Бесплатный фрагмент - НЛО: психолого-психиатрический аспект

Введение

В психолого-психиатрической практике нередки случаи среди пациентов, которые страдают так называемым контактным синдромом, который заключается в том, что пациент якобы контактирует с Богом, Высшим разумом, инопланетянами, НЛО, сверхъестественными существами, некоторые психиатры относят такие истории к психическим расстройствам с религиозно-мистическими переживаниями. Часто таким пациентом ставят диагноз шизофрения или Синдром Кандинского-Клерамбо (СКК). В таком случае возникает вопрос, как отличить «реального» контактера от человека с психическим расстройством. В арсенале психологов и психиатров много разных методов для определения психического состояния человека — это биографический, наблюдения, клинической беседы и всевозможные психологические тесты.

Хочу сразу предостеречь читателя о поспешном выводе о том, что автор все контакты с НЛО и самих контоктантов хочет подвести под некое психическое расстройство — это совсем не так. Автор придерживается мнения, что есть люди пережившие контактную ситуацию и при этом до контакта и после являлись совершенно психологически здоровыми, но тут тогда нужно определиться с тем, кого с точки зрения психологии и психиатрии можно назвать «психологически здоровым», определить что такое «норма» и как определить контактную ситуацию с точки зрения психологии и психиатрии, является ли сама по себе контактная ситуация нормой или психопоталогией. Главная цель и задача этой брошюры — это раскрыть тему контактов с НЛО с точки зрения психологического и психиатрического аспекта, более внимательно посмотреть на психологию контактанта, познакомить читателя с психолого-психиатрическими методами исследования, которые можно применять для работы с контактантами.

Среди уфологов психолого-психиатрическому аспекту уделено не так уж много внимания, при этом Союзуфоцентр еще в 90-е годы XX века провел клиническое и экспериментально-психологическое исследование 106 контактантов, обратившихся в «Союзуфоцентр», из них 56 человек были обследованы только клинически, а 50 человек — комплексно, клинически и с применением батареи, комплекса объективных психологических методик. Следует сказать, что обследование в секторе контактантов — это довольно трудоемкий процесс. Клиническое обследование проводили независимо друг от друга, как правило, два врача-психотерапевта как независимые эксперты, случаев несовпадения диагностики не было. Время обследования комплексного каждого контактера в среднем 3—4 часа. Был использован следующий набор тестовых психологических методик что такое объективность?: 1. Методика многостороннего исследования личности — русский модифицированный и нестандартизованный вариант американского теста ММPI, предназначенный для исследования как нормальной, так и патологической личности, а так же актуального психического состояния — этот психодиагностический тест количественно оценивает психическое состояние, но не диагносцирует болезни. 2. Методика «16 личностных факторов» — модификация теста «16 PI» — Р. Кэттэлла для выявления ведущих личностных характеристик, детерминирующих поведение. 3. Методика «Прогрессивные матрицы» Равена для оценки интеллектуальных функций, количественного определения способности человека к обучаемости, анализу, синтезу, абстрагированию. Предварительная клиническая характеристика обследованных:

Здоровые-неакцентированные личности — не выявлено Здоровые акцентированные личности — 4 человека «Проблемные» — 102 человека, из них:

— шизофрения — 47 человек из них парафренный этап параноидной шизофрении 16, периодические формы — 9, дефектное состояние с выраженными дефицитарными расстройствами — 10, дифференциально-диагностическими сомнениями о форме хронического душевного состояния — 10 человек;

— психопатии — 40 человек, из них параноидные формы — 24, истерические — 12, гипертимные — 6 человек;

— интеллектуальная недостаточность — 5 человек /«индуцированый бред» /;

— органические поражения ЦНС — 80 человек /церебральный атеросклероз, последствия травмы головы с потерей сознания и т.п./;

— циклотимия — /маниакальная фаза/ — 2 человека. [Ажажа В. Г. Неопознанные летающие объекты: новые подходы// https://mir-knig.com/read_313665-1]

В этой брошюре я постараюсь раскрыть тему психолого-психиатрический аспект контактов с НЛО и показать как выглядит контакт у человека с психическим заболеванием и может ли быть контакт с НЛО у психически здорового человека. Прежде чем приступить к раскрытию темы давайте поговорим о терминах:

