Бесплатный фрагмент - Моё бытие

МОЁ БЫТИЕ

Общее предисловие

Мое бытие, как и бытие каждого человека очень многогранно и разнообразно.

В этом сборнике я собрал некоторые составляющие общего бытия всего человечества и каждого человека в отдельности.

Читатель обратит внимание на то, что это касается и его. Он поймет лучше и глубже свою жизнь, узнает о некоторых законах, действующих, как системы закономерных проявлений.

Сборники этим и хороши, что они собирают внутри себя конкретный объем тематической информации и уже дают себя познать и с собой ознакомиться.

Информация собрана в одном месте, а не разбросана в пространстве и ее не надо искать, как отдельное от целого.

Удачи в более глубоком познании себя, своей жизни и вечного бытия!

СВОБОДА БЫТИЯ. Книга 1

Предисловие

В разных моих размышлениях есть информация о понятии СВОБОДА.

Я решил их объединить и создать тематическую мини книгу, частично раскрывающая суть данного понятия.

Мне захотелось в одном месте собрать отдельные размышления и сделать книгу, для того, чтобы читатель в этой книге смог найти тематическую информацию о свободе и не свободе и всем тем, что с этим понятием может быть связано.

Удобно, когда всё в одном месте и не надо искать.

Глава 1

Любовь свободного человека

Но какова любовь свободного человека? Как любит свободный человек, если любит?

На эти два вопроса сложно ответить тем людям, которые несвободны от любви, являются зависимыми рабами, привязанными заложниками понятия ЛЮБОВЬ.

Несвободные от любви люди обязательно будут манипулировать и спекулировать понятием ЛЮБОВЬ ради своих интересов и выгоды, что и происходит много тысяч лет подряд.

У свободного человека отношение к любви безусловное, беспристрастное, беспричинное и свободное, а такое отношение к любви любовью не назовешь.

Свободная любовь свободного человека и это логично.

Свободная любовь несвободного человека и это нелогично.

Свободная любовь несвободного человека определяется как половая распущенность и относится к сексуальной форме проявления.

Люди, живущие в законном браке, как муж и жена, как супруги — это несвободные люди и для них проявление свободной любви является супружеской изменой, предательством, а отсюда и все неприятные последствия.

Секс для супругов становится супружеской обязанностью, а любая обязанность обременительна и, исполнять её не хочется, даже, если это секс.

Измены и предательства в жизни большинства супругов дела обычные и привычные. Появление любовных треугольников и других геометрических фигур неизбежно.

Что интересно, для несвободного от любви человека, любовь есть везде и во всем, но после неудачных браков, разводов, переживания несчастной любви вкрадывается сомнение о том, что есть ли она эта счастливая любовь?

Несвободный от любви человек разочаровывается в любви.

Для несвободного человека понятие ЛЮБОВЬ определяется, так же как и для свободного и это:

ЛЮБОВЬ — это чувственное ощущение, выражающее себя через человеческие взаимоотношения.

Обычно, к понятию ЛЮБОВЬ относятся определения, которые определяют эти самые человеческие взаимоотношения и отношения.

Взаимоотношения определяются отношением людей друг к другу.

Отношения определяются отношением людей к себе или к другому человеку без взаимности.

Определения обычные, типичные, стереотипные, это проявление помощи, заботы, внимания, нежности, ласки, понимания, секса, доверия и т. д.

И это не весь перечень, определяющий понятие ЛЮБОВЬ.

У каждого любящего свой перечень и определение любви и он очень обширный, вольный, разнообразный, разно понятийный, многовариантный, т. о. понятие ЛЮБОВЬ идеализируется и под эту идеализацию осуществляется поиск человека, которого, если найдется, придется полюбить.

Но, любящий любит свою идеализацию, а не человека, которого ищет.

Он ищет человека не для того, чтобы его полюбить, а для того, чтобы через него реализовывать любовь к своей идеализации. Удовлетворять потребности своей идеализации.

Любящий и влюбленный человек всегда лицемерен, лжив, расчетлив, хитер, изворотлив, жаден, ревнив, обидчив, мстителен, завидущ, собственник.

Что в этом хорошо?

Истинно влюбленный и любящий человек, это безумный, без царя в голове, не контролирующий себя и свои действия человек.

Из такого человека легко вить веревки, им манипулировать и его эксплуатировать.

Это действительно сумасшедший, психически ненормальный, больной человек. А таких подавляющее большинство, значит, человечество больно любовью, а таких больных надо лечить, но любовь не считается болезнью.

Ложно проявляющий любовь человек четко контролирует свои действия и делает вид, что любит. Он приближает к себе нужного человека ради извлечения личной выгоды и удовлетворения своих разнообразных потребностей.

У женщин они женские, а у мужчин — мужские.

Истинно любящие и ложно любящие люди больные люди, безумные, которых действительно надо лечить.

Но, захочет ли больной любовью, лечиться?

Любой влюбленный и любящий читатель найдет в себе проявление этих характерных особенностей, если будет в отношении себя предельно честен, правдив, искренен, открыт.

Обретение свободы в отношении всех понятий дорогого стоит, а знание абсолютной истины, глубинной сути понятий вообще бесценно.

Свободный от любви человек живет без любви, без иллюзий на понятие ЛЮБОВЬ и о понятии ЛЮБОВЬ.

Знание абсолютной истины о глубинной сути любви помогает ему жить свободно и быть свободным от любви.

Он свободно живет рядом с человеком, которому помогает не потому что любит, а просто помогает без причин и условий, претензий и требований, укоров и упреков, обид и зависти, зависимости и привязанности, пристрастий и желаний.

Всё точно так же он делает и в отношении заботы, внимания, нежности, ласки, секса, понимания, доверия и т. д. в отношении своего ближнего.

Его ближнему будет казаться, что его сильно любят.

Свободный человек не лицемерит, не спекулирует и не манипулирует понятием ЛЮБОВЬ, потому что не влюбляется и не является без ума любящим.

Он просто не любит никого и ничего.

Другие, считая, что их любят, будут впадать в иллюзию и заблуждаться.

Объяснять влюбленному и любящему, что нет любви, значит, стать в его глазах бесчувственным, бездушным чурбаном и это мягко сказано.

Людей, которые знают, что любви нет, мне пока встретить не случилось, поэтому в понимании этого у меня сторонников нет.

Чтобы отделить зерна от плевен, мух от котлет, много ума не надо. Здесь не надо углубляться в суть мух и котлет. Мухи отдельно, котлеты отдельно, всё и так видно.

Углубляться в суть понятия ЛЮБОВЬ влюбленному и любящему несвойственно. Иначе он, углубившись, войдет в противоречие, ведь ему надо будет отделить понятие ЛЮБОВЬ от своих определяющих определений, а без определений любовь, как понятие пустой звук, иллюзия, абстракция, чего и боятся влюбленные и любящие.

Они боятся отсутствия любви, а без любви они потеряются.

Как же жить без любви?

Да и с любовью живется не сладко.

Куда же влюбленному податься? Кому в любви отдаться, кому любовь продать?

Проблема всем проблемам проблема!

В ПОНИМАНИИ НЕ ВЗРОСЛЕЕМ,

ОСОЗНАНИЕ МУДРЕНО!

ЧТО ИМЕЕМ, ТО ИМЕЕМ,

РАЗ ВЛЮБИТЬСЯ СУЖДЕНО!

Глава 2

Свобода нужна во всём

Для обычного не свободного человека свобода во всем будет проявляться как вседозволенность, которая перерастая в беспредел, бесчинство, становится хамством, наглостью и выливается в безнаказанность.

Вся схема выглядит так:

0. Зависимость.

1. Свобода.

2. Возможность проявления всего.

3. Способность делать всё.

4. Вседозволенность.

5. Беспредел.

6. Бесчинство.

7. Хамство.

8. Наглость.

9. Безнаказанность.

Такая схема будет работать в этом ключе, если свобода нужна во всём не свободному человеку.

Такое схематичное проявление очень сильно проявляется у людей, наделенных властью, имеющих много денег, различные связи в структурах МВД, ФСБ, КГБ и т. д.

Для таких людей важно само проявление вседозволенности в свободном действии.

Такое поведение обусловлено внутренними побудительными причинами, которые являются, как правило, внешние запреты, лимиты, законы, правила, уставы, положения, табу и т.д., ограничивающие внешние свободы проявления внутренних потребностей, желаний, намерений, целей, планов, и т. д.

Существование внешних ограничителей вырабатывает внутренние комплексы, страхи, сомнения, инфантильность, безволие, обреченность, безысходность, униженность у одних людей и с другой стороны запретный плод всегда сладок и появляется желание перейти все грани внешних ограничений и стать героем, притом, очень крутым человеком, настоящим мужчиной и, презрев все запреты и табу, совершить поступок, выходящий за рамки всех норм и правил.

Выходят за рамки ограничений не только те люди, которые имеют власть и деньги, но и те, кто хочет что — то себе или людям доказать, чего — то добиться, с чем — то определиться вопреки чему — то или кому — то.

По закону дуальности существуют добро и зло, свобода и несвобода, война и мир, пределы и беспредельность, законы и беззаконие, правила и исключения и если свобода нужна во всем, то и проявлять надо всё свободно без всяких запретов, законов и правил, значит, можно смело совершать зло, убивать, воевать, беспредельничать и т. д.

С одной стороны совершать зло, убивать, беспредельничать можно тогда, когда люди свободны делать всё, с другой стороны всё это делается при многочисленных запретах и ограничениях.

Существует наказание за совершение зла, нельзя воевать, убивать и беспредельничать, но всё это совершается несмотря, ни на что.

В реальности получается:

Всё, что нельзя — можно! Ещё как можно!

Значит, все запреты и ограничения фикция, иллюзия, условности и нужны только для законопослушных граждан.

Для какой — то части граждан законы ещё не написаны, какая — то часть граждан сама пишет эти законы и для них ограничения не существуют.

Им можно всё то, что другим нельзя.

Т.к. дурной пример заразителен, то и другие, которым что — то нельзя тоже будут делать по примеры тех, кому можно всё то, что другим нельзя.

Свобода, которая нужна во всем, проявляет страшные явления человеческого поведения.

Рассмотрим следующую схему:

СВОБОДА — ЗАВИСИМОСТЬ — БЕЗНАКАЗАННОСТЬ

Из неё видно, что безнаказанность может проявляться через свободные и зависимые действия.

