Бесплатный фрагмент - Митра — солнце быстроконное

П Р О Л О Г.

Дела давно минувших дней, Преданья старины глубокой:

А. С. Пушкин.

О КНИГЕ «МИТРА СОЛНЦЕ БЫСТРОКОННОЕ.»

В твоей руке, читатель книга Митра — Солнце быстроконное от автора Ералиев Бахтияр.

Вдумайся, сколько трудов вложил в нее автор, за филигранными строками прячется поток его мыслей, чувств, знаний и умений, которые он облек в форму текста, чтобы приобщить тебя к ним.

В книге Митра — Солнце быстроконное ты сможешь найти смысл, который так долго искал, почерпнуть знания и просто насладиться ее текстом.

История, завоевавшая сердца многих читателей увлекательным сюжетом и ново-опубликованными фактами. Битва империй: древний Рим, кочевники, Русь.

Книгу Митра — Солнце быстроконное можно прочесть онлайн, а можно скачать и наслаждаться ею с любого устройства.

О Т З Ы ВЫ:

1. Это самая замечательная книга, которую я прочитал за последнее время. Ни на кого похожий стиль, хотя тут можно увидеть руку великих исторических писателей таких Фейхтвангера, Яна и даже Виктора Гюго. Несмотря на то что это не художественное произведение, а документальные факты. Хочу принести автору большое спасибо за проделанную скрупулёзную работу. Думаю в России книгу ждет успех. Благодарный читатель.

2. Книгу я прочитал одним махом. Замечательное и поучительное произведение. Один минус, хорошо но мало. Желаю автору творческих успехов, а нам продолжения истории… С благодарностью ваш читатель.

3. Бахтияр, поздравляю тебя с первой публикацией твоей книги. Желаю тебе успехов на этом поприще. Твори на радость людям!!!

4. Очень поучительно, захватывает, читается легко на одном дыхание, низкий поклон автору! Ждём следующих произведений! Браво!

5.Книга, Бахтияра Ералиева производит большое впечатление легкостью в прочтении и в то же время охватом большого количества стран событий, дат, судеб описанием жизненного уклада древних. Видно что автор работал с большим интересом не жалея ни времени ни сил, поэтому и нам интересно. Трудолюбие над тем что трудишься, главная составляющая таланта. Это научно-историческое произведение может стать пособием для будущих историков.

В книге использованы нижеследующие материалы:

Ставиский Б. Я. «МЕЖДУ ПАМИРОМ и КАСПИЕМ».

Бокщанин А. Г. «ПАРФИЯ и РИМ».

Карамзин Н. М. «История Государства Российского».

Ковалев С. И. «ИСТОРИЯ РИМА».

Гафуров Б. Г. «ТАДЖИКИ».

РЕЙД КИТАЙСКОГО РАЗВЕДЧИКА ДЛИННОЮ В ЖИЗНЬ

ВОЕННО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ХРОНИКА НА ПРОСТРАНСТВЕ ЕВРАЗИИ НА СТЫКЕ ЭР.

«Митра — солнце быстроконное.»

О, солнце ты странник, ты одно такое в вышине,

Из мрака ночи возвратись с подарками ко мне.

Как я, влюбленного, едва ль встречало ты хоть раз!

Пыль на лице моем лежит в душе моей печаль.

(Авиценна) Ибн Сина

Митра («Солнце быстроконное» — бог кочевых. Главная ипостась Митры — Правда. Без правды, без товарищества в бою не победишь.

«Авеста» говорит: «Солгавший Митру, на коне не ускачет».

Поклонение дружбе — закон кочевых.

Массагеты -предки народов Центральной

I

ИСТОРИЯ СЛАВЯН

История славян начинается задолго до того, как в Евразии появились первые государства. Другими словами, потомки пра-пра-предков с Урала стали впоследствии предками европейцев. Одним их многих доказательств этому служат открытые в Риме в 2013 году высеченные в скале подземные пирамиды, 3-тысячелетней давности.

Уже доказано, что история славян, тесно связана с этрусками — древними славянскими племенами, пришедшими с территории современной России, и которые жили в Риме с его основания. Этрусия представляла собой высокоразвитую цивилизацию, появившуюся задолго до Римской империи. Именно эти древние жители отлили капитолийскую волчицу, что свидетельствует об умении этого народа уже в те годы прекрасно обрабатывать металл.

