Бесплатный фрагмент - Несвиж и евреи

Предисловие

В книге повествуется о городе Несвиже, его истории (общей и еврейской), о холокосте, об известных евреях города, о прошедших и настоящих его днях, о его не существующей уже синагоге и остатках еврейского кладбища.

В книге нашли отражение следующие вопросы:

Общие сведения о Несвиже и его истории.

Евреи в городе Несвиже.

О некоторых известных евреях Несвижа.

О Холокосте в Несвиже.

О Шоломе Холавском.

О синагогах и еврейском кладбище Несвижа.

В ряде приложений помещены эксклюзивные материалы (переводы и фотоснимки), позволяющие лучше понять евреев Несвижа, их судьбы.

I Общие сведения о Несвиже и его истории

1.1 Общие сведения о Несвиже. История Несвижа в контексте жизни известных исторических личностей

Общие сведения о Несвиже

«А в Несвиже солнце радушно сияет, И дух старины добродушно встречает, На ратушной башне часы бьют года, Пульсирует Несвижа сердце века». (Галина Симакова)

«По одной из легенд свое название город получил благодаря… медведю, трофею одного из Радзивиллов. Слуги вельможи, пытавшиеся найти убитого им зверя, обнаружили труп медведя уже изрядно испортившимся — «несвежим». В результате место охоты Радзивилла нарекли «Несвежем» [1].

Несвиж (беларус. Нясві́ж) является в наши дни известным в Республике Беларусь туристским объектом. На его территории имеется немало архитектурных ансамблей и отличающихся уникальностью сооружений культового характера, происхождение которых имеет непосредственное отношение к разным историческим периодам существования старинного города.

Нахождение беларуского города Несвижа — на юго-западе Минской области, он располагается на реке под названием Уша. Город стал известен миру с 1223-го года. Он известен сегодня знаменитым Несвижским замком, внесенным в перечень Всемирного наследия ЮНЕСКО, Фарным костелом, ратушей 16-го столетия, а также рядом иных памятников архитектуры. Несвиж является одним из старейших беларуских городов, и находится он почти в самом центре Беларуси.

Город Несвиж всегда окружали болота, озера, древние леса. Его история отличается насыщенностью событиями. В нем происходило создание шедевров архитектуры, было немало изобретений и открытий. Так в 18-м столетии (в его середине) Евно Якобсоном (он был местечковым евреем), часовых дел мастером была изобретена счетная машинка, считающаяся прототипом такого устройства, как арифмометр.

Если говорить о первых упоминаниях о городе, то некоторыми исследователями его истории они усматриваются еще в древней «Повести временных лет».

Несвижу много раз приходилось переживать смену границ, правителей, а также подвергаться военным действиям.

С тринадцатого столетия (с его конца) им владела Литва. С 1569-го года он входил в Речь Посполитую (воеводство Витебское).

В 1586-м году Стефаном Баторией, королем Польским и великим князем Литовским городу было предоставлено Магдебургское право.

Когда шла Северная война (в 1706-м году), произошло полное разграбление (и также сожжение) Несвижа шведами.

В период с 1764-го по 1768-й год Несвиж был фактически оккупирован войсками России из-за противостояния императрицы Екатерины Второй и Пане-Коханку.

С 1772-го года Несвиж находился во владении России. Российские войска в 1812-м году разграбили и опустошили его, как это случалось в российской истории.

После второго по счету раздела Речи Посполитой (год 1793-й) произошло вхождение города в состав Российской империи.

В 18-м столетии в городе осуществлялась деятельность придворной капеллы, в нем находился крупнейший в Европе театр балета (открытие его произошло в 1740-м году). В нем имело место нахождение кадетского корпуса и школы офицеров флота в Альбе (являвшейся несвижским пригородом, по сути, это была деревня) для Радзивиллова войска.

В период девятнадцатого — начала двадцатого столетия Несвиж имел статус заштатного города, располагавшегося в Слуцком уезде (Минская губерния).

Когда наступил 1917-й год, в городе произошло установление власти советов.

В период с 1920-го по 1939-й годы Несвиж был частью Польши (Новогрудское воеводство).

