«Предстоит создать совершенно новую культуру, свою собственную, непохожую на европейскую цивилизацию… И станет оно возможным лишь тогда, когда окончательно будут изжиты увлечения европейской цивилизацией и придуманными в Европе идеологиями, когда Россия перестанет быть кривым зеркалом европейской цивилизации, а обретет свое собственное историческое лицо и вновь станет сама собой — Россией-Евразией, сознательной носительницей и преемницей великого наследия Чингисхана».

Н. С. Трубецкой

Полтора года назад я обратился к россиянам с циклом программных статей «Новый ордынский миропорядок. Русская идея, миссия и код глазами потомка Чингисхана». Затем, в формате писем-эссе — к В.В.Путину. Их я существенно переработал в виде данной книги. Сохранив живой стиль, хочу достучаться до мыслящих патриотов и поделиться Благой вестью.

Прежде всего, автор опирался на метод познания Гегеля, его гениальную диалектическую логику как «теорию развития всего» (т. е. Вселенной) в чистом виде. Этот формат позволяет увязать «все начала и концы» и, заняв позицию ядра Вселенной (Разума) — самому стать источником истинного (выводного) знания, выдвигая и шаг за шагом решая противоречия ее развития.

Этим и определяется принципиальная новизна и фундаментальный научно-философский формат данной книги. Здесь долгожданный глобальный Русский проект («мечта» и «весна человечества») подается в завершенном космопланетарном (философско-метафизическом) формате, соответствующем грандиозным размерам РФ, ее центральному положению как оси мировой истории и хартленду (сердцевине) мировой Суши.

Новый русский (ордынский) миропорядок, русская идея, миссия и код впервые выводятся из логики развития Вселенной, согласно законам ее диалектического развития. Это — логика поэтапного возникновения и разрешения сквозного мирообразующего противоречия Вселенной «Дух (Поле) — Материя (корпускула)». Такой классический метод познания укоренен в духе (Разуме) Вселенной, вписан в контекст современной квантовой физики и сам из себя (!) порождает собственное содержание.

Так, по ходу изложения диалектики саморазвития Вселенной родилось обоснование следующего, второго порядка — теория среднего (междисциплинарного) уровня. Это новая философская метанаука, позволяющая синтезировать ныне разорванные парадигмы физики, биологии и обществоведения (а внутри него — геополитики и всемирной истории). И даже снять «дурную рефлексию» вопроса об отношении Сознания (мышления) к Бытию, отчуждающего философию от конструктивного научного познания.

Как дерево сжимается в голографию листика, так грандиозная картина развития Вселенной, изучаемая по отдельности десятками частных наук, благодаря метанауке чудесным образом упростилась и сжалась в квант единого содержательного синтетического знания — голографический принцип (метод-фрактал). Это уже не просто общенаучное понятие (типа абстракции «Система», позволившей по-новому увидеть развитие общества как социальной системы, имеющей общие законы развития с физическими, биологическими и т. д. системами). Это живой нерв и дух развивающейся Вселенной — образующее ее бинарное вселенское противоречие «духовное Ядро — материальная Оболочка» — носитель закона построения и ритмики развития Вселенной. Ухватив такой системообразующий принцип, Менделеев открыл систему организации химических элементов, а Фибоначчи — закон построения всего живого на Земле.

Суть в том, что Вселенная — это гигантский суперкомпьютер, а Разум (Дух) суть ядро вселенского «Windows». Дух творит из себя (вакуума-ничто), а как Разум (вычислительный ресурс) одновременно считывает и упорядочивает квантовые частицы в вселенском радиально-голографическом формате. Специфическое для данной формы (системы) развития Вселенной противоречие развертывается, обостряется и разрешается Духом Вселенной. Так она как единая континуальная сознающая Система переходит к следующему уровню (формату) организации кодов Разума — новой бинарной оппозиции «ядро — оболочка».

Так, вначале Разум (Дух Вселенной) порождает ядро «физического компьютера» — Атома, снимается и сжимается в нем. Ядро атома далее само порождает электронную оболочку и весь грандиозный физический мир. Стихийные стохастические физико-химические взаимодействия частиц комбинируются и развиваются, выходят за пределы первичной организационной матрицы Духа, наступает кризис. Тогда Дух как разумное Сознание (информационное Поле Вселенной) спускает новый организующий шаблон (вечный эйдос-идею), который и разрешает (снимает) очередное противоречие между единством и цельностью Духа и распадающейся на корпускулы «материей». Так Дух порождает следующую, уже самовоспроизводящуюся (живую) структуру — Клетку. Из ядра живого биокомпьютера как очередного воплощения Разума Вселенной — ядра Клетки — возникает далее весь живой мир.

Таким же путем Дух порождает и весь человеческий мир — как развертку прямой бинарной оппозиции Духа и нашей души как его квантовой (психоэмоциональной) «оболочки». Так Дух как программист и творец указанных кодов (ядер) и строит наш мир — через поэтапное развертывание (полагание) своей противоположности и ее снятие — сначала в виде динамически равновесной системы атома, затем — клетки, и, — наконец, нашей души как вечной энергоинформационной «оболочки» вечного духовного Поля Вселенной («Бога»).

В рамках такого универсального подхода к эволюции саморазвивающейся Вселенной (в рамках матрицы борющихся полюсов «Духа» и «Материи») человечество также имеет движущее его историю целостное противоречие. Оно также сводится к живому целому, раздваивающемуся на носителей «Духа» и «Материи», архетипов активного «мужского» ядра и относительно пассивной материальной «женской» оболочки. Это хозяин хартленда и его животного мира Авель-скотовод — носитель воли «Неба» (Разума Вселенной) и мужских духовных ценностей воинского братства и свободы, и оппонирующий ему оседлый человек Каин-растениевод, материалист, носитель женских приземленных бытовых ценностей.

В отличие от Каина-технократа Авель не преобразует, но лишь адаптируется к Космосу, снимает и использует природные силы как носитель Разума, управляющий нижним земным миром для обеспечения равновесия биосферы, чтобы охранять «великий сон» матери-Земли и ограничивать деструктивное поведение недалекого «человека живота» Каина. Подобно ядру-ДНК, управляющим построением и развитием клетки, Авель направляет поведение Каина — материалиста-технократа, работающего в горизонтальной (причинно-следственной) парадигме покорения мира вещей, подчинения их воле человека. Организуя локальное технократическое поведение Каина, Авель-скотовод вписывает его в широкий контекст развития космической биосферы Земли.

Клетка возникает как объединение двух — «мужских» и «женских» начал: активного вируса с ДНК (это прообраз брутального охотника и более развитого организатора истории скотовода) и бактерии как одноклеточного организма, осуществляющего прямой обмен веществ с окружающей средой (это прообраз общины земледельцев). Примерно также возникает первое совместное целое Авеля и Каина — Государство. Так мы узкий предмет политологии помещаем в универсальный контекст всемирной истории (социологии) и геополитики как учении о географическом «месторазвитии». Только Авель представляет Дух (Разум) Вселенной и несет свет-энергию Солнца, а Каин — мембрану-душу матери-Земли. Теперь понятие «Государство» начинает резонировать с однотипными понятиями (методами-фракталами) «клетка» и «атом». Так, благодаря голографическому видению завершенного целого, мы предмет политологии помещаем в универсальный контекст развития Вселенной, всемирной истории, социологии и геополитики (географии).

Так, с точки зрения метанауки — инертный Каин образует аналог электронной/клеточной Оболочки, осуществляет обмен веществ с природой. Это насельники теплой приморской периферии Евразии — растениеводы. Мирных земледельцев, детей «матери-Земли», поработили древние брутальные «мясоеды» — вооруженные воины-скотоводы на бронзовых колесницах, которые заставили их работать на себя. Так, под началом Кшатрия и Брахмана Авеля объединились скотоводческий и земледельческий хозяйственно-культурные комплексы. Используя вместо животных «автоматов» оседлых людей как рабов, они и создали первые города-государства и цивилизации Древнего и Античного мира.

Так скотоводы организовали вокруг консервативного степного алтайского ядра-Хартленда потамический (приречный) пояс Римленд и эпоху «осевого» времени. И создали на земле аналог (стереоскопическую проекцию) большой Солнечной системы, где планеты организуются солнечным ядром. Или большой аналог атома Резерфорда. Вся русская (китайская, индийская, ближневосточная и поздняя античная и европейская) история, ее код и т. д. оказались частью этого всемирно-исторического (геополитического) процесса, борьбы свободного алтайского воина-пастуха и подневольного земледельца и технократа Римленда. Благодаря такому прорывному обще- или мета-научному подходу история и обществознание впервые деидеологизируются, перестают обслуживать политиков и становятся такой же строгой теоретической наукой, как и физика, химия или биология!

Такая потребность в метанауке уже давно назрела. Что говорить об адекватности современной западной науки и ее адептах, знающих лишь геополитику «Моря и Суши» и игнорирующих 6-7-тысячелетнюю войну «геополитик», борьбу культур Авеля и Каина, скотоводческих и оседлых народов?!

Пора узким специалистам («ученым») понять: земная история Геи — это часть целого, которая воспроизводит эволюцию большой Системы — Вселенной. Она же от духовного сверхплотного себетождества ядра-Духа перешла к взрыву и разбеганию галактик и ныне движется обратно, к собиранию «многого в одно», духовное (коммунитарное) целое.

Так и история как процесс свободного выбора и творчества людей повторяет этот цикл развития Вселенной. Оно также имеет духовное ядро (Начало), его отрицание («Предысторию») и ее конец, собственно Историю как саморазвитие на собственной технологической основе, созданной разумом человечества. История возникает как родовое коммунитарное Начало (синкретичная духовная целостность родового общества скотоводов) в алтайском ядре-Хартленде Земли. Это Начало уже содержит в себе единство двух еще не разошедшихся (скотоводческих и земледельческих) занятий, высокую бронзовую и Железную культуры, институт семьи и частно-семейной собственности на скот, Право и первые межевые границы, союз кланов, родов и племен в виде первых кочевых государств Евразии.

Такая трактовка рушит все концепции и классификации (периодизации) мировой истории, созданные учеными оседлого европоцентристского мира, от Маркса до Тойнби и Хантингтона, не уделившим «пастушеским народам» даже примитивного статуса цивилизации. Хотя именно скотоводы-арийцы и их осевшие потомки — Кшатрии и Брахманы — организовали практически все государства-цивилизации и мировые империи на Евразийском континенте. Тут даже элементарной справедливостью не пахнет, психоинформационная война оседлого мира против кочевников продолжается!

По сути дела, здесь насчитывающая минимум 6 тысячелетий скотоводческая культура турано-арийцев встает во весь рост, обретает философскую рефлексию и всемирно-исторический формат самореализации в парадигме классического антично-европейского мышления. Отсюда и духовная (мировоззренческая) революция турано-арийских кочевников-изгоев, переворот с головы на ноги всей ложной и лживой оседлоцентристской картины мира, за основу мировой истории принявшей культуру и общину земледельцев. Разумеется, эта революция не может не отозваться на истории, геополитике, идеологии, идентичности и т. д. русского суперэтноса, со времен гольштинцев переделанного в славян-европейцев и приученного стесняться своих «диких» скифских предков.

Возникнув, это единое духовное коммунитарное степное Ядро потенциально всемирной человеческой «Клетки» затем отрицается (расщепляется) — под давлением демографического взрыва плодовитой скотоводческой экономики и растущего дефицита пастбищ. Ослабевшие племена периодически вытесняются сильными племенами из природного консерванта — зоны сверхконсервативного коммунитарного Ядра («хартленда» -константы человечества). Они вместе со скотом движутся к окраинам Евразии, чтобы подчинить оседлые народы и культуру матери-Земли, создать на земле аналог клетки. Имея за плечами опыт высокоразвитой бронзово-железной культуры (см. Аркаим и т.д.) они и создают комплиментарные устройства — государства и первые военные поселения — города-цивилизации, организуют приморский цивилизационный пояс Римленд. Пришла пора умерить снобизм господ европейцев — первые государства, вся древняя цивилизация и античная и т. д. культура — родом из Евразии, плод скотоводов-арийцев! Разве это не равнозначный коперниковскому переворот?

Предыстория как способ (механизм) отчужденного, толпоэлитарного развития достигла пика в денежном технократическом мире англосемитского морского гиперкочевника Каина. Как «свое другое» кочевника-Авеля, подвижный Вайшья (торговец и ростовщик) прибрал к рукам золото и мировые деньги (эмиссионный станок) и пытается на их основе подчинить себе человечество, разложить и атомизировать его, создать собственную глобальную «техномолекулу» (технотронный финансово-распределительный рабовладельческий строй). Но, увы, «гиперкочевники» тщетно пытаются занять место Бога (космического Разума). Их более чем двухтысячелетняя космическая эра Рыб умирает, их плод — изжившая себя капиталистическая мир-система (и Россия как ее часть) уже движется к распаду. Грядет отрицание Предыстории — ныне это единственно спасительный радикальный выход из болота эры Рыб, способ восстановить исходный коммунитаризм, естественное здоровое равновесие людей с природой, друг другом и самими собой как духовными универсальными космическими существами. Снова пришла мужская эра Водолея, время великих творцов и объединителей человечества, указателей его дальних целей — потомков евразийских скотоводов-арийцев!

В чем же принципиальная новизна, суть русской (ордынской) доктрины автора?

Орда — это очередное, раз в 800 лет совершающееся возвращение степной Евразии «на круги своя», ее рекурсия и перезагрузка. Это скачок, переход мыслящей матери-Земли и хозяев-держателей Хартленда — скотоводов-арийцев — на новый уровень человеческой интеграции. Это новое, более универсальное общежитие на основе более высокой всеохватной точки сборки человечества — в формате коммунитарного (ордынского) кода истории насельников евразийской степи. Хартленд суть суперплатформа Великой Степи от Тихого океана до Карпат. Как вторая «половинка» Неба он представляет Разум космоса и сердце Земли, механизм ее самоочищения и самозащиты, который она осуществляет руками скотоводов под началом управляющего историей Разума. Ее территория и есть исходное «месторазвитие» человечества, его исходное историческое Начало как евразийская духовно-коммунитарная суперформация.

Из орды смельчаков Модэ в Прибайкалье возникла держава Гуннов и, через 800 лет — из такой же орды свободных людей — Тюркский каганат, раздвинувшийся уже до Каспия. На его обломках возник сначала Хазарский, затем — Булгарский и Киевский каганаты.

Через 800 лет, в 1206 году начался третий цикл евразийской истории, охвативший уже всю Великую Степь от Карпат до Тихого океана. Империя Чингисхана также родилась из ордена-Орды его единомышленников. Здесь каждый был родовым Человеком-универсалом — самодостаточным хозяином-скотовладельцем и воином-управленцем. Эти пассионарные «люди длинной воли» и снесли сословный местечковый мир иерархий и утвердили адекватный коммунитарному духу степняков-скотоводов справедливый эгалитарный строй воинской сетевой Орды. Сняв неравенство и толпоэлитаризм предыстории, они создали гражданскую нацию воинов-универсалов, цивилизационно единый «народ войлочных стен» и покорили Небу (космическому Разуму Тэнгри) три четверти Евразии! Уничтожив локальные оседлые государства и сословные институты, установив вечный мир, они освободили всех производителей и торговцев от воров, разбойников и чинуш-мздоимцев. Все отношения и институты чингизиды прагматически подчинили Разуму, задаче решения главной для человечества — экономической проблемы. Отсюда и бурный прогресс, оставшийся в памяти народов как Золотой век Евразии 13—15 веков.

Он был следствием оригинального хозяйско-рыночного (сетевого) подхода потомков Чингисхана к построению гигантской империи. Задолго до Ост-Индской компании они из семейной кочевой империи создали новейшую транснациональную супер-корпорацию. Как ее перекрестные совладельцы и рачительные хозяева, Бату, Хубилай и Хулагу, дабы увеличить доходы и ускорить торговый оборот, убрали все традиционные границы, таможенные барьеры и налоговые обременения, создали все условия для развития и честного обогащения рядовых производителей. Так они прямо подчинили три четверти Евразии задаче бурного экономического и технологического развития.

Возникшее в лоне империи Чингисхана Московское царство (и все позднее возникшие на его базе государства-наследники) — это под-цикл внутри указанного большого (третьего) евразийского цикла всемирной истории, определяющего ее цивилизационный код. Откуда такой смелый вывод?

Суть в том (и здесь принципиальная новизна авторского подхода), что вопреки лже-теории лестницы классово-антагонистических формаций К. Маркса есть всего две суперформации, базирующиеся на разных платформах («месторазвитиях»). Ведь именно мать-Земля, месторазвитие рождает тот или иной народ, формирует его культуру и характер. Суровый континентальный Хартленд (вечная евразийская супер-платформа) порождает и формирует охотников и скотоводов, их коммунитарный синергетический строй родового братства и взаимной выручки (принцип «один за всех и все за одного»). От Хартленда отделяется и ему оппонирует вторичная («предысторическая») средиземно-морская или Римская рабовладельческая супер-формация (платформа Римленда), созданная «изгнанниками из Скифии» в рамках «суперклетки» на окраинах Евразии. Теплый климат, рабский труд и т. д. формируют западный код индивидуалистического (толпоэлитарного) развития. Этим сквозным противостоянием и синхронной борьбой двух платформ-культур, первобытно-родового коммунитарного «Ядра» воинов-скотоводов и искусственной технократической «Мембраны» каинового человечества и определяется вся мировая история эры Рыб. Именно это общеисторическое противоречие скрыл своей лестницей классово-антагонистических формаций и чудовищно дезориентировал развитие человечества Мардохай-Маркс, толкнул его на путь коммунизма и пролетарского насилия.

Если Киевский Каганат возник в рамках второго евразийского цикла, на обломках Хазарского и Булгарского каганатов, то Москва два с половиной века формировалась как единое централизованное государство сначала под давлением Старшей (Великой) Орды Чингисхана. И после ее развала, спустя век она на собственной оригинальной основе возникла из ордена опричников Ивана Великого, повторяя генезис империи Чингисхана из ордена его сподвижников. В борьбе с сословной (боярской) Знатью и родилось Московское царство, русские как православная Орда, единый евразийский (имперский) мобилизованный «народ-войско» — синтез кодов военно-кочевой и оседло-православной культур.

Перебив бояр, их земли и власть Иван IV передал опричникам. Спесивых бояр заменили преданные Ивану дворяне-ордынцы, наемную дружину киевского князя — преданные казаки, а «людей живота» — оседавшие ордынцы, становившиеся казенными (военнообязанными) землепашцами. Так в корне изменился код (матрица) Киевской (княжеской) Руси, возник собственно русский надэтнический (имперский) код истории и русский (православно-ордынский) народ-воин.

Так И. Грозный повторил путь Тэмучина, стал русским Чингисханом 2.0. Сняв толпоэлитаризм он и утвердил сетевой эгалитарный принцип государства как единого народа-войско. И уравняв всех перед собой, как «помазанник» Неба перешел к Самодержавию, полу-азиатской военно-кочевой демократии в форме Народного Православного государства.

Так из матрицы (эмбриона) ордена опричников, согласно ордынскому воинскому коду и возник единый русский имперский народ-воин, треугольник «Православие, Самодержавие и Народность». По сути дела, отрицая предысторию, принцип толпо-элитаризма и Чингисхан, и его наследник Иван, и Сталин как Чингисхан 3.0. синергетикой эгалитарной Орды (единого интернационального «народа-войско») всякий раз прорывались к протокоммунизму («пост-капитализму»). Отсюда все их выдающиеся достижения и победы над старым миром толпоэлитаризма.

Фундаментальный, но увы, мало понятый и освоенный социологический закон гласит: генезис (становление) сложной Системы определяет ее сущность, код/закон ее дальнейшего функционирования и развития. И потому ломка сущности, русского ордынского кода гольштинцами и коммунистами всякий раз (вполне закономерно!) кончались крахом. Туда же неумолимо катится и современная прозападническая либерал-компрадорская Россия под властью новых бояр-олигархов. Ведь она генетически возникла в процессе разгрома Западом СССР и колонизации его силами внутренней «пятой колонны». Поэтому освобождение России от ига морского англосемитского субъекта и ее возрождение как мировой сверхдержавы суть единый революционный антиколониальный процесс. Он предполагает восстановление исходного цивилизационного кода, народообразующей сущности русских как единого сетевого народа-войска, сформированного И. Грозным.

В то же время, согласно закону необратимости развития социальных систем, чтобы самореализоваться в завершенном всемирно-историческом формате, Россия должна подняться на порядок выше сталинской сверхдержавы, т.е. встать на плечи и, сняв ее классовую ограниченность, пойти дальше ее!

А этого не сделать на основе регионального и православного формата империи И. Грозного. Значит, нужно искать выход в такой широкой отцовской исторической основе и таком родственном Московскому царству «месторазвитии», которые превосходили бы СССР и своим бесклассовым универсализмом и своими географическими размерами.

Таковой занимающей почти всю Евразию, нейтральной и терпимой к разным сословиям (классам), конфессиям, этносам и культурам и была светская тэнгрианская империя кочевника Чингисхана, лежащая в основе современного светского миропорядка. Вот почему нам неизбежно придется опереться на ее евразийский тэнгрианский коммунитарный код. И пойти дальше не только Сталина, но и Чингисхана, чтобы снять не преодоленный ими до конца мировой толпоэлитаризм оседлой частнособственнической цивилизации Каина-технократа и осуществить планетарный синтез новых, универсальных эгалитарных отношений на протокоммунистической (сетевой) основе.

А это значит одно — снять толпо-элитаризм нынешнего мирового строя, национализировать собственность кучки воров-олигархов и опереться на русский (ордынский) код прямой военной демократии И. Грозного. Но (sic!) — на отцовской основе вселенской сетецентричной империи Чингисхана, адекватной грядущей информационной когнитивной цивилизации знаний, тренду мирового самоорганизуемого сетевого фриланса и креативного класса. Лишь на эгалитарной сетевой (голографической) основе свободных универсалов-ордынцев и можно перейти к «информационному» или «когнитивному» обществу, снять базовое противоречие предыстории — толпоэлитарное развитие в интересах кучки мировых олигархов-ростовщиков.

Здесь как раз и излагается способ его снятия на основе модернизированной Орды. Это — акционерная хозяйская демократия россиян, объединенных в современный аналог «народа-войско» — нацию-корпорацию. Это — скачок к посткапитализму, возрождение России на основе ее собственного ордынского кода как единого (соборного) народа Ивана Великого.

Благодаря ТНК мир стал един и взаимозависим, мировые элиты ныне выясняют отношения через гибридные войны и структуры. Так и мы предлагаем компромисс, самоорганизацию хозяев-универсалов в формате невиданного еще гибридного государства. На половину собственности это частно-групповая акционерная корпорация местных жителей — хозяев своей земли. Как в Орде Чингисхана (государствообразующем фрактале «десятки»), тут каждый — ответственный за все универсал — хозяин-управленец, работник и воин-защитник страны. А на 50% оставшейся собственности — это национальное парламентское (русское) государство.

Это — «третий путь» между исчерпавшимся капитализмом и незавершенным советским казенным социализмом — путь синтеза их позитивных элементов в новое универсальное целое. Это путь мудрой Афины Паллады — не революции и ломки старой капиталистической системы, а «высший пилотаж» ее эволюционного преобразования с более высокой точки сборки, бережно используя старые «кирпичи».

Это путь снятия и объединения двух ведущих цивилизационных сил современности — покорившей мировую экономику сетевую оргструктуру ТНК и главную единицу современных международных отношений — пирамиду Национального государства. ТНК как транснациональная хозяйственная структура — гарант мира, она уже сняла опаснейшую конфронтацию двух классово-антагонистических систем. Но они «съедают» все вокруг и как закрытые монополии вместе с ростовщиками привели мир к стагнации и тотальному кризису. Государство же как защитник интересов ограбленных наций повсюду возрождается и, не находя себя в новой глобальной экономике ТНК, порой выбирает тупиковый путь изоляционизма.

Так мир оказался в цугцванге (а также Д. Трамп, В.В.Путин и т.д.) — в основе его рабства лежит сетевая денежная Пирамида под контролем хозяев денег — мировых ростовщиков (римского Домината). В то же время подконтрольные им западные ТНК (да и сама их родина США) — худо-бедно реализуют сетевой принцип прямой демократии (акционеров и выборщиков), они прямо зависят от материального производства и массового потребителя. Национальное же государство — последний защитник местных плебейских масс — отчуждено от граждан и прямого управления экономикой, базируется на старом принципе замкнутой феодально-корпоративной Пирамиды.

В таких условиях очередная мировая бойня и передел мира неизбежны, ибо у «хозяина мировой истории» — римского Домината — на порядок больше денег и мировой власти, чем у лидеров местных национальных государств.

Отсюда, мы и предлагаем разрешить это глобальное эпохальное противоречие современной истории мирным системным путем, выйдя из кризиса по «лезвию бритвы», на основе перезагрузки (переформатировки) национального государства. На основе дальнейшего развития начатого ТНК сетевого принципа хозяйствования надо трансформировать Государство в эгалитарный сетевой институт, как и ТНК прямо (экономически) выражающий интересы масс. Только теперь его акционерами становятся сами местные жители как хозяева своих территорий, собственники и труженики (универсалы) в одном лице. Это «кентавр», гибрид, снимающий плюсы и нейтрализующий минусы ТНК и Государства.

Так мы завершим революцию в квантовой физике: волновое единство (целостность) нации будет представлять парламентское (русское) государство, «корпускулярное» же начало — местные автохтоны — хозяева половины собственности на землю и ее природные активы. Так рухнет изживший себя наследник гольштино-коммунистических империй. Так малые коренные народы РФ возродятся и станут хозяевами своих поселковых, районных и областных акционерных обществ, вплоть до субъектов Федерации. Освободятся и сами русские: скинув многовековой груз имперской патерналистской миссии, они станут хозяевами России на деле!

Для этого нужно обобществить земли и природные богатства РФ и наделить всех россиян долей акций и, затем, перевести все единицы социума (включая личность и территории!) в режим хозрасчета под началом единого электронного народного правительства.

Давая малым народам России полную хозрасчетную самостоятельность, мы на деле еще крепче свяжем их друг с другом и московским Центром. Рынок и хозрасчет сами будут консолидировать местные АО в федеральные хозяйственные комплексы, как сливаются и объединяются местные и даже мировые компании. Хозяева-акционеры будут сами экономить на всем, бороться с бесхозяйственностью, казнокрадством, коррупцией и т. д. Так рыночный хозрасчет территорий превратит толпу «россиян» в единую сплоченную «нацию-корпорацию», спаянную общим экономическим интересом и великой мечтой.

Нынешняя модель безответственного воровского государства упраздняется. Новый Сенат (носители концептуального управления, разработчики стратегий развития РФ), Государственная Дума и подчиненное ей Правительство с губернаторами — все они станут единым субьектом управления — поставщиком государственных услуг. Его контрагент — это местные жители как естественные потребители этих госуслуг, оценщики и ревизоры деятельности управляющего класса.

Схема устройства гибридного государства-АО

Президент РФ возглавит новую народную ветвь власти как Председатель Совета акционеров и потребителей госуслуг (де-факто — это необходимый для переходного периода традиционный статус выборного монарха). Раз в квартал эти Советы будут оценивать качество госуслуг (по 5-бальной шкале), от участкового врача и полисмена до Премьер-министра и Председателя Государственной Думы.

Все госменеджеры заработают на конечный результат (коэффициент превышения доходов над расходами). И, подобно наемным менеджерам ТНК, получат бонусы согласно росту доходов населения и индексов человеческого развития страны. Коррупция, казнокрадство и т. д. станут бессмысленны и технически невозможны — все транзакции будут осуществляться внутри единой компьютеризированной народной системы управления, увязывающей воедино государственный бюджет и личный счет (экономический паспорт) россиян как хозяев республиканского АО.

Все хозрасчетные территории-АО как филиалы единой российской многоотраслевой корпорации переводятся в режим экологического баланса (принцип «срубил дерево — посади два!»). В итоге мы правление космического Разума, «правящего всеми посредством всех» доведем до каждой единицы социума-государства и синхронизируем в едином созидательном потоке все природные, экономические, социальные и космопланетарные процессы. Это — Ноосфера, завершение «третьей информационной волны» Элвина Тоффлера, адекватная среда и социальная логистика для бурного развития шестого технологического уклада, где космический Разум-творец стал непосредственной NBIC технологией.

А главное — это мирный и разумный путь решения накопившихся за четыре века противоречий, и прежде всего — замалчиваемого русского/еврейского вопроса. Его мы предлагаем решить на основе преадаптации — механизма «самосбывающегося пророчества». Так, в принципе, уже давно работает правящий миром Доминат, хозяин денег и планировщик мировой истории.

Здесь устраивающий всех образ «желанной» России объединит всех политических акторов в рамках репрезентативного «политбюро переходного периода» с соответствующими голосами. Будущее как виртуально свершившийся и согласованный План действий подведет под себя алгоритм текущих действий, в итоге получится результат, который уже был заранее обговорен и согласован с Доминатом. Так Россия ракетой «Восток» 2.0. поднимется навстречу своей великой исторической миссии и судьбе, без очередной революции, межэтнических столкновений и антисемитских погромов.

В случае принятия данной прорывной цивилизационной модели саморазвития и самоуправления, Россия-ЕАЭС вновь станет мировым инновационным, моральным и духовным лидером человечества, ведущей силой великого треугольника «США (ЕС) — РФ — КНР». Уровень жизни россиян быстро поднимется на порядок. Главное — постсоветские народы воспрянут, снова обретут высокий смысл жизни и великую мечту и, наконец, станут хозяевами своей жизни и судьбы! Пропитанная кровью десятков миллионов россиян земля расцветет и станет раем! Ради этого стоит жить и умирать!

Благодарности

Нелегко жить и творить новые глобальные цивилизационные модели бытия, живя в беспросветной колониальной периферии. В таких нелегких моральных и материальных условиях очень важна поддержка единомышленников и добрых, отзывчивых людей.

В этой связи, хочу выразить искреннюю признательность и бесконечную благодарность Президенту АО «Казахстан-Коммерция», Председателю ОО «Мир Великой Степи» Жаугашты Жолановичу Набиеву — прекрасному цельному и несокрушимому человеку, учителю-сэнсэю, столпу экономической Независимости Казахстана и отечественного предпринимательства, скромному мудрецу с несгибаемой волей и широкой, бескорыстной душой.

Благодарю замечательного, доброго и талантливого человека, настоящего патриота и архетипа степного народа-Стрельца, Президента Казахской Академии спорта и туризма, рыцаря ордена Чингисхана, профессора математики Кайрата Кайруллиновича Закирьянова.

Отдельная благодарность и признательность старшему другу и единомышленнику, прекрасному человеку, архетипу мудрых степных цариц и героине Декабря-1986 Турлановой Кульзаде.

И конечно же — огромное спасибо жене, маленькой женщине с большим сердцем, без поддержки которой не состоялась бы эта главная книга моей жизни — Алмажан Джусуповне Утегалиевой!

Спасибо моему брату — Бакбергену Ауэзхановичу Амрекулову и детям, помогавшим мне в работе над книгой — Алиде, Айше и Аллану.

Я признателен коллегам и друзьям за идейную поддержку и советы — талантливому историку туранского мира Жумажану Байжумину; основателю первого в СССР частного банка, устремленному в будущее и укорененному в тэнгрианском наследии предков Берику Бектаю; замечательному человеку и мэтру госуправленческой науки Казахстана, ректору Института государственного и местного управления, профессору Токтыбекову Абикену Абиловичу, единомышленнику и шефу Московского бюро Евразийского этнографического центра Болатхану Кенбаеву, прекрасному человеку и журналисту Розлане Таукиной.

Я до сих пор благодарен отзывчивому и одаренному человеку «сэлф-мэну», большому патриоту и спонсору моей предыдущей книги «Чингисхан-2» Бауржану Кенесбековичу Оспанову — президенту корпорации «ZHERSU».

Низкий поклон и благодарность безвременно ушедшим из жизни друзьям — легенде советских спецслужб, рыцарю без страха и упрека Бурамбаеву Кыдырбаю Жалгасовичу, незабвенному Батырбекову Адильхану Молдахановичу, бескорыстным и святым для меня соратникам Артему Салину и Эдуарду Бирюкову. Склоняю голову перед выбравшим служение народу и трагически погибшему талантливому экономисту Муратбеку Ишаеву (Абдукадыру) — первому, кто воспринял и даже развил новые идеи автора. Мир, райская благодать и вечная благодарность Вам от потомков, ради которых Вы жили и творили! Казахстан поднимется и станет земным раем!

Введение. Метод, основное содержание, структура и стиль книги

Вызовы «моря», Китая и адекватный ответ «Евразии-суши»

Мир катится к большому переделу и войне. Грядущий обвал и реструктуризация мировой финансовой системы обрушат сырьевые страны. Экономический коллапс породит социальные взрывы и межэтнические конфликты, угрожающие целостности и РФ. Увы, казенная олигархическая идеология «Русского мира» не справится с ними, ибо она отчуждает русских от малых коренных народов России, нивелирует их самобытность и принижает их достоинство. Изолируя же русских от бывших окраин российско-советской империи, она питает рост новых, узбекских или украинских «миров».

В то же время Казахстан, Таджикистан и прочие сырьевые страны Центральной Азии уже «поплыли» под Китай. Переход на латиницу Казахстана окончательно разрушит единое постсоветское культурное пространство.

Великий труженик-созидатель Китай строит евразийскую зону стабильности и процветания — Новый Шелковый Путь (НШП). При поддержке виндзоров и ротшильдов-«менял», Ватикана и европейских континентальных элит он должен соединить Китай с Европой через Казахстан, Узбекистан, Туркменистан, Грузию, Украину, Беларусь, Иран, Ирак, Сирию, Турцию и Грецию. Вовлекая в свой грандиозный транспортно-инфраструктурный проект половину населения Земли, чингизид Си Цзиньпин становится лидером нового (сухопутного) глобализма. Де факто он возрождает империю Чингисхана, восстанавливает владения тулуидов — своего предка Хубилая и его брата Хулагу, правившего Персией. Ведь Евразия до сих пор живет в этике Яссы и контурах границ, сформированных Чингисханом (далее Ч). Ниже этого имперского фундамента и духа ничего нет (разве что кучка мелких княжеств и ханств, давно исчезнувших и бесполезных).