Древние славяне — это язычники, обожествлявшие силы природы. Их основными богами являлись: Бог рот — бог неба и земли; Перун — бог грома и молнии, а также войны и оружия; Волос или Велес — бог богатства и скотоводства; Дажь бог (или Ярило) — солнечное божество света, тепла и расцветающей природы. Очень важны были божества, связанные с теми силами природы, влияющими на земледелие. Верования древних славян Так же древние славяне очень почитали души предков, думая что они находятся где-то в среднем небе «аере» — «Ирье» и очевидно, содействуют всем небесным операциям (дождь, туман, снег) на благо оставшимся потомкам. Когда в дни поминовения предков их приглашали на праздничную трапезу, то «деды» представлялись летающими по воздуху. Готовые же продукты — каша и хлеб испокон веков были ритуальной пищей и обязательной частью жертвоприношения таким божествам плодородия, как рожаницы. Существовали специальные виды каши, имевшие только ритуальное назначение: «кутья», «коливо» (из пшеничных зерен). Варилась кутья в горшке и в горшке же или в миске подавалась на праздничный стол или относилась на кладбище в «домовину» при поминовении умерших. Имелись дома мертвых, как место общения с благожелательными предками. В славянских сказках встречается множество волшебных персонажей — то ужасных и грозных, то таинственных и непонятных, то добрых и готовых помочь. Современным людям они кажутся причудливым вымыслом, но в старину на Руси свято верили, что в чаще леса стоит изба Бабы Яги, в суровых каменных горах обитает змей, похищающий красавиц, считали, что девушка может выйти замуж за медведя, а конь умеет говорить человеческим голосом. Такая вера получила название язычество, т.е. «народная вера». Славяне-язычники поклонялись стихиям, верили в родство людей с различными животными, приносили жертвы божествам, населяющим все вокруг. Каждое славянское племя молилось своим богам. Единых для всего славянского мира представлений о богах никогда не существовало: поскольку славянские племена в дохристианское время не имели единого государства, они не были едины в верованиях. Поэтому славянские боги не связаны родственными отношениями, хотя некоторые из них и очень похожи друг на друга.

РАССЕЛЕНИЕ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯНЕ.

II

НА ПРОСТОРАХ ДРЕВНЕЙ РУСИ.

На западе древней Руси Готы нападают на русское поселение. Грабят, сжигают, насилуют, детей угоняют в рабство.

Русичи сражаются мужественно, но силы не равны. Мужчины убиты, женщины и дети угнаны в рабство.

Остался в живых, только один мальчик Родим. Горюя и плача он похоронил своих родителей, и поставил камень на могилу. Затем собрав пожитки, тронулся в путь.

Спустя некоторое время, испытывая усталость и голод, он добрался до города Словенска

(В. Новгород).

В это время город только строился (основан князем Словеном). Родим устроился в подмастерьем к кузнецу. Овладев искусству кузнеца, Родим научился ковать оружие и домашний инвентарь.

Шли годы Родим стал мастером кузнечных дел. Его изделия славились и пользовались большим спросом, как у княжеских дружинников, так и у лихих людей (воров, разбойников).

В городе Родим познакомился с Райдой и женился на ней.

Недалеко он города Словенска, у берега реки, Родим построил сруб и справил кузницу.

И зажил мирно и просто, завел скотину, разбил огород. Райда ткала, Родим ковал, была только одна беда — не было детей.

Родим посоветовался со жрецом. Жрец посоветовал ему отнести в лес большую чашу меда богу леса Праве и тогда у них с Райдой появятся дети.

Однажды тихой лунной ночью, из леса вышла медведица со своими медвежатами, подошла к порогу дома Родима, оставила сверток и ушла восвояси. В свертке оказался ребенок — мальчик. Родим и Райда обрадовались и приютили ребенка.

Мальчик рос смышленым, здоровым и сильным. Его назвали Медведем. Вскоре у них родилась дочка. Ее назвали -Любава.

III

ДАЛЬНИЙ ПОХОД.

Дружина всадников скакала через лес, возвращаясь с похода с богатой добычей. Возглавлял дружину Гунигар — воевода, мужественный и справедливый. Он пользовался большим успехом и славой у своего народа. Вместе с ним скакал верный друг, соратник и помощник бесстрашный дружинник Бахмет.

