Бесплатный фрагмент - Николай Чудотворец

Николай Чудотворец.

От автора.

Святой Николай Чудотворец Мир Ликийский единственный из всех многочисленных христианских святых который зовётся Угодником Божием. И по чудесам его можно понять, что зовётся он так совсем не зря. В этой книге вы можете узнать не только о его житие, но и о чудесах, которые творил он при своей земной жизни и после неё. Также вы узнаете о том чуде, которое он сотворил в моей жизни. И о чуде, которое сохранило церковь и монастырь, названные в его честь. Сможете прочитать Акафисты и Молитвы этому святому, как на церковном языке, так и в переводе на наш современный, разговорный язык, для большего понимания молитвы. Узнаете моё мнение, о том, или ином чуде, что будет описано в этой книге, и много другое.

Этот святой учит нас безвозмездно помогать ближнему, смирению и доброте. И на первых же строках я заверяю о том, что никаких авторских отчислений от этой книги мне приходить не будет. Цена же книги будет формироваться в зависимости от магазинов, книжных интернет-сервисов, церквей (в которых она будет находиться) и самого издательства. Так же бесплатно вы можете получить её у меня по ссылке, что я оставлю чуть ниже. Если же вы захотите же поддержать меня как автора материально и отблагодарить за книгу эту, то можете связаться со мной на интернет ресурсе: https://vk.com/bavarbross и поблагодарить, так как вы считаете нужным.

Надеюсь, что книга по нраву Вам придётся. Спаси Вас Господи. Николай Угодник Вам в помощь.

С уважением Постников Юрий

Предисловие

Чудотворец Николай. Скорый помощник Божий. По молитвам его творились при Его жизни, творились после Его земной жизни и до сих пор творятся чудеса. И совершенно не важно верит ли человек в Него и Бога, или же этот человек вовсе атеист. Факт остаётся фактом. Николай, как яркий сторонник христианской веры, всегда приходит на помощь тем, кто в этом особо нуждается, стоит только попросить. Многие из тех чудес, что он делал при жизни невозможно объяснить с помощью логики, или науки. А те чудеса, которые он совершил после своей жизни не идут в раздел никакого рационального мышления, что оставляет понимание того, что может быть только чудом и ничем больше и ни меньше. Но кто он такой? И чем заслужил своё имя Чудотворца и Угодника Божия? Об этом и многом другом вы узнаете из этой книге, в которой собрано его житие и множество чудес, что совершены не только в его земной жизни, но и после неё. И каждый фрагмент его жизни, и чуда будет разобран и растолкован с точки зрения логики, уровнем развития человечества во времена жизни Николая и рационального мышления. Так же всё будет подтверждено ссылками на тот, или иной источник, или же документами, что находятся в свободном доступе в сети интернет. Тем самым мы убедимся в том, что Николая Чудотворца не зря называют Чудотворцем. Или всё же…

Молитва

(Основной текст)

О всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче, и везде в сокрбех скорый помощнице! Помози ми, грешному и унылому, в настоящем сем житии, умоли Господа Бога даровати ми оставление всех моих грехов, елико согреших от юности моея, во всем житии моем, делом, словом, помышлением, и всеми моими чувствы; и во исходе души моея, помози ми, окоянному, умоли Господа Бога, всея твари Создателя, избавити мя воздушных мытарств и вечного мучения, да всегда прославлю Отца и Сына и Святого Духа и твое милостивое предстательство, ныне и присно и во веке веков. Аминь.

(Перевод)

О, всесвятой Николай, преславный служитель Господень, горячий наш заступник, и везде в скорбях скорый помощник! Помоги мне, грешному и унывающему: в нынешней жизни умоли Господа Бога даровать мне отпущение всех моих грехов, сколько согрешил я от юности моей в течение всей моей жизни делом, словом, помышлением и всеми моими чувствами; и при исходе души моей помоги мне, несчастному, умоли Господа Бога, всего творения Создателя, избавить меня от воздушных мытарств и вечного мучения, дабы я постоянно прославлял Отца, и Сына, и Святого Духа, и твое милостивое предстательство, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Имя.

Святой Николай Мир Ликийский, один из самых «популярных» святых христианской веры. Хотя он помогает не только христианам, но и всем людям, невзирая на страну рождения, цвет кожи, религиозные взгляды и прочие различия, что придумал человек. Не зря говорят, что все люди братья, и все люди равны. Также и помощь Николая Чудотворца идет для всех людей, невзирая на все людские разногласия. Его имя на слуху у каждого, и каждый его зовет по-своему. Николай Чудотворец, Никола Зарайский, Николай Мир Ликийский, Николай Угодник, Святитель Николай, Николай Зимний, Николай Вешний, Николай Можайский.

Если с его именами такими как Николай Чудотворец, Святитель Николай, Николай Мир Ликийский всё предельно ясно, то что означают остальные его имена?

Николай Зарайский. Это название Николая напрямую связано с городом в Московской области Зарайск. Хотя сам город в настоящее время находится в Московской области. Ранее он находился в Рязанской области. Но при чем здесь этот город, география, геополитика и Николай Чудотворец?