Россия воспринимала континентального союзника — Германию — как конкурента и потому подыгрывала «Морю», владычице морей Британии, а затем США. И, как часть их глобального Проекта, всегда проигрывала им. Мощный же китайский Колосс способен обьединить Евразию как единое геополитическое целое и сбросить иго англосаксонского Моря. Дополняя технологически развитую Германию, он помогает тевтонам и традиционалистам Европы освободиться от американского ига. И его победа неизбежна — в отличие от паразитирующих на бумажках-долларах США, Китай предлагает странам НШП совместно строить зону устойчивого развития и процветания, каковая уже была во времена Ч.

Это новый, выгодный всем посткапиталистический (точнее — Азиатский) цикл накопления капиталов на основе широкого Пекинского консенсуса — альтернативы Вашингтонскому диктату, тающему Бреттон-Вуддскому миропорядку. И миллиарду китайских тружеников по силам обустроить Евразию и даже Африку, «захватить мир без единого выстрела». Так что у КНР есть все шансы стать глобальной сверхдержавой и возродить империю Ч.

Оккупированная же либералами-компрадорами Россия прозябает на периферии этого грандиозного процесса, азиатского плана Маршалла 2.0. И если ее элита в корне не изменится, не развернется на восток и не объединится с туранскими народами, не создаст новый СССР 2.0. — ее ждет китаизация Сибири и возрождение китайского протектората эпохи Хубилая, 12 лет правившего всей евразийской империей чингизидов как ее «Великий Хан».

Все эти угрозы и новые тренды Россия пока игнорирует, живет в постколониальном режиме внешнего концептуального и монетарного управления. Увы, процесс генезиса определяет все дальнейшее функционирование Системы. Постельцинскую колониальную экономику и банковскую систему России сформировал разгромивший ее в холодной психоисторической «войне» Запад, ФРС и изжившие себя даже в США либералы-компрадоры. Вот почему вместо формирования мобилизационной экономики и государственности нового, рыночно-хозрасчетного типа, кремлевские «башни» воюют друг с другом и пытаются решить нарастающие базисные проблемы политическими мерами, через обновление кадров, посадку отдельных чиновников-коррупционеров и т. д.

Увы, «мало и поздно!» — девиз российских реформ последних веков. Отсюда и главный парадокс: ментально, финансово и т. д. оставаясь частью Запада (капиталистической финансовой метрополии), РФ пытается бороться с ним, утвердиться как суверенная независимая держава! Нужно быстрее уходить от такой заведомо проигрышной, абсурдной стратегии! На основе колониально-олигархической офшорной (!) и застойно-сырьевой экономики нельзя стать независим свободным государством!

Русским как наследникам глобальной сверхдержавы СССР нужно теперь абсолютное самоопределение, без каких либо классовых или региональных форматов и западных дезориентирующих идеологий, уже сгубивших монархическую и советскую Россию. А это — общечеловеческий научный формат развития Вселенной и всемирной истории. Другого формата нет! И найдя там себя, собственную идею (миссию) и культурный код — надо создать собственную — глобальную (!) альтернативу Западной цивилизации и культуре.

В данной книге предлагается всесторонний ответ на указанные вызовы истории. Предлагаемый глобальный Русский проект завершает дело евразийцев, осуществляет завет Н.С.Трубецкого в универсальном (космическом) формате. Причем — на аутентичном языке — как возрождение естественного знания-веры коммунитарного общества евразийских скотоводов-арийцев, создателей и комунистического Начала мировой истории, и классовой Предыстории и ее могильщиков, творцов эгалитарного (коммунитарного) общества Эры Водолея.

Методология

Доказательство безальтернативности предлагаемого русского евразийского проекта приводятся на нескольких уровнях.

Вселенная суть Голография. Поэтому, на первом (фундаментальном) уровне вычленяется смысл и логика развития самой Вселенной как основа и метод (образец) последующего объяснения и доказательства выдвигаемых далее исторических концепций, моделей и доктрин.

Суть ее развития и предназначение разъяснил уже Гегель: Дух Вселенной решается познать себя, испытать свою мощь и совершенство. Так он взрывается на части, предоставляя им радость отдельного эго-существования и потенциал свободы выбора (воли) внутри (sic!) его духовного Поля (сверх-Сознания). И сама их свобода, стремление снять возникающую неравновесность бытия (противоречие) и стать самодостаточным существом диалектически гонит части обратно к Духу (Разуму) Вселенной. Так через разумное благодарное человечество Творец осознает себя, свою безграничную милость и любовь.

Эта матрица (сюжет) развития голографической Вселенной воспроизводится на всех уровнях ее эволюции, включая пространство всемирной истории.

Исходное духовное коммунитарное целое («Начало») расщепляется и, в ходе борьбы противоположностей, попеременного отрицания ими сторон противоречия «толпа-элита», вновь возрождается коммунитарная целостность (ордынская суперформация), но уже во всемирно-историческом формате. Русский проект лежит внутри этого глобального процесса, составляющего основное содержание 21 века.

Такой фундаментальный метод позволяет снять давление текущей коньюнктуры и избежать ошибок, обусловленных ограниченным объемом знаний, опыта или этнических предпочтений ученого. Он дает шанс в новом фундаментальном (метафизическом) формате переосмыслить всю логику развития всемирной истории и ее региональную часть — формирование русского суперэтноса в лоне вселенской империи Ч. Лишь такой мощный универсальный подход позволяет научно и беспристрастно ревизовать всю его историю, в корне извращенную за последние четыре века антирусской истории.

Духовная эволюция империи чингисхана. трансформация тэнгризма в православие с. радонежского. «святая русь» — основа единого русского народа и царства и. грозного

Творец вселенской голографической Орды осуществил величайший прорыв, по нашим меркам, — в коммунитарный посткапитализм. Ч первым снял неравенство и толпо-элитаризм истории и создал эгалитарную гражданскую нацию воинов-универсалов с равными для всех возможностями и правами. Отсюда и воодушевление пошедших за ним «людей длинной воли». Отсюда и отозвавшийся в русском постордынском народе глубокий духовный потенциал, унаследованный от толерантной, светски-правовой и т. д. высокоразвитой тэнгрианской империи/культуры, недосягаемой даже для нашего времени.

После насильственной исламизации Старшей Орды и уничтожения тэнгрианской элиты Узбек-ханом все преданные вере отцов тюрки ехали служить Москве. Там они оседали, крестились и получали русские фамилии, женились на русских девушках и приобщались к христианству.

Так зародился проект знатного ростовского ордынца Сергия Радонежского «Святая Русь». Оставаясь по духу степным рыцарем-тэнгрианцем, Радонежский всей душой воспринял Новый Завет и из римской религии рабов создал обходившуюся без попов монастырскую Православную веру старого (ведического) толка. Он и обосновал высокую духовную миссию русского человека, личным примером скромной монастырской жизни явил мужское соборное братство во Христе и вдохновлял русских на подвиг нестяжания и христианского самопожертвования. В этом — самая глубокая тайна трансформации и обретения «второго дыхания» разлагавшейся империи чингизидов в пассионарной Московско-ордынской протоимперии.

Именно С. Радонежский покончил с идеологической незавершенностью империи Ч. Как отмечал еще Н. Трубецкой, Ч не смог тэнгризм — космическое знание-веру раннеклассовых государств скотоводов-арийцев, довести до религиозного обоснования своей империи, разъяснения ее предназначения на языке, понятном оседлому подневольному народу. Оседая, чингизиды адаптировались к оседлому большинству и принимали его религию и толпо-элитарный образ жизни. Так исчезали они сами как кочевники (воины-мужи) и испарялся тэнгристский дух протокоммунитарной империи Ч. Ей не хватало доктринальной завершенности, понятного оседло-земледельческим народам канона и «повседневного бытового исповедничества» (Н. Трубецкой). Поэтому оставаясь в христианстве, исламе, буддизме или конфуцианстве оседлое большинство потихоньку брало идейный реванш, ассимилировало правящих тюрков и чингизидов. Так единая тэнгрианская кочевая империя Ч разваливалась на разные этноконфессиональные части.

С. Радонежский снял безличный космический формат тэнгризма и конкретизировал его в рамках христианской индивидуализированной культуры, довел его до повседневного бытового исповедничества. Воинское братство ордынцев трансформировалось в православное монастырское братство и легло в идейную основу нового русского соборного государства. Осуществление же воли Неба и подчинение ему народов как миссия (предназначение) империи Ч трансформировалось в миссию «белого царя» как «собирателя земель чингизовых» и строителя святого «царства правды». Собиратель и ваятель русского духасформировал новый, гуманистически продвинутый идеал Святой Руси и новую духовно-нравственную культуру. И вдохновил русичей на борьбу против самозванца и наймита генуэзцев Мамая, сохранил верность русских клятве побратимства, данной А. Невским чингизидам.

Так, под сенью толерантной Орды еще в 13 веке зародилось и в 16 веке (уже без диктата Орды!) самостоятельно сформировалось «православное ханство», новый полиэтничный имперский народ-евразиец, сумевший умения и технологии европейского христианского субьекта соединить с ордынским степным коммунитаризмом единого мобилизованного народа-войско.

Иван Великий — Чингисхан 2.0., основатель русского военно-демократического имперского государства

С распадом Орды отпала ее жесткая, военно-иерархическая система управления. Бояре подняли голову, Русь сползала к сепаратизму приречных княжеств, коду европейской «потамической цивилизации» (Х. Макиндер) с ее княже-боярской сословностью. И в огне бескомпромиссной войны царя И. Великого с княжеским принципом, 250 кланами сородичей-бояр родилось новое Московское (имперское) государство. На унаследованной матрице ордынского народа-войско при поддержке осевших оправославленных ордынцев-опричников возникло самодержавное поликонфессиональное государство И. Грозного, единая степная русско-«татарская» евразийская империя.

Орден опричников Ивана Великого — это аналог ранней Орды сподвижников Тэмучина, сделавшей его великим Ч. Так и опричники сделали Ивана великим — грозой бояр, защитником народа и собирателем земель, основателем самого большого имперского государства мира.

Чтобы отбросить замшелое наследие гольштино-советской пропаганды, критически важно понять: через долгий извилистый процесс отрицания Орды основная русская элита в лице И. Великого сама пришла к необходимости снять прежнюю сословную Русь. На духовной основе Православия они и восстановили имперские коды и систему само-властья Ч. Так что для русских военно-ордынское мобилизационное государство — это фундамент, «наше все». Любое отклонение от этого народообразующего кода лишь уродовало и ослабляло русских и неизменно кончалось их унижением, позором и крахом. И наоборот, мобилизация ордынской эгалитарно-братской синергетики помогала России громить Наполеона и Гитлера и первой прорваться в Космос.

Процесс генезиса (становления) русской государственности определяет закон ее дальнейшего функционирования. Не зная этот фундаментальный социологический закон, возведенные к власти Западом гольштинцы-готорпы повели войну против азиатского («ордынского») народа и его ордынской («татарской») истории. Они внедрили вирус чужебесия, вместе с западной элитой импортировали чуждую идеологию, культуру и язык. Европейские ученые и учителя дворянских детей стали сочинять русскую историю и лепить из русских европейскую (славянскую) нацию дворян.

Так, в рамках гольштинской «антинациональной монархии» (Н. Трубецкой) возникли два народа-антагониста. На оккупационную барскую политику гольштинцев все еще помнивший эгалитарные традиции ордынский народ неоднократно отвечал казачьими крестьянскими войнами и восстаниями.

И к началу 20 века все сгнило, никто не мог взять верх — ни деградирующие бездельники-дворяне, утратившие корни и свое предназначение, ни растущая буржуазия. Этим и воспользовалась третья сила, профинансированные заморской англосемитской элитой и немецким Генштабом сплоченные бундовцы-большевики. В итоге первой мировой войны и революций 1917 годов «Святая Русь» окончательно надломилась и пала в огне гражданской войны. Миллионы ордынских дворян, православных священников и казаков были изгнаны и уничтожены.

Русские патриоты-евразийцы в начале 20-х годов первыми отвергли заемную бундовскую доктрину революционной глобализации троцкистов-большевиков, опередив в этом Сталина. Отрицая гольштинский период истории, они вышли на грозненскую Русь, корень русского суперэтноса. И затем — на отцовскую первооснову — империю Ч, увидев в ее возрождении подлинную миссию русского народа.

Они считали, что реальным геополитическим предназначением Ч было обьединение великой степной евразийской платформы, придание ей цельной идеологии-веры. И что присоединение чужеродных империй Китая и Персии лишь ослабило степную тэнгрианскую империю Ч.

Однако, блестящие интеллектуалы евразийцы базировались на вторичной (оседло-православной) платформе и потому не смогли великую ордынскую коммунитарную Идею довести до универсального (общечеловеческого) формата. Так, их вполне рациональный региональный (евразийский) проект проиграл новейшему проекту большевиков, адекватному ставшей глобальной мировой истории. Рассматривая Россию как «хворост» мирового пожара, призванного поднять восстания люмпен-пролетариев и уничтожить частную собственность и буржуазные демократии, большевики-троцкисты на деле осуществляли проект «Зеленой империи» Джона Ди. Здесь поверженная Россия и захваченные через ФРС Североамериканские Штаты становились частями британо-ротшильдовской империи мировых ростовщиков-глобалистов.

Сталин переиграл троцкистов, использовавших Россию как средство осуществления Западного проекта. И от пролетарского Интернационала фининтерновцев вернулся к русско-ордынской модели мобилизационного государства. И потому его проект мирового царства трудящихся поднял советских людей на небывалую высоту. Сталин как Чингисхан 3.0 ближе всех подошел к глобальному проекту Ч, но его СССР осуществлял синтез отношений на классовой (анти-капиталистической) основе. Ч же потому был успешен и ныне все более актуален, что осуществлял синтез мирового целого на универсальной (общечеловеческой) основе космического Тэнгризма, выражал собственную потребность степной коммунитарной супер-платформы. Ч исходил из Тэнгри как мировоззренческой основы родового коммунитарного общества евразийских кочевников, отражения власти над ними космического Разума (Неба) и законов матери-Земли.

В итоге, в силу ложности и ограниченности марксистских классовых установок и вырождения послесталинской номенклатуры опять все пошло прахом. Так русский народ в 1991 году снова стал жертвой англосемитских игр, многоходового библейского Проекта.

Теперь, чтобы окончательно освободиться и повести за собой все человечество, русский ордынский народ уже не должен действовать в классовом, православном, либерально-индивидуалистическом или национальном формате «Русского мира». Это все наносное, вчерашний день!

Глобализированный взаимозависимый мир нужно переформатировать в космопланетарном формате Разума и завершить проект Ч, вечного Мира на основе Справедливости и Достатка каждого и всех. Это и есть глобальное «царство Правды белого царя», предназначение евразийского Хартленда (ордынской суперформации).

Уже забрезжила заря с Востока. Послевоенная Япония первой обуздала капитализм и выдвинулась вперед как передовая самурайская нация-корпорация. Общинный Китай сбрасывает англосаксонское иго, рабское подражание Западу и вновь утверждается как укорененный в вечности традиционный центр мирового производства, генератор жизнеутверждающей земной культуры. Настала пора и русским, наконец, заземлиться в своем евро-Азийском месторазвитии — евразийской супер-платформе, с 2006 года вступившей в четвертый евразийский цикл мировой (уже Водолейской!) истории. Пора завершать проект Чингисхана — обьединителя всего человечества. Пора устанавливать новый русский (ордынский) миропорядок!

Гибнущая биосфера матери-Земли, угнетенное новыми господами человечество вновь нуждаются защитнике мировых низов Ч. Чингисхан 2.0. должен отразить натиск англосемитского «Моря» и вновь обьединить народы Евразии в единую семью незападных (евразийских) народов, единую экономическую зону развития и процветания. Причем — не отбрасывая мировой рынок и либерализм, великие достижения морской евроатлантической цивилизации.

Вопреки лже-учению марксизма (в частности — его «пятичленной лестницы формаций»), автор рабовладение, феодализм и капитализм локализует и определяет как ступени развития единой Римской рабовладельческой суперформации, ограниченной морским (средиземноморско-атлантистским) месторазвитием. Просто менялись формы эксплуатации, но сущность оставалась одна — толпоэлитаризм приморского (торгово-колониального) толка. Вот почему правящий миром «римский» англосемитский Доминат ныне демонтирует капитализм и возвращается к своей неприкрытой рабовладельческой сути.

Надо снять его, но в естественном для нас, степном космопланетарном формате. Суша должна не просто реагировать на океаническую силу англосемитов, господствовавших в Эру Рыб. Ведь теперь восходит космическая Эра мудреца-Водолея, эра кочевников-глобалистов и знака России, мужского знака высокой духовности и глобальной осознанности.

Грядущая великая Россия-Евразия и поднимающийся древний Туран суть продукты и наследники единой империи Ч, части единого центральноевразийского «мужского» арийского пространства (Хартленда как степной евразийской суперплатформы). Они — пока разношерстная и фрагментированная надстройка из ряда этнонациональных государств, которые утратили себя, не соответствуют ни геополитически единой степной платформе «от Тихого океана до Карпат», ни своей единой великоордынской истории и мужской воинской социокультурной сущности. Она уже была оформлена Ч и позднее — хартлендом-СССР как зона незападных (антибуржуазных) цивилизаций (СЭВ) в рамках все тех же границ Старшей Орды Джучи.

Евразийский проект ЕАЭС — это симптом, начало возрождения улуса Джучи — основного (степного) ядра широтной империи Ч. По праву первородства он — ее законный наследник. Проект же сухопутной глобализации выходца из младшего дома чингизидов Си Цзиньпина — этого (как минимум) китайского Хубилая 2.0. — это локомотив возрождения всей империи Ч, борца за человеческое равноправие и справедливость. Именно он уже решил вырастающую перед нами эпохальную задачу, сокрушил толпоэлитарный мир предыстории и создал единую процветающую империю тружеников, Золотой век Евразии 13—15 веков. В возобновлении и завершении великого дела Ч — наша миссия и подвиг!

Алгоритм развития вселенной и всемирной истории

Вот почему, чтобы верно подступиться к осмыслению и реконструкции всемирной истории/геополитики, осмыслению миссии вселенской империи Ч, автору пришлось выводить их во вселенском, диалектико-логическом формате. Здесь мы опирались на новую картину мира, вытекающую из революционных открытий квантовой физики. Она де-факто заняла объективно-идеалистическую позицию, приняв сознание наблюдателя как объективный (далее неабстрагируемый) фактор, с помощью которого он и фокусирует размытое волновое голографическое Поле вселенной в конкретную частицу. Принцип объективного идеализма, дедукция всех форм существования из единого зерна обьективного Духа (ядра) Вселенной и позволили раскрыть механизм ее саморазвития.

Противоречия, возникающие по ходу сквозной метафизической борьбы Духа и «Материи» Разум поэтапно разрешает и каждый раз создает (программирует) их компромисс. Так возникает видимая физическая реальность в виде Атома. В его ядре Дух уже закодировал пружину дальнейшего развития, позволяющую атому как физическому компьютеру трансформироваться в Клетку — живой биокомпьютер. И даже физическую основу бессмертной Души орудийно-преобразующего мир общественного человека как средоточия и контрагента вселенского Духа. Древняя тэнгрианская триальная картина мира кочевника Ч — «Небо-отец + Земля-мать = дитя-человечество» совпала с современной, идеалистической картиной мира квантовой физики!

Дух — источник Поля вечных информационных сущностей-идей + Материя как питающая их Энергия дают в итоге оргструктуры атома, клетки и души. Последние синтезируют вечные идеи-архетипы Духа-Разума с энергией и плотью земного мира. Так мы получили безошибочный метод определения миссии всей человеческой истории и, в частности, миссии русского евразийского суперэтноса.

И навсегда разошлись с европейской наукой, издревле проводящей антикочевническую политику в понимании исходных начал и движущих сил всемирно-исторического развития.

Революция турано-арийских кочевников: от оседлоцентризма Каина-эгоиста к целостному коммунитаризму пастуха Авеля

Дело в том, что всегда есть нечто, что мы не знаем, но осознаем, что не знаем его. Но есть абсолютный X, о существовании которого мы даже не подозреваем. В таком неведении сути и фундаментальной, всемирно-исторической роли кочевой культуры до сих пор пребывает оседлый европоцентристский мир.

Чтобы проникнуться мировоззрением кочевника Ч, понять его глобальный замысел и миссию и донести их как спасительную «Благую весть», путь мира, взаимовыгодного партнерства и консолидации народов, автору пришлось совершить концептуально-философскую революцию в осмыслении исторической роли и места турано-арийских кочевников Евразии в всемирной истории. Тут был бессилен аппарат западной науки, уже давно не отражающей глобальные наднациональные процессы, тысячелетиями скрытно направляемые финансовым Интернационалом (римским Доминатом). А как продукт оседло-технократической культуры Каина она и вовсе бесполезна для понимания культуры кочевника-Авеля. Ведь он не преобразует природу, как Каин. Он лишь приспосабливается к ней, чтобы снять и использовать природные силы как разумная космическая сила, управляющая миром ради обеспечения равновесия биосферы матери-Земли.

Пришлось выработать принципиально новый комплекс принципов, методов и понятий. И, став на точку зрения «униженного и оскорбленного» Авеля-пастуха, — критически ревизовать всю старую оседлоцентристскую картину всемирной истории, и сформировать новую, адекватную эре Водолея и революции в квантовой физике.

Пришлось укрупнить масштаб аналитики, поднять ее до универсального космического формата междисциплинарной мета-науки. Ведь для Авеля-пастуха нет раздробленного на нации и заточённого в национальные государства фрагментарного человечества. Пребывая в духовном центре (Разуме Вселенной), он мир и человечество воспринимал целостно, как часть космической троицы: «Космос-Отец — Земля-Мать — их дитя-человечество». Авель — носитель тэнгризма, космопланетарного подхода к жизни, ему чужды идеологии элитаризма, эгоцентричного либерализма или национализма. Он — носитель рационального знания-веры безликого космического Разума.

Чтобы аутентично выразить его точку зрения и возродить неолитическую Пракультуру человечества, позабытый архаичный тэнгрианский (космический) мир, пришлось принять его троичную картину мира и опереться на универсалию универсалий, диалектическую Логику Гегеля. Это мощное всепроникающее интеллектуальное атомное оружие и стало главной опорой и методом автора, ибо лишь она «прошивает» и соединяет фрагментарное частнонаучное знание в живое осмысленное философское познание сути, смысла и тенденций развития бытия, скрытой поступи мирового Духа.

Так гений «философа всех времен и народов» и гены бунтаря Ч помогли автору по новому, в рамках диалектики переосмыслить логику и ход всемирной истории и заново развернуть (периодизировать) ее, поставив ее на «ноги». И создать новую, адекватную принципам физики и биологии универсальную метанауку.

Междисциплинарные методы, например, общенаучный системный подход, уже позволили по-новому осмыслить и сделать ряд открытий в социологии, политологии, истории и т. д. Так и здесь, содержательный принцип живой «Клетки» позволил снять изолированность и фрагментарность знаний (например, мировой геополитики и всемирной истории), об-«разумил» и «оживотворил» их и поднял на новый концептуально-теоретический уровень. Речь уже не идет о «цивилизациях», изучении «исторического взаимодействия оседлых и кочевых народов» или «диалоге их культур». Метанаука отбрасывает бесплодный снобизм современного гуманитарного знания и учит людей реконструкции, умению мыслить как атом и клетка. Сам процесс реконструкции расставляет все по местам, согласно внутренней (небесной) идеальной сути вещей. Она все упрощает (сжимает) до логики бинарного противоречия, взаимодействия носителя духовного «Ядра» социальной «клетки», локализованной в хартленде (центре Суши) и носителя адаптивно-преобразующей среду пластичной техно-«Мембраны». Причем, эта Мембрана («производительные силы» Каина) может отделиться и под началом семитского Вайшьи стать самостоятельной (денежной) формацией, располагаясь вне зоны сверхпрочного духовного консервативного ядра человечества (Ордынской суперплатформы). Как видим, такой общенаучный подход сам ориентирует и ведет познание вперед, если ученый знает законы поведения атома или клетки.

Ученые-идеологи оседло-технократического мира Каина, включая марксистов потому и довели человечество до перманентных войн и тотального кризиса, что обслуживая интересы римского Домината они создали совершенно ложную, дезориентирующую картину всемирной истории. С самого начала они приняли ложную (материалистическую) точку отсчета, приняв за первоначало истории косную земледельческую общину, что рождало массу противоречий и не стыковок.

Новая же метанаука Авеля-скотовода в полном соответствие с историческими фактами и законами диалектики, научной картиной саморазвивающейся Вселенной и фундаментальными принципами биологии и физики локализует саморазвивающийся зародыш «противоречия-Начала» в развитое родовое общество скотоводов-арийцев центральной Евразии.

Именно их хозяйство базировалось на «животных автоматах», даривших свободное время для исторического развития 95% скотоводов. Именно их эгалитарное военно-демократическое общество-государство уже выделило воинскую верхушку. Оно же — уже вне Хартленда — и развилось далее в Древний толпо-элитарный мир в строгой логике Различия, и затем Противоречия, Отрицания исходного родоплеменного единства.

Само «месторазвитие», суровый климат Евразии принуждал охотников и затем — скотоводов к синергетике, объединению в коммунитарные родовые структуры, напрягать ум и воображение. Лишь эти подвижные скотоводы нуждались в колесном и конном транспорте, металлургии для производства мечей и втулок для их телег, астрономии для ориентировки во время ночных передвижений и т. д. И именно они породили институт семьи и частной собственности для охраны и приумножения скота. Обьединяясь же в воинскую организацию для защиты стад животных и пастбищ от волков и соседних вооруженных племен, они породили племенное протогосударство. Так родился исходный вечный (транс) исторический субьект — Авель. Этот скотовод-ариец и породил соответствующую ариоцентричную (мужскую или патриархальную) всемирную историю и культуру.

Взрыв сжатой в духовную точку Вселенной привел к разбеганию галактик и обратному собиранию их в одно живое целое Геей, «планетой свободного выбора» одухотворенного человечества.

Всемирная история, процессы «взрыва» и «разбегания» человечества также были запущены из алтайской духовной солнечной сердцевины континента как месте концентрации, накопления и взрыва, экспансии солнечной энергии духа. Демографические взрывы скотоводческой экономики и дефицит пастбищ вытесняли из степного ядра лишних кочевников. Двигаясь к окраинам Евразии, они создавали первые классовые города-государства и затем — по мере роста и концентрации прибавочного продукта — великие цивилизации Шумера, Египта, античной Греции, Рима, Персии, Индии, Китая и Кореи с Японией. Животных «автоматов» им заменили порабощенные земледельцы. С помощью государства Кшатрии принуждали Шудр поставлять им прибавочный продукт — основу времени, свободного для культурно-исторического развития.

Эти демографические взрывы, связанные с 800-летней пульсацией климатической изотермы (Л. Гумилев), приводили всякий раз к расцвету степного хартленда, порождали новые волны воинственных кочевников, которые обновляли осевшие периферийные элиты, рушили одряхлевшие империи и создавали новые.

Затем, наступал спад, увядание Великой Степи. Примерно в середине 800-летнего цикла новые окрепшие элиты Римленда, Средиземноморья и затем — Европы реагировали и создавали новые империи и цивилизации, инициировали обратное движение с запада на восток и т. д. Так шло взаимодействие между духовным ядром и материалистической оболочкой (периферией) человечества.

Миф о советском «социализме» и переход от посткапитализма к коммунитаризму

Ныне, вместе с переходом человечества к шестому технологическому укладу (ТУ-6), NBIC-технологиям космического Разума, последний становится преобразующей силой на всех уровнях реальности — наномолекулярном, биологическом и информационно-когнитивном. Однако, разворачивающаяся цивилизация знаний и креативных личностей скована частно-капиталистическими отношениями, толпо-элитарным типом развития в интересах немногих. Нужна соответствующая ТУ-6 «интеллектуальная» разумная надстройка, универсальная информационная (когнитивная) форма производства и общения. Разум из сферы технологий должен дойти до социальной практики, породив целостную универсальную форму субьектных фрактально-голографических отношений людей к природе, друг к другу и самим себе. Тогда люди и обретут субьектность, простор свободного креативного развития, породят невиданный научно-технологический и культурный взлет человечества.

Так, в порах ядра западной мир-системы уже народился свободный самоорганизованный класс фрилансеров, снявших иерархию и централизацию управления. Здесь главный актор — сам универсальный человек, который сам, из недр своего духа строит равноправные отношения с себеподобными агентами сетевого мира.

РФ же застряла в индустриальном ТУ-4, банки и современные фирмы освоили компьютерные технологии общения ТУ-5, однако либеральная компрадорская элита тормозит революционный переход общества к ТУ-6. Чтобы придать РФ внутреннее социальное ускорение и обеспечить революционный прорыв к когнитивной цивилизации знаний нужна новая универсальная форма общения, интеллектуальное государство. Оно и должно объединить, синхронизировать и усилить синергетику каждого и всех, дать каждому долгожданный шанс творить свою жизнь и судьбу. А для этого должны быть сняты все иные (денежно-вещные) посредники-коммутаторы. Человек с комплексом его потребностей должен сам участвовать как универсальная единица в информационном обмене, хозяйском целеполагании, планировании производства и распределении его плодов.

Все это и актуализирует предлагаемый тут Проект переформатировки мирового порядка на основе ордынской цивилизационно-исторической матрицы. Клетка новой разумной когнитивной цивилизации — это, по сути, возврат к ордену-орде сподвижников, народу-войско Ивана Великого, снявшему толпоэлитаризм западной цивилизации как эгалитарная военно-демократическая имперская структура. Лишь такая новейшая евразийская идентичность/структура способна вновь объединить русских и тюрков в единый ордынский суперэтнос, реинтегрировать постсоветское пространство на основе возрождения эгалитаризма кочевника-Ч, возродить его «империю низов» (С. Панарин) как первый прецедент сухопутной глобализации в интересах трудящихся масс.

Объединив русских и рассеянных по всей Евразии тюрков почти в 320-миллионную силу, можно будет двигаться дальше, к обьединению стран турано-арийского степного пояса от Турции, Венгрии, Ирана, Афганистана и Монголии до Корей с Японией. Точка сборки, структурообразующая основа обьединения этих пост-алтайских «комунитарных» народов — древнее надконфессиональное тэнгрианство, исходное знание-вера первозданного человечества, первоисточник мировых оседлых религий и культов, и прежде всего азиатских народов (Китая, Кореи и Японии). Это рациональное знание-вера космического Разума и организует новое эгалитарное акционерное общество-государство как копию голографической Вселенной: гибрид ее волнового (национального) начала и «корпускулы» местного АО. ТУ-6 органично войдет в такое гибридное государство как его базисная (технологическая) часть.

Так Россия станет центральным историческим субьектом континента, медиатором между Европой (Западом) и Китаем (Востоком), их духовным консолидатором. Используя принцип хозяйственной демократии массовых акционеров ТНК, РФ снимет позитивы капитализма и перейдет к прямой демократии местных жителей как хозяев местных территориальных АО. Так РФ навсегда уйдет из опасной зоны глобального англосемитского Проекта и станет основой коммунитарной евразийской постцивилизации.

Ведь на самом деле советский строй не был социализмом — исходной фазой развития коммунизма. Советский «социализм» не был самостоятельной формацией, способной к саморазвитию. Он был частью западного проекта Римского Домината, нацеленного на уничтожение частной собственности и парламентской (буржуазной) демократии. СССР был лишь системным антиподом (противовесом) капитализма, т.е. его минусом, функциональным отрицанием, ибо разделял с ним общий технологический базис индустриальной цивилизации 4-го уклада. Будучи создан командными методами и на коммунистической вере, энтузиазме масс, он не имел рыночных двигателей-интересов капитализма. В главном же — технологическом отношении к природе они двигались в рамках единой централизованной «фабричной» матрицы. Просто управляющая надстройка у них была разная (частно-индивидуалистическая и государственно-коллективистская).

И даже встав на «ноги», советский социализм претендовал лишь на функцию ядерного сдерживания капитализма, противовеса внутри большой индустриально-рыночной капиталистической Системы. Попытку же прорыва СССР к посткапитализму, т.е. коммунитаризму принципиально нового информационного уклада академика В. Глушкова номенклатура заблокировала и взяла курс на сближение (конвергенцию) двух индустриальных государственно-монополистических систем.

Поэтому советский социализм по определению не мог привести к «храму» коммунизма, ибо не был его началом (зародышем) — самоорганизованным и саморазвивающимся обществом хозяев-универсалов — обходящихся без государства, денег и классового разделения труда. Он не смог снять законы мирового рынка, сделать товарно-денежные отношения подсистемой народного планового хозяйства, как это худо-бедно делает Китайская народная республика.

Капитализм встал на ноги и развернулся как единая мир-система (единый рынок без государств и границ) лишь с обрушением противовеса-СССР, на организационном базисе чисто рыночных космополитических структур ТНК, возникших в 50-ые годы XX века. Именно они поднялись на новый общечеловеческий (транснациональный) уровень, сняв (преодолев) межгосударственные бюрократические отношения наций. Поглощая отдельные анклавы национальных экономик, ТНК превращали их в свои внутренние филиалы.

Поэтому они и их кредиторы — хозяева мировой истории — систематически с 70-х годов стали уничтожать национальные государства как демократические институты «плебейских» масс. Но ТНК — опора всевластия мировых банкиров-ростовщиков лишь в той мере, в какой они становятся крупными Монополиями и хотят вместе с ними поделить мир. В остальном же они остаются конкурирующими за покупателя рыночными структурами (Apple, Samsung и т.д.), суть их обслуга. С реакционным полюсом — хозяевами денег — они ничего поделать не могут, так что будущее мира зависит от последнего оплота масс — представляющего массы национального Государства — организационного центра любого общества.

Сможет оно снять их принцип и стать универсальнее и сильнее ТНК как такая же транснациональная бизнес-структура, тогда нависшая над миром тень средневековья исчезнет. Гибридное государство само сможет заменить ТНК или (на переходном этапе) привлечь их на свою сторону.