Неподалеку на небольшой поляне девушки, послушницы жреца Скита собирали травы и ягоды для зелья и лекарств.

Бахмет задержался, сказав воеводе что, догонит их. Увидав девушку, подошел, чтобы познакомиться, но девушкам запрещалось знакомиться с мужчинами, так как они давали обет безбрачия и служили только Богам.

Девушка противилась, но Бахмет уверил ее что увезет и женится на ней чего бы это ему не стоило, заверявшись поддержкой воеводы.

Воевода Гунигар был родственником князя русичей Валдая и служил ему верой и правдой. У него была красавица жена Красея которая любила его и была предана своему мужу. Она сопровождала князя во многих походах.

Окружение князя всячески пыталось из зависти оклеветать Гунигара в глазах князя. Гунигар пользовался большим уважением у народа. Князь боялся, что Гунигар займет его место.

Окружение князя убедили его послать Гунигара в новый поход в южные земли. Там, по словам купцов, на берегу понтийского моря (Черного) стоят каменные города, где живут богатые народы.

Вскоре воевода, собрав надежную дружину, набрав припасов. И чтоб не подвергать жену Красею и сына Аларика опасности, он решил взять их с собой.

ДРЕВНИЕ ВОИНЫ СЛАВЯНЕ.

Тем временем Бахмет и послушница Лада полюбили друг друга, они скрытно встречались на той самой поляне, где познакомились. Но Бахмету надо было собираться в поход с Гунигаром, да и князь Валдай по совету свиты отказал в женитьбе Бахмета, чтобы не ссориться со жрецами. Бахмет заверил Ладу, что по возвращении с похода, он обязательно увезет ее к себе и женится.

Посольская дружина Гунигара шла через русские леса, затем начались Сарматские степи. Без приключений дружина приближалась к Таврике. Но тут путь им преградило незнакомое войско. Гунигар решил переговорить с командиром этого войска. Они оказались римлянами. Входе переговоров, римляне потребовали сдаться русичам на милость легендарного, непобедимого римского войска и стать их рабами. Это очень оскорбило достоинство воеводы, и Гунигар решил дать бой превосходящему в десятки раз римскому войску.

БИТВА СЛАВЯН С ПРОТИВНИКОМ.

Бахмету Гунигар приказал, несмотря на его протесты, охранять сына Аларика. И если войско падет, то Бахмет вместе с его сыном Алариком должен вернутся в Словенск и рассказать все князю.

Бой начался. Русичи сражались бесстрашно и мужественно, но силы были неравны. Дружинники пали. Гунигар и его жена Красея, которая сражалась обок о бок со своим мужем, были убиты последними.

Бахмету ничего не осталось, как спасая жизнь Аларика, покинуть поле боя. По приказу воеводы Бахмет двинулся на север к Словенску. По пути Аларик захворал, и Бахмету пришлось оставить его в одном из русских поселений, заверив, что вскоре вернется за ним.

Князь Валдай не поверил рассказу Бахмета о походе и о бое, он обвинил его в трусости и измене. Приказал страже схватить его и провозгласил, что Бахмет вскоре будет казнен всенародно за измену.

Бахмет бежал из под стражи. Он решил увезти Ладу, вернуться за Алариком и уехать навсегда из Словенска.

На поляне, увидав послушниц, он не увидел Ладу. Одна из послушниц поведала ему, что Лада умерла при родах, а родившегося мальчика жрец повелел отнести в лес на съеденье диким зверям. Бахмет сильно расстроившись, решил поехать за Алариком чтобы вместе коротать век.

Но в поселении, где он оставил Аларика, сказали, что он сбежал, как только ему стало лучше. Поиски Бахмета своего сына и Аларика не дали результатов, да и опасался быть схваченным стражей князя. Поскитавшись по лесам и болотам, нашел вдали от людей, в лесу небольшую поляну, вырыл землянку и решил до конца своих дней оставаться отшельником.

В лесу неподалеку от дома Родима, медведица со своими двумя медвежатами искала пропитание. Так, в поисках, троица наткнулась на чашу с медом оставленную Родимом для Бога Прове. Медведица, обрадованная находкой, дала полакомится медвежатам, а затем поела сама.

