Бесплатный фрагмент - Поправка 3:17

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

В фильме братьев Коэн «Внутри Льюина Дэвиса"1 есть замечательная реплика, произнесенная колоритным персонажем Джона Гудмэна: «Однажды ты спросишь себя: почему со мной вечно что-то не так. Моя жизнь — огромное корыто дерьма. Что-то не припомню, чтобы эту кучу я сам произвел.»

Уверен, большинство из нас спрашивает себя о том же. В жизни человека существует даже особый возраст с его кризисом. Он так и называется — кризис среднего возраста. Время, когда ты замираешь и ритуально чешешь затылок, оглядываясь на то, что успел сделать или не сделать, и понимая, чего не успеешь сделать в будущем. Возможно, именно в подобной архитипической ситуации родилась американская пословица «После вторника даже календарь говорит: какого хрена?!» (After Tuesday even the calendar says WTF!).

Это эссе ни в коем случае не сборник поучений. Это не откровение и не оправдание. Я просто попытался дать ответ самому себе на вопрос американского календаря.

Один приятель недавно переслал мне ссылку в Facebook2, где говорилось о самых известных в мире коучерах, специалистах по личностному росту и прочих продавцах сладкой ваты. Не поленюсь воспроизвести текст, сопровождавший видеоряд:

«В США автор книги о семейной гармонии «Как сохранить брак» застрелил жену и выложил фото трупа в Facebook.

Дейл Карнеги, автор книги «Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей», умер в полном одиночестве.

Знаменитого врача педиатра Бенджамина Спока, автора бестселлера» Ребенок и уход за ним» его собственные сыновья хотели сдать в дом престарелых.

Мария Монтессорри, выдающийся педагог-гуманист, отдала своего сына в приемную семью.

Чхве Юн Хи, автор бестселлера «Как быть счастливым», повесилась от депрессии.

Вот все, что нужно знать про разного рода тренинги, коучеров, бизнес-гуру и прочих».

Это книга написана неудачником для неудачников и про неудачников. Вполне может статься, что и сама эта книга — неудачна. Я написал ее после семи лет жизни в США, став американским гражданином и даже директором компании. Счастья мне это не прибавило. Зато монотонный физический труд, которым мне долгое время приходилось зарабатывать на кусок хлеба, давал спокойно течь мыслям. А это чего то да стоит.

Я заранее знал, что напишу это эссе для русскоязычной аудитории и выложу его в открытый доступ. Не потому, что стал миллионером. Деньги еще никогда никому не мешали. Просто, я не верю в возможность заработка писательским ремеслом в наш цифровой век на просторах Рунета. На Западе — да. У нас — нет. Разумеется, если только вы не Борис Акунин, Виктор Пелевин или Людмила Петрушевская.

На всякий случай, я даже заглянул в зеркало.

Нет, я точно не Петрушевская.

Говорят, узнав о том, что кто-то из коллег-артистов был удостоен сталинской премии, Фаина Раневская произнесла: «Мне для этого пришлось бы сыграть Чапаева».

Чтобы зарабатывать книгами в России, мне нужно написать «Майн Кампф». Не меньше.

С другой стороны, бесплатное творчество имеет и свои приятные стороны. Оно освобождает от необходимости лебезить перед издателями и угождать читательской аудитории. Мне не нужно ориентироваться на чье-то мнение. Я волен высказывать все, что захочу. Как говорил Жванецкий в одном из своих монологов постсоветского периода: «Рост зарплаты, при отсутствии материальной заинтересованности, создает невиданный образ жизни, когда деньги уже роли не играют.»

Во всем виноваты пираты. Книга Юлии Латыниной «Иисус. Историческое исследование» появилась в свободном доступе на пиратских торрентах через три дня после выхода первого печатного тиража. Ненавижу пиратов. За кражу интеллектуальной собственности нужно убивать. Или, как на Востоке, рубить клешни. Я готов бить в набат. Я бы с огромным моральным удовольствием ходил на митинги и флешмобы, посвященные борьбе с пиратством, если бы ни мой костыль и было с кем оставить попугая.

Все мы люди. И все мы разные. Как и любой вменяемый человек, я не учу, не претендую на истину в последней инстанции и заранее согласен с любыми репликами из зала, кроме хамских.

Хочу лишь напомнить любителям покритиковать с дивана об известном буддистском коане про чашу3.

К одному буддистскому мастеру пришел университетский профессор с просьбой рассказать ему о дзэне. Они сели пить чай. Мастер стал наполнять чашку гостя. Чай пролился на стол из переполненной чаши, а мастер все продолжал лить. Удивленный гость возмутился: «Что вы делаете?» На что буддист ответил: «Подобно этой чаше, ты переполнен собственными представлениями о дзэне. Как же я могу предложить тебе свои?».

Эту книгу, однозначно, не следует читать атеистам и тем, кто враждебно настроен к вере как таковой. Когда пытаешься разобраться в том, как устроен автомобиль, приходится знакомиться с понятиями «двигатель», «инжектор», «коробка передач» и прочими. Говоря о делах наших земных, скорбных, я вынужден оперировать христианскими категориями и текстами. А это будет неприятно царапать ваш слух. Зачем мучить себя? Просто щелкните мышью. И горите в аду. Раз уж это ваш выбор.

Возвращаясь к буддистскому коану. Я — не мастер. Но и тем, у кого полная чаша, здесь точно делать нечего. Вы гораздо умнее, удачливее, образованнее и дальновиднее меня. Поэтому просто поберегите время. Как сказал, заикаясь, исполнитель комических куплетов в романе Джерома -Клапка- Джерома:

— В сад, господа. В са-са-сад.

По-моему, гуманно и вежливо. А ведь, согласитесь, мог послать гораздо дальше.

Черт! Все-таки не удержусь.

Не в обиду нормальным.