В противном случае Доминат-рабовладелец возьмет верх. Скрытая сущность современной эпохи — это развитие единой хозяйственной Системы («единый рынок без границ») на собственной денежной (безгосударственной) основе. Ее организационное ядро — чистые деньги, финансовый ростовщический капитал. Он и размывает нации-государства и полагает их как свой продукт — филиалы единой финансово-ростовщической сверхкорпорации, хозяева которой повязаны родством, браками, этноконфессиональным происхождением и многовековым Соломоновым проектом подчинения всех народов царству Израиля.

Глобальный экзистенциальный выбор. Эго-проект мировых ростовщиков и водолейский проект Чингисхана

Так перед глобализирующимся человечеством встает дилемма, противоречие, которое придется решать каждому землянину. Или миром и далее будет править эгоизм и деньги, всемирная тирания хозяев денег ростовщиков или равное всем Небо (космический Разум).

Первый путь — закономерный финал эволюции предысторического архетипа себялюбивого Каина-технократа, Вайшьи-торговца как человека выгоды и «живота», строящего отдельный рай для себя. В этом суть библейского (англосемитского) проекта уже умершей женской эры Рыб.

Второй — путь к мужской духовной эре коллективиста Водолея. Его в глобальной форме продемонстрировал миру кочевник-Кшатрий Ч. Его глобальный Проект — это рай для всего человечества, пастбище, открытое для миграции и свободного общения всех зверей, людей и народов без границ-таможень, паразитирующих чиновников-мздоимцев с их угнетающими налогами, без воров и разбойников. Мир, где люди свободны и живут одной дружной семьей со всеми зверями и лесами под присмотром неба-Отца и матери-Земли.

Мир на века, Достаток каждому, кто трудится честно — такое вечное ордынское мироустройство создавал номад-тэнгрианец Ч. Средством же обеспечения такого вечного мира он сделал принцип Справедливости. Ее он толковал не как человеческий закон, но как осуществление закона Кармы, ответ Вселенной на собственные поступки человека, независимо от его расы, племени или веры. Поэтому Ч уничтожал государства и сословные институции, чтобы в рамках единой транснациональной экономической зоны (пост-империи) освободить людей от местных деспотий и напрямую подчинить их законам Тэнгри, решению главной экономической проблемы человечества. Более простого (универсального), более прочного и справедливого, более совершенного и жизнерадостного мира с тех пор не было!

Проект Ч — это и есть прообраз искомой Ноосферы, адекватная среда ТУ-6, путь к раю. Тут каждая единица была самодостаточным разумным миром субьекта, фрактально тиражировалась на всех уровнях госуправления народа-войско, от «десятки» и «сотни» до командиров туменов и Ч. Каждый из них был подобен Ч, видел целое (образ, План победы) и на своем уровне конкретизировал его применительно к условиям местности и текущей обстановки. Тут было «все в одном»: и мультиразумный армейский организм, и воинское мужское братство, образующее единого тэнгрианского человека «Аватару», и акционерная бизнес-корпорация, где даже после смерти воина его доля доставалась его семье.

История, вопреки лжеучению К. Маркса не линейный процесс смены исчезающих формаций, оторванных от конкретного месторазвития, а спираль с неизменными культурно-историческими субьектами, которые модифицируются и усложняются в своем историческом развитии, но не исчезают.

Когда старая советская и гольштинская основа истлевает, народ возвращается к первичной основе (идентичности), заложенной И. Грозным. Ибо опричнина и выросший из нее народ-войско — генетическая основа русского народа, его константа, специфическая особенность и народообразующий код.

Однако она не первична — тупиковая локальная история постепенно деградирующих приречных княжеств была снята матрицей вселенской (евразийской) империи Ч. Модель мобилизованного народа-войско стала исходной основой сначала для татарского войска московской провинции империи Ч. Орда более двух веков руками Московского князя объединяла раздробленную Русь в единое государство. Эта же отцовская основа достигла зенита и угасла вместе со Старшей (Золотой) Ордой.

Тогда ее место и заместила Орден-орда опричников — аналог ранней Орды единомышленников Тэмучина. И не случайно Иван Великий посадил на трон боярской земщины чингизида Симеона — как манифестацию намерения продолжить «дело чингизово», воссоздать единое государство Ч и блокировать бунт бояр, не смевших пойти против легитимного царя-чингизида. И с полным на то основанием Ивана Грозного можно назвать «реинкарнацией» Ч, Чингисханом 2.0 на русской православной почве. Поэтому для русских военно-ордынское государство И. Грозного — исконный специфический фундамент, суть национального «я». И к сетевой Орде русский и тюркские народы Евразии неизбежно вернутся, чтобы снова стать самими собой!

Так что возрождение и модернизация вселенской империи Ч, ее эгалитарного миропорядка — это и есть историческая миссия (идея и предназначение) русского евразийского народа, как завещал еще Н. Трубецкой и Л. Гумилев.

Грозный Ч 2.0. сделал Московское княжество региональной империей. Сталин — Ч. 3.0. — глобальной сверхдержавой на классовой пролетарской основе. По сути — после разгрома фашизма, он осмелился прямо противостоять Фининтерну, который его в конце концов и прикончил руками недобитых бундовцев-ревизионистов. Ч 4.0 (предсказанный монахом В. Немчином «всадник на белом коне»? ) должен осуществить планетарный синтез целостных коммунитарных голографических отношений людей на разумной тэнгрианской основе и ТУ-6.

Метанаука

Теперь о методе. Пришло время возвыситься до крупных универсальных (надклассовых) единиц, ибо мир вступил в фазу формирования единого планетарного экологического и надцивилизационного субьекта, агента глобальной экономики, истории, культуры и экологии.

Революционные выводы и обобщения автор получил благодаря укрупнению масштабов аналитики и целостному междисциплинарному подходу, рождающему на стыках обобщенное мета-знание. Естественные и общественные науки, а также вотчину религий (метафизику потустороннего мира) связывает Диалектика как абстрактно-логическая теория «развития всего», манифестация (Теодицея) чистого Духа (Разума) Вселенной.

Этот оригинальный королевский метод познания исходит из оклеветанного марксистами «объективного идеализма» Гегеля, принципа совпадения мышления (сознания) и бытия. Он полностью реабилитирован современной квантовой физикой, сводящей призрак материи к чистой волновой энергии духовного Поля сознающей Вселенной. Ее Дух — это вечный самообусловленный генератор Сознания, его энергии и информации. Мы держимся и питаемся энергией видимого Солнца. Питаемое же незримым Духом (Богом) вселенское Сознание и составляет наше непосредственное бытие как духовных самосознающих существ. Вселенский Разум — это мощный «суперкомпьютер», который порождая, одновременно, считывает (кодирует) элементарные частицы из глубин творческого вакуума-ничто. Поэтому Дух-Сознание (квантовое информационное Поле) мы и берем за абсолютное (метафизическое) первоначало всего. Вселенский Дух и порождает и воспроизводит единый (континуально-волновой) мир, лишь по видимости распадающийся на физический, биологический, социальный и духовный миры.

Мы прослеживаем эволюцию Вселенной с самого начала (нулевой точки), взрыва и ускоряющегося расширения Вселенной. Ее Дух как субстанция («причина себя») изначально раздваивается на противоположности (духовное ядро атома — порождаемая им электронная оболочка) и снимает их в рамках новой полярности («ядро клетки — мембрана»), поднимаясь к следующему — социоисторической «клетке». Это начало-противоречие: «организующий историю космический Разум (Ядро-дух скотоводов) и подчиненная ему, преобразующая природу техно-Мембрана земледельцев».

Тут чистый Дух через информационное Поле Вселенной (сверх-Сознание) порождает «свое другое» — соответствующую себе «мембрану» Духа — рефлектированную в себя бессмертную душу (квантовую монаду). Она — посредник между чистым вселенским Духом и материально-чувственным живым миром. Так, через квантовую монаду-душу Вселенная замыкается в круг, завершает свою эволюцию.

Когда порожденное оболочкой/мембраной или динамичной каиновой технокультурой новое содержание выходит за пределы старой организационной матрицы Вселенной, она перезагружает свой устаревший «Windows» и из недр Духа порождает новое организационное ядро (более мощный «Windows» нового поколения), делая квантовый скачок к новой форме развития Духа. От физического мира атома — к биологическому миру клетки, затем — к социоисторической «клетке» (социуму) с осмысленной бессмертной душой человека.

Западная позитивистская наука считает первобытный коммунизм евразийских скотоводов и саму их культуру тупиковой ветвью эволюции, а их самих дикарями. И берет за исходную основу развития человечества оседлое общество, которое было снято последующими типами оседлого же (аграрно-феодального, потом — индустриально-капиталистического) европейского общества. Отсюда, из их ложного плоского Начала следует такая же ложная плоская интерпретация финала истории, где «хозяева истории» надеются остаться навеки на вершине пищевой цепочки.

В книге разоблачается марксизм, либерализм и т. д. как части (ступени) реализации Римского (библейского) проекта. Это суперформация римского Домината или Римская (предысторическая) суперформация. От неприкрытого рабовладения и римско-католического христианства через феодализм она перешла к капиталистической (протестантской) форме эксплуатации большинства человечества. И ныне, в проекте технотронного концлагеря и трансгуманизма эти «пастухи» пытаются вновь вернуть историю к римской первооснове, но уже в комплексном (тотальном) формате власти и над телами, и над душами зомбированного людского «стада».

Но вопреки западной науке всемирная история движется по спирали, имеет иное начало и иной конец — первобытный коммунизм скотоводов-арийцев. И самое главное — нет бесследно исчезающих друг в друге временных формаций, а есть сквозное синхронное взаимодействие насельников двух формационных плит («месторазвитий»). Это Ордынская коммунитарная сетевая суперформация (охотников и скотоводов-универсалов), или евразийская степная мегаплатформа. Она всегда воевала с римской рабовладельческой суперформацией и руками Атиллы разрушила ее.

Классическую форму евразийская платформа обрела в империи Ч, который подчинил потамический Римленд Разуму на принципах тэнгрианского эгалитарного миропорядка, равного для всех людей, зверей и растений. И она вновь воскресает — в полном соответствии с неумолимыми законами диалектики. Место главного актора Эры Рыб — европейского иудео-христианского исторического субьекта займет еще более древний исторический субьект Авель, вольный скотовод-Прометей, который некогда и породил как под-систему всю Древнюю и Античную европейскую культуру подневольного Каина-технократа.

Почти полностью истребленный им Авель-коммунитарист ждет своего часа — осмыслив украденную у него книжником-Каином всемирную историю, овладев его культурой, он уже на глазах воскресает, как птица Феникс. В условиях оседлого образа жизни он и создаст указанный хозяйский эквивалент военной демократии и экологической (космической) культуры Тэнгри. Скифская же Русь и по своей элите, и своему месторазвитию, и своей тэнгриано-ведической культуре, и своему языку и менталитету всегда была частью этой великой арийской космопланетарной культуры. Эпоха зомбирования Западом турано-арийцев закончилась, Святая Русь обретет свое древнее скифо-арийское естество и воскреснет из небытия как «царство Правды Белого царя».

Метанаука как геополитическая история

С новой точки зрения история не только временной линейный процесс, но развитие по спирали. Оно всегда локализуется в планетарном теле Геи как живом разумном организме, который имеет свою телеологию и топографию эволюции, основное «туловище» и «сердце». «Земля есть книга, где история человеческая записывается в географической номенклатуре» (Н.И.Надеждин).

В географическом пространстве Геи и осуществляется синхронное взаимодействие первичной (коммунитарной) суперформации с последующими толпо-элитарными формациями Римленда.

В самом деле, ведь согласно закону сохранения информации ничто не исчезает. Исходная первобытная формация не пропадает бесследно — это очередной миф марксистской «теории» формаций! В лице насельников Великой Степи — скотоводов Евразии как хранителей мужского сверхконсервативного духа Вселенной и природного разума Земли первичная коммунитарная суперформация синхронно взаимодействует с последующими, более продвинутыми формами Римской суперформации. В итоге обе — Хартленд как ось мировой истории и приморский Римленд — развиваются и возникает некий синтез, среднее между ними.

Так, между европейским феодализмом и раннеклассовым коммунитаризмом кочевников Евразии — Орда в русском (оседло-православном) формате. Затем — между западным морским капитализмом и азиатским способом производства Китая и т. д. — русская индустриальная Орда, сталинский государственный социализм и т. д. Иначе исторический процесс стал бы историей призрачного Духа, не оставляющего нигде следов. На самом же деле время (история) — это аспект интенсивного саморазвития Духа, который рождается в определенном «месторазвитии», как дух того или иного «всемирно-исторического народа» (Гегель), который борется с другими народами за место под солнцем и так осуществляет божий Замысел. Так, миссия великого еврейского народа объективно сводится к объединению всех народов под своей универсальной денежной властью, чтобы перерастая ее, народы сами пришли к Богу, коммунитарному раю на земле. Евреи пестрое многоообразие народов и культур сводят к цифровому (денежному) формату как предпосылке перехода к развитому тождеству единого универсального человечества.

Отсюда, внутри такой целостной (метафизической) картины мира и возникает новая целостная (!) универсальная метанаука и научная (диалектико-логическая) теория исторического развития. Она базируется на физике, биологии и социологии как единый для них метод (фрактал) познания. Такую парадигму задает сама квантовая физика, которая размывает границы между внутренним и внешним миром человека, становится универсальной наукой о Боге и трансперсональной психологией.

Метанаука позволяет интегрировать ныне раздробленное историко-социологическое знание. В частности, она снимает пропасть между историческим и геополитическим знанием. Все знают формулу геополитики — «кто контролирует хартленд, тот контролирует главный Остров и весь мир». А с другой стороны, очевидна и другая формула — «кто контролирует золото (деньги), тот контролирует мировой рынок (мир)». Как они совмещаются друг с другом, как исторический процесс накладывается на географическое пространство Земли?

Автор заложил здесь первичные основы формирования такого единого (целостного) познания человечества. Надеюсь, метанаучный подход будет подхвачен и далее развит мировым ученым сообществом. Он дает надежный и фундаментальный (в том числе геополитический!) ориентир вместе плоско-поверхностной и провокативной классификации цивилизаций С. Хантигтона.

Так, например, казалось бы антиподы Китай и Россия предстают двумя родственными видами (формами) единой коммунитарной суперформации и частями евразийской супер-платформы, что и проявилось в их соседстве, многовековом взаимодействии и обьединении их Ч в рамках единого государство И-Го. Только русские ближе к ядру ордынской евразийской сетевой (кочевнической) платформы как народ-войско. И даже США возникшие как сетевое самоорганизованное общество-государство ковбоев пересекается с сетевой ордынской суперформацией, комплиментарны РФ и особенно — Казахстану.

По сути дела, автор здесь возрождает древнее коммунистическое учение тэнгризма как бессознательный образ жизни и знание-вера первобытных скотоводов-арийцев Евразии. Здесь финал предыстории выступает не как позитивистская заумь «постиндустриального», «информационного» и т. д. общества, но как отрицание отрицания, восстановление коммунитарного «Начала», очередной расцвет евразийской суперплатформы. Это рай как первобытная гармония Авеля с природой и ближними на базе природосообразных технологий и растущей когнитивной цивилизации знаний Каина-технократа.

Так, в ходе борьбы, диалектического взаимодействия с архетипом Авеля бунтарь Каин «блудным сыном» вернется к Отцу, освободится от страхов биофизического эго и найдет душевное равновесие и благодать в соборном братстве Орды. Его потерянная душа уже заканчивает свое земное странствие, перерабатывает плотный земной мир и страсти эго в кристалл чистого себеравного духа. Русские и все братские евразийские народы и обретут свою подлинную суть и великую миссию внутри этого вселенского эволюционно-исторического процесса!

Ведь для естественного человека-Авеля и когнитивной цивилизации знаний уже не имеют значения этнические, расовые и конфессиональные различия людей, заковавшие их в оседлых темницах-государствах. Если Капитал заставлял людей снимать пространство и сокращать необходимое время ради обеспечения прибавочной стоимости (прибыли), то цивилизация Знаний оперирует уже битами знаний, снимает искусственные перегородки человечества и переплавляет его в единый Дух (космический Разум) на платформе единого сетевого Интернет-«компьютера». Креативный Ум человечества как освоеннный космический Разум становится основным «капиталом» и орудием (технологией) общения и развития людей. Такая цивилизация, «интегральный мирохозяйственный уклад» (П. Сорокин, С. Глазьев и т.д.) снимают частную собственность на средства производства, господство Капитала и Государства и, на базе ТУ-6, глобальных сетей интернет и т. д. превращают людей в моменты единого интеллекта Геи и планетарного космического Разума Вселенной.

Только прямо ассоциированное человечество в силах снять уродующую и разъединяющую людей власть денег и разрешить все более обостряющееся глобальное противоречие между обществом и природой. На базе центрированных вокруг индивидуума универсальных голографических сетевых технологий «все в одном» (смартфон и т.д.) все более укрепляются единообразные фрактальные структуры управления и коммуникаций, безденежные коммунистические принципы «все как один», «все как все», «от каждого к каждому» и «всё в одном». Ибо они становятся критическим условием дальнейшего биосферного, ресурсного и т. д. выживания человечества, выхода из нынешнего кризиса всей римской предысторической супер-формации.

Под этот растущий истинно коммунистический тренд, великий ордынский/артельный принцип «один за всех и все за одного» новый Маркс и должен подвести обоснование, соответствующую революционную коммунистическую теорию освобождения всемирного человечества, обрисовать путь к раю здесь и сейчас.

Такова, вкратце, идейная эволюция, приведшая автора к необходимости явить миру «Благую весть», чтобы избежать мировой бойни, выдернуть русских ордынцев из ловушки Римского проекта «Москва — третий Рим» и очертить путь спасения человечества через самоизменение и возврат к коммунитарной организации вольных людей Евразии.

Это модель эффективного рыночно-коммунитарного развития, принципиально новая для последних тысячелетий толпо-элитарного антагонистического развития. И, в чем вся изюминка и прелесть — она не отбрасывает ничего — ни мировой рынок, ни деньги, ни принцип самоокупаемости (хозрасчета), ни либерализм и свободу личности. Более того, она наследует дух Модерна и организационные принципы двух главных единиц современной буржуазной цивилизации — парламентского государства и ТНК. Надо нейтрализовать их недостатки и объединить, рекомбинировать их достоинства, создав гибрид, синтез национального государства и территориального акционерного общества. Он наследует вечевое самоуправление новгородских русичей, артельный дух русского народа и прямую военную демократию турано-арийских кочевников. Он и выведет человечество из нынешнего тотального тупика к коммунитаризму, вечному Миру и Достатку, всестороннему развитию каждого и всех.

Более того, слияние мировых ТНК и института Государства уже произошло в назарбаевском семейно-транснациональном… ЗАО. Осталось только договориться с его местными и иностранными хозяевами и осуществить байконуровский прорыв в эру Водолея, на основе безальтернативного консенсуса мировых, региональных и местных элит трансформировать его в народное предпринимательское государство-АО, сохранив и сбалансировав доли акций корпораций США, ЕС, РФ и КНР.

Тогда древний степной коммунитарный хартленд вновь вернется на круги своя, станет источником мира и добра, солнечной империей вечного отца-Тэнгри, царством гармонии и всепобеждающей любви. Насильственный же путь разблокировки идущего через Казахстан проекта НШП, силовое подавление протеста опасающихся ползучей «китаизации» автохтонов кончится взрывом, слиянием воедино антиколониальной и классово-антиолигархической борьбы. Такой саморазрушительный финал невыгоден и не нужен никому!

О стиле изложения

Автор был озабочен прежде всего изложением «рассеяной полноты» доводов и аргументов, новых метанаучных методов, мемов и понятий. И не всегда придерживался правил строгого научного «канцелярита», обязательных ссылок на источники и т. д. Для погруженных в тему людей они известны давно, тем более, что интернет делает доступным любую информацию. Главное — подчеркнуть диалектику идей, имманентную логику развития всемирно-исторического целого, величественную поступь мирового Духа, которую мало кому удавалось изобразить после Гегеля. Это — спираль, путь познания кочевников, когда на каждом новом витке повторяющиеся мысли обрастают все более зрелым, конкретным содержанием, пока в конце пути не предстанет картина искомого целого — земной Рай, царство божье на земле, где пламенная искра Бога, наша спящая птица-душа и найдет, наконец, свою вдохновенную песню и торжествующий полет!

Часть первая. Прошлое — основа настоящего

&1. Русское распутье и уникальный
шанс абсолютного самоопределения

«Все цивилизации, утратившие связь со своей родной биосферой,

вступают в фазу саморазрушения.»

Хосе Аргуэльес.

«Не чувствуя своих корней,

древо жизни этноса превращается

в сухой, голый столб…»

О.О.Сулейменов

«Понимать историю — значит видеть, как настоящее развивается из прошлого.»

Хьюстон Чемберлен.

Русским углубиться и найти себя, свою идентичность мешало постоянное внешнее давление и маргинальное периферийное положение. Сначала Русь была периферией Античного мира, потом — Запада. С восточной же стороны, она была периферией степного Хартленда, объектом периодических набегов и транзитным пунктом для кочевников Турана, периодически переселявшихся на запад, юг и восток. Запад всегда был для России конкурентом и врагом, не раз нападал на нее, с Востока же шли больше импульсы комплиментарности, торговый обмен, династические браки и взаимопомощь. И всегда Русь и Степь были вместе перед лицом агрессии Запада.

Сначала русских захватила насильственная христианизация, так и не сумевшая целиком оторвать народ от своей естественной арийской космической (ведической) веры и культуры. Но уже тогда официальная Русь утратила свой компас, корневые связи с родным биосферным месторазвитием, сформировавшим его как народ и культуру. Отсюда и призывы русских родноверов, арийцев и т. д. вернуться к дохристианским истокам, «ведическому социализму» и т. д.

Такое отчуждение этноса от своих корней и природного естества лишает его духовного стержня и внутренней защиты (культурного иммунитета). Потому и устойчивы государства азиатских («языческих») народов, что их культура и система духовных ценностей/ориентаций была связана с духами родных предков, укоренена в родном месторазвитии и, в конце концов, — вечном Космосе.

Затем русских внезапно постигла «ордынизация», в корне изменившая их цивилизационный код, когда И. Грозный и Б. Годунов выковали русских в единый народ-воин. Потом — опять боярская смута и откат назад, возведение католическим лобби Романовых. Затем — три века «онемечивания», импорта западной элиты и культуры. Потом — революция и крах гольштинской Руси, затем — очередной импорт западной (марксистской) идеологии и прибывших вместе с Троцким и Лениным большевиков-комиссаров. Потом, опять крах сталинского социализма и очередной импорт западной либеральной идеологии. Так последние 4 века Россия, оторвавшись от своих корней и став проходным двором, попала в «болтанку», орбиту мощного влияния Запада, стала жертвой глобального англосемитского проекта, его идеологии, финансовой системы и геополитики.

Теперь, когда хватка Запада слабеет, когда вырождается сам капитализм как мир-система, когда умирает вся стоящая за христианской Европой 2000-летняя Эра Рыб с ее библейской картиной мира, насилием и Закулисой, России нужно осмыслить и адекватно отреагировать на «тектонические процессы глобальной трансформации».

А для этого прежде всего надо найти себя, свою исконную автохтонную идентичность в тысячелетних масштабах истории. А это значит — вырваться за мировоззренческую матрицу библейской Эры Рыб и Римской суперформации, в рамках которых русских насильно христианизировали, онемечили и коммунизировали. Чтобы стать самостоятельным историческим субъектом, надо подвергнуть беспощадной радикальной критике сфабрикованную библейскую картину мира и всю антирусскую историю последних веков. И, намечая контуры истинной картины мира и собственной истории — найти себя, свое достойное место и миссию. Когда обрушится все наносное, навязанные ценности и представления, тогда и обнажатся далее неразложимые этноцивилизационные плиты, исконный русский дух, святое «на сем стою и не могу иначе!»

Но как совершить эту духовную революцию, если и вера, и мировоззрение были навязаны извне, и если сама русская культура и искусство сформировались преимущественно в 19 веке, в рамках западной культуры Модерна, как ее дополнение и отрицание? Если сами идеологи и патриоты «Русского мира» намертво вцепились в европейскую культуру, стыдятся признать ее азиатскую (ордынскую) суть? Ведь если гибнет капитализм и стоящая за ним европейская пост-античная христианская цивилизация, питавшие последние века содержание русской культуры, откуда русским взять силы для возрождения? Ведь Россия сама изначально формировалась как ответ на вызовы извне. Неужто для обновления и возрождения России ждать полчищ новых гуннов В. Брюсова?

Если русская культура и русский дух исчерпываются Западом и суть его часть, — дела безнадежно плохи. Однако, у русского орла есть вторая, восточная голова. Если где то убудет, в другом месте прибудет! Вся прозападная элита-«голова» сходит на нет, она себя полностью исчерпала и дискредитировала! Она дважды разрушила Россию! Вся надежда — в традиционной ордынской элите («голове»), уже возрождающейся и крепнущей Азии. Точнее — турано-арийской Орде. Она и есть корень России, которая лишь вершками походит на Запад.

Загадка сфинкса русского духа

«Киевская Русь, будучи в состоянии внутреннего распада, была счастлива попасть под татарское господство. Запад отнял бы у нее душу, Иран загрязнил бы ее нездоровой экзальтацией, но татары, без затрагивания ее сущности, внедрили в русских чувство силы и дисциплины. Поддержав Александра Невского, татары спасли Россию от латинского влияния и внедрили в русскую душу монгольское

чувство материка.»

П.Н.Савицкий

«Русскую власть замесили в Орде, а испекли в русской природно-исторической „печке“ с ее незначительным избыточным продуктом, огромная часть которого идет на оборону.»

А.И.Фурсов

Дух и культуру формирует прежде всего география, климатические условия и ландшафт. Бескрайние просторы требуют такой же широты души от хозяина «шестой части суши», а суровые условия выживания — синергетики коллективизма.

А вот в условиях теплого Средиземноморья, на базе рабовладения и демократических полисов с рыночным разделением труда и товарно-денежным обменом, с мореплавателями-купцами, ведущими бизнес на свой страх риск и т. д. возможно рождение индивидуализма, античной свободной личности. Месторазвитие в конечном счете и формирует тип хозяйства и культуры, темперамент и кухню местных жителей. Разумеется — через марксистский ряд посредствующих историко-экономических звеньев, тем не менее, вырастающих из цивилизационных глубин местной почвы и крови.

Геокультурный код россиян (шире — туранцев) закладывался еще в мезолитические времена. Тогда в освободившихся от ледников степных коридорах центральной Евразии, под давлением суровых условий среди охотников и возник принцип «один за всех и все за одного», который развитой государственной формы достиг у скотоводов-арийцев. Тогда, из мобильных групп охотников, стали возникать инновационные группы, которые от отстрела стад животных перешли к их приручению. Так, сумев адаптироваться к ним, они подчинили своей воле целый животный мир, и оседлав его, став на его плечи стали хозяевами мира.

Для скотоводов значимы были лишь естественные ценности, позволявшие выжить в суровой континентальной евразийской Степи — сила духа, мужество, ум, братство и взаимовыручка. Сила этой мужской модели общежития заключалась в умении мобилизовать дополнительные (сверхличные) силы коллективной синергетики сил, умов и талантов. Но главное их преимущество заключалось в подчинении их хозяйства и образа жизни космическому Разуму — силе намного более мощной и мудрой, чем современый рынок и деньги. Разум и возвышал их, делал их повелителями поднебесного мира.

Так появилась сверхэффективное, «автоматизированное» скотоводческое хозяйство, породившая демографический бум и массу свободного времени. Скотоводы-арийцы (они же туранцы) изобрели технологии плавки бронзы, создали полугородские центры производства ножей, мечей, топоров, сох и втулок колесниц. Чтобы двигаться вслед за стадами именно они изобрели колесо и телеги. На них они ставили дома и по весне семьями кочевали вслед за стадами. Так скотоводы изобрели передвижную цивилизацию бронзовых колесниц, а потом и великую культуру Железа. Необходимость защищать стада от хищников и пастбища от вооруженных соседей сформировали мужской (военно-патриархальный) тип общества. Нужда в уходе, сохранении и размножении стад породили институт семьи и частно-семейную собственность как способ наследования стад и развития рода. Потребность же противостоять другим родам и племенам воинственных скотоводов Евразии породили первые родо-племенные конфедерации. Так, возникли первые скифские государства на границе рек, леса и степи.

Имперскую же (военизированную) форму местечковый княжеский проторусский дух начал обретать во времена Великой (Старшей) Орды, базировавшейся на мужском строе народа-войско. После ее развала русское княжество унаследовало большинство институтов и атрибутов мировой империи чингизидов, от передовой системы налогов, статистики, почты, дипломатии, развитых гигантских городских агломераций мирового уровня на берегу Волгидо двуглавого герба хана Жанибека и татарского (казанского) Кремля. Опираясь на мощь татарской конницы, преданных ему ордынцев-опричников И. Грозный и сформировал специфически русский народ.

Тогда, как в нынешней РФ, бояре-«олигархи» хотели подчинить себе государство и его главу, вновь вернуться к старым вольностям и сепаратным порядкам, идущим еще от Новгорода и Ганзы.

Генезис русской власти

«Нация, которая не помнит свое прошлое, не имеет будущего».

Уинстон Черчиль

У доордынского князя была часть власти — в рамках по-европейски организованного треугольника сил «Бояре-олигархи — народное Вече — Князь». Он был зажат ими и мог лишь играть на противоречиях бояр и Веча.

При ордынской оккупации Вече повсеместно были уничтожены. В условиях же конкуренции за расположение Ордынского хана, в борьбе за власть и деньги московские бояре сплотились вокруг князя и образовали тандем («княжебоярский комбайн» по А.И.Фурсову). Сам же князь стал вассалом, проекцией ордынской военно-иерархической системы власти. Москва заимела татарскую конницу, власть собирать налоги и стратегическое расположение. Скопив деньги, перенеся к себе Патриаршую ставку, Московские князья начали подтягивать раздробленную княжескую Русь до уровня имперской Орды, объединять княжества под властью единого централизованного государства.

С развалом Орды этот тандем стал монополистом, единственным держателем всей власти. Института оппозиционного Вече уже не было. С ликвидацией Вече на Руси навсегда был уничтожен код развития самостоятельного гражданского общества.

Но тогда неумолимо всплывало противоречие «элита — бесправная толпа». После Орды это противоречие трансформировалось во внутриэлитное противостояние между князем как носителем высших интересов государства и народа, и местными феодалами-боярами, носителями сепаратизма и всевластия элиты.

Сам же Иван с детских лет был заложником ненавистных ему бояр (сородичей рюриковичей), которые при нем убивали близких ему людей, отравили его мать и т. д.

Такая же внутриэлитная оппозиция не раз повторялась в русской истории — Петр и старая московская элита, Сталин и старая «ленинская гвардия», сейчас — Путин и старая ельцинская олигархия — держатель собственности и финансово-экономической власти РФ.

Это закон, повторяющаяся «регулярность русской истории» (А.И.Фурсов). Она пульсирует между полюсами единовластия Грозного, Петра и Сталина и «олигархическим» многовластием в эпохи западнизации и разложения России как единого народа-войско. Здесь победа одного полюса однозначно базируется на подавлении и разгроме другого. И если в США две партии периодически и мирным путем сменяют друг друга и так корректируют курс американской политики, то в России западнический цикл всегда сменяется восточно-ордынским, причем — революционным путем.

Олигархи и ельцинская семья, правящая номенклатура сделали из государства коллективную корпорацию, поставили на время преемника как «наемного менеджера» и «разводящего», превратили власть в орудие своего обогащения, «крышу» для перекачки богатств русского народа в офшоры. Но В. В. Путин переиграл их — в пределах свобод, отпущенных ему самим генезисом разгромленной постсоветской олигархической Системы.

Примерно также бояре-землевладельцы процветали за счет нижних слоев общества, ориентировались на модель Литовско-Польского олигархического правления. В условиях скудной земледельческой экономики «сам-3 — сам-4» (Л.В.Милов, А. И. Фурсов и др.) это вело к обнищанию народа и утрате суверенитета молодого государства. Ведь оно могло обезопаситься и развиться лишь через военно-мобилизационное государство, способное охватить все территории вплоть до Тихого океана, северных и южных морей.

Тогда Иван Великий (как и Сталин) встал на сторону народа и, отделившись от боярской (княжеско-европейской) Руси, по всем законам построения новых систем стал строить рядом новую Русь. Сначала он раздал доставшиеся ему новгородские земли «детям боярским». Привлекая их на свою сторону, он обеспечил себе социальную базу поддержки. Затем, взял себе в «опричь» экономически самодостаточную (северо-восточную) часть Руси. И затем создал рычаг государственного переворота и перестройки — орден преданных ему единомышленников-державников. Так, опираясь на несколько тысяч опричников, он смел сословие ненавистных ему бояр. В русской истории, в условиях отсутствия народного представительства опричнина и стала представителем революционных низов, под руководством царя-«батюшки» сметающих зажравшихся бояр-олигархов.

Так из опричного ядра как эмбриона вырос новый, русско-ордынский сетевой народ, наделивший царя абсолютной (самодержавной) революционной властью, стоящей над всеми институциями и законом.

Ордынский народ русские потому, что исходная (отеческая) матрица государства и основной состав опричников были родом из Орды, а русский — как православно-земледельческий народ с угро-фино-славянскими генами.

Обрусевшие православные татары-опричники были движущей силой переворота и создания протатарского (военного) государства И. Грозного. Но (в чем трудность постижения русской истории) будучи генетическими тюрками, по своей православной вере они все стали идентифицировать себя как русские, так что со временем автохтонный элемент стал вопреки татарам (выходцам из «дикого Поля») идентифицировать себя то варягами-рюриковичами, то славянами. Отсюда и критика князя Н. Трубецкого, его идентификация истинной Руси не как варяжской или славянской, а как туранской.