Где-то послышался лепет ребенка, и медведица пошла на тот звук и увидела сверток, а в нем дитя.

Медведица аккуратно зубами взяла «живой» сверток и вместе с детенышами ушла к себе в берлогу.

Тихой, лунной ночью медведица положила сверток у порога избы Родима.

IV
ДРЕВНИЙ КИТАЙ

Древний Китай — название страны связано с династией Цинь. В древней Китае территорию пересекают две большие реки — Хуанхэ и Янцзы. Из-за страшных разливов Хуанхэ называли «горе Китая», «река тысячи бедствий», «блуждающая река». Первое государство на территории древнего Китая появилось в XIV веке до н.э. и называлось Шань. Древний Киай во II тысячелетии орудия труда изготовлялись из камня, кости, меди и бронзы. Древне Китайское население занималось земледелием, скотоводством и ремеслом. Особое внимание уделялось уходу за тутовыми садами — сырьем для кормления шелкопряда при производстве шелка. Уже в VI веке до н.э. в древий Китае разводили гусениц шелкопряда. Китайцы изготовляли красивые шелковые ткани. В VI—V веках до н.э. здесь производили железные орудия. В IV — III веках до н.э. в древний Китай боролись за первенство шесть царств. Поэтому этот период истории называют временем «борющихся царств». В 221 году до н.э. царство Цинь объединило всю территорию Китая под властью одного правителя — Цинь Ши-хуанди («первый циньский государь»). В 214 году до н.э. он приступил к строительству Великой Китайской стены для защиты от кочевников гуннов (стена строилась более тысячи лет, ее длина составляет 4 тыс. км, а высота — 10 метров). Цинь Ши-хуанди осуществил административную реформу в целях укрепления государства и избрал жесткую форму управления страной. В 206 году до н.э. власть в древний Китай перешла к династии Хань, которая правила до III века н. э. Династия Хань вплоть до II века н.э. вела захватнические войны, в результате которых значительно расширила территорию Китая за счет соседских земель и положила конец набегам гуннов. В конце II века до н.э. сформировался Великий Шелковый путь. Таким образом торговые пути из Китая соединились с мировыми торговыми путями, китайские товары проникли на рынки Ближнего Востока и Средиземноморья. Великим Шелковым путем пользовались и китайские воины-захватчики. Все военнопленные превращались в рабов. Высокие ставки налогов и арендной платы за землю ухудшали положение крестьян. Нищенствующие крестьяне и рабы называли рабовладельцев «крысами, не имеющими совести и пожирающими чужой хлеб». В начале I века нашей эры произошло восстание «краснобровых», а в 184 году развернулось восстание под руководством братьев Чжан, получившее название «восстание желтых повязок». Это восстание ослабило китайское государство, и страна раскололась на несколько частей. В начале III века пришел конец династии Хань. Рабовладельческий строй в Китае сменился феодальным. Культура древнего Китая была достаточно развитой. Китайская письмен­ность состоялcя из иероглифов, писали на бамбуковых дощечках. Важные документы и императорские указы были начертаны на кусках шелковой ткани. В древнем Китае научились делать бумагу из тряпок, коры деревьев и бамбука. Древние китайцы первыми стали культивировать чайные кусты. Они составили точный календарь, впервые изобрели компас.

ВЕЛИКАЯ КИТАЙСКАЯ СТЕНА.

V

ПОДНЕБЕСНАЯ

Императорская резиденция поднебесной.

Император сидит на троне. Перед ним его порученный по особо важным государственным делам Чжан Цин. У Чжан Цинна был талант дипломата, хватка купца и чутье шпиона. Недаром, Гунны поверив Чжан Цину повернули свои войска обратно, а не на юг в Китай.

Император отправлял Чжан Цина в дальнюю экспедицию в полуночные страны, повелев ему узнать все о народах и странах. Также ему нужны были умельцы-ремесленники в особенности кузнецы, которые могли бы ковать отличное оружие для императорской армии.

Император велел взять с собой китайских умельцев, чтобы они могли оценить ремесло других народов.

Так Чжан Цин должен был взять с собой много товаров: шелка, фарфора, чая и золотых украшений. Требовалось узнать характеры народов, что бы в будущем знать: с кем воевать, а с кем дружить.

ДРЕВНИЙ КИТАЙСКИЙ ГОРОД.