Однополярное понятие БЕЗНАКАЗАННОСТЬ имеет свою дуальность, свою прямую противоположность, как НАКАЗАНИЕ.

НАКАЗАНИЕ — БЕЗНАКАЗАННОСТЬ

Человек наказывает себя сам, когда за свои действия или бездействия получает неприятные последствия от внешних условностей, которыми являются близкие люди, нормы и правила социального общежития, в которые входят трудовые, уголовные, гражданские, семейные кодексы и т.д., работающие как законы, созданные человеком.

Так же человек наказывается богом через законы природы и судьбой через закон кармы.

Если находиться в крайности наказания, то человека будут окружать одни наказания. Если находиться в крайности безнаказанности, то человек всё равно будет наказан.

Почему так происходит?

Почему нельзя избежать наказания?

Чтобы ответить на эти вопросы, я приведу пример.

Если у человека есть много денег, то он может откупиться или купить правосудие, т.о. сможет избежать уголовного наказания и в этом плане он будет находиться в крайности безнаказанности, но обязательно будет наказан судьбой через закон кармы. У кармы свои методы наказания. Это может быть заказанный кем — то убийца, т.е. человек, это может быть стихийное природное бедствие, т.е. природа и т. д.

Получается, что избежать наказания нельзя, значит, безнаказанно жить не получится.

Но не надо делать поспешных невежественных выводов.

Выход есть и безнаказанно жить вполне возможно.

Для меня важно НАЛИЧИЕ ВНУТРЕННЕГО ОЩУЩЕНИЯ СВОБОДЫ, только ОЩУЩЕНИЯ, а не действия в свободе и в этом вся моя хитрость.

Для меня получается так:

1. Внутреннее ощущение свободы.

2. Внутренние ощущения возможности проявления всего.

3. Внутреннее ощущение способности делать всё.

4. Внутреннее ощущение вседозволенности.

5. Внутреннее ощущение беспредела.

6. Внутреннее ощущение бесчинства.

7. Внутреннее ощущение хамства.

8. Внутреннее ощущение наглости.

9. Внутреннее ощущение безнаказанности.

Каждый человек живет ощущениями, но для большинства хочется свои ощущения выражать, проявлять через действия, подкреплять, подтверждать видимой формой конкретных деяний.

А любое действие, как конкретное деяние воплощается во внешнем, где происходит взаимодействие с людьми, природой, космосом, вечностью, вещами, созданными людьми и природой, и тут же возникают причинно — следственные связи всех деяний и недеяний, срабатывает закон кармы и человеку воздается по его деяниям и недеяниям.

Если есть внутри себя эти ощущения, то можно внутри себя поиграть в хамство, бесчинствовать играючи, понаглеть, по беспредельничать и всё это играя ощущениями, но под своим контролем, поэтому лично для меня ощущение свободы нужно во всем, а не свобода действия и в действии и мне не нужна свобода, которая работает, как внешняя вседозволенность действий.

Раз я живу только внутренними ощущениями свободы, а не в свободе действия, то во внешнем свою свободу действия ограничиваю до бездействия.

Внешне может показаться, что я себя в чем — то ограничиваю, но внутренне я абсолютно свободен.

Получается, что для внутреннего проявления мне нужна свобода во всем, чтобы во внешнем быть бездеятельным и безнаказанным в Абсолюте.

В этом случае, я буду жить безнаказанно во внешнем. Ни люди, ни природа, ни судьба, ни космос, ни вечность не будут меня наказывать.

Раз так, то я стану свободным от всех наказаний. И тут я обрел свободу, а такая свобода дорогого стоит.

Я СВОБОДЕН ДЕЛАТЬ ТО, В ЧЕМ Я СВОБОДЕН, НО НЕ ДЕЛАЮ ЭТО, ПОТОМУ ЧТО СВОБОДЕН.

В свободе многие вещи делать становится просто неинтересно.

Глава 3

Технология страхов

Страхи человека преследуют всю его жизнь и всю жизнь человек чего-то или кого — то боится.

О страхе народ придумал пословицы и поговорки.

Вот две из них:

1. У страха глаза велики.

2. Пуганная ворона куста боится.

Вообще — то, существует девять основных видов страхов, все другие виды страха плавно вытекают из этих девяти основных. Существует четыре внутренних и четыре внешних страха. Девятый страх не является страхом по сути, но всё по — порядку.

ВНУТРЕННИЕ СТРАХИ

1. Страх потерять свою жизнь.

2. Страх потерять близких.

3. Страх потерять материальные ценности.

4. Страх потерпеть поражение или неудачу в чем — то.

ВНЕШНИЕ СТРАХИ

5.Боязнь себя внешнего.

6. Боязнь людей.

7. Боязнь природы (стихий и диких животных)

8. Боязнь всего мира (себя, людей, природы, как общий страх от всего)

9 Бесстрашие

СТРАХ — это отрицательная эмоциональная окраска чувственных ощущений и переживаний, как боязнь что-то или кого — то потерять, потерпеть поражение или неудачу в чем –то.

Но, откуда же, появляются страхи, где они рождаются и как действуют?

Вы, наверное, заметили, что внутренние страхи сопровождаются глаголами ПОТЕРЯТЬ и ПОТЕРПЕТЬ.

Вот с них и начнем.

Обычные люди всегда хотят что-то иметь, чем — то обладать, чего — то достигать.

Представьте себе, если человек долго копил деньги и, наконец — то, купил желаемую машину. Но в один момент машины не стало, её украли лихие воры.

Но, что же происходит в начале всей этой великой драмы?

Итак, цель намечена: купить машину.

С появлением цели сразу же появляется страх не достичь цели. С появлением цели появляются и другие сопутствующие страхи, такие как страх потерять работу, заболеть, боязнь ограбления, попасть в ДТП и т. д.

Машины пока нет, есть только цель, а страхов появилось большое количество. Все страхи аргументируются и оправдываются одной появившееся целью. Страхи начинают работать и действовать в полную силу.

И вот настал долгожданный момент: машина куплена. Вроде бы прошлые страхи закончились, но появились новые: страх разбить машину, страх угона, страх кражи, и снова страхи.

Страхи сопровождаются тем, что их надо обслуживать, а для этого надо иметь деньги.

Чтобы машину не угнали, её надо поставить в гараж с крепкими и хитрыми замками или на платную охраняемую стоянку. Страхи начинают обслуживаться по полной программе. Многие автолюбители ставят машины во дворах по месту проживания, но это постоянный риск и боязнь, чтобы с ней ничего не случилось. Если машину долго не угоняют, то чувство страха притупляется и уходит вглубь подсознания, но не куда не пропадает.

Первый страх потерять жизнь.

Вот с него и начнем.

Большинство людей боится смерти, т.е. страх потерять жизнь, есть боязнь смерти.

Страх потерять жизнь — это внутреннее чувство страха.

Боязнь смерти — это внешнее чувство страха.

Страх переходит в боязнь, а боязнь переходит в страх.

Чтобы не было чувства потерять жизнь, нужно познать тайну смерти.

Проще говоря, чтобы не было страшно от одной крайности, надо познать суть другой крайности, а потом, всё наоборот, но всё это касается только своих прямых противоположностей.

Скажу одно: смерти нет, есть только переход одной крайности в свою противоположность через смену полярности зеркального отражения дуальных противоположностей. Наше, на первый взгляд, бренное тело состоит из вечно живущей материально — энергетической составляющей. Основа нашего тела бессмертна, т.е. сам человек бессмертен, а тело только верхняя видимая оболочка бессмертной составляющей человека. Биологическое тело распадается на невидимые микроэлементы, микрочастицы и микроорганизмы, которые сами по себе бессмертны. Они не исчезают, просто их не видно не вооруженным взглядом, они всегда находятся в Вечности, как энергетическая матрица, готовая в любой момент стать биологическим телом человека.

,, Человек, отдав концы, не умирает на совсем» — эти слова из песни В. Высоцкого.

Если человек этого не знает, не понимает и не осознает, то, конечно же, он будет бояться смерти, если к тому же есть чего терять, кроме смерти, например, свои привязанности к родным, близким, материальным ценностям, деньгам и т. д.

СТРАХ ПОТЕРЯТЬ БЛИЗКИХ

Очень велик страх потерять ближнего, например, мужа — кормильца и добытчика, любовника — бизнесмена, хорошего и верного друга, любимых детей, родителей и т. д.

Вообще, чувство страха очень хорошо работает, если возникает какая — то зависимость от ближнего человека, не важно какой она может быть: материальная, финансовая, дружеская, родственная, чувственная и т. д.

Потеря близких невосполнимая потеря, но страх потерять кого — то из них очень избирателен. Кого — то очень жаль терять, а кого –то и потерять не жалко.

Люди живут вместе и очень сильно привязываются друг к другу. По ходу совместной жизни приобретаются и складываются привычные отношения, которые не хочется ломать и изменять, потому что в них уже имеется комфортность, удобность бытия, а к чему сильно привыкаешь очень сложно отвыкнуть, и человек становится рабом своих различных привычек.

Чаще всего человеку ЖАЛКО СЕБЯ, потому что боится остаться в одиночестве без привычного комфорта и удобства.

Страх одиночества от потери близких равнозначен страху смерти, потому что люди не выдерживают пытки одиночеством и устают жить.

Все обычные люди боятся одиночества.

Они не знают о том, что одиночество является единственным, нормальным, естественным состоянием сильного, самодостаточного, независимого человека, потому что отсутствие внутренней самодостаточности толкает человека быть всегда среди людей и иметь при себе близкого человека, ведь одному страшно и боязно жить.

Чтобы не было страха потерять близких, надо знать некоторые правила:

1. Ни кто ни кому не может принадлежать, как вещь, ни телом, ни душой, ни духом.

2. Каждый для каждого играет только роль близкого человека.

3. Каждый для каждого спутник, путник, попутчик.

4. Ни к кому не привязываться.

5. Ни от кого, ни в чем не зависеть.

6. Не быть рабом кого — либо.

7. Не быть заложником кого — либо.

СТРАХ ПОТЕРЯТЬ МАТЕРИАЛЬНУЮ ЦЕННОСТЬ

Этот страх появляется тогда, когда у человека уже что-то есть, как он считает очень ценное и необходимое.

Страх потерять ценную вещь, сопровождается страхом потерять чувство значимости и величия от ощущения того, что эта конкретная ценная вещь есть только у него, с которой он забавляется, как маленький ребенок любимой игрушкой и не дай бог, если кто — то её попытается отнять, украсть, сломать. Он перестанет испытывать наслаждение от ощущения наличности этой вещи.

