Бесплатный фрагмент - ОТ СЕРДЦА К СЕРДЦУ

Моей супруге, другу — Наташе,

пусть твоё имя через века про-

звучит на этой маленькой пла-

нете!

«Драгоценнейший из даров, приподнесённый

человеку на земле — это стремление к мудрости».

Древнее изречение

От автора — составителя.

«Мы отличаемся от иезуитов тем,

что они работают для блага своего

Ордена, а мы на благо всего мира»

Изречение Учителя давшего

«Живую Этику»

Именно от сердца к сердцу говорится истина, и без ингредиента сердца передающий останется непонятым.

Завершив свою третью книгу «Любовь! Любовь? Любовь…» у меня осталось много интересного материала, который хотелось бы донести до читателя, ибо, любовь, действительно, неисчерпаемая тема. Думаю, что моя земная задача будет считаться выполненной, если наши дети станут понимать любовь чуточку красивее и глубже.

И всё о чём я говорю, было известно от древних времён (о чём свидетельствуют источники собранные воедино в этой брошюре) образно выражаясь, я подаю те же самые макароны, что подавались к человеческому столу издревле, под тем же соусом, добавив лишь один незначительный ингредиент своего сердца, ведь, как и вы спешу туда, где любовь правило а не исключение. А каждая наша жизнь и весь ряд воплощений необходим лишь для взращивания огненного зерна в сердце человеческом, и когда-то мы поймём смысл жизни как набирание силы этим зерном, силы дающей возможность своей энергией создавать себе оболочки, или другими словами — обретение бессмертия. Но питается и взращивается огненное зерно энергиями высших эмоций, любовью и чувством красоты.

В Евангелии от ессеев есть такие слова Христа:

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, но любви не имею, то становлюсь подобно меди звенящей или кимвалу бряцающему. Если я имею дар пророчества, и знаю все тайны и обладаю всей мудростью, и веру имею мощную как ураган который горы сдвигает, но любви не имею — то я ничто. И если я раздам всё, что имею, чтобы накормить бедных, и отдам весь свой огонь, полученный от моего Отца, но любви не имею, нет мне в том пользы никакой».

Конечно же любовь не есть привязанность, как её понимают некоторые, любовь это созвучие сердец, это единое сердце растянутое через пространство в разные тела, как нить соединяющая, как сообщающиеся сосуды и такая любовь венчается гармонией. А привязанность есть плод воображения и ошибка человека, в этом мире разделения приложившего энергию своего сердца под неправильным углом. И потому привязанность не получает отзыва сердечного, она как пустая склянка за кошачьим хвостом не вызывает ничего кроме раздражения. Но в гармоничной любви есть взаимоустремлённость — возлюбленный чихнул на одной сфере бытия, с другой зазвучат слова любимой — на здоровье!

Также современный человек часто понимает любовь как соревнование, в котором надо очаровать желанного человека, и, боится сам подпасть под чары в этом соревновании. Но ведь любовь не агрессивна, она не порабощение а отдавание; и кто большим пожертвует ради любви, тот и получит любовь в размере своей жертвы, более того, от большего отказавшийся — тем более бережет полученное в замен. Но человечество по привычке, как во всём, так и в любви ориентируется на посредственности, а порою и совсем на ничтожества. Действительно, иерархии тьмы очаровывают и порабощают, но иерархия Света есть твердыня сердца и любовь светлых самоотверженна! И если мы стремимся к Свету, значит, ориентироваться необходимо на светлую любовь. Ведь не случайны слова Христа в одном из апокрифов:

«Любовь есть Истина, любовь есть Огонь, любовь есть нить

соединяющая мироздание».

Перефразируя одно из изречений Конфуция можно сказать — вера, без знания должного, превращается в суеверие; любовь, без знания должного, превращается в похоть; движение через миры без препятствий становится деградацией, а познание без огня сердца — эгоизмом.

Я думаю, любой мыслящий человек поймёт истинностьслов сказанных известным персонажем советского кино, и ставших для меня мерилом отношений: «Всякая любовь законна, если это Любовь».

Наблюдая человека после тридцатилетнего рубежа можно отметить что человек, оставивший всякое обучение, глупеет и тупеет на глазах. Ибо, механическая, в большинстве случаев, работа и определённые, уже состоявшиеся, условия комфорта убивают всё творческое начало. Поэтому именно в этом возрасте так насущно познавание, устремившись в том направлении к чему «душа лежит»; именно в этом возрасте проводя время с телевизором и легкомысленными книжонками, человек может заметить, что уже не помнит сюжет предыдущих серий или страниц, действительно память слабеет не по дням, а по часам без упражнения.

Неплохо если человек пожелает выучить иностранный язык, ибо помимо укрепления памяти и внимания он расширит понимание не только другого народа, но и глубже поймёт родную речь. Не случайно, среди людей изучающих языки вы вряд ли встретите националистов. И при переходе за грань смерти человек, укрепивший своё сознание, будет иметь большие возможности, ибо там границ нет. Ведь как пространство не имеет разрывов, так и наша жизнь не прерывается, но только развитое и утончённое сознание сможет пройти все стадии бытия, и только для такого сознания смерти действительно нет, а есть переходы на различные уровни. И в конце концов, даже здесь на Земле, человек сможет путешествовать, ведь главная преграда для настоящих путешествий вовсе не деньги, а языковой барьер.

Многие ныне притязают, заявляя, что именно их религия — есть учение истины, и трудно человеку разобраться в этой разноголосице. Некоторые современные секты, или, так называемые «духовные» организации тоже как бы говорят о благе, и даже иногда пытаются объединить религии, но при этом призывают людей не к творчеству мысли, а к поклонению Богу в рамках их организации, и к безвозмездной работе на их плантациях якобы накормить обездоленных, заявляя при этом что мудрец в горах посвящающий себя творчеству мысли является эгоистом. Но нам то с вами известно, что силой мысли можно разрушить твердыню зла, и что помощь в духе — сильнейшая.

Необходимо помнить — тьма тоже утончает своё воздействие и меняет маски; и уметь отличать учение Истины от уводящих учений. Будем знать что истинное учение будет, прежде всего, учить человека — самомыслию и познаванию законов Мироздания; и, называя труд физический воспитателем духа и воли, укажет о высшем качестве мыслетворчества, ибо мыслью создан Космос.

Так, прогоним от себя всех, кто скажет что физический труд может заменить творчество мысли и вспомним как возвышенный Учитель сказал, что можно сравнить мышление согбенного жнеца и всадника.

Китайская пословица, «ченьюй», на обложке гласит: «Справедливостью упорядочивают дела, этикой упорядочивают сердце»; но этика должна быть живой, а не пустым этикетом, и пусть чувство-знание сердечное поможет разобраться вам в разнообразии духовных течений, а если не надеетесь на свой рассудок тогда следуйте лучше религии предков, и будьте бдительны, и чем состоять в организации с непонятными задачами, где от вас требуют или деньги или поклонение, или труд (неизвестно во имя чего) лучше идите одиноким путём духовного саморазвития. Сказано ищущим: «Не слушайте учителя, который взымает за учение плату».

Снова обращу внимание людей мыслящих к учению «Живой Этики», ибо в нём дана такая масса знания, в сравнительно малом печатном объёме.

.« Постарайтесь понять — говорит Е. П. Блаватская — что продвижение возможно лишь шаг за шагом и каждый шаг даётся героическим усилием. «Ни один Архат, о Лану, не становится таковым в том воплощении, когда Душа впервые взалкала конечного освобождения… И коли падёт он, даже тогда он падёт не напрасно; враги, умерщвленные им в последней битве, не вернутся к жизни в его последующем воплощении». (Голос Безмолвия) Обузданные страсти, как убитые тигры, никогда не смогут обернуться и растерзать вас.

Привет всем воинам Света! Особая благодарность Перевощикову Алексею за помощь в наборе текста.

«Дерзай» — есть боевой клич, которому Учителя учат каждого ученика большего от вас и не требуется. Кто делает всё возможное, тот делает всё, о чём можно просить».

Помятуя слова Христа — «есть ли больший блуд, чем плохое слово» — начну своё повествование.

— — — — — — —

Что может быть ближе человеку, чем его сердце? И если ты входишь ко мне через моё сердце, кто может быть мне ближе, чем ты? Только принеси ключ искренности для дверей понимания.

Вечное и бренное

Для тех, кто считает «ничего не производящими и бесполезными» йогов предстоящих в медитации перед Высшими Силами, и монахов взывающих в молитве к Высшему (не надо путать с бездельниками взимающими плату за молитву), можно рассказать такую историю: «Однажды днём, когда Будда с учениками проходил мимо рисового поля вблизи Эканалы, что к югу от Раджагахи, их остановил зажиточный крестьянин по имени Бхарадваджа. Он владел тысячами акров земли. Было как раз время вспашки, и он отдавал распоряжения сотням своих работников. Увидев проходящего мимо Будду, он встал на дороге и сказал с некоторым презрением:

— Мы крестьяне. Мы пашем, сеем, удобряем, ухаживаем за посевами и собираем урожай, чтобы у людей была пища. Вы не делаете ничего. Вы ничего не производите, вы только едите. Вы совершенно бесполезны. Вы не пашете, не сеете, не удобряете, не заботитесь об урожае и не собираете его.

Будда отвечал:

— О нет, мы делаем это. Мы пашем, сеем, удобряем, заботимся и убираем.

— Тогда где же ваши плуги, ваши буйволы, ваше зерно? О каком урожае вы заботитесь? Что вы собираете?

Будда отвечал:

— Мы сеем семена веры в землю истинного сердца. Наш плуг — это осознание, а наши буйволы — усердная практика. Наш урожай — это любовь и понимание. Господин, без веры, понимания и любви жизнь была бы только страданием

Бхарадваджа был неожиданно тронут словами Будды. Он попросил слугу принести отборного риса сваренного в молоке, но Будда отказался, ответив:

— Я сказал вам это не для того, чтобы получить еду. Если вы хотите сделать пожертвования, сделайте это, пожалуйста, в другое время».

И ещё одна история о том, как известный, на востоке, Риши сидел в молчании, и лицо его выражало устремление.