Поскольку одно время я достаточно плотно писал для соцсетей, то успел насмотреться на парад уродов, шныряющих по просторам Рунета с непреходящим желанием гадить на все вокруг просто так, от нечего делать.

Для таких у меня особое напутствие:

Идите в задницу!

Что надо ответить?

Правильно: сам иди.

Ну, вот и познакомились.

ДЕНЬ КОГДА СЛУЧИЛСЯ УПС!

Многие, не кривя сердцем, назвали бы его жизнь состоявшейся и, если не счастливой, то вполне удачной.

Недавно ему исполнилось 66. Он был талантливым финансистом. Работа бухгалтера, которой он занимался последние семь лет, давала, скорее, чувство профессионального удовлетворения. Свои основные деньги он заработал на инвестициях в недвижимость. Большие деньги. Он был настоящим мультимиллионером. Несмотря на то, что со своей женой, которая была на четыре года младше его, они жили в коттедже на территории поселка для обеспеченных пенсионеров, он владел и управлял собственным жилым комплексом.

Говорят, он был заядлым игроком. Скорее всего, именно эта страсть заставила его, уроженца Айовы, после многих лет скитаний из штата в штат, осесть недалеко от Лас-Вегаса. В отличие от многих сорвиголов, он никогда не проигрывал состояния. Потому, что играл он как жил — вдумчиво и неторопливо. Всегда готовый остановиться, дабы не совершить глупость.

Большинство людей, знавших его лично и пересекавшихся с ним так или иначе, наверняка охарактеризовали бы его как человека вежливого, пунктуального, не привыкшего создавать проблемы окружающим. Словом, обычный американский пенсионер. Богатый и жизнерадостный, привыкший брать от жизни все, что она может предложить. И даже больше.

Спросите у любого американца, он подтвердит: выходные в Лас-Вегасе — это круто. Правда. Не обязательно играть в казино. Сама атмосфера — сплошное шоу.

Если бы вы приехали в Вегас на уикенд в конце сентября и решили прошвырнуться по городу, вы вполне могли столкнуться с нашим обыкновенным обеспеченным пенсионером, даже не зная об этом. Где угодно. К примеру, в фойе отеля комплекса «Мandalay Bay», где он снял люкс.

Люди прилетают в Лас-Вегас не для того, чтобы спать. Они прилетают развлекаться — кутить, играть, двигаться в тусовках. Ночная жизнь Вегаса — это его основная жизнь. А здесь такая удача — концерт кантри музыки на огромной гала площадке под открытым небом.

И вот вы уже стоите и пританцовываете рядом с вашей девушкой в толпе. Потягивая коктейль через соломинку. На ней ковбойская шляпа, соблазнительный топ и обтягивающие шорты. Вам приходиться кричать. Из-за страшной громкости динамиков, ревущих со сцены, вы почти не слышите друг друга. Она улыбается, глядя на вас. И в этом взгляде — полная палитра чувств, от нежной любви до самой разнузданной похоти. Вы оба предвкушаете то, чем окончится этот вечер в роскошном номере отеля, где вы остановились.

Но…

Этого не будет.

Все дальнейшее случается на ваших глазах, как в страшном и нелепом документальном фильме. Причем происходит очень быстро, почти мгновенно. Рассказы про замедленную съемку — это бред, удачно стилизованный писателями.

Что-то, словно внезапный порыв ветра, срывает ковбойскую шляпу с головы вашей возлюбленной. А вместе со шляпой стесывает кусок черепа. И вас обдает кровавым коктейлем из ее крови, костей и мозга. Облаком брызг. Вы не успеваете осмыслить происходящее, потому что в следующую секунду вашу голень пронизывает жуткая боль и вы валитесь на каменные плиты, как подкошенный. Сквозь рваную рану на джинсах хлещет кровь. Вам нестерпимо больно. Вы кричите. Вы катаетесь по земле. И пытаетесь зажать артерию, чтобы остановить пульсирующий фонтан крови.

А вокруг вопли и стоны. Ваши соседи — тоже внизу. И по прежнему адски грохочет музыка.

После первого шока, вы поймете, что в вас, скорее всего, угодила пуля. Вторая мысль, которая придет в ваш мозг при виде бездыханного тела вашей девушки, будет проста и незатейлива — WTF!

Все та же фраза американского календаря.

Пройдет еще несколько минут, прежде чем исполнитель кантри, наконец, остановит концерт.

Несколько минут, за которые наш милый пенсионер выльет целые ведра смертельного свинца на незнакомых ему людей, стреляя из разбитого окна в люксе отеля.

Он хорошо подготовился. У него десятки стволов в номере. И горы патронов. Он модернизировал полуавтоматическую винтовку до автомата и установил ее на треногу, минимизируя отдачу и повышая кучность огня. Единственное, о чем он, к счастью, не озаботился — это глушитель. Приобретать глушитель рядовым гражданам в Америке запрещено. А наш пенсионер никогда не нарушал закон. Весь свой арсенал он приобрел абсолютно легально.

Если бы на его винтовке был установлен глушитель, то в ситуации грохочущей музыки он мог бы продолжать поливать огнем людей на площади гораздо дольше. И тогда число пострадавших измерялось бы тысячами.

Уверен, многие уже догадались, что речь идет о Стивене Пэддоке4, который в октябре 2017 года устроил массовую бойню в Лас-Вегасе, штат Невада. Итоги ее таковы: 58 человек убитыми и свыше 500 раненых. Сам Пэддок застрелился перед штурмом гостиничного номера спецназом.

До сих пор, по прошествии двух лет, ни полиции, ни экспертам так и не удалось установить причину и мотивы этого поступка.

Знаете, каков первый вопрос пострадавших, но, к счастью, выживших?

«Почему я?»

Почему это произошло именно со мной? Ведь я же не сделал ничего плохого. Я такой же/такая как все. Трудоголик, хороший отец, заботливый муж и сын. За что мне это? Я никак не провоцировал окружающих на столь жестокое отношение ко мне.

