Бесплатный фрагмент - О светлом и тёмном

От автора

Как-то я, неожиданно для себя, стал участником одного мистического и, одновременно, подлинного действия. Оно проходило в нашем реальном мире. Эта двойственность обычного действия и подвигла меня на написание таких же двойственных рассказов с реальностью и мистикой. Дело в том, что реальность нашего мира мы воспринимаем только своими органами чувств. Его же скрытые, потусторонние черты, которые не менее, если не более, влияют на нас, чем наша реальность, нам воспринимать нечем. У нас просто нет таких тонких органов чувств, которые бы могли воспринять его тайную мистику. Но это не говорит о том, что потустороннего мира не существует и что он не работает с нами. Мы просто мало что о нём знаем. Вот его скрытое воздействие на человека я и хотел описать в рассказах этой книги, описывая некоторые реальные события обычной жизни вместе с их мистикой.

То действие, которое меня на это подвигло, заключалось в следующем: в одно и то же время по одной и той же улице двигались два человека, мужчина и женщина. Во времени этого действия уже во всей своей красе стояла осень. Погоду, по-осеннему, можно было бы, однозначно, назвать серой и даже давяще-тяжёлой. Её угрюмость подтверждали тяжёлые серые облака, которые придавили собой осенний город и эту улицу. Всё в нём казалось хмурым и как бы сильно рассерженным тяжестью и серостью осени. К тому же, на этой улице стояли бетонные коробки многоэтажек, которые были, под стать облакам, такими же серыми и угрюмыми. Одно расстройство — от одного только вида такого осеннего города. Естественно, такая погода и одноцветный серый вид города сильной радости доставить никак не могли.

Но тем не менее, первым, по такой серой осенней улице, шёл мужчина. Но эта серость города не портила ему настроение. Он, даже можно сказать, был немного счастлив. Серый город и облака немного радовали его: «Настоящая, восхитительная осенняя погода со всей её серостью!» На этой улице ему встречались люди с такими же радостными лицами. Их было всего несколько человек, но он успел заметить их светлые и добрые лица. Вокруг него всё светилось серыми тонами и, по-осеннему, радовало глаза. В таком радужном настроении он и пришёл домой.

Второй, по этой же серой улице, шла его жена. Разница по времени составляла всего две-три минуты. Здесь даже можно утверждать, что улица никак не могла быстро измениться. Она видела тех же самых людей, которых видел её муж, те же самые серые облака и дома. Всё на этой улице у них было одинаковым до последней песчинки. Но у женщины, почему-то, не было настроения. Когда она «ввалилась» в дом, то тут же набросилась на мужа со словами: «Какой отвратительный серый город! Какие тусклые фасады серых бетонных домов! Просто ужас! А небо, какое оно всё же тяжёлое и мрачное. Оно просто придавило меня к земле! Какие противные люди мне сегодня попадались навстречу! Какие у них хмурые и агрессивные физиономии, похожие на лица бандитов! Как же всё вокруг, по-осеннему, тягостно и отвратительно!»

Это высказывание женщины, про ту же самую улицу и осеннюю погоду, её мужа и меня, после того как я услышал его рассказ, сильно удивило. Как может быть одновременно одна и та же улица, одни и те же люди, одно и то же небо приносить радость одному человеку и создавать трагедию для другого? В реальности же нашего обычного мира всё это выглядит полностью тождественным. Эта улица никак не могла измениться и всегда оставалась сама собой, какой есть на самом деле. Материально измениться она никак не могла.

Тогда получается, что всё дело в мистике? Эта сильная и большая разница в описании улицы у двух людей могла возникнуть только в потустороннем мире, в мире их разумов. А это уже — очень интересно! Оказывается, что сам человек свой собственный мистический мир подгоняет под себя, под свой разум. Только внутри разума самого человека возникает его индивидуальный мир, который он, как оказывается, видит снаружи себя.

Вывод напрашивается сам собой: вокруг нас только Рай, а мы сами делаем для себя свой собственный Ад! Не Бог нам его делает, а мы сами формируем его своим же разумом. Каждый человек живёт в своём потустороннем мире, который сам под себя и подгоняет своим же разумом. Только тот и этот миры, одновременно, остаются общими для всех. А кого тогда можно винить в том, что, например, жизнь летит под откос, кроме самого себя?

На этом основании, что люди за реальностями своей обычной жизни не видят этой скрытой от них мистики, я и решил написать рассказы, которые бы открыли им то, что остаётся скрытым и невидимым для их глаз. Тем более, что наш мир, именно в потусторонней мистике, как первичном источнике, уже сильно изменяется. А это очень скоро приведёт и к сильным изменениям и нашего обычного мира. Тот мир уже становиться совсем другим даже относительно времени двадцатого века. Но обычные люди этих измерений заметить не могут. Для этого нужны специальные духовные знания и практика, которые помогли бы им раскрыть тонкие органы чувств.

В середине 20-ого века в Индии было сделано глобальное духовное открытие, которое по своему уровню значимости даже сравнить не с чем. Наша история не помнит такого серьёзного факта, когда бы обычный человек мог подняться на новую ступень эволюции и даже на две её ступени. В нашем мире такого ещё не происходило и ранее такой возможности у нас не имелось. Прошлое не оставило нам ни одно артефакта по вопросу подобного эволюционного перехода. Этот процесс является новым и исторических описаний по нему у нас просто нет. Обычному человеку, то есть нам, такого резкого подъёма на две новые ступени эволюции ранее ещё не предлагалось.

Но что это глобальное духовное открытие несёт в себе?

Оказывается, уже более столетия на замену обычному человеку и миру нисходят на планету новый вид и новый мир. Только люди об этом ничего не знают и даже не хотят знать, считая это ересью. Действительно, обычным материальным умом в это трудно поверить, потому что эти знания пока лежат только в духовной области. Но как убедить людей в том, что новый вид уже растает внутри них, — в тех, кто готов, — если реально этого не видно? Как поверить в то, что новый мир уже нисходит в наш, если и его мы явно не наблюдаем? Не просто ли это наши человеческие фантазии, чтобы отвлечь людей от решения трудных проблем их материальной жизни? Сколько уже, даже при нашей жизни, назначалось концов света, которые как бы предвидели люди? Не это ли доказательство того, что и в этот раз мы можем ошибаться относительно нисхождения нового вида? Можем ли мы поверить самим себе в таком тонком деле своего эволюционного будущего?

И не верим!

Зачем нам в него верить, если это пока никак не изменяет нашу, такую привычную, жизнь. Мы привыкли к ней и не хотим ничего менять. А зачем? Мы лучше к ней пристроимся, зная, что жизнь завтра будет такой же, какой мы знаем её сегодня, что день будущий будет таким же, каким является день настоящий или прошлый. Так и идут день за днём, месяц за месяцем и год за годом и т. п. Мы вполне уверены в том, что завтра будет всё точно таким же, как и сегодня, и даже может быть чуточку лучше или хуже, — как получится. Какой там ещё новый мир и новый вид, для чего они нам, если всё уже отработано и относительно стабильно? Мы привыкли к своим жизненным круговоротам и вращаемся, и вращаемся, и вращаемся в них всю сознательную жизнь. Эта стабильность и обыденность жизни нас вполне устраивают и ложно успокаивают: «Не приставайте к нам с каким-то там мистическим и ещё несуществующим новым видом! Сколько мы уже концов света перенесли и что, где они все? Это всё ваши фантазии!»

А фантазии ли? А если нет? В этих хрупких стабильности и обыденности скрывается явная ложь. Это Господин Трагедий и Лжи обманывает людей, заставляя их вращаться без передышки, в установленных им же, кругах жизни, если только с перерывом на войну и какие-нибудь природные или техногенные катаклизмы. Это он заставляет их думать так: «Зачем нам что-то менять, когда уже всё так хорошо настроено и отработано в жизни?» Поэтому они даже говорят, что «после нас — хоть потоп», но только не с ними. Как хорошо сегодня устроился на планете человек, что даже уже стал считать себя её хозяином. А хозяин ли он?

Человек уже стал забывать, что им руководит Природа планеты Земля, которая живая и сознательная, а не просто набор минералов, воды и газов. Не человек ей правит, а она — им. Не он будет низводить новый вид на планету Земля, а это устроит и уже осуществляет она. А спросит ли Природа об этом человека: «Человек скажи мне, могу ли я низвести на планету Земля новый вид и новый мир? Что ты об этом думаешь и разрешишь ли ты мне это сделать?» Она просто возьмёт и осуществит это с нами или без нас, даже не спрашивая на это разрешения. Если — с нами, то мы станем новым видом и обретём новый мир, как библейские «агнцы»; если — без нас, тогда будем ли мы нужны ей на планете Земля как паразиты, засоряющие её своими отходами, и не превратимся ли в тех библейских «козлов», идущих в огонь? Не избавиться ли она тогда от нас, как мы сами избавляемся от насекомых, мешающих нам жить?

Только люди никак не хотят принять эту, уже сильно изменяющуюся, реальность Природы, до конца надеясь, что всё останется так, как есть. Но останется ли? А если не останется, тогда что? Как библейские «козлы» — в огонь? Не лучше ли подготовиться и стать «агнцами», чем «козлами»? Но нет, будь, что будет: «Лучше останемся „козлами“, но свою жизнь изменять не станем! Вы нам докажете это какими-нибудь чудесами, как это делал в своё время Иисус Христос. Сделаете так, чтобы мы явно увидели новый вид! Только тогда мы поверим в него и начнём шевелиться в его сторону, но не ранее этого!»

Только вот кто вам это будет доказывать? Бог? Его Природа? Кто вы такие для них?

А вы бы сами стали доказывать таракану, что он не прав и обязан покинуть вашу территорию? Вы просто уничтожите его и всё, не спрашивая его об этом. А почему вы думаете, что с вами кто-то, более могущественный, будет церемониться? Не хотите в новый вид — прощайте навсегда! Посыпали «отравы», вывели новый болезненный вирус или сильно подняли температуру планеты и нет цивилизации «козлов». Но народ у нас настолько эгоистичен, горделив и тщеславен, что считает себя пупом Земли. Он никак не хочет обратно поверить в могущество Природы и Бога: «Это я, человек, — пуп Земли! Я ничего не хочу на ней менять и не стану этого делать!»