Преданный Чжан Цин обещал все выполнить и по прибытии доложить императору обо всем что он узнает. Закончив все сборы, Чжан Цин попрощавшись с Родиной, повел караван на запад в полуночные страны.

С большими трудностями и лишениями Чжан Цин добрался до Словенска. Здесь он увидел много удивительного и полезного. Узнает бытие, обычаи и нравы русичей, и проникся большим уважением к этому сильному народу

VI
ТЫ НЕ СИРОТА

Прошли годы. Семья Родима жила безбедно, дети росли.

Медведь вырос здоровым, сильным парнем, он помогал Родиму в кузнице. В базарные дни вместе отвозили свои изделия на продажу.

Любава выросла умницей, красавицей и послушной дочерью Райде. Хотя дети знали про историю с медведем, относились дети друг другу как брат и сестра.

Никто не осмеливался обидеть Любаву, опасаясь Медведя. Его сверстники всегда обходили его стороной, опасаясь его тяжелого кулака. Медведь был не злой, а справедливый и веселый.

Любава помогала матери по хозяйству: ткала, готовила.

Однажды в кузницу к Родиму забежала Любава и казала, что медведь дерется на улице, с каким то парнем. Родим выбежал на улицу увидел борющихся парней, разнял их. Завел в дом пожурил забияк и начал расспрашивать пришлого парня кто он и откуда.

Парень назвался Алариком, родители погибли в бою с неприятелем, а он скитается по земле и ищет приюта. Родим посоветовавшись с Райдой приютили его. Парень был с характером. Не просто было с ним сладить, он часто ссорился с Медведем, да и Любаву подначивал. Но спустя некоторое время все попривыкли друг к другу и ссоры прекратились.

Между Алариком и Любавой начала появляться взаимная симпатия, и они старались это скрывать.

В один из базарных дней Родим, Райда и Медведь поехали на торжище. В дом остались Аларик и Любава. Был солнечный безоблачный день, в воздухе пахло ароматом любви и они объяснились друг другу. Любовь была взаимна и крепка. Они говорили о своей жизни и судьбе. Аларик учил Любаву стрелять из лука и орудовать мечем. Она оказалась способной ученицей. Родители заметили изменения в отношениях детей и были рады этому, да и Медведь был не против, так как к этому времени парни сдружились и стали как братья.

В округе разбойничала банда во главе с Черняком. Они грабили обозы и не давали спокойно жить мирным людям.

За ним охотились княжеская дружина, но безрезультатно.

Однажды Черняк заявился к Родиму, сказав что он воевода — собирается в поход, завел разговор о покупке у купца оружия. Тут он увидел в доме Любаву и не мог оторвать он нее глаз. Про себя решил ее похитить и увести ее в свое разбойничье логово. Договорившись обо всем с Родимом он ускакал.

На всю округу славилось оружие, кованное Родимом и Черняк стал его частым покупателем, хотя наведывался он чаще ради Любавы.

Правда не долго продолжалась эта торговля. До князя Валдая дошли слухи о продаже Родимом оружия разбойникам. И он приказал взять кузнеца под стражу, чтоб другим не повадно было.

На торжище шла большая торговля, народу — тьма. Иноземцы купцы обменивались с местными мастерами своими товарами. Один купец, оценив работу Родима пригласил его выпить квасу, и устроил ему богатый пир. Иноземец сказал, что он с далекой земли и его зовут Чжан Цин, что он подданный поднебесной Хань. Рассказал о своей Родине, и предложил Родиму со своей семьей поехать с ним. Он заверил, что с таким талантом как у него в Поднебесной будет большой дом, много слуг, что сам император поднебесной возьмет его под свое покровительство и по достоинству оценит его труд. Родим, сказал что подумает, хотя вряд ли покинет родные края. Иноземец же приобрел у него много товара: оружия, щитов и кольчуг.

Черняк сидел неподалеку со своими разбойниками в лесу вблизи дома Родима. Это он донес через своих людей князю на Родима и с минуты на минуту должна была появиться княжеская дружина и схватить Родима за продажу оружия разбойникам, а с двумя молодцами и женщиной справятся его люди. Это все Черняк затеял это все ради того, чтобы заполучить Любаву. Добра он награбил немало, и похитив Любаву он хотел перестать разбойничать.