Постоянное наслаждение от такого ощущения тоже становится привычкой. Человек сильно привязывается к своим чувственным привычкам и чувство страха потерять эту чувственную привычку ввергает человека в страдания.

Человек панически боится это потерять.

Для того, чтобы не испытывать чувство страха от возможной потери вещи, надо знать следующее:

Наша жизнь, это огромный музей, в котором собрано всё, что создано человеком, природой и создателем. Каждый идет по музею и может всё потрогать, пощупать и даже попробовать на зуб. Но этот музей не совсем обычный. В нем можно пользоваться любой вещью, но очень бережно и ответственно и главное по назначению, но только пользоваться и попользовавшись снова положить на место, чтобы другие тоже могли ими пользоваться.

Деньгами пользуются все люди, потому что они перераспределяются между людьми и переходят из рук в руки.

Если запустить в музей обычных людей, то он будет разграблен в мгновение ока, точно так же как мародеры грабят магазины во время стихийных бедствий и беспорядков. Для чего?

Для жизни в самой жизни есть всё самое необходимое, только надо этим необходимым научиться правильно пользоваться.

,, Дорога ложка к обеду» — вот та поговорка, в которой заложена великая мудрость отношения человека к вещи.

Ценность вещи должна определяться не её дороговизной в денежном эквиваленте или золоте, а её ФУНКЦИОНАЛЬНОСТЬЮ и НЕОБХОДИМОСТЬЮ её ИСПОЛЬЗОВАНИЯ и ПРИМЕНЕНИЯ в каждом моменте здесь и сейчас.

СТРАХ ПОТЕРПЕТЬ ПОРАЖЕНИЕ ИЛИ НЕУДАЧУ В ЧЕМ — ТО.

Страх потерпеть поражение в конкурентной борьбе говорит о том, что человек слаб и ему бы не бороться в конкурентной борьбе с более сильным конкурентом.

В спорте желание быть первым и победить всегда сопровождается с подсознательным страхом потерпеть поражение и придти на финиш вторым или последним. Только профессионализм и уверенность в себе помогает спортсмену стать первым, но чего это стоит, знает сам спортсмен и его тренер.

Неудача сродни поражению, но поражение порождается в борьбе одной крайности с другой, одного человека с другим человеком или с группой людей и т. д.

Человек до последнего вздоха борется со смертью, но победить смерть не может, хотя ему очень хочется жить. Но что он делал при жизни, чтобы жить долго и счастливо?

Война, побеждая мир при долгом её продолжении, становится миром. Мир, продолжаясь очень долго, становится войной.

Добро, побеждая зло, через некоторое время само становится злом, а зло — добром.

Поэтому всё это понимая, не надо тратить силы, энергию, здоровье, время, деньги и т. п. на борьбу, войну, состязательность, соревновательность и конкуренцию.

Если это соблюсти, то страхов потерпеть поражение в чем бы то ни было, не будет.

Страх потерпеть неудачу, например, в любви тоже имеет место.

Зная о том, что любить надо не влюбляясь в предмет своей любви, не имея своих корыстных целей, не добиваясь любви любой ценой, любя безусловно, то страха потерпеть неудачу в любви не будет.

ВНЕШНИЕ СТРАХИ

Боязнь себя внешнего.

Все четыре внутренних страха создают боязнь себя внешнего. Боязнь себя внешнего состоит из девяти основных составляющих.

Вот эти составляющие:

1. Неуверенность внутренняя.

2. Несамостоятельность внешняя.

3. Зависимость внешняя.

4. Не самодостаточность общая.

5. Привязанность внешняя.

6. Раб внешних вредных привычек.

7. Заложник внутренних желаний.

8. Невежество общее.

9. Борьба общая.

Чтобы не бояться себя внешнего, надо быть:

1. Уверенным в себе внутреннем, чтобы быть уверенным в себе внешнем.

2. Самостоятельным в себе внутреннем, чтобы быть самостоятельным во внешнем.

3. Независимым во внутреннем.

4. Самодостаточным во внутреннем и во внешнем.

5. Непривязанным ни к чему внешнему и внутреннему.

6. Не рабом полезных и вредных привычек.

7. Не заложником своих желаний.

8. Знающим абсолютную истину.

9. Исключить все виды борьбы во внешнем и внутреннем.

БОЯЗНЬ ЛЮДЕЙ

Люди находятся во внешнем пространстве человека, которое является для всех общим. На основании этого возникают взаимоотношения человека с людьми.

Чтобы разобраться в боязни человека от людей надо девять составляющих боязни себя внешнего соотнести к взаимоотношению с людьми и у нас получится такая схема отношений:

1.Неуверенность себя внутреннего в отношениях с людьми.

2. Не самостоятельность себя внутреннего в отношениях с людьми.

3. Зависимость себя внутреннего в отношениях с людьми.

4. Абсолютная не самодостаточность себя внутреннего в отношении с людьми.

5. Привязанность себя внутреннего к людям.

6. Рабство от привычек, навязанных другими людьми.

7. Заложничество внутренних желаний через подражание другим людям.

8. Невежественное отношение к людям.

9. Постоянная борьба себя с людьми.

Исключите все эти варианты и вы перестанете бояться людей.

БОЯЗНЬ ПРИРОДЫ

Всё тоже самое, только вместо людей надо подставить понятие ПРИРОДА.

В отношении диких животных, если человек изучает повадки, то перестает их бояться.

БОЯЗНЬ МИРА

Все страхи от внешнего мира входят в страхи от себя, людей и природы.

Человеку в этой жизни надо проработать эти страхи, но к ним я ещё добавлю несколько страхов, которых человек постоянно боится, это

1. Страх потерять работу.

2. Страх остаться голодным.

3. Страх остаться без денег.

4. Страх остаться без крыши над головой, т.е. без жилья.

Все моменты, исключающие страхи и боязни относятся к понятию Бесстрашие. Понятие Бесстрашие является более абстрактным, широким и объемным, нежели страхи, которые более конкретны, потому что бесстрашие состоит из всего изобилия страхов, которые сопровождают человека всю его жизнь.

Страх потерять жизнь, своих близких, свои вещи, заставляет человека защищать себя, своих близких и свои вещи, как это он умеет и знает.

Глава 4

О зависимостях

Все части единого целого взаимодействуют и находятся в постоянной зависимости друг от друга. Разделенное единое только на две части начинает взаимодействовать друг с другом. Часть с частью в одних случаях жить не могут друг без друга, в других случаях живут, как кошка с собакой постоянно враждуя, воюя, борясь, обижаясь, ненавидя, завидуя, сравнивая, оценивая, и т. д.

Единое, наблюдая за своими разделенными частями только диву дается: как можно быстро стать друг для друга плохим и хорошим, добрым и злым, враждебным и мирным и т. д.

Только появились две половинки, как тут же появились взаимозависимости между собой. Если только две половинки могут породить войны, борьбу и вражду, то, что говорить о 7 млрд. частичек, которые породят бесконечные войны, вражду и борьбу. Что и сейчас происходит между людьми.

Существует девять основных зависимостей, это:

1. Зависимость от себя внешнего.

2. Зависимость от себя внутреннего.

3. Зависимость от людей внешняя.

4. Зависимость от людей внутренняя.

5. Зависимость от природы внешняя.

6. Зависимость от природы внутренняя.

7. Зависимость от мира внешняя.

8. Зависимость от мира внутренняя.

9. Абсолютная независимость всего от всего.

Сначала рассмотрим зависимости от себя внутреннего. Определив и познав свои внутренние зависимости, человеку легче будет разобраться с другими зависимостями.

Внутренние зависимости:

1. Чувственные переживания.

2. Привычки.

3. Желания.

4. Цели.

5. Потребности.

Все внутренние зависимости формируются из потребностей тела, души и духа, которые очень тесно взаимодействуют друг с другом, значит, имеют взаимозависимости.

Внутренние потребности тела плавно вытекают из внешних зависимостей.

1. Дыхание — воздух.

2. Питание — еда.

3. Жажда — вода.

4. Тепло –одежда, отопление.

5. Свет — электричество, солнце.

6. Уют, комфорт, удобства — вещи и услуги, дом, как место обитания и т. д.

Давайте рассмотрим одну из внутренних зависимостей чувственного переживания –сексуальные отношения между полами, где мужчина зависит от своей внутренней сексуальной озабоченности и своих сексуальных переживаний.

Значит, в первую очередь, мужчина всегда зависит от работы своих половых гормонов, а женщина является лишь выходом сексуальности мужчины, выпуском сексуальной энергии и его активности в поиске сексуальной партнерши.

Фактически, внутренняя сексуальная зависимость самого себя от себя и есть тот момент не понимания человека себя самого в сексуальном плане.

Получается, что женщины здесь не причем, кроме рождения детей.

Внешняя активность большинства мужчин и женщин подразумевает поиск своего сексуального партнера, а это в большинстве случаев, перекладывание своих сексуальных проблем на партнера, т.е. с больной головы на здоровую.

Невежество в сексуальном плане мужчина проецирует на невежество женщины, а отсюда получаются фригидные, холодные женщины и беспомощные, слабые, импотентные мужчины.

Есть много других факторов, которые влияют на сексуальность обоих полов, но основная причина — НЕВЕЖЕСТВО.

Если бы мужчина знал, что он полностью зависим от своей внутренней сексуальной озабоченности, разве бы он обвинял в своих сексуальных проблемах женщину?

Получается, что к сексуальной озабоченности мужчины, женщина не имеет ни какого отношения. Разве не так?

Сексуально озабоченный человек постоянно будет искать партнера, не потому что он плохой или прожженный ловелас, а потому что он сексуально озабоченный. Ему хоть кол на голове чеши, он всё равно будет искать секс партнера. Это тоже надо понять людям. Ну, такой вот он сексуально озабоченный.

Мужчины, знайте, что ваша сексуальная озабоченность живет внутри вас и это только ваша конкретная проблема и это ваша внутренняя зависимость от своей сексуальности.

Мужчины, ни в чем не обвиняйте женщину, если сами ничего не знаете и не понимаете о своей сексуальности.

Большинство людей руководствуется и обращает внимание, в основном, только на внешние зависимости от людей, природы и мира вообще, но мало людей обращает внимание на свои внутренние зависимости, ещё меньше эти зависимости познает, осмысливает, понимает и осознает. Чаще это происходит от не желания брать на себя всю полноту ответственности за свои внутренние зависимости и их удовлетворение, не зная, что внутренние зависимости тесно связаны с внешними.