А вы думаете таракан не считает себя хозяином вашей территории? А вам есть до его «считалки» дело? Вы просто расправитесь с ним и всё, таракана нет. Но только он будет вам сильно сопротивляться, а нет бы согласиться с вами и сразу же уйти, при этом оставаясь целым. Вот и человек сопротивляется Природе, не понимая, что лучше всего ей просто в этом помочь и остаться не только целым, но ещё и стать новым видом. Но почему-то, — только в «козлы» и далее в огонь, в который пока люди не верят.

Только вот людям обязательно нужно увидеть его в реальности. Они своими собственными глазами хотят лицезреть тот огонь, в который их тут же отправят! Ну, не глупость ли это? Только когда они с приходом нового мира увидят духовный огонь, выдержать ли они его, не подготовив себя к нему заранее? Не поздно ли это будет для них, когда он уже жжётся. А почему заранее себя не подготовить к его встрече? А если она уже неизбежна, тогда как? Эта огненная встреча с новыми миром и видом и есть новая духовная реальность, открытая для нас в 20-ом веке!

Мне, конечно, очень бы не хотелось, чтобы человек, посредством своего эгоизма, превратился для Природы планеты Земля в подобие такого тараканьего паразита. У него же есть разум, который даёт ему знания. Почему же он, даже имея новые духовные знания, остаётся на той же позиции таракана и сопротивляется всему новому, даваемому Природой планеты Земля? Это же явное движение в пропасть, в её испепеляющий огонь!

Мной ранее было написано очень много статей и даже десяток книг духовного плана о пришествии нового вида и мира. Я эти новые знания постоянно пытаюсь открывать людям почти с научной точки зрения, за что и получил научную степень почётного доктора наук даже без защиты. Своими работами я стараюсь людей духовно разбудить. Только, к сожалению, они не могут их воспринять, по указанным ранее причине отвержения ими духовности. Почему-то она оказалась сложной для их «окаменевшего» материального разума.

Современный разум людей настолько серьёзно материально ментализировался, что превратился в подобие очень твёрдого «железобетона» и даже камня. Не пробить! Таких разумных инструментов пока не существует. Чтобы ещё раз достучаться до людей, я и решил эти сложные статьи обратить в более простые полумистические рассказы, чтобы именно через них достучаться до их ума. Я хочу сделать ещё одну попытку показать людям, что они собой представляют на самом деле, чтобы разбудить их от многовекового духовного сна под материальной оболочкой их обычного разума. Пора новому виду проклюнуться через неё, подобно цыплёнку — из яйца, разрушая его скорлупу.

Главная цель нового глобального духовного открытия говорит о том, что, по описанию древних Вед, наша длинная материальная «Ночь» уже заканчивается. Она длилась 4.320.000 лет. Мы оказались на пороге нового «рассвета», который перейдёт в новый длинный духовный «День» такой же протяжённости в 4.320.000 лет. Получается, что наше современное Солнце — это источник света в «Ночи». А новый «рассвет» возникает из-за восходящего для нас нового Солнца «Дня». Наше обычное Солнце покажется, по сравнению в ним, подобным Луне. Нам никак не избежать его «восхода». А теперь представьте себе, что это новое Солнце «Дня» взошло и что тогда останется от нас? Он и принесёт нам тот огонь, о котором говорит Библия. Это уже даже научно доказано.

Вот о таком духовном огне нового Солнца «Дня» и ведётся в ней речь, когда она говорит об огне, в котором окажутся «козлы». Уцелеть при его восхождении смогут только те люди, которые успеют обрести к своей материальной основе тела ещё и духовную составляющую. Именно она позволит людям стать прозрачными для лучей Солнца «Дня». Только это позволит им остаться на планете и стать новым одухотворённым видом Человека, к которому мы и эволюционируем. Именно он является для нас эталоном совершенства. Нельзя отказываться от духовности, как новой структуры физического тела и разума будущего Человека, а не просто какой-то там мистической веры в Бога и религии. Хотя без нисхождения Бога такой переход к духовности самому человеку никак не осуществить.

Рассвет нового мира с его Солнцем «Дня» и новым видом уже начался. «Заря» нового мира уже занимается. Её первые лучи уже здесь. Остановить её восхождение над планетой Земля уже никак нельзя. А тому человеку, «кто рано встаёт (на рассвете), Бог подаёт!» Новый вид — это и есть божественный вид, это вид человека-бога, которым и должен в конечном итоге эволюции стать обычный человек. Это и есть его истинная эволюционная цель. Сегодня Небеса с их богами, ангелами и святыми уже нисходят с первыми лучами нового духовного Солнца «Дня» на планету. Они и дадут нам начало реализации нового божественного мира. Мы восходим на Небеса, а они, вместе с первыми лучами Солнца «Дня», нисходят в наш мир и в человека, который готов для этого.

Небеса уже нисходят, а мы уже восходим в них! Это уже реальное настоящее, которое пока скрыто от нас!

Пусть же эти реально-мистические рассказы помогут моим читателям духовно пробудиться и понять, что никто вас не спросит о том, будет ли на планете новый вид и новый мир! Они просто придут сами и подчинять вас себе, как это сделал человек с животными и растениями. Он их также не стал спрашивать, а просто пришёл со своим новым ментальным миром и подчинил их себе. А войдёт ли обычный человек в новый мир, если он не сможет стать новым видом, уже будет зависеть только от планеты Земля, от её Природы и от Бога.

А будет ли он тогда им нужен? А нужен ли нам тот сорняк на огороде или на грядке, который мешает нам получить хороший урожай? Мы же его просто выдираем, даже не спрашивая его об этом. Вот и с теми из нас, кто окажется не готов к новому миру и виду, могут поступить точно так же.

Ох, уж эти живые мысли!

Вечер выдался тихим и спокойным. Солнце уже клонилось к закату. Нежный ветерок слегка прикасался к лицу Артёма, приятно лаская его. Ничего не мешало ему заниматься ловлей мыслей. Только это не он их ловил, а они сами, внаглую, использовали его голову для своих целей. Они не спрашивали у него разрешения войти в его разум. Мысли сами, когда хотели, проникали в его голову, считая её своей. Артёма это сильно возмущало, ведь голова-то была не чужая, а его. Но сделать с ними он пока ничего не мог.

Мысли обладали большей силой, чем её имело его разумное «я». Хотя он и гордился своим «я — человек!», но приходящие мысли это не интересовало. Они просто его не замечали. Самое интересное заключалось в том, что приходили даже такие «замшелые» мысли и из такого глубокого прошлого, о котором он уже совсем забыл. Они были ему совсем не нужны. Их Артём считал пустыми мыслями, совершенно не имеющими отношение к реальности его жизни. Каким образом и откуда они всплывали: изнутри ли его или приходили к нему снаружи, он не знал? Ещё тот вопрос!

— А действительно и даже очень интересно, где же живут мысли? Откуда-то ведь они приходят? На какой фабрике мыслей их делают? Нужно бы выяснить, кто делает мысли, как они возникают и кто «сажает» их в мою голову, не спрашивая меня об этом? Узнать бы, кто — этот кто-то, управляющий мыслями в моей голове? — пробормотал про себя Артём. — Как же мне не хочется, чтобы мою голову, кроме меня, кто-то использовал ещё. Нужно здесь серьёзно поработать!

Интересно получается, что мысль, когда-то единожды раскрытая в его голове, хотя бы один разок, оставалась в ней навсегда, пока он жил. Получается, что чем дольше живёшь, тем более собираешь вокруг себя разных мыслей. Может быть, это именно они добавляют морщины на лицо человека? Он действительно не знал, куда они деваются после смерти человека и даже не предполагал этого. Даже возможно и то, что они переходят к другому человеку. Но скорее всего, что есть самое нехорошее, они пойдут по его роду: ведь им как-то далее нужно питаться разумной пищей и где-то её брать. А брать они могли её только у тех людей, которые были ему близкими.

Эти откровения Артёма сильно огорчили. Ему не хотелось, чтобы его будущие дети отрабатывали его же мысли, которые уже будут приходить к ним без их же разрешения. Но поделать с этим он пока ничего не мог.

— Это просто ужас какой-то! — мысленно воскликнул Артём. — Насколько же эти мысли сознательные, даже более, чем я!

Только избавиться от совершенно ненужных мыслей юноша никак не мог. Не он управлял ими, а они — им. Разум любого человека не имеет в себе таких инструментов, которые бы могли остановить мысли. Он их просто молотит без остановки как обычный электрический молот. А вот выключателя у этого молота нет. Вернее, он где-то есть, но этого юноша не знал. У него никак не получалось его отключить. Вот он и куёт мысли не останавливаясь.

Понимая это, Артём решил обмануть мысли. Он подумал, что если занять голову одной сильной мыслью, тогда уже другим мыслям в ней места не будет. Осталось только решить вопрос, а какую мысль мыслить? И тут ему в голову неожиданно пришла та мысль, которая давно ожидала своей очереди, чтобы проникнуть в его голову. Именно она, как оказалась, была ему более всего нужна. Мысль состояла в том, что ему всегда было интересно знать, куда эволюция ведёт человека и, в частности, лично его?

Эта мысль связывала Артёма с пониманием его глобальной цели в жизни. Образовалась она совершенно неожиданно в его детском прошлом, в тот самый момент, когда он находился на пикнике с младшим братом, отцом и дедом. Тогда они уже пожарили на огне мяса и принимали пищу за столом. Их беседа проходила мирно и даже радостно. Позднее отец поднялся из-за стола и пошёл доставать детям электросамокат. Тогда они за столом остались втроём. Вдруг дед неожиданно спросил внуков о том, зачем они пришли на планету Земля и какую имеют цель своей жизни? Он тогда писал новую книгу и ему была интересна их реакция на эти вопросы. Дети замерли, не зная как на них отвечать. Даже было видно, как крутятся «шестерёнки» их разумов. Младший внук тогда так ничего и не сказал, а старший внук Артём вдруг выдал то, чего дед никак не ожидал: «Я пришёл на планету Земля для того, чтобы развлекаться!» Дед был просто ошарашен, но более не успел подробнее его об этом расспросить. Тут пришёл их отец и внуки убежали кататься на электросамокате.

