16+
- Часть 1. Красота как отзвук удовольствия от понимания смысла внове явленной идеи
- Предисловие к Части 1
- Глава 1. Продуктивное мышление
- 1.1. Платон как открыватель «технологии» интуитивного мышления
- 1.2. «Бессловесность» потребности, чувства, идеи, мысли и языки их выражения
- 1.3. Идея и мысль
- 1.4. Инсайт (интуиция), логика и язык
- 1.5. Диалог логики с интуицией
- 1.6. Душевное и духовное
- Глава 2. Объективная интеллектуальная новизна как предмет удовольствия
- 2.1. Анекдот, инсайт, произведение искусства: откуда удовольствие? Теория смеха А. Бергсона
- 2.2. Чувственная форма новизны
- 2.3. Ощущение и чувство
- 2.4. Интеллектуальная форма новизны
- 2.5. Понимание субъективной интеллектуальной новизны и новизны объективной
- 2.6. Откуда желание многократного общения с произведением искусства?
- 2.7. Интеллектуальное чувство удовольствия как фиксатор наличия идеи-новизны
- 2.8. Созвучье душ
- 2.9. Как мы понимаем произведение искусства
- Глава 3. Назад к грекам!
- 3.1. Сужение сферы прекрасного
- 3.2. Отделение науки от эстетики
- 3.3. Эстетика как приготовительная школа науки
- 3.4. По поводу идейности произведения искусства
- Глава 4. Для чего искусство?
- 4.1. Искусство как природное явление
- 4.2. Сущность и назначение искусства
- 4.3. О двойственности искусства и сокрытости красоты
- 4.4. Современное искусство
- 4.5. Что бы смогла объяснить концепция новизны в эстетике?
- Литература к Части 1
- Часть 2. Бытие как возникновение интеллектуальной новизны и нового сущего
- Предисловие к Части 11
- Глава 5. И опять об идее и иррациональном мышлении
- 5.1. Структурно-функциональный состав идеи
- 5.2. Счастье и несчастье философии
- 5.3. Платон и истина
- 5.4. «Двойная рефлексия» Г. Марселя и «клещи Истины» А. Бадью: что между ними общего?
- 5.5. Стиль мышления, как стиль выражения
- 5.6. «Одновременность» возникновения интуиции, логики и языка
- 5.7. Чему удивлялись древние греки?
- 5.8. Чувство как недозрелая интуиция
- 5.9. Заметки по поводу интуиции, инсайта и созерцания
- Глава 6. Бытие как возникновение интеллектуальной новизны и нового сущего
- 6. 1. «Где… прячется бытие?» (Хайдеггер)
- 6.2. Так все-таки, прячется ли бытие?
- 6.3. Обоснование: почему бытие — это возникновение интеллектуальной новизны в виде идеи
- 6.4. Взаимоотношения в триаде «Бытие, красота, истина»: предмет взаимоотношений и цель
- 6.5. «Почему вообще есть сущее, а не, наоборот, Ничто?»
- 6.6. Импульсивность Бытия
- 6.7. Что значит понять смысл идеи, в чем заключается новизна смысла и роль языка при понимании и выражении нового смысла?
- 6.8. Двойственный характер идей. Гуманитарное и точное знание: критерий разделения. Может ли метафизика стать точной дисциплиной?
- 6.9. Взаимосвязи как «серые кардиналы» внове образуемых идей
- 6.10. Бытие как внутриинтеллектуальное событие, «маркируемое» спонтанным возникновением чувства удовольствия-удивления
- 6.11. Методология возникновения интеллектуальной новизны и нового сущего
- 6.12. К вопросу о единстве методологии возникновения как рукотворного, так и природного сущего
- 6.13. Предпосылки обнаружения методологии возникновения сущего
- 6.14. В чем заключена универсальность нашего Бытия, и что означают «гул бытия» и «единоголосие бытия» у Ж. Делеза?
- 6.15. События-1, -11, -111 как, соответственно: природное событие, инициирующее своим явлением возникновение «рукотворного» события, посредством которого осуществляется «производство» результирующего события. Событие у Хайдеггера
- 6.16. Онтологический Круг
- 6.17. Сказывается ли Бытие Природы на Бытии человека?