Если верить летописям и другим источникам (которые говорят об одном и том же, что говорит нам о достоверности данной информации), то город был назван уже после того, как икона прибыла в данный город. «По названию Рязанского города Зарайска образ стали именовать „Зарайским“. Однако, как показали недавние исследования филологов, не город Зарайск дал название иконе, а, напротив, сам древний образ, находившийся в урочище Заразы, дал имя городу, возникшему гораздо позже того момента, когда икона оказалась в Рязанских пределах и начала творить чудеса.» (Источник: http://www.hram-ostozhenka.ru/about/map/65/#:~:text=По названию рязанского города Зарайска, пределах и начала творить чудеса). Ранее он (город), назывался Красное.

О том как именно произошло перенесение иконы, и приобретение городом своего названия, а соответственно и название иконы, источники (Источник: http://xn----7sbabenkekrafnr7aigzv3k.xn--p1ai/) говорят следующее:

«С давних пор икона находилась в Херсонесе (Корсуни Таврическом), и образ назывался Николай Корсунский. Стояла икона в храме апостола Иакова, в котором когда-то принял Святое Крещение Великий князь Владимир. Священнику того храма пресвитеру Евстафию трижды во сне явился Святитель Николай с настойчивой просьбой: «Возьми мой образ чудотворный Корсунский, супругу свою Феодосию и сына своего Евстафия и гряди в землю Рязанскую. Тамо хощу быти и чудеса творити, и место то прославити». Но священник медлил, не решаясь оставить родные места и пуститься в неведомый край. За своё непослушание Евстафий была наказан внезапной слепотой. И когда он осознал свой грех, взмолился Чудотворцу Николаю и получил прощение. Исцелившись от недуга, вместе с семьей он отправился в далёкое путешествие.

Много трудностей и скорбей пришлось пережить во время странствования, но они стали свидетелями православных чудес от чудотворного образа. Лишь через год они достигли пределов Рязанской земли.

В это время Святитель Николай явился во сне удельному князю Феодору Юрьевичу, княжившему в Красном, и возвестил о прибытии своей чудотворной иконы: «Княже, гряди во сретение чудотворного образа моего Корсунского. Ибо хощу здесь быти и чудеса творити, и место сие прославити. И умолю Человеколюбивого Владыку Христа, Сына Божия — да дарует тебе, жене твоей и сыну твоему венцы Царствия Небесного». И хотя недоумевал князь, поскольку семьи ещё не имел, но повиновался воле Святителя, вышел из города со всем священным собором навстречу чудотворному образу. Ещё издалека увидел он святыню, от которой исходило сияние. С великим благоговением и радостью принял Феодор от Евстафия икону. Это произошло 20 июля (11 августа по н. ст.) 1225 года.

Для принесённой иконы в городе Красном сложили деревянный Никольский храм. Через некоторое время князь Феодор сочетался законным браком с Евпраксией, и у них родился сын Иоан — этим исполнением одного из предсказаний Святителя Николая завершается первая часть древних летописей о Николае Зарайском.

Вторая часть старинных Повестей описывает судьбу благоверных Зарайских князей во время нашествия полчищ татаро-монголов на Русь в 1237 году. Хан Батый требовал от русских десятой доли во всем: «в князьях, во всяких людях и в остальном». Удельный князь Федор отправился в ставку Батыя с великими дарами, чтобы «уговорить хана не ходить войной на Рязанскую землю». Хан принял дары и лживо обещал «е воевать Рязанской земли» и стал «у князей рязанских дочерей и сестёр на ложе просить». Услышав от одного изменника, рязанского вельможи, что у князя молодая и красивая жена, Батый обратился к нему со словами: «Позволь мне, князь, насладиться красотою жены твоей». Феодор ответил надменному завоевателю с презрительным смехом: «Не годится нам, христианам, водить к тебе, нечестивому и безбожному царю жен своих на блуд. Когда нас одолеешь, тогда и нами, и женами нашими владеть будешь».

Рассвирепел Батый от такого ответа благоверного князя и тотчас велел убить его, а тело бросить зверям и птицам на растерзание. Один из проводников князя Апоница тайно скрыл тело своего господина и поспешил в Красный, чтобы поведать княгине о смерти мужа. Благоверная княгиня стояла в то время «в превысоком тереме и держала любимое чадо свое — князя Ивана Федоровича» и «как услышала она смертоносные слова, исполненные горести, бросилась на землю и заразилась (убилась) до смерти». Тело убиенного князя привезли в родной удел и похоронили с храмом Николая Чудотворца, в одной могиле с женой и сыном, и поставили над ними три каменных креста.

От этого события икона Николы Корсунского стала именоваться Зарайской, потому что блаженная княгиня Евпрасия с сыном князем Ионом сама себя «заразила». Со временем и место, где произошла трагедия, стало называться Зараз, Зараз, а потом и Зарайск.»

Эта версия считается основной от которого пошло имя Николай Зарайский, а потом и название и самого города. И об этом гласят летописи, то есть официальные документы того времени. И естественно, что мы можем ссылаться сейчас только на них. Но у Николая есть и другие имена, которые также требуют внимания.