Но хитрый дед добился того, чего хотел. Эти вопросы так и остались в головах его внуков. Возможно, на некоторое время они их забудут, но те обязательно всплывут у них позднее. Вот они сейчас и всплыли в голове Артёма такой сильной мыслью. Именно эта мысль о цели жизни снова к нему вернулась. Он уже не связывал её с развлечениями, но другого ответа на этот вопрос пока не нашёл. Эта мысль о цели жизни оказалась настолько сильной и глубокой, что на долгое время заняла его голову. Юноша никак не мог ей в этом отказать и просто оказался её разумным инструментом. Она сама брала из его разума всё, что ей было нужно. Ему пришлось дать ей свою разумную энергию, чтобы она логически развернулась в его голове, раскрыв из себя необходимые знания о цели жизни. Вернее, она даже его об этом и не спрашивала, а просто сама брала его разумную энергию и раскрывалась в нужное ей знание, которое он тут же присваивал себе, считая своим.

Артём уже знал, что мысль приходит в голову в виде такого маленького комарика, вернее, в виде свёрнутого семени мысли, такой маленькой точечкой мысли. Только не он это семя формирует. Человек получает его уже в готовом виде, сформированным… Артём пока не ведал, кто формирует семя мысли. Явно оно не принадлежало его миру, а существовало и приходило к нему из другого мира в готовом виде. Перед погружением в разум юноши, все мысли вьются над его головой, подобно рою комаров в тёплое время. То одна мысль нырнёт в его голову и, наполнившись разумной энергией, отлетит в сторону, то другая, то третья.

Так поочерёдно ныряя в голову Артёма, они вампирили из него разумную энергию. Они использовали его разум как свою пищу, полностью игнорируя его самого. Ему же это очень не нравилось. Их наглость и его неспособность ответить им раздражали юношу, но не так сильно. Только это являлось основой мыслительного процесса любого другого человека, а не только его одного. Куда тут денешься, если так устроена человеческая природа всех людей.

— Конечно, лучше дать самому одной нужной мысли всю свою разумную силу, чем растрачивать её на всех этих «комариков», совершенно мне ненужных! — мысленно пробормотал Артём.

К тому же, эта нужная мысль уже пришла в его голову. Он начал её мыслить, то есть давать ей возможность саморазвернуться в мыслительные образы и формы, образуя процесс мышления в его голове. Но, опять же, это не он мыслил и думал, а сама мысль делала это за него: и мыслила, и думала. Люди считают, что это они сами логически мыслят и думают, а на самом деле, это сами мысли выстраивают свою логическую цепочку, раскрывая из себя то знание, которое в них заложено. Люди просто присваивают их работу себя, даже не зная об этом.

— Получается, что человек — это раб мыслей! — воскликнул Артём. — К сожалению, это так и есть! Ну хватит об этом, а то что-то уже совсем неприятно становиться от этих новых знаний. Я, как оказывается, — не человек, а простой биоробот для раскрытия «семян» мыслей в их мыслеформы. Фу, как это неприятно признавать!

Уставившись своим взглядом на фантастически прекрасный летний закат, юноша пытался понять, что же эта мысль, которая сама вертелась в его голове, пыталась в нём раскрыть? Именно она принесла ему новые знания об эволюции человека и цели его жизни.

— Интересно, а какое имя имеет эволюция? — спросил он сам себя, то есть ту мысль, которая всё ещё сидела в его голове.

Она ему ответила:

— Действительно возникает такое ощущение, что эволюция является каким-то тайным существом, которое самостоятельно распоряжается человеком и миром. Она вас всех куда-то и к чему-то ведёт, зная, в отличие от человека, свою цель, которую вы, к сожалению, только предполагаете. Одни из вас этого не знают совсем, а другие — могут только предполагать. Здесь возникает множество вопросов, на которые трудно найти ответы. Нужно найти кого-то, кто сможет объяснить тебе эти знания.

Даже после этого откровения мысль не остановилась. Хотя, как она может остановиться? Любая мысль внутри головы человека никак не сможет остановиться сама, пока полностью не исполнит себя и не наполнится разумной энергией. Она, как программа компьютера, должна отработать полностью. Только тогда мысль покинет его голову. А остановитесь ли вы сами, например, во время приёма пищи, если ужасно голодны? Вот и она не может остановиться, сильно проголодавшись до этого погружения в голову юноши. Она будет раскрываться в ней и так, и эдак, пока полностью не наполнит себя его разумной энергией.

Только Артёму эта мысль ответы на вопросы деда, до конца, так и не дала. Далее она, не останавливаясь, стала вращаться вокруг одного и того же знания, нудно повторяя и обмусоливая его со всех сторон. Нужно было это как-то прекращать. Но если её выгнать из головы, то на её место тут же придёт другая мысль. А будет ли тогда она ему нужна, ведь он не сможет её выгнать? Пусть уж лучше эта мысль гоняет знание туда-сюда.

Но другие мысли не послушались Артёма. Они скоро полностью переключили его разум на себя и стали друг за другом вампирить его разумную энергию. Он уже был полностью поглощён ими и не сопротивлялся им. Мысли вращались в его голове, как бы заставляя его размышлять то об этом, то о том, то снова об этом… И так без конца. Его голова была полностью в их распоряжении. А в это время он шёл по улице, возвращаясь домой.

Если его спросить о чём он думал минут десять назад, то он, наверное, не вспомнит этого. Нежданно-негаданно, круговорот мыслей в его голове остановила молодая девушка, которая неожиданно оказалась у него на пути. Ей оказалась его девушка Ирина. Артём прямо чуть не наткнулся на неё, занятый своими мыслями. Тогда его мысли быстро поменялись местами. К нему вернулись мысли о ней. Только не он их вернул, а девушка их ему вернула. Если бы он её не встретил, то те мысли так бы и кружили в его голове.

— Как здорово, что я тебя встретил! — обрадовался ей Артём. — Давай я тебя провожу. Может, погуляем немного?

— Ты чего, Артём, такой взъерошенный? — глядя ему прямо в глаза спросила девушка. — Что с тобой произошло? У тебя всё в порядке?

— Да-да, у меня всё хорошо! Только вот разные мысли меня одолевают, — ответил он Ирине. — А как у тебя дела, всё ли хорошо?

— Всё прекрасно!

Девушка оказалась довольно симпатичной и красивой. Волосы у неё на голове были тёмно-русыми. Она имела длинную мощную косу почти до пояса. Ирина одевалась просто. Она была из простой рабочей семьи и особым богатством не блистала. Девушка, конечно, сильно хотела вырваться из этого рабочего сословия. Она понимала, что в жизни ей поможет только её ум. Поэтому она, развивая его, училась в школе на отлично, чтобы далее поступить в высшее учебное заведение. Только пока она не понимала, кем хочет стать. Видимо для этого ещё не пришло время. Её родители не были верующими людьми, но Ирина, почему-то, сама обратилась к духовности. Она чувствовала, что в ней что-то есть, что позволит ей значительно улучшить свою жизнь. Ирина понимала, что ей самой из рабочего сословия так просто не выйти. Поэтому она хотела подключить к этому процессу Бога и всячески старалась это сделать, но только без религии. Девушка её не понимала и внутренне не принимала.

Артём же был немного более легкомысленным. Как юноша, он особо не старался учиться. То, что ему в школе давалось проще, он ещё как-то тянул, но вот с некоторыми школьными предметами он явно не дружил и еле успевал по ним на тройки. Но таких предметов оказалось всего три: русский, литература и иностранный язык. Позднее он понял, что в этом виноваты были сами учителя. Они видели в нём троечника, и он им становился. А если бы они видели в нём отличника, то он бы стал им. Но с учителями по этим предметам ему не повезло. Это были посредственные женщины, которые никак не хотели в нём видеть даже хорошиста.

Однажды учительница иностранного языка заболела почти на месяц и на урок пришёл мужчина, который заменил её. Его отношение к ученикам оказалось совсем другим. Тогда Артём, к своему удивлению, стал получать сначала хорошие отметки, а потом чуть не получил даже пятёрку по иностранному языку. Он стал уверенным хорошистом по этому предмету и всего за месяц. Ещё бы немного и он вполне бы мог стать отличником, но тут выздоровела их учительница. Процесс его учёбы тут же опрокинулся назад. Сначала он у неё получил первую четвёрку, которая оказалась и последней. Далее более тройки он у неё уже не получал. В его жизни было ещё несколько таких моментов, которые ещё более доказали ему, что многое зависит от учителей.

Только потом Артём понял, что он каким-то образом считывал мысли учителей и становился тем, кого они хотели в нём видеть. Он оказался подобием хамелеона, который подстраивался под учителя. Получалось, что троечником был не он, а сам учитель. С одной стороны, он умел считывать энергетику учителя или любого другого человека и подстраивался под него, с другой — он сам себе не принадлежал, а был только подобием того, кто оказывался рядом с ним. Артёма вполне можно назвать «зеркалом» для внутреннего состояния людей. Он показывал людям, кто они есть на самом деле, отображая их собой. А люди, например учителя, считали, что это он является троечником, и ставили оценки как бы ему, но, на самом деле, оценивали сами себя.

Артём начал понимать, что считывает энергию человека, позднее, когда стал перенимать у людей даже их тёмные качества характера. Он даже мог стать, например, пьянчугой, пока с ним рядом находился пьяница. Тогда он даже сам предлагал ему же выпить, хотя желание было не Артёма. Когда он это понял, то начал принимать меры, чтобы принимать энергии от других людей, но их «зеркалом» не становиться, не отражать их внутреннее состояние собой. Пока у него это не получалось, но он всячески стремился перестать был «зеркалом» людей. Ещё он стал развивать в себе чувство, позволяющее ему лучше считывать качество энергий других людей. В этом случае они уже не могли его обмануть. Он тогда уже точно знал, кем они являются на самом деле. Только пока и это развитие нового чувства у него шло плохо. Юноша постепенно превращался в исследователя потустороннего мира.