Появилась стража, они связали Родима, посадили в обоз и увезли в Словенск.

Черняк было уже хотел дать сигнал, как увидел, что из дома Родима, вышли молодцы с оружием в руках и последовали за княжеской повозкой. Тем лучше, подумал Черняк, в доме осталась только Любава и ее мать, и дал сигнал своим подручным. Княжеский обоз с арестованными отцом остановился на привал, дружина расположилась на поляне за трапезой.

Аларик и Медведь незаметно подползли к обозу, в котором находился Родим. Аларик тихо перерезал веревки связывающие Родима, а Медведь с другой стороны поляны отвлек внимание стражников. В это время Родим, спрыгнул с повозки, и вместе с Алариком скрылся в лесу. Позже к ним присоединился Медведь. Стражники подняли тревогу и бросились в погоню.

Затемно, Родим с сыновьями вернулся домой. На полу лежала раненая Райда. Она умирала. Из груди у нее торчал нож. Родим узнал этот нож, он продал его Черняку. Перед смертью Райда сказала, что Черняк похитил Любаву, и тихо умерла. Опасаясь стражи, мужчины тихо взяли тело женщины и покинули дом. Ночью в лесу они похоронили Райду.

Их лица были мрачны от горя.

Утро. Надо спасать Любаву.

VII
ПОБЕГ

К вечеру банда Черняка устроила привал в лесу, Любава лежала связанная в повозке. Разожгли костры и стали готовить еду, Черняк был доволен проведенными делами. Разбойники поели, выпили и устроились на ночлег. Атаман решил воспользоваться моментом и «взять» Любаву. Он схватил Любаву отошел подальше от привала. Она вырывалась и противилась. Черняк развязал ее и стал приставать. Девушка схватила нож из-за пояса бандита и вонзила в него. В лагере начался переполох от выкрика Черняка. Воспользовавшись переполохом, Любава вскочила на коня и ускакала. Разбойники подняли тревогу и поскакали вслед за беглянкой. К седлу скакуна, на котором мчалась, Любава был прикреплен лук и колчан со стрелами.

Преследователи начали метать в Любаву стрелы, и Любава начала отстреливаться наскоку. Одна из стрел попала в лошадь Любавы, конь рухнул. Она встала и побежала. На ее пути возник крутой, высокий обрыв Внизу протекала широкая река. Бандиты приближались, следующая стрела попала девушке в плечо. Теряя сознание, она бросилась с обрыва в реку.

Долго разбойники смотрели в реку, но тело Любавы не всплывало. Затем они вернулись в лагерь, чтобы похоронить своего атамана.

Родим с сыновьями, долго искали следы разбойников, осмотрели окрестности леса, ущелья.

Вскоре они напали на след банды, и им ночью удалось похитить одного разбойника. Он под пыткой рассказал о смерти атамана и о побеге и смерти девушки.

После стольких бед и горестей, Родим начал думать: «Куда податься?» — разбойники не отвяжутся будут мстить, да и стража княжеская ищет их.

Надо бежать. Но куда?

Ночью троица незаметно пробралась в Словенск. Нашли купеческий обоз иноземца Чжан Цина. Родим объяснил иноземцу ситуацию и дал согласие вместе с сыновьями последовать за ним в Поднебесную. На некоторое время, пока шли сборы, Чжан Цин дал беглецам убежище.

После недолгих сборов караван тронулся в дальний путь.

Шли через горы, поля и реки. С трудом, одолев Уральские горы. взяли курс немного южнее, где погода была теплее. Восточнее они опасались Гуннов, они могли ограбить караван и в живых вряд ли бы оставили.

Караван вступил в массагетские степи. Массагеты — народ мирный и благородный. К ним с миром и они с миром, но если с войной, они отчаянно защищали свои земли.

МАССАГЕТ ВСАДНИК ЛУЧНИК.

В степи спокойствие бывает обманчивым. В любое время может напасть враг, и на этот раз на горизонте показалась конница. Это были гунны, они налетели на караван.

Людей схватили и связали, один из гуннов узнал хитрого шпиона Чжан Цина.

