Бесплатный фрагмент - Любовь. Свобода. Лошади

Благодарности

Выражаю сердечную благодарность моим помощникам и единомышленникам: Серафиме Гавриловой и Полине Пяткиной, поддерживавшим и воодушевлявшим меня.

Екатерине Березиной, Ирине Успенской и Наталье Юфа — за чудесные фото.

Моим родителям и учителям, привившим ценности, нашедшие своё отражение и в этом повествовании.

Всем, кто принимал участие на моём пути и подарил мне ценнейший опыт. Инне Дитман, Алексею Беркову и Марине Халанской — открывшим мне мир свободной лошади; Евгению и Марте Ткачук и участникам их театра, — придавшим моей конной практике разнообразие и обширность.

А так же каждому из моих многочисленных двуногих учеников и четвероногих учителей.

Отдельное спасибо Валерию Валерьевичу Тхаю, чья доброта и привела к рождению идеи.

И особая благодарность моей музе — Светлане Яковлевне Сургановой, благодаря которой множество разрозненных мыслей организовалось в один законченный текст.

Вступление

Лошадь — это поэзия в движении.

Е. А. Шейкина

Красота…

Сила…

Грация…

Именно эти три слова приходят в голову большинству людей при мысли о лошади (пару лет назад я делала небольшое исследование на эту тему).

Но зачем человеку лошадь?

На протяжении веков лошади давали человеку пищу, транспорт, победы в войнах, помощь в хозяйстве. Лошадь сыграла важную роль в истории человечества. Значимой лошадь была и для нашего города: в годы Великой Отечественной Войны кавалерия имела преимущество в условиях непогоды и бездорожья, и по Дороге Жизни первым прошёл именно конный обоз.

Времена изменились. Бои давно проходят без участия лошадей (теперь мы эвакуируем их вместе с людьми), конина не является основой рациона современного человека, а транспорт и орудия труда мы научились создавать куда более эффективные.

Лошадь из работяги и средства выживания всё более переходит в класс элитарного развлечения и служит теперь средством достижения престижа: в настоящее время наибольшее число лошадей в городах содержится для нужд конного спорта. Теперь лошадь даёт человеку ощущение лидерства и превосходства.

Однако, я посмею утверждать, что это не последняя ступень эволюции отношений человека и лошади.

Моё исследование показало, что, приходя к лошади, большинство людей (80%), желают с ней общаться в той или иной форме. Проявляя интерес к лошади, человек хочет понять это живое существо и проявить заботу о нём, причём независимо от того, каким видом активности с лошадью он занимается в дальнейшем.

В прошлом году исполнилось 30 лет иппотерапии в России. Всё чаще лошадь помогает человеку быть здоровым. Происходит общая гуманизация общества. Братья наши меньшие более не выступают для нас средством выживания, а лечат и могут, наконец, рассматриваться как просто ничем никому не обязанные соседи по планете.

На мой взгляд, сейчас человечество совершает своевременный и закономерный переход от объектной, манипулятивной, потребительской формы отношения, к субъектной, при которой учитываются права и интересы второго участника общения.

Вы спросите, неужели наши предки, для которых лошадь была верным соратником и помощником, посвятившие лошади немало строк и красок своих произведений, относились к ним потребительски? Разве не любили они своих лошадей, не считали друзьями?

Любили. Но эпоха не оставляла им выбора. В этом и есть радость современности: в отличие от наших предков, у нас есть возможность отказаться от эксплуатации лошади, ведь в этом больше нет необходимости для нашего выживания!

Характерно появление понятия лошадь-компаньон. Теперь ценностью становится учёт интересов каждого. В частности, признание лошади самостоятельным субъектом, имеющим собственную личность, мнение, чувства, мотивы и право выбора. В такой роли лошадь оздоравливает уже не тело человека, а его душу.

И к понятию «иппотерапия» добавляется новый термин — «ипповенция». Ей и посвящено моё повествование.

Показательно, что европейская ветеринария уже относит лошадей не к сельскохозяйственным животным, а к животным-компаньонам. Это — новая роль лошади в жизни человека. И новая ступень в развитии общества! Человек больше не испытывает потребности подчинять и использовать другое существо. Теперь мы можем позволить себе разглядеть в другом личность, попробовать подружиться и просто насладиться общением.

Часть 1. Любовь

Купить лошадь — пожалуй, единственный способ купить любовь за деньги.

Неизвестный автор

Встретила эту цитату (эпиграф) в интернете. В попытке установить авторство встретила аналогичную про собаку. Однако, давайте разберёмся, так ли это?

Люди, проводящие с лошадьми много времени, как правило, утверждают, что любят лошадей. Я тоже так говорю.

Как-то один человек задал мне вопрос, почему мне нравятся лошади, и в попытке ответить были написаны следующие строки:

Почему тебе нравятся лошади?

Что в них есть, что ты день ото дня

Будешь чавкать по грязи галошами

И в мороз пробираться скользя?

Что такого в них есть необычного,

Что не даст тебе жизнь без коней?

Что за страсть у тебя неприличная

К пониманью в среде лошадей?

Почему тебе нравятся лошади?

Что опять заставляет тебя

Свой комфорт и работу хорошую

Променять на свободу в полях?

Почему мне так нравятся лошади?

Я найду миллионы причин!

От банальных: «они же хорошие!»

И «красивы —

сколько с ними известных картин!»

Или типа: «А может быть, лошадью

В прошлой жизни я явно была»,

Есть ещё одна фраза хорошая:

«Лошадь мне как родная душа!»