Его спросили: «Чем занят ум твой?»

Риши отвечал: «Сейчас строю храм».

«Где же храм твой?»

«Он за двадцать переходов отсюда, и строители в большой нужде».

«Так даже в бездействии созидаешь?»

Риши улыбнулся: «Неужели действие только в пальцах и ступнях?»

Кто поймёт что пространство наполнено энергиями разных напряжений, тот может поразмышлять как сердце напряженное собирает и направляет эти энергии по нужному руслу.

* * *

Если понаблюдаем, можем увидеть что наша жизнь, в сущности, посвящена поискам удовольствий: работаем в поте лица чтобы потратить средства на комфорт или удовольствия, в часы досуга ищем лишь развлечений. Но что для человека дом — место, куда он ходит поспать, и его комфортом пользуется лишь в коротких промежутках между работой и сном; а за удовольствиями неизбежны страдания, одно без другого не бывает. Поучительно сказал по этому поводу Шопенгауэр:

«Умный человек прежде всего будет стремиться к удалению себя от тревог и печалей, к покою и досугу, следовательно, будет искать тихой, скромной, но, по возможности, неприкосновенной для постороннего жизни и, сообразно с этим, после знакомства с так называемыми людьми изберёт себе уединение, а при великом уме — даже одиночество… Каждый человек может быть вполне самим собою только пока он одинок. Стало быть, кто не любит одиночества — не любит также и свободы, ибо человек бывает свободен только когда он один».

* * *

Учитель сказал: «Явление извращённого материализма именно отвратило мышление от материи, как источника Света. Дух отринут и материя забыта — остался базар! …пример прост — пошлите гонца с просьбой о благе и гонца о зле и подсчитайте ответы. Подсчитав ответы, поймёте, почему надо спешить».

К не запылённому сердцу, доброму глазу

и мыслящему рассудку.

Апокрифические евангелия тем и хороши, что стимулируют наше мышление, позволяя не поклоняться каждой запятой, а размышлять над ними. В то время как, стараниями церковников, канонические евангелия превращены в незыблемый, неподвижный бастион, а каждая буква превращена в идола, которому от нас требуют бездумного поклонения.

В связи с этим приведу такие слова евангелия мира от ессеев:

— И Иисус ответил: «Не ищите закон в ваших книгах с писаниями, ибо закон есть жизнь, писания же мертвы. Истинно говорю вам, Моисей получил эти законы от Бога не в письменном виде, а через слово живое. Закон есть живое слово живого Бога, данное живым пророкам для живых людей.

Во всём, что являет собой жизнь, записан этот закон. Вы можете найти его в травах, в деревьях, в реках, в горах, в птицах небесных, в рыбах морских но прежде всего ищите его в самих себе. Ибо истинно говорю вам, всё живое ближе к Богу, чем писания, в которых нет жизни. Бог сотворил жизнь и всех живых существ чтобы могли они вечным словом обучать человека законам истинного Бога.

Бог писал эти законы не на страницах книг, а в сердцах ваших и в духе вашем. Они в дыхании вашем, в вашей крови, в ваших костях, в вашей плоти, в ваших внутренностях, ваших глазах, ваших ушах и в каждой мельчайшей частице тел ваших. Они в воздухе, в воде, в земле, в растениях, в лучах солнца в глубинах и высотах. Все они говорят с вами, чтобы вы могли понять язык и волю Бога живого. Но вы закрываете глаза ваши, чтобы не видеть и закрываете уши ваши, чтобы не слышать. Истинно говорю вам, что писания это творения человека, а жизнь и всё её многообразие являются творениями нашего Бога. Почему же не слушаете вы слов Бога, записанных в его творениях? И почему изучаете вы мёртвые писания, которые есть творения рук людских?»

— «Как же мы можем читать законы Бога, которые не в писаниях? Где записаны они? Прочти их нам оттуда, где ты видел их, ибо не знаем ничего кроме писаний, унаследованных нами от предков наших. Расскажи нам законы, о которых ты говоришь, чтобы услышав их, мы могли исцелиться и быть прощёными».

Иисус сказал: «Вы не понимаете слов жизни, потому что пребываете в смерти. Темнота закрывает ваши глаза и уши ваши глухи. Ибо истинно говорю вам, никакой пользы вам нет от изучения мёртвых писаний, если на деле отвергаете вы того, кто дал вам эти писания. Истинно говорю вам, Бог и его законы не в том, что вы делаете, Они не в обжорстве и пьянстве, не в разгуле и похоти, не в стремлении к богатствам и не в ненависти к врагам вашим. Ибо всё это далеко от истинного Бога и ангелов его, но исходит от царства тьмы и властителя зла. И всё это вы носите в себе, и потому слово и сила Бога не могут войти в вас, ибо всяческое зло и мерзость обитают в теле вашем и духе вашем. Если вы желаете, чтобы слова Бога живого и сила его вошли в вас не оскверняйте тело ваше и дух ваш, ибо тело есть храм духа, а дух есть храм Бога. И потому очищайте сей храм, чтобы Властитель храма мог пребывать в нём и чтобы занял он место достойное его».

Не только авторитет источника, но и наше благоразумие требует от нас прислушаться к этим словам. Возможно апокрифы и появились в нужное время когда уже тёмная рука средневековья не сможет искромсать до неузнаваемости их.

Очень желаю поделиться с вами, дорогой читатель, этим сокровищем и передать вам затронувшее сердце моё —

Евангелие от Магдалины

ГЛАВА 1

1. Бог в рождении Иисуса Христа имел такое же участие, как солнце в рождении плодов, и все живые существа наполнились жизнью.

2. Велик Ты, праведник Змазии — страны истинной мудрости и благой невинности.

3. Гордитесь, чада вечной жизни: ликуйте, носители зрелой любви; ликуйте и зовите Его, избранные, сесть за вашу братскую трапезу.

4. Вот и я, в дурной день рождённая, решила написать о Нём. Многие другие написали, многие другие истину рассказали, но Он поручил — Христос и Дух мне повелели — написать то, что помню о великом подвиге Иисуса.

5. Не могу сейчас написать о Нём, друзья и братья, очень прошу вас, помогите мне — утром, может быть, отойду, лет мне много.

6. Много я видела и пережила, много уронила слёз; много молитв прочла и многих погребла мёртвых.

7. Но одно помню ясно, помню подлинно и правдиво: жизнь Того, кого распяли, потому что Он говорил о любви.

8. Сатана не замедлил поругать Его, но вижу теперь — от слова Его не осталось почти ничего.

9. А в том, что осталось, часто истина присутствует как не истина, а правда как неправда.

10. Левое там сделали правым, белое — чёрным, а важнейшее скрыли и решили исторгнуть его с корнем.

11. Так сказал Тот, кого мы любили: «Праведные мои, укажите на живое слово, которое Я оставил, потому что те, которые были мне самыми близкими, будут проданы Лукавому и многие из их писаний исчезнут. А то, что останется, будет изменено, и мало что из него не будет осквернено».

12. Тогда я спросила Его: «Учитель, как я, грешная, могу меряться с апостолами?»

13. И Он ответил мне: «Грешное в этом мире праведно в царстве Отца Моего.

14. Жизнь есть жизнь любви и ненависти.

15. Многие праведные ненавидят и осуждают. Говорю вам: блудница, которая не ненавидит, славнее будет в Судный День праведника, который осуждает!

16. Ибо есть ли больший блуд, чем плохое слово?

17. И не познаёт ли голубь голубку на глазах у всех? Не погибнет ли род человеческий ото лжи, величайшей во вселенной? Не нападают ли бесы и болезни на всех героев и праведников?

18. Лучше замолкните и наблюдайте за собою, чем быть вам погребёнными заживо!

19. Жив, Магдалина, лишь тот, кто, где бы он ни находился, не судит других».

20. Схватили меня тогда и хотели побить камнями. Я, грешная, любила одного, который был женат и имел троих детей. Родные его жены привели меня на площадь и стали громко кричать: «Убьём блудницу! Она осквернила закон!»

21. Тогда явился Христос и сказал им: «Тот, кто считает себя безгрешным, пусть первый бросит камень!» Так сделал Сын Человеческий, что толпа разошлась.

22. Потом Он приблизился ко мне и стал на колени.

23. О, Сион, я вся горела от страха и стыда. В душе моей совершалось великое, — я пала на Землю и сильно рыдала. Он гладил меня по волосам и говорил:

24. «Сестра, зорька небесная, найди силы меня выслушать. Много зла на этой земле, много лжи сказано Лукавым. Забудь, что ты грешница, сестра, и скажи Мне: Живёт ли твоё сердце, когда ты любишь?»

25. «Живёт, Господи! Когда я не люблю, оно мертво!»

26. «Люби тогда, сестра небесная, и не греши другой раз, думая, что ты — грешница».

27. Так, братья, я впервые увидала Живого Бога на Земле.

ГЛАВА2

1. Тот, кого распяли и Кто воскрес из мёртвых, жил среди овец просто и свято.

2. Многие слушали Его, некоторые были посвящены в Слово Мудрости, однако лишь один достиг вечной жизни.

3. Это святой брат и апостол Иоанн, чистейший от всякого знания неба и земли.

4. Созданный духом и водой, он последовал за Учителем до конца, до Дна, до Сердцевины Его Слова.

5. Он привёл меня к Нему, он очистил меня от постыдных слов и мыслей, которыми сыновья Лукавого хулят Дочерей Божиих.

6. О, блаженная я, побеждённая Христом! Я, просительница милости Иоанновых друзей! Я, последняя ученица Благого на этой Земле!

7. Последняя в глазах пророков и апостолов — ревнивых хранителей старого ассирийского и вавилонского учений.

8. Так учил Христос в последние Свои дни на земле в то время:

9. «Истинно, истинно говорю тебе, ты — та, которую избрал Бог, чтобы спасти этот мир от погибели!

10. Радуйся, дщерь Сиона! Царство Божие не принимало до нынешнего дня женщины или матери с этой земли; ты же, Магдалина, подошла уже совсем к его порогу!