Артём и Ирина учились в разных школах. Их познакомил между собой её двоюродный брат Игорь, который учился вместе с Артёмом в одном классе. Они были хорошими друзьями. Как-то в шестом классе Артём оказался в гостях у её брата. Они с ним пытались сами собрать детекторный приёмник, конструируя его из отдельных радиодеталей. Неожиданно Артём увидел в окне его одноэтажного дома проходящую мимо девушку, которая шла вместе с матерью. Они как раз подходили к дому Игоря на примерку. Его мать шила ей платье. Этой девушкой и оказалась Ирина. Тогда Артём, только видя её силуэт, вдруг почувствовал внутри себя какой-то «щелчок», нечто неожиданное, чего ранее никогда не испытывал. Какое-то нежное чувство тепла подсказало ему, что это она! Что-то пришло к нему, видимо, из их прошлой жизни. Оно дало ему понять её близость к нему и даже некоторую душевную родственность, хотя они ещё даже не были знакомы. Вот с этого момента и началась их дружба.

— Но что же ты такой весь взъерошенный, как будто бы тебя чем-то кто-то ударил? — стала допытываться у Артёма девушка.

— Ты понимаешь, я только что пришёл к выводу, что мои мысли не мои, — стал объяснять ей юноша. — Я с ними ничего не могу сделать. Я даже просто их контролировать не могу, а не то, чтобы ими управлять. Это меня немного расстроило. У тебя с ними такие же отношения?

— Вон ты уже куда залез! — воскликнула Ирина. — Здесь ты полностью прав. И меня они не слушаются, хотя я и ищу Бога. Но почему ты поставил себе такую цель управления мыслями?

— Не хочу, чтобы кто-то без меня управлял моей же головой. Это же моя голова, а не их. А ты что-то знаешь об этом? — спросил он Ирину.

— Я ищу духовные знания, чтобы прийти к Богу, но пока у меня это очень плохо получается. В религию мне идти не хочется. Она мне, почему-то, не нравиться в том виде, в котором существует сегодня. Эти попы, такие меркантильные, всё на деньги переводят. Отпеть человека — плати, подать записки за здравие и по усопшим — плати, покреститься — плати и так почти во всём. Разве здесь Бог есть? Они только какие-то религиозные услуги за деньги оказывают, совершенно забыв о Боге, и не более того.

— Да, и меня в храм не тянет, — вторил ей Артём. — Хотя я Бога не отрицаю и даже верю в него, но так, как умею сам. Когда в стране началась перестройка, тогда много повылезало всяких колдунов, экстрасенсов, гадалок и т. п. Только эта потусторонность меня очень заинтересовала. Тогда я более серьёзно стал исследовать Православие, желая прийти к Богу, а не в их оккультно-мистический лагерь. Ты же помнишь, как мы с тобой зашли в храм, в который привезли какую-то сильную икону Божьей Матери, не помню уже её названия. Но тогда мы ничего не почувствовали в нём. Храм тогда мне показался обычной комнатой, в которой по стенам развешаны иконы и другие их религиозные принадлежности, а эта икона — обычной картиной. Я даже тогда специально как можно ближе подошёл к ней, но всё равно ничего особенного не почувствовал. Не было никакого внутреннего притяжения к её свету, если он ещё и существовал в ней. Совсем ничто внутри не шевельнулось. Только даже после такого опыта я не оставил Православия и стал изучать его более серьёзно.

— Да, я помню этот момент посещения храма. Тогда я точно так же ничего не испытала. Артём, а что ты далее получил от своего изучения этой религии?

— Я изучал, в основном, житие святых. Мне было интересно узнать, как они жили, как трудились в религии и как становились святыми? Оказывается, это не религия их делала святыми, а они одухотворяли собой религии, становясь святыми сами по себе. Я хотел именно через них найти свой путь к Богу. Но даже они мне ничего не подсказали, хотя их некоторые мистические деяния мне понравились. Православие мне так и не открыло пути к Богу. Позднее я понял, что оно своим адептам его и не даёт. Хочешь к Богу на Небеса, исполняй то, что прописано в Православии и «бей челом об пол головой вдребезги», не спрашивая почему. Мне это не понравилось.

— Но ты же уже нашёл свой путь к Богу, разве я не права? — усмехнулась Ирина на его шутку.

— Это случилось как-то неожиданно. Вероятно, если что-то постоянно искать, то обязательно найдёшь, как будто бы сверху о нас всё знают. Если эти попытки и стремление к поставленной цели имеют постоянство, то они обязательно срабатывают. У меня это получилось так: ко мне подошёл знакомый юноша и, видя, что я читаю книги о житии святых, предложил мне совсем новые духовные знания, которые появились в нашей стране только в прошлом 20-ом веке. Сначала он стал мне рассказывать о Ведах, Упанишадах, Гите, Пуранах и т. п., а потом открыл мне эти новые духовные знания. Я его словам, которых совсем не знал, тогда очень удивился. Таких духовных знаний я, в то время, ещё не имел. Тот юноша далее предложил мне почитать книгу, которая содержала в себе совершенно новый путь к Богу. Когда я стал её читать, то я тут же обнаружил именно тот путь к Богу, который я так усиленно искал. Я тут же внутренне понял, что это — моё, это — то, что я искал!

— Но как же Православие, оно тебе что, теперь более не нужно? — удивилась его рассказу Ирина.

— Мне, опять же сверху, дали эту ненужность понять: «Пусть оно и далее существует, но не для тебя!» Я тогда сразу же не стал отказываться от него, хотя новые духовные знания уже повели меня по совершенно новому пути. Я решил, что Православие — это ступенька к новому пути. Поэтому и возникло моё решение остаться в нём. Только ранее у меня, ещё в глубоком прошлом, где-то потерялся нательный крестик. Тогда я отправился в храм, чтобы его приобрести. Но почему-то в лавке при храме, где их продавали, крестиков не оказалось. Меня попросили прийти через две недели. Спустя это время я снова пришёл в эту же лавку и снова крестиков не оказалось. У меня в тот момент уже существовало одно правило: если что-то не получается с двух раз, то этого более не нужно делать совсем, что и дают понять высшие силы. Но здесь мне стало очень интересно, и я решил прийти за крестиком в третий раз. Только и в этот раз мне его не продали. Их снова не завезли. Их отсутствие и дало понять, что Православие мне более не нужно, раз сам Господь отводит меня от него, открывая совершенно новый духовный путь к себе, который поведёт меня даже далее и выше Православия.

— Вот это история! — воскликнула Ирина. — А что ты ранее мне её не рассказывал? И что это за новый путь к Богу, о котором я ничего не знаю? Давай-давай рассказывай мне всё о нём!

— А тут и рассказывать особенно нечего. Новый духовный путь проходит в три этапа: первый — полное совершенство обычного разума (остановка и контроль мыслей); второй — переход при помощи преобразования разума и физического тела на следующую ступень эволюции к новому виду и миру Верховного разума четвёртого измерения (духовный разум, который уже сам управляет всеми мыслями); третий — переход при помощи полной трансформации предыдущего вида в супраментальное существо мира Сверхразума пятого измерения (супраментальный разум, который формирует «семена» всех мыслей). Каждое новое измерение разума — это и есть новая ступень эволюции. Например, растения имеют физический разум второго измерения, животные — витальный разум третьего измерения, обычный человек — ментальный разум улучшенного третьего измерения, человек-индиго — разум квазичетвёртого измерения, но большинство из людей имеют разум только высшего третьего животного измерения. Представляешь, кем для нас будет новый вид, а кем мы станем для него!

— Это что, так просто? Всего три шага и ты уже сам супраментальный человек-господь, так? — Ирина явно Артёму не поверила. Она просто искала Бога, не пытаясь стать кем-то более разумным, чем обычный человек. А как оказывается, Артём его уже давно нашёл и молчал. Это её сильно возмутило. — Ты уже нашёл новый путь к Богу и не просто к нему, а чтобы стать им, как я тебя поняла. Почему же ты мне не хочешь его открыть?

— Все три этапа без Бога неосуществимы. Даже чтобы просто стать совершенным в разуме обычным человеком, нужна его санкция. Если человек развивается в этом направлении, то Бог уже скрыто присутствует за ним, а далее всё будет зависеть только от него самого. Второй этап подразумевает под собой непосредственное нисхождение Бога в физическое тело человека, а не сбегание его на Небеса. Бог уже нисходит на планету Земля через меня или другого человека, который готов к этому. А без контакта с ним этого никак не осуществить. Нисхождение Бога подразумевает под собой и восхождение человека на его уровень. Даже новый вид мира Верховного разума четвёртого измерения — это уже человек-бог. А без Бога разве можно подняться на его уровень и стать им? Не я должен открыть тебе новый путь, а ты сама должна для себя его отыскать и сказать от всей души: «Это моё!» А то, что я тебе сейчас открыл, разве это — твоё?

— Я не знаю, — что-то засомневалась Ирина. — Что-то слишком фантастическое ты мне предлагаешь. Поверить в это нисхождение Бога в обычного человека, то есть в меня, очень трудно и даже невозможно. Кто я такая для него, чтобы он в меня низошёл, да ещё и поднял меня на свой уровень разума или сознания, делая меня равному себе? Обычная человечек-букашка? Лучше уж я каким-нибудь проторенным путём пойду. Сначала посмотрю, как это у тебя получится?

— Вот поэтому я тебе его и не открывал. Трудно в это поверить даже тогда, когда есть новые духовные знания. Только они действительно новые, что их ещё, в полной мере, люди не получили. Сегодня обычного материального человека очень трудно открыть духовно. Он всячески сопротивляется всему новому. Вот и ты это новое не приняла, сопротивляясь ему. У тебя возникло сомнение, которое и есть тень этого нового знания. А ты сама понимаешь, что тень — это зло, которое опрокинуло свет нового знания в него.

— Ты, Артём, хочешь сказать, что я злая и поэтому не воспринимаю твоего нового знания?

— Слушай Ирина, давай оставим эту тему, а то мы сейчас с тобой поругаемся. Не всем людям дано стать новым видом. Придёт время и тебе придётся решать: принять или не принять Бога в себя и встать на тот новый духовный путь, который к религиям не имеет никакого отношения. Не торопись, но и не тяни «резину», а то можно и опоздать «в гости к Богу».

Они прекратили эту беседу. Ирина взяла Артёма под ручку, и они пошли гулять далее, уже не влезая в такие сложные темы. А мысли продолжили их атаковать, не оставляя их разум пустым даже на одну секунду. Их рой стал ещё сильнее вертеться над их головами. Но теперь их мысли были только о любви. Вернее, сами мысли давали им слова о любви, а они их только озвучивали друг другу, присваивая себе.