В период с 1939-го по 1991-й годы имело место нахождение города в Беларуской ССР.

Самыми горькими днями Несвижа были дни, начавшиеся в июне 1941-го года (в конце месяца). Город был оккупирован немцами. Под Германской оккупацией город находился в период с 1941-го года по 1944-й год.

С 1991 го года по сей день Несвиж является частью независимого государства — Республики Беларусь. Население города в 2011-м году равнялось четырнадцати тысячам четыреста чел., а в начале 2016-го года — пятнадцать тысяч четыреста тридцать четыре чел.

Город Несвиж официально и справедливо считается родоначальником беларуского театрального искусства, поскольку в нем произошло открытие первого стационарного театра под названием «Комедихауз». Данный театр вырос из любительского, став профессиональным, придворным, дававшим представления как в самом городе, так и за его пределами.

Несвиж в прошлом принадлежал знатному роду Радзивиллов, что давало ему шанс на перманентное преображение. При правлении Радзивиллов происходило его культурное и религиозное развитие. В городе были такие мирно сосуществовавшие конфессии, как православная, протестантская, католическая. Многочисленностью отличалась несвижская еврейская община.

История Несвижа, описанная в «Wikipedia, the free encyclopedia», следующая [3]:

«Несвиж впервые был описан в 1223 году, а позже стал частью Великого княжества Литовского. В 15 — м века, в то время еще небольшой города, он перешел к Радзивиллам княжеского рода, и остался домом семьи до 1813. Первая беларускоязычная книга напечатанная в латинском алфавите, — катехизис Симона Будного, была опубликована в Несвиже в 1562 году. Несвижский замок был основан в 1583 году, а между 1584 и 1598 годами были построены два монастыря и коллегия, принадлежащие к различным религиозным орденам. По инициативе Миколая «Сирота» Радзивиллгород получил магдебургские права в 1586 году. Две эпидемии, произошедшие в городе в 17 веке, привели к созданию аптеки в 1627 году.

Во время Великой Северной войны 1700—21 года город был сильно поврежден шведскими войсками. Он был перестроен в 1720-х годах Михалом «Рыбенько» Радзивиллом. После войны, в 1740-х и 1750-х годах, он основал фабрику по производству шелковых поясов (позднее ее перевели в Слуцк), военную школу кадетского корпуса, несколько текстильных производств, и восстановил церковь Корпус-Кристи и типографию. Жена Михала, Франциска Уршула Радзивиллова, основала Театр Несвижа Радзивилла, в который вошли хор и балетная школа.

В 1764 и 1768 годах город был оккупирован русскими войсками, а в 1772 году в Санкт-Петербург была передана библиотека, в которую входило около 10 000 томов, а также картины и другие предметы искусства. Книги из библиотеки были предоставлены Российской академии наук».

История Несвижа в контексте жизни и деятельности известных исторических личностей

В прежние времена упоминание о Несвиже увязывали с именем участвовавшего вместе с дружиной в битве на реке Калка (сегодняшнее название — Кальчик) Юрия Несвижского (в некоторых из источников его называют Юрием Несвицким), и погибшим в бою. Было это в 1223-м году — тридцать первого мая («Повесть временных лет»). Однако ученые данную версию в 20-м столетии (в 1980-х годах) опровергли.

В соответствующих местах было проведение археологических раскопок, доказавших, что история Несвижа началась не ранее пятнадцатого столетия. В городе не были найдены сооружения оборонительного значения. Был только двор, рассматриваемый всего лишь как центр небольшой по размерам волости. Раскопки «омолодили» город на 2 века. И в теперешнее время имеет место причисление первого письменного упоминания о нем к 1446-му году.

Появление Несвижа в летописях связано с тем обстоятельством, что он был передан Миколаю Яну Немировичу Казимиром Ягеллончиком (Великим литовским князем).

1492-й год. Он явился годом передачи города великим князем Александром Петру по фамилии Кишка (один из литовских наиболее богатых магнатов). В итоге Несвиж стал принадлежать отличающемуся известностью роду Кишек. Одну из представительниц данного рода звали Анной. Ее в 1513-м году выдали за Яна Радзивилла, прозванного Бородатым, получившего в свое владение город в качестве приданого от своей будущей супруги.