11. Услышь теперь слова Неба:

12. Истинно, истинно говорю тебе, жена спасёт мир, а не муж и пророки.

13. Дух любви Божией живёт в её душе.

14. Владыка Ада ещё крепко держит её сердце.

15. Но рождается уже новая Ева, свободная от Дьявола.

16. Слушайте, слушайте, сёстры мои небесные, слушайте, девицы, жены, матери, слушайте слово Божие и дивитесь!

17. Я пришел на землю через жену Иосифа, жену Святую, Непорочную, Чистую, Кроткую.

18. От Неё родилось Слово Божие, пришедшее от живого Бога.

19. Но есть девицы, жены, матери, высшие, чем она.

20. Многих из них мир этот доныне убивал, многих из них осуждал на смерть.

21. Девицы Неба не рождают детей во плоти.

22. У Жен Неба один Любимый во веки Вечности.

23. А Небесные Матери чисты и святы от создания мира во веки.

24. Если вы счастливы и блаженны младенцем, которого вы приобрели, вы — Матери Божии.

25. Матери Божии зачинают в тайне, живут одиноко и не имеют одного дома с отцом.

26. Матери Божии зачинают по любви, любят прежде всего Бога и не имеют одного супруга кроме пророка и апостола.

27. У родившегося от Матери Божией нет имени отца. У него лишь одно духовное имя: Сын Божий.

28. Рождённый от Матери Божией не совершает греха и живёт вечной жизнью.

29. Матери Божии благи и смиренны сердцем, озарены кротостью, осиянны любовью.

30. Я, Иисус из Вифлеема, не родился от Матери Божией, ибо предопределено мне пострадать. Если бы Я был рождён от Матери Божией, то не был бы бичёван и распят.

31. От Матери Святой родился Я ныне, в этот век гонений и неправды.

32. Ещё дважды приду Я на эту землю через Мать Святую.

33. Когда же Земля в конце — через много веков — родит Матерь Божию, тогда Я приду через неё, как победитель без врагов.

34. Тогда Я буду рождён в сердцах людей всех и сведу Царство Божие на Землю на веки веков.

35. Но долго ещё на этой земле не будет рождена Матерь Божия, поскольку, велик грех Евы.

36. Такова Матерь Божия: зачинает от апостола, зачинает по любви, живёт одна, не выходит замуж за своего супруга и не стремится жить с ним.

37. Такова Матерь Божия: за отца своего ребёнка считает Бога, не учит его, не хулит, и не осуждает несправедливо.

38. Каждое его слово, каждый жест супруга, каждый его взгляд и его дело для Божией Матери — страх Божий и Закон.

39. Вместе же наедине двое бывают лишь раз в месяц несколько дней.

40. И никогда за всю жизнь нет в их глазах ни укора, ни упрёка, ни мольбы, ни боли, ни муки.

41. За все годы великой любви никто, кроме Бога Отца, не знает об их браке.

42. Ибо запомните, главная уловка Дьявола такова: чтобы любовь двух была явна для третьего человека.

43. Одно выше Матерей Божиих: Божии сыновья.

44. После них всё живое поклоняется Матери Божией.

45. Там где царствует Дьявол, Матери Божии в немилости, а Божиих сыновей называют незаконнорожденными.

46. Время же лукавых духов закончится в тот миг, когда вы освободите Матерь Божию от земных забот.

47. Отныне лишь одно важно: ищите Матерей Божиих, чтобы поклониться им.

48. Одно важно: умножайте блага Божией Матери!

49. Матерям Божиим отдавайте всё: если потребуется и жизнь свою!»

50. Так говорил Христос мне, Марии из Магдалы, уходя уже с этой Земли.

51. Но Учитель ещё много говорил мне о женах и матерях Нового Иерусалима.

52. Новых женах и матерях, которые теперь учатся у Него в Небесном Царстве.

53. Которые являются живыми основами Эдема, что вновь должен расцвести на этой земле.

54. Говорил мне Сын Божий и о Матерях Святых, стоящих одним рангом ниже Матерей Божиих.

55. Не рождены ещё от Бога Матери Святые, но велика их любовь.

56. Если бы Матери Святые жили одиноко со своими Святыми Детьми и если бы никто не знал, кто их отец на земле, то Святые Дети были бы Сыновьями Божиими, а Матери Святые — Божиими Матерями.

57. Только Сын Божий — Господь Христос — мог родиться от Матери Святой и остаться Сыном Божиим.

58. Мать же Святая такова: зачинает от пророка и апостола, зачинает по любви, свято и с радостью встречает ношение плода, Святое же своё чадо кормит три года.

59. В отличие от Матерей Божиих, Матери Святые не должны быть физически связаны со своим мужем три года по рождению Святого Младенца во искупление своего греха, что пожелала жить с его отцом в одном доме. В это время она живёт только для младенца своего.

60. Искупив грех сердца своего — грех Евы, — она испытывает радость –Божественную радость испытывает Мать Святая всякий раз, когда муж отсутствует дома. Если же начнётся эта великая радость, супруг может вернуться к ней и плотски, хотя и до истечения бы трех лет.

61. Так поучал меня Господь наш Иисус Христос о Матерях Святых.

62. Есть ещё и Праведные Матери, стоящие чином ниже Матерей Святых.

63. Это есть Матери Праведников, великие и самоотверженные Матери, питающие в одиночестве детей своих, пока не исполнится им семь лет.

64. Питают же их пшеницей и всякими фруктами и дают им родниковую воду.

65. Тот же, кто пытается накормить праведное дитя мясом убитого животного или пищей из молотой пшеницы или сладостями — тот опаснейший враг,

66. Праведная Мать — тигрица для врагов своего ребёнка, с ними она борется ногтями и зубами, но жизнь своего ребёнка охраняет.

67. Жены и матери, помните: те из вас, которые не хотят рождать грешников и преступников, должны ревниво хранить дитя от пищи ада и всякого прикосновения человека — хищника.

68. Матери же высшего чина делают всё то, что определено как прекрасное и доброе для матерей низших чинов.

69. Так учил Господь Живой, с которым я много говорила и о многом Его спрашивала.

ГЛАВА3

1. Велики тайны матерей, но ещё более великое сказал мне Учитель о Любимых, Женах и Девах. Каждые из этих также имеют свои чины и подчинения. Любимые Божии, Любимые Святые и Праведные Любимые; Божественные Жены, Жены Святые и Праведные Жены; Девы Божии, Девы Святые и Праведные Девы. Имеется и чин Сестёр и Братьев.

2. Господь много говорил мне о Женах и Девах, но о Любимых ничего мне не сказал. Однажды лишь взглянул на меня с великой скорбью и любовью и сказал, что во мне зреет зерно Любимой Божией, но сейчас их побивают камнями. И тогда Он рассказал мне самое тайное — то, что сказал мне в самом конце. Когда я стояла при гробе Он пришел и говорил со мною.

3. «Знаешь ли, за что меня распяли, сестра? За то, что Я ничего не оставил в руках Лукавого».

4. Вначале он изменил старое писание, написав: Змий искусил Еву яблоком.

5. Я же говорю вам: нет, Бог дал Еве яблоко, чтобы она имела вечную жизнь.

6. Сатана зачеркнул слова, скрыв, что Змий дал Еве мясо животного.

7. И вспыхнуло в Еве зло, и, возлегши, она похотствовала с Дьяволом.

8. И зачала Ева от Дьявола и родила в своём сердце смертный грех — родила стыд Божественного.

9. Когда Истина и Любовь ласкаются, они должны быть нагими.

10. Невинны же те, кто свято чтит и исполняет завет Бога: «Плодитесь и размножайтесь!»

11. Когда муж и жена невинны, они должны быть нагими.

12. Но и тут скрыл Сатана истину, когда зачёркивал слово рукою церковников — сквернословов — сквернописцев.

13. Сквернописцы скрыли, как происходит и всегда происходила Любовь и размножение во всей Вселенной.

14. Размножение рода человеческого может происходить лишь по любви лишь перед очами Божиими.

15. Если же третий узнает когда — либо о слиянии двух, будьте уверены, что они предались уже Дьяволу. Так лишь на земле, а на небе же всё знают: это благословение, потому там все радуются.

16. На любви лишь любовь может жениться, а не мужчина и женщина перед глазами лицемеров и кесарей.

17. И ещё раз вошел Сатана в сердце Евы, и она полным желанием пожелала Адама: чтобы он был только её.

18. Много времени с того прошло, а Ева искала лишь, чтобы Адам не отлучился от неё. И сейчас в сердцах мужчин и женщин много от Евы. Так через лукавых духов, воинство Врага Человеческого смогло вступить на землю. Так говорил Христос, Сын Божий, Пришедший нас спасти.

19. «Помни, Магдалина, Праведница Небесная, за это наказал Бог Еву, чтобы носила она и рожала в боли, крови и муках. Женщина, зачавшая от Сатаны, по тому познаётся: платит ему кровавую дань каждый месяц. Потому, что она отреклась от того, чтобы быть Любимой Божией и пожелала Адама только для себя».

20. Адам же не был одинок на земле и на небе. К нему приходили многие чины небесные, многие Любимые, Жены, Девы, Матери, Братья и Сёстры.

21. И сговорилась Ева с чинами Сатаны и дала им клятву, что будет служить им, чтобы только для неё сохранили Адама.

22. И те дали ей три оружия: Страх, Беспокойство и Ревность.

23. Так вошел Сатана в сердце человека.

24. Поэтому Господь говорит: «Сын мой! Дай мне Сердце своё!»

25. Ева же потому познаётся: она искала сердце, а не другого. Отделила сердце Адама от чинов и Любимых Божиих и искала его для себя. А дьяволы только того и ждали.

26. И ещё много раз была Ева с Адамом, и был он оскорблён до смерти.

27. И тогда возникли четыре времени года: Весна, Лето, Осень и Зима.

28. Тогда Бог решил изгнать Адама и Еву из Рая, и Рай убрать с Земли. Чины Ада того и ждали: они хотели, чтобы Адам зарабатывал себе на пропитание трудом и потом. Войны и труд — это хлеб тёмных сил. В этом Ева — сердце человеческое — много помогла им.