Как Артём познал цель своей жизни

Как же не хочется просыпаться. Какой сладкий сон! Он так и тянет Артёма к себе, не отпуская его.

— Но кто же так сильно тормошит меня? — уже чуть проснувшись, сквозь дрёму, вопрошал Артём. — Ну не нужно меня будить! Ну кто же и зачем меня будит?

Юноша всё же приоткрыл глаза и увидел над собой деда. Он тут же вспомнил, что они договорились с ним пойти ранним утром на рыбалку.

— Дедушка, ну дай мне ещё немного поспать! — умолял деда Артём. — Не хочу я ни на какую рыбалку! Оставь меня!

Но дед был неумолим. Договор — есть договор и своё слово нужно держать, тем более мужчине. Он всё же растолкал Артёма и тот окончательно проснулся. Было очень раннее утро. Только-только занимался рассвет, но лучи Солнца ещё не проглядывали через горизонт. Юноше ничего не оставалось делать как подняться с постели и начать одеваться. Только вот его глаза сами по себе пытались закрыться и снова заснуть. Вот в таком сонном состоянии он кое как оделся и сел на кровать. Его тут же потянуло в сон.

Дед, видя это, заставил Артёма умыться холодной водой. Это его чуточку встряхнуло. Он даже немного оживился. Сон всё ещё не уходил, но уже так сильно к себе не тянул. Они с дедом взяли подготовленные рыболовные снасти и сумку с припасами и отправились к реке на рыбалку. Река находилась рядом с их домом и они быстро к ней пришли. Дед ранее уже прикормил одно место на реке, где была небольшая ямка. Вот к ней они и пришли, чтобы порыбачить здесь на удочку. Рыбаки быстро наладили удочки, насадили на крючки по червячку, три раза на них плюнули и закинули в речку. Поплавки встали на свои места и тихо покачивались на водной глади реки.

Над рекой всё ещё стоял небольшой предрассветный туман. Он пронизывал собой рыбаков даже сквозь одежду, заставляя их дрожать от влажного холода. Артём еле терпел этот пронизывающий холодок, а вот деду он совсем не мешал. Дед посмотрел на Артёма и, видя, что тот дрожит от холода, принёс ему свитер и заставил одеть. Теперь их рыбалка стала немного более приятной. Они сидели на раскладных стульях и смотрели на свои поплавки, которые застыли и никак не шевелились. Их удочки лежали на подставках. Всё казалось замечательно, кроме поклёвок, которых не было. Да и сон от них не отстал. Он всё время пытался их свалить.

Время для Артёма двигалось так медленно, что он уже начал елозить, не в силах более спокойно сидеть. Его юная внутренняя сила никак не могла действовать в мире и покое. Ей обязательно нужно было что-то делать и чем-то заниматься. Как же она изводила его. Он прилагал много усилий, чтобы её обуздать. Пока это у него получалось, но ещё немного и он, наверное, куда-нибудь побежит. Дед попросил Артёма подкормить рыбку в этой ямке. Тот достал батон белого хлеба, надломил его, взял из него белый мякиш и покрошил его в воду над ямкой. Снова они, не шевелясь некоторое время, смотрели на свои поплавки. Но клёва так и не было.

С дедом они не переговаривались. Только рыбалка сегодня у них явно не задалась. Через некоторое время дед спросил Артёма:

— Ты есть хочешь?

— Нет, что-то не хочется. Мне бы лучше поспать, — ответил ему Артём.

— Вот и рыбы не хотят есть и хотят ещё немного поспать. Нужно их разбудить и заставить есть, — объяснил ему дед отсутствие поклёвок.

— А как это сделать? Они же нас не слышат!

— Вот ты, Артём, есть не хочешь, и они есть не хотят. Мы с ними — как одно целое: что хотим мы, то хотят и они. Нужно нам самим сделать так, чтобы и у нас возникло чувство голода и желание поесть. Давай с тобой чуть пожуём. Только чуть-чуть, чтобы далее ещё более есть захотелось. А я ещё кое-что сделаю, чтобы рыб заставить клевать.

— И что же ты хочешь сделать для них ещё? — не смог удержать своего любопытства Артём.

— Держи половинку бутерброда, а вторую — я возьму себе. Наедаться нам нельзя, а вот затравить желудочек, чтобы появилось чувство голода, нужно. А ещё я налью себе 50 грамм водочки, чтобы рыбы «опьянели» и, забыв об осторожности, стали закусывать нашими червячками на крючочках.

Они быстро съели по половинке бутерброда, а дед добавил 50 граммов водочки. Далее рыбаки снова уставились на свои поплавки. Они чуть-чуть дёрнулись, но не более того. Дед, видя, что затравка оказалась не совсем той, решил добавить ещё по половинке бутерброда и снова налил себе 50 грамм. На его душе стало немного легче и появилось небольшое чувство голода. Снова они уставились на свои поплавки.

Предрассветный туман уже рассеялся. Водная глад реки являла себя зеркалом, отражая в себе голубизну неба. Красота, а не рыбалка! Но тут у Артёма дёрнулся поплавок. Ещё раз дёрнулся и вдруг резко ушёл на глубину. Он испугался, что прозевал поклёвку рыбы, и рванул удочкой да так сильно, что рыба вылетела из воды и оказалась позади него на берегу. Благо, что он не оторвал ей губу. Артём тут же рванул за рыбой с таким топотом, что дед даже ругнулся на него. Скоро юноша уже держал в руках свою первую рыбу. Лицо его сияло от радости. Он показал её деду и положил в ведро с водой, которое они подготовили заранее.

Тут и у деда поплавок задёргался, но не так как у Артёма. Он мелко-мелко «клевал», как будто бы какая-то рыбина пробовала его червячка на вкус. Дед же ждал, когда он дёрнется сильнее. Потом его поплавок даже лёг на воду плашмя и снова поднялся. Он не выдержал, подсёк удочку и тут же почувствовал, что поймал рыбу. Она оказалась небольшой, с его ладонь, а она у него была крупная. Артём уже распутал леску своей удочки и снова закинул крючок с новым червячком в речку. Но его поплавок даже не успел опуститься, как тут же ушёл на дно реки. Он тут же подсёк его удочкой и вытянул новую рыбу. Скоро их рыбалка превратилась в настоящую промышленную заготовку рыбы. Почти два часа они дёргали удочки, вытаскивая рыбу за рыбой.

Только скоро клёв прекратился. И как дед не пытался возобновить его при помощи бутербродов и водки, более у него ничего не получалось. Им ничего не оставалось делать, как закончить свою рыбалку. Но рыбаки были довольны уловом. На жарёшку они себе рыбы точно наловили. Не зря они сходили на рыбалку. Только уходить они не торопились. Дед расстелил газету, выложил на неё завтрак, который они взяли с собой, тем более что у него ещё оставалось немного своего «лекарства» во фляжке. Солнце уже полностью вышло из-за горизонта и начало подогревать их. Становилось даже немного жарко. Но кусты ивы их оберегали от его прямых лучей, отбрасывая на них свою тень. Природа им явно благоволила.

Дед выглядел таким бодрым седовласым мужчиной в рассвете сил, которого никак нельзя было назвать старичком. На голове у него уже были, не такие густые, седые волосы. Выглядел он немного уставшим, но радостным. Рыбалка удалась. А вот его глаза Артёма сильно впечатлили. Они казались ему глазами молодого юноши. Его зрелый седой суровый мужской вид никак не подходил к его юношеским глазам. Наружная старость и внутренняя молодость существовали в нём одновременно. Такого юноша ещё не видел. Ему даже как-то становилось не по себе.

Они ещё немного помолчали, уплетая завтрак. Но Артём уже заёрзал и решил спросить деда и том, что его так сильно беспокоило:

— Разные мысли одолевают меня дедушка, но одна сильная мысль не даёт мне покоя. Это мысль о глобальной цели жизни и о том, куда приведёт эволюция меня и всё человечество? Очень бы мне хотелось об этом узнать. Я тогда на этот вопрос ответил тебе не совсем верно, как я сейчас это понимаю. Давай разберёмся в этом сейчас. Ты не против этого?

Дед понял, что тогда на пикнике его хитрость удалась и снова привела внука с этим вопросом к нему. Он согласился ответить на его вопросы. Только вот ответы на них оказались очень трудными для восприятия даже для зрелого ума этого юноши. Та сильная мысль, которая всё ещё крутилась у него в голове, по своей разумной глубине, оказалась для ответов деда слишком «мелкой», чтобы вобрать их в себя. Уже требовалась другая, ещё более сильная мысль, которая бы своей глубиной могла ответы этого мудрого старца «переварить».

Такая более сильная мысль к Артёму уже пришла. Вот тогда он и стал задавать деду свои вопросы о будущем человека, которые его более всего интересовали. Торопиться им было некуда, и они мирно стали беседовать друг с другом. Дед был рад тому, что его внук заинтересовался этими вопросами, которыми заинтересуется даже не каждый взрослый человек. А когда же ещё так не побеседовать, если сама природа этому благоволит. Но начал юноша разговор с того, что спросил его о том, почему в нашем мире существует зло, которого в нём никак не должно быть:

— Скажи дед, а откуда в нашем мире возникает зло? Многие духовные источники знаний говорят, что мы — в Боге, который есть только Свет. Ведь именно его Свет тянет нас в светлое будущее. Он же является для нас добром. Так откуда в нашем мире возникает Тьма, дающая зло, если вокруг нас один только Свет?

— Действительно, мы — в Свете, но Свет — не в нас! Откуда же взяться злу, если внутри человека Света может и не быть? — отвечал вопросом на вопрос дед, понимая, что внук неплохо подготовился к их разговору. — Артём, а если полностью убрать Свет, то будет ли существовать Тьма и все вселенские миры?

— Вряд ли!

— Наш мир, как ты знаешь, развивается из мира Животных. Он, в конце нашей эволюции, должен стать миром Человека. Я специально Человека обозначил с заглавной буквы. Это эталон, к которому мы должны прийти, но к которому ещё не пришли. Мы находимся на распутье между двумя этими мирами. Как ты думаешь, может ли сразу, в одно мгновение мир Животных стать миром Человека? Вот так, по мановению волшебной палочки, — раз и всё?