А.И.Фурсов верно пишет, что в Орде не было такого абсолютного Самодержавия, и отсюда отдаляет от нее Московское самодержавие. Но если взять за объект сравнения не поздний этап осевшей и даже уже исламизированной Старшей Орды чингизидов, а саму ее в раннем генезисе, то получим тот же результат. Такой же тип власти, такую же интернациональную Орду создавал Ч. Как Иван опираясь на орден-орду преданных ему единомышленников (также стоявших «опричь», вне сословного общества), он снес старую родовую Знать. Точно также как Иван, он боролся с жрецом Тоб-Тэнгри и сам стал первосвященником Камом, сам всходил на гору за благословением Неба и т. д. Отсюда же, от Ч идет соединение религиозной, светской и военной власти в руках русских царей.

Так Иван отобрал у бояр-олигархов часть земель и власть, передал их широким нижним слоям — преданным ему опричникам (будущим дворянам). Причем — на заметку В.В.Путину — сначала он хотел реформировать старую Систему сверху, улучшить тандем «князь-бояре». Но его знатные друзья из «Избранной Рады» не спешили и, в конце концов, предали его. Ведь «ворон ворону глаз не клюнет», не станут пчелы воевать против меда! Сверху, руками ставленников олигархов в Правительстве и т. д. изменить олигархическую систему, переделать «волков» -олигархов в послушных, преданных царю-самодержцу «овец» нельзя. У них иной генезис и код, не говоря уже об их личных интересах.

В том и величие Ч, Грозного и Сталина, что они возвысились над интересами своего рода, сословия или «проклятой касты» и защитили интересы бедствующих низов. Пора осознать сермяжную правду: не сразу и не от хорошей жизни Иван вынужден был взяться за топор, снести верхний слой сородичей руками опричников.

И поскольку генезис ельцинского государства-капитулянта определяет его сущность (закон его и сегодняшнего функционирования), В.В.Путину никак не удастся отменить эту повторяющуюся «регулярность», закон русской истории, четко вычлененный А.И.Фурсовым. Увы, никому не дано отменить код (матрицу) русской истории и выскочить из самодержавной (авторитарной) колеи, проложенной Ч, Грозным и Сталиным.

И чем быстрее В.В.Путин покончит с романтическими иллюзиями «Избранной Рады» -«Единой России», станет на защиту бедствующих нижних слоев, тем быстрее Россия поднимется и вырвется вперед. Между ним и народом, интересами государства Россия, прям как во времена Ивана Грозного стоят 200 кланов, захвативших собственность и власть у бесхозной, преданной коммунистами России. Их интересы и интересы народа давно уже разошлись. И только новая опричнина как управляемая сверху сила может освободить его от власти олигархов (ниже мы и предлагаем самый мирный и бескровный вариант передачи собственности и власти народу).

Так, государство с разными ветвями власти, церковью и т. д. стало орудием государя как главе народа-войска, по военному мобилизованного и закрепленного за служивыми дворянами. Там, где глава государства распределяет земли опричникам-дворянам, организует военную промышленность и т.д., такой строй мало чем отличается от азиатского «способа производства» (АСП). И не случайно самодержавный (надзаконный) код Орды без всякой «христианской автосубьектности» повторяется в современных центральноазиатских государствах, где бывшие первые секретари местных компартий — «Отцы» узбекской, казахской, туркменской или азербайджанской нации возвышаются над всеми ветвями власти как «их гарант», кроят под себя, в своих «автосубьектных» интересах Конституцию и т.д..

И еще меньше общего у него с феодальной Европой, с ее гражданским обществом, разделением властей и т. д. Так и возникли русские — сначала как экс-провинция ордынской империи Ч, созданной таким же эгалитарным народом-войско.

В отличие от славян и прочих европейцев, но вслед за ордынскими кочевниками, русские всегда строились по-армейской матрице. От рядовых казенных (военнообязанных) крестьян, «сержантов» -казаков (сохранивших туранские традиции конников) и дворян-командиров (потомков ордынских татар и смешавшихся с половцами и кипчаками рюриковичей) до царя как главкома и божьего «ставленника» («помазанника») Неба. С тех пор матрица «народа-войско» стала народообразующим культурным кодом и исторической константой, спецификой русского суперэтноса.

Ясно и четко пора уяснить — народ-войско — непреходящий фундамент русского огосударствленного (имперского) народа, его специфическая сущность. И споря о том, есть ли русская культура часть европейской (партия западников) или азиатской культур (линия Достоевского и евразийцев, Л. Гумилева и М. Аджи) — надо судить строго научно, по решающему цивилизационному (культурообразующему) принципу. Ведь именно он формирует народ и хранит сквозь века и формации характер и менталитет китайского или русского народа. Народ сам формирует условия и обстоятельства своей жизни, а затем уже они формируют код его поведения и привычки. Или наоборот, месторазвитие, климат, соседи и т. д. веками формируют и «шлифуют» народ, который делает некие судьбоносные выборы лишь в критические моменты, когда проходит через точки бифуркации. Так и формируется стереотип поведения, код мыследействия и характер народа, который передается через традиции, систему воспитания и образования следующим поколениям.

Здесь уникальный строй народа-войско был способом воспроизводства общества, одновременно хозяйственным и административно-территориальным строем, где в обмен на службу царю дворяне, казаки и казенные крестьяне наделялись собственностью на землю. С тех самых пор русские как мужской «народ-воин» окончательно принадлежат к воинскому психотипу, турано-арийским кочевникам, суть осевшие «скифы».

До этого скифская (кыпчако-половецкая) суть их элиты и дофеодальный (общинно-родовой) характер древнерусского общества не были так четко выражены, размыты (см. «Слово о полку Игореве»).

Общность русов (скифов) и кочевников «дикого Поля»

Отсюда и вся трудность понимания сфинкса-России. «Умом не понять» ее потому, что она изначально возникла как синкретизм (симбиоз) угро-финских народов/культур Леса и Рек, и с другой стороны — Степи. Она — сплав оседлого человека и воина-кочевника. Покорявшие местное земледельческое общество кочевники закономерно и повсюду, от Атлантики до Тихого океана занимали высшие сословные позиции Брахманов и Кшатриев. Это маргинально-синкретичная форма, слившая воедино общество и государство. Тут нет ни классического гражданского европейского общества с приоритетом прав и свобод отдельной личности на основе частной собственности и римского права, ни классического государства-Etat как некоей правовой институции, обслуживающей самодовлеющую товарно-денежную экономику. Его нельзя отнести ни к Абсолютизму Европы, ни Деспотизму Азии, где короли и императоры ограничены традициями и ритуалами. И именно благодаря своей коллективистской натуре — универсальной (без сословной) синергетической форме общения, братству единого народа-войско, духу служения и патриотизма Россия в экстремальных условиях всегда выходила победителем, успешно отражала натиски врагов. Даже Китай не может похвастаться этим, испытав целый колониальный «век национального унижения и позора».

Русские в этом смысле кентавр…

«Крайне суровые природные и исторические условия, постоянно ставившие под вопрос само выживание русского народа, выработали особый мобилизационно-жертвенный менталитет, которому в наибольшей степени соответствовала как раз особая православная культура смирения и нравственного подвига.»

Л.В.Милов.

«Если сопряжение восточного славянства с туранством есть основной факт русской истории, если трудно найти великоросса, в жилах которого так или иначе не текла бы и туранская кровь,…

то совершенно ясно, что для правильного национального самопознания нам, русским, необходимо учитывать наличность в нас туранского элемента, необходимо изучать наших туранских братьев. Между тем до сих пор мы мало заботились об этом: мы склонны были всегда выдвигать наше славянское происхождение, замалчивая наличность в нас туранского элемента, даже как будто стыдясь этого элемента. С этим предрассудком пора покончить. Как всякая предвзятость, он мешает правильному самопознанию.»

Н. Трубецкой

По технохозяйственному отношению к природе русские суть восточные европейцы, оседлый народ. И по вертикали отношения к Абсолюту (Богу), высшему смыслу бытия, вопросам бессмертия души и т. д. они тоже восточные европейцы, православные христиане, воспринявшие индивидуальную субъектность антично-христианской Европейской цивилизации. Хотя, Русь отличалась от наследника Рима Запада с его приоритетом Права уже в силу дофеодального характера своей удельно-лествиничной (родовой) государственности.

А вот по отношению друг к другу (по форме общения и типу государственности) русские унаследовали код Орды, ордынского народа-войско. Так что не столько стояние на Угре сформировало русский народ, сколько Иван Великий, на собственной (опрично-православной) основе сконструировавший тотальное военизированное государство с его синергетикой «один за всех и все за одного».

Так Русь-Орда окончательно порвала с принципом формирования элиты из прежней родовой Знати (сородичей-рюриковичей), боярским монополизмом и многовластием. И хотя еще при Дмитрии Донском Русь перешла к династийно-монархическому принципу наследования власти, только при Иване Великом победил ордынский принцип всеобщего служения и меритократии, рекрутирования «элиты личных достоинств» независимо от ее рода, места происхождения или сословия.

И к азиатским деспотиям она не примкнула — как христианский соборный народ с принципом царя как военного предводителя и «первого среди равных». Так что, если отбросить гольштинский и большевистский (догоняющий Запад) тренды, сделавшие Россию частью и жертвой Запада, то оклеветанная ими Ордынская Русь Ивана Великого всплывет как далее неразложимая основа, исконный дух русского народа-воина. Именно он сделал русских великим имперским народом, наследником чингисхановской миссии объединять и опекать народы Евразии. Его же утрата всегда кончалась поражением, смутой, крахом и унижением русского народа.

Такой уникальный результат — следствие тысячелетнего комплиментаризма, прагматичного взаимодействия двух элитно породнившихся народов Леса и Степи, деливших общую артерию жизни — торговый «путь из варяг в греки».

В отличие от европейских элит, выживавших за счет интенсивной эксплуатации крестьян (отсюда и тамошние крестьянские войны), русское раздолье позволяло крестьянам в духе вольных кочевников уходить от плохого князя на новые земли и леса (как впоследствие это делали и старообрядцы).

А с другой стороны, княжеская элита не гнобила сильно крестьян потому, что кормилась в основном с торговли, обслуживания Пути «из варяг в греки». Да и сами рюриковичи помнили свое алтайское происхождение, знали свою скифскую родословную, идущую от древних скотоводов Турана.

Точно также властители Орды не гнобили рядовые низы потому, что как скотоводы они были духовно самодостаточны, не копили богатств и т. д. Они также кормились с процветавшей при них мировой торговли. Так и возник указанный уникальный феномен русской государственности как симбиотической цивилизации/культуры.

Как тонко подметил А.И.Фурсов, Хубилай и Хулагу сами правили китайским и персидским государством, ломали его код, накладывали на местную государственность свою элиту и культуру и неизбежно порождали сопротивление, так что автохтоны изгоняли их потомков.

Совершенно иная ситуация сложилась в Старшей Орде Бату, которого не зря русичи называли ласково-уважительно «Батя», а А. Невский стал его приемным сыном. Если бы джучиды действовали прямо («топорно»), как их сородичи-тулуиды, все кончилось бы плохо. Их изгнали бы, и не сажали снова на трон, как Симеона Бекбулатовича при Иване Грозном, их рюриковичи не выдвигали бы на трон, как при Б. Годунове, который он занял скорее хитростью, чем в силу традиции.

Нет, их мягкое дистанционное управление шло в разрез с политикой заурядных оккупантов. Они не сжигали церкви, а наоборот, поощряли их так, что своего духовного расцвета и зенита Православие достигло как раз при Орде.

Они не обирали народ, но наоборот, резко снизили размер налога, причем «десятина» взималась со всех, а не только с покоренных русичей. Это, скорее, был законный и справедливый налог как плата за опеку, позволявшая массам без княжеских распрей мирно развиваться в рамках единой империи. Более того, «святое» — функцию сбора налогов — ханы передали самим русским князьям, с которыми они породнились. Великий Новгород же вообще практически мало общался с ордынскими баскаками. Можно твердо сказать, что это была не рубка дерева, а скорее, сожительство, искусная прививка к русскому автохтонному деревцу отцовской ордынской ветки, которая выросла в стройный дуб.

Так сын стал сильнее отца: в борьбе за великоордынское наследство среди множества ханств русское княжество вышло победителем. И в силу идейной завершенности как православное соборное царство (о чем речь ниже). И в силу большей продуктивности и перспективности земледелия и различных промышленных промыслов по сравнению с животноводством, лимитированным размерами пастбищ. И большего культурного разнообразия оседлого городского образа жизни и т. д. Так родился кентавр, где государствообразующий воинский ордынский дух сросся с православием и прогрессивной европейской культурой. Коммунитарный принцип степных кочевников, этика «один за всех и все за одного» соединились с христиано-европейским индивидуальным субьектом.

Но, увы, осознать эту симбиотическую сущность, пробиться к духовному ядру исконной Московской Руси крайне сложно для носителей оседлой европоцентристской культуры. Морские рыбы, в течение ряда поколений выросшие в бассейне, не осознают ни воду, ни свою морскую (тут ордынскую) прародину. Ведь с петровских времен бассейн полностью перестраивался импортированной европейской элитой по западным лекалам, формировался гольштинцами как анти-Ордынская («антитатарская») конструкция. Ведь сам Петр считал русских «животными, нуждавшимися в европейской муштре», видел в предшествующей истории рюриковичей лишь «дикую азиатчину».

Но что это, как не отступничество, измена святым «отеческим гробам» и сакральным традициям, в итоге приведшее к измене вере отцов (православию старого толка, где человек был отроком божьим)?!

И как бы ни пытались русские патриоты- «славянофилы» бороться с преклонением перед Западом и уничижением собственной истории и культуры, все же это был «бунт на коленях». Ведь поверх исконной идентичности русских (ордынцев) гольштинцы наложили гламурный румянец славянской псевдоидентичности, от которой и отталкивались русские патриоты.

Прозванный народом «Антихристом» Петр I повел войну против рюриковичей и азиатов-тюрков (см. его директиву «тайно и зело изводить бусурман»). Он унизил и заставил русских отречься от родной веры и культуры, ордынских предков и фамилий, одежд и даже бород, чтобы подделав фамилии, одев нелепые парики и чулки выглядеть европейцами, «людьми первого сорта». Утрата связей с собственным прошлым и духами предков неизбежно вела к национальной катастрофе, ведь у нации подрубались корни, ломался стержень собственной идентичности и культуры.

Постоянный разрыв исторической преемственности и памяти (романовы стерли рюриковичей, коммунисты — романовых, либералы — коммунистов), перманентное отчуждение русских от собственной истории и культуры вело к раздвоению «я», национальной шизофрении. Элита все больше отчуждалась от народа, еще не утратившего своих ордынских корней. Учредители золотоордынской и грозненской Руси, хранители ордынского духа казаки Разина, Болотникова и Пугачева не раз выступали вместе с бывшими сородичами татарами, башкирами и казахами против гольштинцев, их оккупационной политики онемечивания и закрепощения русского народа.

Освобождение же дворян от всеобщей воинской обязанности (в отличие от крестьян), их барство, привилегии и иностранный язык уже при Екатерине II окончательно оторвали элиту от народа, уничтожили прежнее соборное братство единого народа-войска и породили ненависть к царизму, революцию и гражданскую войну. В их огне и исчезла гольштинская династия, Православие и лучший благородный цвет России — миллионы дворян, казаков и крепких хозяйственников «кулаков». Так было в 20 веке, подобная трагедия может снова повториться в 21 веке, если не будет разоблачена и снята вся прозападная антиордынская идентичность.

Точно такое же предательство предков и неизбежное саморазрушение этноса постигли древних тюрков (позже — хазар и чингизидов), когда через жен-иностранок и проповедников ханьцы, семиты и арабы незаметно меняли у последующих поколений элиты духовные ценности-скрепы и автохтонную (тэнгрианскую) веру.

И наоборот, японцы потому так успешны, что несмотря на капиталистическую модернизацию (вестернизацию), они не отреклись от духов предков, своей синтоистской (тэнгрианской) веры, самурайских основ и традиций. Когда русскость вместо Православной воинской Орды отождествили со славянством (землепашеством), когда ордынскую отцовскую основу учителя-иностранцы обозвали «проклятым игом» и приучили русских стесняться своих «диких» предков, когда незаметно извратили дух и культуру элиты — наверху уже некому было защищать Отечество, ордынские пенаты.

В этом — самый глубокий корень русской трагедии 20 века — никакие комиссары не смогли бы уничтожить целую христианскую страну, если бы русская элита сама не изменила «отеческим гробам», под властью Готорпов не закрепостила свой народ как скотину. Они сами сформировали в нем ответную ненависть, презрение к его барским привилегиям и тунеядству, унижению русской культуры и личного достоинства «лапотных» крестьян.

Предтечи-евразийцы

«…только Запад и Россия являются носителями универсалистских черт, только они созданы христианским историческим субъектом, представляя реализацию его двух альтернативных проектов собственнического и временного в одном случае, властного пространственного в другом. Других проектов не было.»

А.И.Фурсов.

Когда прежняя Россия рухнула и оказалась в руках бундовских красных комиссаров, тогда первыми к ордынским (туранским) корням вернулись русские интеллектуалы-аристократы. Они ясно видели чуждость русскому артельному народу, его соборной православной культуре духа алчного капитализма, равно как и большевистского безродного, классово космополитического фундаментализма.

Но им претил и Китай с его азиатским деспотическим коллективизмом. Ведь отцовская основа русских — Орда — базировалась в конечном счете на свободных вооруженных людях, имевших в частно-семейной собственности скот. В отличие от покорных крестьян оседло-земледельческих империй Китая, кастовой Индии и т. д. они добровольно подчинялись государю как «первому среди равных» и, действуя как единый сетевой народ-воин неизменно сокрушали любого неприятеля.

Это и имел в виду князь Н. Трубецкой, когда завещал «Смотреть на русскую историю не с индивидуалистического Запада, а с Востока», т.е. не с Китая, а сквозь ордынскую призму «наследия Чингисхана», где воин-скотовод оставался свободной, религиозной и благородной личностью.

Так они в первом приближении обозначили идентичность России как не-Запада и не-Востока, как особую, евразийскую (туранскую) цивилизацию, семью неевропейских народов.

Однако, их голос не был услышан и поддержан массами. Как отмечает выдающийся русский историк и социолог А.И.Фурсов, евразийство, увы, не преодолело регионального масштаба и проиграло марксизму-ленинизму как глобальному учению. Он оказался более современен — как ордынско-коммунистический ответ Сталина на давление капиталистического Запада.

По сути, русская константа Орда (коммунитарная суперформация) одела марксистские одежды и на глобально-цивилизационный вызов «второй волны» (индустриализации) дала традиционный ордынский ответ — как единый мобилизованный народ-войско.

В начале 20 века кочевая культура представала еще как варварство и дикость, в лучшем случае — как некий «скифский» авангардизм, оппонирующий разлагающемуся Западу и, с другой стороны — лишенному национальных культурных корней утопическому пролетарскому государству

Тогда весь мир и Россия шли за Западом с его передовой материальной культурой и парламентской демократией. Победили популисты-большевики, наобещавшие землю крестьянам и фабрики рабочим.

И опять русским не дали поднять голову — романовское крепостничество сменилось коммунистической диктатурой, русский же вопрос оттеснили на задний план, в угоду всемирному пролетариату и «ленинской национальной политике».

Капитализм и Запад — вершина развития человека-Каина и оседлавшего его англосемитского Вайшьи должны были покорить весь мир, явить всему миру свой истинный (рабовладельческий) лик, исчерпать себя технологически и морально, чтобы само каиново оседлое человечество поняло тупиковость своего антиприродного богоборческого пути, вспомнило убитого брата Авеля и осознало его космическую правду и моральное величие.

Но нельзя выпрыгнуть из шкуры европейской каиновой культуры, все еще господствующей над миром. Значит, из рода Авеля, среды казалось бы, навсегда разгромленных потомков турано-арийских скотоводов, из наследников-держателей остова старшего дома Джучи — основного ядра империи Ч, должен был появиться новый глубинный тренд чингизизма, который смог бы вторичный (оседло-русский) тренд евразийства довести до адекватного и завершенного, всемирно-исторического формата, соответствующего глобальному проекту великого кочевника-Ч.

&2. Современная духовная ситуация: прозябание на периферии умирающей европейской цивилизации

«РФ похожа одновременно на царскую Россию последнего двадцатилетия её

существования и на сильно ухудшенный Советский Союз последнего десятилетия. Но больше, конечно, на первую: социальная поляризация, финансово-экономическая

зависимость от Запада, прозападная элита, отсутствие внятной стратегии развития в экономике и политике.»

А.И.Фурсов.

«После Христа христианство было не переписано, а создано; процесс создания длился 150—200 лет (III — IV вв. н. э.), когда был создан корпус литературы и выстроены — по модели Римской империи — иерархия и территориальное устройство. Был разработан Библейский проект, адекватный

новой эпохе.»

А.И.Фурсов.

Современный глобальный капитализм вырос из Вестфальского мира, достигнутом европейскими монархами для развития рынка и европейской христианской цивилизации. Теперь размывается и этот фундамент. Стираются целые государства (Югославия, Ирак, Ливия), идет силовой передел тающих рынков и зон влияния (Кувейт, Ирак, ныне Сирия). Размываются и внутренние границы/идентичности, вместе с миграцией в Европу исламских народов Юга. Более того, умирает сама несущая и интегрирующая западный мир платформа — дряхлеющая европейская постхристианская цивилизация.

Глобальный кризис обнажил пределы «количественного роста» и расширенного воспроизводства капитала. Ведь его сущность — рост прибыли, падение же ее нормы и переход ядра капитализма — банковского капитала — к отрицательным процентным ставкам делает бессмысленным сам капитализм как строй. Отсюда и рождаются робкие требования перейти от системы количественного роста к системе качественного развития.

И поскольку сама европейская цивилизация покоится на индивидуальном историческом субьекте, постоянно выходящем за социосистемные и даже природные пределы, то в глобальном кризисе оказалась сама техноцивилизация Каина с ее линейным эсхатологическим временем. Римская суперформация агонизирует.

Вполне понятно, что мыслители каинового племени видят в ее кризисе конец времен и Апокалипсис. Хотя, и ее начало (чудесное рождение Иешуа-Иисуса), ее зенит (смерть и воскрешение И. Христа) и конец (возвращение и страшный божий суд) — чудо, исторический миф, никак не вытекающие из законов физического мира.

В то же время ни индуистский, ни китайский субъекты никогда не теряли связи ни со здравым смыслом, ни с биосферным «месторазвитием», ни с вечным Космосом. Как и кочевники с их вечным движением по кругу, азиатские народы живут в вечном времени Космоса. Они не видят в кризисе библейской западной цивилизации конец света. Его в их представлениях просто нет. Их культуру и картину мира не создавала жреческая корпорация Рима, которая помогала сетевой экспансионистской корпорации менял-ростовщиков, которые через ссудный процент скупают, пожирают и закабаляют мир, и свой естественный предел отождествляют с концом мира.

Переход скотоводов от бесклассовой системы «общество — скот» к классовой в ходе порабощения ими оседлых людей есть рефлексия социоисторической Системы в себя, рождение рефлексивных межклассовых отношений. Здесь Кшатрии отчуждают от производителей-Шудр собственность на землю и опосредуют процесс их производства. Теперь место животного производителя занимает Шудра, оппонирующий выделившемуся как личность субьекту-Кшатрию. Лишь в рамках этого рефлексивного отношения/противоречия раб Шудра теперь получает необходимый для себя продукт. Естественный мир стал искусственным (антагонистичным): производство излишка (прибавочного продукта для Кшатрия) теперь становится условием простого физического воспроизводства Шудры.

В римской империи это противоречие достигло универсалистской формы. Эта рабская эксплуатация не могла развиваться дальше, ибо уперлась в экспансионистские пределы роста. У раба просто не были стимулов напрягаться и трудиться. Нужно было раба — «говорящую вещь» — возвысить, сделать его человеком, но так, чтобы сохранить рабовладельческий способ производства. Нужно было снять рабство в пространстве сознания (виртуально), приравняв раба к рабовладельцу по его внутренней сути (душе). Взамен покорного труда на господина раб получит свободу и благодать, но только… после смерти и Страшного суда. Т.е. грубое физическое принуждение должно было стать внутренним, изощренным самопринуждением, т.е. христианской религией рабов/рабовладельцев.

Так над умирающей римской империей надстроилась ее копия (духовная надстройка) — христианская церковь, также организованная по военному территориальному принципу. Она и породила компенсирующую внешнюю империю рабов внутреннюю (идеальную) империю, духовное царство Христа. Подобно морковке она влекла христианского субьекта европейской цивилизации терпеть, а с другой стороны двигаться во внешнем линейно-экспансионистском времени, в противоположность циклическому времени АСП. Вместо любви И. Христа Петр насадил Страх господень «начало премудрости», вместо рационального знания воина-германца — слепую веру, контролируемую отцами римской Церкви.

Вечное циклическое время АСП, развитие азиатского индуистского или конфуцианского субьекта покупалось ценой его обезличенности, его невыделенности из касты или общины, семьи (клана) и государства как большой семьи, вписанной в природу и самодовлеющий Космос.

Иными словами, в отличие от европейского Кшатрия, поработившего ближнего, АСП — это компромисс азиатского ордынского Авеля-коммуниста и земледельца-Каина, благодаря общине нередуцированного до статуса бесправного Шудры. Это результат длительного соседства и торгового обмена, притирки друг к другу арийской культуры северных скотоводов и местной земледельческой культуры ханьцев. Кшатрий взял на себя управленческую миссию поддержания функционирования природно-исторического целого, а земледелец-Каин — функцию его физического воспроизводства. Ордынскую раннеклассовую эгалитаристскую матрицу Авель-Кшатрий приспособил и в то же время наложил на общинную культуру ханьских Каинов-земледельцев. Так сошлись вечное Небо и вечная мать-Земля, аристократический коммунизм скотоводов наложился на крестьянский коммунитаризм земледельческой общины. Тут никто не выделялся, не бросал вызов природному космическому целому, олицетворяемому императором.

По сути дела, такое коммунитарное государство и есть сущность АСП, проекция раннеклассового родового общества на местное, общинно организованное земледельческое общество. Это егоплавная трансформация в эгалитарное государство без разделения на касты, превращения людей в рабов, как это произошло в Индии и на Ближнем Востоке.

История римского космополитического строя рабовладельцев достигла пика в современном англо-семитском Доминате-господине и обнажила под христианской оболочкой его нечистую господскую совесть. В проекте тотальной зачистки и заточения остатков человечества в технотронном концлагере Доминат проявил всю свою рабовладельческую суть.

Чтобы стать свободными, надо иметь мужество опереться лишь на собственный Разум и быть радикальным, последовательно идти до конца. Иначе не вылезти из чешуи эры Рыб. Нужно снять модель европейского и оседлавшего его семито-вавилонского субьекта, который надстраивая «царство божье внутри нас» подстегивал христиан-европейцев, но тут же разлагал все их достижения, чтобы разделяя и фрагментируя все и вся властвовать самому как кочующему среди них, богоизбранному меньшинству.

Вырастая из предыстории и сферы обмена как нацеленный на мировое господство «вечный» коллективный сетевой субьект, он и его бог Яхве стали носителем всеобщей предысторической силы, господствующей над людьми. Ложно трактуя сущность и предназначение иудейского народа (господство над другими народами), он гипостазировал ограниченные аспекты универсальной человеческой сущности (марксизм — абсолютизация классовой, фашизм — национальной определенности людей и т.д.), чтобы так разделяя людей властвовать над ними.

В самом деле, концепт Мордехая-Маркса предполагает, что на лестнице формаций (способов производства) все исчезает и нет ничего абсолютного и постоянного. Так, раб и рабовладелец уничтожают друг друга и сменяются новой противоположностью «феодал — крестьянин», затем их сменяют «буржуа — пролетарий». Согласно самой же марксистской логике эту опозицию должна была сменить новая — субьект производства (всемирный «пролетариат») и субьект глобального общения и управления — правящий миром класс финансистов-ростовщиков («Финансовый Интернационал»).

Но Маркс умалчивает об этом естественном финале — мировом господстве ростовщиков в рамках мирового пролетарского государства. А с другой стороны, уже ясно, что никакого царства всесторонне развитых индивидуумов, никакого рая для «пролов» мировые «пастухи» ни тогда, ни сейчас и не планировали.

Тут мы подошли к пределам марксизма и иудейского глобального проекта Соломона. В самом деле, в технологическом отношении к природе все орудия и способы, все классы временны и преходящи. Есть лишь одна непрерывная линия технологического прогресса и в то же время — есть вечный человек и человечество, которые таким образом борются и подчиняют себе природу.

Кто это, если рабовладельцы, феодалы и капиталисты фигуры преходящие? Более того — ограничен эрой предыстории, преходящ сам подневольный технократ Каин и его классическое воплощение — европейский христиано-семитский исторический субъект!

Тогда, может быть, это Авель — носитель вечного Разума Вселенной, охранитель покоя и равновесия вечной матери-Земли? Но, как мы знаем, трудиться материально, преобразовывать природу и подчинять мир вещей — это не его миссия (функция).

Единственно, кто может быть носителем Абсолюта и Вечности в земном мире Каина, трансисторическим субьектом в масштабах предыстории, — это взращенные Авелем-скотоводом китайцы, живущие не в линейном, а вечном циклическом времени Космоса. Они — вечный производитель, который меняя технологии и способы производства, сохраняет вечную гармонию Земли и Дао-Абсолюта. В этом плане Китай вечен и неизменен. Он — живое опровержение лживой марксистской материалистической трактовки истории, отрицающей вечность и непрерывность (преемственность) истории, наличие трансисторического субьекта в угоду своей «теории» формаций. Подобно тому, как для евреев нет родины («месторазвития»), так и Маркс не придавал никакой значимости для истории географического «месторазвития». Нет у него и носителя вечного Начала (вечного движения по кругу кочевника Авеля, носителя космического Разума). Нет и конца Предыстории как возрождения этого цельного синкретичного исторического субьекта, творца сознательной коммунистической истории — потомка Авеля. Все зыбко и относительно, как в теории Эйнштейна! Ведь признать это — значит признать ложность и временщичество всей европейской христиано-семитской цивилизации, вертящей вокруг эго.

Наступающая как весна эра Водолея творит нового, надцивилизационного исторического субьекта, снимающего ложную дилемму восточного и западно-европейского субьектов истории и культуры. Это носитель новой глобальной культуры, линейно-циклического (космического) времени кочевников и универсальных (нематериальных) ценностей.

Итак, нужно вырваться из Предыстории, этой юдоли страха скопидома эго, в открытый Космос свободного бесстрашного духа, который реет где хочет. А это значит — полностью высветить исчерпавший себя архетип Каина — жалкого раба эго, в лице своего высшего представителя — Вайшьи вздумавшего подмять под себя божий мир.

Это же можно сделать лишь с точки зрения его антипода — сверхцивилизации (космической культуры) Авеля-скотовода, носителя вечного Разума и целостной (коммунитарной) сущности человечества. Среди людей лишь он — носитель высшего Я, космического Разума, преданный сын творца Вселенной Тэнгри, бесстрашный Прометей, даритель вечных идей, духовных ценностей и смыслов.

Но повернуться лицом к вечному пассионарному источнику перемен, азиатскому Хартленду нынешние русские как оседлый цивилизованный народ не могут — там для них «пустошь» и «хаос». Они просто не хотят ехать в Сибирь. Да и европейское наследие, формировавшее их последние века, не дает им увидеть за евразийством более глубинные и тем более — глобальные (космические) тренды.

Европоцентризм (кредо современных российских и даже городских русскоязычных интеллектуалов СНГ!) видит в евразийстве некую экзотику, а в степном Кочевье — лишь дикость и хаос.

Понять их можно — ведь для них классический Восток — это лишь коллективистская культура Китая или Японии, где государство и клан, обезличенное «мы» подменило личность. Это опять таки оседлая цивилизация Каина, правда — не богоборческая, а природосообразная, вписанная в ритмы космоса.

Но туда русских под палкой не загонишь. Ибо Орда и ее русский аналог — орден опричников — это союз единомышленников, где царь — первый среди равных, а не деспот. Кроме того, само «православное ханство» покоится на беспоповстве, личном равенстве и соборном братстве русских во Христе. Так что, на самом деле русским нужен такой Восток (Азия), который бы сохранил их личную свободу и ценности либерализма, уже овладевшие русским обществом.

Таким образом, русским нужен некий Х, который исключает как азиатский деспотизм, так и западный эгоизм (индивидуализм). И не только русские, но и свободолюбивые тюрки, класс фрилансеров, да и весь современный мир нуждаются в совершенно новой — свободной общечеловеческой цивилизации/культуре.

Гороскоп рождения Старшей Орды (улуса Джучи).

Как раз эти проблемы успешно решило кочевье Авеля — вечный антипод земледельца-Каина и всей оседлой урбанистической техноцивилизации. В этом культура Авеля как раз отличается и от индивидуалиста-Запада, и от безликого коллективиста-Востока как двух оседлых каиновых цивилизаций. Она свободна от их пороков и недостатков!

Кочевье это такое хозяйство/культура, которая целиком (!) вписана в биосферу Земли и Космоса, парит между ними! Отсюда и его близость к космосу и регулятору всей земной жизни — Разуму, его космическое (круговое) время и ритмика жизни в ладу с движением светил и планет и т. д. В этой культуре каждый кочевник был субьективным центром Вселенной — самодостаточным воином-скотовладельцем, который не знал нищеты и рабства, тюрем и насилия, жил в гармонии с ближним и природой. Веками выживая под открытым небом в суровой степи, он стал зеркалом, отражая весь универсум и впитывая все лучшее у растений и зверей. Родоплеменную структуру построения своего общества — от жизнестойкого дерева, благородство и синергетику коллективизма — от волков, честолюбие — от горных козлов-архаров, бесстрашно взбирающихся на вершины гор, чистоту (запрет на кровосмешение) и выносливость — от коней и т. д. Главное — если земледельцы были прямо зависимы от мира растений и рабски прикреплены к своей делянке, то подчиняя своей воле самостоятельный мир животных, скотоводы снимали их универсализм и выступали его контрагентом — как родовое человеческое существо, их «истина» и сознательный субьект. Вполне естественно и закономерно, что именно они и создали родовое человеческое (коммунитарное) общество. Общество скотоводов стояло выше общества растениеводов, ибо кормящие и формирующие их мир животные располагались выше растений.