29. И ещё много раз зачинала Ева в сердце своём от Сатаны, и порождала в мысли Адама множество исчадий ада: служителей храмов и священников, законников и кесарей, ничтожное племя торговцев и полководцев, воинов, скотоводов и разбойников, толкователей, авторов, восхвалителей царя, строителей и прочих. И после всего — блудницу, которая отдавалась всем из-за благ и деяний.

30. И взопила вся адская рать и воззвала к Еве: «Мать, роди нас на этой земле, чтобы мы её захватили!»

31. Ещё много раз зачинала Ева от Сатаны в сердце своём, однако утроба её была ещё праздной. Она изменила Адаму с первой встречи её с Сатаною. И потому стала охранять Адама от измены. Только обесчещенный Дьяволом ищет верности, ибо знает, что такое неверность.

32. Адам же всё чаще бывал далёк от неё сердцем. Он тосковал о своих Друзьях из других Земель и Небес.

33. Ева смертельно озлобилась на это и решила потребовать у Лукавого средства, чтобы заставить мужа думать только о ней. Поскольку до этого момента Адам больше смотрел вдаль и на небо и вспоминал о Еве только раз в месяц. Он всё ещё был Сыном Божиим.

34. Тогда шепнул ей Сатана: «Дай ему поесть мяса!»

35. И ел Адам мясо и забыл заповедь Бога не есть запретное.

36. Тогда ожесточился Адам, как это бывает с собакою, шакалом, гиеной, и начал есть трупы животных. Тогда сразу же он пожелал иметь Еву. И чем чаще Адам убивал и ел животных, тем чаще желал он свою жену. И возликовал Сатана.

37. Ибо знал Сатана: если чьё-либо сердце избегает тебя, захвати его петлёй услаждения похоти.

38. Но недолго пребывал Лукавый в своём убежище. Он хотел сделать своё дело до конца. Внутренне он связывал сердце лестью, внешне же решил связать любовью по закону.

39. Первыми же детьми Дьявола, которых родила Ева Адаму, были те, что изготовляют и продают одежды. Торговцы одеждами пожелали иметь богатство и вопросили своего отца, что им делать.

40. Он же сказал им: «Сделайтесь священниками, они объясняют людям, зачем им нужны одежды».

41. Потом Господь спросил Адама в Раю: «Как ты объяснишь что ты наг!»

42. Потом Ева родила Адаму строителей. Они построили церкви и синагоги: священники объяснили людям, что нужно молиться под рукотворным покровом. И начали земледельцы, скотоводы, каменщики ранить и осквернять землю Божию. Земля же отвечала им бедствиями и страшными болезнями.

43. Ева также научила Адама построить дом в Раю с тем, чтобы мочь скрыть его от глаз Друзей Его с других Земель и Небес.

44. «Так, Магдалина, первые люди были изгнаны из Рая и стали рождаться и трудиться в муках, поте и крови».

45. Тогда я спросила: «Учитель! Человек виновен, но я не понимаю, в чём виновата земля, что люди мучат и оскверняют её своими бесовскими орудиями?»

46. Господь же опечалился и замолчал, ничего не сказав. Но и я поняла с Его взгляда, который говорил больше Его слов — поняла и эту великую тайну. Так происходит со всякой землёй, сказали очи Его, которая стремится стать супругой Солнца, а не Любимой Божией. И тогда я помыслила: как Господи? Разве не может иметь Солнце супругу? Разве оно раздаёт себя всем? Любимая же Божия такова: она радуется ласкам Солнца, когда они приходят, но не желает их, когда их нет. Любимая Божия такова: она счастлива, когда Солнце даёт ей жизнь, но ещё более счастлива, когда оно целует другую Любимую Божию. Потому у Солнца одна супруга, но много Любимых Божиих.

47. Да, у Солнца есть жена. Супруга. Но Господь ничего не говорил мне об этом. И никому ничего доныне не сказал.

48. Много ещё таких тайн объяснил мне Иисус, но я не имею права говорить их людям.

49. Много лжи вставил Лукавый в Святое Писание, многие истины извлёк.

50. Расплодились по земле незаконные дети Сатаны, порабощают, бесчестят, убивают всё живое на своём пути.

Сатана же глумится над родом человеческим и говорит: «Ева, раба моя, ты отдала мне своё сердце, и я оплодотворил его ревностью.

51. Ревность создала закон, а закон создал брак, брак создал заботу лишь о своих, а забота создала труд».

52. Труд и войны нужны царям и торговцам, чтобы человек забыл Рай и двинулся вслед за бесами.

53. Когда Моисей сказал: «Не пожелай иметь жену ближней своей», Сатана записал: «Не пожелай жены ближнего своего».

54. А в Царстве Отца все являются ближними всех.

55. Есть другое Царство над Царством Божиим, где каждый имеет своего ближнего, но каждый находит и узнаёт своего единственного и самого ближнего по тому по тому, что тот радуется, когда мы любим других.

56. «Не пожелай жены с соблазном», — сказал однажды Учитель и объяснил, что означает соблазн. Но Лукавый не записал этого объяснения и вычеркнул его оттуда, где оно было записано.

57. Ибо знает Дьявол: чтобы он мог владеть землёй, прежде всего надо извратить представление рода человеческого о грехе.

58. Плакала, о, как я плакала, братья, когда распяли Господа Живого.

59. Но Он доныне мне является, и является одному из Любимых Своих учеников. Трое часто мы беседуем, и Он часто водит нас в тысячи областей на Небе.

60. Много, много земель и солнц показал Он нам, многие народы видели чудные и пречудные, но нигде не видели одежд, домов и колесниц. Нигде, нигде не слышали мы, чтобы кто-то называл кого-то «мой».

61. Я, блудница на земле, которую хотели побить камнями, была единственной женщиной этого мира, когда-либо впущенной в Царство Божие.

62. Сам Господь, показавший нам все эти неизречённые чудеса, часто смотрел на меня с любовью и говорил:

63. «Вот, видишь ли всех этих ангелов. Магдалина? Много между ними тех, которым надо родиться на земле, потому что они не хотят знать, что такое любовь.

64. И ни один из них не вернётся в Царствие Отца Моего, пока не станет тут рабом или блудницей.

65. Ибо истинно, истинно говорю вам: никто не спасёт души своей, пока не пожертвует ею».

Вдумчивый читатель сможет увидеть в выше изложенном Евангелии не только научное изложение Иерархии Женского Начала Космоса, но и взаимоотношения Мужского и Женского Начал на Высших Мирах; и, даже более полное описание реального исторического факта от первого лица.

Скажет кто-то — с какой стати я должен верить этому апокрифу?

— Прекрасно! Пусть ваше сомнение породит размышления, которые, в свою очередь, породят исследование — которое станет опорой знанию, формирующему стройную систему мировоззрения. И, к тому же, необходимо быть последовательным; ведь будет нелогично, сомневаясь в этом Евангелии, слепо принимать каждое слово неизвестно из какого средневековья пришедших к нам так называемых канонических Евангелий?!

Также исследователь сможет определить насколько силы тьмы «рдели» над Писаниями, сокращая и переставляя фразы, тем самым совершенно меняя их смысл. Так, любовь превратилась в грех, и до сих пор мы видим как презираемы на земле люди любящие искренне и самоотверженно; как их самоотверженность во имя любви называется блудом, тогда как узаконенные отношения мужчин и женщин не испытывающих друг к другу ничего возвышенного и скреплённые только выгодой называют любовью.

Но для спящего сердца высокая духовная этика Евангелия от Магдалины останется незамеченной, а непримиримая борьба сил Света и Тьмы покажется просто игрой воображения писателей, что ж не будем настаивать, но будем надеяться что в будущих Кальпах и на других планетах спящий дух пробудит своё сердце, и распустится ещё один цветок Огненного Воина Света!

Грани общества и грани труда.

Есть весьма интересный отрывок в книге Д. Андреева «Роза Мира» написанной в середине прошлого века:

«…А рабочий класс? Я живу в стране, где рабочий класс остаётся гегемоном уже пятое десятилетие. Что же создал он, кроме всё тех же ценностей материального ряда да всевозможных технических, производственных усовершенствований? Скажут, может быть: а как же вся рабочая интеллигенция, то есть выходцы из рабочей среды, становящиеся инженерами, экономистами, юристами, учёными, литераторами? Но это — не рабочий класс: это — те кто его перерос, кому нечего больше делать в этой среде и кого навсегда отделили от этой среды и характер деятельности, и круг интересов, и материальные условия жизни. Монах, расписывающий фресками храм, оставался монахом; помещик, писавший у себя в усадьбе или в своём городском доме романы, поэмы и картины, оставался помещиком; буржуа, посвятивший свой досуг искусству и науке или предавшийся меценатству, оставался буржуа; и крестьянин, сочинявший былины или расписывающий утварь, оставался членом своего класса. Но рабочий, становящийся интеллигентом, тем самым перестаёт быть рабочим. И того, что создала эта интеллигенция, не приходится принимать к рассмотрению, когда мы говорим о том, что создал этот класс как таковой.

Духовной — в точном смысле этого слова — продукции рабочего класса не существует вообще; его интеллектуальная продукция ничтожна. Рабочий класс — не венец человечества, а его трагедия, его momento mori, грозное напоминание о том, что миллионы людей, потенциально ничем не отличавшихся от остального полноценного общества, осуждены этим обществом на духовное скопничество, на культурное вырождение, смягчаемое лишь тем, что эти несчастные в подавляющем большинстве сами не понимают ужаса своего положения. Утратившие связь с матерью землёю и не вознаграждённые за это приобщением к мировой культуре, психически искалеченные вечной вознёй с машинами, эстетически колеблющиеся от красот индустриального пейзажа до частушки в пошлой олеографии, эти люди становятся жертвами одуряющей скуки, как только оказываются наедине с самими собой. Они как огня боятся тишины, ибо тишина ставит их лицом к лицу с их душевной опустошенностью. Природа для них мертва, философия — смертельно скучна, искусство и литература доступны им лишь в самых сниженных своих проявлениях, религия возбуждает в них лишь высокомерную насмешку невежд и только наука вызывает чувство инстинктивного уважения, как нечто бесспорно высшее, чем они. Их отдых — карты, водка, домино, спорт, примитивный флирт да кинематограф. И пусть не лгут, будто я клевещу на этих людей: им слишком долго кадили фимиамом, их растлевали потоками демагогической лести и лжи; приходит время, когда перед ними поставят их собственные ничем не разукрашенные портреты».