1533-й год. Год, когда окончательно произошел переход Несвижа к знатному роду Радзивиллов.

Год 1547-й. В данном году произошло присвоение сыну Яна Радзивилла — Николаю Радзивиллу Черному титула «князя Священной Римской империи». Это было для рода Радзивиллов большим событием. Несвиж превратился в город, где располагалась родовая резиденция, становившаяся все более значимой.

1586-й год. В данном году в соответствии с Несвижской ординацией (наследсвенное владение) после того, как она была юридически оформлена, было установлено ее наследование лишь старшим сыном в семье. Радзивиллы держали ординацию в своих руках вплоть до довоенного 1939-го года.

Шестнадцатое столетие — время расцвета Несвижа, которое обычно связывают с Николаем Христофором Радзивиллом Сироткой, являвшимся первым из ординатов и сыном Николая Радзивилла Черного. Он принял по наследству от своего отца Несвиж, построенный из дерева. Его это не устраивало. Из-за этого ему пришлось провести большую работу, подразумевающую замену деревянных строений на строения из камня. Поскольку в деревянном Несвиже строительство было беспорядочным, он провел реформирование, внедрив квартальную регулярную систему, она кстати, и по сей день соблюдается.

Сиротка занимался и жизнью жителей города. Путешествия по Средиземноморским и Ближневосточным местам вдохновили Сиротку на инициацию перемен и переустройство его родного города. У него возникли идеи, которые требовали воплощения.

Вначале следовало освобождение мещан от многочисленных феодальных повинностей, ослабление налогового бремени и превращение Несвижа в реально европейский город путем привлечения в него торгового и ремесленного люда, среди привлеченных было немало евреев.

Город начал бурно развиваться — в нем имело место открытие школы, строительство бани, парикмахерской и госпиталя. Народ приступил к работе в цехах — ткацком, портняжном, слесарном и скорняжном.

В 18-м столетии было налажено мануфактурное производство и произошло открытие мастерской художественного литья.

1583-й год стал годом начала возведения Несвижского замка.

В период 16-го — 17-го столетий в городе осуществлялась деятельность арианской школы, в ней происходило обучение древним языкам, богословию и естественным наукам.

Год 1562-й. Данный год — год открытия Несвижской типографии. В ней издавались первые на беларуской земле книги на беларускай мове. В период с 1562-го по 1971-й годы книги издавались известными беларускими просветителями Симоном Будным и Василием Тяпинским.

1.2 Рыночная площадь и ратуша Несвижа.
О Несвижском замке. Достопримечательности Несвижа

Рыночная площадь и ратуша Несвижа

Рыночную несвижскую площадь (сегодня ее называют Центральной) и в прежние времена, и сегодня считали и считают ядром города Несвижа. В ее центральной части находится ратуша, у которой имеется высокая башня в 6 ярусов, символизирующая, как полагает большинство людей, полученное в 1586-м году Магдебургское право. К ратуше в стародавние времена сходились главные улицы города.

В прежние времена в ратуше имело место нахождение магистрата, зала суда, архива, казны, канцелярии, кабинета бургомистра.

Когда началось 17-е столетие, на ратуше стали появляться торговые ряды, в итоге образовавшие «картину» П-образного контура.

Если говорить об архитектурном ансамбле рыночной несвижской площади, то она под влиянием перестроек под появлявшиеся потребности с течением времени существенно и заметно менялась, преобразовывалась.

Строительство Несвижа и возведение Несвижского замка происходило в сжатые (для тех времен) сроки. Беларуские и итальянские мастера, использовавшие последние достижения фортификационного искусства занимались строительством и его завершением в период с 1584-го по 1616-й годы. Получилось своеобразное поселение, обнесенное валом и рвом.

У въездов в Несвиж строители сделали из камня ворота с брамами-башнями — Клецкой, Замковой, Слуцкой и др. В качестве составляющих укреплений имело место использование поднятых плотинами вод речки Уша.