Но, увы, носители кочевой устной (героической) культуры не кончали университетов, чтобы в письменной форме выразить свое глобальное космическое мировоззрение и соединить его со своим ответвлением — русским евразийством как учением оседлых людей-ордынцев.

Такое время наступило только сейчас, когда Кочевье окончательно умирает, смотрит на себя глазами противоположной ему (оседлой) цивилизации и стремится понять себя, обозреть весь пройденный путь и воскреснуть, обрести вторую жизнь через философскую рефлексию и самосознание в рамках общечеловеческого (антично-германского) классического философского дискурса. Теперь, когда потомки кочевников — этих «природных царей» — оказались внизу цивилизационно-исторической пирамиды, их возрождение возможно лишь вместе со всем угнетенным человечеством — на собственной платформе ордынской суперформации.

Евразийцы никак не могли этого сделать, как продукт оседлой православной городской цивилизации. Но как истинные ученые и патриоты, они хотели на основе собственного месторазвития и турано-ордынской истории сформулировать свою специфическую автохтонную идеологию и культуру.

Увы, тогда над всеми довлел веками впитавшийся с молоком матери европоцентризм, оборачивавшийся снобизмом по отношению ко всему туранскому, в котором упрекал русских граф Трубецкой.

И к тому же, кочевники были разгромлены развитой техноцивилизацией Каина, на порядок-два отставали от оседлой индустриально-урбанистической цивилизации, так что вся их культура однозначно воспринималась победителями как очевидная «отсталость» и «дикость», как глухой «тупик развития». А вернуться назад, в юрты и промозглую степь, лишиться комфорта и Интернета мало кто захочет даже сейчас из осевших потомков кочевников.

Чтобы снять, победить европоцентризм его же оружием, нам прежде всего придется опереться на философию.

И постараться взглянуть на всемирную историю/геополитику с позиций кочевой культуры Авеля, выработать присущую нам, евразийцам, картину мира и систему духовных ценностей, самобытный путь развития в 21 веке. Только так, глядя на мир своими глазами и говоря от имени собственного «я», мы выйдем за пределы разложившей и истребившей нас эры Рыб и сами станем началом новой эры и культуры — творца-революционера и сострадательного гуманиста Водолея — носителя неземной (космической) мудрости. Нас спасет не откат от капитализма, не разрушение его универсального общения и обмена, а рывок вперед, перезагрузка ставшей единой хозяйственной системы человечества на новой универсальной основе.

Человечество спасет не уравнительность и дикость ИГИЛ, а лишь трансформация либерального духа Модерна в новый — универсальный рыночно-коллективистский формат. Чтобы спасти Модерн, надо снять его голую вещно-индивидуалистическую форму и социализировать «атом» -индивидуалист, поднять его права и свободы до прав и свобод самодостаточного коллектива местных жителей, хозяйствующих в рамках местной экосистемы и мирового рынка.

Это же возможно лишь на основе структуры, порожденной самой глобальной универсальной мир-системой, как выход из ее тупиков и противоречий. Ясно, что она должна вписаться в корпоративный формат, общий для господствующих над миром ТНК, подчинивших своим интересам целые национальные государства. Иными словами, это — общественная самоокупаемая корпорация местных жителей, вплетенная в экосистему Земли.

Геополитический перекос «гигантская Россия — придаток умирающей Европы» — следствие европоцентризма и духовного самоотчуждения либеральной России

«Современный российский политический ландшафт не сильно отличается от расклада двадцатилетней давности. Либералы, коммунисты (СССР), национал-патриоты (Царская Россия). Евразийская точка зрения пока не представлена конкретной политической силой. И это главный недостаток России в современной экономической и политической ситуации».

А. Разуваев

Рассмотрим фундаментальное продолжение кризиса российской государственности на языке геополитики, государства как «географического организма».

Нынешнее зависимое от Запада положение России самым кричащим образом отражается на ее геополитической (демографической) карте. Образовался парадокс, крайне опасный геополитический перекос (дисбаланс): основная масса россиян скучилась на западе РФ, «прилипла» к Европе, на гигантском же востоке страны проживает ничтожное меньшинство россиян. И где — рядом с китайским демографическим Колоссом! Тут — ахиллесова пята гигантских размеров!

Самое большое государство мира ныне выглядит гигантским придатком одряхлевшей Западной Европы. Мир же быстро меняется. США и сателлит глобалистов-ростовщиков ЕС слабеют, последнюю ждут развал и беспорядки. Сильная Европа не нужна англосемитской элите «Моря». Вместе с Европой тихо увядает и Россия, остающаяся ее частью и к тому же, попавшая под ее санкции. Центр же мировой экономики и культуры, растущие токи новой жизни неуклонно смещаются в зону «тигров» и «драконов» — АТР и Китай. На фоне повального распространения фэнтези на Западе, китайцы устремлены в будущее, они продолжают читать фантастику. Китай уже вышел из тысячелетней самоизоляции и начал расширять свое жизненное пространство.

Так уже было в китайской истории, во времена тюркского императора Тайцзуна. Тогда китайскую экспансию остановили арабы (точнее, решившие исход Таласской битвы тюрки-карлуки). Сейчас на земле нет силы, способной экономически противостоять китайскому Дракону.

Девиз Китая — сначала экономика (т.е. ползучая китаизация), потом — политика. На востоке же у России задворки, демографический вакуум и пустошь! Россия больна, утратила элементарный инстинкт самосохранения!

Более того, либеральная Россия выпадает из растущих всемирных трендов: в США и самой Западной Европе, Британии и т. д. вновь поднимают голову противники либералов-глобалистов — национал-традиционалисты. На востоке поднимается коллективистская Азия во главе с антилиберальным Китаем, где власть Си Цзиньпина подпирается усилившимися военными кланами, мечтающими о возрождение былого китайского величия. Через НШП, пояс «единой судьбы» эти два центра континентализма («тевтоны» и «драконы») замкнутся — при посредничестве Казахстана и двух антилибералов — османистской Турции и шиитского Ирана. Либеральная же Россия остается на обочине этих глобальных евразийских тектонических трендов. Сушь готовится встряхнуть с себя навязанную ей либерал-глобалистскую шелуху «Моря», но только не Россия.

Хотя, как срединная евразийская держава-посредник и переводчик смыслов-культур именно она и должна была опосредовать эти полюса. Прежде всего — как творец оригинальных идей и ноу хау для инженеров и мастеров технических регламентов немцев и китайских трудолюбивых рабочих-исполнителей.

По сути дела — китайский «дракон» — это друг-соперник, а ползучая китаизация означает «ассимиляцию» и вытеснение малочисленных сибиряков «Чайна таунами». С точки зрения неумолимых долгосрочных законов экономики и геополитики, действующих поверх всяких границ, разреженная, слишком растянутая и отдаленная от Москвы Сибирь неизбежно окажется в орбите влияния мощного китайского ядра.

Нужно срочно снимать это опасное противоречие, нужно «прорубать» окно в Сибирь и дальний Восток. Нужны трансконтинентальные магистрали, связывающие Москву через Сибирь и Аляску с экономикой США и Японии. Абсолютно необходимо переносить столицу в геополитический центр России — Новосибирск!

Учитывая неуклонный подъем демографического гиганта Китая, при существующем компрадорском режиме и господстве партии консерваторов-«постепеновцев», китаизация Сибири неизбежна. «Единая Россия» — аналог элитной «Избранной Рады», а также старой ленинской гвардии сытых НЭПманов, — их и Грозный, и Сталин вынуждены были убрать. Не избежать этой участи и современной «боярской» России.

Ведь новые русско-японские совместные (читай — косвенно антикитайские) проекты на Курилах не остановят китайцев. Ответ же «постепеновцев» на неизбежную китаизацию России — ТОРы — это такая палка о двух концах, которая будет неизбежно перехвачена китайским Колоссом. Согласно законам теории игр, фирма, превосходящая конкурента на порядок, неизбежно разорит и выдавит его!

Чтобы удержать Сибирь, нужно научиться ее осваивать и облагораживать, создать новую инвестиционную финансовую систему и т. д. А это под силу лишь такому государству, во главе которого стоят не ищущуие быструю прибыль коммерсанты-временщики, а крепкие хозяйственники-патриоты. Сейчас же россияне сами рубят лес и вывозят его в Китай, работают против будущего своих потомков. Нужен новый строй, новое общество и новая личность, мыслящая столетиями наперед, строй, где каждый был бы рачительным хозяином. Тогда он и защитит страну.

А для этого искомый строй должен быть нацелен на Мир и Достаток честных тружеников. Строй, способный воссоединить постсоветские народы, направить их на освоение Сибири. Иного пути решить главный геополитический императив современной России — удержать Сибирь и остановить процесс распада страны — просто нет. Но увы, и тут провал, вместо новой идентичности, обьединяющей русских, тюрков или кавказцев — бытовой национализм!

Еще более опасная ситуация сложилась на западе России, где еще тлеет огонь братоубийственной войны, а НАТО стягивает сюда и Прибалтику мощные силы и вооружает украинцев. Чтобы вырваться из хитроумной ловушки и снова объединить украинцев с русскими, опять таки нужен прорыв, новая надэтническая идеология. А это требует нового осмысления истории, без преклонения перед Европой, «старших» и «младших», раскола на Киевскую Русь и «татар-москалей».

И здесь нужен новый строй, позволяющий всем постсоветским людям объединиться и процветать, а не делиться по этносам или языку. И опять мы упираемся в необходимость и даже неизбежность возврата к эпохе Ч, Орде, нацеленной на мир и достаток каждого труженика и не делившей людей по этнической или конфессиональной принадлежности. Ведь история — это спираль, где последующая формация (система) рождается лишь как способ решения противоречия предыдущей. А если некогда системное противоречие не было разрешено, то люди будут вынуждены к нему вновь вернуться, чтобы, наконец, снять его и двинуться дальше.

Подводные рифы «русского мира»

«Русы — народ турецкой национальности, который с востока граничит с Гузами, народом такого же происхождения».

Абул-Феда, средневековый историк («Описание страны Русов»).

«Они большой народ из турок. Страна их граничит со славянами».

Аль-Ханафи — арабский путешественник, IX в.

«Урус ерье Танъгры сакласынъ; Олло сакла, Худо сакла …Нечик урус ери бегъляри акай тусил; Урус ерь абадамь больсын …Олло, Худо, Бог данъгры…»

Афанасий Никитин. «Хождение за три моря». XV в.

«…тюркский язык, вполне вероятно, был простонародным языком наших

предков, а русский язык является, скорее всего, разговорным упрощением священного церковно-славянского языка. Ему наших предков научили в церкви, и он постепенно вытеснил разговорный тюркский язык».

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский

После стольких веков угнетения всего русского гольштинцами, потом уничтожения его большевиками-космополитами, в России закономерно и объективно стала складываться русская нация. До этого люди обьединялись в большие имперские образования на религиозной основе. Французская буржуазия уничтожила диктат Церкви, оформила атомизацию индивидов на основе римского права, сформировала национальный рынок и буржуазную нацию с соответствующим национальным парламентом. Этот естественноисторический процесс формирования наций завершился в буржуазной Европе еще в 18—19 веках. В царской России же он коснулся лишь дворянской и разночинной верхушки общества, тонувшей в море крестьянской Руси с ее замкнутыми общинами. Лишь в 1861 году, с отменой крепостничества, Россия стала на путь рыночно-буржазного развития, начала складываться как гражданская нация.

СССР начисто уничтожил прежнюю прозападническую гольштинскую Русь и сам создал очередной симулякр «советский народ» -космополит. Во главе его стояла КПСС и городской промышленный пролетариат — по сути, «не имеющий отечества» массовый средний класс. Однако, нигде не пахло независимой личностью и национальной буржуазией — ядра любой современной нации и гражданского правового общества.

Поэтому после развала СССР власть осталась в руках социалистических «неофеодалов» — «перекрасившейся» коммунистической номенклатуры. Чтобы не отдавать собственность и власть улице, она создала придворных олигархов-компрадоров с их западной идеологией либерализма, чтобы вместе с Западом-Доминатом утилизировать страну. С развалом же промышленности пролетариат скукожился, и как и весь народ, опустился до живущего одним днем люмпена-потребителя.

При полусырьевой экономике и зависимой от ФРС США финансовой системе, слаборазвитом гражданском обществе и отечественном предпринимательстве, криминализации экономики, засилье олигархов (либералов-компрадоров), чиновников и силовиков на базе ВПК и доноров госбюджета — сырьевых госмонополий (империя «Газпрома» как государствообразующая модель) начался демонтаж социального государства и его трансформация в олигархическую олигополию, корпорацию-государство.

В то же время, затонувший после разгрома в холодной войне корабль «Россия» благодаря искусной политике мастера восточных единоборств и в то же время — трудолюбивого «немца в Кремле» В.В.Путина потихоньку всплыл и стал набирать обороты. В этих сложных противоречивых условиях, когда НАТО (США) начало открыто двигаться на восток и стал возрождаться патриотизм и «Русский мир». Этот расплывчатыи и все еще колонизированный Западом «мир» без русских как хозяев своей земли призван был компенсировать, идеологически объединить вокруг основного суперэтноса разрозненное полукапиталистическое общество с полярными рыночными интересами разных страт и этносов. Крупный государственно-монополистический капитал, ВПК и поневоле — олигархи (в основном — этнические евреи) стали его заказчиками, невольно навевая ассоциации с разгромленным и униженным после первой мировой войны немецким миром.

В.В.Путин остановил наступление НАТО и начал вести самостоятельную политику на мировой арене. Однако, олигархия и европоцентризм, реанимация досоветской (гольштинской) идентичности опять привели к отчуждению власти от народа. Нередко с двумя паспортами, имея недвижимость и счета в странах НАТО, там же обучая своих детей, эта перекрасившаяся элита уже обрушила советскую (коммунистическую) идентичность. А сползая к прежней западнической основе, которая сгнила уже век назад и настроила против себя царские окраины, она окончательно уничтожает Россию. Так Россия опять наступила на те же самые грабли!

Логика олигархо-номенклатурного класса понятна! Ведь чтобы народ не снес компрадорский застойный слой, паразитирующий на вывозе сырья, хозяевам-монополистам нефтегазовой трубы и генералам ВПК, проеврейскому олигархату нужно найти внешнего «врага».

Однако, главный враг РФ не ИГИЛ, а сверхмощная англосемитская Закулиса, Доминат. Но бороться с ним, имея за спиной «пятую колонну» их сторонников-либералов при падающей экономике с тающими резервами — смерти подобно… Вот так и зависла Россия, ни там, ни здесь, в удобном и сладком для правящей верхушки застое. Но впереди у нее — пропасть!

В условиях растущей бедности, полиэтничного и многоконфессионального состава Российской Федерации такой отчужденный (превратный) процесс самоутверждения русского суперэтноса таит в себе и плюсы, и опасные минусы.

Позитив в том, что у бескрайней России со временем, на волне патриотизма так или иначе появится хозяин, который положит конец грабежу страны. Ведь поднятую В.В.Путиным национал-патриотическую волну уже не остановить. А за русским обездоленным народом неизбежно поднимутся ограбленные народы Казахстана и Центральной Азии, Украины и Кавказа.

Однако, доктрина «Русского мира» не решает главный, классовый вопрос собственности-власти. И как бы в насмешку, обходит коренной национальный вопрос адекватного представительства русских во власти, приобщения их к природным богатствам России и т. д. Зато «Русский мир» плодит новые проблемы. Он пробуждает демонов национализма и сепаратизма в самой России, отталкивает еще больше украинцев и вызывает опасения у тюркских и кавказских народов. «Русский мир» рождает соответствующий татарский, бурятский или узбекский «миры». В итоге — перспектива развала и погружение России в хаос гражданских и межэтнических конфликтов, войны всех против всех. Ведь при либеральном рыночном строе всемирные процессы глокализации, децентрализации и разукрупнения больших поликонфессиональных и полиэтнических общностей-империй — процесс обьективный, который не остановить никому. Но если нельзя остановить развал, его надо «оседлать», цивилизовать процесс разукрупнения государства, придать ему необходимые русскому суперэтносу формы. Именно эту эпохальную для федеративной России проблему и решает гибридная государственность нового, рыночно-демократического типа.

Вкусившие суверенитета бывшие окраины царской России пойдут лишь за новой — анти- или пост-имперской Россией, способной национальный вопрос решить на равноправной демократической основе — так, как решал его Ленин. И не так, чтобы опять «кормить Кавказ».

Карта расселения коренных народов (автохтонов) РФ, иллюстрирующая азиатский характер ее основной части.

А его не решить на прогнившей капиталистической и тем более — гольштино-«белогвардейской» основе, пробуждающей национал-реваншистские настроения среди маргинальных групп русского общества и старые обиды у окраин российской империи.

Это коренное судьбоносное противоречие может решить не национал-имперское, а универсальное пост-государство, адекватное эпохе глобальной взаимозависимости и единых общечеловеческих ценностей. Россию (а значит — и «окраины») спасет не традиционная империя, не лозунг «Россия для русских!», или «Бей жидов, спасай Россию!», а мудрая диалектика, тэнгрианская философия (этика) кочевников Евразии «живи сам и другим жить давай!»

Выход из тотального тупика и угрозы развала РФ — это гибрид державного русского государства и частно-групповых акционерных обществ-экоценозов, под властью местных автохтонов РФ. Эти народные акционерные общества и решат разом и классовый, и национальный вопросы. Сама хозрасчетная экономика заставит малые народы тянуться к обьединению с федеральным (русским) центром в единое целое. Эти местные нации-АО и станут адекватными единицами для развития единого мультинационального хозяйства Евразийского Союза. Такого Союза, который сопрягался бы с глобальным рынком и всемирным разделением труда, коллективистским духом народного Китая — стратегического партнера России и задающего тон, главного экономического субьекта всего Евразийского континента.

Без такой гибридной государственности, где народная акционерная собственность уравновешена с госсобственностью (50:50) никак не создать единый по духу (идее) континентальный блок с народно-демократическим Китаем, не победить сжимающую хартленд морскую «Анаконду».

К счастью, голову ломать и изобретать велосипед не надо! Искомый геополитический союз и такое единое вселенское постгосударство без границ-таможен, армии чинуш-мздоимцев и т. д. уже были в нашей недалекой истории. Тогда мы с Китаем входили в единое государство чингизидов И-Го, а позднее — в континентальный блок Сталина и Мао Цзедуна.

Так что возрождение принципов глобальной империи тэнгрианца-Ч быстро сняло бы расползающиеся межэтнические и межконфессиональные конфликты и умиротворило бы все евразийские народы, стимулировало бы интенсивный торговый обмен и экономический рост. Именно в этом заинтересован Китай, в ходе строительства НШП начинающий новый, Азиатский цикл накопления/развития капиталов. В отличие от Американского цикла, высасывающего все соки из стран периферии, китайский (Азиатский) цикл накопления/развития капиталов соблюдает баланс, выгоден всем странам.

Что же касается Евразийского союза, его возрождения и расширения в границах СССР и стран СЭВ, то при Иване Грозном уже была заложена его необходимая естественно-историческая основа (идентичность): русские как покровители европейского (угро-фино-славянского) и тюрки как ядро тюрко-монгольских кочевых народов Евразии тогда были равноправными партнерами. Был русско-татарский (ордынский) баланс, тандем единого по духу народа-воина, в лице Рюриковичей и дворян с казаками связанный с тюрками древним происхождением, кровным родством, браками, языком, православной культурой, «шинелью» общей ордынской государственности и степным (евразийским) месторазвитием.

Тогда никто не воротил нос от тюрков, не пытался конструировать славянскую (европейскую) идентичность, чтобы казаться «первосортными» европейцами. Это произошло позднее, когда с помощью казачьих пушек и винтовок гольштинцы колонизировали Туран. Лишь возврат к братскому союзу примерно 110 миллионов этнических русских и примерно 200 миллионов тюрков (включая десятки миллионов тюрков Ирана, Сирии и т.д.) может стать основой реинтеграции постсоветских стран в рамках ЕАЭС и позволит им совместно выстоять в грядущих войнах и катаклизмах.

Итак, все победы рождаются на небе, от превосходства универсальных Идей в развернувшейся информационной психоисторической войне. Здесь же у России, как у всех постсоветских республик, провал, зияющая брешь. Мы — часть, идейная периферия Запада. Мы «завирусованы» им, пытаемся то бороться, то сотрудничать с ним. Отсюда, и междусобицы, раздрай внутри братских народов постСССР, играющих на чужом поле по чужим правилам (интересам).

Пора, наконец, стать самостоятельными, идейно (концептуально-стратегически) определиться и в классовом, и национальном вопросе, покончить со всякой эклектикой и недомолвками, чреватыми сепаратизмом и распадом РФ. Пора стать для-себя-сущей, концептуально-идеологически самодостаточной страной, с непроницаемой для вывоза богатств «мембраной», с патриотической властью и бизнесом. Хватит нести из дома, пора нести все в дом!

Чтобы навести порядок и должен русский народ взять власть в свои руки. А чтобы его не столкнули с правильной столбовой дороги на кривую тропу национализма, нужно снять его в принципе. Скоро, в связи с глобальной поляризацией мира между китайским коллективистским Востоком и индивидуалистом Западом, два стула, на которых пытается усидеть Россия, начнут расходиться и могут загнать ее в «растяжку» или цугцванг!

На Западе — НАТО с бендеровцами, на востоке — Япония с ее территориальными притязаниями, на юге — удушающие обьятия «большого брата» с ракетами и мощными танковыми дивизиями.

Повторимся: все эти беды и угрозы исходят от предпоследней, давно изжившей себя гольштинской (европейской) основы/идентичности, которую, отрицая все советское, возродила ельцинская компрадорская олигархия в стиле «Либеральной… империи» чубайсов.

Романовы (как, впрочем, и Виндзоры) возникли на Руси как часть западного Иудейского Проекта. Именно они пристегнули степную державу к Европе, англосаксонской геополитике «моря», а внук королевы Виктории Николай II невольно «помог» Западу ввергнуть Россию в чужую войну и, в конце концов, — уничтожить российскую империю.

Сформированная гольштинцами идентичность извратила мироориентацию русских дворян и самого Николая II, подменила их собственные мировоззренческие ценности и коды чужебесием, подражанием западной культуре. Гольштинская ориентация уже столкнула русских с немцами и турками (правильнее — тюрками) — своими естественными континентальными геополитическими партнерами. Именно она привела в ХХ веке русское государство к краху, а радикальное отрицание этой прогнившей основы бундовскими большевиками обернулось другой крайностю и очередным крахом. Реанимация этого трупа грозит новыми бедами и катаклизмами, на пользу Доминату.

Нужно решительно избавляться от такого прогнившего наследия, «славянской» сущности русского суперэтноса. И западничество и славянофильство — это ложная дилемма, ибо она так и не снимает отчуждение русского народа от своего степного месторазвития и своих этнических корней, своего скифского (урало-алтайского) происхождения.

А поскольку история суть спираль, где мало нового, но есть позабытое старое, это означает для русских одно: спуститься еще ниже и упереться в «наше все» — исконно русскую модель опричного государства Ивана Грозного, где русские впервые стали самими собой, без последующих деформаций.

И, оттолкнувшись от этой исконной здоровой основы — разом подняться. Подняться вместе со всеми братскими народами, входившими в Великую Орду. Стать глобальным евразийским приливом, поднимающим все корабли!

Евразийские основы идеологии «третьего пути»

«…Путин начинает свое возвращение в кресло президента с проекта евразийства. По сути дела, политическая философия, основанная на трех главных принципах. Первое ядро — строительство многополярного мира… Из этого многополярного мира вытекает

вторая составляющая евразийской политической философии — интеграция постсоветского пространства… Потому что Россия не может стать самостоятельным и завершенным полюсом в одиночку. Нужны союзники и интеграция. … Третье ядро евразийства — перевод России с той либерально-демократической модели, которая в 90-е была скопирована с Запада, на совершенно особый русский

путь развития.»

А. Дугин. Евразийство Путина.

Ныне мы видим агонию всего англосаксонского мира капитализма, фальшь его последнего наукообразного оправдания — либерализма Адама Смита. Вот где «кощеева игла» капитализма, базирующегося на фундаменте классической физики «атомов» И. Ньютона и борющихся друг с другом «биологических видов» Ч. Дарвина.

Именно Либерализм принципом неограниченной свободы личности, снятии с нее ответственности за социальную и природную среду лучше всякого СССР и мирового пролетариата размыл духовные и социосистемные опоры капитализма, подорвал его протестантскую этику. Именно либерализм, показывая публике лишь верхушку айсберга, открыто служил и служит паразитирующей верхушке — глобалистам ТНК и хозяевам денег.

Ныне ясно, что капитализм разлагается и распадается как единая мир-система. Правящий миром Доминат еще недавно спонсировал «оранжевые перевороты», провоцировал «столкновение цивилизаций» и «управляемый хаос». Так он хотел ослабить геополитических конкурентов и затушевать главное противоречие — между паразитической элитой и низами пищевой цепочки. «Новые крестоносцы» англосаксы и взрастили ваххабитов и ИГИЛ, ратующих за справедливый уравнительный исламский миропорядок, исключающий светскую государственность и западную христианскую цивилизацию. Это они направили в Европу миллионы мусульман, размывающих ее идентичность. Планировщик этой гибридной войны цивилизаций, рас и конфессий хотел ликвидировать парламентскую Европу, стравить ее с Россией и так развалить их.

Ясно, что самому большому государству мира нельзя сидеть сложа руки, оставаться в тени либерализма или ислама, вовлекаться в ложную «войну цивилизаций». В «золотой миллиард» англосаксы русских не пустят, а как православные они сами не примут ислам, буддизм или конфуцианство.

Русскому и всему современному миру надо избавляться от разъединяющих людей конфессиональных и национальных идентичностей. Пора перейти к рациональным (историко-цивилизационным) универсалиям, заземляться на местный биосферный ландшафт и овладеть современным научным мировоззрением. Его тэнгриано-ведический (арийский) дух прекрасно выразил А.С.Пушкин, а в 20 веке — С. Есенин.

Пока российская офшорная олигархия и либералы держат Россию как периферию и данника западной мир-Системы, страна никак не может стать самодостаточным и саморазвивающимся целым. Нужна собственная автохтонная идеология, собственный стержень (национальная идентичность), ибо на чужой заемной основе нация ни формируется, ни развивается!

Не подражай, но «найди себя и не изменяй себе!» — вот абсолютный императив «Русского мира» 21 века, также как и утратившего себя тюркского посткочевого тэнгрианского мира.

Чтобы выйти из современного тупика и избежать Апокалипсиса, надо найти свой, третий путь между умирающим капитализмом и исчерпавшим себя казарменным социализмом. Такой путь, чтобы ответственность и солидарность уравновешивала личные права и свободы людей. Чтобы они не отменяли, а дополняли и усиливали права и свободы ближнего, больших коллективов, наций и народов. Об этом пути и пойдет далее речь.

Поскольку история не хаос, а закономерное возвратно-поступательное движение по спирали, надо идти самым коротким и надежным путем, исторически апробированным нашими предками. А это значит — просто вспомнить строй ранних чингизидов, исповедовавших первобытную веру (космическое первознание) свободных скотоводов Евразии — Тэнгризм.

Тенгризм — неолиберальное мировоззрение космического масштаба

«Центральная Азия — Прародина всех религий… Все мировые религии имеют

одни корни, исходящие из скифской духовности. Будда, Иисус, Мухаммед

учили одной и той же истине, в которой скифы просто жили… Кочевники Центральной Азии всегда владели Истиной.»

Дзюнсей Тэрасава, японский монах.

«Тэнгрианство зародилось в Алтайских землях еще в глубокой древности, как минимум семь-девять тысяч лет назад. Подтверждением этому являются клинописные таблицы шумерской цивилизации (XXIV в. до н.э.), а также время распада алтайских народов, сохранивших Тэнгрианство в регионах

нового обитания»

Профессор Д. Сарыгулов

«Прямой Ислам степных тюрков (преданность Всецелому) только внешне следует Исламу арабов (покорность Аллаху). На самом деле именно алтайское и кочевое Тенгрианство является историческим фундаментом Ислама.»

Д. Мадигожин.

«Ядром арийского мировоззрения

был культ предков, каковым он становится и в тюркской духовной культуре.»

Н. Аюпов.

Указанное первознание было дано арийским скотоводам самим Космосом, их кочевым бесклассовым образом жизни и хозяйствования еще в неолитическое время. Оно не было слепой верой или откровением некоего пророка, или же идеологией оседлого государства-темницы. Это была целостная (синкретичная) вера-знание свободных кочевников, живших в гармонии с Космосом. Космический же Дух и его носители кочевники никогда не покушались на внутренний мир человека, оставляли каждому свободу выбора и совести. И травинка, и букашка и тем более — сын божий человек — все живут свободно, согласно своей сущности (идее, предназначению). В этом плане вечное идеальное царство эйдосов-идей космического Разума спускается, прорывается в земной плотный материальный мир через кочевников.

Вот почему чингизиды и создали такую гигантскую жизнеспособную империю, что как кочевники-тэнгрианцы они тысячелетиями адаптировались к вечному либеральному миропорядку Космического Разума. И невольно проводили его высокую («мягкую») культуру среди оседлых народов, были терпимы к их локальным верам и даже поддерживали их. Тэнгризм был отражением космического Разума, господствовавшем в повседневной жизни бесклассового родового общества скотоводов. Тэнгри наглядно охватывал собой всю землю и парил над всеми как высокое, отрешенное от всего земного «вечно синее Небо», дневным глазом-солнцем ежедневно обходя и даря землянам свою жизненную силу. Он наполнял собой внешнюю космическую биосферу и внутренний мир кочевников, их хозяйственно-политический космос. Поэтому у них и не было раскола, дуализма потустороннего и посюстороннего миров. Такое передовое рациональное космическое знание-вера было вне досягаемости для оседло-земледельческих народов с их культом Земли как матери-кормилицы и женщины как родительницы рода. Он был вне досягаемости для мировых религий — институтов и орудий классово-антагонистических государств. И самое главное — Тэнгризм был вне толпо-элитаризма — вечной матрицы оседлого государства-эксплуататора. Свободные скотоводы-тэнгристы не знали его «кнута» и «пряника» и совсем не нуждались в религиозном зомбировании людей «адом» и «раем».

Правившие тысячелетиями Китаем династии арийских кочевников — Шан, затем — Чжоу, Цин и т. д. базировались на тэнгрианской космической культуре. Брахманы осевших кочевников адаптировали тэнгризм к образу жизни и культуре оседлых земледельческих обществ-государств в виде Даосизма и Конфуцианства. В этой соразмерности и подчиненности земного порядка людей государству, а государства северных кочевников Небесному Тэнгри-Хану (Дао) — секрет вечности и сверхустойчивости китайской цивилизации. Тут не применим феодализм — проекция частного землевладения европейцев, их римской суперформации. Здесь скорее оседлая сословная версия коммунитарной (ордынской) суперформации, имперского эгалитарного государства как большой семьи, разросшейся до размеров государства.

И если Россия хочет быть современницей мира, она должна подняться к этому рациональному космическому знанию наших арийских первопредков. Чтобы стать сверхдержавой, России абсолютно необходимо избавиться от концептуальной власти чужих народов и культур, сформировать собственную картину мира и систему вытекающих из нее ценностей, свою идеологию и глобальный цивилизационный проект.

Тогда родится и всемирно-историческая миссия русского народа-воина. Ему как ордынцу, вечному правдоискателю и борцу за справедливость всегда была близка миссия Ч, Грозного, Сталина и Че Гевары — защитников униженных и оскорбленных.

Но бороться со злом надо не силой оружия, а всепрощением, наделив самих русских людей главным оргоружием — собственностью. Она сама далее породит и свободу, и ответственность, и власть над своей жизнью и судьбой.

Такой подход к защите мировых низов раньше и мудрее всех уже применил Ч, причем, — обставив соответствующими условиями и правилами игры в глобальном масштабе. Так что переосмысление и мобилизация его наследия для решения задач 21 века — эпохальная задача нашего времени.

Выдвигаемый тут модернизированный «Неочингизизм» и поможет России родить новый Глобальный проект. И выдвинет Россию в мировой креативный авангард, законодатель инновационных трендов, который умом, лучшей экономикой и логистикой, духом Справедливости, Мира и всеобщего Достатка покорит умы и сердца землян и поведет за собой все обездоленное человечество, загоняемое Доминатом в мировое гетто.

Итак, полиэтничной и поликонфессиональной РФ как воздух нужна светская, надконфессиональная научная идеология, которая сплотила бы все постсоветские народы перед новыми угрозами.

К счастью, нам не нужно открывать Америку или занимать чужой опыт — нас уже объединила в единый советский народ коммунистическая идея. Нужно просто внести в нее три новации.

1) Снять ее ограниченность (классовый характер, нивелировка местных языков и культур, засилье чиновничества, уравнительность и т.д.).

2) Адаптировать к условиям нашего евразийского «месторазвития» и, тем самым,

3) вписать в совершенный космический миропорядок, опираясь на естественные науки и философский Разум. Так мы обеспечим России глобальное лидерство, идейное и культурное верховенство над всеми другими проектами, региональными цивилизациями и культурами.

Первую задачу помогла решить сама история, показав утопичность отрыва идей от трансисторических этноцивилизационных субъектов. Развитие рас, этносов и наций в рамках цивилизационных общностей никто никогда не отменял. И сама классовая марксистская идеология и лишенный земных корней безродный пролетарский Интернационал оказались частью глобального проекта сплоченной англосемитской элиты — хозяев денег и мировой истории.

Со второйзадачей во многом справились евразийцы, а вот с третьей — нет. Правильно приняв за основу евразийскую империю Ч, они подошли к ней слишком узко, увидев духовные скрепы евразийства в православной религии, т.е. институте толпо-элитарных формаций. Но как раз Римской суперформации и бросили перчатку Темиршин и Иван Великий. И благодаря этому анти-элитаризму они обьективно занимали прогрессивную позицию грядущего пост-капитализма. Вот почему у Ивана Грозного или И.В.Сталина всегда была мощная всенародная поддержка, фора (преимущество) перед Западом.