Николай Можайский. Это ещё одно название Подмосковного города. К слову говоря, какой бы случайностью это не было, но всё же это говорит о той любви русского народа к этому святому. В поддержку этих слов можно отнести лишь то количество церквей и монастырей, построенных в России в честь Святого Николая. А по данным сайта https://sobory.ru всего церквей и монастырей в честь святого Николая насчитывают 8286 (https://www.sobory.ru/mapsearch/?altar=8) (Со временем данные могут меняться). В общем количестве в РПЦ есть 36878 храмов. То есть, исходя из обычной математики, мы видим, что четверть всех храмов построены в честь Николая Чудотворца. А если взять всех остальных святых христианской веры, то мы поймем, что их так же немало, но лишь один удостоился такого количества. Почему? Об этом дальше в книге узнаете вы. Совпадение? Не думаю. Просто так, лишь бы в честь хоть кого-то строить бы никто не стал ничего, тем более такое огромное количество. Но остается один лишь вопрос: почему именно Можайск удостоился такой чести, чтобы название этого города носил один из самых любимых Святых в России?

Опять же мы обратимся к летописям, официальным документам того времени. Так же напоминаю, что любое слово, что вы здесь можете прочесть, вы можете перепроверить, по ссылкам, что оставлены в тексте, или же самолично в интернете:

«Появление Николы Ратного с мечом и крепостью в Можайске связывают с преданием, по которому Николай Чудотворец явился на воздухе над городом во время неприятельского приступа, простирая руку к крепости и укрепляя дух защитников, и грозно устрашая врагов сверкающим мечом. Неприятель в страхе бежал от стен города, а благодарные жители в воспоминание могущественного предстательства за них святителя Николая заказали мастерам вырезать виденное всеми в воздухе чудесное явление святого.

Происхождение статуи относят к началу XIV века. Известно, что XIII и XIV века — это время борьбы молодого русского государства с засильем Орды и давлением с Запада. Русь оборонялась от татарских набегов с востока и от наступления немецких рыцарей с запада. Укрепление своего дома православная страна связывала с укреплением веры и обращалась за помощью к единственному источнику помощи — к Богу, призывая в заступничество Его угодников. Издревле русские люди обращались с молитвой к Николаю Чудотворцу.

«Для защиты православия нужна крепость — стены духовные — Церковная ограда, а сила народа, его меч духовный — это вера, словно говорит неизвестный автор скульптуры святителя Николая.»

Исследователи затрудняются определить источник идеи такого изображения святого и откуда берутся истоки несвойственной русскому православию формы исполнения Можайского образа. Известно, что на Западе, в отличие от православного взгляда на церковное искусство, скульптура развивалась, продолжая античную традицию и свидетельствуя через телесность догмат Боговоплощения. Но на Востоке скульптура ассоциировалась с идолопоклонством, и потому была под подозрением, так и не получив широкого распространения. Тем более уникально появление этого столь любимого образа святого Николая на Руси.

В Византийской традиции был определенный канон изображения иерархов Церкви — пастырь с поднятой для благословения рукой и с Евангелием. Воинственными епископов на Востоке не изображали, в отличие от Запада, где меч и храм — символы церковной власти и силы, свойственны изображениям предстоятелей Церкви, которые не только проповедовали, но часто сами брали в руки меч, благословляя Крестовые походы.

Осмысляя появление на Руси неординарного иконного изображения — объемного, да еще и с мечом, некоторые исследователи связывают его происхождение с влиянием культуры Великого Литовского княжества. Другие относят разную иконографию к романскому происхождению, заимствованному из Западной Европы, где образ воинственного епископа с мечом культивировался и был широко распространен именно как скульптура.

Третьи связывают появление Можайской резной скульптуры с сербскими мастерами, принесшими эту традицию на Русь после захвата Балкан турками в 1389 году. Спасаясь тогда от турецкого ига, многие сербы, в т.ч. и мастера, нашли пристанище в русских землях. Кто, как не они, потерявшие Родину, могли символично сказать: «Не забудьте про меч, иначе можете потерять и свой град, и само государство, как мы потеряли свое».

Четвертые говорят о наших русских мастерах, умевших прекрасно обращаться с деревом и знавших Византийскую культурную традицию, где особое место занимало почитание святых мощей и их сохранение, и было правило изготовления ковчегов-хранилищ для честных останков, на которых изображался прижизненный облик святого часто в виде барельефа. В истории сохранилось имя русского мастера таких резных образов — В. Д. Ермолин, его резные иконы-барельефы украшали Московский Кремль.

Впервые определение «Никола Можайский» употреблено в конце XVI в. в Писцовых книгах города Можайска 1595—1598 гг., вероятно для отличия от прочих изображений святителя Николая, которых известно было немало. Во многом резное фронтальное изображение из Можайска напоминает по композиции икону Николы Зарайского, принесенную в 1225 году на Рязанскую землю из греческой Корсуни.

На Зарайской иконе святитель также стоит в рост с раскинутыми руками, только десница кротко благословляет, а в шуйце Евангелие. А вот после опустошительных нашествий Батыя в 1237—38г.г., пленения Киева в 1240 г., и продолжавшегося вплоть до 1380 года разорения страны Ордой, да при необходимости еще и на севере обороняться от шведов и немцев в 1240—42 г.г., пришлось и святителю Николаю вместо Евангелия взять в руки меч.