Прочитав изложенное выше кто-то вознегодует, но по размышлении можно понять правдивость этих слов, отдавая должное мужеству человека сказавшего это там и тогда. Только сейчас в начале 3-го тысячелетия эти слова можно смело отнести ко всем слоям населения, ибо, так называемая, интеллигенция — которая всегда была классом одухотворяющим общество и несущим идеи обновляющие и возвышающие жизнь — растворилась в обществе, которым как залеченным олигофреном, прекратившим своё развитие, манипулируют через СМИ известные и неизвестные силы. И сейчас нужно говорить не о классах и прослойках, а о мыслящих единицах и толпе у которой есть своя классовая система: богатые и бедные; причём и те и другие живут в страхе — первые боятся потерять «нажитое» и голова их болит как выгодно вложить деньги; а вторые или сгорают от зависти к богатым, работая без продыха на пяти работах, чтобы обрести какую то видимость благополучия, или, клянут всё и, пропивая последние деньги, ввергают себя в ещё больший хаос. Однако деление на богатых и бедных настолько условно что тот, кто в деревне богат, в городе беден; и кто богат в малом городе в столице — плебей. Но и те и другие в своих проблемах и нервных напряжениях одинаково несчастны, и, чаще нищий согретый утренним солнцем более счастлив чем покупающий заводы и пароходы. Так и хочется сказать: Ищите ближе! Ведь не беден тот, кто доволен своей долей; и истинный богач, кто созидает свой внутренний мир — своё Мировоззрение!

А труд духовный, интеллектуальный или физический всегда считался возвышающим и облагораживающим человека, в той мере насколько этот труд сознателен и свободен. Причём духовный, или огненно — творческий труд (единственно по настоящему свободный) почти всегда не ощущаем людьми, хотя наполняет и оживляет все прочие виды труда, которые ныне, более чем когда-либо, стали близки к труду рабскому. А начальники, или по современному менеджеры, чья задача организовывать, направлять и гармонизировать труд в трудовых коллективах, превратились в надзирателей создающих нервную обстановку с помощью единственного и тупого аргумента управления: не нравится — увольняйся. Причём и их, в свою очередь, «плющат» вышестоящие, и чем выше по служебной лестнице, тем злее и сдавленней атмосфера труда, ибо деньги в среде управленцев другие, и алчность непомерная заставляет вгрызаться друг другу в глотки.

Каждый трудящийся скажет что изматывает не столько сам труд, сколько нервная обстановка вкруг труда, ибо такая обстановка пожирает психическую энергию человека, опустошая его. Труд сделанный в гармонии приносить радость, и усталость от такого труда исчезает быстро; труд в раздражении утомляет, день ото дня подавляя человека и лишая его энергии. Соответственно и плоды такого труда будут разительно отличаться, неся на себе подавленность и несовершенство, будут недолговечны.

Пора уже знать что все слои пространства планеты наполнены сущностями разных эволюций, и самые злые из них питаются именно страхом и раздражением — это их деликатес. Притягиваясь в те места где имеется их «пища», они отемняют сознания людей привнося в них свои пороки, и то, что в старину называлось одержанием, уже не вызовет усмешку, ведь депрессия есть ни что иное, как следствие со прикасания с сущностями зла, вернее их допущение к себе посредством раздражения, гнева и страха. И в среде людей также можно определить таких тёмных служителей, ибо, входя они вносят раздражение и разъединение.

Подобно тому, как церковники, в своей ортодоксии, плюют в сторону выхода, проклиная Лукавого, так и мы плюнем на все раздражения и страхи и скажем — ничто не стоит того чтобы нам выходить из себя. И поймём труд физический как низший аспект труда духовного, не забывая среди забот дня, уделять время развитию своего сознания дабы не уподобиться «духовным скопцам» так ярко описанным Андреевым.

* * *

Был богатый, но глупый человек. Однажды он увидел трёхэтажный дом с высокой и красивой башней и решил себе построить точно такой же.

Он позвал плотника и приказал ему построить такой дом с башней. Принявшись за дело, плотник прежде всего построил фундамент и стал возводить этажи. Видя это, богатый хозяин нетерпеливо сказал ему: «Мне не нужны ни фундамент, ни первый и ни второй этаж. Мне нужна высокая башня на третьем этаже. Скорее строй мне эту башню.

— Притча о гармонии трёх видов труда и о красоте труда надземного. Глупый человек не знает труда. Он требует только хороших результатов. Но как не может быть третьего этажа без фундамента, так и не может быть хороших результатов без труда. Но дом строится ради прекрасной башни!

* * *

Однажды Нарада сказал Кришне: — Господи, покажи мне Майю.

Прошло несколько дней, и Кришна предложил Нараде совершить с ним путешествие в пустыню. Пройдя несколько миль, он сказал: — Нарада, я хочу пить; не можешь ли ты принести мне воды?

— Подожди немного, я пойду и достану её. И Нарада ушел. Неподалёку была деревня; он вошёл в неё и постучал в одну дверь. Она открылась, и на пороге показалась прекрасная молодая девушка. При виде её он тотчас забыл, что его учитель ждёт воды и, может быть, умирает от жажды; забыл всё и стал болтать с девушкой. Весь этот день он оставался в деревне. На следующий день он оставался там же, и разговоры перешли в любовь. Он просил отца девушки выдать её за него; они поженились и имели детей. Так прошло двенадцать лет. Его тесть умер. Нарада унаследовал его имущество и жил очень счастливо в своём доме окружённый женой, детьми, полями, скотом и прочим. Но вот случилось наводнение. Однажды ночью река поднялась, вышла из берегов и затопила всю деревню. Дома начали рушиться, люди и животные тонули, и всё унеслось стремительным потоком. Нарада должен был бежать. Одной рукой он вёл жену, другой — одного из детей; второй ребёнок сидел у него на плечах. Так он пытался перейти вброд страшный разлив. Однако течение оказалось слишком сильным, и едва он сделал несколько шагов, как ребёнок сидевший у него на плечах, упал, и его унесло течением. Нарада испустил крик отчаяния и, стараясь спасти этого ребёнка, выпустил руку того, которого вёл, и тот тоже погиб. Наконец, его жена, которую он изо всех сил прижал к себе, чтобы спасти хоть её, была оторвана от него потоком, и он один выброшен на берег. С рыданиями он упал на землю. Как вдруг почувствовал лёгкое прикосновение и услышал: — Где же вода? Ты ведь ушел, чтобы принести мне воды, и я жду тебя уже полчаса. — Полчаса?! В эти полчаса он пережил двенадцать лет и столько событий! И это — Майя.

Познавание как профилактика преступности.

Известно всем, что «болезнь» преступности прогрессирует, и чем более общество отвращается от познания, культуры и искусства в угоду материальным ценностям, тем большее количество членов этого общества вливается в ряды нарушителей закона. Если бы современная психиатрия не была такой материализованной наукой, она смогла бы проследить в преступности все признаки болезни и смогла бы, объединившись с органами юстиции, помочь государству в оздоровлении общества.

Так от древности даже Будда указывал, как записано в «Кутаданта сутре»: «Заключение и казнь не являются эффективными способами борьбы с преступностью. Преступность и насилие — это естественные результаты бедности и голода. Лучшим способом помочь людям и позаботиться об их безопасности является создание здоровой экономики».

Следующие слова — принадлежат нашему соотечественнику Д. Андрееву — так сказать взгляд изнутри, ибо написаны им в сталинских лагерях: «…заключение их (преступников) будет не тупо-неподвижной цифрой лет (при малом сроке преступник ждёт вожделенного дня, а при большем ему становится „наплевать“ на всё в мире), — а функцией исправления преступника: чем успешнее он одолеет курс общего гуманитарного образования плюс специальный курс какой-нибудь общественно полезной профессии и чем скорее коллектив его перевоспитателей признает его подготовленным к жизни на свободе, тем скорее он покинет стены лагеря».

Надо признать, что невежество есть основа не только страданий, но и в основе преступности то же незнание своей, прежде всего, природы и незнание Высших Миров, иначе говоря, ограниченность миром повседневности. Правда, существуют преступники, обладающие незаурядным интеллектом, но их знания не имеют синтеза, а высшая наука — философия, является для них закрытой книгой, в противном случае, знай они её, они поняли бы Единство Мироздания и неотвратимость Кармы. Потому образование, причем образование на основе изучения Высших единых законов движущих как Мирозданием, так и былинкой, является главной профилактикой преступности.

Скажут школьные учителя — не можем знать этих Высших Законов. — Но ведь вы и не ищете этого знания.

Одна притча рассказывает, как злодея, который, совершив много преступлений в этом мире, после смерти очутился в аду. Властитель ада спросил: «Когда ты был в мире людей, ты не встречал троих ангелов?»

— «Нет, я не встречал ангелов».

— «А не встречал ты сгорбленных стариков, которые еле ходят, опираясь на посох?» — «Таких стариков я видел очень много». — «Встретив этих ангелов, ты не понял, что тебя ждёт старость, и не догадался, что тебе надо спешить с добрыми делами. За это ты сейчас подвергаешься таким наказаниям».

— «Ты не видел больных людей, прикованных к постели и исхудавших до того, что на них жалко смотреть?» — «Таких больных я видел очень много». — «Встретив болящих ангелов, ты не понял, что и тебя ждут болезни. За это ты и прислан в ад».

— «А не видел ли ты людей умиравших около тебя?» — «Умиравших я видел очень много». — «Встретив ангелов, которые учат, что всех ждёт смерть, ты не понял, что тебе тоже суждено когда-нибудь умереть, и не позаботился о добрых делах. За это тебе даются такие наказания. За свои деяния ты будешь отвечать сам».