Православный формат был верен для эпохи И. Грозного, но не сейчас, когда наряду с православием распространился ислам и буддизм (в РФ). Ясно и то, что если либерализм выражал позицию ньютоновского «атома» и «борьбу видов» Ч. Дарвина, то новое водолейское научное мировоззрение должно выразить последние открытия квантовой физики, биологии и т. д. Они — базовая матрица современного познания.

Квантовая физика призывает мыслить диалектически: в волновой парадигме целостного (коммунитарно холистического) мышления и одновременно — в корпускулярной парадигме. И поскольку только Дух может удержать в себе исключающие друг друга противоположности, генерировать Вселенную как единую Голограмму (Д. Бом), нужно во всем исходить лишь из Духа. Лишь тогда мы сможет осуществить целостный синтез и научной картины мира, и гармоничного общества, вписанного в законы Вселенной.

И надо поторапливаться: ведь далее ситуация в главной — идеологической сфере просто нетерпима! Ведь нельзя нацепить символику романовской империи и считать себя русским национал-имперцем, а с другой стороны быть либералом, учеником недругов англосаксов. Эклектика в идейных стратегических вопросах всегда кончается банкротством. Для корабля, не знающего куда и зачем плыть, ни один ветер не будет попутным.

Нужна последовательная и единая для всех этносов и конфессий научная идеология и политика. Они должны соответствовать евразийскому месторазвитию и культурному коду россиян, работать на их консолидацию и всеобщий прогресс. Она же немыслима без возврата к империи Ч, возрождения древнего тэнгрианского мировоззрения автохтонов-евразийцев, первыми прорвавшихся к Разуму Неба и увязавших все начала и концы мировой истории.

Скотоводы-арийцы и Ч уже решили наши проблемы. Целостно и ровно подходя ко всему с позиции «равного для всех людей, зверей и растений» Тэнгри (космического Разума), они диалектически увязали личное и общественное начала, ответили на вопрос «кто я в этом мире, откуда и куда идти и для чего жить?» Попробуем же опереться на современную науку и сравнить новейшую картину мира с картиной мира и мировоззрением наших предков-евразийцев.

&3. Три слоя вселенной и всемирная история
как три этапа ее (само) познания и освоения человечеством

«В космическом пространстве существует некое ядро, откуда мы черпаем знания, силы, вдохновение. Я не проник в тайны этого ядра, но знаю, что оно существует».

Никола Тесла

Мир базируется на трех мета-физических основах — Материи (волновом «веществе»), Энергии и Информации. Материя — это грубая видимая оболочка Духа (мира Информации), мир в мнимой статике. Энергия — это сила движения и трансформации мира, перехода или воплощения скрытой информационной сущности в материальной оболочке мира. Информация — это логическая связь и вечная сущность (закон) материальных явлений, алмазная сеть метафизических смыслов-идей (архетипов), через которые вечный Дух-Абсолют проявляет свою вечную, бесконечную и абсолютно совершенную цельную сущность. Это метафизическое царство Духа, которое управляет видимым иллюзорным миром преходящих материальных вещей и живых организмов.

Этот вечный духовный источник идей-архетипов человечество приоткрывает для себя с помощью тончайшей энергии сознания. Эти три начала переходят друг в друга, границы между ними условны. Хотя преходящая материя (например, камень) бессильна достичь потусторонней сферы Информации, трансцендентного мира сверхчувственных идей, тем не менее она энергетически воспроизводится на уровне сущности (как идея «камня вообще»).

В иерархии трех начал Информация высшее начало, суть скрытый, руководящий развитием Вселенной первоисточник (Разум). Именно в творимых им контурах (законах) и бушует стихийная Энергия Вселенной, переходы и переливы одного в другое. Энергичный, и пребывающий лишь в себе Дух (Разум) с помощью направляющего (корректирующего) развитие Вселенной Поля Сознания и силы/энергии частиц и т. д. творит наш мир. Так, овладевшая гончаром виртуальная идея (цель) — «кувшин» с помощью его мускульной силы (Энергии) превращает глину (Материю) в реальный «кувшин».

Прежде чем двигаться в абстрактной стихии диалектической логики, воспользуемся теорией среднего уровня. Это картина мира, предложенная Б. Ананда, П.Ш.Ананда, Б. Янтра. Опираясь на древние эзотерические знания индусов, авторы — физик, программист и целитель, реконструируют сам код эволюции как живой, так и неживой природы. Основные их постулаты вкратце таковы:

«– Сознание есть активная сила мироздания, предоставляющая физическому миру вычислительный ресурс, понижающий энтропию и инициирующий эволюцию;

— Между сознанием и физическим миром лежат несколько промежуточных причинных слоев, и в их числе — архетипы сознания, программные мыслеформы, нервная система;

— В природе существуют три первоначала: термостат (хаос), сознание и конечные эволюционирующие системы; научные модели, претендующие на полноту, должны содержать в себе все три первоначала;

— Сознание предоставляет двум другим первоначалам управляющую информацию и получает от них энергию;

— Развитие конечных систем происходит путем передачи управляющих кодов от более совершенных объектов к более примитивным и оживления этих «зародышей совершенства» в нисходящем потоке сознания и восходящем потоке энергии;

— Эволюция конкретных живых существ происходит вследствие пробуждения в них механизма Кундалини — коллективной нейрогормональной волны.»

Новизна и глубина их концепции в том, что такие запредельные и мистические понятия, как «Парабраман, Нирвана, Аллах, Нараяна, Царствие Небесное проявляют по отношению к явлениям физической действительности те же самые свойства, что операционная система проявляет по отношению к работающим под её управлением прикладным программам!

…Операционная система (ОС) одна для всех программ, то есть она едина. Она «вдувает» жизнь в программы, которые сами по себе есть лишь последовательность абстрактных символов и неспособны к действиям. Она знает всё про каждую программу, в то время как они могут и не подозревать о её существовании! Она может как запустить, так и остановить любую программу. Она вездесуща в том смысле, что в «виртуальном» мире нет такой точки, где не проявлялась бы ОС.

…Нам также легко провести параллель с внутренним бытиём человека: если наши мысли и чувства аналогичны программам, то нашей операционной системой является наше собственное сознание! …Операционная система сама является программой, только достаточно полной и мощной. Можно сказать, в достаточной степени развитой. И её развитие не прекращается: она может вбирать в себя наиболее успешные внешние программы, подобно тому, как средства Интернет-коммуникаций стали неотъемлемой частью операционных систем современных персональных компьютеров.

Мы видим, что представление о сознании используется для описания наиболее причинно независимых, высоко иерархических состояний бытия, которые активны и порождают бытиё более низких уровней. Вот простой пример: изначально всякая программа (на языке высокого уровня) создаётся в виде исходного текста. Затем она компилируется, то есть приводится в соответствие с реалиями её реализации в конкретной обстановке и на конкретной технической основе. Скомпилированный модуль очень трудно изменить — его можно сопоставить с физическим телом человека. Исходный же текст можно сопоставить с так называемым причинным телом, которое в потенциальном виде содержит в себе все свойства конкретного человека. Исходный текст иерархически находится выше, чем скомпилированная программа. Его легко улучшать и совершенствовать.

Для этого надо остановить работу исполняемого модуля, внести исправления в исходный текст, заново его скомпилировать и вновь запустить на исполнение. По-видимому, именно поэтому вся Вселенная развивается циклически: например, человек не дышит непрерывно, но делает остановки дыхания. По этой же причине мы должны спать. И смерть физического тела также хорошо вписывается в это картину! Наверное, всё это происходит для того, чтобы некий системный администратор имел возможность усовершенствовать и перекомпилировать нашу личную программу!

Мы также должны заметить, что для успешного функционирования сложной программы недостаточно наличия процессора и местного электропитания. Рано или поздно происходит накопление «информационного мусора», и программа может «зависнуть». В практике использования компьютеров такие проблемы решаются путём перекачки по сети Интернет так называемых «заплаток» (патчей) — небольших корректирующих программ, которые устраняют проблемы и обновляют программы. Иначе говоря, патчи понижают энтропию программ, или, образно выражаясь, омолаживают их!

Создание таких патчей — по определению прерогатива операционной системы (или того, что стоит за ней). Поэтому легко увидеть, что ОС, или сознание, есть источник понижения энтропии! Во всех древних рукописях настойчиво повторяется, что жизнь и сознание есть синонимы… Хотя для обыденного ума это звучит несколько странно… даже бактерии и растения несут в себе сознание, но только сила его проявления невелика. Это очень тусклые, спящие сознания.

…сознание, как своего рода вычислительный ресурс природы, пронизывает всю Вселенную, и нет такой точки, где не было бы его присутствия. Сознание (т. е. Бог, — авт.) приносит с собой организованность, порядок и является направляющим фактором эволюции.

Для того чтобы отразить предложенный подход, например, в термодинамике, мы должны с самого начала помимо термостата постулировать существование в природе источника порядка. Термостат, источник порядка и все развивающиеся конечные системы образуют изначальный тройственный принцип бытия: эволюционирующие системы движутся между двумя полюсами поляризованной бесконечности. Мы легко узнаём в этой модели изначальную Троицу христиан и Даттатрею индусов (а также троицу «Небо-отец — Земля-мать — сын человеческий между ними — авт.)!

…Из своего обыденного опыта мы знаем, что из хаоса всегда рождается больший хаос, а порядок создаётся только более высоким порядком. …Разумеется, в некоторых случаях за счёт перераспределения энтропии возможно образование динамических упорядоченных систем. Но никто ещё не смог показать, как эти жалкие островки устойчивости могут развиваться дальше и неуклонно эволюционировать!

…Взаимодействие начал напоминает процесс дыхания или кровоснабжения: информация от Источника через построенные им дискретные системы входит в хаос, структурируя его и организуя процесс извлечения из него энергии. Вокруг каждого информационного «корня» происходит своего рода фазирование движений хаоса. Благодаря приобретённой таким образом когерентности энергия хаоса канализируется и по соответствующим «венозным» каналам направляется к Источнику.

Одна из главных задач Источника — производить точную настройку конечных систем на те структуры хаоса, с которыми предстоит организовать взаимодействие. Ведь управляющая информация «высокого» уровня не может быть воспринята наиболее примитивными, хаотическими структурами — хаос просто прозрачен для неё. Это подобно стрельбе из винтовки в картонную коробку. Поэтому управляющая информация должна сначала пройти через управляющую иерархию, делающую информацию более «понятной».

Итак, Источник структурирует и направляет конечные (дискретные) системы, с помощью которых только и возможно эффективное взаимодействие с хаосом. При этом хаос служит поставщиком энергии, а Источник порождает управляющую информацию.

…Возвращаясь к предложенной нами модели сознания, мы легко можем представить, как происходит развитие: от более совершенных систем к менее развитым движутся потоки организующей информации и увлекают простые системы в эволюцию.

Мы можем предложить весьма наглядную картину: жизнь (сознание) проникает в совокупность конечных систем подобно корням огромного дерева. Где почва осталась незатронутой, там происходит умирание и царит второй закон термодинамики (хаос — авт.). Там, куда добрался тонкий корешок, жизнь успешно функционирует и воспроизводится. Там, где пророс мощный корень, образуется эволюционный прорыв. По-видимому, дерево с его корнями, стволом и ветвями есть наилучшая модель для изучения жизни и сознания как таковых. При этом фрагмент корня подобен всему корню, аналогично тому, как это имеет место во фрактальных структурах. Различается лишь пропускная способность, то есть способность передавать определённый объём информации в единицу времени.

Форма корня получается не такой правильной, как классическая интерференционная картина. Можно сказать, что эта форма передаёт некоторые очень общие, внутренние закономерности, присущие данному, конкретному виду хаоса. В этом можно увидеть механизм построения архетипов мышления!

…В свете вышесказанного становится понятно, почему живые существа должны так или иначе питаться — в том числе человек! Каждое существо собирает энергию с более низко организованных природных царств, и взамен передаёт им управляющую информацию в виде… своих экскрементов (или их более «тонких» аналогов)! Например, продуктов художественного творчества.

Заставляя живые существа питаться материальной пищей, Природа позаботилась об организации иерархически связанных управляющих структур, которые и осуществляют описанные выше схемы сбора энергии и доведения информации. Казалось бы, почему не ограничиться прямым питанием живых организмов от Солнца? Если бы это происходило именно так, то прервались бы процессы восхождения энергии и нисхождения информации, то есть эволюция просто остановилась бы! Мир распался бы на несвязанные между собой подсистемы, которые были бы вполне счастливы, питаясь чистой солнечной энергией, но они при этом не смогли бы развиваться! Каждый слой природной иерархии стоит на плечах предыдущих слоев и держит на себе последующие слои. Растения не могли бы существовать без осадочных пород, а животные — без растений.

Что же, в конце концов, производит человек в процессе своей высшей творческой деятельности? Чем мы питаем превосходящие нас формы жизни? Помимо архетипов мышления, содержащих в себе обобщённый опыт нашей жизни, мы создаём потоки радости, блаженства, счастья, переживания творчества. Не секрет, что человеческие существа есть клетки огромного вселенского организма, и играют в нём не последнюю роль. Мы должны питать собою эту Целостность точно так же, как нас питают стихии, растения и простейшие. Ведь мы не захотим употреблять в пищу несвежие, дурно пахнущие продукты? Поэтому и состояние нашего сознания должно быть, несмотря ни на что, высоким, цветущим, исполненным счастья, если мы хотим плодотворно сотрудничать с Целым. То же, что заражено агрессией, жадностью, страхами, не может быть принято и должно быть отвергнуто. Отвергнутыми окажемся и мы сами, потеряв возможность нашей собственной эволюции.

При всей животворящей и направляющей роли сознания развитие и эволюция живых форм происходят всё же снизу вверх! Иначе говоря, формы строят себя сами и «стоят на своих ногах». Сознание лишь «исполняет» программы действий, содержащиеся в формах, и вбрасывает «подсказки» и зародыши совершенства. С одной стороны, сознание весьма активно и подвижно — как среда, предоставляющая вычислительный ресурс. С другой стороны, при взгляде, направленном из мира форм, мы имеем все основания считать сознание статическим началом, поскольку оно не вмешивается в мир форм непосредственно (за исключением тех редких случаев, когда оно принимает форму Аватара (типа И. Христа, Сатьи Саи Бабы и т. д. — авт.)).

Внешнее же движение в мире форм происходит под давлением хаоса, или материи! Гео- и биосфера непрерывно, непредсказуемым образом трансформируются, заставляя животных менять места обитания, искать новые источники пищи и т. д. Именно удары хаоса заставляют живые существа совершенствоваться!

В философии Санатана Дхармы… материя считается динамичной силой, и называется Шакти. Абсолютное сознание называется Шива и считается неподвижным, статическим. Сознание потенциально, оно находится вне времени и пространства этого мира. Как мы уже видели, такое разделение и соответствующие атрибуты верны только при взгляде из мира форм. Если же наблюдать мир из самого сознания, то становится ясно, что в реальности кроме сознания (т. е. Бога и его программы — авт.) ничего не существует: ведь кажущаяся непредсказуемость и хаотичность материи непрерывно «организуется» ни чем иным как самим же сознанием! Поэтому мнимая самостоятельность физического мира называется майей, иллюзией. Как могут константы объективно существовать, находясь в памяти компьютера и будучи порождаемы непрерывным функционированием операционной системы?

Сознание приводит в движение огромное количество микроскопических объектов, каждый из которых вполне управляем и контролируем им. Но поскольку ресурс сознания практически неограничен (с точки зрения любой конечной системы, питающейся от него), то с позиции конечных систем (т.е. нашего ограниченного Я-«компьютера», — авт.) поведение микромира хаотично, хотя этот хаос, как мы только что видели, вполне детерминистический.

…Сознание есть распределённая вычислительная среда, доступная в каждой точке пространства. Где есть живой организм — там есть и вычислитель. Поэтому и мы также снабжаем окружающее нас пространство вычислительным ресурсом, поскольку освещаем это пространство своим сознанием.

Итак, сознание непрерывно поддерживает и направляет развитие всех конечных форм, но рост этих форм происходит как бы самостоятельно, вследствие давления хаоса. Без направляющей роли сознания в этом мире могли бы существовать лишь своего рода вавилонские башни микроскопического размера — они рассыпались бы, не выдерживая своей собственной хаотичности.

Сознание же предоставляет архетипы, информационная и структурная сложность которых изначально бесконечна (соответствует сложности самого сознания). Эти структуры и являются корнями дерева жизни, пронизывающими всю Вселенную от её дна до самого верха.“ Поэтому, если „мы провозглашаем человека разумного вершиной горы эволюции, то мы должны принять ментальный уровень бытия наиболее высоким продуктом органической жизни как таковой. Тогда всё, что лежит (в плане причинности) на уровнях выше ума, естественно отнести к сверхжизни! Если наши мысли соответствуют программам, то выше их лежат архетипы мышления — те мыслеобразующие и мыслетворящие структуры, которые, если верить древним источникам, составляют причинное тело человека. Это тело не разрушается в момент смерти конкретной личности и кочует из жизни в жизнь, постепенно нарастая и совершенствуясь — до тех пор, пока оно не созреет для того, чтобы сознание могловобрать его в себя. Это ещё не сознание, но уже и не ум!

Структура души по Б. Ананда, П.Ш.Ананда, Б. Янтра.

…Уже на уровне архетипов начинается соединение разнообразных явлений жизни в единство. При необходимости, и после приложения определённых усилий, живое существо способно привлечь необходимый архетип из «Вселенской базы» и включить его в своё мышление.»

Такова разумная Вселенная и человек как ее частица. Он может овладеть истиной (Вселенским целым) только динамически, то есть воспроизводя ее в себе и через себя, «встав на путь сознательной эволюции и усовершенствуя самого себя, увеличивая объем своего мышления. И тем самым поднимаясь ко все более и более высоким архетипам истины, но не пытаясь опустить истину до своего собственного невежества!»

Продолжим. Выше сознание постулировалось как высший управляющий слой обьективной реальности, однако, за ним есть еще более универсальное единое начало — Дух, который и оппонирует видимой нами Материи через Сознание. Наша задача — вывести из Духа это объективное Сознание. Ведь Сознание рефлексивно, а как самосознание человека еще индивидуализировано, суть «я есмь Я!» Оно не только некая сверхприродная субстанция, но и форма форм, везде и всюду имеющая дело лишь с самой собой. А таким началом может быть лишь Дух («Бог»), чистая абстракция я=Я, где абсолютное Я равно «Ничто».

По мере развития орудий труда и общения человечество постепенно, слой за слоем познает и овладевает силами Вселенной. От познания и овладения миром Вещей (категория «наличное бытие» Гегеля, а также аграрная революция или первая волна Элвина Тоффлера), человечество переходит к познанию и овладению Энергиями (ступень «Сущности» Гегеля, вторая волна «индустриализации» Тоффлера или товарно-денежный капитализм). Энергию пара, электричества и бензина, сжигаемого в процессе производства прибавочной стоимости, оно преобразует в социальную Сущность (Капитал как соотносящаяся с собой Абстракция прибавочной стоимости, денежный способ воспроизводства и обмена людей). Сейчас человечество овладевает завершающим слоем Вселенной, миром Информации, т.е. правящим Вселенной Разумом («Понятие» Гегеля, «третья информационная волна/революция» Тоффлера или когнитивная цивилизация знаний).

В той мере, в какой Разум будет сам определять все отношения людей к природе и друг к другу, лежать в основе воспроизводства планетарного социума, в той степени Капитал и предшествующие ему формы организации людей будут опадать как старая кожа. В этом полностью компьютеризированном царстве знаний Разум вместо вещей и энергий оперирует знанием же. Знание, цифровая информация становятся всеобщей стихией и базовым элементом способа производства и общения людей. А сами ученые-изобретатели становятся ведущей производительной силой автоматизированного (роботизированного) производства. Стив Джобс, Илон Маск и т. д. становятся культовыми героями современной молодежи.

И если капитализм победил тогда, когда деньги как Капитал сняли все предшествующие отношения и положили их как свой продукт, такая же участь ждет и коммунизм. Он победит во всемирно-историческом масштабе тогда, когда космический Разум и его продукты (компьютеры, 3D-принтеры, нано-био-инфо-технологии, Интернет и т.д.) станут технокоммуникативной основой всего глобального производства и обмена.

А поскольку наличное существование людей как носителей Разума (духа) совпадет с их родовой универсальной сущностью (предназначением), станет духовным самоосуществлением Разума, в той же мере исчезнут нынешняя Вестфальская система наций-государств с их этносами, границами, товарно-денежным обменом и т. д. Нынешний капитализированный мир исчезнет и планета Земля вновь станет открытым всем «землянам вообще» естественным пастбищем (садом), о котором мечтал номад-Ч.

Так, вне хартленда возникают сначала земледельческий общинный мир, затем (местами) — рабовладение и АСП, потом — на базе частной земельной собственности, роста самоуправляемых городов, грамоты и т. д. — Феодализм. Вплоть до капитализма производящая сила Земли и иерархический порядок Космоса проецировались на Древний и Средневековый сакральный мир. Крестьянин зависел от хозяина земли и ее производящей силы и потому поклонялся им. Феодал же поклонялся главе государства феодалов, он — Церкви, благословляющему этот феодальный миропорядок Папе Римскому. И все вмести они поклонялись Богу как первоисточнику гармонии этого мира, системы (эпохи) личной зависимости. В нее входили и АСП и марксова первая ступень «личной зависимости» людей, описанная им в «Экономических рукописях 1857—1858 г.г.»

На втором этапе овладения энергиями и знаниями, их вещно-институционального оформления как накопленного (овеществленного) труда, возникает зародыш глобальной истории — самодвижущийся Капитал. Он отрицает (снимает) локальную зависимость людей от живородящей силы Земли и друг от друга. Теперь, благодаря силе машин и энергии пара, затем электричества, мировому разделению труда люди обретают относительную автономию от природы.

И тут же попадают в зависимость от рынка и денег. Они дают силу (богатство), свободу от сеньоров и крепостнических структур и власть над ближними. Они могут бесправного и бедного возвысить на самый верх общества, а уродливому старику предоставить лучших юных девиц. Лишь универсалы-деньги дают европейскому субъекту чистую форму безграничной экспансии, расширения его могущества в пространстве и интенсификации его исторической субъектности во времени. Тут Либерализм обеспечивает ему негативную свободу от крепостничества (ступени личной зависимости). Но он же делает его тотально зависимым от рынка. Так Либерализм образует некий обьединяющий консенсус и краеугольный камень здания распадающегося на атомы-одиночки буржуазного мира. Опираясь на старую механицистскую картину мира Ньютона, Либерализм санкционирует как «естественный порядок вещей» зоологическую борьбу буржуазных одиночек и даже целых стран, где сильные «справедливо» уничтожают и эксплуатируют слабых. Держа перед носом эту «морковку» формальной свободы, заманивая их в «рай» общества потребления, Доминат под самый занавес готовится опять загнать его в технотронное рабство. Феодализм и капитализм — всего лишь «фокус-покус», поэтапный способ покорения мира римским Доминатом.

Увы, такова «ирония истории», диалектика «возвращения на круги своя» — из Рабовладения и Феодализма европейский исторический субьект вырос и перешел в Капитализм, к ним же он возвращается, ибо больше ему некуда двигаться, не переставая быть самим собой. Ибо генезис христианского европейского субьекта как способа разрешения (смягчения) главного противоречия Рима «раб-хозяин» определяет закон его дальнейшего функционирования, его же «не прейдеши». Внук рабовладельца не совместим, излишен для свободного человека-творца, снявшим в себе как «хозяина», так и «раба». Он — истина марксовых пролетариев. Общество креативных хозяев-универсалов — это вершина третьей информационной когнитивной цивилизации и конец римской суперформации!

Ныне никто не хочет отказываться от либерализма, сладких прав и свобод человека. И всем опостылел советский казарменный «общак» с его уравниловкой. Но и сам капитализм катится в пропасть, стал угрозой для всех. Так, чтобы просто восстановить мировую экосистему, человечеству надо снизить потребление ресурсов вдвое, т.е. ему нужны уже две планеты Земля! Только за последние 40 лет численность животных видов сократилась вдвое!

Весь этот «дурдом» и суицид идет от Капитала, базирующегося на прибыли как отвлеченной от всего самоцели. Поэтому сократить потребление человечества капиталисты как класс не могут — ведь только постоянный рост продаж товаров и услуг удерживает на плаву их конкурирующие фирмы и корпорации. Отсюда истощение природных невозобновимых ресурсов, чистой воды и т. д. не остановить. Экологическая катастрофа — неизбежный, закономерный финал богоборческого пути Каина-капиталиста. Его основная единица — ТНК — освобождена от ответственности за последствия своей хищнической деятельности. Частная собственность на капитал и навязанная модель массового потребителя уже сгубили природу и тормозят развитие и прогресс. Они должны быть сняты более высокой, разумной формой общежития, отвечающей потребности выживания матери-природы (экосистемы) и человечества как разумного вида.

О специфике «метода истины» или «истинного метода»

Чтобы выйти на истинную картину мира и найти свой Путь, нужно отказаться от марксистских догм материализма, его неверной методологии.

Маркс фрагментарно овладел диалектикой, ибо материализм исключает ее. Только Дух подлинно диалектичен, движим сам собой и универсален, вечен и бесконечен. Потому материалист-Маркс и не понял всю логику развития человечества как единого целого, в его саморазвитии.

Отсюда у него и неверный исходный пункт периодизации — не коммунистическое цельное первобытно-родовое общество скотоводов Евразии, а позднее крепостническое общество ступени личной зависимости.

Отсюда, и неверное понимание им финала развития — коммунизма. Он возникает в результате снятия Предыстории, толпо-элитарной модели развития человечества. У Маркса же ассоциация всесторонне развитых индивидуумов (коммунизм) возникает в результате отрицания ступени вещной зависимости, но никак не возрождает исходную ступень личной независимости человечества, общество скотоводов-арийцев, т.е. вечную коммунитарную суперформацию. Причем, располагающуюся не где нибудь в Африке или Америке, а в центре Евразии — там где всегда располагается программирующая целое сердцевина, будь то семена яблока или сердце человека. А это грубое нарушение фундаментального закона отрицания отрицания как способа восстановления равновесия исходного целого (Начала-противоречия). Ведь так — в два хода, непосредственное целое поднимается на новый уровень, полагает естественные предпосылки как свой исторический результат. Марксизм — это отрицание всей диалектической Логики как науки, описывающей саморазвитие абсолютного Целого (духа Вселенной). Это отрицание фундаментального принципа месторазвития, порождающего культурно-исторические организмы.

Не углубляясь в критику плоского марксизма, начнем аb оvо, с гегелевской доктрины всемирной истории и еще более универсальной диалектической логики саморазвития Вселенной. Тут уж точно не будет никакой кустарщины или отсебятины, провинциализма или контрабанды — только шествие всемирного Духа, логика развития самой Вселенной! Попробуем же использовать этот гениальный метод решения всех общественных исторических проблем, это бесценное «атомное оружие» Гегеля.

Этот непонятый интеллектуал всех времен и народов сначала разложил вселенское Целое на далее неразложимые универсалии, вечные абсолютные категории («деньги духа и природы» — К. Маркс). По сути, Гегель вторичный мир вещей и энергий свел к правящему ими запредельному царству Информации.

И затем ухватил живой нерв и дух саморазвития Вселенной — противоречие, — источник ее самодвижения. Благодаря этому он и смог реконструировать ее развитие от Начала (пустого нуля) до Конца как завершенной полноты определений, двигаясь от простых абстракций к сложным и замыкая дедукцию категорий в круг (спираль). Эта Диалектика и есть Логика саморазвития беспокойного Духа-Разума Вселенной, поэтапного порождения, развития и разрешения им возникающих противоречий.

Так, двигаясь от простейших абстрактных противоречий к синтезу конкретного целого и ничего не теряя по пути, Гегель воссоздал эволюцию Вселенной! Это похлеще, чем Ч! Поистине, если Ч — император земного мира, то Гегель — император потустороннего (высшего) царства Духа (информации)! Если Ч «волею Неба» впечатал в евразийское центровое пространство матери-Суши вселенскую матрицу Разума и довел Орду до адекватной разумной оргструктуры ТУ-6, то Гегель (не Будда и т.д.!) смело взорвал потусторонний мир чистых идей-архетипов и показал серым по серому их саморазвитие из нуля-ничто во всё (Универсум). Вот истинный освободитель человечества, Прометей, давший в руки слабого человека божественное оружие, метод метаконструирования Вселенной!

Если Вселенная разъята на далее неразложимые определения мира Информации (категории Разума-абсолюта), то искомая Истина не должна быть «выстрелом из пистолета» Шеллинга, просто постулироваться как «единство мышления и бытия», но развернута как целостная система, «сам себя двигающий и обосновывающий процесс/результат». Если же дедукция (самодвижение) вытекающих друг из друга логических понятий верна, то ее конец обязательно должен совпасть с исходным Началом. В этом Гегель видел критерий истинности полученного результата. Ведь в Конце (венце) Вселенной нет ничего, чего не было бы в ее Начале — ее творце, Духе-Разуме Вселенной. Начальная и завершающая точка круга тождественны! Это Уроборос, змея, кусающая свой хвост.

Говоря проще, Бог (Разум) творит мир непосредственно, как закодированное им ядро Атома, затем — Клетки, чтобы в финале создать человеческую Душу и так вернуться (рефлектировать) в себя, по созданным плодам познать себя, ибо кроме Бога (чистого Разума-Духа) во Вселенной нет ничего! Так, грубо сравнивая, желудь есть «Начало», которое программирует дуб и в конце превращается в него. Так дуб снимает (отрицает) желудь и производит его как свой продукт, «Конец"и «Начало» совпадают.

Как бы ни было скучно и сложно, придется сделать краткий обзор его диалектической логики как метода, который безошибочно выведет нас к новой (коммунистической) картине мира, надежно идентифицирует место и роль России в 21 веке. Игра стоит свеч! Только Диалектика составляет научный фундамент, матрицу (алгоритм) построения завершенной «Теории развития всего». И прежде всего — искомого нами развития общественно-исторического целого, снимающего этап за этапом противоречие человека с природой, ближним и самим собой. Именно отсутствие метода целостного диалектического выведения теории коммунизма из саморазвивающегося духа Вселенной и затем — Начала истории, и привело марксизм-ленинизм к краху и немыслимым трагедиям 21 века, до сих пор держит нас как беспомощных слепых котят. Если нацизм перебил немцев, то коммунизм бросил русских (казахов, украинцев, чеченцев и т.д.) в мясорубку.

Более того, лишь сейчас человечество созрело до корня капитализма, его криптополитэкономии, понимания его как сложной системы, где наряду с капиталом и национальным государством ведущую роль играют не учтенные Марксом «наднациональные органы управления и согласования интересов. Маркс-материалист слишком упростил и редуцировал проблему, пытался из товара (гегелевской категории «рефлексивной сущности») вывести целое («Понятие»).

Увы, сложная мировая система не сводится к отдельному товару и даже национальному государству, более того, она их снимает и производит как свой результат. Капитализм — это целостная международная рыночная система без границ, «ограничивающая хищник-капитал в его же долгосрочных и целостных интересах» (А.И.Фурсов).

На локальном уровне Капитал ограничивают рынок и рабочие, объединяющиеся в профсоюзы, потом — Парламент (национальное буржуазное государство) и на высшем уровне — указанные закрытые наднациональные структуры мирового управления, отвечающие за мировую экономику в целом (рыночную мир-систему без границ и государств). Именно «они превратили государство в функцию капитала и встали над самим капиталом как персонификаторы его долгосрочных и целостных интересов», как Хозяева мировой Игры, «которая в определённый момент и привела их к осознанию необходимости демонтажа капитализма в интересах сохранения самого капитала и своих привилегий» — пишет А.И.Фурсов в «Колоколах истории»

Более того, сам капитализм составляет лишь очередной этап развития сквозной толпо-элитарной модели развития человечества (Римской суперформации). Под ней и находится исходная (первобытная коммунистическая) суперформация как первичное Начало всей истории человечества. Его К. Маркс ошибочно приписал ограниченной общине земледельца-Каина и переврал всю мировую историю!

Если мы мыслим строго научно (логико-диалектически), то Начало суть исходное синкретичное универсальное Целое, которое возникает естественным путем и обусловлено Разумом Вселенной. И как Начало именно оно инициативно, несет первопричину последующих перемен. Таким началом может быть только Дух — господа материалисты и марксисты! А на уровне истории — носители этого духа скотоводы.

Именно это Начало как духовно-материальное синкретичное целое расщепляется и отрицается одной из противоположностей («элитой»), но потом отрицаемое начало («толпа») благодаря мировому рынку, научно-технологическому прогрессу, интернет и т. д. становится на «ноги» и отрицает его, восстанавливает бесклассовое коммунитарное целое на всемирно-исторической (когнитивной) основе, созданной капитализмом. Такова «железная» логика развития!

Ведь капитализм и капиталисты имеют капиталистические же способы разрешения возникших в начале 21 века проблем, они не могут сами себя снять, «ликвидировать». Это только барон Мюнхаузен может вытащить себя из болота сам. А вот эта историческая основа (Первоначало или коммунитарная суперформация) может и должна, — чтобы снять все более усугубляющееся противоречие и восстановить естественное равновесие общества с природой, чтобы человечество продолжило жить дальше.

Итак, передовая теория 21 века должна свое обоснование черпать из всеобщего вселенского целого, выводиться из целостной «теории развитии всего» Гегеля. Это живая логика всей историко-социологической науки, самая точная аналитика (Концепция), самая надежная и фундаментальная Прогностика и безошибочная Стратегия. Ее начисто лишены современные фридманы, аттали и бжезинские, ибо они просто малообразованны в классическом (гегелевском) смысле. Они бессильны выскочить из матрицы мышления старого буржуазного мира и потому скатываются до его апологетики.

Рассмотрим эту логику развития всемирной истории в чистом виде и используем ее как руководство, нить Ариадны в поисках передовой теории (научной идеологии) современного человечества.