— Тогда нам бы не было необходимости учиться и развивать свой ум. Мы бы давно уже стали Человеком, так? — спросил он деда.

— Именно. Вот этот процесс перехода от мира Животных к новому миру Человека и называется его эволюционным становлением. Оба мира готовые, но первый уже материализовался и готов, а второй только-только это осуществляет, вбирая в себя первый. Только он не меняет структуру животных. Ты видишь, что человек оставляет животных теми, какими они есть.

— Но не сам же мир Человека себя развивает на планете или сам? — обратился к деду Артём.

— Для этой цели перехода из одного мира в другой специально создана Природа. Она является более механической и автоматической, чем сознательной. Внутри неё есть автоматические механизмы, которые производят такой переход из одного мира в другой, но оставляя целыми предыдущие миры и не разрушая их. Можно уверенно сказать, что Природа сегодня механически ведёт обычного человека к своему эталонному Человеку, занимаясь только им.

— Но тогда, какая это эволюция человека, если Природа механически осуществляет его простое становление? — тут же переспросил деда Артём. — Получается, что человек постепенно становится типовым по форме и разуму, которые уже заранее определены в своей структуре Природой, ведь так?

— Где-то так, Артём. Ты молодец! Почти всё во вселенной возникает и развивается из готового «семени», как символа её свёрнутой структуры. А разве из семени растения может вырасти что-то другое, кроме растения? Но тем не менее, все растения разные, хотя семена у них одинаковые и даже можно сказать типовые. Точно так же все миры вселенной являются типовыми и стандартными, но все, одновременно, — разными. Они раскрываются и развиваются из своих «семян». Это подобно тому, как человеческое тело возникает из его же семени (ДНК), делая нас всех разными.

— Что же это получается, что все миры уже заранее имеют готовую структуру форм и существ внутри себя, как и положено «семени»?

— Даже боги имеют типовые формы и такой же стандартный божественный разум, — продолжал свой ответ дед. — Боги не могут, в отличии от человека, изменяться. Они не могут осуществлять, например, эволюционное становление и являются типовыми существами мира Небес и других потусторонних миров. Может ли то, что вырастает из семени изменить само себя: ведь для этого нужно изменить структуру самого семени?

— Как само семя может себя же изменить, если оно даже не «шевелится» до тех пор, пока не прорастёт? — решил уточнить у деда Артём.

— Семя растения вырастает только растением, а семя человека позволяет вырасти только человеку, — продолжал дед. — Но человек сегодня, в отличии от богов, может и даже должен изменяться, естественно, изменяя и структуру своего семени, о чём он даже не догадывается. Только у него сегодня есть такая эволюционная возможность корректировать своё семя. Более ни у кого во вселенной её нет. Все её «семена», даже самые малюсенькие, изменению не подлежат, кроме семени человека. В этом у нас есть превосходство даже над вселенной.

— А как же «семя» Бога? Оно, что, не может изменяться и, кстати, где оно находится? — голова Артёма уже начинала «плавиться» от глубины и силы нового знания. Только его продолжение намечалось быть ещё более интересным.

— «Семя» Бога находится в человеке. Это его истинная Душа. А сами боги в готовом виде — в своём мире на Небесах, который может называться и по-другому. Когда обычный человек подготовит свою «разумную почву», вскопает её и сделает разумную «грядку», тогда «семя» Бога начнёт в нём прорастать в человека-бога.

— Но почему человечество за всё время своего существования не смогло прорасти «семя» Бога? — не понимал этого Артём. — Почему человек сегодня не достиг этой божественной вершины?

— Ему кое-что помешало. Дело в том, что в процесс нашего становления вмешалась потусторонняя внешняя сила. Она описана в Библии как «дерево познания добра и зла». Именно его «семя» помешало вырасти «семени» Бога, закрыв его своей Тенью. Сегодня из библейского «семени» «дерева познания добра и зла» вырастает только обычный человек-ума, не давая прорастать человеку-богу. Нам же нужно сделать так, чтобы это библейское «дерево» более не закрывало собой Свет Небес. Только тогда в человеке начнёт всходить «семя» Бога.

Переваривая полученное знание, Артём снова спросил у деда:

— Но тогда почему мы говорим о совершенстве разума человека, а не о его типовом разумном становлении из «семени» того библейского «дерева»?

— А кто сказал, что оно не типовое и не стандартное? Предыдущие цивилизации развивались именно из такого же «семени», какое есть и у нас. Только наше семя — более улучшенное, чтобы мы могли развиваться далее, а не исчезли, как они. Материальная форма человека сегодня почти не развивается. Она передаётся ему по наследству в новую жизнь через папу с мамой. Говоря о разумной эволюции, мы подразумеваем под этим только совершенство ума. Физическое тело уже заранее материально подготовлено к его приёму, поэтому оно сильно отличается от тел других животных, которые не обладают умом. Уровень разума любого существа заранее определён структурой его материального формы. Если «залить» в неё разума более того, что она может выдержать, то, например, человек заболеет, сойдёт с ума и даже может умереть, а его форма разрушится и превратиться в прах, — ответил ему дед.

— Значить, совершенство разума — это не совсем эволюция? — ещё более удивился Артём.

— А откуда оно возникает? — переспросил его дед. — Кто ведёт человека в его разумном становлении, ведь из его «семени» вырастает только обычный человек и не более того? Стоит ли совершенствоваться, если и так вырастет разумный человек? Но если за «семенем» и его ростом ухаживать и помогать ему, тогда оно вырастет более мощным и могучем разумным «деревом». Именно в этом заключается процесс совершенства разума человека, чтобы получить его как можно большим. Любой процесс развития разума обязательно запонимается «семенем» его Души. Именно оно и переносит его достигнутое совершенство в новую жизнь.

— Получается, что «семя» обычного человека позволяет вырасти только разумному человеку и не более того, что мы и делаем всю свою жизнь? Это как дерево вырастает деревом, так? Тогда о какой эволюции человека мы можем вести речь? — всё ещё продолжал спрашивать деда Артём, не понимая этого до конца.

— Это всё заранее предопределено «семенем» его Души, — повторился дед. — Но это «семя» не совсем простое и типовое. Оно не обладает жёсткостью, как другие семена, и предполагает внутри себя изменения, которые вносит в него Природа. Все разумные и даже телесные совершенства человека запоминаются его же «семенем» Души. Это говорит о том, что человек должен сам стремиться к своему совершенству и обязательно его осуществлять. А вот те развлечения, которые ты определил как свою цель жизни, не запоминаются совсем. Это пустая трата времени жизни.

— Я это уже понял, — оправдывался Артём.

— А вот совершенство разума не бывает напрасным и непременно сохраняется, — продолжал дед. — Именно для этого разумного совершенства человеку дана жизнь. Посмотри на растения: они все разные, а как они тянутся к свету Солнца! Они все раскрываются именно по отношению к его обычному свету. А к чему совершенствуется человек? Он развивает в себе разум, то есть тянется к его разумному свету, который мы не видим. Чтобы его «семя» в нём полностью выросло в могучее «дерево» разума, ему необходимо стремиться к чему?

— К свету! — шутливо повторил слова деда Артём.

— Да, только к «свету разума», который имеет своё разумное «солнце», которое и даёт нам свой свет. Человек, как то растение, должен вырасти и достичь такой высоты, где существует много этого света. А для чего? — теперь дед попросил его ответить на такой сложный вопрос.

— …, — Артём промолчал, не находя на него ответа.

— Чтобы далее перейти на ещё более высокий уровень света. Но чтобы его достичь, нужно укрепить и тело, чтобы оно могло удержать ещё больший разумный свет. Так поднимаясь от одной вершины к другой, человек эволюционирует к своему эталонному Человеку. Многие люди, если не все, не знают своей глобальной цели жизни. А без неё и без стремления к её достижению они получаются простыми разумными механизмами Природы. Такие люди просто вырастают из «семян», как сорная трава в поле. Они всю жизнь механически вращаются по одному и тому же кругу: семья, работа, отдых, снова семья …, как биороботы, — закончил свой ответ дед.

— Значит, ближайшая эволюционная цель человека — это достичь вершины ума? — снова спросил юноша деда. — А зачем, ведь не все, например, деревья становятся высокими? А какая цель эволюционного становления имеется у животных?

— Они совершенствуются в силе.

— Да, ты прав дед. У меня жила хомячиха, которая каждый раз рожала по пять хомячков, а могла прокормить только четырёх. Так вот, она у самого слабого хомячка всегда отгрызала нижнюю часть ноги, чтобы он не мог добраться до её сосков. Мать сама обрекала только что рождённого ей же хомячка на голодную смерть. Он, естественно, скоро погибал, а четыре хомячка вырастали крепкими и здоровыми. Животные действительно признают только силу. У них выживает сильнейший. Они всячески стараются, чтобы их потомство становилось более сильным и выносливым. Но у человека такого отбора как у растений и животных нет. Никто же сегодня не связывает продолжительность жизни человека с совершенством его ума? — пытался оправдаться Артём.

— Это пока! — остановил его дед. — Природа сегодня осуществляет эволюционное становление разума всех людей и пока без какого-либо отбора. Она сегодня даёт возможность участвовать в этом процессе всем людям, позволяя развиваться как добру, так и злу. А это значит, что скоро она, когда многие из людей достигнут своей разумной вершины, начнёт свой отбор по уровню развития ума, то есть по силе его разумного света, а не тьмы. Людям, живым и мёртвым, его никак не избежать. Это время ещё не настало. Только оно уже близко и наступит неожиданно для нас. Его приход уже провидчески описан в Библии: «агнцы (кто развил свет разума) пойдут в новый мир, а козлы (кто этого не сделал и имеет в себе много тени) — в огонь».

— Получается, что должен возникнуть новый мир, чтобы в него начался отбор среди людей? А откуда он возьмётся? — не унимался юноша.

— То «семя», которое сегодня вырастает в человеке, полностью прорастёт в Адамово «дерево» разумного ментального человека. Оно ведь когда-то должно в него полностью прорасти? Только из него новый вид и мир не получить. Например, семя дерева не может превысить дерево, в которое оно прорастает, и само стать животным. Но в человеке уже скрыто «посажено» и существует «семя» нового вида, которое скоро начнёт набухать и прорастать в новый вид нового мира, но только в «агнцах», совершенных в разумах людях.