* * *

Нашу Землю можно сравнить с захудалой деревенькой жители которой, в большинстве своём грубые и безграмотные, полагают, что мир лжи, вожделения и алчности, который они создали, является венцом красоты и цивилизации. Тогда как Венеру и Юпитер можно сравнить с областными центрами, в которых бурлит жизнь. Конечно, одежды жителей таких городов более утончённы и изящны, и не идут ни в какое сравнение с грубой кожей напяленной на человечество, иначе говоря, тела жителей этих планет созданы из утончённой светящейся материи, невидимой физическому глазу, ибо путь физической эволюции ими пройден уже давно. А Солнце, являясь столицей государства, под названием Солнечная система, есть огромный мегаполис для которого даже жители Юпитера и Венеры наряжаются в особые одежды!

«Звёзды получают силу передавать свет от присутствия около них миллиардов духовных существ, распределённых и упорядоченных в своих сферах, действующих в гармонии» — сказал один из тех, кому более не дано дышать ночным воздухом; давайте и мы, огнём наших сердец, сделаем нашу планету чуточку светлее.

Бережливость

Когда Сямавати, жена царя Удаяна, принесла в пожертвование 500 одежд Ананде, ученику Будды, тот с удовольствием принял это приношение. Когда царь узнал об этом, он подумал, что, может быть, Ананда принял приношение из жадности. Он пришел к Ананде и спросил его:

«Благороднейший, что ты будешь делать, получив сразу 500 одежд?»

Ананда ответил ему: «Царь, многие монахи ходят в поношенной одежде. Я хочу дать им новую одежду». — «А куда ты денешь поношенную одежду?» — «Из поношенной одежды мы сделаем простыни». — «А куда ты денешь старые простыни?» — «Из них мы сделаем наволочки». — «А старые наволочки?» — «Их мы перешьём в половые подстилки». — «А старые подстилки?» — «Мы сделаем ковры для вытирания ног». — «А что ты будешь делать со старыми коврами?» — «Из них мы сделаем половые тряпки». — «А старые тряпки?» — «Царь, старые половые тряпки мы рвём на узкие полоски и замешиваем в глину. Из этой глины, когда мы строим дом, мы делаем стены».

Сказано — К вещам надо относиться бережно. Им надо находить правильное применение. Надо понимать вещи не как «свои», а как данные нам на временное пользование.

* * *

«Полюбить огненно!» — Должно стать девизом каждого человека желающего следовать по пути эволюции. Но каждый получит столько огня, сколько он достоин принять. И не нужно упрекать Владык Мудрости, взывая к «уравниловке». Очень показательна в этой связи история из жизни Христа в «Евангелии от Филиппа»: «Господь любил Марию Магдалину более других учеников, и он часто лобзал её. Остальные, видя его так любящим Марию, сказали ему: Почему ты любишь её более всех нас? Спаситель ответил им: «Почему не люблю я вас, как её?»

* * *

Одна из аксиом юриспруденции — незнание закона не освобождает от ответственности; так же незнание законов Космоса не освобождает от их воздействия.

Стезя предателя.

«Распознавание добра и зла

есть залог предстояния перед истинным путём».

«Агни-Йога»

Встреча с жизненными трудностями это как выход на битву, и как в битве, во многом от судьбы зависит, выживешь или погибнешь. Но от самого человека зависит укрепится, или будет сломлен дух проходя через это. Ведь между мудрецом, успешно закончившим школу жизни, и нищим бомжем внешне не видно никакой разницы, и тот и другой не имеют дома. Но, тогда как первый укрепил свой дух настолько, что всё мирское его уже стесняет, второй совершенно раздавлен миром в своём безволии. Значит, сила духа есть граница между высшим и низшим.

Не только добро развивается и утончается, зло — также становится более утонченным, более коварным и незаметным на первый взгляд. Если раньше они кричали толпе: Бей, круши всех и вся, ибо вы есть самая лучшая нация (или самая лучшая религия). Теперь же они, прикрываясь благородными идеями восстановления демократии и торжества справедливости, вторгаются в государства, приводя их в хаос.

Правда, что в средние века зло было грубым и узнаваемым, тогда как сейчас служители зла изощрились и научились одевать маски добреньких. Потому следует судить по следствиям, производимым деяниями тех или иных групп, организаций или лиц. И, очень часто тот, кто предлагает Бога за деньги, есть Дьявол.

Нужно усвоить — что идёт непримиримая битва, и, когда Учителя несут нам светлые мысли, слуги тьмы пытаются пересыпать их мелким мусором. Учителя требуют ясности мышления, тьма вовсю старается заполнить наше сознание мыслями о безделушках, а если вдруг человек решит обратить сознание к Богу, то и тут его завлекут бездумным ритуалом. Светлые пытаются донести мысль огненную через книги, но и тут тьма активно противостоит, наполняя рынок якобы духовной литературой, где крупицы истины покрыты глупостью и поданы неудобоваримо. Поэтому очень важно наблюдать за своими мыслями, и тщательно выбирать каждую книгу.

Мудро сказано: «К чёрным ложам не приблизится чужой, но светлые по добродушию или, вернее, по невежеству, часто готовы обнять самого вредного предателя… Действительно, можно изнемочь не столько от врагов, сколько от равнодушия друзей!…Такую тяжесть инертных людей нужно опасаться, но при случае их нужно срамить, чтобы хотя вызвать негодование. Мёртвое духовное устранение есть уход из жизни». И ещё сказано: «Среди психических заболеваний самые ужасные, почти неизлечимые — предательство и кощунство. Однажды предатель всегда предатель. Они, как зараза в доме. Они, как труп смердящий. Так Мир Огненный не имеет утешения для предателей и кощунников».

В известной всем истории предательства Иуды также мы сможем наблюдать методы которыми тьма действует, приведу отрывок из «Евангелия эпохи Водолея»:

«… — В это время священники и фарисеи в Иерусалиме думали, как им взять Господа и лишить его жизни.

— Первосвященник позвал на совет всех мудрейших и сказал: Это надо сделать тайно.

— Он должен быть взят, когда не будет вблизи народа, чтобы не возбудить нам войну, простолюдины могут встать на его защиту, и тогда это священное место осквернится человеческой кровью.

— И то, что мы делаем, мы должны сделать до великого дня праздника.

— И Анания сказал: Есть у меня замысел удачный. Двенадцать учеников с Иисусом каждый день уходят молиться.

— И если мы найдём место их встречи, то мы сможем схватить этого человека и привести его сюда так, что народ не узнает.

— Я знаю одного из двенадцати, преклоняющегося перед богатством, и за деньги он покажет дорогу туда, где этот человек обычно молится.

— И тогда Каифа сказал: Если ты укажешь дорогу и подкупишь человека, о котором ты говоришь, чтобы схватить Иисуса в тайном месте, то мы дадим тебе сотню серебряников на подкуп.

— И Анания сказал: Хорошо.

— А потом он пошел в Вифанию, нашел двенадцать учеников в доме Симона и, отозвав Иуду в сторону, сказал:

— Если ты хочешь получить для себя некоторую сумму денег, слушай меня:

— Первосвященник и другие правители Иерусалима хотят говорить с Иисусом, когда он будет один, чтобы узнать им его свидетельства.

— И если он докажет, что он Христос, то они встанут за него.

— Если же ты укажешь дорогу туда, где будет твой учитель этой ночью, чтобы они могли послать священника говорить с ним наедине, священники дадут тебе тридцать серебряников.

— И Иуда рассудил сам с собой: Воистину это может быть хорошо, если Господь будет свидетельствовать священникам, когда он совсем один.

— А если священники захотели бы ему вреда, он властен исчезать и уходить, как он делал это раньше, а тридцать серебряников — хорошая сумма.

— И он сказал Анании: Я покажу дорогу, а поцелуем дам знать который Господь».

Итог этой истории всем известен, оба они приняли смерть на дереве в один и тот же день. Рассказывают, что, когда они вошли в духовные сферы, оба были в сознании, и вот они встретились снова. Но не сказали друг другу ни слова. Он только посмотрел на Иуду, как когда-то смотрел на Петра, и оставил его до времени, пока тоска и раскаяние не сделают своё дело и не приведут его обратно с повинной.

И со страниц Учения Живой Этики Мудрость говорит: «Имена предателей также впишутся в Историю Человечества. Но куда уйдут предатели в Тонком Мире, когда прояснится память? Не стыд перед другими, но неутолимая горечь позора в сердце загонит предателей в лёд и пламя. И где будут те, кто нашептывали им предательство? Отчего не помогают они сынам своим? Они не придут искать их во мраке. Ужасно состояние предателей — убийц тела и духа! Часто предатель не сознаётся даже самому себе в совершаемом предательстве. Очень сложна мера такого изысканного предательства! При сознании предательства предатель хотя бы частично разряжает нагнетение, им вызванное. Но было бы ещё мерзостнее, если бы Иуда не сознался.

…Которое из злодеяний наиболее разрушительно для монады злодея? Конечно, предательство. При таком преступлении наиболее резко переменяется уже сложенный ток и получается ужасный обратный удар. Не может долго жить предатель в плотном мире. Но когда он перейдёт в Мир Тонкий, то при отсутствии живоносной энергии он вовлекается в хаос и подвергается разложению. Предательство не бывает неожиданным, оно всегда продумано и тем утяжеляется вследствие своей судьбы… Предатель не только осуждает себя, но он заражает кругом широкие слои, внося огненные бури… Нет предательства малого, оно велико во зле и против Мироздания».

Ещё такие строки в Учении: «Не может быть договора с сатаною. Может быть лишь рабство у сатаны. Умолить сатану нельзя. Можно лишь без страха наступать на него и через него. Есть старинное предание, как сатана решил устрашить отшельника. Он предстал ему в самом ужасном виде. Но подвижник преисполнился огненного явления и так наступил на сатану, что прошел сквозь него, как бы прожег сатану. Огонь сердца сильнее пламени сатанинского. Нужно исполниться такого огня, тогда усмешки превратятся в гримасы ожогов — так устремимся на сатану.

…Не следует думать, что злобное слово не будет предательством. Именно часто злоба неотделима от предательства и клеветы, Одно чёрное дерево питает эти корни».