Монументальную каменную застройку периода конца шестнадцатого столетия — семнадцатого столетия представляли: замок, костелы, иезуитский костел Божьего Тела, брамы, монастыри — бернардинок, бернардинцев, доминиканцев. В рассматриваемый временной период в городе произошло открытие аустерии.

О Несвижском замке

«Согласно сказаниям, король Польши Сигизмунд и Барбара Радзивилл были несказанно влюблены друг в друга. Они решились на огромный шаг и хотели тайно пожениться. Однако браки в то время заключались по соглашениям, и королю была предназначена другая жена. Мать Сигизмунда отравила Барбару, дабы избежать нежелательных последствий.

Тяжело переживая смерть возлюбленной, король приехал в Несвижский замок и вызвал дух Барбары. Сигизмунду нельзя было прикасаться к явившемуся духу любимой, однако он не сдержался. Теперь ее неприкаянная душа блуждает в стенах поместья, являясь людям предупреждая о приближающейся беде». (Серия жемчужин Беларуси: Несвижский замок)

Несвижскому замку свойственно завораживать людей, он особенный и загадочный. Давно говорят об обитании в нем призрака Черной Пани, ее всем сердцем любил польский король Сигизмунд. Она предположительно была отравлена. Говорят, ее явление людям связано с надвигающимися бедами, грозящими им.

Несвижский замок с его богатой и давней историей оказался мистической обителью, ставшей невольным свидетелем большой любви с трагическим завершением, ему пришлось быть подвергнутым отстройкам, разрушениям, сменам владельцев.

В настоящее время замок представляет собой культурную ценность Беларуси и Несвижа, историческую достопримечательность. Поэтому к нему постоянно направляются туристические потоки. Он наделен особенной аурой и в наблюдается гармоничное сочетание ряда архитектурных стилей. Он на самом деле очень красив, это его большое достоинство, магически притягивающее посетителей из разных стран мира.

В 16-м столетии Радзивиллы в Беларуси были очень богатым семейством. владевшим едва ли не всей ее территорией. Сын Радзивилла, Николай Христофор (Сиротка), получил в наследство центральную часть города и он стал владельцем деревянного поместья

Сиротка любил путешествовать, он объездил практически всю Европу, восхищаясь ее архитектурными шедеврами. Особенно ему импонировала архитектура итальянская. Поэтому им было приказано заняться отстройкой доставшегося ему в наследство имения, как ему хотелось. Он мечтал, чтобы оно превратилось в каменную неприступную крепость.

В 1853-м году (в его начале) строительство было начато. Есть мнение, что оно было доверено итальянцу Джованни Бернардони (он был известным в те времена архитектором). Однако, имеются некоторые исторические разногласия, связанные с биографией мастера. По этой причине его, возможно, нельзя считать человеком, имеющим какое-то отношение к работе над Несвижской достопримечательностью.

Прошел семилетний период, и на реке Уша появился впечатляющий по размерам замок из камня, окруженный рвом. Никто в те времена и подумать не мог, что величественное сооружение враг может взять штурмом. Но прошло полтора столетия, и это все-таки удалось Карлу Двенадцатому и его войску. Хотя по некоторым сведениям Карлу Двенадцатому не пришлось брать замок силой. Он, якобы, был сдан комендантом в обмен на свою жизнь.

В семнадцатом столетии отстройкой Несвижского замка занимался архитектор Жданович, благодаря которому имело место появление часовни и огромного по размерам внутреннего двора. Значение замка как крепости постепенно утрачивалось. Он все больше походил на светский дворец.

В 1812-м году, когда шла отечественная война, Доминик Радзивилл оставил замок. По одним сведениям он бежал во Францию. По другим — его ранили в битве под Ханау, в результате чего он спустя несколько дней скончался, произошло это якобы в 1813-м году.

Владение землями Несвижа семейством Радзивиллов продолжалось до 1939 — го года. Вторая мировая война не привела к разрушению стен крепости, в которой было размещение штаба немецкого войска.

Когда война завершилась, в на территории поместья разместили санаторий.