— А я к кому могу себя отнести? — как-то растерянно спросил деда Артём.

— А ты сам-то как думаешь? Кто ты есть, «агнец», готовый перейти в новый мир, или тот библейский «козёл», готовый идти в огонь?

— Но я же пока только-только начал своё становление как человек и ещё даже взрослым не стал. У меня ещё всё впереди. Я понял, что нужно совершенствоваться в разуме, чтобы стать «агнцем», — постепенно успокоился юноша.

— Да, у тебя ещё всё впереди. Пойми Артём, «Семя» Души — многослойное. Как только один его слой достигает своего совершенства, то тут же начинает раскрываться его новый слой, переводящий человека на новый разумный уровень. Как только сегодня оно, прорастая, достигнет высшего уровня современного обычного разума и даже превысит его своим ростом и силой, тогда руководство человеческой природой снова возьмёт на себя Душа, раскрывая в человеке своё новое «семя» Бога. Вот тогда и начнётся отбор среди людей в новый мир. Те люди, которые не смогут его раскрыть, станут вселенной не нужны и могут исчезнуть.

— А что вырастет из нового «семени» Души? — захотел уточнить Артём у деда.

— Вырастет новый вид в своём новом мире, который уже нисходит на планету Земля. Новый человек будет на порядок по своему уровню разума превосходить обычного человека, — удивил он его своим ответом. — Обычный человек для него будет подобием животных для нас. А что мы сегодня можем делать с животными? Всё, что хотим, не так ли? А теперь переложи это на себя.

— Что-то мне не очень хочется стать подобием животного для нового вида, — пробормотал юноша.

— Многие люди ещё в 20-ом веке уже начали осуществлять такой переход в новый вид. Внутри них уже набухло, проклюнулось и даже вырастает это новое «семя» Души, — ошарашил его дед. — Ты же сам уже знаешь свой новый путь к Богу. У тебя же уже есть необходимые духовные знания.

— Хорошо, давай пока оставим наше будущее в покое, — остановил беседу на эту тему Артём. Он действительно уже знал новый путь к Богу. Только дед дал ему столько нового знания, что юноша уже немного устал и переставал соображать. — Давай, что ли, будем собираться домой?

Дед с ним согласился. Они быстро собрали все свои пожитки, сложили мусор в мешок и смотали удочки. Осмотрев поляну и найдя её чистой, отправились домой. По дороге домой, разгорячённый предыдущей беседой, Артём снова начал задавать деду вопросы:

— Мне сейчас интереснее всего знать, откуда в человеке возникло зло, если это обычное простое эволюционное становление, которое должно развиваться в нём только в сторону света разума?

Дед немного удивился его вопросу: откуда у юноши возникли такие знания? Видимо он его немного недооценивал. Он ответил ему:

— Действительно, зла никак не должно было бы быть, но в процесс нашего эволюционного становления вмешалась посторонняя внешняя сила, как я уже сказал об этом ранее. В этом виноваты библейские Адам и Ева. Они, съев плод с «дерева познания добра и зла», как бы получили в себя уже не «семя» Души, а «семя» этого частного ментального «дерева», которое к становлению вселенной не имеет никакого отношения. Вот и получилось, что в современном человеке одновременно прорастают два семени: «семя дерева» и «семя Души» или, по-другому, «семя дерева», дающее обычный ментальный разум, и «семя Души», дающее духовный разум, который на порядок по своей силе превышает ментальный разум.

— Зло существует из-за Адама с Евой, так это получается?

— Да, Артём. Пока же человек сосредоточен только на «двойственном семени Адамова дерева» (добро и зло), а светлое «семя Души» в нём ещё не прорастает. Из «семени Адама» вырастает только библейское разумное «дерево» двойственности: добра и зла, то есть «дерево», которое отбрасывает тень (зло) от света (добра) разума. Тень и есть это зло, о котором ты спрашиваешь. Этот процесс возникновения тени или зла оказался полностью механическим и остановить его никак нельзя. Адамово «семя» с библейского «дерева» ещё называется «ложной душой желаний», которая сегодня и управляет обычным человеком, вырастая в «дерево». Она располагается в сердце человека. Божественное же «семя» называется истинной Душой человека, которая изначально всегда чиста и излучает только Свет Бога без каких-либо теней. Она располагается далее глубоко за сердцем. Очень часто ложную душу желаний путают с истинной Душой. Вот это «семя Адама» со своими тенями самовольно вклинилось в наше эволюционное становление. Только благодаря ему и возникло зло и вся двойственность нашего мира, — ещё более удивил его своим нелёгким ответом дед.

— И как же нам этой двойственности и зла избежать? — спросил его Артём.

— Нужно полностью переключиться своим совершенным разумом на «семя» истинной Души. Это можно сделать только через развитие в себе её духовной силы. Только она может превысить разумную силу «семени Адама» и даже изменить его под себя, убрав его зло. Она уже изначально содержит в себе новое «семя» божественного вида Человека. Но только совершенный разум позволит обычному человеку найти и раскрыть его. Тогда ему, в будущем, полностью удастся избежать влияния «семени Адама», его ложной души желаний, на своё совершенство и духовно переключиться на «семя Души». Конечно, без Бога этого осуществить никак не удастся: ведь «семя Души» — это Его «семя» в человеке. Мы рождаемся, чтобы перерасти обычного человека и вырасти в человека-бога. Это и есть глобальная цель нашей цивилизации! Её можно осуществить только через «семя» истинной Души.

— Так вот оно что! Значит, это Адам и Ева извратили нам наше становление и отправили нас по такому длинному пути совершенства с добром и злом! — подвёл юноша итог их разговора.

Они немного помолчали. Но неожиданно дед продолжил их беседу далее:

— Ты помнишь описание в Библии построение Ноем ковчега перед всемирным потопом? — неожиданно спросил он Артёма. — Тогда все люди отказались ему помогать, за что и поплатились.

— Помню, — ответил тот. — А что, будет новый потоп?

— Обязательно будет Артём, но только не всемирный потоп воды, а всепланетарный потоп огня, причём, духовного огня, который нам сегодня не виден. Но люди сегодня, как и тогда в прошлом, снова отказываются это принять. Только огонь их спрашивать не станет и выжжет всё, что содержит в себе зло, то есть тень. Человек и всё на планете Земля в ближайшем будущем должны будут потерять все тени. Это освободит внутренний свет, и вся планета станет светящейся, как и новый вид человека-бога.

— Это как? — удивился Артём, глядя на свою тень. Солнце ярко светило, и она была хорошо видна. — Чтобы исчезла моя тень, нужно убрать меня. Но в чём смысл?

— Нет. Тебя мы убирать не станем, а вот твою тень тебе придётся убрать, а то этот огненный «потоп» тебя вместе с твоей тенью «снесёт и утопит», — отвечал ему дед. — Не пора ли тебе начать строить собственный ковчег, который бы помог тебе удержаться на плаву в этой огненной стихии и уцелеть?

Артём как-то подозрительно посмотрел на деда, не доверяя его словам: «Какой ковчег, для чего и из чего его строить?»

— Конечно, ковчег — это только символ, но в нём есть очень большая доля правды, — продолжал дед. — Чтобы «выплыть» в новом огненном потопе, нужно сформировать такую оболочку своего разума, которая бы удержала тебя на «плаву». Она, как и сам разум, должна стать полностью прозрачной, чистой и светлой, как оконное стекло, чтобы в ней и в разуме не осталось даже капельки зла с его тенями. Тогда нечему будет отбрасывать тени и тебе не придётся гореть в огне; тогда он просто пройдёт сквозь тебя, оставив тебя в новом мире и наполнив своей новой огненной энергией-силой. Он сделает твой разум ещё более сильным и могущественным. Огонь переведёт тебя в новый вид и откроет тебе новый мир.

— А как же мне убрать из себя тень, формируемую злом? — Артём даже немного перепугался такому откровению деда.

— Только Божество сможет помочь тебе в строительстве твоего личного ковчега. Без него ты ничего сделать не сможешь. Обращайся к нему и работай с ним в вопросе твоего совершенства. Он тебя породил, и только он может тебя изменить и убрать из тебя тень. Другого пути нет.

Юноша даже как-то поник, понимая и не понимая до конца, как всё это осуществить, что открыл ему дед? Он никак не ожидал, что тот обладает такими серьёзными духовными знаниями. Только на этом беседа внука с дедом закончилась. Они уже подходили к дому, неся домой свой улов.

Ответы деда сильно удивил Артёма, но и порадовали его, приоткрыв ему будущее. Как оказывается, совершенство не заканчивается на обычном человеке, как бы многим из людей этого хотелось, а продолжится далее. Дед подвёл его к познанию своей истинной цели жизни, которую теперь необходимо реализовать и не только ему одному.

— Всем людям срочно нужно строить «свои ковчеги», а то я один окажусь в новом мире. А что я там буду делать один, без людей? Мне тогда хотя бы ещё какую-нибудь Еву, что ли, обрести!

Эта процветающая и отрицающая Нинель

Не так давно, прогуливаясь по городу, я случайно встретил молодую женщину. Её звали Нинель. Само имя уже многое говорило о ней — это красивая, элегантная и прекрасно одетая молодая особа с великолепной причёской. Глаз радуется при виде таких красивых женщин. Только вот её взгляд был каким-то жёстким и даже немного мрачноватым. Её глаза не светились от радости и счастья от нашей встречи, а, скорее, наоборот, они были какими-то зашоренными и как бы затворёнными не только от меня, но и от всего остального мира. Пробиться через них к её душе у меня никак не получалось. Между моими и её глазами пролегала «железобетонная плита», которая никак не могла пропустить свет её души. Она смотрела на меня, улыбаясь, но при этом возникало такое странное ощущение, что в её взгляде есть что-то тёмное и отталкивающее меня и мир. Необычная ситуация возникла с этой странной молодой женщиной: красота Нинель никак не соответствовала её же зашоренным глазам.

Мы давно не виделись и, естественно, разговорились. Она немного рассказала о своей жизни, в которой всё шло для неё самым обычным образом. Женщина вращалась в своих жизненных круговоротах и никак не могла из них выйти: дом-работа-отпуск-дом-работа-отпуск… Конечно, каждый человек мечтает о том, чтобы выйти из этих круговоротов жизни и обрести радость и счастье. Мечтала об этом и Нинель. Она так и призналась мне, что очень редко делали женщины, что имеет только серую невзрачную жизнь, которую бы она хотела изменить. Только это у ней никак не получалось.