В других случаях, человек путает свои внутренние и внешние зависимости. Он привыкает так жить и старается только их успевать удовлетворять.

Ещё три внутренние зависимости тоже можно рассмотреть по аналогии, поэтому я не буду этого делать. Сделайте это сами, если будет необходимость.

Переходим к рассмотрению внешних зависимостей от людей, их девять основных:

1. Чувственная (внешние ощущения)

2. Родственная (родственники, как члены рода)

3. Душевная (друзья, дружба)

4. Общественная (социум, государство)

5. Трудовая (работа, творчество, создание)

6. Материальная (пользование материальными ценностями)

7. Религиозная (вопрос вероисповедания)

8. Духовная (вопрос духовного развития)

9. Абсолютная не зависимость от людей.

Все они формируют девять основных внутренних зависимостей:

1. Чувственная (внутренние переживания)

2. Родственная (внутренняя кровная связь)

3. Душевная (привязанность к друзьям)

4. Общественная (внешние навязывания, нормы и правила поведения, стереотипы, которые становятся внутренними и считаются своими)

5. Трудовая (жизненная необходимость работать в поте лица своего)

6. Материальная (привязанность к материальным ценностям и желание иметь и обладать, культ вещей)

7. Религиозная (внутренняя вера во внешних навязанных богов)

8. Духовная (познание самого себя, как духовной составляющей себя)

9. Осознание того, что на высшем духовном уровне существует абсолютная свобода от людей любого уровня.

Переходим к рассмотрению зависимостей от природы, как внешних, так и внутренних:

ВНЕШНЯЯ ВНУТРЕННЯЯ

— —

1. Чистый воздух — - дыхание.

2. Флора и фауна — - питание.

3. Чистая вода — - насыщение тела водой.

4. Климатические условия — - адаптация и приспособляемость.

5. Стихийные явления — - внутренне быть готовым к ним и остаться живым.

6. Энергетические ресурсы земли (электричество, тепло, свет) — - создание внутреннего ощущения удобства жизни.

7. Другие полезные ископаемые (создание потребительских вещей) — внутреннее ощущение облегчения жизни.

8. Космос (энергия солнца и планет) — -благотворное влияние космических энергий.

9. Абсолютная свобода от природы на низшем физическом уровне и абсолютная зависимость от неё на высшем духовном уровне через всеобщую, вселенскую, информационно — энергетическую систему земля — космос — человек.

Сопоставив все зависимости и поняв их, можно легко определиться со всеми своими зависимостями, для того, чтобы работать с ними для свободного духовного развития и легкой жизни на земле.

Чем человек заинтересован, озабочен и в чем его жизненная необходимость, от того и зависим в каждом моменте здесь и сейчас.

Глава 5

О привязанностях

Существует привязанность, как понятие и её привязки к кому — то или чему — то. Существует предмет или явление привязанности. Существует отношение к привязанности и его привязкам. Мне важно отношение к данному понятию.

Как жить в этом мире, будучи привязанным ко всем его предметам и явлениям и при этом не страдать, а быть счастливым?

Всё возможно, только надо знать как такое возможно.

На отношении супругов я покажу их привязанности друг к другу. Это наиболее значимая привязанность людей. Привязанности к вещам материального мира тоже очень значимы, но всё — таки для кого как и что.

Желание брать, обладать, иметь, имея при этом корыстный интерес, сильно привязывает одного человека к другому. Но желание другого не давать, не позволять, чтобы им обладали, его имели, огорчает и заставляет страдать того, кто хочет брать и обладать.

В этом случае, не желание одного, есть причина страданий другого.

Если оба будут иметь желание отдавать и не иметь желания обладать друг другом — это будет супружеская идиллия, рай в отдельно взятой семье.

Когда молодые люди женятся, то они клянутся друг другу в вечной любви, но для вечной любви, нужно быть хотя бы бессмертным. Молодым кажется, что смерть их не коснется и она очень от них далека. Ну, кто — то умер, а я ведь ещё живой.

Супруги должны знать, что они тоже смертны и придет время, когда за ними придет смерть. И это ИСТИНА!

Но помимо смерти люди расстаются и по другим причинам, например: развод. Но при разводе бывшие супруги могут остаться друзьями, но смерть разлучает навсегда.

Ещё надо осознать, если произошла встреча, то когда — никогда произойдет расставание. В этом случае, каждая секунда начинает приближать миг расставания.

Каждая встреча предполагает разлуку, но не каждая разлука встречу. Вот вам ещё одна ИСТИНА.

Осознавая это, надо понять, что нет смысла привязываться к тому, с чем или кем вскоре придется расстаться. Кому нужна такая привязка?

Надо осознать, что человек временен, потому что смертен. Земля не является нашим постоянным домом, а наше тело нашим и постоянно нашим.

В этом мире нам ничего не принадлежит, мы может только временно пользоваться пока живы.

Умирая, человек сам с собой ничего не берет, его живые могут одеть, проводить в последний путь, положить в могилу что-то из вещей, но найдутся мародеры, которые выкопают могилу и опустошат гроб с покойником.

Не надо привязываться к земным приходяще — уходящим ценностям, но правильно ими пользоваться и использовать их научиться надо. Вот вам третья ИСТИНА!

Надо осознать, что мы в этой жизни спутники друг друга в каком — то этапе жизни здесь и сейчас.

Мы, путники, идущие вместе или врозь по этой жизни.

Мы, артисты, играющие в жизни какие — то роли, а жизнь, наш театр. И это постоянно меняющиеся роли и каждая роль когда — ни будь заканчивается. Это тоже ИСТИНА.

Сильная привязанность друг к другу является одной из причин лицемерия.

Вот примеры:

В одной первой семье умер ребенок, возраст не имеет значения. Родители этой семьи будут плакать.

Во второй семье тоже умирает ребенок, плачут родители этого ребенка, но уже не плачут родители из первой семьи.

Умирает ребенок в третьей семье, в первых двух семьях родители не плачут.

Умирают все чукчи на Севере, в трех семьях уже никто не плачет.

Вымерли все киты, в трех семьях не плачут, но плачут чукчи, потому что им есть будет нечего, жалея себя, они оплакивают смерть китов.

Идет война в отдельно взятой стране, плачут и страдают те люди, которые оказались в эпицентре военных событий, но не плачет весь остальной мирный мир.

Военные действия показывают по телевизору, как дежурные новости, развлекая лицемерных телезрителей.

Срабатывает разделенность и разобщенность людей земли. Чтобы не лицемерить, надо знать суть всех привязанностей и причины смерти всего живого.

Привязанность друг к другу порождает взаимозависимости.

Глава 6

Философия свободного бытия

В системе дуальных проявлений бытие землянина делится на внутреннее и внешнее, это значит, на внутреннюю свободу бытия и внешнюю.

Землянин может обладать абсолютной внутренней свободой мышления, но не может обладать абсолютной свободой действия, но так ли это?

В дуальных проявлениях свобода будет относительной и условной, как и все дуальные проявления любого понятия.

Счастье, любовь, дружба и прочее тоже будут относительными и условными, т. е. не настоящими и не абсолютными. Но всем хочется настоящей любви, дружбы, настоящего счастья, а сами живут в дуальном мире проявленности.

Априори, всё будет не настоящим, а только условным и относительным, но в своей абсолютной проявленности в дуальном мире.

Проявленность условностей и относительностей будет абсолютной, но не сами любовь, дружба, свобода, счастье и т. д.

В Абсолюте свобода остается только непроявленным понятием, само понятие есть, а свободы в действии нет, поэтому нужны относительности и условности её проявления, т. е. нужна прямая её противоположность, которой будет несвобода в отношении чего и будет проявляться свобода и наоборот.

Тогда четко будет видно в отношении каких несвобод проявляется свобода.

Например: я уже долго не ем мясо животных и в отношении этого я абсолютно свободен, но если окажусь на необитаемом острове, где не будет растительной пищи, но будет много кроликов, птиц и их яйца, а в море — рыбы, то чтобы не умереть с голода я буду есть эту белковую пищу, в этих условиях у меня будет относительная свобода или умереть или выжить.

А пока у меня есть, что есть кроме мяса, то в отношении поедания мяса я буду абсолютно свободным.

Таким образом, важны условия, в которых я окажусь.

Степень свободы зависит от условий бытия, а не от свободы бытия.

Любое бытие — это условие существования, от которого нельзя быть абсолютно свободным.

Как быть абсолютно свободным от проявления добра и зла?

Стать нейтральным и ни никому не делать добра и зла.

Такое возможно? Да, возможно.

Опять же нужны условия т. е. надо не общаться с людьми и жить отшельником.

Если жить среди людей, то волей — неволей общение станет причиной делания кому — то добра, а кому — то зла.

Потому что проявления одного в отношении другого или другого в отношении первого будет расцениваться как добрые или злые.

Абсолютно свободными отношениями являются те отношения, которых НЕТ.

Абсолютно свободным бытием является то бытие, которого НЕТ.

Опять же, относительно кого или чего бытия нет?

Нет бытия, нет отношений.

Но существует ВЕЧНОЕ БЫТИЕ, оно может принимать любую форму.

Вечное бытие — это единственное условие существования вечного бытия.

Вечное бытие существует для всего и для ничего.

Вечное бытие существует само для себя и всё что в нем хранится, находится и проявляется, будет тоже всегда вечным.

Всё вечное проявляется через единую причинно — следственную связь всего с ничем, как всё и ничто.

Эта связь невидимая условно духовная, энергетическая.

Больше разговоров о видимой человеческой связи и отношениях в различных взаимосвязях и о их последствиях счастливых или несчастливых, добрых или злых и т. д.

Надо понять, что существует невидимая духовная связь НИЧТО со ВСЕМ, где невидимое НИЧТО, это духовная связь, а видимое ВСЁ видимые человеческие проявления.

Духовная связь ВСЕГО со ВСЕМ, где ВСЁ- это невидимая духовная связь, а ВСЕМ — это видимая физическая и невидимая духовная связь.

Если бы каждый землянин видел эту универсальную связь духовного с физическим и понимал, что она единственная и вечная, то мир бы был другим.

Он бы осознавал, что любое проявленное зло имеет своё продолжение, потому что начинает идти по цепочке этой связи и, разрастаясь расширяться и приносить зло другим людям в этой цепочке связи.