Так, по необходимости защиты русской земли и веры от всяческих врагов и супостатов, святой Николай обрел воинский атрибут — меч, а Московское княжество, утверждаясь в православии, стало расти, строиться, смело отражать нападки врагов, смотреть в будущее, верить Богу и молиться любимому святому.»

Два этих имени Николая Чудотворца были связаны с городами. И как мы поняли, что не зря. Следующие имена Николая не будут связаны с каким-либо местом, страной, или же городом. У нас осталось еще разобрать такие имена как: Николай Угодник, Никола Зимний, Никола Вешний. И продолжим мы с Угодника.

Николай Угодник: Святитель Николай единственный из святых, кого так много людей называют именно Угодником. И это удивительно тем, что до него и после никто из святых не мог назваться именно так. Но почему? Как так вышло? По предыдущим именам мы поняли, что здесь не все так просто, как кажется…

Опять же, если опираться на источники, что находится в свободном доступе в интернете, мы можем найти всю полную информацию. И для меня было бы легче оставить просто ссылку на какой-нибудь сайт, где всё описано, но я не хочу тратить ваше время, силы, и возможно нервы. Поэтому все написано здесь, а вам остается лишь перепроверить за мной, если вы хотите.

Так что же говорят источники о том, почему Николая Чудотворца начали называть угодником:

«Все потому, что он ни при жизни, ни после смерит никогда не делил людей по вере или происхождению, по месту жительства или по нуждаемости — буквально каждому он помогал и продолжает помогать. К тому же помощь всегда приходила очень быстро.

Еще при жизни он спасал города от врагов и ненастья, спасал моряков в море от шторма, кормил бедных и нищих, помогал совершенно всем. Известен случай, когда он воскресил умершего, а сколько он исцелил — не пересчитать. Помогал девушкам обрести хорошего и надежного мужа, женщинам помогал советом о детях.

На Руси епископа Мир Ликийских Николая прозвали Угодником. И понятно — почему. Он помогает практически во всех делах, будь то просьбы о помощи в замужестве или просьбы о помощи в ведении дел и получении прибыли. Покровительствует он малышам, незамужним девицам, мореплавателям, торговцам, обиженным и несправедливо осужденным, нищим и бедным — никому в помощи не отказывается.

Очень много имеется русских фольклорных сказок, где упоминается Николай Угодник. Известен на Руси он стал сразу после того, как христианство было принято основной религией. Но и католики поклоняются ему не меньше. У них Николай Чудотворец играет роль нашего Дедушки Мороза — Санта Клауса (Святого Николая). Детишки всегда ждут с нетерпением подарков от него в Рождество и Новый год. Поэтому этот персонаж очень любим ребятишками.».

Кратко и очень емко. И конечно же Вы все правильно поняли. Оказывается, Санта Клаус — это не толстяк с седой бородой, в красной куртке и с упряжкой оленей. Это никто иной как Святитель Николай. Но почему его именно так начали называть? Об этом мы узнаем чуть ниже. А пока продолжим рассказ о том почему Николая Чудотворца так и иначе.

Никола Зимний. Переходим тут же к тому, что говорят источники нам именно об этом имени Николая Чудотворца.

«Разговор о почитаемом во всем христианском мире святом четвертого века и Санте — сказочной ироничной пародии на него — мы поведём перед зимним днем памяти Николы Угодника, который ежегодно празднуется Церковью 19 декабря, и, конечно, в преддверии Рождества Христова.

Почитаемый в народе Никола Зимний (по-церковному в декабре празднуется день его перехода в мир иной) по иконографии отличается от Николы Летнего немногим. Летний святой пишется на иконах с непокрытой головой, а вот зимний святитель Николай — в шапочке (в архиепископской митре), что и понятно, особенно в русский тридцатиградусный мороз. Да и исконно-русское «гражданство» святого в нашей стране ни у кого не вызывает удивления, ведь святитель Николай был одним из первых святых, пришедших на Русь вслед за её Крещением. А принесен к нам он был трудами первых проповедников-греков и просветителей словенских.

Наши русские предки верили, что в Николин день сам святой приходит на наши необозримые снежные просторы с неба. Что он помогает людям, борется с язычниками и изгоняет бесов, а еще приносит с собой никольские морозы. Наверное, поэтому в дни, близкие ко дню его памяти, пушкинские строки про бесовщину зимней бури теряют свою остроту — и по всей Центральной России устанавливается мягкая и умеренно морозная погода со снежком.».

Как вы понимаете, любовь к этому святому у Русского народа была привита еще во времена крещения Руси в 988 году. То есть нашей любви к этому святому насчитывает уже более тысячи лет. И как вы видите тут и получен ответ на то, почему Николая Чудотворца в западном, каталитическом и атеистическом придании называют Сантой Клаусом. И встает другой вопрос: Николай Чудотворец имеет какое-нибудь отношение к нашему родному Деду Морозу? Да, непосредственно это он и есть. Снегурочка, резиденция в Великом Устюге, рассказ ему стишков — это всего лишь доработки, чтобы развлечь детей.