На самом деле, сцена расстрела зрителей фестиваля кантри музыки в Лас- Вегасе была приведена с одной единственной целью: проиллюстрировать несовпадение двух фундаментальных планов нашей жизни. Полусказочного, идиллического мирка, ради которого мы изо дня в день лезем из кожи (ночная тусовка в Вегасе — центре мировой роскоши, собрание свободных, самодостаточных людей, отдыхающих под музыку) и тупой жестокости, непредсказуемости, немотивированности этого мира (сумасшедший пенсионер с винтовкой).

Красочный лубок, прошиваемый пулями 223 калибра — таковы реалии, в которых мы существуем.

Мне наверняка возразят, что подобные эксцессы происходили всегда и в любых обществах в качестве ужасающих исключений, не имевших и не имеющих никакого отношения к повседневной жизни людей. Как и обещал, соглашусь. По счастью, пули летают не так часто. На самом деле в арсенале этого мира есть тысячи, если не миллионы способов добиться того же эффекта, но без пуль.

Если я напомню вам о судьбе великого гонщика нашей современности Михаэля Шумахера5, который добившись всех возможных высот, став баснословно богатым и повсеместно уважаемым человеком, не раз рисковавшим жизнью, закончил карьеру и, будучи все еще молодым человеком, разбил голову на горнолыжном курорте во французских Альпах, — вы наверняка отнесете и этот случай к исключениям.

Шумахеру повезло. Он остался жив. Но процесс реабилитации и выхаживания длился так долго и стоил настолько дорого, что семье пришлось продать дом в Норвегии и самолет бывшего спортсмена.

А нас по-прежнему донимают вопросы: Как? Зачем? Почему?

Теперь задайте вопрос самим себе, но ответьте на него честно.

Знаете ли вы людей — ваших близких, друзей, знакомых, знакомых знакомых — с которыми жизнь обошлась несправедливо и жестоко?

Наверняка знаете. И пожалуй, не одного. Если это не мы сами, то такие люди всегда рядом. Мы знаем о них. Мы их видим.

Несколько примеров из личного опыта.

Прекрасная семья. Родители — физики, преподаватели университета. Сын закончил факультет информатики. И спился. Последний раз, когда я его видел, он стоял на пешеходном переходе в жуткой майке и загаженных трениках, мертвецки пьяный, со стеклянным взглядом. А через месяц умер от цирроза.

Другой пример. Он — преуспевающий бизнесмен, умница, золотая голова, сколотивший состояние на первой, еще привозной, бытовой электронике. Она — миловидная, красивая, интеллигентная женщина, директор школы. Двое детей. Достаток, дом, дача. Отдых за границей. У младшего ребенка ДЦП. В тяжелой форме.

Третий. Приличная семья. Старший сын закончил школу. Устроился на завод бытовых приборов. Проработал несколько лет. Авария. Обрыв кабеля с падением какого-то сегмента оборудования. Парню отрезает левое ухо и дробит берцовую кость. Операции. Восстановление. Инвалидность.

Заметьте, мы не говорим о группах риска, о социально неблагополучных семьях. Мы говорим о самых настоящих, если так можно выразиться, прочно стоящих на ногах середняках.

И даже если человек выглядит внешне вполне благополучным, как наш безумный — а иначе его не назовешь — пенсионер с ружьем, жизнь его изнутри может оказаться таким адом, заглянуть в который мало кому захочется.

Пару лет назад на заводе всемирной корпорации «***» мне довелось работать с одним американцем по имени Эй Джей. 29 лет. Закончил колледж. Устроился на довольно хорошо оплачиваемую должность оператора. Там же работал и его отец.

Эй Джей часто выходил сверхурочно. Я не знаю, кто придумал эту идиотскую систему — неделя в первую смену, неделя в ночную. Но такие вот качели очень популярны на Среднем Западе. Убивают биоритмы на раз. А он еще и повадился подряжаться добровольцем по выходным. Парень — спортсмен. Дипломированный тренер. Широкие плечи, могучий торс с кубиками, бицепсы. Словом, следил за собой. Была у него подружка на заводе, в соседнем цеху. Встречались на перерывах, до и после работы.

Потом он исчез.

Оказалось — застрелился.

Полиция в таких случаях часто предлагает родным версию об убийстве. Так проще. Дескать, бумажник пропал, дорогие часы, еще что-то. Корпорация даже прислала психолога, чтобы провел день в цеху, пообщался со всеми теми, кто его знал. Это называется снятием стресса.

Очень часто фасад ни черта в этой жизни не значит. Хрестоматийный пример — оскароносный фильм Сэма Мэндэса «Красота по-американски"6 (1999). Образцовая американская семья при всем параде. А внутри — сплошная гниль: измены, соблазны, непонимание, тоска. И парящий в воздухе пустой пластиковый пакет как символ никчемной жизни, подгоняемой ветрами судьбы.

В связи с этим вопрос:

Может, что-то не так в нашем королевстве?

Может, мы слишком много времени и сил уделяем крысиным бегам за успехом и благосостоянием? Может мы настолько зациклены на показном позитиве друг перед другом, что просто теряем почву и, бомбардируемые «пустяками», отмахиваемся до тех пор, пока они не загонят нас в могилу?

А может, эти «случайности» и есть полноправная часть жизни?

Мы постоянно повторяем «ошибку выживших». Суть ее в том, что оперируя данными, которые по тем или иным причинам, являются неполными, делается вывод о состоянии системы как таковой. Вывод неверный. Как раз по той причине, что не были проанализированы все данные.