Но каким должен быть землянин, осознающий это?

Может для этого пробужденным, просветленным, благоразумным, мудрым или человеком шестой расы или инопланетянином с высоким уровнем интеллекта?

Всеми фибрами души чувствовать эту связь трансцендентно может не каждый.

Так же связать свою душу с душами всех землян тоже может не каждый и видеть эту душевную связь со всем человечеством.

Тоже самое, надо обладать духовной связью со всем человечеством, потому что она есть и душевная связь есть тоже.

Умные гуру говорят о развитии души и духа.

Есть человек обладает душевной и духовной связью со всем человечеством, всей природой, землей, космосом, самой Вечностью, значит, душа и дух этого землянина полностью стали реализованными, т. е. РАЗВИТЫМИ до Абсолюта своей проявленности.

И нечего тут мудрить.

Видеть эту духовную связь, чувствовать её, осознавать это, ощущать всеми фибрами души — всё это делает моё бытие СВОБОДНЫМ, при наличии абсолютной духовной связи меня со всеми и вся.

Глава 7

Мир свободного общения

Как же по моим образным представлениям должен общаться со всем своим образным миром общения свободный человек?

Каждый человек общается с кем — то или с чем — то и в основном, имеет зависимости и привязки.

И чем сильнее зависимости и привязки, тем он ревнивей, обидчивей и завистливей становится.

Превращается в некого ревнивого собственника и желает общаться только единолично.

Такое общение прослеживается среди закадычных друзей, близких подруг, мужчин с женщинами и женщин с мужчинами, братьев к братьям и сестрам и наоборот.

В свободном общении такого общения априори быть не может.

В свободном общении общение может только предлагаться, но не навязываться силой или хитростью, как это делается в зависимом общении.

Свободное общение не зависит от конкретных условий и условных причин, а зависимые отношения всегда условны и имеет причины.

Свободный человек не желает быть кому — то в чем — то обязанным.

Высшей формой свободных отношений в общении является общение без обязанностей и долга, без просьб и требований, зависимостей и привязанностей, общение по собственному желанию и в желаемом ключе.

Свободный человек не позволит злоупотреблять своим общением.

Свободный человек больше общается с людьми, исходя из своих интересов, но совпадающих с интересами других людей, а не корыстной выгоды.

Все свободные люди, при общении, ни на кого не обижаются, никого друг другу не ревнуют, никому ни в чем не завидуют, т.е. полностью отсутствуют негативные эмоциональные проявления.

Свободные люди, истинно счастливые люди и в отношениях честны и чисты.

Хочу ещё сказать об одном важном проявлении свободных людей, они самодостаточны и в большей степени не нуждаются в помощи от других людей.

Я со всеми людьми строю свободные отношения.

Все, кто желает со мной общаться на свободной основе, общаются и остаются довольны.

Те, кто не может так общаться, просто отходят.

Свободное общение я, как мужчина, желаю иметь со всеми женщинами. Те женщины, которые это понимают, со мной общаются.

Если появляются те, кто обижается, ревнует, завидует, это означает, что такие женщины ещё не доросли до свободного общения.

В общении я получаю тему для размышления, вот как эта тема, которая тоже появилась из общения с конкретными женщинами, а женщины получают какой — то для себя новый опыт, урок.

У меня такой склад мышления, с помощью которого я любую тему перевожу на философские рельсы, а это не всем нравится и не всеми понимается.

Хочу сказать и по этому поводу несколько слов.

Есть словесное понятие, которое всегда как — то определяется, называется, так вот, любое определение является философской логической цепочкой повествования.

Каждое высказанное предложение имеет свою философию.

Например: словесное понятие ДОБРО.

Просто понятие ДОБРО без определения не работает, и его как бы нет. Понятие есть, а проявление добра нет.

Для того, чтобы добро проявилось, существует ФИЛОСОФИЯ ДОБРА, а это уже его определение и название.

Так что без философии ничего определить невозможно, тем более сказать.

Мы все философы, но мало кто это осознает.

Философами считаются те люди, которые в своей речи применяют философские понятия, но на самом деле, все являются философами, кто пытается что — то сказать себе, людям, миру.

Вот так вкратце я представляю своё свободное общение.

Глава 8

Освобождение

Освобождение дает человеку свободу в проявлении себя.

Важно знать, от чего освобождаться, для чего это делать и что с этим делать дальше.

Освобождение, это постоянная работа всей жизни.

Беспокойство, озабоченность, неуверенность, разочарование, всё это создает фобии, страхи, нерешительность.

Я уже говорил, что надо пользоваться всем необходимым в моменте здесь и сейчас, не имея привязки, зависимости, пристрастий.

Для большинства людей такое сделать невозможно.

Кто — то сознательно желает себя привязать к чему — то или кому — то и хочет быть зависимым.

Часто этим грешат люди, не желающие взять на себя всю ответственность за свои мысли и дела.

Они любят перекладывать ответственность на других людей и всегда кем — то ведомы.

Освобождение не означает лишение себя чего — то очень важного и нужного, это означает, не иметь привязки, зависимости и пристрастия, пользуясь всем необходимым.

Так как всё в этом мире приходит и уходит, то ни к чему не стоит привязываться, даже к близким людям, не говоря о вещах и делах.

Умение отпускать и давать свободу своему окружению, тоже надо уметь.

Если хочешь быть свободен сам, дай свободу другим.

Свобода для не созревшего для нее, тяжелое бремя. Он не знает, что с ней делать и как себя вести, будучи свободным.

Он может решить, если свободен, значит, ему позволено делать всё, что хочет.

Свобода, как ни странно, это самоограничение, самоконтроль, самодисциплина, а не вседозволенность и беспредел.

Освобождение от вредных привычек, своих негативных проявлений, но это потребует осознанной работы, притом, это нужно будет делать постоянно.

Но и этому надо быть созревшим и готовым и не ломать себя желанием не подготовленного ума.

Освобождение, это взлом программ, которые в нас заложены.

Кому — то очень нужно, чтобы человек был всегда от чего — то или кого — то зависим.

Если я свободен и могу сам собой управлять и себя контролировать, тогда мне не нужны пастухи, начальники, президенты и прочая братия.

Тогда мне не нужна никакая власть и их законы, меня ограничивающие в моих же свободах.

Любые права, как и обязанности, человека ограничивают, ни смотря на кажущуюся свободу слова, печати, вероисповедания, переезда в любую страну и так далее.

Свободный человек всегда пользуется только необходимым, а необходимое всегда находится в здесь и сейчас.

Научиться жить в здесь и сейчас, значит, быть свободным от прошлого, настоящего и будущего, что часто беспокоит человека.

Если человек создал цель для будущего, то его будет беспокоить достижение цели.

Если уходит в прошлое, то и прошлое тоже начинает его беспокоить, но в настоящем.

Конечно же, в этой книге я только прикоснулся к сути свободы, и не раскрыл ее до конца.

Глава 9

О свободе и несвободе

1. Внутренняя свобода — есть свобода себя от себя внешнего.

2. Чем меньше внутренней свободы, тем больше внешних несвобод, чем меньше внешних несвобод, тем больше внутренней свободы.

3. Свободный от свободы не свободен от несвободы.

4. Главная несвобода — несвобода от самого себя.

5. Смерть, есть полная свобода от иллюзии жизни.

6. Для неподготовленного человека свобода является самой высокой степенью несвободы.

7. Цена свободы высока, а несвободы ещё выше.

8. Я освобождаюсь от всего, ни от чего не освобождаясь.

9. Девять внешних зависимостей от людей:

1. родственная (кровное родство)

2. материальная (вещи и предметы)

3. общественная (социум, общество, государство)

4. трудовая (финансовый вопрос)

5. душевная (дружба)

6. религиозная (вопрос веры)

7. чувственная (ощущения и переживания)

8. духовная (вопрос духовности)

9. отсутствие каких — либо зависимостей от людей.

10. Девять внешних зависимостей от природы:

1. экология воздуха (дыхание)

2. флора и фауна (питание)

3. экология воды (питьё)

4. климат (адаптация и приспособляемость)

5. стихии (самосохранение)

6. энергетические ресурсы земли (электричество, топливо, свет, тепло)

7. полезные ископаемые (создание вещей и предметов, матер. ценностей)

8. энергия космоса (свет и энергия солнца, звезд, планет)

9. отсутствие каких — либо зависимостей от природы.

11. Девять внутренних зависимостей человека:

1. животные инстинкты (питание, защита, размножение)

2. безусловные рефлексы (бессознательные действия в вопросе удовлетворения потребностей физического тела)

3. условные рефлексы (сознательные действия в отношении п. 2)

4. внутренние чувственные переживания внешних чувственных ощущений.

5. желания и хотения (иметь, обладать, достигать, навязывать)

6. привычки (вредные и полезные)

7. наличие целей (близлежащих, близких, дальних)

8. мысли (воображения, фантазии, представления, образы, формы)

9. независимость от всего.

12. Девять видов беспокойств:

1. активное проявление во внешнем пространстве.

2. тоже, самое, во внутреннем пространстве.

3. внутренние страхи.

4. внешняя боязнь.

5. внутреннее невежество.

6. внешнее невежество.

7. внутренние сомнения.

8. внешние сомнения.

9. абсолютный покой от всего этого.

13. Девять видов зависимых отношений человек, яйцо, курица:

1. человек и яйцо.

2. яйцо и человек.

3. человек и курица.

4. Курица и человек.

5. яйцо и курица.

6. курица и яйцо.

7. человек, курица и яйцо.

8. яйцо, курица и человек.

9. курица, человек и яйцо.

14. Девять видов кармы:

1. собственная внутренняя карма.

2. собственная внешняя карма.

3. общая внутренняя карма человечества.

4. общая внешняя карма человечества.

5. общая внутренняя карма природы.

6. общая внешняя карма природы.

7общая внутренняя карма вселенной.

8. общая внешняя карма вселенной.

9. отсутствие влияния на человека какой — либо кармы

на материально — чувственном уровне.

15. ОБЩНОСТЬ — это единение людей, вещей и явлений по одному или нескольким объединяющим признакам.

16. Любое общее имеет личностный характер пользования собой.

17. То, что не надо одним надо другим.

18. Девять взаимозависимостей человека и кармы:

1. человек зависит от причины.

2. причина зависит от человека.

3. человек зависит от следствия.

4. следствие зависит от человека.

5. причина зависит от следствия.

6. следствие зависит от причины.