Теперь мы переходим к объяснению Его последнего «непонятного» имени. Никола Вешний. Не буду долго топить ожиданиями и тут же переду к объяснению, что так добродушно лежат в открытых источниках глобальной сети интернет:

«Церковное название праздника «День поминовения переноса мощей Св. Николая в Бари».

Начиная с 19 века упоминается в записях этнографов под названием «Никола вешний» или «Никола летний». В 1903 году Максимов С. В. издал книгу о русских праздниках, где посвящает празднику статью «Никола вешний»: «Никола Вешний, или „Никола с теплом“, называется так потому, что с этого дня (9 мая) устанавливается тёплая погода. „Никола осенний лошадь на двор загонит, а Никола весенний лошадь откормит“ — говорят крестьяне, характеризуя приволье подножных кормов.»

В Толковом словаре Даля, и других литературных памятниках, сохранены даваемые празднику народные метафоры и эпитеты, преимущественно в пословицах с приметам о погоде: «тёплый Микула с кормом, Травный день, Никола травный, Никола милостивый, летний, мокрый, с теплом, тёплый, морской».».

Николай. Само имя Николай означает «победитель народов», что так хорошо подходит к этому Чудотворцу. Ведь он действительно победил множество народов. Но не оружием, а своим словом, чудом, добротой и помощью. И каждый из Вас может в этом убедиться, прочитав эту книгу до конца. Кто-то скажет, что это просто имя, но даже это «обычное» имя будто послано свыше, предрешив судьбу одного человека, а вместе с ним и судьбы миллионов людей.

Таким образом мы познакомились с Николаем Чудотворцем, а точнее узнали о том, откуда берут свои истоки Его имя. Но каким был он при жизни, чтобы спустя более 1600 лет после Его смерти, Его все так же любили и почитали? Чем он заслужил такие почести? Рациональное мышление не дает ответа на данные вопросы. Так что просто перейдем к Его житию, и разберёмся более подробнее.

Молитва.

(Основной текст)

О, всеблаги́й о́тче Нико́лае, па́стырю и учи́телю всех, ве́рою притека́ющих ко твоему́ заступле́нию и те́плою моли́твою тебе́ призыва́ющих, ско́ро потщи́ся и изба́ви Христо́во ста́до от волко́в, губя́щих е, и вся́ку страну́ христиа́нскую огради́ и сохрани́ святы́ми твои́ми моли́твами от мирска́го мяте́жа, тру́са, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни, от гла́да, пото́па, огня́, меча́ и напра́сныя сме́рти. И я́коже поми́ловал еси́ трие́х муже́й, в темни́це седя́щих, и изба́вил еси́ их царе́ва гне́ва и посече́ния ме́чного, та́ко поми́луй и мене́, умо́м, сло́вом и де́лом во тьме грехо́в су́ща, и изба́ви мя гне́ва Бо́жия и ве́чныя ка́зни, я́ко да твои́м хода́тайством и по́мощию, Свои́м же милосе́рдием и благода́тию Христо́с Бог ти́хое и безгре́шное житие́ даст ми пожи́ти в ве́це сем и изба́вит мя шу́ияго стоя́ния, сподо́бит же десна́го со все́ми святы́ми. Ами́нь.

(Перевод)

О, всеблагой отче Николай, пастырь и учитель всех, с верою прибегающих к твоему заступничеству и в горячей молитве тебя призывающих! Скоро поспеши и избавь Христово стадо от волков, губящих его, и всякую страну христианскую огради и сохрани святыми твоими молитвами от мирского мятежа, землетрясения, нашествия иноплеменников и междоусобной войны, от голода, наводнения, огня, меча и от внезапной смерти. И как ты помиловал трех мужей, в темнице сидевших, и избавил их от царского гнева и от усечения мечом, так помилуй и меня, умом, словом и делом во тьме грехов пребывающего, и избавь меня от гнева Божия и вечного наказания, да твоим ходатайством и помощью, Своим же милосердием и благодатию Христос Бог тихую и безгрешную жизнь даст мне прожить в веке сем и избавит меня от участи стоящих слева, и сподобит стать справа со всеми святыми. Аминь.

ЖИТИЕ.

Детство

Николай Чудотворец родился 15 марта 270 года по одним данным, а по другим 11 августа того же года. Но все эти данные не точны. Время — это злейший враг, который лучше всех затирает свои следы. Большинство источников не решаются назвать точный год его рождения, говоря с оговоркой ОКОЛО 270 ГОДА, не говоря же о точном числе и месяце. К сожалению, тогда не было ни родильных домов, ни свидетельств о рождении, которые могли бы нам дать более точную дату. К этой неразберихе ещё накладывается и разница между новым и старым стилем датировки. Видимо мы никогда не узнаем эту самую дату, когда родился святой. Но время сохранило нам название города, в котором родился Николай. Также обстоятельства в Его семье, что предшествовали Его рождению. Также общественно-религиозную обстановку того времени, которая была так тесно связано с самим Николаем.