Издательства, публикующие миллионными тиражами истории успеха, делают всем нам медвежью услугу. Правда состоит в том, что успех любой личности или компании — это настолько индивидуальная комбинация личных качеств, состояния рынка, условий среды, везения, совпадений и прочего, прочего, прочего, что повторить его практически невозможно. Книжицы такого типа абсолютно бесполезны. Нам продают лотерейный билет, по которому уже получили выигрыш.

О чем действительно не рассказывают подобные книги, так это о том, сколько не менее, а иногда и более, талантливых и трудолюбивых людей потерпели крах из-за того, что обстоятельства сложились менее благоприятно.

Жизнь несправедлива. Возьмите, навскидку, биографии гениальных художников прошлых столетий и вы убедитесь в этом. У Модильяни очень часто не хватало денег даже на краски. Гоген потерял семью и вынужден был работать портовым грузчиком, чтобы не сдохнуть. Ван Гог жил за счет своего брата.

А сегодня их полотна стоят сотни миллионов долларов.

Повторюсь, внешняя сторона не тождественная сути. В свое время работы американского писателя Джеймса Глейка7 наделали много шума, поскольку показали, что при детальном рассмотрении даже такие, хорошо изученные динамические системы, как маятник, несут в себе элементы непредсказуемого хаотического поведения. Что уж тут говорить о биологических организмах или социальном поведении.

Моей дочери забивают голову той же ненужной ерундой, которой забивали голову мне в таком же нежном возрасте. Такова преемственность патернов. Мы оказываем медвежью услугу собственным детям, тиражируя показной успех, за который платим непосильную цену. А потом, как русские медведи, танцуем на этом рукотворном празднике жизни.

Знаете, почему медведи, которых водили на поводке по ярмаркам, танцевали под музыку? Потому что до того, в процессе обучения, их ставили на раскаленные угли и они, страдая от невыносимой боли, старались избежать ожога, поднимая лапы. Хозяин-живодер при этом играл на балалайке или свирели. И в мозге животного установилась устойчивая связь между музыкой и вскидыванием лап. Условный рефлекс. Угли больше не требовались.

Делай как я, и ты добьешься того, что покорилось мне — таков всеобщий посыл.

Вы серьезно? Хотите стать Стивом Джобсом? А вы готовы повторить его путь, от первых компьютеров, собранных в гараже, до раковых метастаз? Хотите популярности Фредди Меркьюри? Готовы спать с мужчинами и задыхаться от СПИДа?

Или котлеты отдельно, мухи отдельно?

Так не бывает. Не в этой жизни.

В судьбе каждого из нас есть масса сигналов, которые мы упускаем из виду, потому что принципиально, с самого начала, заряжены системой на другое.

Неприятности, неожиданности, несчастья — это такая же полноценная часть нашей жизни, как и наши успехи, победы и достижения. Игнорируя их, воспринимая их как нечто случайное и побочное, мы искажаем картину мира. И впоследствии сами страдаем от такого искажения.

Мир может оказаться весьма изобретательным в том, чтобы творить гнусные пакости. И одновременно быть исключительно тупым к вещам, сулящим очевидную выгоду для человечества.

Примером первого может служить пресловутый «Титаник».

Спроектированный непотопляемым океанский лайнер состоял из пяти изолированных отсеков. Заполнение водой даже четырех из них все равно гарантировало способность шхуны оставаться на плаву. Нужен был хирургически точный разрез скальпеля ниже ватерлинии (обычно такие разрезы делают при полосной хирургии), чтобы прочертить огромную полосу сквозь обшивку всех пяти отсеков.

И такой хирург нашелся. Им стал кусок льда с еврейской фамилией Айсберг.

В качестве доказательства второго приведу историю Суэцкого канала8.

Сегодня едва ли найдется человек, не понимающий важности этого морского соединения Атлантического океана с Тихим.

В древности канал рыли, закапывали и снова восстанавливали еще при фараонах. Позже о Суэцком канале задумывался Наполеон Бонапарт. Затем другой француз — Анфантен — обратился с предложением о постройке канала к правителю Египта. Тот как бы согласился, но перед этим попросил укрепить долину Нила, построив дамбу. И французы пять лет махали кирками, пока их не прогнала из Египта эпидемия чумы.

Через восемь лет Анфантен основал «Исследовательское общество Суэцкого канала», собрал нужных людей, деньги. Но на этот раз поперек стали англичане. В случае реализации проекта, Англия могла потерять доминирующее положение главной морской державы. Египет был частью Османской империи. А турецкий паша находился в прямой зависимости от англичан. Создавать себе конкуренцию на морских просторах англичане, разумеется, не хотели. И проект завис.

Почти через десять лет третий француз — отставной дипломат Фердинанд де Лессепс -, воспользовавшись тем, что правителем Египта стал его давний друг и воспитанник Саид-паша, получил из его рук концессию на постройку канала.

Но проблема была в том, что интересы англичан никуда не исчезли. Лессепсу удалось поставить вопрос на голосование британского парламента. Но он проиграл. Тогда ему ничего не осталось, кроме как объявить о продаже акций Всеобщей компании Суэцкого морского канала. В пику англичанам рядовые французы собрали деньги. Начались работы.

Тогда англичане надавили на правителя Египта через турецкого пашу и рабочие были отозваны. Лессепс через свою родственницу обратился за поддержкой к Наполеону Третьему. Император согласился помочь. Но потребовалось еще семь лет дипломатических игр и компромиссов, чтобы получить вожделенную турецкую визу на проекте.

И только после этого, через одиннадцать лет строительных работ, Суэцкий канал был наконец-то открыт.

Сегодня Суэцкий канал — одна из главных морских артерий.

Почему важные и нужные вещи в этом мире всегда приходится пробивать собственным лбом, а все гадости случаются сами собой?

Я боюсь праздников. Праздничная музыка действует на меня, как на ярмарочного медведя. Вы будете смеяться, но за пять лет работы на американских заводах меня дважды увольняли в день моего рождения. Вот такой вот подарок. Американцам вообще плевать на дни рождения взрослых, а на чужие — тем более.

