Бесплатный фрагмент - Методические разработки: от идеи до реализации

ВНЕДРЕНИЕ МОДЕЛИ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ УЧАЩИХСЯ КАК ОДНО ИЗ УСЛОВИЙ ГАРМОНИЧНОГО РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ

В рамках модели, рассматриваемой авторами проекта, делается попытка сформулировать стратегические цели духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения и предлагаются пути решения поставленных задач. Представлены как теоретические основы, так и направления духовно-нравственного воспитания, апробированные на практике.

Авторы надеются, что предлагаемый материал поможет педагогам развить у учащихся любовь к Родине, уважение к окружающим, принципиальность и требовательность к себе, целеустремлённость, стремление вести здоровый образ жизни и тем самым будет способствовать формированию духовной культуры и воспитанию нравственных качеств у подрастающего поколения.

Введение

Проблема духовно-нравственного воспитания, ее острота не ослабевали никогда. В современном обществе данная проблема приобретает особую актуальность. Социально-экономические и политические изменения в нашей стране повлекли за собой изменения и в сфере морально-нравственных ценностей и норм поведения в обществе.

В нравственном воспитании современных детей появились негативные тенденции: книги ушли на второй план, их место занял экран телевизора и компьютера. Персонажи сказок, герои мультфильмов, которые смотрят современные подростки, не всегда отличаются нравственной чистотой и высокой духовностью.

Материальные ценности во многих семьях возвышаются над духовными, поэтому у детей искажены представления о гражданственности и патриотизме, справедливости и доброте, милосердии и великодушии. В погоне за развитием интеллекта многие родители упускают из виду необходимость работы над воспитанием души своего ребёнка, над развитием нравственных и духовных качеств маленького человека.

Не всегда родители понимают, что без этих качеств накопленные знания могут оказаться бесполезными. И как результат этого — эмоциональная, волевая и духовная незрелость взрослой личности.

Перед педагогической наукой и практикой в настоящее время стоят задачи создания наиболее эффективных условий для формирования нравственного поведения детей. Особое значение приобретают вопросы формирования у них гуманного отношения к сверстникам, взрослым людям, а также к природе и к различным видам деятельности.

Нравственное воспитание — одна из актуальных и сложных проблем, которая должна решаться сегодня всеми, кто имеет отношение к детям. То, что мы заложим в душу ребенка сейчас, проявится позднее, так как все начинается с воспитания.

Цель данной работы: развивать и сохранять нравственные, духовные, патриотические чувства, учить находить надёжные нравственные ориентиры, вытекающие из народных традиций.

Поэтому задачами духовно-нравственного воспитания являются:

— формирование национальных базовых ценностей личности ребенка как гражданина и патриота своей Родины;

— расширение социального опыта, принятия общечеловеческих норм и правил жизни через организацию игровой, проектной деятельности, вовлечение родителей в процесс социализации детей;

— формирование начальных основ сотрудничества в триаде педагог-ребенок — родитель в процессе игрового взаимодействия в ведущей деятельности каждого возрастного этапа: раннее детство — общение и предметная деятельность, дошкольное детство — общение и игра; — становление творческого начала, развитие воображения ребенка посредством вовлечения его в активный процесс познания.

Этапы работы над проектом:

— Ориентировочный этап. Определение направления исследования.

— Теоретико-аналитический этап. Обоснование актуальности проблемы исследования. Изучение теории и практики по проблемам формирования духовно-нравственного воспитания.

— Организационный. Поиск форм и методов исследования. Создание условий для проведения экспериментальной работы по духовно-нравственному воспитанию подростков.

— Поисково-диагностический. Определения основных параметров духовно-нравственного развития у подростков.

— Проектно-разработнический. Разработка комплекса занятий в виде педагогического проекта, направленных на повышение уровня нравственного развития детей.

— Внедренческий. Внедрение проекта в экспериментальную группу.

— Итогово-диагностический. Проведение итоговой диагностики, качественный и количественный анализ и интерпретация результатов.

— Оформительский. Оформление результатов работы.

— Презентационный. Транслирование опыта, полученного в ходе работы над проектом.

Актуальность проекта

Воспитатель, стоящий в уровень

с современным ходом воспитания,

чувствует себя посредником между

всем, что было благородного и высокого

в прошедшей истории людей, и

поколением новым…

К. Д. Ушинский

Сегодня общество нуждается в учреждении образования, которое может подготовить современный национальный воспитательный потенциал — высоконравственного, творческого, компетентного гражданина своей страны, принимающего судьбу Отечества, как свою личную судьбу, осознающего ответственность за настоящее и будущее.

В контексте рассматриваемого вопроса уместно вспомнить высказывание выдающегося педагога В. А. Сухомлинского: «Руководить нравственным воспитанием — это значит создавать тот моральный тонус школьной жизни, который выражается в том, что каждый воспитанник о ком — то заботится, о ком-то печётся и беспокоится, кому-то отдаёт своё сердце».

Истинная мудрость состоит не в усвоении знаний, а в правильном применении их во благо. Поэтому главный результат, который хотелось бы нам достичь, заключается в усвоении учащимися таких вечных человеческих ценностей как: милосердие, сострадание, стремление к добру и справедливости.

Выдающиеся мыслители прошлого, говоря об основных задачах воспитания, особо подчёркивали роль воспитания духовно-нравственного. Сегодня перед теорией и практикой образовательного процесса стоит задача совершенствования духовно-нравственного воспитания учащихся.