Давайте поймём, что зло прячется за тысячей масок, добиваясь целей своих разными способами. Иногда нужно обладать не только знанием, но и проницательностью, чтобы разглядеть такого тёмного служителя.

Потому запомним и такой Указ: «Не только вражеский стан рождает предательство, но угроза предательства и разрушения лежит, именно, в умалчивании и усыплённости, Правильно сказала водительница под Звездою Матери Мира о том, что вождь ценит правду, ибо на поле битвы нужно знать, какие мечи заострены… Не скрывать, но разоблачать есть самая первая обязанность служителя Света. Именно, когда истина укрыта, служитель тьмы действует через служителя Света».

* * *

Сказал Э. Леви: «Зло подчиняет нас себе лишь посредством наших пороков и посредством страха. Дьявол преследует тех, кто боится его, и бежит от тех, кто его презирает. Вершить добро и ничего не бояться — это искусство пленения дьявола».

* * *

Варимся в этом бульоне под названием — земная жизнь; кто-то всплывёт на воздух, кто-то осядет на дно; кто к чему стремился!?

Факел сердца

«Кто больше любит, тот на земле

получит всё страдание; но на небе

всё благо».

Есть такая, многим знакомая, песня гр. «Машина времени»:

Всё отболит и мудрый говорит —

каждый костёр когда то догорит

ветер золу развеет без следа,

но до тех пор пока огонь горит

каждый его по-своему хранит

если беда и если холода,

раз ночь длинна жгут едва-едва

и берегут силы и дрова

зря не шумят и не портят лес,

но иногда найдётся вдруг чудак,

этот чудак всё сделает не так

и его костёр взовьётся до небес.

Тот был умней, кто свой огонь берёг

он обогреть других уже не мог,

но без потерь дожил до тёплых дней.

А ты был не прав,

ты всё спалил за час

и через час большой огонь угас,

но в этот час стало всем теплей.

Ещё не всё дорешено, ещё не всё разрешено,

ещё не все погасли краски дня,

ещё не жаль огня, и Бог хранит меня.

Не случайно говорят, что поэты вдохновляются, именно, вдохновляются из Высшего Источника, ибо в поисках красивых строк они утончают и обостряют свою чуткость, а кто ищет — тот находит; и не могут быть красивыми строки без содержания в них мудрых мыслей, хотя бы и в аллегорическом смысле.

Давайте взглянем на эти строки с оккультной точки зрения. Действительно, людей можно разделить на три категории: Огненные, тлеющие и потухшие, о последних не стоит говорить, для них Высших Миров не существует. И они, чувствуя подсознательно это, ищут долголетия здесь на Земле, пытаясь создать максимально комфортные условия, не считаясь ни с кем и ни с чем. Тлеющие, как бы мечутся между двумя категориями, и если оказываются среди потухших, они принимают их точку зрения, и живут призрачной собственностью, желая растянуть годы, присыпая землёй своё сердце. В сообществе же Огненных они могут возгореться и совершенно изменить свою жизнь. Конечно она не станет легче, но она станет ярче. Но так как Огненных — единицы, то массы потухших управляют толпами тлеющих, прививая им свои ценности.

И мудро кто-то сказал: «Бог — это всемогущество, которое прячется, а Сатана — это тщеславная немощность, которая всё время пытается себя проявить».

Лишь Огненные идут, не считая дней, и не жалея себя, правда, земная жизнь их, часто, коротка, а чувства насыщены, что с земной точки зрения кажется непрактичным. Но они как будто чувствуют, что, пережигая сердцем земную материю, обретают гармонию бессмертного огненного тела. Они проходят по Земле, возвращаясь на Родину Света.

Сказал Мудрый Учитель: «Нужно жизнь наполнить горением. Сперва человек думал о себе, затем о других, но после его действия полезны для всего сущего. Он уже не думает о пользе, но дышит ею и даёт жизнь на пространство Необъятности».

Не жалейте Огненных, они идут через ваши потёмки туда, где их ждут. Знаем об Огненном Мире, и огонь сердца самый быстрый транспорт туда; любите огненно, не любите, по-человечески, с плесенью.

Горите родные, то не сгниёт, что сгорит!

Направляющей нас в царство Света.

«Рождение как сон, смерть как пробуждение»

Чжуан-цзы

Скажут — люди древности воспевали смерть.

— Нет, они воспевали смену ветхости

на совершенную жизнь!

Смертушка, я знаю, что ты прекрасная, нежная дева, принимающая роды душ, исстрадавшихся в плотном мире, в царство Света. Только ничтожества боятся тебя, ибо знают, что окажутся среди себе подобных. Это они нарядили тебя в вериги и изобразили тебя страшной старухой с косой, умаляя, в ужасе своём, твою красоту.

Ты приходишь с любовью и состраданием отсоединить пуповину рвущейся домой души от разлагающегося тела. Как лучший друг, избавляя от боли и страданий материального мира, возвращая в сообщество любящих и любимых. Пусть сердце моё станет твоим домом, и, когда звёзды покажут час возвращения, уверен, ты всё сделаешь лучшим образом!

Сказал Мудрейший: «Только перейдя за грань Земли, человек просветляется в познании части своей тайны. Замечателен процесс, когда тонкая энергия открывает чашу накоплений. Память внезапно озаряется, и прошлое встаёт во всей справедливости. Можно изумляться, насколько человек преображается в момент, когда он покидает земную сферу. Называют это смертью, но это есть рождение, потому жаль, когда тонкое тело пребывает долго во сне. Особенно замечателен переход при сохранении сознания, тогда ясно можно представить, как отваливается ветошь земная и встаёт нетленное накопление — оно может оказаться истинным сокровищем. …Состояние духа при переходе в Тонкие Миры обуславливается причинами сознания. Изъяв из жизни самое тонкое устремление, дух не может сгармонизировать свои вибрации и остаётся в пределах земных. …Причём на земном плане человек может искупить свою Карму, но в Тонких Мирах человек зависит от своего устремления. Пространство наполнено этими не искупившими своей Кармы на земном плане».

Кто-то не может понять, о чём идёт речь, когда говорится о тонких энергиях как о семенах бессмертия. Приведём пример из жизни: Изображение исчезает с экрана телевизора, когда его отключают от сети, но это, отнюдь, не обозначает что волны телевещания прекращают свой поток в пространстве; так и смерть тела не есть смерть, но трансформация, переход на другие планы Бытия, где человек может жить и осознавать себя только в самых утончённых качествах, которые он воспитал в земной жизни. И, сущая правда, что для грубо — материального человека смерть есть небытие. И как жаль имевших за всю жизнь лишь ограниченное количество утончённых и самоотверженных поступков и устремлений, чьи глаза не отрывались от земли. Как печальны будут эти глаза, когда он вынужден будет покидать те страны Гармонии и Любви, ибо оплатили лишь краткосрочное пребывание в сих сферах.

Как среди школьников есть такие, кто посещает школу лишь бы «отбыть» урок, а есть те, кто приходит за знаниями; так и по Земле проходим иные отбыть срок, но лишь немногие идут осознанно, собирая знания и опыт, зная, что — «У Отца Небесного домов много». Осознавшие дух свой Огнём, идут по планетам, как по камням через водный поток — осторожно, помня, что возвращаются в свою Огненную Страну! И этот путь прекрасней и интересней того, что избрали многие люди земные — прыгать вокруг одного камешка, называемого Землёй.

В богатом индийском эпосе есть легенда о том, как мудрец Нарада, посещая мрачные страны, увидел, что люди, никогда не покидавшие этих мест, находили своё пребывание в них весьма комфортным. Ибо не с чем было сравнивать. Не о нас ли история?

Ещё рассказывают, что есть такая притча, произнесённая Христом: «Осёл, ходя вокруг жернова, сделал сто миль, шагая. Когда его отвязали, он находился всё на том же месте. Есть люди, которые много ходят и никуда не продвигаются. Когда вечер настал для них, они не увидели ни города, ни села, ни творения, ни природы, ни силы, ни ангела. Напрасно несчастные трудились».

Сколь глубоко сострадание существ Света, что, даже на последнем этапе человеку даётся возможность, используя энергию смерти, перенести своё сознание к Высшим Мирам В тибетской «Бардо Тёдол» читаем:

«О благороднорожденный настало время искать Путь. Твоё дыхание сейчас остановится. Наставник подготовил тебя к встрече с Чистым Светом; сейчас ты воспримешь его как он есть в Мире Бардо, где все вещи подобны ясному безоблачному небу, а обнаженный незамутнённый разум — прозрачной пустоте, у которой нет ни границ, ни центра. Познай себя в это мгновение и останься в этом Мире. Я помогу тебе. …О благороднорожденный, какой бы страх и ужас не охватили тебя не забывай этих слов; храни их смысл в своём сердце и иди вперёд; в них сокрыта тайна познания Реальности:

Когда Неопределённая Реальность предстанет передо

мной,

То, отбросив всякую мысль о страхе и трепете перед

всеми видениями,

Да сумею я понять, что они — лишь отражения моего

собственного ума,

Да сумею я понять, что по природе своей — это лишь

иллюзии Бардо,

И в решающее мгновение возможности достижения

великой цели,

Да не убоюсь я сонмов Мирных и Гневных Божеств —

своих собственных мыслей».

«Смерть — это иллюзия, — поучает Учитель ученика — но та борьба, которую люди поднимают перед лицом смерти, вполне реальна. На самом деле ни один из смертных не знает, что такое смерть, и всё же надвигающееся событие кажется им настолько страшным, что они сопротивляются ему изо всех сил, не отдавая себе отчёта в том, какой жуткий беспорядок и хаос они этим создают».

Сказано: «Каждый день можно прекрасно подумать о лучшей жизни за пределами Земли. Чем прекраснее воображение, тем родятся лучшие возможности там, где царит мысль!» Вот и мы подумали вместе — соединив запад и восток, смерть и бессмертие. Уверен, мудрость родится в таком объединении и в очищении древнего знания от пыли веков.