Город Патары Ликийской области, что находился на территории современной Турции. Что находился на побережье Средиземного моря. Был выбран для того, чтобы войти в историю, как город, в котором родился Угодник Божий Николай.

Его рождение само по себе оказалось не столь простым, как могло бы показаться. Все началось ещё задолго до Его рождения. Его родители Феофан и Нонна, люди по тем временам очень богатые и зажиточные люди, также очень Боголюбивые, и как оказалось Богоугодные. Казалось бы, что они могли бы купить все то, что хочется. Но они хотели то, что купить невозможно. Они хотели родить себе ребёнка, а именно сына. Но никак не выходило. И это было словно приговором для них. Но нет ничего невозможного для Бога, творца неба и земли. Уже находясь в преклонном возрасте, Феофан и Нонна взмолились своей чистой и сильной молитвой к Господу Богу. Даже несмотря на их возраст (из разных источников средняя продолжительность жизни меняется, и вуалируется от 20 до 70 лет), после своей сильной, чистой и частой, ежедневной молитвы, они смогли зачать своего первого и единственного сына. Если учесть их возраст и уровень медицины, то зачатие и рождение здорового ребёнка, может считаться только чудом и ничем больше. А нам остается только догадываться о том, какую радость даровал своим родителям Николай. О том, что рождение этого святого было самым настоящим чудом не только для родителей, но и для всех, кто был с ними знаком, и речи быть не может. Это просто остаётся фактом.

Проявлять свои чудеса Николай стал ещё в утробе своей матери. По преданию она была бесплодна, а во время беременности так же тяжело заболела. Увы, но о самой болезни (ее название, или даже симптомы) нам неизвестны, и просто не дошли до наших дней. Неосознанно Николай смог излечить свою мать, и саму родиться абсолютно здоровым. Опять же опираясь на уровень медицины, возраст родителей, относительную антисанитарию того времени, прибавить к этому возраст и тяжелую болезнь матери, то шансы на то, чтобы ребёнку родиться здоровым, или вообще живым крайней малы. Но бедующему Угоднику Божию удалось доказать свою чудотворную сущность еще до того, как он родился. (Жизнь Святого Николая только зарождалась, а он уже начал творить чудеса, очередное волшебство не заставило долго ждать и пришло в мир вместе с его рождением. Его мать Нонна была уже не молода и бездетна (она не могла иметь детей). Непосредственно рождение Николая было чудом — его жизнь зародилась в бесплодном чреве, но на этом волшебство не закончилось. Нонна, будучи уже беременной, очень тяжело заболела, поэтому тот факт, что Николай всё-таки появился на свет, действительно чудо. Он излечил свою мать от тяжёлого недуга. Но Николай никогда не повторял чудес дважды: когда его родители заболели чумой, он позволил развиваться событиям своим чередом, и вскоре его родители покинули этот мир.

Источник: https://nlo-mir.ru/religia/53340-10-udivitelnyh-istorij-o-nikolae-chudotvorce.html)

Останавливаясь на молитве родителей Святителя Николая, то до нас не дошли её точные слова. Но, нам известно, что они обещали отдать Николая на служение Господу Богу. Ещё до рождения самого Николая, судьба его была предрешена, но не в молитве к Богу, а самим Богом задолго до первого произнесения молитвы и обещания Богу Феофаном и Нонной.

Сразу же после рождения Николая, Он начал проявлять чудеса, которые невозможно объяснить с точки зрения логики. Вторым из чудес принято считать, что во время своего Священного Крещения, будучи младенцем, Николай смог простоять в купели, в которой его крестили на протяжении течении трех часов самостоятельно (никем не поддерживаемый). Сколько ему было от роду неизвестно, но беря за основу то, что по Библейскому приданию необходимо крестить ребёнка именно на 40-й день (Существует предание, что крестить ребенка следует на 40-й день от даты его рождения. Это связано с тем, что про 40 дней упоминается в Ветхом Завете, а также считается, что до 40 дня мать не может присутствовать на Таинстве из-за естественных причин. Но можно крестить раньше или позже, главное — не затягивать надолго, не оставлять душу ребенка без благодати Бога. (источник: https://zyorna.ru/news/publications/kak-podgotovitsja-k-krescheniju-rebenka-chto-nuzhno-znat-roditeljam-i-krestnym.html)). Так же искренняя вера и Боголюбие родителей Николая может, хоть и косвенно говорит нам о том, что на момент крещения Николая Чудотворца, Ему было всего лишь чуть более месяца от роду. А теперь задайтесь себе вопросом: часто ли полуторамесячные дети способны самостоятельно стоять на своих ногах на своих ногах, при этом никем не поддерживаемые? Увы, но этого не могут даже некоторые взрослые наши современники. Каприз ребёнка? Ну уж нет! Какая-то прихоть детская? Эта версия могла бы подойти, но в таком возрасте мышцы просто не окрепли. И это физиология человека, которая так же отбрасывает логическое объяснение.