В третий раз меня уволили аккурат накануне Дня благодарения. Завернули прямо с проходной. Даже не позволили зайти в цех собрать вещи. И не потому, что я плохо работал. Нет. Ни нареканий, ни пропусков. Просто компания посчитала, что мой контракт заканчивается через пять дней и решила сэкономить на оплате праздничных выходных. Ничего личного.

И вкусной индейки!

Кстати, это был тот самый завод, работая на котором застрелился Эй Джей.

Признаюсь, у меня мелькнула мысль подкараулить своего бывшего начальника на заводской стоянке и отблагодарить в упор. К счастью, у меня устойчивая психика. А у многих американцев — нет. И потом их же ТВ каналы кричат о вспышках насилия.

Почему это происходит в наших жизнях — в моей, в вашей, в жизни наших родных, друзей и знакомых?

Как мы, люди, докатились до такой хрени?

Давайте разбираться.

БЫТИЕ

Средние века.

Западная Европа.

Отдаленное аббатство, затерянное где-то в горах.

Монастырская братия принимает нового монаха, пришедшего откуда-то издалека. Он рассказывает, что шел долгие месяцы, терпел голод и нужду, чтобы добраться сюда.

— Почему? — спрашивают его монахи.

— Потому, что у вас есть самая древняя, великая Книга Откровения, — отвечает он.

Поскольку новый брат обладает чудесной каллиграфией, его определяют в скрипторы — переписчики рукописей. Через несколько дней он просит аудиенции у аббата.

— Что тебе угодно, брат мой? — спрашивает его аббат.

— Меня посадили переписывать Поучения Святого Эуланция.

— Занятие достойное избранных.

— Но я узнал, что в аббатстве есть оригинал. Могу ли я испросить Вашего разрешения на работу с первоисточником?

— Ты говоришь как первосвященник. Какова суть твоей просьбы?

— Видите ли, Ваше преосвященство, известны случаи, когда мы, скрипторы, по нерадению, неосторожности или по злому умыслу лукавого, допускаем ошибки, переписывая древние письмена. И стало быть, чем больше число компиляций, тем более ошибок может содержать текст, далеко отстоящий от оригинала. Ибо всякий последующий писец множит ошибки предыдущего.

— Ступай, — отвечает аббат. — Ты получишь то, о чем просишь.

Проходит неделя, и среди братии распространяется ужасная новость: настоятель исчез.

Монахи принимаются искать его повсеместно. Ищут в библиотеке, в скриптории, обходят все кельи. Ищут на кухне, в садах, на огородах, на сеновале. И даже на далекой сыроварне.

Аббата нигде нет.

Вечером унылая братия собирается в церкви на службу. И вдруг, один из них замечает ели различимую полосу света на каменном полу, перед алтарем. Монахи подходят ближе и общим усилием отодвигают плиту, открывая на обозрение крипту — соборное подземелье.

Они видят аббата, в рваной ризе, с выхваченными из головы и бороды клочьями волос. Он сидит на камне. В руке свеча. На коленях у него раскрыта та самая древняя святыня — великая Книга Откровения.

Аббат поднимает к ним заплаканное, совершенно безумное лицо и, тыча пальцем в открытую страницу, произносит:

— Я так и знал. Celebrate (празднуйте), а не Celibate (безбрачие).

Эта притча говорит о том, как полезно иметь дело с первоисточниками.

Я не отношу себя к знатокам вообще и к знатокам христианства, в частности.

Мое близкое знакомство с православием началось с трудов отца Александра Меня. Затем я прочитал несколько работ диакона Андрея Кураева. После этого был профессор Осипов. Затем кто-то порекомендовал мне послушать Авдеенко, в частности, цикл лекций по Книге Иова9 и, в особенности по Книге Бытия.

Существует множество толкований Ветхого Завета. Метод ныне покойного православного богослова Евгения Андреевича Авдеенко заключается в том, чтобы познавать Священное Писание в постоянном сравнении двух основополагающих текстов — Масоретских рукописей и Септуагинты.

Дабы не вдаваться во многочисленные подробности, замечу лишь, что Синодальное издание Библии на русском языке было выполнено с Масоретского текста, написанного на древнееврейском. А вот церковно-славянские тексты Ветхого Завета в православном богослужении основаны на Септуагинте, или, как его еще называют, «Переводе семидесяти толковников», написанном по-гречески.

У Евгения Авдеенко замечательно легкий язык, вдумчивый подход и убедительная аргументация. Лекции, которые я буду цитировать, доступны онлайн. Причем вы можете читать их или воспринимать на слух, в авторском исполнении.

Законченных атеистов, людей неспособных и нежелающих разбираться в подобных материях еще раз настоятельно призываю прекратить чтение. Правда. Не мучайте себя.

Напомню, первая книга Ветхого Завета, Книга Бытия, рассказывает о сотворении мира и человека.

Многие из нас помнят эти строки. По крайней мере, знает о чем идет речь.

О сотворении человека Библия говорит дважды. Первый раз, более сжато, в первой главе Книги Бытия. Вот эти строки по Синодальному изданию 10:

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; — вам сие будет в пищу;

30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.

Более подробный рассказ о сотворении человека содержит глава вторая:

4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо,

5 и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли,

6 но пар поднимался с земли и орошал все лице земли.

7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.

9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.

10 Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.

…

15 И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его

.

16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,

17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.

19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.

20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.

21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.

22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.

23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего].

24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть.

25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.

Первое, на что обращает наше внимание Е.А.Авдеенко, это особое состояние земли накануне создания человека11:

«И каково же было состояние мира и Рая до человека? Читаем еще раз: «Сия Книга Бытия неба и земли, когда это сбылось в день, когда сотворил Господь Бог небо и землю. Но прежде, чем бысть на земле и всякая зелень полевая и прежде, чем взойти всякой траве полевой, ибо еще не одождил Бог на землю и не было человека (Адам, -прим. Авдеенко Е. А.), чтобы возделывать землю (адамА, -прим. Авдеенко Е. А.).