Двадцать пятого декабря 2002 — го года в центральном корпусе древнего замка произошел пожар. Ходят слухи, что в данное время в нем появлялся дух Барбары Радзивилл.

Замок открыли для проведения экскурсий лишь в в 2012-м году (когда после его реставрирования, восстановления прошел десяток лет).

В музее насчитывается тридцать экспозиционных, очень интересных для туристов залов, посмотреть на данные залы действительно стоит.

Воссоздание интерьера происходило в соответствии с записями, поэтому вполне можно говорить о таком его сегодняшнем внешнем виде, какой был в девятнадцатом столетии. В нем можно увидеть и портреты семейства Радзивиллов, и старинную мебель, и другие предметы, напоминающие о прошедших днях, и удивительные росписи.

Посетители могут увидеть красоту ряда залов: Охотничьего, Белого, Каминного, Гетманского. В замке можно посмотреть на коллекции Оружейного зала, состоящие из мушкетов местного производства, пистолетов, ружей, клинков. Можно даже посмотреть вблизи на старинные рыцарские доспехи.

В пределах замка практикуется проведение турниров, рыцарских квестов, концертов и разного рода церемоний.

Сегодня Несвижский замок является целым архитектурным комплексом, отличающимся присущей ему особенной аурой, история которого богата событиями и даже имеет мистические нюансы.

Замок Несвижа открыт для туристов, проживающих в разных городах и странах. Он восхищает и жителей Беларуси, и жителей Несвижа — настоящих и покинувших его, уехавших жить в иные государства. Он, несомненно, является ценной и древней достопримечательностью беларуской земли.

Достопримечательности Несвижа

Достопримечательности Несвижа следующие [1]:

«• Дворцово-замковый комплекс «Несвижский замок» — историческая и архитектурная гордость города с 400-летним наследием. Бывшая резиденция Радзивиллов (1583 — 1939 г.г.).

• Городская ратуша, расположенная на Центральной площади — одно из древнейших ратушных строений (XIV век) на территории Беларуси. Частью экспозиции здания являются фрагмент Торы и подлинные экспонаты, отображающие жизнь еврейского населения города.

• Заезжий двор, бывшее здание школы «Тарбут» — постройка 1897—1903 г.г. по ул. Ленинской 19.

• Слуцкая брама — уникальный памятник барокко XVII века, часть системы укреплений города. • Дом ремесленника, расположенные на ул. Чапаева — памятник жилого строения первой половины XVIII века.

• Казимировская синагога, в которой ныне располагается пожарная часть, усадьба Ш. Холавского — одного из организаторов восстания в Несвижском гетто на перекрестке улиц Ленинской и Шимко.

• Место Синагогального двора и пяти синагог по ул. Пушкинской.

• Памятник жертвам Несвижского гетто, который можно найти на ул. 1 Мая. • Деревянное здание — бывшая хасидская Михалишская синагога на ул. К. Либкнехта, 25.

• Бывшее еврейское кладбище по ул. Дзержинского».

II Евреи в городе Несвиже

«Более трех веков евреи жили в Несвиже, носили ермолки и лапсердаки, в субботу спешили в синагоги, изучали Тору и священные книги, умело мастерили, ловко торговали — и вдруг исчезли, не оставив и следа, оставив после себя не только легенды и повествования, но и исторические сведения и сохранившиеся общинные здания». (Еврейская культура и трагедия: Польша, Беларусь, Литва)

2.1 Лаконично о еврейской общине и евреях Несвижа. Еврейский Несвиж: век семнадцатый

Лаконично о еврейской общине и евреях Несвижа

«В конце 16-го века в В Несвиже поселились шестнадцать еврейских семей. В конце XIX века местные евреи насчитывали 4 687 человек и составляли 44,5 процента от общей численности населения города. С начала 20-го века до начала Второй мировой войны местное еврейское население составляло от 3300 до 4000 или 35—45 процентов от общей численности населения» [12]

Начало существования еврейской несвижской общины согласно первым данным о ней приходится на шестнадцатое столетие (вторую его половину).