Логика развития Вселенной — основа (матрица) понимания логики развития человечества

Начало всего — это чистое Бытие как таковое, чистое Ничто, или «ничто-бытие». В результате разрешения их противоречия (Бытие позитивно, Ничто же его отрицает) возникает динамика, процесс Становления Нечто с его Качеством и Количеством. Количество развивается, снимает качество и рефлектирует в себя. Так возникает их единство, т. е. Мера как протосущность. Это некое конкретное целое, качество которого определяет его количественные параметры и наоборот.

Оно раздваивается на себя (Сущность) и Явление, затем — на Содержание и Форму и т. д. Начало и сфера различия и борьбы противоположностей — это (применительно к истории) логическая модель первобытного коммунизма и его отрицания — классовых формаций как ступеней (эпох) Предыстории.

В итоге, через отрицание отрицания (дуалистической сферы Сущности) Бог или абсолютная Идея (Дух) осуществляет скачок, трансформируется в замкнутую сферу себеравного Понятия (царство Разума). Его различение происходит уже не вовне (через Материю или Энергию), но как чистое (идеальное) саморазличение Всеобщего внутри себя, как Разума или Абсолютной Идеи. Всеобщее как субстанция и как Понятие через Особенное и единичное лишь сливается с собой как Духом.

Так индивидуальный Иисус посредством всеобщего Святого духа сливается с всеобщей природной субстанцией, Богом-отцом. Так бессмертная душа-монада человека в потустороннем мире сливается с бессознательным духом Вселенной. Так Гегель описал логику становления целостной системы (коммунистической формации) в чистом виде, где единый для всех коммунитарный Разум, Равенство и Свобода каждого и всех становятся основой, матрицей синтеза коммунистических общественных отношений.

На языке современной квантовой физики это Начало («Ничто=Бытие») есть абсолютный вакуум как чистая творческая потенциальность всего, или же квантовый суперкомпьютер Вселенной (С. Ллойд). Опираясь на него, Дух (он же Разум в действии) творит коды своей операционной программы («Windows»). Но в отличие от человеческого, Разум Вселенной исчисляя стихийно, одновременно и творит волновые элементарные частицы как биты информационного поля Акаши. Ведь он источник не только информации, но и энергии, облаченной в совершенные информационные сущности-архетипы.

Задача божественного творца-программиста Вселенной — от пустой нулевой точки себетождества через творение энергии плотного материального мира и его отрицание (снятие и «обуздание») вернуться к завершенной полноте определений, финальной точке эволюции. Так он сможет убедиться в мощи и совершенстве своего мастерства (разумеется, это понятная нам, человеческая интерпретация, не так уж далекая от истины, поскольку подобное притягивает и постигает подобное, высшее — высшее).

На уровне всемирной истории это значит, что в лице коммунистической культуры Конец (снятый финал предыстории) совпадет с Началом сознательной истории («Ноосферы») как целиком исходящего уже из себя, свободного и сознательного Разума единого человечества.

Увы, гегелевский универсальный метод решения всех проблем в чистом виде не был понят В.И.Лениным. Ученик же плоского материалиста Л. Фейербаха К. Маркс использовал революционную диалектику в узко-классовых, прикладных целях. Из-за такой плоской, грубо-материалистической методологии и была дискредитирована и опошлена великая коммунистическая идея. Советский социализм же укрепил капитализм, стал его корректором-противовесом, а умерев, цивилизовав евразийский мир, он расширил его зону влияния и отсрочил его смерть.

Итак, выше мы подступились к ядру Вселенной экзотерически (или феноменологически). Отсюда, мы и будем стартовать вместе с ее Духом. Так читатель укоренится в самом ядре-Абсолюте саморазвивающейся Вселенной. Далее, наша дедукция естественным образом приведет нас к содержанию ново-древнего тэнгрианского мировоззрения скотоводов Евразии, которое сменит марксизм и либерализм (см. ниже сравнение тэнгризма с двумя главными идеологиями 20 века — англосаксонским либерализмом и советским коммунизмом).

Сравнение либерализма, марксизма и тэнгризма.

Грядущему когнитивному миру — новое цельное космическое мировоззрение

Новое мировидение не имеет ничего общего с прежними идеологиями как извращенными мыслеформами, оправдывающими оправдывающими или реализующими корыстный интерес классовой или этнической группы. В толпо-элитарном обществе по определению не может быть Истины, истинного знания и веры, ибо равный себе целостный мир Информации, преломляясь сквозь призму классового общества, субьективного интереса различных каст или сословий, на выходе дает не истину (картину целого), а раздробленное и искаженное псевдознание, помогающее элите зомбировать и эксплуатировать «толпу».

Это научное (надклассовое) учение рождено как ответ на вызовы единой экономической Системы, до сих не имеющей соответствующей единой общечеловеческой духовно-идеологической надстройки и единой финансовой системы, даже единого календаря астрономических праздников и т. д.

Восхождение капиталистической мир-Системы сопровождал либерализм (космополитизм/глобализм), который своим псевдоуниверсализмом и индивидуализмом на деле уводил Доминат от какой либо моральной или экологической ответственности. А ее грядущий распад будет утилизироваться и оправдываться растущим повсюду национализмом (регионализмом) европейской, китайской, американской и т. д. элит. В итоге «война всех против всех» поднимется на новый, региональный уровень, где к власти ростовщиков и корпоратократов добавится еще диктат крупных держав.

В отличие от корыстной идеологии паразитирующей мировой элиты, новая общечеловеческая идеология есть научное мировоззрение, выражающее интересы дальнейшего поступательного развития всего человечества и сохранности биосферы. Капиталистическая экономика сделала человечество единым хозяйственным организмом, контрагентом природы как таковой. Но из-за частнособственнической природы капитализма, его сепаратизма (эгоизма) и конкуренции всех против всех, он губит природу, растлевает человеческий род и рубит сук под собой.

Чтобы разрешить это грозное противоречие и выжить, раздробленное человечество должно стать единым (целостным) человечеством — и духовно-мировоззренчески, и по своим воспроизводственным структурам, и общественным институтам, морали и культуре. Ставшая тесно взаимосвязанной, хозяйственная мир-Система не должна просто развалиться. Чтобы сделать очередной шаг в развитии, человечество должно пойти вперед на основе дальнейшего упрощения (универсализации/индивидуализации) и демократизации институтов собственности и власти, средств обмена и управления. От монопольно-паразитической верхушки власть и собственность должна достаться нижним широким слоям общества.

Глобализация зашла слишком далеко, так что идущая ей на смену Глокализация (регионализация и т.д.) должны уравновесить ее и снять все ее достижения. Новые формы прямого (безденежного) обмена информацией, мыслящая («умная») когнитивная цивилизация породят новый — разумный тип экономики и государства, ибо деньги как сгустки Энергии овеществленного труда заменят биты Знаний как сущности сущностей (высшего царства Информации).

Деньги сами уже исчезают, становятся виртуальными знаками, цифрами в банковских компьютерах или биткойнами. Новый информационный строй Разума, его хозяйственные единицы и социальные институты должны быть глобальными (универсальными) и, в то же время — локальными, одинаковыми (единообразными) для всех местных жителей и народов. Тогда люди смогут овладеть и оперировать ими. И по прежнему смогут функционировать глобальные механизмы рыночной саморегуляции и оптимизации хозяйствующих структур.

Ныне раздельные, сфера экономики и сфера политики должны упроститься и реструктуризироваться, слиться в единые универсальные структуры с единым универсальным языком и учетными стандартами, совмещая в себе хозяйственные и общественно-управленческие функции и меры. Они должны быть адекватными новой информационной (когнитивной) ступени развития человечества, оторваться от пуповины толпо-элитарной (классовой) модели производства и общения с их иерархией и ручным управлением.

Новое глобальное космическое мышление единого человечества оперирует такой же крупномасштабной универсальной парадигмой, языком, снимающим деньги как всего лишь биты информации.

Глобальный мир перерос качественные (классовые или этнические) различия. Деньги и мировой рынок все и вся свели к количеству, различию между наднациональным центроверхом (хозяевами триллионов денег) и наемными низами (хозяевами просто товара, умственных и физических способностей). На этот же эгалитаризм (универсализм) работает НТР и когнитивные технологии 6 уклада, не признающие никаких расовых, этнических и т. д. различий между людьми, кроме их способности творить новые знания и ноу хау.

Вот почему мир нуждается в принципиально новом универсальном мышлении, едином для физики, биологии и социологии. Ибо мир снял прежний таксономический уровень классовых, расовых, половых и т. д. различий, имевших значение для традиционного общества.

Это мышление базируется на простой универсальной парадигме, общей для историко-гуманитарных и естественных наук. Она же вытекает из развития вселенского Целого, его всеобщих законов циклического (диалектического) развития через бинарные противоположности. Эта парадигма/принцип суть мост между универсальной Диалектикой и конкретными науками, которые должны подняться над своей спецификой и на стыках вычленить некий универсальный код, инвариант (принцип-фрактал) развития Вселенной.

Такую надклассовую и междисциплинарную универсальную науку, обслуживающую фазовый скачок человечества к универсальному (бесклассовому) обществу и когнитивной цивилизации знаний можно назвать мета-наукой. Она должна сомкнуться с геополитикой как целостным «естественнонаучным» («географическим») пониманием всемирной истории, научным осмыслением ее «как части жизни мирового организма» (Х. Макиндер).

Методология

На первом (фундаментальном) уровне вычленяется смысл и логика развития Вселенной как всеобщий метод последующего объяснения и доказательства выдвигаемых тут концепций, моделей и доктрин. Ее суть и предназначение разъяснил уже Гегель: Дух Вселенной решается познать себя, испытать свою мощь и совершенство. Так он взрывается на части, предоставляя им потенциальную свободу выбора и радость отдельного эго-существования внутри (sic!) его духовного Поля (сверх-Сознания). И сама же свобода, стремление разрешить возникающую неравновесность существования (противоречие) и так стать самодостаточным существом диалектически гонит их обратно к Духу (Разуму) Вселенной. Так через разумное благодарное человечество Творец осознает себя, свою безграничную милость и любовь.

Эта матрица (сюжет) развития Вселенной воспроизводится на всех уровнях ее эволюции, включая пространство всемирной истории. Исходное коммунитарное целое («Начало») расщепляется и, в ходе борьбы противоположностей, попеременного отрицания ими сторон противоречия «толпа-элита», вновь возрождается коммунитарная целостность (ордынская суперформация), но уже во всемирно-историческом формате. Русский проект лежит внутри этого глобального процесса, составляющего основное содержание 21 века.

Такой фундаментальный метод позволяет снять давление текущей коньюнктуры и избежать ошибок, обусловленных ограниченным объемом знаний, опыта или этнических предпочтений ученого. Он дает шанс в новом фундаментальном (метафизическом) формате переосмыслить всю логику развития всемирной истории и ее региональную часть — формирование русского суперэтноса в лоне вселенской империи Ч. Лишь такой универсальный подход позволяет беспристрастно ревизовать всю извращенную за последние четыре века русскую историю, включая идейный новодел «Русского мира».

&4. Метанаука как новая «историческая геополитика»

Сейчас, когда рухнули прежние классовые или националистические идеологии, их место заняла редукция, примитивизация, сведение сложного целого к неким простейшим универсалиям. В области идеологии это прежде всего, социал-дарвинизм в форме Либерализма, а в сфере мировой политики — голая геополитика.

Либерализм — это псевдонаучная идеология сильных мира сего, оправдывающая поедание слабых под флагами защиты возведенных в абсолют (самоцель) «прав и свобод отдельной личности» в ущерб правам коллективов и национальных государств.

Как наследие предыстории и «холодной войны» 20 века, геополитика также смотрит на мир как борьбу национальных «географических организмов». Только масштаб у нее крупнее — эту борьбу она сводит к борьбе двух сил — посреднических (торговых) стран «Моря» и производящей континентальной «Суши». Так, торговые англосемитские колониальные державы («Моря») всегда выступали единым фронтом против континентальных держав (Испании, потом — Франции и, затем — Германии в WW2, и СССР — в холодную войну).

С позиции диалектики единства и борьбы противоположностей, хартленд как степное организующее ядро мировой Суши и истории дает управляющий закон человечеству Свыше, из указанного Теслой духовного ядра Вселенной. Здесь царство Духа (Разума) через его носителей — кочевников — спускается и силой претворяется в жизнь приземленных оседлых людей-землепашцев, носителей Материи (материальных бытовых ценностей).

И именно Хартленд как духовное ядро человечества мобилизует «иммунную систему» человечества, периодически очищает и обновляет человечество, испуская пассионарную Энергию кочевников для претворения закона Неба в жизнь инертных окраин Суши (пассивных, земледельческих народов). А ныне новые аригунны призваны покончить с англосемитским големом-капиталом, обуздать его и в очередной раз восстановить биосферный баланс и космический закон меры (справедливость).

Так, с метаисторической точки зрения человечество предстает как гигантская социальная клетка, оболочка которой управляется духовным ядром — воинственными кочевниками-арийцами. Такое новое междисциплинарное видение (парадигма) позволяет развить до конца, завершить естественноисторическую геополитику Макиндера с более масштабной точки зрения непрерывной логики развития всемирной истории от Древнего до грядущего Коммунитарного (когнитивного) мира. То, что он описал в логике пространственной горизонтали, пора изложить во временной вертикали развития Духа.

Однако, так метод Макиндера мало кто понял и развил, сведя всю суть к плоской войне «Моря» и «Суши». Марксисты же раскритиковали геополитику как буржуазную псевдонауку. В этом плане вся мировая наука оседлоцентристского мира стоит на одной ноге, в упор не видит своего контрагента — носителя устной Пракультуры Авеля-скотовода. Отсюда, ее плоскость и позитивизм, отсутствие диалектики истории и т. д. А ведь эта борьба Авеля-Кшатрия и оседлого Каина-землепашца шла непрерывно несколько тысяч лет, где Геополитика и всемирная История Авеля-скотовода? Почему фигурирует только позднейшая, насчитывающая пол-тысячелетия война «Моря» и «Суши» (то есть — лишь внутренняя борьба оседлых и морских каинитов)?

Нам придется снять искусственный отрыв истории от геополитики, возникший в обществоведении из-за узкой специализации и оседлоцентризма западных ученых. Вслед за Х. Макиндером и Эйнштейном нам придется показать, что пространство (география/геополитика) и время истории суть грани единой полевой целостности (континуальности), имеющей единый дух (центральный принцип существования). Придется вспомнить о более древней геополитике, шедшей тысячелетиями войне Авеля-пастуха и оседлого Каина-земледельца. О ней ныне напоминают лишь великая Китайская стена и европейские замки с бойницами, направленными на восток, откуда шли волны завоевателей-кочевников.

Так, 800 лет назад начался 800-летний цикл развития евразийских кочевников Ч, а за 800 лет до этого поднялся тюркский Каганат, еще раньше на 800 лет — гуннская держава. Гунны дошли до Байкала, тюркские каганы — до Прикаспия, а чингизиды завершили обьединение скотоводами всего степного пространства (хартленда) от Тихого океана до Карпат. Тем самым номады Ч придали хартленду (ядру Суши) завершенную государственническую форму, а затем подчинили степи (ядру континента) почти всю Сушь-Евразию. Так они исчерпали свою геополитическую миссию, создав духовное имперское ядро Евразии и подчинив ему ближне- и дальневосточное (евразийское) человечество.

Их вытеснил англо-семитский Каин-технократ, который вне Суши, на морских островах Британии, Америки и Австралии создал новую цивилизацию с денежным ядром (капиталом).

Великая же степь и есть ядро и душа Геи — плоский экран Неба, ровная безлесая половинка-жена Неба. Она и аккумулирует энергию Солнца в виде питаемого ею высшего царства животных стад, которые далее питают духовную расу Авелей-скотоводов. Через них Степь (хартленд) воспринимает солнечные инфопрограммы, испускаемые Центром Галактики и трансформирует их в биосферное «ДНК» планеты, программу, управляющую гео-биоценозными и историческими процессами. Отсюда и миссия ядра Земли (а значит, и России!) — представляя вселенский Разум (волю Неба), опекать и думать за всю клетку человечества, беречь ее целостность и единство с окружающей природой.

Отсюда же ее миссия быть лидером, духовным стержнем и осью мировой истории, своим воинским духом-кристаллом удерживать оседлое материалистическое человечество от вырождения и саморазрушения.

Географические детерминисты в принципе были абсолютно правы. Суть в том, что высшая форма развития не отменяет законов низшей, ведь они находятся на разных таксономических уровнях организации, имеют разные организационные ядра. Просто им надо было найти опосредствующее историю звено, которое формирует высшую форму развития на собственной, специфической основе.

Марксизм нашел это звено в способе производства, уровне развития производительных сил, которые определяют форму общения и культуры. Но, увы, марксисты не заметили того огромного долгосрочного влияния, которое природа (география, климат и т.д.) оказывает на людей, их образ жизни, форму их культуры и даже национальный характер.

Человеческая эволюция — часть эволюции космобиосферной семьи «Небо — Земля». Формула русской истории

«Самодержавие и коммунизм — это во многом элементы одного целого,

и у него свои законы, свои изменения и, что очень важно, свои несменяемости.

Об этом очень хорошо написал М. Волошин в стихотворении «Северо-Восток»:

«Что менялось? Знаки и возглавья.

Тот же ураган на всех путях.

В комиссарах — дурь самодержавья,

Взрывы революции в царях».

А.И.Фурсов.

Географические детерминисты и евразийцы, начиная с Н.Я.Данилевского, ввели более широкое (всеобьемлющее) понятие, чем «способ производства» К. Маркса — «месторазвитие», которое и порождает «культурно-исторические типы» (организмы). Так они сопрягли географию с человеческой популяцией, формой ее цивилизации и национальной культуры. Теперь, чтобы ухватить «специфическую формулу русской истории» (А.С.Пушкин), нужно учесть их обоих и добавить активную роль государства.

Русское государство, по сути, — это эквивалент активных производительных сил, согласно Марксу определяющих форму производства и базис общества. В русской истории месторазвитие или топос (гигантские пространства степной, таежной и тундровой зон с суровым климатом, требущим такого же субьекта хозяйствования и культуры) и «надстройка» (мобилизованное государство-войско) играют не менее важную роль, чем «базис». Тут европейская марксистская матрица не срабатывает. Пора признать — мобилизованный в самодержавное государство «народ-войско» и есть величайшая производительная и военная сила, способ выживания и освоения русскими людьми бескрайних просторов Евразии.

Пару борющихся макропротивоположностей (Суша — Море) Макиндер нашел эмпирически. Он не смог их вывести исторически, тем более — из более универсальных законов Вселенной. Хотя именно ее Дух раздваивается на противоположности, из борьбы которых каждый раз рождается новая форма (ступень) ее развития. На земле эта оппозиция Духа и Материи и предстает в форме антагонизма одухотворенной Суши кочевников-арийцев и рвущей к мировому господству торгово-посреднической приморской хляби англосемитов.

Мало кто придал должное значение тому факту, что Макиндер выдвинул понятие хартленда и оси мировой истории анализируя историческую роль и место кочевников Евразии. Хотя, именно они были организаторами Древнего и античного мира, своими постоянными набегами из ядра Евразии каждый раз оставляли на периферии рыцарскую элиту Европы, Азии, Ближнего и Дальнего Востока. Именно хартленд в лице его исконных хозяев — воинов-номадов — организовал вокруг алтайского ядра пояс первых государств-цивилизаций, так называемый Римленд.

Оседая и борясь с новыми волнами кочевников же, эти Кшатрии (древние арии, ахейцы, дорийцы, киммерийцы, венеды, асы, готы, скифы, сарматы, гунны, аланы, авары и т.д.) порождали на местах соответствующую им государственность и культуру. Именно эти турано-арийские свободолюбивые Кшатрии разрушили Рим и по своему образу и подобию создали более демократичный мир феодализма. Мир взаимного Договора (контракта) между землевладельцем, рыцарем и крестьянином, служащим феодалу на возмездной правовой основе. Так возникли предпосылки и условия для перехода к равноправным эквивалентным отношениям капиталистического рынка.

Так, из глубин Хартленда, мира скотоводов-арийцев центральной Евразии на западной периферии возникла Европейская цивилизация с защитными валами от кочевников как «реакция на их набеги» (Макиндер). Так, евразийское Ядро континента подчинило и породило подобную себе Мембрану (Римленд), образовало на местах социальную «клетку» (государство-цивилизацию). Разумеется, оседлое большинство, его язык и культура со временем всегда брали верх, однако в сознании и традициях правящей элиты той же Европы до сих пор остается чуть ли не этнокультурная дистанция между пришедшей из степей элитой (Аристо-кратией) и крестьянской «толпой», благородными «кшатриями» и местными «шудрами» (особенно явственно — в Англии, каролингской Европе и т.д.).

Так что русским скифам и турано-арийцам нет нужды преклоняться перед своим порождением — Западом. Более того, после ослабления диктата англосаксонского «Моря», Россия, как наследник турано-арийского пассионарного творческого первоисточника (ядра), может вновь стать источником оригинальных мировых парадигм и прорывной водолейской космической культуры.

Грозненская (татаро-ордынская) Русь, несмотря на навязанное гольштинцами чувство второсортности и преклонения перед Западом, как турано-арийская страна кочевников степного харленда закономерно унаследовала их место держателей сердцевины Главного Острова и даже оси мировой истории, вокруг которой вертятся остальные народы. Пока, по инерции гольштино-советской исторической науки, российские ученые видят преемственность своей имперской культуры (Функции/миссии) лишь в центральном евразийском месте (Хартленде). И отрицают сущностную (имперскую) преемственность отцовскому началу — империи Ч.

Но так они игнорируют два фундаментальных закона. Первый: специфическое месторазвитие этноса порождает соответствующую функцию (культуру как способ выживания и освоения мира) И второй, не менее важный закон: «генезис системы (из лона ордынской империи Ч) определяет закон ее дальнейшего функционирования».

Отсюда, ясно: со Старшей Орды Московское царство началось и с ней же и завершает свою эволюцию. Просто внутри туранского генерального 800-летнего эволюционного цикла истории она возникла и развилась как ее внутри-системное (оседло-православное) отрицание. Иными словами, ныне имперская Россия и имперский по своему коду степной Туран суть модификации единой имперской тэнгрианской сущности, в последний раз заложенной Ч.

Отрицая Орду в 16 веке, Московское царство утвердило себя в региональном православном формате. Сталин же, не имея капиталистической основы под собой, но зато опираясь на более универсальную (тэнгриано-ордынскую) сущность империи Ч, опираясь на ее коммунитаризм и синергетику не только достойно ответил на вызовы технически далеко ушедшего капитализма, но и превзошел его по отдельным экономическим и научно-техническим показателям.

Теперь же, охватив степной хартленд и состоявшись во времена СССР как СЭВ, мировая сверхдержава, Россия должна утвердиться уже во всемирном (глобальном) формате. Причем — оппонируя уже не западной цивилизации (по классовой горизонтали), а отрицая всю толпо-элитарную предыстории и весь капиталистический мир, феодализм и рабство.

Дело Макиндера потому и не было завершено в некоем синтезе географии и истории, что из-за европо- и оседлоцентризма мало кто осознал действительную роль кочевников во всемирной истории и тем более — в геополитике, родившейся много позднее. Как говорят физики, «как вы видите мир — зависит от теории, которая у вас есть.» Тут у науки оседлоцентричного мира вообще нет никакой внятной теории, полный вакуум!

Ни Маркс, ни Тойнби, ни Хантингтон не удостоили «пустушеские народы» даже статуса самостоятельной культуры/цивилизации. И это несмотря на то, что они раз в 800 лет трижды строили мировые евразийские империи (не говоря уже о региональных державах в Египте, Ближнем Востоке, Персии, Индии, Китае и Японии с Кореей). А ведь любая империя базируется на умении, имперской культуре организовывать и объединять разные народы и конфессии на основе неких общечеловеческих ценностей и универсалий.

Вот почему после Макиндера геополитика обмельчала, не рассматривалась как таковая в целостном единстве с мировой Историей как таковой, и тем более — в контексте всей логики ее целостного развития. Хотя априори ясно, что география, и с другой стороны, история суть стороны единого целого, осваивающего мир единого человечества.

Далее мы постараемся исправить эту грандиозную ошибку, показав объективную роль и определяющее значение евразийских номадов во всемирной истории и даже эволюции самой Земли, причем — в контексте законов развивающейся Вселенной, на основе новой универсальной мета-науки.

Земля как субъект и обьект мета-науки

«Гея предстает перед нами саморегулирующейся системой, постоянно подстегивающей свои химические, физические и биологические процессы для того, чтобы поддерживать жизнь в ее постоянном развитии.»

Питер Расселл.

К этому укрупнению масштабов аналитики подвигает сама наука. В середине 20 века ученые Д. Лавлок и Л. Маргулис открыли, какую огромную роль в эволюции человечества играет сама Земля, доселе рассматривавшаяся примитивно механистически, как неразумный бездушный объект. Гея как осколок Солнца с внутренним пылающим ядром, магнитными полюсами, линиями Хартмана и т. д. оказалась гигантским «биокомпьютером», высокоорганизованным разумным живым организмом (субьектом), «мыслящей» частью разумного живого Космоса. И не случайно почти в то же время человечество в лице Ю. Гагарина вырвалось в Космос и увидело Гею как самостоятельный обьект.

Именно Гея непрерывно воссоздает биосферу, управляет температурой, химическим составом среды и через сеть взаимосвязанных организмов (от микробов, растений и лесов до морских китов и слонов) бессознательно направляет и оптимизирует ход эволюции, непрерывно поддерживая сложнейший атмосферно-климатический, физико-геохимический и эко-биологический баланс. Так геобиоценоз Геи плавно переходит в историко-географическую эволюцию ее части — человечества.

Так что пришло время вводить Гею как новый (целостно-синергетический) телеологический разумный фактор. За классами и народами пора увидеть «лес», Гею как макро-субъект междисциплинарной науки — мета-истории.

Для этой философской пост-науки существуют всего три элемента космопланетарного треугольника сил (целостной матрицы) — ядро Вселенной или дух Неба как мужское активное начало, Гея как оболочка, женское питающее начало (Иштар, «мать Богородица», «Жер-Су-Ана» у тюрков и т.д.) и их синтез, дитя-человечество. Оно от материнской оболочки (культура Каина-земледельца) движется к скрытому Духу (Разуму) Вселенной, носителем которого и становится стоящий на плечах животных «автоматов» Авель. Все иные подходы, например, в отношении того же человека, кончаются редукционизмом и позитивизмом, утратой картины целого. Ибо он часть человеческой популяции, вначале ничем не отличавшейся как стадо гоминид от других животных популяций. Они же вплетены в местные геобиоценозные системы и т. д. Все есть лишь единый процесс эволюции, развития и усложнения формообразований Духа Вселенной.

С этой точки зрения Гея хочет не только жить, создавая биосферу вокруг себя. Через порожденные ею растения, затем животных и, наконец, людей, сеть их электронно-цифрового планетарного интеллекта, она стремится стать для-себя-сущим субъектом, уподобиться и слиться с Небом-отцом — согласно представлениям тюрков-тэнгрианцев — ее «мужем» и «отцом» одновременно. Так они образуют свастику, кругооборот потоков вечной биоэлектрической «динамо-машины», непрерывный обмен энергией и информацией между Небом, Геей и человечеством.

Конец предыстории — это не только снимающий ее квантовый скачок к целостной коммунитарной организации человечества. Это также и скачок бессознательной биосферы Геи (переработки разумной энергии-информации Солнца ее флорой и фауной) к себясознающей и себявоспроизводящей Ноосфере (человеческому царству Разума/Информации). Коммунизм — это такой полностью автоматизированный мир (цивилизация как духовная Культура), который условия своего существования (Энергия и Вещество) полностью порождает из Информации, вселенского Разума (через нано-био-эко-информационные технологии, термоядерный синтез, 3D-принтеры и т.д.).

Гея реализует себя как сознающее разумное существо с помощью своего дитя — человечества, стоящего на плечах порожденного Геей растительного и животного миров. Ведь ничто рождает лишь ничто, а высшее «вылупляется» (развивается) из низшего. Земля как материнское (питающее) начало Инь и разумный Космос как отцовское (порождающее) начало Ян и содержат конечные условия возникновения разумного человечества. Они — наши космические родители! За матерью И. Христа Марией в конце концов стоит Гея, мать-Богородица.

Иными словами, развитие орудий труда, связей и коммуникаций мало рассматривать антропоморфно или по марксистски, как развитие сил человечества. С более высокой (космической) точки зрения это — процесс формирования Геей все новых и новых органов — сначала фабрик переработки солнечной энергии (царства растений), потом — энергии-информации животными организмами. И наконец, Гея порождает человечество, которое используя их энергию и создавая орудия труда подчиняет сущности царства Информации, овладевает понятиями вещей, Царем Вселенной Разумом.

Так человечество становится гигантским технотронным «мозгом» Геи, состоящим из мыслящей компьютерной коммуникативной сети разумных людей. Через эту ментальную оболочку планетарного человечества Гея осваивает законы породившего ее космического Разума и в лице человечества также становится его носителем. Материальная Субстанция («Природа») через сеть компьютеров становится мыслящим самовоспроизводящимся духом-Субъектом, который воображает и сам творит нужное ему идеальное Будущее.

В этом суть так называемой третьей информационной волны Э. Тоффлера, где прежнее внешнее взаимодействие человечества с природой полностью снимается и субъективируется (автоматизируется) в рамках технотронной (электронно-цифровой) сферы человеческого разума. Внешний объект и такой же субъект (использующий внешние силы и энергии природы) снимаются и полагаются изнутри рефлектированным в себя Разумом, становятся его («информационно-цифровым») взаимодействием с созданной им же техносферой (это стадия «Понятия» Гегеля как исторической субьект-субстанции).

В этом суть так называемой третьей информационной волны Э. Тоффлера, где прежнее внешнее взаимодействие человечества с природой полностью снимается и автоматизируется в рамках технотронной (электронно-цифровой) сферы человеческого разума. Внешний объект и такой же субъект (использующий внешние силы и энергии природы) снимаются и полагаются изнутри рефлектированным в себя Разумом, становятся его («информационно-цифровым») взаимодействием с самим собой, созданной им же техносферой (это стадия «Понятия» Гегеля как исторической субьект-субстанции).

Итак, история как производственно-общественное выживание людей в борьбе с природой и геополитика как национальное (военно-политическое) выживание суть стороны единой борьбы людей за свое место под солнцем. Благодаря глобализации истории и универсализации человечества как единого хозяйственного организма стало ясно, что человечество — это посредник между разумным организмом «Геи» и Космической Ноосферой, их контрагент. Конечным же ядром, субъектом Ноосферы является сам космический Разум-Творец (Тэнгри или Кун аб Ку майянцев).

Так что единственным субъектом, способным разрешить созданные им же климатические и прочие противоречия биосферы Земли является само единое человечество. Однако, люди, их монстры-ТНК не хотят отвечать за свою вредоносную деятельность. Чтобы выжить, человечество должно повзрослеть, объединиться и принять ответственность за выживание нашей матери-Земли и всех ее детей.

А это и есть содержание мира кочевника-тэнгрианца, в отличие от уткнувшегося в свою делянку Каина всегда сохранявшего целостную (общепланетарную) точку зрения на мир. Тэнгри или дух вечного Неба, равноудален от миров людей, зверей и растений, суть единый для них Отец, который регулирует процессы обмена и поддерживает биосферный баланс Геи. Он как центр центров управляет Вселенной и как первоначало, содержит «матрешками» Галактики, Солнечную систему и планету Гея. Он — ядро целостной Ноосферы, истинный бог (Разум) грядущего человечества!

Таким образом, 21 век — эра универсализации связей и отношений, наук и методологий, снятия разных идеологий и вер в рамках некой универсальной надклассовой и постконфессиональной науки космического Разума. Человечество, чтобы разрешить накопившиеся противоречия предыстории, должно подняться на этот уровень и осмыслить всю мировую историю, геополитику и т. д. как единую науку о развитии человечества как части физико-биологического развития Вселенной. Пора избавляться от гуманитарного снобизма и мыслить как атом или клетка — базовые матрицы, на которых держится наш мир. Это мета-Знание, космическое видение скрытого за отдельными деревьями леса, а не мозаика бессвязных наук с разными объектами познания.

История и геополитика на деле суть подсистемы, грани-процессы единой жизнедеятельности Целого — треугольника «Гея — ее партнер и Отец Тэнгри — их дитя-Человечество». Через человечество Гея «думает» и развивается, стремится к Разуму Тэнгри, желает породить его из себя, чтобы стать равноценным партнером, слиться с ним как для-себя сущее целое.

Для этого Разум-отец и порождает своего представителя — янскую (мужскую) общность скотоводов, живущих вместе со стадами в орбите его космических законов. А мать-Земля своим иньским представителем делает растениеводов. И хотя они таксономически находятся на нижнем (базовом) уровне, им достается не менее ответственная функция — обрабатывать мир растений и вещей, покорять вещный мир. Отсюда и вырастает власть над землепашцами вооруженных скотоводов — через них сам космический Разум лимитирует их поведение и поддерживает баланс биосферы.

Тут, внутри Вселенной как единой системы Земля суть субъект-регулятор порожденной ею биосферы и одновременно — объект, который в своей бессознательной эволюции направляется Разумом Вселенной. Прежде чем люди созреют до осознанности и Разума Творца, последний сам строит разумное бессознательное целое. Здесь одна часть человечества становится над другой как носитель Разума (бога Тэнгри), чтобы защитить Землю (его жену) и уберечь всех ее детей — растений, зверей и людей. Таким образом, землян хранит не «страх господень — начало премудрости», а двухъярусная конструкция, где скотоводы, не осознавая этого, тысячелетиями поддерживали биосферный баланс Земли, охраняли жизнь на планете.

Современная адекватная картина мира (философия) должна снять ограниченные (национальные, классовые или индивидуалистические) ценности и представления. И остановить разрушение биосферы, вырождение человечества. Оно должно поставить над собой Тэнгри и эквивалент орудий его воли — воинственных скотоводов. Так была естественно устроена разумная человеческая ойкумена вплоть до капитализма.

Теперь, поскольку кочевники истреблены, оседлому человечеству придется самому осознать и снять свою фрагментарность и сепаратизм, научиться жить целостно, вместе со всеми животными и растениями, как породивший его большой «макрочеловек» — творец Тэнгри.

