мышцы,

Судьбе полный крах,

Но и когда один разум без мощи,

Когда шкура худая, да кости,

К сильным в силки угодишь,

Коль страшно тебе и дрожишь,

Не имеют довод слова,

Когда нужен клинок и рука.

№19 На модника ловеласа

ЭПИТОМА

Систематическое расположение к щегольству, означает всегда сжатый рассудок. /А.Н.Радищев/

Нам любо без сомненья, разнообразие не платья, а ума:

В уме — вещей прекрасных тьма,

А пестрота одежд вмиг утомляет зренье. /Жан Лафонтен/

Чисто одетым быть, то не значит быть в запачканном платье и не то чтоб наряженным по щегольстве быть. /Гораций/

ДИАТРИБА

Пусть красивенький наряд,

Не радует как червь цыплят,

К спорту, к книгам ты тянись,

А не за брендами гонись,

Ведь слово «чмо» и слово «мачо»

Звучит примерно равнозначно,

Будь в одежде строг и сдержан

Моде будь ты не подвержен,