Успешное решение этой задачи требует комплексного подхода от всех участников образовательного процесса. Одним из практических путей его осуществления, по мнению авторов, является слияние нравственного и эстетического воспитания в единое целое.

Глубина и действенность нравственных убеждений личности всецело зависят от силы эмоционального переживания, которым сопровождается восприятие той или нравственной идеи, нормы, черты поведения.

В обеспечении взаимосвязи процессов нравственного и эстетического воспитания особая роль принадлежит педагогам учреждений образования. Именно им, авторы и адресуют данную разработку. В ней раскрываются особенности и взаимосвязь процессов духовно-нравственного воспитания подростков.

Авторы высказывают своё видение взаимосвязи личности с комплексным подходом к воспитанию. Одна из основных задач — это актуализация источников духовно-нравственного воспитания. В решении этой сложной задачи участвует весь педагогический коллектив, однако его успех в значительной мере предопределяет деятельность педагогов дополнительного образования, классных руководителей.

Это можно объяснить тем, что к источникам духовно-нравственного воспитания личности наряду с образовательной деятельностью относятся внутриколлективные отношения учащихся, характер их взаимоотношений с педагогами, которые их обучают, мир искусства, эстетика быта, работа органов ученического самоуправления, занятия в объединениях по интересам.

Общество нуждается в подготовке широко образованных, высоко-нравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности.

В современном мире ребенок развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера.

Нравственные знания информируют ребенка о нормах поведения в современном обществе, дают представления о последствиях нарушения этих норм или последствиях данного поступка для окружающих людей.

Известно, что высокий уровень образовательного процесса достигается тогда, когда вся работа педагогов, родителей, учащихся сплачивается в единое целое.

Духовное и нравственно-эстетическое воспитание — это органически связанные, хотя и не тождественные процессы. Объектом нравственного воспитания являются отношения растущего человека к труду, людям, обществу и к самому себе.

Приобретая под влиянием воспитателя облик, соответствующий морали и поведению, эти отношения становятся социально ценными. К объекту эстетического воспитания можно отнести и то, как человек относится к действительности.

Диапазон этих отношений уже можно рассматривать шире. Они охватывают мир искусства, природы, быт. Духовное воспитание — это опыт сопереживания с другими людьми, героями литературы и собственное поведение человека.

Духовно-нравственное воспитание содействует формированию у человека

Важно помнить, что к определённым суждениям, выводам учащиеся приходят эмпирическим путём, участвуя в различных видах деятельности. Если эти выводы согласуются с нормами морали, то они становятся опорой духовно-нравственного воспитания личности.

Если же учащемуся недостаёт практики, то моральные идеи, которые педагог стремится внедрить в его сознание, усваиваются неполно, формально, без выработки личной убеждённости в их правоте и истинности.

В настоящее время духовно-нравственному воспитанию в учреждениях образования уделяется большое внимание. Однако, конечный результат работы не всегда удовлетворительный. Одной из причин этого является отсутствие чёткой системы.

Что же включает в себя система по духовно-нравственному воспитанию учащихся? Во-первых, актуализацию всех источников нравственного и эстетического опыта учащихся. Такими источниками являются: деятельность (образовательная, общественно-полезная); отношения между учащимися в коллективе, эстетика быта, культуры.

Во-вторых, правильное соотношение форм деятельности и просвещения на разных возрастных этапах.

В-третьих, включение духовных, нравственных и эстетических критериев в оценку всех без исключения видов деятельности.

Научно-теоретическое обоснование проекта

В кратком словаре по философии понятие нравственности приравнено к понятию мораль. «Мораль (латинское mores — нравы) — нормы, принципы, правила поведения людей, а так же само человеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности), чувства, суждения, в которых выражается нормативная регуляция отношений людей друг с другом и общественным целым (коллективом, классом, народом, обществом)» [1, с.192].

В. И. Даль толковал слово мораль как «нравственное ученье, правила для воли, совести человека» [2, с.345]. Он считал: «Нравственный противоположный телесному, плотскому, духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного».

«Относящийся к одной половине духовного быта, противоположный умственному, но сопоставляющий общее с ним духовное начало, к умственному относится истина и ложь, к нравственному — добро и зло. Добронравный, добродетельный, благонравный, согласный с совестью, с законами правды, с достоинством человека с долгом честного и чистого сердцем гражданина. Это человек нравственный, чистой, безукоризненной нравственности. Всякое самоотвержение есть поступок нравственный, доброй нравственности, доблести» [2, с. 558].

С годами понимание нравственности изменилось. У Ожегова С. И. мы видим: «Нравственность — это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами» [3, с. 414].

Мыслители разных веков трактовали понятие нравственности по-разному. Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорилось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства… Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека» [4, с.360].

В научной литературе указывается, что мораль появилась на заре развития общества. Определяющую роль в ее возникновении сыграла трудовая деятельность людей. Без взаимопомощи, без определенных обязанностей по отношению к роду человек не смог бы выстоять в борьбе с природой.

Мораль выступает как регулятор взаимоотношений людей. Руководствуясь моральными нормами, личность тем самым способствует жизнедеятельности общества. В свою очередь, общество, поддерживая и распространяя ту или иную мораль, тем самым формирует личность в соответствии со своим идеалом.

В отличие от права, которое также имеет дело с областью взаимоотношений людей, но, опираясь на принуждение со стороны государства, мораль поддерживается силой общественного мнения и обычно соблюдается в силу убеждения. При этом мораль оформляется в различных заповедях, принципах, предписывающих, как следует поступать в тех или иных ситуациях.