Что такое определение «полевой»? В данном контексте, контексте второй-третьей глав Книги Бытия?

«Полевой», определение относится к растениям и животным Рая. Земля Рая называется «поле». «Го», «агросс» — по-гречески, «садэ» — по-еврейски «поле» Это земля, на которую распространялось присутствие человека в его райском состоянии. Земля возделанная, поле. Поэтому смысл стихов 4-го и 5-го главы таков: когда всё было сотворено, кроме человека и райских растений, а без человека не было и культурных растений, не было и дождя на земле.

Состояние мира, состояние жизни, состояние климата было особое, об этом 6-й стих 2-й главы: " И пар восходил от земли (ха арц) и орошал всё лицо земли (ха адамА)».

В Книге Бытия читаем, что пар поднимался от земли (ха арц) к небу и возвращался с неба к земле (адамА) тихим мелким дождиком таким, вот даже не дождиком, а тонкой теплой моросью. Влага восходила и опускалась. Вот так дышал мир райской жизни.»

Далее о сотворении Адама:

«Вот из этой необработанной девственной почвы, согретой, увлажненной, дышащей, насыщенной жизнью был сотворен Адам. Человек по-еврейски Адам, почва — адамА. И вот почва адамА ждет человека Адама. Тело человека будет взято из этой почвы. Человек — почвенный. После грехопадения вот этот землистый, почвенный состав человека, человеческой плоти станет знаком разложения тела и возвращения его в землю после смерти. Но не так человек был замыслен и сотворен он был не так. Тело человека родное земле, сама почва ему сродни живоносная, увлажненная, она дышит. Адам должен был телом понимать землю, живую землю адамА. Все телесные ощущения будут говорить человеку о жизни. Тело первое Адама было хорошее.»

Куда поместил Господь сотворенного человека? В Рай. Что есть «Рай»? Е.А.Авдеенко говорит:

«2 гл 8 стих: «И насадил Господь Бог рай». Первое определение Рая. Рай это прежде всего какой мир? Мы можем представить, что это был какой-то географический центр или геологическое образование, животное царство, обиталище людей. Нет. Рай — это прежде всего — растительное царство. Какое это растительное царство? Ведь растения были сотворены в 3й день творения. Какое это растительное царство?

Второе определении рая состоит в том, что это не земля израстила растения, как это произошло в 3й день творения. Потому что написано: «И насадил Господь Бог рай». Растения райские — не по естеству земли. Рай — Господь Бог насадил. Вот то, что Господь насадил, как бы специальные растения райские — они называются растения полевые, которых прежде не было. Итак, первое определение — это растительное царство. Второе определение Рая, что это Господь израстил эти растения специально для Рая. «И насадил Господь Бог Рай в Эдеме.» По еврейски — Ганн бе Эден. Рай в Эдеме.»

То есть Рай — особое место на земле, для которого Господь насадил особые деревья и, далее, сотворил особых животных и птиц.

«19 стих 2 гл: «И слепил Господь Бог ещё из земли всех зверей полевых и всех птиц небесных…

«Слепил», употребляется тот же самый глагол еврейский «яцар» греческий «плассо», который употребляется, когда Писание говорит нам о созидании Адама из земли адамА. То есть плоть каких-то животных, вот этих, слепил Господь, также как Он слепил человека. Что это за животные? Это звери полевые и птицы небесные. Вспомним, что поле это есть земля Рая. Определение полевой относилось к растениям Рая. Это пятый стих 2й главы. Звери полевые суть райские. То есть, для Рая были созданы Богом ещё из почвы адамА.

Вот животные, которые были сотворены в шестой день: четвероногие, скоты, пресмыкающиеся, были животные не полевые. Это были животные земные. Не райские, дикие. А теперь Господь для Рая ещё создал из Земли зверей полевых.

Господь ещё для Рая создал зверей полевых и птиц небесных. О птицах небесных не было ещё упоминания. Были птицы летающие и птицы крылатые. Так об этом говорится в шестодневе. А вот птиц небесных Господь создал из почвы. Птицы небесные они не пятого, они — шестого дня. Они созданы специально для Рая. То есть и звери полевые и птицы небесные человеку родные по плоти. Они созданы также как человек. Их плоть Господь слепил в Раю для человека.»

Конец цитаты.

Если принять во внимание, что специально для Рая Господь создал особые деревья и особых зверей (полевых) и птиц особых (небесных), причем и звери эти, как и птицы, были родными Адаму по плоти, ибо они, как и Адам, были созданы из почвы Адамы (ударение на последнем слоге), — то само собой закрадывается предположение, что Адама, на самом деле, не земля вообще, а, собственно, земля Рая.

При таком понимании становится ясно: мир Рая — это особый мир, с особой, животворящей почвой Адамой, населенный особой флорой и фауной, в котором находятся люди. Все это сотворено Господом и пребывает (пока) в строгом соответствии с Богоустановленным порядком.

Что нам известно о теле Адама? Немного. Мы знает, что оно сотворено из особой почвы Адамы. И еще знаем, что Господь усыпил Адама, чтобы взять у него ребро и сотворить ему помощника — Жену. Эти двое — Адам и его Жена (имени у нее пока нет) «были наги и не стыдились».

Человеческое тело, сотворенное из почвы Адамы — это совершенно особое тело. Именно так — совершенное и особое. Это то тело, которое мы утратим в результате грехопадения.

Упоминание ребра вносит некую логическую сумятицу, потому что для нас, образованных индивидуумов 21 века, ребро означает наличие скелета, скелет говорит о принадлежности к позвоночным, подтипу хордовых и так далее. Так вот, это не так. Ребро в Библии — это не ребро вообще, а особое ребро, особого человека Адама, сотворенного Господом из особой почвы Адамы. Это не обычное человеческое тело. До грехопадения — это тело райского человека.