7. человек зависит от кармы.

8. карма зависит от человека.

9. ничто и никто ни от чего и ни от кого не зависит.

19.. Отсутствие девяти взаимозависимостей человека от кармы:

1. человек не зависит от причины.

2. причина не зависит от человека.

3. человек не зависит от следствия.

4. следствие не зависит от человека.

5. причина не зависит от следствия.

6. следствие не зависит от причины.

7. человек не зависит от кармы.

8. карма не зависит от человека.

9. всё зависит от всего.

20. Причиной причины является последствие предыдущей причины как следствие, проявленное через результат действия.

21. Свобода — это осознанное состояние независимости от себя внешнего и внутреннего.

22. Свобода — это представление независимости человека от себя внутреннего и внешнего.

23. Переход одного в другое является освобождением одного от другого.

24. Собственной ограниченностью человека является его несовершенство, как причина любого порока.

25. ОГРАНИЧЕННОСТЬ — чувственное ощущение зависимости от причин, ограничивающих его возможности и желания.

26. ВНЕШНЯЯ ОГРАНИЧЕННОСТЬ — ощущение зависимости от внешних причин, ограничивающих его возможности и желания.

27. ВНУТРЕННЯЯ ОГРАНИЧЕННОСТЬ — ощущение зависимости от внутренних причин, ограничивающих его возможности и желания.

28. Ограниченный мир вещей и явлений человек создал собственной ограниченностью ума и сознания.

29. ОГРАНИЧЕНИЕ — мерная причинная форма существования человека, основанная только на жизненной необходимости.

30. ОГРАНИЧИТЕЛИ — причины, выступающие мерами условности, ограничивающие существование и жизнедеятельность человека.

31. САМООГРАНИЧЕНИЕ — осознанное желание не ограничиваться в том, что является необходимостью.

32. САМООГРАНИЧЕНИЕ — осознанное ограничение себя в том, что не является жизненной необходимостью.

33. Девять внутренних ограничителей:

1. Самоконтроль. 2. самодисциплина. 3. ответственность. 4. самодостаточность. 5. самостоятельность. 6. автономность. 7. рациональность. 8. умеренность. 9. свобода.

34. Страшно действовать без страха на свой страх и риск.

35. Любая новая зависимость и привязанность к материальному и чувственному на земном уровне способствует появлению нового кармического узла.

36. Каждое новое освобождение от зависимости и привязанности земного уровня способствует развязыванию и завязыванию кармических узлов.

37. Прямое освобождение, а не борьба и не преодоление сложностей и трудностей способствует наращиванию и сохранению внешних и внутренних энергий.

38. Несвобода одного становится своей свободой, переходя из одной несвободы в другую несвободу, которая является прямой противоположностью себя.

39. Человек! Общаясь со мной, ничего не делай в отношении меня из-за страха потерять меня, не приспосабливайся, не приноравливайся, не угождай мне и веди себя естественно, иначе потакая моим желаниям, потеряешь личную свободу отношения и общения со мной.

40. Самыми крепкими человеческими отношениями являются свободные отношения на основе обоюдного внутреннего желания быть вместе.

41. Человек сам себя ограничил в пределах временных циклов. Только благодаря растянутому до бесконечности времени, которое называется Вечностью, он успевает что-то сделать, да и то только через осознанные формы деятельности.

42. Всё естественно, а значит свободно для человека только в рамках и пределах человеческих приличий, которые у каждого человека свои.

43. Абсолютным освобождением от кого-то или чего-то является отсутствие долга, прав, обязанностей, как общей и единой ответственности в отношениях.

44. Внутри любой существующей системы все свободы иллюзорны.

45. Познай себя и ты станешь свободным.

46. Всё, что человек создал под свои интересы и необходимости, как системное и привычное потребление, делает его в итоге привязанным и зависимым рабом и заложником всех созданных им интересов и необходимостей.

47. Естественное освобождение происходит через потерю заинтересованности и жизненной необходимости в чем-то или ком-то.

48. Порядок суживает рамки вседозволенности, как свободы действия, хаос расширяет эти рамки.

49. До какой степени надо быть свободным внутренне, чтобы осознанно ограничивать себя во внешних свободах.

50. Свободны — все! Все — свободны!

51. Высшая степень самодостаточности в себе внешнем и внутреннем обуславливает высшую степень чистоты и свободы в отношениях между людьми, проявляя Высшую степень принципа: Не навреди!

52.Ценна не сама вещь, а степень свободы, как возможность пользования вещью. Цену имеет свобода возможностей.

53.Надо освобождаться не от человека, от которого хочешь освободиться, а от своих зависимостей и привязанностей в отношении этого человека.

54. Формы внешних навязанных отношений:

Повинность, бремя, данность, факт, долг, обязанность, служба, работа, учеба.

55. Рабство — это состояние человека, при котором вся его жизнедеятельность подчинена и регламентирована внешними и внутренними условностями, от которых он полностью зависим, привязан к ним и является их заложником.

56. Чем меньше нам нужно от этого мира, тем больше свободны мы от него.

57. Наличие выбора всегда находится внутри отсутствия выбора, поэтому выбор всегда иллюзорен и ложен, его просто нет.

58. Внутренняя свобода является абсолютной несвободой, когда человек проявляет только то, в чем он абсолютно не свободен.

59. Внешняя несвобода является относительной свободой, когда человеку приходится проявлять то, в чем он относительно свободен.

60. Ни от чего отрицательного освобождаться не надо, нужно всё использовать правильно на основе абсолютной истины, ибо всё есть ПОЛЕЗНЫЙ и ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ РЕСУРС и возможности личного Я.

ДЕВЯТЬ КРУГОВ БЫТИЯ. Книга 2

Предисловие

Есть такое определение, как девять кругов ада. Если есть ад, значит, есть и рай, который тоже имеет свои девять кругов.

Каждый круг имеет девять конов.

Вообще — то кругов в общей сложности 10, но один из десяти круг нулевой, т.е. начальный абсолютного изначального бытия.

Знать девять кругов ада, наверное, надо, но видимо не всем, как и не всем надо знать девять кругов рая.

Причина одна: человек не готов и не созрел для такого знания, познания и движения в этом направлении.

У всех свои прижизненные задачи, поэтому каждый их решает по своему разумению.

Тайну кругов может знать посвященный, типа жреца, бога, аса.

Ас по уровню познания стоит выше жреца, знает и умеет больше жреца.

Ас — это уже земной бог.

Это размышление тоже будет обще ознакомительным для, так называемого, расширения кругозора.

Просто хочу вас познакомить, что такое существует.

Существует начало всех начал, которое обозначается кругом нулевого начала или цифрой НОЛЬ.

Всё начинается сначала и оканчивается в том же начале, которое называется концом.

Первый круг называется начальным, нулевым и состоит из девяти цифр, так называемых девяти конов.

Он выглядит так: 0123456789.

Чтобы было более понятно, покажу это так: 00-01-02-03-04-05-06-07-08-09

Все цифры находятся в пространстве ноля.

Этот круг показывает работу всех цифровых чисел самих по себе в пространстве пустоты нулевого начала.

Этот нулевой числоряд показывает систему мироздания и мироустройства без человеческого вмешательства в него и без человека вообще.

В нем видны пустота пространства вечности, система Абсолюта, линейное движение времени, проявление причинно –следственных связей, зеркальное отражение, кона дуальных проявлений, кона бумеранга, и ещё что многое другое.

Нулевой числоряд определяет начало всех начал в системе Абсолюта и его пустоты.

Это так вкратце о нулевом числоряде.

Я размещу этот числоряд вертикально и покажу образование следующих кругов.

0

1

2

3

4

5

6

7

8

9

В этом нулевом числоряде мы увидим только пять кругов.

Это самый большой внешний круг 0 сверху и 9 снизу. Это 09-он нулевой, начальный, получается внешний.

Второй круг, это 1 сверху и 8 снизу.

Вместе это выглядит так: 18.

Третий круг выглядит как 27.

Четвертый круг выглядит как 36.

Пятый круг выглядит как 45.

Итого у нас получилось пять кругов, где 09 –круг внешний, а 45 –круг самый внутренний. И три круга между ними.

Второй круг -18 определяет собой наличие человека как 1 (единицы самого себя).

В этом круге с его появлением появляются его отношения с первым кругом, с кругом нулевого бытия.

В нем начинаются взаимоотношения человека с конами первого внешнего круга, тут тебе все взаимоотношения с пустотой пространства вечности, с системой абсолютного нулевого начала, со всеми причинно — следственными связями, с системой линейного времени, мирозданием и мироустройством. Я думаю это немало для взаимодействия с первым кругом нулевого начала.

Тут же происходит взаимодействие с человеком того, с чем взаимодействует человек по аналогии: если долго смотреть в бездну, то бездна начинает смотреть на человека.

Тут же дается возможность в одиночестве познать себя в этих системах нулевого начала.

Раскрыть тайну единичного кода и кода нулевого начала удается единицам.

По этой причине, большинство землян, так и остается в кругу нулевого начала, так и не познав его, по сути.

На этом можно для обывателя и маргинала заканчивать это размышление, но я пишу не для этой категории землян, а для познающих и ищущих себя в системе кругового вращения бытия.

Итак, второй круг имеет числовой код -18.

Сложно раскрыть тайну работы кодовых ходов нулевого числоряда, но возможно в какой — то мере.

Далее подходим к третьему кругу, который выглядит как число 27.

В этом круге человеку уже придется познавать тайну первого и второго круга во взаимодействии с каким — то близким человеком, в паре как друзья, подруги, ученик и учитель, муж и жена, любовник и любовница и так далее.

Это тоже весьма сложная задача, но выполнимая.

Наравне с познанием внешних миров и их конов, надо познавать и внутренние миры и их коны.

Четвертый круг тоже весьма интересен и выглядит как 36.

В этом круге двое создают третьего и уже втроем познают все предыдущие круги и их коны.

Пятый круг выглядит как 45.

В этом круге создаются группы разных людей и вместе познаются все предыдущие круги.

Самое важное и основное познать первый круг нулевого начала. Это позволит обрести мудрость, а с мудростью ничего не страшно. Всё понятно и легко.

Но где же, девять кругов, о которых я хочу поговорить?

Они есть и это выглядит так:

09

18

27

36

45

54

63

72

81

90

Кругов получилось 10, но не забывайте, что один круг нулевой.