Что говорят источники по этому поводу? Родители уже знают ответ на этот вопрос. В интернете полно информации о том, во сколько ребёнок начинает стоять на ногах. Все они пишут примерно следующее: Первые попытки встать у грудничка часто появляются перед ползанием на четвереньках. Положение его тела напоминает планку или позу йоги «собака мордой вниз». Это может произойти в промежутке 5—7 месяцев. Малыш выбирает такой путь, так как пытается встать, как мама и папа. Но в процессе «вставания» понимает, что не все так просто, и переключается на осваивание четверенек.

Для детей возрастом до одного года разница между 1 месяцем и 5—7 месяцами просто огромна. Но при этом Николай Чудотворец самостоятельно, без чьей-либо помощи, смог простоять в течении трех (или около) часов. Это доказывает нам то, что в будущем Николая назовут Чудотворцем и Угодником Божьим совершенно не зря. И как мы видим проявлять он стал себя ещё в раннем возрасте.

Чудеса, сотворённые Им в детстве, не останавливаются на этом. В его биографии слишком много чудес, которые требуют внимания.

Кормление Николай, как и всех других людей осуществлялось грудью. И родители знают о том, как часто нужно кормить ребёнка. А именно каждые 2,5 — 3 часа. Но, Николай, проявлял себя и тут как избранник Божий. С самого рождения он начал держать пост. Соблюдая древние христианские правила, Николай воздерживался от кормления по средам и пятницам, питаясь только один раз за день по вечерам. Во все остальные дни он ел молоко матери только из правой груди. Да, это можно отнести к детским капризам, болям в животе, и прочим детским «шалостям». Но это может быть 2 — 3 и даже может быть 5 раз подряд, но не на постоянной основе. Регулярность, с которой Николай держал пост, в возрасте, в котором он находился, говорит о том, что им двигало нечто свыше. Спешу обратить внимание на то, что кормят детей грудью до 2-х летнего возраста ребенка. И это означает, что он никак не мог самостоятельно и рассудительно выбирать в какие дни есть, а в какие нет, и уж тем более не отличал права от лева. Он просто это делал. И если предположить, что его мать сама давала ему только правую грудь, то морить ребёнка голодом она бы точно не стала. Ведь какая мать оставит ребёнка голодным? И уж тем более долгожданного ребёнка, о котором она мечтала долгие годы. А будучи прилежной христианкой, она никак не могла мучить собственное дитя, подвергая его на верную смерть. Тем самым мы понимаем, что он сам ел так как это написано в его житие. (источник: https://azbyka.ru/otechnik/Zhitija_svjatykh/svjatitel-nikolaj-chudotvorets-zhitie-perenesenie-moshhej-chudesa-slava-v-rossii/1). И как написано в данном источнике, только после этого родители Николая занялись Его воспитании по Божьему учению.

Тем временем мальчик рос. Все то, что любили заниматься дети того времени, ему было чуждо. С самого детства он увлекся чтению и изучению Божьих текстов. При этом он сам выбрал себе такой путь, и ничуть не расстраивался от того, что не играет с другими детьми. Николай сам хотел служить Богу в Его церкви. В своем учении он делал огромные успехи, которые не могли остаться незамеченными. Его родители видели и конечно же радовались успеху своего отрока. И даже если учесть, что на рубеже 3 и 4 веков в Римской империи (в то время территория современной Турции была территорией Римской империи, которой правили язычники) была ожесточенная борьба между христианами и язычниками. И это означало, что христиан спокойно убивали и отправляли в тюрьмы за их веру (примерно, как в СССР в 20 — 30 годах 20-ого века). Но ни Николай, ни Его родители, ни его дядя этого не боялись. Его дядя, будучи епископом Патарским, так же прекрасно видел успехи в учении Божием, проявляемые Николаем Чудотворцем, и отозвался о своем племяннике так: «Новое солнце, восходящее над грешной землёй». (источник по гонению на христиан: https://azbyka.ru/goneniya-na-hristian).

Вскоре Николая Чудотворца взяли на послушание в церковь, где служил его дядя. И чуть позже Николая сделали чтецом, начав Его путь по церковной иерархии. Позволю небольшую отсылку на церковную иерархию, чтобы дать понять, что Николай добился сана епископа не «по блату», как любят говорить наши современники.

Деление происходит на два духовенства. Белое и чёрное. Не бойтесь черного духовенства, в нем ничего страшного нет. Для начала просто прочтите обозначения этих двух понятий.

Белое духовенство. К ним относятся служители, которые могут иметь семью, жену и детей.

Чёрное духовенство. Это те, кто принял монашество и отказался от мирской жизни.

К белому духовенству относятся:

1. Алтарник (послушник).

2. Псаломщик (чтец). Кем и стал Николай Чудотворец в церкви, где служил его дядя.

3. Иподиакон.

4. Диакон (служитель).

5. Протодиакон.

6. Иерей.

7. Протоиерей.

8. Протопресвитер

К черному духовенству относятся:

1. Иеродиакон и архидиакон.

2. Иеромонах.

3. Игумен.

4. Архимандрит.

5. Епископ.

6. Митрополит.

7. Патриарх.

(Источник: https://foma.ru/ierarxiya-duxovenstva.html).