Интеллектом богатый заметил бы:

Лошадь может прекрасно учить!

При общении — вызов решимости

И умению лидером быть.

А ещё управлять чтобы лошадью, —

Овладей для начала собой!

Это стимул большой для развития,

Это — тоже причина порой!

Почему мне так нравятся лошади?

Много поводов этой любви.

Все они — болтовня лишь на площади,

Ибо любят у нас вопреки!

В силу своей деятельности я рассматриваю отношения человека с лошадью как модель его отношений со многими другими (в широком смысле — с миром), так как при взаимодействии с лошадью человек проявляет себя, сильные и слабые стороны своей личности, свои привычные поведенческие стереотипы, — те же самые, что и в любой другой ситуации общения.

Давайте рассмотрим пример отношений с лошадью в контексте любви. Это позволит обнаружить общие черты, не зависящие от особенностей частных ситуаций и личностей возлюбленных, будь то мужчина, женщина или лошадь.

Чего мы хотим от возлюбленного существа?

Я рассматриваю отношения как взаимообмен. Относясь к кому-либо (в данном случае, — любя) мы хотим что-то получить и что-то дать. В моём понимании к «получить» относится удовольствие восприятия объекта любви. Мы хотим наслаждаться его красотой (а возлюбленное существо для нас красиво по определению): часто видеть, приближаться, касаться, трогать, гладить, ощущать. Мы хотим слияния, соединения с объектом любви, так как он для нас в высшей степени приятен. К «дать» я отношу желание доставлять возлюбленному существу удовольствие, быть причиной его радости. В идеальной ситуации, когда мы говорим о счастье взаимности — эти два пункта совпадают: восприятие друг друга вызывает радость обоих партнёров.

Чтобы упростить получение этого удовольствия, мы создаём специальные обстоятельства, связываем свою жизнь с объектом любви: женимся, выходим замуж или покупаем себе лошадь.

По большому счёту мы хотим обладать объектом любви. Чтобы он всегда был рядом, и мы в любой удобный момент могли получить удовольствие его восприятия. Мы хотим наслаждаться красотой лошади, иметь возможность прикасаться к ней, когда захотим. Хотим, чтобы она позволяла это и слушала нас. Для этого мы привязываем к себе лошадь. Запираем в конюшню, водим с собой, заставляем делать то, что мы хотим.

Но всё это — только сторона «получить». А что мы даём? Морковь и яблоки, хорошие условия проживания… Взаимная радость общения зачастую для многих так и остаётся мечтой. А ведь именно этого по большому счету более всего и хочется от возлюбленного существа. Мы мечтаем о взаимности: чтобы наше присутствие, общение, взаимодействие с нами само по себе доставляло радость! Разумеется, степень близости такого общения будет различной, в зависимости от того, идёт ли речь о возлюбленном человеке или лошади, но суть остаётся одной.

И тут обнаруживается явное несоответствие. Слишком часто человек, приходя к лошади делает всё, чтобы её общение с ним не только не радовало, но и вовсе не вызывало сколь-нибудь приятных ассоциаций. Мы хотим, чтобы лошадь катала нас, не задаваясь вопросом о том, чего хочет она. А её желания, как правило, далеки от стремления покатать на себе человека. Может быть, тогда в такой ситуации несколько несправедливо утверждать, что «любишь лошадь», регулярно занимаясь принуждением её выполнять то, что ей не интересно и не нужно?

В конном спорте есть люди, честно признающие, что им нравится подчинять это большое и сильное животное, нравится ощущение полёта на скаку. Они, пожалуй, более честны: им нравится обладать, и они не отрицают этого.

Но если этот человек в равной мере утверждает, что «любит лошадь», у меня появляются к нему вопросы. Ибо тогда понятие любви сильно искажается. Получается, как в той рекламе: «Я не люблю больших кошек, — Ты просто не умеешь их готовить».

Но если понятие любви оставить всё же чистым и неискаженным, предполагающим желание взаимного обмена, желание ещё и давать, а не только получать, — то какими тогда будут наши отношения с лошадью?

Создать для лошади все условия, в которых она будет жить максимально счастливо: много пастись, двигаться и общаться с сородичами. Разумеется, да! Это про компонент «давать».

Тогда как насчет «получать»?

Наслаждаться красотой лошади, приходя посмотреть на неё, — да. Угощать морковью и яблоками — да. Гладить и чесать — да. Но мы хотим большего!!! И как же мечта о взаимности?

Увы, в отличие от собаки, лошадь не имеет изначальной мотивации к общению с человеком. По природе он скорее чужд ей, похож на хищника, которого стоит опасаться. В отличие от собак, коим свойственно кооперироваться с целью охоты.

Вспомним фразу: «купить лошадь, — пожалуй, единственный способ купить любовь за деньги». В отношении собаки она была бы верной. Собака и вправду будет искренне любить и радоваться вам, только потому что вы общаетесь с ней.

В отношении лошади — увы, нет. Любовь к лошади в некотором смысле по определению обречена быть односторонней и безответной. Означает ли это, что человек, по-настоящему любящий лошадей, должен отказаться от верховой езды и вовсе отстать от лошади со своими назойливыми предложениями общения, которое ей неинтересно? Неужели впору разочароваться в мечте и навсегда оставить лошадь в покое, произнеся: «Насильно мил не будешь»?

В жизни мы, как правило, выбираем между двумя этими вариантами: насилуем, будучи немилыми, но получая своё эгоистичное удовольствие, либо уходим страдать от неразделённых чувств, желая счастья с другой.