Тогда я, совершенно неожиданно для себя, посоветовал ей пойти в храм к Богу. Я объяснил Нинель, что только Бог может разорвать эти круговороты и дать ей счастье и радость. Кто же их ещё может разорвать и наполнить ими человека, кроме него. Только нужно не просить Бога о помощи, а отдать ему все свои невзгоды, чтобы он с ними разобрался сам. Тогда, получая их от человека, Бог может с ними работать и обратить в счастье и радость. Но обычный человек идёт в храм, чтобы только просить Бога, совершая большую ошибку: «Дай мне Боже! Дай…! Дай…! Дай…!». И только одно «Дай мне!» постоянно слышится в храмах.

А теперь поставьте себя на место Бога. Представьте себе, что толпа людей приходит к вам каждый день и просит, и просит, и просит им что-то дать. Чаще всего они принесут вам свои горе, трагедии, страдания и так каждый день. Как вы сами к этому отнесётесь? Вот то-то и оно! Как всё это Бог и его святые с преподобными выдерживают? А почему не прийти к Богу и не дать ему что-то от себя?

Поэтому я посоветовал Нинель отнести Богу, как подношение, своё несовершенство, чтобы он обратил его в совершенство с радостью и счастьем. Здесь уже не Бог даёт что-то, а Бог возвращает нам то, что мы ему пожертвовали сами, но значительно улучшенное. То есть в этом случае Бог не отрывает что-то от себя, а просто обращает ваше приношение, например из страдания в радость. С моей стороны это действительно была попытка помочь женщине.

Что тут началось!

В ней я вдруг обнаружил ярого атеиста. Нинель тут же начала доказывать мне, что Бога нет, что его придумали сами люди для облегчения своей жизни, чтобы что-то иметь в будущем. Она даже, не знаю где взяла, стала объяснять мне, что боги — это паразиты, которые хотят изничтожить человечество и занять его место на планете. Я оказался в таком гнусном положении как будто бы меня только что ошпарили кипятком, потом облили грязью и посыпали куриными перьями. И всё это сделала, не заморачиваясь, эта красивая и прекрасная Нинель с улыбкой у рта.

Глядя на неё, а она всё ещё продолжала доказывать мне, что Бога нет, я невольно подумал, а если ли душа у атеиста, у этой Нинель? Если она не верит в Бога, а душа любого человека является его частицей-искрой, тогда у неё её быть никак не должно или она должна находиться в таком глухом латентном состоянии, что, практически, означает её отсутствие. Она же сама, закрывая душу, не даёт Богу ей занимается. Она отрицает его и поэтому он не может ей помочь раскрыть себя через душу. Получается, что атеист — это человек, не дающий Богу с ним работать и не имеющий души? Отрицающий Бога — отрицает и душу.

Мне даже от такого мысленного откровения немного стало жаль Нинель. Её глаза горели, но не светом, а какой-то блистающей серостью. Они ещё раз показали мне закрытость её души. Они не светились, а излучали только тень от её света. Тогда я успокоился и спросил её:

— Нинель, ты не веришь и даже отрицаешь Бога, так? — она кивнула мне. — Я это понял. Но ведь тогда и душа должна отрицаться тобой, ибо она является его божественной частицей-искрой? Отрицая Бога, как ты может не отрицать и её: они — суть одно? Есть ли у тебя душа?

Эти вопросы задели её, как говорят, за живое:

— Ты хочешь сказать, что я — бездушный человек? — сильно возмутилась Нинель. — Если я отрицаю Бога, то с душой я ещё не определилась. Но ты прав, как может она существовать без Бога. Но у меня есть душа, только она никакого отношения к Богу не имеет. Она — сама по себе душа!

— Какая это ещё самостоятельная душа? Нет Бога — нет души! — воскликнул я. — В тебе есть только ложная душа желаний, но не та душа, которая принадлежит Богу. Тогда возникает вопрос, а какая конечная цель существует в твоей жизни, как атеиста, и к чему ты в ней стремишься?

Она немного призадумалась, ведь все люди уходят в тот мир в одном костюмчике и в одной паре белых тапочков. Получается, что цель её жизни как-то неожиданно потерялась.

— …

Я повторил вопрос, немного его расширив:

— Итак смерть, что она принесёт тебе как атеисту? Явно это будет полное разложение твоего тела и разума. То есть всё, что ты представляешь как своё я, превратиться в отдельные атомы и молекулы, уже тебе не принадлежащие. Ведь это полная послесмертная Пустота! Если нет Бога, то некуда и не к чему возвращаться. Тогда зачем ты живёшь? Только ради достижения этой Пустоты? Но это же глупость!

Нинель покосилась на меня грозным взглядом. Я портил ей прекрасно расписанную картину её атеизма. Она тут же начала возражать мне и уверенно утверждать, что живёт ради своего разумного и телесного совершенства.

— Ой, как верно! — тут же воскликнул я. — Конечно, ты же эволюционируешь вместе со всей цивилизацией! Как здорово! Как же ты может отстать от неё и «остаться той обезьяной, которая не стала человеком»! Только зачем тебе совершенствоваться, если впереди Пустота и более ничего нет? Она проглотит всё твоё совершенство и превратит в прах. Тут же полностью потеряется и цель твоего совершенства. Она здесь совсем не просматривается. Даже добыча материального благосостояния делается совершенно излишней и ненужной, ведь с собой заберёшь только один костюмчик и одну пару белых тапочков. Получается, что твоя жизнь — пустая, бесцельная и даже бездуховная?

— Но я всё вкладываю в своих детей, которые будут продолжением меня. Разве не так?

— Так! Твои дети получают от тебя только физическое тело и его телесный разум, а душа у них будет своя. Это уже будешь не ты, а они. У них свои цели жизни. Ты же сама бесследно исчезнешь без возврата и новой инкарнации. Тебя же просто не станет! Вечная чёрная Пустота полностью поглотит тебя после смерти, — страшным хрипящим голосом возразил ей я. — Закрой глаза и представь себе эту чёрную Пустоту, которая у тебя тогда будет существовать вечно. Как тебе это?

Она немного оторопела, но, как и любая женщина, тут же нашла, что ответить:

— Давай пока оставим атеиста в покое и перейдём к верующему в Бога человеку. Чем он от меня отличается? Только верой в Бога? Но он точно так же, как и любой атеист, уходит в иной мир только в одном костюмчике? В чём здесь разница?

— Но, как верующий человек, он уже имеет полное право обладать божественной частицей-искрой Бога — душой.

— А что даёт ему душа, как частица Бога? — не унималась она.

— Душа — это, можно сказать, семя Бога, которое вырастает в человеке, заставляя его осуществлять своё эволюционное становление от частицы плазмы до человека-бога, как конечной цели эволюции. Он уже вполне имеет право на некую глобальную цель жизни. Символически, это выглядит так: семя растения всегда вырастает растением. Тогда семя Бога в человеке должно прорасти в нём в человека-бога. Верующий человек, имеющий в себе набухшую или даже раскрытую душу, как семя Бога, просто обязан далее эволюционно вырасти в новый вид человека-бога. В этом случае, его эволюция и даже смерь с новым рождением будут полностью оправданы. Сам человек получает свою высшую глобальную цель.

— Но как же смерть? Она же скроет все «следы» его жизни! — опять Нинель пыталась противостоять мне встречным вопросом.

— Давай исследуем послесмертный период верующего человека, — остановил я её. — После его смерти, когда разлагаются тело и разум, у него остаётся душа. Она, как и Бог, никогда не умирает и существует вечно. Именно она сохраняет в себе все его эволюционные достижения. Получается, что верующий человек реально должен и может иметь глобальную эволюционную цель, которая ведёт его из жизни в жизнь. Только благодаря душе она обретает реальность только не в Пустоте, а мире Бога: на Небесах или Нирване. Здесь уже даже можно говорить о реинкарнации (перевоплощении) человека в новую жизнь с сохранением достигнутого им разумного совершенства в предыдущих жизнях.

Глаза Нинель становились всё более, что ли, строгими и в них всё более загорался чёрный огонь неприязни ко мне: «Как он посмел говорить мне такое! Как посмел своими знаниями поколебать мой атеизм!» Она настолько оказалась сильно внушённой атеизмом, что никак не могла из него выйти. Все мои доводы оказывались для неё пустыми. Она их просто не слышала. Мои слова не проникали в неё и, как говорят, «входили в одно ухо и тут же выходили из другого». Только они всё более и более разжигали в ней эту неприязнь ко мне. Нинель как бы оказалась внутри собственной «железобетонной конструкции» своего же разума. Она её построила сама, когда обратилась к атеизму. Эту разумную «железобетонную конструкцию» уже никак нельзя сдвинуть с места или разрушить. Из таких тяжёлых разумных конструкций можно только выйти, оставляя их. Только Нинель никак не могла сделать даже этого. Атеизм, своей «железобетонной конструкцией», прочно удерживал её внутри себя.

Но я всё-таки продолжил нашу беседу далее, надеясь на лучшее:

— Давай поговорим о наследовании достигнутого совершенства, — не обращая внимания на её негодование, продолжил я. — Дело в том, что физическое совершенство сохраняется посредством наследования обычными физическими родителями (ДНК). А вот разумное совершенство человека сохраняется только божественной душой. Ложная душа желаний, на которую ты ссылаешься, точно так же разлагается вместе с твоим телом. Она не может ничего наследовать и переносить из жизни в жизнь. Она всегда рождается заново вместе с человеком. Только божественная душа, как вечная частица Бога, может сохранить разумное совершенство человека, достигнутое им в жизни. Можно даже, аналогично телесному наследованию через физических родителей, утверждать, что разумное наследование осуществляется уже Божественными Родителями, то есть Богом, через его семя-душу. Так из жизни в жизнь из семени души верующего человека постепенно вырастает человек-бог.

— Ну да, а у меня что, ничего не вырастает? — всё ещё сопротивлялась Нинель. — Я же всё более становлюсь совершенной в своём разуме! Значит у меня внутри что-то растёт!