— — — — — — — —

Однажды к Будде пришел юноша; он всё плакал, плакал и не мог успокоиться. Возвышенный спросил его:

— Что с тобою, юноша?

— Господин, вчера умер мой старик — отец.

— Что поделаешь? Коль умер, так от оплакивания он не воскреснет.

— Да, я это понимаю, господин. Оплакиванием делу не поможешь. Но я пришел к вам, господин, с особой просьбой: пожалуйста, сделайте что-нибудь для моего покойного отца!

— Да? А что же я могу сделать для него?

— Господин, ну сделайте что-нибудь. Ведь вы так могущественны; конечно, вы можете. Смотрите: жрецы, отпускающие грехи, живущие милостыней, выполняют любые обряды в помощь усопшим. И как только на земле выполнен такой обряд, раскрываются врата царства небесного, и покойному дозволяется войти туда: ему дали пропуск. Вы, господин, так могущественны! Если вы выполните ритуал для моего отца, он не только получит пропуск, но ему будет даровано разрешение остаться там; он получит доступ к Высшему Миру! Прошу вас господин, сделайте же для него что-нибудь!

Бедный простак был настолько подавлен горем, что не слышал никаких разумных доводов. Будде пришлось воспользоваться другим способом, чтобы помочь ему понять. Итак, он сказал юноше:

— Ладно, ступай на базар и купи два глиняных горшка.

Молодой человек был радёхонек; он подумал, что Будда согласился провести обряд для его отца, сбегал на рынок и вернулся с двумя горшками.

— Прекрасно, — сказал ему Просветлённый, — один горшок наполни топлёным маслом, а другой галькой.

Юноша так и сделал.

— Теперь закрой их отверстия, запечатай накрепко!

Юноша выполнил и это.

— Теперь опусти их в пруд.

Сказано — сделано: два горшка очутились под водой.

— Теперь принеси длинный шест, стукни по горшкам и разбей их! — сказал Будда.

Взяв палку, как велел Учитель, он сильно стукнул и разбил их. Масло из первого горшка сразу же всплыло и заколыхалось на поверхности, а галька из другого горшка высыпалась на дно. Тогда Будда сказал:

— Ну вот, юноша, что мог, я сделал. Теперь зови своих жрецов и чудотворцев и проси их начать песнопения и моления: «О, галька, поднимись! О масло, опустись!» Посмотрим, что из этого выйдет!

— О господин, что за шутки! Так разве бывает? Галька тяжелее воды, она так и останется на дне. Она не может всплыть, господин, это закон природы. Масло легче воды — оно непременно останется на поверхности, оно не может потонуть, господин, это закон природы!

— Ты, юноша, так много знаешь о законах природы, но природного закона так и не понял: если твой отец всю жизнь совершал дела, тяжелые, как галька, он непременно опустится на дно, и кто сможет поднять его? А если его поступки были лёгкими, как масло, он непременно поднимется вверх, и кто сможет стащить его вниз?

И чем раньше мы поймём этот закон природы и начнём жить в соответствии с ним, тем раньше выйдем из состояния своей печали.

Сияние любви

«Лучшее решение — сделать любовь

непреходящей, пусть всё пройдёт,

а любовь останется».

Интересно наблюдать огненный процесс любви, происходящий в человеке. Именно, не извне приходит это чувство, а изнутри. Существует закон Космоса: когда ученик готов — приходит Учитель; и этот же закон в другом понимании — когда сердце созрело — приходит любовь. Люди обычно ищут человека чтобы, придумав его или её, возвести в ранг кумира и затем полюбить, тогда, как надо искать утончения и воспитания своего сердца, которое, чудесным образом, притянет к себе и человека достойного.

Приход любви легче сравнить с зажиганием огня, а мысли как горючее вещество. Сначала желанный человек занимает мысли влюблённого и мысли, концентрируясь, набирают, так сказать критическую массу которая всем своим весом надавит на сердце. Тогда сердце вспыхнет, но, эта первая вспышка — лишь вспышка страсти, которая вскоре погаснет, если не подкладывать в этот «костёр» возвышенные и красивые мысли которые со временем приведут к золотому свечению истинной любви. Но люди не любят ждать, и, когда затухает огонь страсти, содержащий в себе искру истинной любви, спешат расстаться и забыть друг друга.

Всё в мире подчинено циклическому движению, также и эта сохранённая искра истинной любви постепенно превратится в прекрасное чувство, переплавляющее все наши недостатки в достоинства и сливающее нас в Единое Сердце. Конечно же наше невежество, неумение и нежелание ждать, а также привычная грубость и есть главные причины страданий.

Не расставайтесь сердцами влюблённые, пусть разлука (неминуемая для тела) станет упражнением сливания воедино сердец!

По-людски считают любовь привязанностью; но ведь это не так, любовь, самая возвышенная, это есть гармония единого Сердца, которое дарит свет всему миру, и всякий сам поймёт, что, осознание того, что мы вместе, мы едины и ничто не разделит наше сердце единое — даёт возможности, а не связывает. И те, кто в круге этой любви знают, что свет этот есть следствие единения сердечного. Ведь Высшие во главе со Христом, любя нас, не связаны этой любовью, но ждут, когда человек разовьёт своё сердце настолько, чтобы воспринять хоть крупицу Их Любви.

Всем известна так называемая — неразделённая любовь, безответное чувство, под воздействием которого совершено не мало глупостей. Между тем, и такая любовь есть мощнейшая энергия, которую человек может направить к решению лучших задач и выполнению самых трудных жизненных заданий.

Каждый, сколь-нибудь, разумный человек, понимает, что откажется от всего ради истинной Любви, и это не безумство, а осознание того, что ничем земным невозможно оценить это великое чувство!

— — — — — — —

Любовь есть топливо для космического корабля называемого душой человека, и без любви не прорваться сквозь плотные, низшие слои земной сферы. Какой-то простофиля скажет, что любовь ни к чему и приносит только страдания. Но мудрый будет хранить каждую каплю любви в сердце, как «нить Ариандны» ведущую сквозь потёмки земные к Свету! И кто знает, может быть то, что астрономы называют — «рождением сверхновой» и есть появление нового «солнца — сердца» вспыхнувшего любовью в беспредельном пространстве?

— — — — — — —

«Если можешь, постарайся меня забыть». — Однажды Мерлин сказал мальчику Артуру.

— Что? — удивлённо переспросил Артур. — Я никогда не смогу тебя забыть, и я не хочу тебя забывать. — Он забеспокоился, решив, что Мерлин почему-то хочет от него отказаться. — А ты хочешь меня забыть? — добавил он.

— О, полностью, — спокойно ответил Мерлин. — Ты видишь, я хочу, чтобы мы были друзьями, но если я буду помнить о тебе, что я буду иметь? Не того тебя, какой ты есть на самом деле, а твой мёртвый образ. Так устроена любая память: когда-то живая вещь превращается в мёртвый образ. Но пока я смогу забывать тебя каждый день, я, просыпаясь на следующий день, буду видеть тебя заново. Я буду видеть тебя настоящего, а не твой избитый образ».

Сделаем из этого повествования выводы, ведь стремимся к вневременной «любви — дружбе».

— — — — — — —

Сказал Учитель: «Часто люди жалуются на однообразие внешней жизни их. Но любая жизнь внешняя состоит из богатств внутренних. Жизнь внешняя будет сотой частью внутренней. Потому внутренняя жизнь есть истинная».

Страсти и желания

Служители официальных религий говорят — подавляйте свои страсти и желания. Психология утверждает — что страсть, подавленная волей, уходит в подсознание и действуя оттуда, появляется в самый неожиданный момент, когда контроль воли ослабевает. Не случайно, у опьянённых людей видим часто такую разнузданность, ибо страсти выплёскивают из подсознания всю свою энергию.

Мудрость всегда советовала не подавление страстей и привычек, но изживание. Изживание — как утончение и осознание каждого чувства, познание себя, и главное — это стремление в каждом чувстве найти и развить те нотки стремления к прекрасному, ведущие к красоте: красоте чувств, красоте духа, переносящей все отношения и чувства с материального плана на духовный!

В одной притче, об отшельнике, решившем подвязаться в молчании, говорится, как он, не доверяя себе, терпеливо и накрепко завязывал себе рот. Однажды он увидел на краю утёса ребёнка, но не успел снять свою сложную повязку, чтобы предупредить об опасности. Когда он развязал себя, ребёнок был уже унесён потоком. Не в узах, измышленных достижение! Мы тогда достигаем, когда и можем, и делаем. Кто не делает, потому что не может, тот ничего не достиг — гласит Учение.

Тем же, кто персонифицирует зло, называя его Сатаной, можно сказать что, каждое ваше телесное наслаждение есть долг этому персонажу, ибо Сатана есть отражение Единого Бога в своём собственном мире материи, а значит и правитель этого мира. Не случайно мудрый Восток называет этот мир — адом. Но для мыслителя и Бог, и Сатана есть единый Закон, проявляющийся сообразно условиям разных сфер. Закон, который люди привыкли олицетворять.

Размышления

Неужели не понятно, что правильные действия, иначе говоря, действия, согласующиеся с законами Мироздания, ослабляют нити кармы, давая человеку больший простор и свободу действий; а действия не согласующиеся с Высшими Законами, даже если они являются нормой для большинства, наоборот, опутывают человека нитями кармы, оставляя меньшую свободу выбора; тогда его судьба представляет собой нить железнодорожного полотна, с которого не свернуть, или, по-другому говоря, становится фатальной. Не случайно мудрые люди скажут: «Мудрец управляет своей судьбой, глупый и недалёкий человек погоняем ею».

Удивительно, как мы не чувствуем момент — вчера можно было руку протянуть и взять, а сегодня границы миров разделяют от желанного.

Когда солнце закрыто тучами, настроение человека часто уныло. Так и в жизни духа, иногда, духовное Солнце отделено от нас нашими устремлениями только к физическому плану. То, даже при внешнем благополучии, приходит уныние и безысходность. Но стоит только появиться мыслям Общего Блага, мыслям духовного делания, сразу появляется та неподдельная радость, рождая энтузиазм; как будто Солнце Духовное появляется из-за туч эгоизма, согревая сердце!