Психиатрия — наука о диагностике, лечении и профилактике психических расстройств. Психиатрическая помощь включает в себя обследование психического здоровья, диагностику психических расстройств, лечение, уход и медико-социальную реабилитацию лиц, страдающих психическими расстройствами. [https://ru.wikipedia.org/wiki/Психиатрия]

Психология — гуманитарная научная дисциплина, изучающая закономерности возникновения, развития и функционирования психики и психической деятельности человека и групп людей. [https://ru.wikipedia.org/wiki/Психология]

Клиническая психология (медицинская психология) — раздел психологии (на стыке с медициной), изучающий психические явления с точки зрения их взаимосвязи с болезнями. Сфера клинической психологии включает в себя диагностику психического здоровья, организацию и проведение научных исследований для понимания психофизиологических проблем и разработку, проведение и оценку психологической коррекции (психотерапия). [https://ru.wikipedia.org/wiki/Клиническая_психология]

Контактерство (ченнелинг) — форма контакта с неизвестной реальностью, как правило с невидимыми для других людей сущностями, которые проявляются как каналы передающие информацию в некоторых случаях через автоматическое письмо, образы, рисунки, человек, которые получает информацию через ченнелинг называется контактер или контактант.

Контактанты (Контактеры) — люди, вступающие в речевой, мысленный или иной диалог с представителями иных цивилизаций или получающие информацию в виде текстов, рисунков, образов, источник которой находится извне, но не принадлежит людям.

Уфология — название исследовательской дисциплины (квазинауки), занимающейся изучением феномена НЛО и связанных с ним феноменов. [https://ru.wikipedia.org/wiki/Уфология]

Психотерапия — система лечебного воздействия на психику и через психику на организм человека. Часто определяется как деятельность, направленная на избавление человека от различных проблем (эмоциональных, личностных, социальных и т. п.). Проводится, как правило, специалистом-психотерапевтом путём установления глубокого личного контакта с пациентом (часто путём бесед и обсуждений), а также применением различных когнитивных, поведенческих, медикаментозных и других методик. [https://ru.wikipedia.org/wiki/Психотерапия]

Контактная ситуация — это ситуация при которой происходит контакт человека с неизвестной реальностью, среди исследователей аномальных явлений рассматриваются контактные ситуации с НЛО, инопланетянами, Высшим разумом, полтергейстом, приведениями, астральными сущностями и т. д.

Психотерапия контактных ситуаций — это психологическая помощь лицу пострадавшего от аномальных воздействий: контактов с НЛО и других астральных сущностей несущих психологический вред индивиду. Психотерапия контактных ситуаций направлена на реабилитацию и полное восстановление, как социальное так и индивидуальное психологическое здоровье.

Шизофрения — эндогенное полиморфное психическое расстройство (или группа психических расстройств), характеризующееся распадом процессов мышления и эмоциональных реакций. [https://ru.wikipedia.org/wiki/Шизофрения]

Синдром Кандинского-Клерамбо (СКК) — это психопатологический симптомокомплекс, включающий псевдогаллюцинации, психические автоматизмы, бредовые идеи о воздействии и преследовании. Психотические проявления носят характер сделанности. Пациентам кажется, что их мысли доступны другим и изменены, эмоции и действия — управляемы извне, непроизвольны. Для диагностики психиатры используют клинические процедуры — сбор анамнестических данных, клиническую беседу, наблюдение. Лечение в основном медикаментозное: назначаются антипсихотики, антидепрессанты, седативные средства. [https://www.krasotaimedicina.ru/diseases/psychiatric/Kandinsky-Clerambault-syndrome]

Синдром воплощенного присутствия (СВП) — характеризуется ошибочным ощущением присутствия постороннего существа в непосредственной близости от больного, при ясном сознании, когда больной находится в одиночестве дома или в другом помещении (Таблица 1). Реже подобное ощущение возникает на открытом пространстве. Больной при этом чувствует присутствие другого незнакомого ему человека или существа, которое не воспринимается ни с помощью слуха, ни с помощью зрения. В некоторых случаях при контактах с НЛО наблюдается так называемый «Паралич сна». Чувство присутствия постороннего при «параличе сна» может возникать изолированно, при отсутствии визуальных, слуховых или тактильных галлюцинаций и является наиболее распространенным феноменом (до 80% всех эпизодов). Состояние, как правило, сопровождается сильными эмоциями и обычно ассоциируется со страхом и беспокойством. В более экстремальных случаях ощущаемое присутствие может иметь форму нападения с сопровождающими фиктивными чувствами удушения, избиения или даже изнасилования. [Солдаткин В. А., Крысенко П. Б., Крючкова М. Н. Синдром воплощенного присутствия — редкое психопатологическое образование?. Журнал неврологии и психиатрии им. С. С. Корсакова. 2019;119 (3):82—91.]