Нулевой круг -0990

Первый круг -1881

Второй круг -2772

Третий круг -3663

Четвертый круг -4554

Пятый круг -5445

Шестой круг -6336

Седьмой круг -7227

Восьмой круг -8118

И девятый круг — 9009

Вот вам все девять кругов.

Все круги имеют четырехзначный код, в которых вырисовываются зеркальные отражения, причинно — следственные связи и многое другое.

Самый сложный код имеет девять девяток.

Он выглядит так: 0999999999

В одной девятке сложно разобраться, а тут тебе девять девяток.

Через одну девятку можно увидеть условно один образ мироустройства и мироздания, а через девять девяток, что можно увидеть?

Девять кругов ада создаются с помощью чисел с минусовым значением, девять кругов рая — с плюсовым значением.

Вроде бы всё просто, но тяжело жить в аду и только в аду. Хочется хотя бы немного райской жизни, но и постоянная райская жизнь развратит всех тех, кто живет только в раю и извратит суть всего райского.

Постоянный рай легко превратится в ад, куда уж нам с сознанием хищника, духовного урода.

Хочу предупредить, что из внешнего круга начального ноля ни один смертный выйти не сможет, потому что всё начинается с ноля, нолем и заканчивается, начинаясь снова с ноля.

Это вечное такое колесо сансары.

Как выйти из этого круга, реально?

Надо обрести статус бессмертного, потому что для всех смертных всегда будет начало и конец всего материального и вещественного и в системе круговорота жизни и смерти.

Глава 1

Круг, как точка

Точку можно рассматривать и увидеть только в контрастном варианте, например, черную точку на белом листе бумаги, то есть, белом фоне или на каком ни будь другом цветовом фоне, но только не черном.

Черное на черном будет не видно, но черная точка на черном фоне тоже имеет место быть, потому что черный фон состоит из большого количества черных точек.

Точка, это сжатый круг до возможных пределов.

Почему всё начинается с точки?

Потому что точка становится видимой и проявленной в мире своего бытия.

Точка имеет свои характерные особенности, причины проявления, задачи выполнения, программу существования.

Точка проявляется только в причинном бытие всего сущего, вот почему в конкретных случаях необходимо знать причину проявления конкретной точки, а из причины можно выявить программу, ее задачи и цели.

В проявленном и причинном бытие всё есть точка, которую можно расширить до бесконечности и оказаться в пространстве пустоты вечности.

Манипуляции с такой точкой позволят человеку стать творцом своих вселенных, миров, в которых смогут жить созданные творцом точки.

Сам творец тоже является точкой и, исходя из этого, он сможет создать точки по своему образу и подобию.

Любые формы жизни, какими бы они ни были разными, тоже есть только точки, с которыми возможны общения и отношения.

Общение с любыми мирами и живущими в них существами, вполне возможны, потому, что всё только точки.

Бесформенная форма пространства пустоты вечности обладает свойством хранить в себе все форменные точки, затем их проявлять через прозрачность пустоты, насыщать всем необходимым для проявления и бытия.

Изменение точек происходит через изменение их форм, поэтому точки только меняют формы, как свои одежды, доставая их из вселенского гардероба, но никогда не умирают, как это принято говорить о земной жизни и смерти.

Ничто никуда не исчезает, но исчезает, меняя форму.

Всё всегда такое, какое есть, но меняя форму, становится другим.

Ничего никогда не меняется и остается таким, какое есть.

Секунда сама для себя тоже точка и притом неизменная, но повторив себя 60 раз, становится 1 минутой.

Таким образом, секунда становится минутой, оставаясь для себя секундой всегда.

Человек земного бытия является проявленной точкой, но принцип проявления и исчезновения всегда один на всё и на всех.

Есть то, что не может быть точкой, это наличие присутствия и отсутствия того, не знаю чего.

Обычно, человек хочет оставаться человеком, а не какой ни будь точкой, поэтому, назови его точкой, он может и обидеться.

Но с точки понимания себя, как человека, ему надо понять себя в состоянии точки и всё вокруг смоделировать в точечном проявлении.

Познание и понятие точки может дать человеку многое, несмотря на то, что она только маленькая, почти незаметная ТОЧКА.

Глава 2

Круг, как геометрическая окружность

Окружность, как круглая форма, в жизни человека применяется постоянно, несмотря на то, что больше применяется прямоугольных форм.

Окружность, как правильный круг, всегда образует площадь, имеющую 360 градусов.

Овал, это неправильный круг.

Квадрат тоже неправильный круг.

Все замкнутые на себе геометрические фигуры, являются правильными или неправильными кругами.

Внутри окружности может поместиться любая другая геометрическая фигура, что делает правильный круг универсальной геометрической формой.

Все геометрические фигуры являются условными обозначениями материального мира, в котором пребывает человек.

У человека есть возможность создавать материальный мир и пользоваться своими предметными наполнениями в повседневной жизни, облегчая свое существование.

Материальный мир наполнен видимыми геометрическими формами, которые становятся предметами, объектами, вещами, буквами, цифрами.

Запахи и звуки невидимы, но ощутимы нашими органами обоняния и слуха, носом и ушами, только ощущается всё это в узком диапазоне чувствования, дополняя материальный мир и, делая его насыщенно реальным.

Сам человек тоже является видимой геометрической формой, благодаря наличию у него физического тела, имеющего свои видимые параметры измерения, как и у любого материального видимого предмета.

Нет тела, нет и человека, даже при наличии души и духа, сознания и ума, памяти и разума.

Для материального мира и человека в целом, важна материальная наполненность, без чего человек существовать не сможет.

Взаимосвязь налицо в виде причин и следствий.

Следующей важностью наличия предметного наполнения является постоянное движение всех предметов вместе с движением самого человека.

Нет движения, нет жизни, ведь движение, это жизнь.

Вещи стареют вместе со старением человека и уходят в небытие тоже вместе с человеком.

Реальность материального мира вещей и явлений очевидна, поэтому отрицать наличие такого мира никто не будет.

Материальный мир предметно и понятийно ограничен. Такой вывод я делаю из того, что одним и тем же понятием человек называет разные вещи и явления.

Например:

Горного зверя называют Барсом, но этим же названием можно назвать охранную фирму или военную диверсионную группу, так же можно назвать автомобиль — вездеход, могущий ездить по горам.

Самого человека тоже можно назвать барсом, за его схожесть поведения с повадками этого хищника.

Человек по кличке Барс может вызвать к себе уважение, как и сам этот хищный и красивый зверь.

Человек что — то может почувствовать, но что это, он не может назвать и определить, потому что не хватает понятийного материала, проще говоря, нет слов, чтобы определить конкретное чувственное ощущение.

Все материальные формы имеют ограниченный ресурс использования, тем самым ограничивая существование самого человека.

Человеку кажется, чем больше вещей, тем разнообразней жизнь, но на самом деле, происходит повторяемость их производства и модификация одного и того же.

Таким образом, для существования человека много вещей не надо, потому что для момента здесь и сейчас человек использует только минимум необходимых вещей, которые всегда есть в этом моменте.

Одни и те же вещи приедаются, к ним привыкаешь, они выходят из моды и перестают отвечать велению времени, приходится их менять на более новые и функциональные.

Я пишу, приходится их менять, значит, старую вещь, приходится менять на ту же вещь, только новую и более функциональную, например, на новый телефон, который сейчас меняется на так называемый смартфон, имеющий больше возможностей использования себя.

Реальность, всегда иллюзорна, а иллюзия, всегда реальна.

Материальный мир наполнен законами своего проявления, которые видны, а которые и не видны.

Все законы работают, как явления природы, повторяясь в своем проявлении, как времена года, смена дня и ночи и так далее.

Мыслящий человек пытается познать законы духовного плана, которые не видимы простым и обычным зрением и не ощутимы другими органами чувств.

Его интересует форма бесконечной конечности, вечности, пустоты, пространства других измерений и движение времени.

Кто же создатель всех этих форм материального и духовного миров?

Разве это не интересно знать?

Глава 3

Иллюзия ноля

Замкнутая плоскость круга образуется из точки. Точка движется сама по себе по определенной траектории и орбите и, уходя из места начала движения, она снова приходит к себе и, как бы, заканчивает движение в точке начала движения. Образуется замкнутое пространство круга в виде плоской окружности.

Схематично всё выглядит именно так. Человек берет в руки карандаш и ставит точку на белом листке и начинает эту точку двигать и уводит точку от своего начального положения. Начальное положение зафиксировано постановкой точки карандашом. Рука делает круговое вращение карандашом и карандаш снова приходит к первоначальному положению точки и мы видим очерченный рукой карандашный след, который и называем условно окружностью, кругом, замкнутой плоскостью, нолем, буквой О, и т. д.

Вот эту условность, как карандашный значок, схему, чертеж, рисунок, эскиз, набросок, человек и назвал НОЛЕМ.

НОЛЬ проявился схематично через карандашный рисунок. Карандаш черный, а листок белый.

Человек увидел замкнутую плоскость благодаря контрастности белого и черного. Возьмем в руки белый карандаш и поставим белую точку на белой бумаге и начнем двигать белую точку и рисовать окружность. Будут проделаны те же движения, но белого круга на белом фоне белого листа никто не заметит.

Тогда вопрос: есть ли круг?

Может, есть, может, нет?

Удобно говорить о том, что точка, проделывая круг, снова возвращается к себе, когда видно, что на бумаге поставлена жирная черная точка, которая якобы движется и снова приходит к себе.

Круг образуется только в том случае, когда поставленная точка зафиксировала своё первоначальное положение во времени и пространстве и жестко там находится. Она там находится стоя и без движения, но линия, которая начинает тянуться из точки первоначального положения и тоже во времени и пространстве показывает, что точка движется относительно своего первоначального положения.

Но как такое может быть, если точка находится в первоначальном положении и никуда не движется, а человеку кажется, что точка движется?

Не иллюзия ли это движения точки?

Если точка движется, то она не должна постоянно находиться в первоначальном положении и там оставаться, она должна уходить от первоначального положения, т.е. от себя всё дальше и дальше.

Человек родился в таком — то году и в таком месте и от этой условной даты он начинает своё движение, но как можно двигаться, если человек к своей дате привязан как бычок за веревочку к своему стойлу?

Двигаться можно в свободном движении только без веревочки и только без завязки за своё стойло. Значит, надо забыть свою дату рождения и не отмечать её каждый год. Я это уже сделал, т.е. не отмечаю свои дни рождения. Я освободил себя от этой привязки, т.е. этой земной условности, чтобы стать самой Вечностью в облике условного земного существа, в виде человека.

