Бесплатный фрагмент - Концентрация

Глава 1

— Искусство концентрации является одним из самых простых в освоении и одним из величайших, когда им овладевают; и эти страницы написаны специально для тех, кто хочет научиться владеть этим изобразительным искусством во всех его аспектах; кто хочет развить способность хорошо концентрироваться в любое время и для любой цели; кто хочет сделать реальную концентрацию постоянным приобретением ума.

— Какой бы ни была ваша работа или ваша цель, хорошая концентрация необходима.

— Необходимо нанести на предмет или предмет под рукой полную силу мысли и таланта, если вы хотите с уверенностью обеспечить желаемые результаты или добиться единственного, что вы видите.

— Но искусство концентрации — это не только ведущий фактор в области достижения и реализации; это также ведущий фактор в другой области — области невыразимых возможностей.

— Исключительная ценность концентрации признается повсеместно; и все же есть сравнительно мало тех, кто действительно умеет концентрироваться. Некоторые из них имеют естественную склонность к сосредоточенным мыслям и действиям, в то время как другие значительно улучшили себя в этом направлении благодаря расширению знаний по этому вопросу; но пока психология концентрации не понята вообще; и именно поэтому большинство не разработали это великое искусство, хотя они очень хотят этого.

— Когда мы не знаем, как поступить, мы либо сомневаемся, либо действуем неуклюже; или мы можем действовать под руководством ряда вводящих в заблуждение убеждений. И в связи с концентрацией есть несколько идей и убеждений, которые сильно мешали развитию этого искусства. Фактически, были выданы и опубликованы методы, которые должны развивать концентрацию, но дают совершенно противоположный эффект. Эти вещи, однако, проясняются, когда мы изучаем психологию предмета.

— Среди этих вводящих в заблуждение убеждений мы обнаруживаем, что одним из наиболее распространенных является то, что мы должны, чтобы хорошо сконцентрироваться, забывать обо всем, кроме одной вещи, которая стоит сейчас перед вниманием; но дело в том, что, когда мы забываем о своем окружении, мы вообще не концентрируемся; мы просто утопили себя в абстракции, что является противоположностью концентрации.

— Ум очень активен и полностью жив, когда мы отлично концентрируемся; и достаточно остается живым и стремящимся быть в курсе всего, что есть в уме, и всего, что связано с умом, хотя в первую очередь уделяет внимание и заботу о работе в руках.

— Другое убеждение заключается в том, что мы должны использовать большую силу в уме, чтобы хорошо концентрироваться; то есть мы должны буквально заставить ум сосредоточить внимание на объекте или субъекте перед ним; но здесь мы должны отметить, что принудительные действия, хотя и кажутся эффективными в течение некоторого времени, наносят ущерб в долгосрочной перспективе. Это верно, как для тела, так и для ума, так что мы должны найти лучший метод.

— Однако, когда мы узнаем настоящий секрет концентрации, мы обнаруживаем, что никаких особых усилий не требуется; нет ни умственного напряжения, ни тяжелой работы, связанной с процессом; ум становится уравновешенным и безмятежным; и в этом отношении полная сила и способность применяются там, где направлено внимание.

— Ум, который хорошо концентрируется, не работает в обычном смысле этого термина; износ был устранен; нет напряженных действий; нет желания форсировать или продвигать вещи; и никакой тенденции к высоконадежному или замученному состоянию. Наоборот, все действия гладкие, упорядоченные, легкие и гармоничные; и работа стала горячим удовольствием. Это мы можем полностью оценить, когда узнаем, что в реальной концентрации разум приобрел способность, с помощью которой он может по своему желанию открыть все энергетические пути таким образом, что все эти энергии перетекают в один поток; и этот поток течет в то место, где сейчас идет работа.

— Следовательно, это не вопрос главной силы, а вопрос знания; зная, как и где открыть врата энергии в ментальном мире.

— Когда мы изучаем психологию концентрации, мы обнаруживаем, что большинство наших предыдущих убеждений по этому вопросу придется отбросить. Они действовали только как препятствия; и поскольку эти препятствия помешали развитию реальной концентрации, в каждом сознании возникло еще одно препятствие — отрицательное внушение — наиболее вредное из всех. Короче говоря, большинство, чувствуя недостаток концентрации, продолжают думать и говорить об этом факторе как о слабом.