Евреи имели разные права, какие предоставлялись и иным мещанам, они могли по праву участвовать в органах городского самоуправления города. И все же у них имелось отличие, заключавшееся в их подсудности. Их подсудность относилась к князьям Радзивиллам, являвшимся как владельцами города, так и представителями его администрации. В то же время мещане, не являвшиеся евреями, были подсудны городскому Несвижскому суду.

Если говорить архивных документах, то по ним видно, что в соответствии с ними Николай Радзивилл распорядился, чтоб несвижские евреи в то время заселяли конкретный, специально для них предназначенный квартал, называвшийся «гетто».

В 1589-м году Радзивиллом были изданы правила, регулирующие обязанности и права и еврейского населения города. Евреям было положено ночью и в течение з-х дней на Страстной неделе держать закрытыми ворота своих улиц,

В Правилах 1589-го года содержалось разрешение на возведение Большой синагоги, строительство которой пришлось на конец шестнадцатого столетия — начало столетия семнадцатого.

Установление для евреев Несвижа правил не оказывало влияние на их религиозную и общественную жизнь. Евреи города могли на законных основаниях отстаивать свои права в муниципальных органах власти, им не мешали торговать и заниматься ремеслами. Несвижская еврейская община была в подчинении у кагала Бреста, верующие беспепятственно могли посещать ради удовлетворения своих религиозных нужд Большую синагогу.

В двадцатом столетии в Несвиже располагалось еврейское кладбище, была богадельня, имелся ряд синагог, под эгидой Тарбут функционировали учебные заведения.

Евреи Несвижа были заняты мелкой торговлей, более крупной коммерцией, сельским хозяйством и ремеслами. Из-за Первой мировой войны, экономического кризиса в Польше и антисемитской политики польского правительства экономическое положение евреев ухудшилось. Следовательно, многим из них нужна помощь от Американского еврейского объединенного распределительного комитета или от местных организаций еврейской помощи.
В городе существовал широкий спектр еврейской политической деятельности. В дополнение к сионистским партиям Поалей-Цион и Мизрахи и движению Гехалуц в Несвиже были ветви Агудата Исраэля и Бунда. Все это были спонсируемые образовательные и культурные мероприятия. В городе также работали школы на идише и иврите, талмудская Тора и еврейская библиотека.
В сентябре 1939-го года, после опубликования Пакта Молотова-Риббентропа, Несвиж был присоединен к СССР. Советские власти запретили политическую деятельность и закрыли еврейские образовательные учреждения. Вместо последних была создана единая советская еврейская школа с наставничеством на идише, которое вскоре было заменено наставничеством на русском.

Советской властью был наложен запрет на деятельность еврейской общины в области религии, ею были отобраны синагоги.

Несвиж был оккупирован немцами 27 июня 1941-го года. После ряда массовых убийств местных евреев немцы вынудили оставшихся евреев перебраться в гетто, которое было создано в начале ноября того же года, окружив синагогу забором.

22 июля 1942-го года немцы вместе со своими беларускими сообщниками начали ликвидировать гетто. Когда заключенные гетто отказались подчиниться немцам, немцы открыли огонь. Это было встречено вооруженным сопротивлением. Многие из евреев гетто были ранены или убиты в результате восстания, но также погибли десятки немцев и их беларуских помощников.

Около 25 евреев сбежали в лес и присоединились к советским партизанским отрядам.
Город был освобожден Красной Армией в июле 1944-го года.

Далее происходила послевоенная история несвижских евреев. Вторая мировая война завершилась. Но даже десятилетия спустя деятельности еврейской несвижской общины не суждено было восстановиться. Имеются сведения, что в 2005 году в городе насчитывалось лишь несколько евреев.