Служение Адама в Раю заключалось в повиновении Господу. Господь привел к нему райских птиц и зверей, и Адам дал им имена. В Райском саду, все деревья которого были «приятны на вид и хороши в пищу» Господь заповедовал Адаму вкушать от всех деревьев, кроме «Древа чтобы ведать познаваемое о хорошем и лукавом.»

Не «Древо Познания Добра и Зла». Вот как, по замечанию Е.А.Авдеенко в оригинале12:

«И произрастил Господь Бог ещё из земли всякое дерево, прекрасное для зрения и хорошее в пищу и дерево жизни посреди Рая и древо чтобы ведать познаваемое о хорошем и лукавом».

Вот точное название этого запретного древа.».

Итак, Адам и Жена его — в Раю.

На сцене появляется змей.

Е. А. Авдеенко очень подробно и доходчиво объясняет, что это за персонаж и каждое слово диалога, который происходит между ним и Женой13.

Я не буду останавливаться на этом. Замечу лишь вскользь, что первой реакцией Жены на появление змея не был вопль ужаса в стиле «Мать моя! Говорящий змей!» Не только потому, что у Жены не было матери. А потому, что разговаривать с животными в Раю, очевидно, было вполне рядовым событием.

Когда сегодня мы гладим своих домашних любимцев, и разговариваем с ними и смотрим в их доверчивые глаза — быть может, это душа наша тоскует о той далекой, утраченной райской жизни.

Змею удается уговорить Жену попробовать запретный плод. Жена ест сама и дает есть Адаму.

Далее Библия повествует (Бт.3:7—13):

7И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.

8И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.

9И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: [Адам,] где ты?

10Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.

11И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?

12Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.

13И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.

У Господа был собственный план, Божественный замысел по поводу Адама и его Жены. Люди, соблазненные змеем, его вероломно изменили. Они нарушили заповеданное Богом.

Что происходит дальше?

14И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;

15и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту*.

16Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.

17Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;

18терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;

19в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.

Здесь очень важно понимать: Господь не проклинает и не наказывает. Говоря современным языком, Он констатирует свершившийся факт. Он говорит — вы сделали то-то, и вот каковы последствия этого поступка.

Это не моя мысль, вот, как пишет об этом Е.А.Авдеенко:

«…Можно так подумать, что Бог — творец всего — он и господин всего. Он властен благословлять — он властен проклинать. Так? Вот это совсем не так. Господь не проклинает никого. Один раз это имеет смысл запомнить. Один раз мы сейчас прочтем стихи, которые нам предлагает Священное Писание и уразумеем эту истину, и будем видеть её подтверждение в Священном Писании.

Господь никому не мстит, никого не карает. Он ищет как нас помиловать. Когда такой возможности нет — мы страдаем.

14й стих 3я Глава Книги Бытия. И сказал Господь Бог змею: «Поскольку ты сотворил это — проклят ты».

Господь не проклинает. Проклятье происходит. Вот обратите внимание «По скольку ты сотворил это». Смотрю греческий текст «Го ти» — поскольку. Смотрю по-еврейски «ки» — да.

Вот русский перевод, если Вы сейчас держите в руках русскую Библию «За то, что ты сделал это». Он категорически не верный перевод, потому что его можно понять как отомстительное движение Божьей воли. «Ах ты так сделал, ну теперь я тебе за это сделаю вот так». Совсем другой смысл. И по-гречески и по-еврейски «Поскольку ты сотворил это — ты проклят». То есть сатана в образе змея получает проклятье относительно Божьего миропорядка. Оно в целом было хорошо. Вспомните «И увидел Бог, всё что Он сотворил и вот — хорошо весьма».

Давайте еще раз, как в кинофильме, отмотаем пленку назад и остановим на том моменте, когда Жена принимает запретный плод. Подносит его к губам. Обнажает белые резцы…

Стоп.

Времени еще нет (люди в Раю). Когда они покинут Рай, это станет началом времени, начнется Всемирная история.

Но сейчас важно другое: через какое-то мгновение совершится то, что будет иметь колоссальное значение для всего человечества в целом и для каждого из нас, в частности.

Жена обретет жизнь мирскую и станет смертной. Вслед за ней живым и смертным станет Адам.

Вкушение запретного плода — это Евхаристия наоборот. Мы вкусили жизнь временную, жизнь смертную, как когда-то, по искуплении грехов наших Господом Иисусом Христом, будем вкушать Тело и Кровь Христову — Жизнь Вечную.

Отведав запретный плод, Жена причастилась живого мира смертных. Мира сотворенного Богом за пределами Рая.

Еще раз повторюсь. Человеческая история началась после изгнания из Рая. Отведав запретный плод, люди, говоря современным языком, запустили биологию. Адам и Жена его стали живыми организмами, обреченными, как и все организмы, на физическую смерть.

Отныне человеческое тело будет функционировать как живой организм. Любой живой организм, даже примитивный, обладает стандартным набором функций: обменом веществ, наследственностью, изменчивостью, способностью воспринимать и перерабатывать информацию, расти, развиваться и размножаться.

Съеденный запретный плод запустит желудочно-кишечный тракт и мочеполовую систему. Человек будет чувствовать голод и похоть. Вот откуда появляется стыд перед наготой, которого раньше у райских людей не было. И мы будем заниматься тем, чем занимаются все живые организмы смертного мира — искать пропитание и размножаться. Первое — в трудах. Второе -рожать — в болезни.

Согласно Международной статистической классификации болезней и проблем, связанных со здоровьем, беременность рассматривается как болезнь14.