Галлюцинация — образ, возникающий в сознании без внешнего раздражителя. Галлюцинации возникают при сильной усталости, употреблении алкоголя, некоторых психотропных веществ и при некоторых психических и неврологических заболеваниях. [https://ru.wikipedia.org/wiki/Галлюцинация]

Псевдогаллюцинация — восприятие не существующих реально предметов и явлений, причем в отличие от истинных галлюцинаций объект восприятия находится в субъективном психическом пространстве, то есть воспринимаемые при псевдогаллюцинациях объекты не проецируются вовне, не отождествляются с реальными объектами. [https://ru.wikipedia.org/wiki/Псевдогаллюцинация]

Ошибки восприятия — неправильное, не корректное восприятие действительности в результате сильного переутомления, употребление галлюцинагенных/наркотических веществ, психических расстройств (галлюцинаций, псевдогаллюцинаций).

Психолого-психиатрические особенности
контактов с НЛО

Считается, что основном в психиатрии все сводиться к тому, что все так называемые контакты с НЛО, инопланетянами объясняется психическим расстройством: галлюцинациями, псевдогаллюцинациями, бредом и т. д. В психиатрии для объяснения разного рода мистических состояний разработаны два синдрома: Синдром Кандинского — Клерамбо и Синдром воплощенного присутствия.

Психиатры утверждают, что в структуре современного квазирелигиозного мифотворчества «ядром», смыслообразующим началом является тезис об актуальных контактах с внеземными цивилизациями. На протяжении второй половины XX века накопился значительный по объёму и разнообразный по форме материал о так называемых «контактах третьего рода» — взаимодействиях землян с экипажами НЛО. При анализе этого материала определённый интерес представляет концептуальный аппарат современной психиатрии, — в частности, клинические признаки галлюцинаторно-параноидного синдрома — синдрома Кандинского–Клерамбо (СКК). Его «составляющие» — псевдогаллюцинации, бред преследования и воздействия, явления психического автоматизма, — так или иначе просматриваются в «контакторском опыте».

В «контакторском» опыте с внеземными цивилизациями, «Высшим Разумом», «Банком Памяти Вселенной», «параллельными мирами» и т. д. занимают образы, которые поддаются отождествлению со зрительными псевдогаллюцинациями. В результате мнимого воздействия посторонней силы у больных возникают сенестопатические (сенсорные) автоматизмы; кинестетические (моторные) и речедвигательные автоматизмы, — расстройства, при которых больные утверждают, что слова, произносимые ими, принадлежат посторонним лицам, преследователям (или высшим силам и сущностям) и имеют глубочайший смысл. [Щедрин А. Т. Телепатические «контакты» с иными мирами или синдром Кандинского–Клерамбо? // Психиатрия и религия на стыке тысячелетий: Сборник научных работ Харьковской областной клинической психиатрической больницы №3 (Сабуровой дачи) и Харьковской медицинской академии последипломного образования / Под общ. ред. П. Т. Петрюка, Р. Б. Брагина. — Харьков, 2006. — Т. 4. — С. 121–122.]