VIII
В ГОРАХ ЗАКАВКАЗЬЯ

В 111 году царем Понтийского царства стал Митридат VI Эвпатор. В войне с Римом Митридат потерпел поражение, но неудачные действия Лукуллы позволили Митридату вернуть себе царство. Вместо Лукуллы Рим послал на Восток нового главнокомандующего — одного из самых известных полководцев — Гнея Помпея. В 66 году до нашей эры Митридат потерпел жестокое поражение и вынужден был бежать в Колхиду. Зиму он провел в Диоскурии, а затем направился в Боспорское царство. Здесь он попытался создать новую армию и продолжить войну, но осуществить задуманный план ему не удалось. В 63 году до нашей эры Митридат VI Эвпатор покончил жизнь самоубийством. Разгромив Митридата, Помпей двинул свои войска против Тиграна II-го. Армения в то время была крупным и сильным государством, но армянский царь предпочел все же сдаться. Картли, повидимому, была союзницей Митридата еще во время первого столкновения с Римом. После поражения Митридата Помпей решил завоевать Картли. В 65 г. до нашей эры римская армия вторглась в Картли. Картлийский царь Артаг в войне с римлянами не раз потерпел поражение, поэтому он предложил Помпею заключить мир. Таким образом, Картлийское царство стало вассалом Рима. Узнав, что Фазис (река) недалеко, Помпей решил вдоль нее спуститься в Кохиду.

Помпей подчинил себе Колхиду и поставил здесь правителем представителя местной знати — Аристарха. Вскоре в Риме образовался первый триумвират (Красс, Помпей и Цезарь).

На восток для борьбы с Парфянским царством был послан Красс, прославившийся своей победой над Спартаком.

Подросток Дато, был сыном знатного горца. У них была много овец, табун отборных скакунов и большая плантация виноградников. Они продавали овечий сыр, скакунов и грузинское вино. Дато любил охотиться, и большее время проводил в горах, пропадал там по несколько дней охотясь там на всякую дичь и живность. Его стрела, пущенная сильной рукой, всегда попадала точно в цель. В это время на территорию Древней Грузии вторглись легионы Гей Помпея. Не увидав смирения горцев, он начал жестоко подавлять сопротивление грузин. Его легионы, начали грабить и жечь поселения, а население уводили в рабство.

ДРЕВНИЙ ГРУЗИНСКИЙ ВОИН-ВСАДНИК.

Возвращаясь с очередной охоты, Дато увидел, как римляне грабят и жгут его родное селение.

Незаметно приблизился поближе и пустил десяток смертоносных стрел. Несколько бесчинствующих легионеров упали навзничь мертвыми.

Центурион крикнул: «Взять живым варвара». Когорта римлян бросилась в погоню за горцем. Но горец, зная каждое ущелье и тропинку, скрылся в горах. Так появился бесстрашный Мститель Дато. Когда римляне покинули разграбленное и сожженное село, Дато спустился, нашел убитых своих родных похоронил, и поклялся на могиле родных отомстить за их гибель.

В горах появился отряд мстителя Дато. Они нападали на римские обозы, на небольшие римские отряды, возвращали награбленное пострадавшим жителям.

ДРЕВНЯЯ ГРУЗИНСКАЯ КРЕПОСТЬ.

ДРЕВНЯЯ ГРУЗИНСКАЯ КРЕПОСТЬ.

Как не старались римляне они не могли схватить и уничтожить отряд. Однажды римские легионеры застали отряд Дато в ущелье. После смертельного боя, небольшому отряду Дато удалось уйти. Отряд, уходя от преследования, ступил на земли Армении.

Царь Армении Тигран II был в дружеских отношениях с соседним народом. Предоставил им временное убежище, в горной крепости отправив туда с отрядом своего сына Артавазда и дочь Карину, боясь, что их могут взять в заложники Римляне.

Гей Помпей потребовал от Тиграна выдачи мятежного отряда, но Тигран заверил его что никакого отряда в Армении нет.

Во время этих переговоров Гей Помпей получил указание отправить свои войска с награбленным в Малую Азию.

Отряд Дато, в это время приходил в себя и готовился к новым боям против римских завоевателей. В горной крепости Дато подружился с армянским царевичем Артаваздом. Дато рассказал ему о бесчинствах устроенных римлянами на его земле, после чего Артавазд проникся злобой и ненавистью по отношению к римским завоевателям.

Тем временем Тигран II очень надеялся на помощь своего тестя Фраата III. Только совместно с Парфией можно было вытеснить римлян с Кавказа. На беду, в Парфии шла междоусобная война за власть.