Техническая сложность состояла в том, как провести такой объем мозга младенца через столь узкие для подобной задачи родовые каналы. Отсюда «скорбь в болезни», родовые муки. Это правда. Но правда еще и в том, что человек — не единственное существо, испытывающее боль при родах. Просто животные, по природе своей, более стойкие к боли и не способны рассказать нам, что они чувствуют на самом деле. Они тоже мучаются и болеют.

Это во-первых. Во-вторых, науке известны животные, роды у которых протекают очень болезненно15.

Возвращаемся к тексту Книги Бытия.

За грехопадением следует сцена, которая традиционно называется Изгнанием из Рая (Бт. 3:21—24):

21И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.

22И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.

23И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.

24И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

Из прочитанного становиться ясно, что речь все-таки идет более о «высылке», нежели о собственно «изгнании».

Господь все еще заботится о людях. Он одевает людей, нарушивших Его заповедь в одежды кожаные, сделанные Им.

Комментируя этот стих, Е. А. Авдеенко говорит о первой смерти в Раю — смерти животных, из которых были сделаны одежды. Трудно с этим согласиться. По двум причинам. Первая — все животные райские были бессмертны. Вторая — Тому, Кто может сотворить Небо и Землю по собственному Слову ничего не стоит сделать одежды кожаные, не убивая при этом, или, принеся в жертву обычных животных за пределами Рая.

Почему происходит выселение людей из Рая?

Потому, что оставаться в Раю они больше не могут. Они изменились. Они стали живыми и смертными. До нарушения заповеди они были существами райскими. Своими среди своих — райских деревьев, животных полевых и птиц небесных. Все райские существа — бессмертны. Вечны. В отличие от фауны, сотворенной Господом за пределами Рая, они, простите за банальную физиологию, не испражняются и не совокупляются. Райские плоды они вкушают всецело, без остатков.

Этого райского состояния люди отныне лишены. Происходит Божественное Совещание, в котором становится известной аргументация высылки — чтобы не отведали от Дерева вечной жизни и не стали жить вечно.

Гадить в Раю, на животворящую землю, предаваться сладострастному совокуплению — вот что могут отныне делать смертные люди. Причем, делать это вечно, если позволить им вкусить от Древа Жизни. Рай в этом случае перестанет быть Раем.

Нет. Для таких здесь больше нет места.

Теперь нам стоит еще раз вернуться к первой главе Книги Бытия и перечитать заключительные строки (Бт.1:27—31):

27И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

28И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

29И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; — вам сие будет в пищу;

30а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.

31И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

Перед нами возникает вопрос: когда были произнесены слова этого благословения — «плодитесь и размножайтесь»?

Если сразу после сотворения Адама и Жены его, — значит, вкушение запретного плода — это уже не первый грех. Выходит, первым грехом является непослушание. Ибо, выходит, что Господь дал заповедь людям плодиться и размножаться, а они ослушались.

С другой стороны, размножаться — удел смертных. Райским существам он не доступен за ненадобностью. Как мы помним, Адам и Жена его «были наги и не стыдились».

Это одно из так называемых «трудных мест» Библии.

Благословение, высказанное до грехопадения таит в себе следующие противоречия:

а) получается, что Господь дает заповедь размножаться райским жителям — Адаму и Жене его -, хотя размножение в Раю невозможно;

б) Жены Адама еще нет, о чем говорил Иоанн Златоуст16, а Господь обращается к обоим;

в) райским существам не знакомо определение пола. Обратите внимание: во второй главе, которая куда как подробно рассказывает о Сотворении, ни разу не упоминается пол. Он употреблен только в первой главе.

Чтобы снять эти противоречия, достаточно предположить следующее: Благословение Господне, очевидно, было произнесено первым людям уже после грехопадения, но перед тем, как выслать их из Рая.

И снова отметим — Господь не мстит и не наказывает. Факт уже состоялся. После грехопадения Адам и Жена его уже обрели присущую живым организмам способность размножаться. Благословляя, Господь как бы освещает эту способность своим Именем. Он принимает последствия греха. Если выразиться проще, смысл Его слов таков: вы оступились, вы сами избрали этот путь, что ж, да будут благословенны шаги ваши…

Если рассматривать священный текст в этом ключе, перед нами обнажится неизбывное и неизмеримое Божье человеколюбие. Ибо Господь знает, каков этот путь на земле, рождающей терния и волчцы. Вместо кары, вместо проклятий за страшный проступок, Господь одевает людей в одежды кожаные. И дарит людям самое дорогое, из созданного им — Землю со всеми ее обитателями.

А еще Он говорит: Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; — вам сие будет в пищу.

Трава, сеющая семя — это трава земная, не райская. Вообще, семя — это то, что обеспечивает воспроизводимость земной флоры и фауны. А теперь, после грехопадения — и человека.

Господь позаботился о том, чтобы согрешившие люди не умерли с голоду, оказавшись по другую сторону райского сада.

Иными словами: одел, накормил и, благословив, подарил Землю. Вот так жестоко «наказал» Господь людей за нарушенную ими заповедь.

Мы, современные циники, можем спросить: а в чем подвох? Сыты, одеты и все вокруг — наше. Ну да, утратили бессмертие. Но зато открылись телесным утехам.

Так вот, здесь полезно вспомнить то, о чем многократно свидетельствовали Святые: нет на Земле, ни под ней, ни над ней ничего из того, что способно заменить человеческой душе общение с Господом.

Лишиться Богообщения — в этом и состояла самая страшная расплата людей за нарушение Божественной заповеди.

ЗА ПРЕДЕЛАМИ РАЯ

Мы не родились. Мы выродились из бытия райского в жизнь смертную, мирскую, телесную. А каков он — мир вне Рая?

В целом -хорош.

Мир созданный Господом за пределами Рая — хорош. Что об этом говорит Библия (Бт. 1:3—31):

3И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

4И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.

8И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что это хорошо.]

9И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. [И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.]

10И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.