Как вы видите, впереди у него очень долгий путь к тому сану, при котором он был при своей кончине. И вскоре вы узнаете то, что при этом он не пользовался ни деньгами, ни связями, а лишь своим чистым и праведным служением Богу.

Далее в книге Вы можете узнать то, как именно Николай Чудотворец стал Епископом. О том, чего он хотел сам. И конечно же узнаете о тех чудесах, которые он творил при земной жизни и после неё. А мы переходим дальше, изучая житие Святого Николая Чудотворца, и те чудеса, которые он щедро даровал людям.

Молитва

(Основной текст)

О, вели́кий засту́пниче, архиере́ю Бо́жий, Нико́лае преблаже́нне, и́же подсо́лнечную осия́вый чудесы́, призыва́ющим же тя ско́рый услы́шатель явля́йяся, и́хже при́сно предваря́еши и спаса́еши, и избавля́еши, и от бед вся́ческих изъима́еши, от Бо́га да́нною ти чуде́с и даро́в благода́тию! Услы́ши мя недосто́йнаго, с ве́рою тя призыва́юща и моле́бное тебе́ принося́ща пе́ние; тебе́ бо хода́тая на умоле́ние ко Христу́ предлага́ю. О преслову́щий в чудесе́х, святи́телем высото́! я́ко име́яй дерзнове́ние, ско́ро Влады́це предста́ни, и преподо́бнии свои́ ру́це моле́бне к Нему́ простри́ о мне гре́шнем, и от Него́ щедро́ты бла́гости пода́ждь ми, и приими́ мя в свое́ заступле́ние, и от всех бед и зол мя изба́ви, от наше́ствия враго́в ви́димых и неви́димых свобожда́я, и тех всех наве́ты и злохи́трства погубля́я, и борю́щих мя во всей жи́зни мое́й отража́я; прегреше́нием же мои́м проще́ние испроси́, и спасе́на мя Христу́ предста́ви и Ца́рствия Небе́снаго сподо́би улучи́ти за мно́жество того́ человеколю́бия, Ему́же подоба́ет вся́ка сла́ва, честь и поклоне́ние, со безнача́льным его Отце́м, и с Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

(Перевод)

О, великий заступник, архиерей Божий, преблаженный Николай, который осветил чудесами тех, которые находились под солнцем, явись скорым слушателем тех, которые тебя призывают, их же постоянно предупреждаешь и спасаешь, и избавляешь от любых бед, от Бога данной тебе чудес и даров благодатью! Услышь меня недостойного, который с верой тебя призывает и тебе приносит молебное пение; тебе вверяю быть просителем умоления у Христа. О давно известный чудесами, достоинство святителей, который имеет дерзновение, скоро предстань перед Владыкой, и преподобные твои руки в молитве к Нему направь о мне грешном, и от Него подай мне щедроты благости, и прими меня под свое заступление, и избавь от всех бед и зол меня, освободи от нападения врагов видимых и невидимых, и их всех покушения и злохитрства погуби, и тех, которые нападают на меня, во всей жизни моей отрази; испроси прегрешениям моим прощения, и спасённым яви меня Христу и Небесного Царства сподоби достичь из-за множества Его человеколюбия, Ему подобает всякая слава, честь и поклонение, со безначальным его Отцом, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Ами́нь.

Николай Угодник управляет паствой.

Как говорилось ранее, в начале Николай стал послушником, затем чтецом. Но время шло, так же и Николай рос, а вместе с ним он продвигался по «карьерной лестнице» в церкви, где служил его дядя. В скором времени дядя Николая отправился в паломничество по святым местам, при этом оставив своего племянника на своё место в управлении церковным приходом. Это было очень серьёзный шаг в жизни Николая, и за время произошло несколько событий, которые требуют внимания каждого из нас.

Нонна и Феофан, родители Николая, были в годах преклонных, когда они только родили своего единственного сына. С тех пор прошло немало времени. Мальчик вырос и окреп не только физический, но и в духовной составляющей жизни. И когда они увидели, что Николай уже стал не только прилежным учеником, но и сам может преподавать грамоту церковную и нести Слово Божие через паству, они смоги успокоиться. Обещание, данное Богу, было выполнено. И совсем скоро они умирают в земной жизни, передавая свои души Богу. К сожалению, до нас не дошли сообщения об обстоятельствах их смерти, отпевания и похорон. Это» белое пятно в жизни Николая могло бы дать нам много полезной информации, но увы, остается лишь догадываться и строить гипотезы того, как это было на самом деле.

Мы знаем лишь то, что родители Николая, будучи богатыми людьми, оставили своему единственному сыну богатое наследство. И этот факт приводит нас к другому событию из жизни Николая, но об этом чуть позже. Когда кому-то из множества людей даётся огромное наследство, то человек «теряет голову» от того богатства. Он забывает про родных, друзей и окружающих. Начиная думать только о себе. Но, Николай не из таких. Воспитанный по Слову Божию, он стремился помочь своему ближнему в первую очередь. Этим он исполнял слово Христово: «подающий милостыню подаёт её самому Христу». И однажды такое подаяние спасло трех человек от греха. И это один из самых известных случаев, который сделал Николай за всю свою долгую и насыщенную жизнь. Но об этом чуть позже.