Как дитя, преданное своей матери-Земле, человечество должно спасти ее, себя и всех исчезающих братьев меньших. А это значит — на основе природосообразных технологий и вплетенных в экобаланс Земли новых единообразных (фрактальных) общественных структур, человечество должно стать единым субъектом и защитить Землю-мать.

Люди должны совершить «квантовый скачок» в царство Разума и божьей райской благодати. Они должны снять свою классовую и технократическую (профессиональную) односторонность, эгоизм живущего одним днем Каина-капиталиста и стать носителями умиротворящего всех вселенского Разума.

Итак, человечество должно научиться видеть мир глазами отца-Тэнгри, исходить из единства и борьбы его полюсов — Неба (Разума, огненно-воздушного начала Духа) и, с другой стороны, Геи как великой матери человечества (пассивного начала воды-земли). Именно так, масштабно и просто видели мир и позиционировали себя древние тюрки — как синтезирующие эти крайности Дэнскиесущества — «сыны Неба» («Кок тюрки») «рожденные между вечным Небом и бурой мать-Землей». В царстве Космоса правил Тэнгри-Хан, на земле — его сын Чингис-Хан. Человек — субъективная (индивидуальная) самореализация и отражение своих родителей — безличного Духа (Неба) и питающей его матери-Земли.

Мандат Неба и миссия номадов

«Во все времена степные туранцы, нередко именуемые историками „народами имперского типа“, стремились путем создания многоэтничных империй
практически реализовать идею единства человеческого рода, сближения разных культур и народов.»

Ж. Байжумин

«Лишь истину, правду любят тюрки и, не совершив и разу несправедливого действия, сами стали жертвами несправедливости…»

Английский министр Уильям Питт

Как культура и народ, де-факто несущий ответственность за благополучие матери-Земли, всех видов ее биосферы, скотоводы-арийцы подчинили законам Неба оседлые племена, «детей Земли», людей живота. Ведь если они нарушали экологическое равновесие, плохо становилось и самим кочевникам, ибо их стада прямо зависели от биосферного баланса Земли. Захиреет пастбище — вымрет скот, а потом и кочевники.

Скотоводы стоят на плечах животного мира, он — на плечах растительного мира матери-Земли, а вся биосфера питается и направляется энергией Солнца, модулирующего световые инфопрограммы центра Галактики (космического Разума).

«Дети земли» же — растениеводы — укоренены в нижнем мире, мелочах мира вещей и питаются сосцами матери-Земли. Скотоводы представляют Разум, они носители огненных и воздушных мужских энергий/стихий Неба. Как проводники его воли, они устанавливают на земле небесный порядок, иерархию космических начал Инь и Ян. Ведь равновесие земного мира — часть и продолжение равновесия Вселенной.

Скотоводы создают мужское (патриархальное) общество, народ-войско — зародыш всех государств древности. Двигаясь по земле вслед за питающимися сосцами Геи стадами животных, управляя ими, они возвышаются над ними и невольно воспроизводят ход жизни Космоса, законы движения планет и светил — согласно «восьмерке» бесконечности, двигаясь вслед за скотом от зимовки к летовке и обратно к зимовке. Они внимают и доносят землянам глас (волю) Неба, как «бич божий» реализуют его законы.

Мирные же пахари-растениеводы представляют начало Инь (мир Материальности, царство вещей). Обрабатывая «женственный» мир растений, они ценят приземленные бытовые («женские») материальные ценности, домашний уют и комфорт городов. Они — носители пассивных начал земли и воды.

Так, из духовного активного и твердого Ян и материалистичного пассивного и мягкого Ин возникает синергетическое целое — Клетка социально-исторической формы развития, которая снимает биологический принцип и надстраивается как социальная клетка с управляющим Ядром-ДНК и Мембраной. Так возникает подобие клетки — первая цивилизационно-историческая целостность — государство-цивилизация, о чем речь пойдет ниже.

Такой междисциплинарный подход не редукция и не прихоть: ведь человек микрокосм, который отражает и воспроизводит макрокосм (Вселенную). Если же микромир, сам человек состоит из атомов и клеток, а макромир его солнечной Системы также воспроизводит модель атома Резерфорда, очевидно, что и средний между ними мир людей подчиняется тем же структурным принципам полярности, строится по модели бинарной оппозиции «ядро атома — электронная оболочка», «ядро клетки — внешняя мембрана». Позже увидим, что также строится даже высшая (завершенная) оппозиция «Дух (Бог) — Душа (человек)».

Что же является исходным целым при таком укрупненном, междисциплинарном подходе?

Если мы — ученые, признающие Разум единственным началом Вселенной, и позиционируем себя последовательными монистами, то для нас таким целым будет, разумеется, сама развивающаяся Вселенная, неважно, возьмем ли мы за ее основу Материю или Дух.

Маркс и Ленин взяли за ее основу оппозицию «Сознание — Материя», т.е. конечное ограниченное отношение. Ныне «Материя» полностью опровергнута современной квантовой физикой. Марксизм, дарвинизм, фрейдизм, ньютоновская классическая физика — это ограниченные парадигмы, редукции, сводящие сложное целое к элементам. Они оказались жертвой видимости, ограниченного этапа познания человечества. Поэтому Маркс ограничился субъективной (узкоклассовой) точкой зрения, а на деле выразил интересы своих спонсоров — мировых банкиров-ростовщиков — этих первых врагов буржуазной парламентской демократии и свободного рынка. Как представители мирового рыночного Целого, его коммутатор и планировщик, они и стояли над бинарной оппозицией «буржуазия — пролетариат». Они ныне и демонтируют их — обоих.

Во времена К. Маркса еще не народился ни современный информационный сетевой компьютерный мир, снимающий товарно-денежные отношения, ни универсальный глобальный креативный класс-фрилансер, снимающий эти ограниченные классы и страты.

Попробуем же снять ограниченный материалистический подход, порождающий лишь дуализм и эклектику. Поднимемся выше, ибо проблема не решается внутри прежней системы, породившей ее.

Мы будем исходить из некоей тонкой, если угодно духовной энергии, а точнее — Духа как Разума и причины себя, абсолютного вневременного и внепространственного неопределенного и неопределимого первоначала, превосходящего видимую нами природу («Дух витает и дышит где хочет»).

К такому объективному идеализму (монизму) и пришла базовая наука — современная квантовая физика. Вопреки представлениям материалистов-механицистов, оказалось, что мир на 99,99999999…% состоит не из Материи, а пустоты, волновых вибраций единой Энергии, направляемой Разумом (Сознанием). Видимые нами вещи и стихии суть также волны, сгустки (кванты) единой Энергии.

Более того, бытие есть ничто иное, как непрерывный обмен между информацией, энергией и веществом. И сознание (Дух), и якобы абсолютно противоположная им «Материя» оказались вибрацией единого Духа, волнового поля Сознания/Энергии. Они различаются лишь по скорости (частоте) вибраций.

Прослеживая переходы/скачки этого Первоначала от объекта естественных наук через объект общественных наук к внутреннему (духовному) объекту метафизики, важно увидеть некий единый закон, единую матрицу развития и скачков-переходов Вселенной. Ее трансформацию из неживой материи в живую, затем — в общественный организм и, наконец, в пост-органическую идеальную душу («квантовую монаду») надо развернуть как единый тотальный процесс.

Тогда мы без религиозных мифов и внушений сможем сами постичь, как в ходе эволюции Вселенной, в процессе орудийно-общественного освоения проточеловечеством вещей и царства вечных идей «пробуждается» виртуальная душа в поле рефлексивных общественных отношений и как она после смерти биофизического тела сливается с исходным Первоначалом (Духом-Разумом или «Богом»).

Иными словами, диалектика позволяет это воссоединение души с Богом-духом отнести к самому коммунитарному началу зарождения человечества. С появлением предметно-преобразующей совместной деятельности группы протолюдей одновременно возникают и индивидуализированный дух, и сознающая душа, и общество, делающее особь человеком. Все (включая душу) соткано Духом из его вечного Поля Сознания. Нигде и ни в чем Ему нет предела!

Таблица Менделеева, математический ряд Фиббоначи или код Ицзин описывают закономерности формообразования неживой и живой природы. Наша же задача на порядок сложнее — описать закон формирования не только неживого и живого, но и социального и духовного (идеального) миров. Причем — в рамках единой парадигмы, единого механизма развития Вселенной, скачков-переходов их друг в друга. Так мы навсегда покончим с иррационализмом эры Рыб, ее спекуляциями на невидимом (сверхчувственном) мире.

Шанс решить такую сложнейшую задачу заключается в том, что и видимый и невидимый миры подчиняются универсальным законам развития (раздвоения исходного целого на противоположности и т.д.) и сохранения (усложнения) информации/энергии. Если мы сможем отразить развитие этого мира и появление потустороннего (сверхчувственного) мира в рамках одного и того же тотального способа (механизма) развития Вселенной, тогда пробуждение души предстанет лишь очередной ступенью развития (трансформации) единой Вселенной из низшего (физического) в высший (духовный) мир.

Тогда место религий, эксплуатирующих невежество и страхи людей, займет духовная наука Разума, завершенное триединство чувственно-сверхчувственной целостности — «Истина-Добро-Красота». Истина — как соответствие наличного бытия его сущности (предназначению), Добро — отношение к ближнему как к самому себе, Красота — совершенное выражение своей сущности (идеи). Истинная Вера и истинное (целостное) Знание суть грани единого целого!

Главное — понять, что развивающаяся Вселенная суть причина самой себя. Она имеет источник и цель (смысл) своего развития в самой себе, своем Духе. Она есть его творение, сознающее существо, облаченное в его голографическое поле сознания. Гегель уже разъяснил смысл развития Вселенной: ее творящее ядро — вездесущий Дух — имеет «целью» вселенской эволюции самопознание, осуществляемое через риск отчуждения и потери себя в материальном инобытии. Через осознающее себя человечество Бог (Разум-Творец) познает себя, но уже в сознательной форме индивидуального Духа или я=Я как такового. Можно даже предположить, что Творец создал Вселенную и венец ее развития — человечество — чтобы оно питало его тонкими духовными энергиями благодарности за щедрый дар наслаждения отдельным индивидуальным бытием, бесконечной свободой выбора и творчества своей жизни и судьбы. В такой модели интерпретации смысла и сути эволюции Вселенной уже заключена модель интерпретации смысла и сути исторического развития человечества и любой его национальной части. Так подлинно научная теория коммунизма будет выведена из сокровенного духовного ядра саморазвивающейся Вселенной.

&5. Диалектика развития Вселенной

Итак, с момента своего взрыва Вселенная (или разделившийся на части «Дух») развивалась через раздвоение и борьбу противоположностей (первый закон Диалектики). Так возникла некая открытая неравновесная энергоинформационная система вселенского Разума. Квадрилионы триллионов частиц внутри Поля Разума хаотично сталкиваются друг с другом и образуя всевозможные комбинации они одновременно фиксируются как биты информации кодирующего их Разума. Они образуют комбинации комбинаций (системы), чтобы восстановить покой (баланс) исходного равновесия, утраченного Духом после взрыва Вселенной. У посюстороннего мира частиц «шило в заднице», они обречены на вечное самоизменение, пока все вместе не успокоятся, образовав абсолютно завершенное, себеравное целое. Через отрицание данной ограниченной системы (разрешение ее системообразующего противоречия) Вселенная трансформируется в еще более сложные системы («формы развития Духа»), пока на стадии отрицания отрицания она не разрешит исходное базовое противоречие и сама воссоздаст исходное Начало (второй закон Диалектики).

Образно говоря, снявший желудь дуб должен быть сам снят, породить свое начало — желудь — но уже как совместное деяние.

Говоря же гегелевским языком — Вселенная через напряженное неравновесное противоречие и его отрицание должна из Субстанции (природы) трансформироваться в сам себя формирующий самодостаточный Субьект, творец собственной истории. Тогда начало и конец совпадут, по спирали. Творящий Вселенную и одновременно «вычисляющий» и конструирующий коды комбинаций частиц квантовый суперкомпьютер (Бог) совпадет с процессом автоматизированного природосообразного воспроизводства единого коммунистического человечества, вписанного в божественный Космос. На такой финальной стадии эволюции человечество овладеет всеми кодами вселенского Разума и само будет целиком творить свою вторую очеловеченную природу — Культуру, создавать новые биологические виды или печатать на 3D принтере все что захочет и даже управлять погодой.

Итак, раз старый мир предыстории рушится и нужно создать совершенно новый, новое вино налить в новые меха, нужно начать с нуля, духовного ядра Вселенной. Затем, в рамках кода (матрицы) ее эволюции проанализировать малый цикл — эволюцию человечества и так вывести контуры нового мира эры Водолея, модель нового евразийского общества-государства с конкретными механизмами учета и управления.

Если нам удастся честно и последовательно вывести его, опираясь лишь на исходное универсальное противоречие (Начало), которое в ходе поэтапного разрешения возникающих противоречий и породит эту финальную себеравную модель бытия, тогда она уже не будет очередным доморощенным изобретением, а доказанной (диалектически выведенной) Истиной, научной теорией коммунитаризма, адекватно выражающей потребности нашей революционной эпохи. Тогда мы избегнем авантюр и ошибок К. Маркса и В.И.Ульянова.

Начнем с метафизики, самого Начала. Так, чтобы нигде не изменяя заявленным законам диалектики как развития себя через противоречия продвигающего Духа, в Конце развития прийти к нему же (Началу), но уже как развернутому и порожденному нами царству свободного Разума.

Квантовая физика — невидимый мир вездесущего Духа Вселенной

В отличие от ньютоновской, новейшая квантовая физика исходит из бесконечного Поля квантово-волновой энергии, или вакуума как ничто (т. е. Духа). При этом, Дух как великое анонимное Ничто пользуется одной матрицей, общей и единой для Вселенной и всех ее позднее возникших существ — так называемой Операционной Системой Сознания (ОСС). Через нее он являет себя миру, актуализируется как бесконечное Поле Сознания.

Физики (например, У. Тиллер) считают, что великий Программист создал сначала Вселенную как пророчество или идею, которая послужила шаблоном для формирования все менее тонких уровней космического энергетического поля, опускаясь все ниже через серию голограмм, пока в итоге не оформилась в голограмму физической Вселенной. Академик Г. И. Шипов также придает исходному Абсолютному Ничто статус Создателя, который творит не материю, а планы-замыслы (Информацию). И после того как они готовы, начинается рождение материи из вакуума, энергия материализует их в плотном видимом мире.

Вероятнее всего, Творец-Программист порождая частицы, одновременно «строит» коды (закон) их взаимодействий. И когда эти частицы сами дорастают до некой системной протоцелостности, дает им (творит из себя как супер"Windows"а) некий организующий их информационный шаблон, «идею» (архетип).

И, одновременно, Он же — подобно чистому свету — порождает энергию материальных «волн-частиц». Ведь в нем как вечном Духе, «в себе» нет «сначала» и «после», он всегда актуален (одновременен) и не имеет каких-либо пространственных параметров или границ. Он виртуально содержит в себе всё, все параллельные вселенные. Это всё мы и развертываем шаг за шагом с помощью ОСС в нашем феноменальном мире преходящих вещей и событий. Дух Вселенной суть абсолютно совершенный, не ошибающийся чистый себеравный Разум и одновременно — Творец всего сущего.

Весь мир держится не на трех китах, а ежесекундно воспроизводится разумной энергией Творца. Он как Разум генерирует его из недр вакуума-ничто как абсолютной пустоты или бесконечного нуля.

Попробуем же дедуктивно, «с кончика пера» вывести искомую истину, опираясь на диалектическую Логику развития и разрешения противоречий как самое мощное атомное оружие в современной битве смыслов/идей и стратегий.

Логика развития Вселенной

Итак, Дух как таковой суть вакуум-ничто, абсолютный 0. Но чтобы написать конкретную красочную картину бытия, мятущемуся Духу нужно твердое устойчивое «полотно», а точнее — станок, на котором (или с помощью которого) Дух будет ткать ткань универсальной Вселенной. Это и есть поле Сознания, самая ближайшая и непосредственная оболочка Духа. Дух (Разум) в действии суть Операционная Система Сознания (ОСС) — одновременно и вычислительный ресурс (среда) Разума и его действующая программа, вселенский «Windows».

Прежде всего: ткань бытия должна зеркально отражать Духу его самого. В ней не должно быть ни грамма инобытия, не-Духа. Как его контрагент («свое другое») это бытие должно быть тождественным Духу в своей неопределенности и всеобщности, как например, прозрачное чистое стекло или вода чистого озера, отражающая Небо. Оно должно быть его Объектом («пространством» самопроявления) как абсолютно проницаемая пустая среда, подобная воздуху или Эфиру, где Дух «летает» и «дышит где хочет».

Так возникает чистое Сознание как зеркало Духа и абсолютный проводник, подобный свету. Только такой свет должен проводить внутри себя сверхчувственный свет Духа. Тогда свободный Дух сможет через него соотноситься с собой и своим другим, нигде не теряя себя и ничем себя не обременяя. И в то же время — сохранять в базе данных плоды деятельности ОСС, ее операционные коды сверхчувственных схем и шаблонов действий, Информацию как некие идейные смыслы-ценности, виртуально закодированные в высших трансцендентных для нас уровнях квантового Поля. Лишь через невидимое виртуальное (имматериальное) поле Сознания бестелесный Дух (Бог) и может творить свое царство — мир вечных идей. Они как вечные сущности материальных видимых вещей актуализируются благодаря указанным выше оргструктурам-посредникам, будь то атом или клетка.

Так и возникает поле Сознания как первичная основа мира или Реальность как таковая. Здесь Дух как вакуум-ничто вступает в действительность, подобно скорлупе яйца своим Сознанием удерживает весь грандиозный мир как единое целое.

Вездесущий невидимый «эфир» Сознания — это огонь, синтез двух начал: Энергии Духа-Ничто и пустого, но «сверхтвердого» и «устойчивого» Ничто-Бытия, делающего возможным начертание Духом несокрушимых вечных идей и духовных ценностей.

Итак — Дух замкнутая на себя чистая отрицательность, ноль, все уничтожающая и созидающая Энергия Духа или абсолютная Субстанция. Это чистый процесс, Самодеятельность, о которой нельзя сказать ничего, кроме того что оно есть. Это Ничто суть неопределенный и неопределимый Хаос энергии, из которого и в борьбе с которым Дух рождает устойчивые структуры микромира, которые и воспроизводят первичный Порядок и законы (связи) бытия.

Сознание Вселенной есть далее неразложимая Реальность или бесконечное Бытие как таковое. Оно (как атрибут Духа-Творца) существует до всяких вещей и отношений, содержит их как возможность, чистое (виртуальное) бытие.

Дух делает возможным наш мир, а не наоборот, как думает 99% землян. Сознание Духа и есть исходная и далее неразложимая трансцедентная первооснова, которая как Реальность в то же время имманентна нашему человеческому духу! Сознание — единство двух начал — чистой Энергии Духа-Ничто и потенциального Нечто как продукта ОСС, действующей через системы атома, клетки и души. Дух через «кисть» или «станок», матрицу сознания (ОСС) и ткет, «чертит» за коны и понятия-эйдосы как устойчивые связи и отношения частиц атома или молекул клетки.

Итак, между Духом и видимой нами Материей стоит действительность, оргструктура, существующая одновременно как преходящая материальная форма и вечная идеальная сущность обьективного высшего мира Информации (вечных системных связей-идей Бога как вселенского Разума-Интеллекта). Актуальное Нечто возникает благодаря указанным структурам, аккумулирующим Энергию Духа и переводящим виртуальную идею в реальную действительность с помощью ОСС («Windows"а Духа), будь то камень или дерево. Поэтому и нельзя свести универсальное Сознание (оператор и вычислительную среду одновременно) к еще более универсальному началу, чтобы как то обосновать или объяснить его.

Марксизм же понимал вселенский феномен «Сознание» (квантовое Поле Духа Вселенной) крайне примитивно, как свойство мозга общественного человека, а не наоборот. Марксизм — это типичный редукционизм, сведение высшего и сложного к низшему и простому, экономическому «базису», якобы самодействующим «производительным силам». Многие ученые страдали тогда этим, ибо таковой была базовая наука того времени — физика Ньютона.

Пришла пора подняться от его механики к единому для всех людей, зверей и растений квантовому волновому Полю Разума, где уже нет никаких прочных «атомов» или «борьбы» «Робинзонов» -одиночек за существование. Ныне мир прочных атомов «поплыл», предстает как безграничное во времени и пространстве виртуальное ежесекундно творимое Поле, квантовая Голограмма, колышащаяся в себе и внутри себя. Здесь всё живет во всем и всеми посредством всех же (!) правит Разум. Как выразил эту суть бытия Экхарт Толле: «Ты не отделён от целого. Ты един с солнцем, землёй, воздухом. Ты не обладаешь жизнью. Ты и есть жизнь.» Мы все живем в «животе», точнее, внутри поля сверхСознания Бога (Духа Вселенной).

Итак, на деле всё обстоит не по Марксу, а намного сложнее — по Гегелю. Поскольку универсальнее и проще Сознания как чистой виртуальной Реальности Духа ничего нет, оно и выступает единственно возможной основой. Например, нельзя без идеальной (духовной) природы Сознания объяснить голографическую природу нашей Вселенной, как в одном месте может быть сжато и сконцентрировано всё на свете, что просто невозможно для «атомарной» материи и что естественно и просто для всепроникающего и единого Духа Вселенной.

Итак, на деле всё обстоит не по Марксу, а намного сложнее — по Гегелю. Поскольку универсальнее и проще Сознания как чистой виртуальной Реальности ничего нет, оно и выступает единственно возможной основой. Например, нельзя без идеальной (духовной) природы Сознания объяснить голографическую природу нашей Вселенной, как в одном месте может быть сконцентрировано всё, что просто невозможно для «атомарной» материи. И оно же (Сознание) делает возможным познание Истины как совпадение процессов Мышления и Бытия. Оба (вещь и познающий ее человек) суть модификации единого квантового (волнового) Поля Сознания, оба формируются единым виртуальным Духом, в процессе общественно-предметной орудийной деятельности людей «орудующим» единой для всех операционной матрицей Сознания. Поэтому мы и можем познать истину (сущность вещей), ибо в процессе преобразования (реконструкции) вещей мы совпадаем с их виртуальным первоисточником через операционную матрицу Сознания.

Так что, далее неразложимые параллельные первоначала Декарта — идеальное (мышление) и протяженность материи — входят в единую Действительность как внутреннее и внешнее Сознания, как атрибуты божественного Духа, ежесекундно воспроизводящего вселенскую действительность как идеально-материальное целое.

Так что Сознание как снятое чистое Бытие-Ничто логически, априори после Духа (Творца) есть Начало-2, преддверие или явление Бога миру, его пассивный контрагент или оболочка (мембрана). Для нас это исходная реальность, среда, абсолютная «сфера», вне которой уже нет ничего.

Каков трансцендентный Дух (Бог) сам по себе (как пустота-ничто) мы не знаем, даже он сам. В этом наличном мире он трансцендентен. Он становится ближе нам в потустороннем мире, когда мы сбрасываем плоть и остаемся сгустком чистой, кармически структурированной квантовой энергии, «душой». Непосредственно мы познаём его через его Поле (Сознание), его ОСС, открытую и для нас в этом посюстороннем материальном мире. Лишь его прозрачный оператор-«кристалл» и вездесущая вычислительная «среда» делают возможным конструируемый Разумом мир Информации и его познание людьми. Именно Сознание в силу своей идеальности/виртуальности делает возможным немыслимые фигуры нашего воображения, способного представить то, чего нет в природе.

Тут оно универсальнее физического света, который не может вместить в себя Тьму (не-свет). А Дух может, творя из себя «экран» Сознания и принимая в себя свою противоположность — материальность электрона или клетки как идеальный код и порождая их как волновой продукт! И далее — через эти знаки и символы как снятые копии обьектов он взаимодействует с собой под видом материальных вещей и процессов. С помощью направленного внимания (энергии) нашего Сознания и вселенской матрицы ОСС мы актуализируем виртуальную частицу, превращаем виртуальное квантовое Поле (волну) в корпускулу.

Итак, вездесущий Дух и генерируемое им Поле (Сознание) суть одновременно и художник, и полотно, на котором Дух пишет картину. Но между призрачным Духом (чистой самодеятельностью) и конкретной посюсторонней картиной нашего наличного бытия есть ряд посредствующих звеньев, которые и осуществляют в деталях общий Замысел (идею идей) Бога. Подлинная наука, стоящая на плечах новейшей квантовой физики и современных представлений о Вселенной как гигантской Голограмме должна проследить всю детерминистскую цепочку, чтобы называться наукой как продуктом чистого Разума, космического Логоса. Все остальное — пропаганда!

Тэнгрианская философия космического Разума-отца

«…Мы не боимся адских сковородок,

Небесных гурий нам хватает на земле,

И если есть идея Бога —

Она воплощена во мне!»

Арон Атабек.

Согласно мифам приобщенных к космическому первознанию турано-арийских скотоводов Евразии, мировое яйцо с находящимся внутри творцом-Тенгри было порождено Светом. Свет («Ак Жарык») тут эквивалент генерируемого Духом поля Сознания. До него существовал Хаос, абсолютное Небытие, представлявшееся пустым темным кругом (это вакуум-ничто как неопределимый Дух). Яйцо со «скорлупой» Сознания и Тенгри «внутри» — это уже светящаяся точка внутри этого круга, отрицание Тьмы (Хаоса, океана энергии). Далее, происходит пробуждение бога Тенгри и его выход из мирового яйца, что знаменует собой взрыв и рождение Вселенной из единой точки. Далее, начинаются законы физики — из верхней белковой части яйца появляется Небо, а из нижней — тяжелая земля вместе с водой. Они разделяются Тенгри при помощи посоха (это намек на активную деятельность ОСС и раздвоение Духа на полюса «легкого» Неба и тяжелой «Материи»). А затем и сам Тенгри как актуализированный конкретный Дух подразделяется на мужскую и женскую стороны, откалывая от себя богиню Умай (Ян-Инь уже внутри Духа-Тэнгри). Так, от взаимодействия Тенгри и порожденной им Умай (Земля — осколок солнца) возникают все вещи и сущности на Земле, включая атомы, молекулы клетки и «сынов человеческих».

Говоря языком современной физики, порождаемые Разумом (или матрицей ОСС) идеальные целостности (архетипы, квантовые схемы-голограммы) далее конкретизируются как некие оргструктуры. По мере замедления волновых частот они наполняются видимой плотью, энергией питающей их матери-Умай. Так рождается наш иллюзорный мир. Тэнгри дает Умай код-сущность, вечное информационное семя, она же взращивает его в своей утробе.

Мудрец-кочевник мир понимал наивно-реалистически, как деградацию от высшего (божественного) к животному и далее к полному распаду духа — дьявольскому подземному царству Эрлика-искусителя, мертвому миру частиц. Тюрки унаследовали древнюю скифо-арийскую картину мира в образах Мировой горы и Мирового древа. Мировое древо — гениальный образ божественной и земной иерархии, исходящей от единого Первоначала информации, которая снизу питается энергией. Троичность картины мира вытекает из стихийной диалектики кочевников, воспринимавших мир целостно, как противоречивое единство двух начал — духовного и материального. Главное здесь — отцовское первоначало — Дух, Тенгри как свет Неба, лучами солнца дающий вечные шаблоны-идеи для роста и развития всего живого. Его отрицает материальное начало (Эрлик как тьма, хаос и антидуховность массы). Отсюда, Тэнгри его замещает внутри себя, создает свою «дочку» и половинку-жену — Умай (планету Гею), которая не просто отрицает его как женская пассивная энергетика, но и дополняет, питает вброшенное им семя. Так рождаются их дети — люди, которые и синтезируют, снимают и противоположность.

Эту живую троичность (целостность) тюркские номады проецировали повсюду.

Структура троичного Тэнгристского мироустройства. «Запад» в то же время суть разрушительная (хтоническая) сила нижнего подземного мира, противоположного Небу (Тэнгри-Творцу).

Запад же трехуровневую тотальность жизни Вселенной расколол на два разных, трансцендентно сосуществующих мира. Первый, земной мир, реален. Для современного западного человека жизнь — это пространство для тела, его пир. Отсюда и американская «культура тела» (М. Задорнов), хватай, пока можно и наслаждайся! Небеса и Бог — это другой, потусторонний мир, отделенный непреодолимой пропастью от посюстороннего мира. Там душа оказывается лишь после смерти тела, мира эго. Но там меня как уникального самосознающего эго уже нет! И поэтому законы Бога можно и не блюсти, — можно обанкротиться! Ведь последствия своего поведения я уже не почувствую, ведь я — материальное существо, живу только раз, здесь и сейчас.

Христианство есть попытка сшить эти миры, изначально ложные, отчужденные друг от друга непроходимой пропастью. Отсюда и пружина европейского исторического субьекта, его экспансионизм. Хотя, он заранее знает, что развязка и суд — это не его, а божье дело, которое будет вершить И. Христос.

Таким образом, христианство — это сначала искусственный раскол, а потом — героическая попытка преодолеть его с уже известным результатом. Это хитроумная религия рабовладельцев, подкидывающих рабам наркотик. Так индийским низшим кастам подкидывают болливудовскую сказку о разбогатевшем «миллионере из трущоб». Таким образом, половинчатая суть западных людей изначально вне Бога — ядра-Разума Вселенной и вне истинной (целостной) морали и жизни как реальной борьбы за свободу и собственное достоинство и счастье. «Время — деньги!» и «прибыль любой ценой!» — вот главный плоский девиз их жизни, пропитанной меркантилизмом. А толщина кошелька — мера значимости человека, его жизненного успеха. Отсюда и плоский материализм Западной цивилизации, «философия» временщиков — «после нас хоть потоп» — корень ложности западной цивилизации и причина смерти христианского европейского субьекта.

К трансцендентным и вечным совершенным идеям-законам (согласно которым творит совершенный Бог) человек прорывается в результате углубленного поиска решения той или иной задачи, в момент откровения или вдохновения, когда он уподобляется Творцу. Тогда и приоткрывается на миг библиотека вечных эйдосов/идей царства Платона или коллективных бессознательных архетипов К. Юнга. Тогда эти гении-универсалы, подобно Богу разом (целиком) «видят» все целое, совершенный архетип. Так что в Разуме самоопределяющегося Творца (трансцендентной библиотеке его архетипов) уже виртуально закодирована вся истинная суть и красота как совершенная система опирающихся друг на друга идей, законов и т. д. Один из вариантов бесконечного Поля возможностей Духа (Сознания) мы и активируем, выбирая тот или иной вариант своих действий.

Итак, после неясного и загадочного взрыва Вселенной и разбегания галактик начался обратный процесс, Отрицание Отрицания, развитие Вселенной от множества к единому, от простого к более сложному и совершенному. «Многое» собирается обратно в «одно», некое системное единство — сначала атома, потом — молекулы, затем — клетки. И, наконец, вершина эволюции и консолидации Вселенной — всеобъемлющее единство «Дух Вселенной (Бог) — душа человека (квантовая монада)» как основа всей субъективной человеческой (общественно-исторической) реальности.

Такова, в общем виде, диалектика раздвоения и развития Вселенной как «отрицания отрицания». По такому же принципу/закону отрицания развертывается ее развитая — социальная под-система — История. Ее суть — развитие от слитного единства Целого (первобытного «коммунизма») к раздвоению и отрицанию его индивидуумом (капитализм/либерализм как зенит царства эго) и обратно — через их отрицание к единому (коммунитарному) человечеству. Везде экономный Разум использует одну ОСС, имеющую один и тот же принцип — единое Противоречие «Дух — Материя», которое движет и порождает весь мир.

И не просто Противоречие, которое само по себе не может поднять целое к новому качеству. В одном из его полюсов (активном и свободном Духе!) должна быть заключена энергия отрицания, снятия и выхода за пределы любого противоречия. Противоречие — часть более обширного Замысла (плана) Бога — достижения Гармонии: «1 (единое, Бог до „взрыва“ Вселенной) — 2 (его раздвоение, отрицание „многими“) — 3 (синтез и восстановление единства через отрицание отрицания)».

Итак, вот мир глазами кочевника-ария: «Дух-Отец Тэнгри — его порождение как „свое другое“ — жена Умай и, как результат их акта соития — рождение их сына Человека». Так и рождается святая «Троица», столь мистифицированная христианством. Такова целостная троичная структура, внутри которой рождается человечество, вместе с матерью-Геей органично вплетенное в систему живой сознающей Вселенной.

Итак, творец Вселенной предстает вовне как вечное бесконечное квантовое Поле Разума. Эту сознательную оболочку непрерывно генерирует ядро Вселенной — Дух как ничто-хаос, бурлящий творческий первоисточник всех энергий и идеальных смыслов. Дух сам по себе — это трансцендентный энергетический вакуум (Хаос/Тьма), где еще нет законов нашего физического мира, нет времени, пространства, сил гравитации, инерции, скорости и т. д. Зато у него есть бесконечный потенциал творчества, Хаос — творческая природа Духа, могущего всё Бога, а не просто Хаос как беспорядок. Если бы Бог сводился к определенному, самому совершенному Порядку, он замер и застыл бы, перестал бы быть творческим Духом. Так что Вакуум-ничто есть естественная стихия мятежного Духа, свободного и равного лишь себе. Дух как вакуум — это источник бесконечного творчества, выходящего за пределы любого Порядка.

Таким образом, ядро Вселенной — чистый Дух — генерирует Сознание как чистую прозрачную мембрану (оболочку или скорлупу яйца Вселенной). Мембрана Духа — это его (и наша!) далее неразложимая сфера бытия (присутствия), Сознание не как «свойство мозга» или «отражения» действительности, но как сотканный из внутреннего света Духа прозрачный кристалл-проводник, «Эфир» или «вместилище всего». Его чистый яркий свет и видит самосветящаяся душа, когда освобождается от телесного Эго, его биофизических стихий, и будучи сведена к легким энергиям Духа летит навстречу ему в своем посмертном полете.

Бесплатный фрагмент закончился.

Купите книгу, чтобы продолжить чтение.