ДРЕВНИЙ ВОИН-ВСАДНИК АРМЕНИИ.

ДРЕВНИЕ ВОИНЫ АРМЕНИИ.

ДРЕВНИЙ ГОРОД-КРЕПОСТЬ АРМЕНИИ.

IX

МАССАГЕТЫ.

Племена и народы Центральной Азии Кочевники Центральной Азии со второй половины I тысячелетия до н. э. начинают играть все большую роль в жизни Европы и Азии. Географические условия сильно тормозили развитие населявших эти области племен. От Дуная до Хуанхэ тянется пояс степей, переходящих в бедные водой пространства Внутренней Азии и бесплодные пустыни. В таких природных условиях и при том уровне развития производительных сил, какой характеризует эту эпоху, за пределами относительно небольшой территории оазисов кочевой образ жизни был единственно возможным. Перегоняя по обширным пространствам свои многочисленные стада, кочевники-скотоводы приспособились к окружавшим их природным условиям.

ДРЕВНЕЕ ПОСЕЛЕНИЕ МАССАГЕТОВ.

Лошадь служила им для передвижения по огромным степным пространствам, а также давала молоко и мясо. Скот находился исключительно на подножном корму. Именно поэтому кочевники были вынуждены совершать постоянные передвижения — ежегодные переходы с зимних пастбищ на летние и обратно. Падеж скота, образование более глубокого снегового покрова или наста зимой были для кочевников стихийными бедствиями, они грозили им потерей стад, голодом и часто приводили к вооруженным столкновениям с соседями.

АТАКА ДРУЖИНЫ МАССАГЕТОВ.

Единого языка у древних кочевников Центральной Азии не было. Они говорили на индоевропейских, финно-угорских, тюркских, монгольских, тунгусо-маньчжурских и тибето-тангутских языках. Большинство этих кочевых племен Азии во второй половине

I тысячелетия до н.э., когда о них впервые появляются сведения в письменных источниках, находились на стадии разложения первобытнообщинного строя. С одной стороны, у них сохранилась еще родовая организация, с другой — появляется рабство, начинается имущественное расслоение среди свободных, выделяется племенная знать.

ДРЕВНИЕ ВОИНЫ МАССАГЕТЫ.

Между кочевыми племенами Центральной Азии велась постоянная борьба. Более слабые племена вытеснялись с лучших пастбищ более сильными и воинственными. Часто кочевники вторгались на территории с оседлым населением и подчиняли его своей власти. В ходе вторжений возникали крупные племенные объединения, превращавшиеся иногда в огромные «державы» кочевников.

ДРЕВНИЙ ГОРОД МАРАКАНДА (САМАРКАНД) УЗБЕКИСТАН.

X

ПОСЛЕ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО

Хроника событий.

Через 70 лет после смерти великого Александра Македонского из под власти селевкидов (его наследников в Азии) отпали восточные сатрапии Бактрия и Парфия. Во главе этих сатрапий стаяли греческие наместники: правители тысячи бактрийских городов Диодот и Андрочер — сатрап Парфии.

Если в Бактрии господство Греко-македонских завоевателей не было поколеблено, а просто приняло форму смены верховного правительства, то в Парфии оно выросло в выступления против власти греков вообще.

Качевники- парны обитавшие вблизи границ Парфии, около 250 г. до н.э. захватили долину реки Атрек и провозгласили одного из своих вождей Аршака царем. Парны обратились к Парфии и разгромив Андрогора, завладели этой областью. За первыми успехами Парфии следуют новые их успехи и вскоре под их властью оказывается Гиркания (северо- восток Ирана.).

Царь Аршак вместе с массагетскими племенами нанесли непоправимый урон неповоротливой тяжело вооруженной селевкидской пехоте. Вскоре парфяне и массагеты захватили почти всю Парфию.

Около 123 г. до н.э. парфянский престол занял Митридат II. В период его правления Парфия превратилась в крупное царство, утвердилась в положении мировой державы и достигает невиданного ранее могущества. Митридат строит крепости, укрепляет селения, собирает армию. Митридат II создает конную армию, заимствовав основные принципы вооружения и организации у массагетских племен. Основное ядро тяжело вооружения — конница — «неранимые».