Было проведено исследование в котором приняло участие 480 не обращавшихся за медицинской помощью студентов медицинского вуза. Возраст анкетированных был в границах от 17 до 39 лет (средний возраст 19,9 года). В мероприятии приняли участие 124 (25,8%) юноши и 356 (74,2%) девушек. В анкету был включен пункт, оценивающий опыт «воплощенного присутствия». Предлагалось отметить пункт, если хотя бы однократно в жизни: 1) казалось, что рядом с Вами присутствует кто-то незримый. Вы этого присутствующего не видели и не слышали, и тем не менее было чувство, что Вы в комнате не одни (хотя на самом деле никого не было). Положительно ответил 191 (39,8%) анкетируемый; 2) боковым зрением (в углах глаз) Вы видели мимолетные нечеткие тени, или силуэты, или фигуры с неясными очертаниями. Если Вы пытались их разглядеть, они исчезали. Положительный ответ дали 164 (34,2%) студента; 3) при этом появлялось — на секунды — ощущение схватывания, прикосновения, касания, дуновения. Положительных ответов — 83 (17,3%). Выполненное исследование показало, что СВП не является редким феноменом. [Солдаткин В. А., Крысенко П. Б., Крючкова М. Н. Синдром воплощенного присутствия — редкое психопатологическое образование?. Журнал неврологии и психиатрии им. С. С. Корсакова. 2019;119 (3):82—91.]

В Аналитической и трансперсональной психологии феномен НЛО и контакты с инопланетянами объясняются через Архетипы коллективного бессознательного и различного рода трансперсональные переживания. Один из основателей трансперсональной психологии Станислав Гроф пишет, что близкие контакты и похищения людей теми, кто кажется представителями иных космических цивилизаций, может часто служить причиной серьёзных эмоциональных и интеллектуальных кризисов. К. Г. Юнг, серьёзно занимавшийся этой проблемой, предположил, что это скорее архетипический феномен, чем опыт встреч с реальными внеземными цивилизациями.

В описаниях наблюдений НЛО типично присутствие необычного света сверхъестественной природы, схожее с тем, что имеется в отчётах о трансперсональных/мистических переживаниях. Существа же, входящие в контакт с людьми, имеют чёткие параллели в мире религии и мифологии. То же можно сказать и о технических средствах передвижения представителей внеземных цивилизаций, а также о наблюдаемых ландшафтах. Процедуры, которым подвергаются похищенные, включают в себя физические исследования и научные эксперименты, вызывающие жуткие мучения. Это сближает их с шаманским кризисом и ритуалами перехода в первобытных культурах.

Станислав Гроф пишет: «Внеземные визитёры обычно воспринимаются как представители цивилизаций, несравненно более развитых, чем наша, не только технологически, но и интеллектуально, морально и духовно. Такие контакты часто имеют очень мощные мистические оттенки и сопровождаются инсайтом космического масштаба. [Гроф С., Гроф К. Духовный кризис. Когда преобразование личности становится кризисом. Сборник статей/ Изд. Ганга 2018]

Люди, оказавшиеся объектами столь особого внимания, легко способны интерпретировать его как признак собственной уникальности. Они могут чувствовать, что привлекли интерес высших существ из более развитой цивилизации потому, что они сами в некотором роде исключительны и наиболее подходят для особой цели. В юнгианской терминологии подобная ситуация, когда человек претендует на восхищение архетипической ситуации своей персоной, именуется «раздуванием эго»».

Карл Густов Юнг в своей книге «НЛО как предмет слухов», приходит к выводу, что взаимодействуя с глубинными, архетипическими структурами коллективного бессознательного, ассимилируя и актуализируя их, сознание вырабатывает мифологические представления, «привязанные» к соответствующим месту и времени. Этот феномен мифологизации реалий окружающего мира, благодаря которому абстрактные структуры коллективного бессознательного обретают конкретную, понятную и приемлемую для членов соответствующего коллектива форму, Юнг называет Проекцией. Сугубо современная разновидность проекции — взаимодействие структур коллективного бессознательного, сгруппированных вокруг архетипа Самости, с реалиями эры воздухоплавания и фантастических возможностей, открывшихся в связи с освоением космоса, — и породила миф о НЛО. Исследуя этот миф, Юнг выказывает в лучшем случае очень умеренный интерес к проблеме действительного существования подобных объектов; он вполне удовлетворяется гипотезой, что, по-видимому, в небе иногда на самом деле появляется нечто не совсем понятной природы. По-настоящему важное значение для него имеет только способность этого «нечто» — чем бы оно ни являлось с физической, материальной точки зрения, — служить объектом проекции, то есть «запускать» механизм мифотворчества, который дальше функционирует уже по своим собственным, имманентным законам. [Юнг К. Г. О современных мифах. Издательство: М. Практика. М. 1994]