Еврейская история Несвижа, описанная в «Wikipedia, the free encyclopedia», следующая [15]:

«Еврейское население в 1900 году составляло 4 687, и ок. 4500 в канун германского вторжения согласно Операции Барбаросса. С началом занятий 27 июня 1941 года они основали юденрат, 30 октября 4000 евреев города были убиты, а остальные были направлены в гетто. 20 июля 1942 года гетто было окружено белорусской полицией, а немецкий командир объявил, что население гетто будет ликвидировано, за исключением 30 квалифицированных рабочих. Подпольная организация гетто, основанная на сионистской группе советских времен, призывала к самообороне, имея один пулемет, но главным образом ножи и подобные вооружения. Большинство евреев были убиты; некоторым удалось убежать в близлежащие леса, чтобы присоединиться к партизанским отрядам, в том числе к еврейской партизанской части Жукова».

Еврейский Несвиж: век семнадцатый

Несвижским евреям, как и людям, являвшимся христианами, пришлось не сладко, когда в 1654-м году русские войска осадили город во время русско-польской войны, длившейся с 1654-го года по 1667-й год. Эти войска сожгли Несвиж.

Со второй половины семнадцатого столетия имело место обострение конкурентного противостояния между ремесленниками и купцами, являвшимися евреями и не евреями. Жалобы христиан на евреев были постоянными. Из-за этих жалоб в 1688-м году королем Яном Третьим Собеским было приказано, чтоб евреи прекратили занимать общественные посты и взимать любые сборы во время проведения ярмарок.

В шестнадцатом, семнадцатом и восемнадцатом столетиях многие из несвижских евреев активно занимались огородничеством. Чтобы более успешно продавать продукцию с огородов и расширять ее производство еврейское население занималось разведением огородов и рядом с другими городами воеводства.

2.2 Еврейский Несвиж веков: восемнадцатого, девятнадцатого и двадцатого (до войны)

Еврейский Несвиж: века восемнадцатый и девятнадцатый

В восемнадцатом столетии общину Несвижа считали на территории Литвы одной из наиболее обеспеченных. В 1765-м году плательщиками подушной подати были 1097 человек, являвшихся евреями Несвижа.

Несвижские раввины в период конца восемнадцатого столетия — начале и середине столетия девятнадцатого [18]:

«Ицхок Айзенштадт и его брат Иегуда Айзенштадт, в начале 19 в. — Симха Рапопорт (? –1813), в 1830-х гг. — Меир Айзенштадт, в середине 19 в. — Рувен Левин (? –1887). Раввином в 1846–51 был И.-Э. Спектор, с 1857 — Иешуа Рабинович.

В 1867 в Н. действовало 7 синагог. Раввином был Бен-Цион Айзинбуд.

В 1896 в Н. имелось 8 синагог. В 1889–1908 раввин Н. — Ицхок-Лейзер-Липман Шарашевский, затем — его зять Ирахмиэль-Цви Бургман».

Годы 1812-й–1813-й. Это время нахождения Несвижского купца Лейзера Боруховича Дилона при Главной квартире русской армии.

1824-й год. С этого года в Несвиже проживал и работал Самуил Кушелевский, известный в качестве врача, лечившего совершенно бесплатно людей еврейской национальности.

1847-й год. В данный год в «Несвижском еврейском обществе» состояло 3449 чел.

1874-й год. В этот год обязанности главы городской думы выполнялись Мовше Бендетовичем Гольдиным.

1880-е х годы. Это были годы работы кружка «Хибат Цион».

Данные о населении Несвижа:

По переписи 1897 г. в Несвиже проживало 4687 евреев (все население — 8459 человек).

В конце девятнадцатого столетия в Несвиже осуществлялась деятельность Большой синагоги и были молитвенные еврейские дома (их насчитывалось 7).

В девятнадцатом столетии — начале столетия двадцатого многие несвижские евреи были в числе купцов, продававших хлеб, лен, пеньку, кожу. Во владении представителей еврейской национальности была большая часть гостиниц, трактиров, магазинов, лавок Несвижа. По сути, почти все они принадлежали евреям.

Еврейский Несвиж: век двадцатый (до войны)

В 1910-м году в Несвиже осуществлялась деятельность девяти синагог, велось одногодичное обучение в мужском народном училище, в женском частном училище, в мужском четырехклассном частном училище.

На территории города проводилась работа общества, занимавшегося вопросом предоставления бедным еврейским семьям пособий. Было и еврейское кладбище. Осуществлялась деятельность в богадельне.