Надо уяснить, что этот внешний мир создан представлениями, воображениями, фантазиями, мыслеобразами, это воплощенные и не воплощенные представления, фантазии, мыслеобразы, воображения человека, имеющие иллюзорную реальность, иллюзорную условность, иллюзорную относительность.

Это мир символов, схем, рисунков, эскизов, букв, цифр, как УСЛОВНЫЕ ОБОЗНАЧЕНИЯ, помогающие человеку существовать в своем придуманном и надуманном мире иллюзий.

Хорошо, если они помогают человеку понять свои иллюзии, а если эти условные обозначения его ещё больше запутывают?

Ноль тоже схема, форма, эскиз и т.д., как условное обозначение, который появляется при условии того, что кто-то или что-то его изобразит на чем –то или где-то, потом покажет в виде конкретного условного обозначения и сможет объяснить и доказать, что это ноль, а не буква О и не геометрическая форма, как круг.

Без кого — то или чего — то ноля никогда не будет, как не будет того, кто всё это определяет и условно обозначает.

Потому что основной обозначиватель может себя проявить, только обозначая что-то в отношении себя и себя в отношении чего — то или кого — то.

Если нет УСЛОВНЫХ ОБОЗНАЧЕНИЙ, значит, нет и того, КТО ВСЁ ЭТО БЫ ОБОЗНАЧИЛ.

Но так ли это?

Представьте себе, что кто-то или что-то абсолютно существует и ничего и никого для себя условно не обозначает. Он сам для себя абсолютно обозначен, а для всего другого его просто нет.

Раз другого нет, то и до другого, дела тоже нет.

Есть НОЛЬ, который сам для себя абсолютно обозначен, и через другие числа себя не проявляет, т.е. ноль сам для себя абсолютно реален, а для всего другого абстрактен, иллюзорен и его просто нет.

Есть НОЛЬ, который сам себя проявляет через свои условности.

Есть НОЛЬ, который становится сам каким — то условным обозначением, которого кто-то или что-то проявляет.

Оказывается, нолей много и они очень разные.

Вдумчивый читатель догадается о каких нолях будет идти речь.

Условный ноль можно проявить следующим образом:

Просто взять и увеличить точку до размеров превращения её в видимую условную окружность, круг, т.е. любую замкнутую на себе форму.

В представлениях философа увеличенная точка уже замкнутое пространство, которая является сама по себе пустотой в пустоте, как НИЧТО или начало начал всего.

Что появилось сперва, курица или яйцо?

Что появилось сперва, цифра НОЛЬ или цифра ЕДИНИЦА?

Если рассуждать логически, то, чтобы что-то создать, нужно, чтобы было то, что можно создать и тот, кто это сможет создать. Значит, всё должно быть одновременно.

Нет принципиальной разницы, и нет вообще никакой разницы, потому, что всё существует и уже есть одномоментно. Есть и курица и яйцо, есть и ноль и единица.

Если мы говорим, что из НИЧТО появляется ВСЁ, как что-то или кто-то, то ноль есть ВСЁ в отношении ЕДИНИЦЫ, а ЕДИНИЦА есть ВСЁ для НОЛЯ.

Если ноль — ничто непроявленное, а единица — всё проявленное, то ноль для единицы является ничто, из чего появляется единица, но это не логично, потому что логичней будет то, что ноль как ничто — ВСЁ для единицы, т.о. ноль, как ничто является ВСЁ для единицы. Ничто- есть всё и Всё — есть ничто.

Познание имеет свои этапы развития:

1.Изначально человек всё сперва, познает через чувственные ощущения и их переживания.

2. Затем познание через логическое умозаключение и его переживание.

3.Потом через соединение чувственного и логического и получается через чувственно- логическое или логическо-чувственное восприятие и его переживание.

4. Этот этап познания идет через знание абсолютной истины.

5. Пятый этап познания идет через осознанное интуитивное бытие.

6. Этот этап познания идет через абсолютную силу и быстроту мысли.

7. Седьмой этап познания идет через растворение своего Я в пустоте Вечности.

8. Этот этап познания происходит через осознание себя Я –ЕСТЬ ВЕЧНОСТЬ.

9. Последний этап знаменуется только беспричинным и безусловным бытием, в котором все познания закончены.

Пора и на покой. Конечно, можно и поиграть.

Игры могут быть такими:

Сотворение собственных планет и жизни на них, сотворение живых существ на этих планетах, сотворение галактических, солнечных, вселенских систем Вечности.

Вот это я вам скажу игрушки!

Это не китайские некачественные вредоносные игрушки.

Исходя из этапного уровня, как способа познания, человек себя проявляет. Его угол зрения, его точка зрения может долгое время оставаться неизменной, поэтому обычный человек смотрит на предмет со своего угла зрения и видит только что — то своё.

Глава 4

Нулевой человек

Человек вынужден смотреть на якобы то, что существует и обязательно, имея свою точку и угол зрения.

Так вот, при наличии якобы существующего НОЛЯ, человек видит сей предмет, но чтобы увидеть именно ноль, как замкнутую на себе плоскостную форму, на некий предмет надо посмотреть под определенным углом зрения.

Ноль легко маскируется за прямоугольными формами и внешне чаще выглядит квадратом, ромбом, треугольником, прямоугольником, многоугольником или простым отрезком.

Круг имеет размер собственной диагонали. Когда человек видит отрезок, то он видит диагональный размер круга, который может быть и одной из сторон треугольника, прямоугольника, квадрата, ромба и т. д.

| — вот мы видим вертикальный отрезок, очень похожий на цифру один.

|

|

|

— — > | < — - если на единицу посмотреть

согласно стрелок, то мы сможем увидеть круг, т.е. ноль.

У меня получился квадратный круг. Важно уловить суть, о чем здесь говорится.

Эти наглядные и простые примеры говорят, что всё есть одно и тоже, но человеку кажется, что это всё разное. Один смотрящий видит единицу. Другой тоже смотрящий на этот же предмет видит НОЛЬ или круг.

Ноль и единица и их видение, суть того что одному КАЖЕТСЯ, что он видит круг, а другому КАЖЕТСЯ, что он видит отрезок, один видит НОЛЬ, а другой видит единицу, один видит плоский круг, а другой видит основание конуса и т. д.

Но ведь это один и тот же предмет, разве не так?

Так как все видят только своё, но в совокупности видений все видят разное, то всем свои видения только КАЖУТСЯ, потому, что каждый видит что — то своё и отличное от других.

Получается, что каждый видит не то, что видит, ему только кажется, что он видит то, что видит.

Значит, можно утверждать, что эти люди находятся в абсолютной иллюзорной действительности.

Вроде бы зрение их не обманывает, ведь они видят то, что видят, но оказывается то, что они видят совсем не то, что они видят.

Для видения имеется очень существенное примечание:

ЧЕЛОВЕК всегда СМОТРИТ на ПРЕДМЕТ ИЛИ ЯВЛЕНИЕ СВЕРХУ.

Раз так, то все предметы независимо от из размеров перед человеком всегда ЛЕЖАТ, а не стоят.

Когда человек разглядывает небольшой предмет, лежащий на земле, он к нему наклоняется и смотрит СВЕРХУ ВНИЗ и видит длину и ширину предмета в его плоскостном варианте.

Если перед ним появился огромный предмет, он задирает голову или отходит от него подальше, чтобы лучше рассмотреть.

Огромный дом тоже перед человеком ЛЕЖИТ, хотя, кажется, что он стоит. В этом случае одна из сторон обретает высоту.

Запомните:

ОТНОСИТЕЛЬНО ЧЕЛОВЕКА ВСЁ ЛЕЖИТ, ОТНОСИТЕЛЬНО ЗЕМЛИ ВСЁ СТОИТ.

Если для человека всё ЛЕЖИТ, то глядя в небо, человек смотрит на лежащую перед ним Вечность.

ЧЕЛОВЕК ВСЕГДА ВЫШЕ ТОГО, ЧТО ВЫШЕ ЕГО,

ХОТЯ РОСТОМ НЕВЕЛИК.

Всё одномоментно на земле, как бы, лежит и, как бы, стоит.

Корова стоит на ногах и ест траву. Корова лежит на боку и ест траву. Почему то ни кто не говорит, что корова стоит на боку, или лежит на ногах. Но ведь это так.

Вся корова возлежит на ногах, а ноги стоят на земле.

Вся корова возлежит на земле, стоя на боку.

Тетрадь перед человеком лежит. Буквы писатель СТАВИТ в клетки тетради, чтобы они в эти клетки ЛЕГЛИ.

Человек всё ставит перед собой, чтобы потом уложить или укладывает, чтобы потом поставить.

Он на любую стоячую вещь смотрит, как на лежачую, а на лежачую, как на стоячую.

Вот вам ещё одна иллюзия того, что перед человеком всё стоит. Но всё стоит только относительно земли и то, только тремя сторонами, а четвертая сторона всё равно лежит на земле и является упором и опорой всего предмета как точкой стояния.

Лежащая, горизонтальная сторона предмета является точкой упора и опоры стоящего на земле предмета.

Теперь, чтобы предмету начать идти, надо сначала подняться и встать и только потом возможно движение.

Змея не идет, а ползет и, чтобы ползти ей тоже надо встать в позу, позволяющую ей ползти.

Стоять и лежать — вертикаль и горизонталь, которые проявляют себя через определенные углы видения одного и того же.

В одном случае, это вертикаль, а в другом случае, это горизонталь.

Вертикаль всегда стоит, а горизонталь всегда лежит, но изменив угол зрения, та же горизонталь становится вертикалью, а вертикаль горизонталью и тогда, сколько бы вещь не ставил, она всегда будет ложиться.

Вот такая она игрушка — невставашка.

Т.о. на ноль человек смотрит сверху вниз и ноль перед ним всегда лежит. А на ноль, который выглядит, как вертикальная палочка, человек смотрит, как на вертикаль.

Он его по своему желанию поставил и теперь любуется как на единицу.

Вот вам пример, когда наши органы чувств нас обманывают и, притом, постоянно.

Иллюзорный, обманчивый, переменчивый, внешний мир через органы чувств воспринимается, как реальный, конкретный, действительный и кажется человеку то нолем, то единицей, то ничем, то всем, то стоячим, то лежачим, то последовательным, то параллельным, то единым, то дуальным, то добрым, то злым и т. д.