— Они продолжают внушать себе, невежественно и непреднамеренно, что они очень бедны в концентрации; и поэтому они удерживают этот фактор в состоянии постоянной слабости.

— Никакая умственная способность или сила не могут развиваться до такой степени, пока мы думаем или говорим об этой способности как о слабой или низшей.

— Неблагоприятное внушение действует как упадок и не должно допускаться ни при каких обстоятельствах. Мы должны думать, как можно меньше о наших слабых сторонах. Когда мы знаем, что у нас есть определенная слабость, нам не нужно говорить об этом дальше.

— Мысленно пребывать в слабости — значит жить умственно в слабости; и те, кто умственно живет в слабости, не могут развить силу. Поэтому мы не будем думать или говорить * снова и снова, что мы не можем сосредоточиться или что мы слабы или уступаем в чем либо, в чем угодно. Мы устраняем всевозможные неблагоприятные предложения. Будем думать и говорить, что можем. Мы не будем жаловаться, что мы плохо концентрируемся, но мы продолжим тренировать себя, чтобы чудесно концентрироваться.

Глава 2

— Концентрация в целом может быть определена как активное состояние ума, при котором все внимание, со всей доступной энергией и талантом, прикладывается к одной вещи, которую мы делаем сейчас. Мы концентрируемся в полном смысле этого слова, когда полностью отдаем себя мысли или действию настоящего момента; и это верно, работаем ли мы с мышцами, мозгом или умом, или выражаем себя через мысли, слова или эмоции.

— Принцип концентрации заключается в том, чтобы делать что-то одно за раз, и делать это одно со всем талантом и силой, которыми мы обладаем. Мы буквально включаем полный поток умственной и личной энергии — не только полный поток того, что мы можем чувствовать на поверхности мысли — но все, что мы можем пробудить в более глубоком сознании и извлечь из большего я внутри. Это главная цель в концентрации, чтобы ухватиться за более глубокую и большую возможность; потому что мы не отдаем все свое лучшее себе (своей) работе, пока мы не приложим всю жизнь, энергию и талант, которые мы можем через сверх-усилий пробудить и развить сейчас.

— Как это может быть достигнуто, мы ясно поймем, когда приступим к анализу многих этапов предмета; и мы обнаружим, что способность хорошо концентрироваться означает гораздо больше и включает в себя гораздо больше, чем когда-либо представляло себе большинство умов.

— Хотя общая цель этого искусства состоит в том, чтобы уделять пристальное внимание работе в руках, развитие этой цели в настоящее время выведет нас за пределы этой точки, и мы войдем в новое поле; мы обнаружим в концентрации новую силу и чудесную возможность.

— Есть много вещей, которые мы можем ожидать. достичь через концентрацию; и для того, чтобы мы могли познакомиться с этим искусством во всех аспектах — что необходимо для его самого высокого развития — мы кратко рассмотрим наиболее важные из этих достижений.

— Прежде всего, мы обретаем способность удерживать внимание на любом предмете или предмете в течение достаточного периода времени, чтобы выполнить работу, выполняемую в данный момент, и способность делать это в любое время и при любых обстоятельствах. Это жизненно важно, поскольку мы все сталкиваемся с отвлекающими факторами на каждом шагу и должны научиться уделять нашей работе неослабное внимание, каким бы ни было наше окружение.

— Когда мы хорошо концентрируемся, мы можем, по желанию, заставить все доступные энергии разума и личности работать вместе, с полной отдачей, над работой в руках. Это значительно повысит работоспособность и надежную выносливость ума и тела и будет означать высокую степень умственного мастерства.

— Быть способным овладеть элементами и энергиями ума в достаточной степени, чтобы объединить их всех для совместной работы в любом месте в любое время — это преимущество, за которое мы заплатили бы почти любую цену; но это приходит как естественное вознаграждение с развитием концентрации.

— Мы все ценим ценность скорости, особенно среди мыслительных процессов ума. Ум, который движется медленно, никогда не бывает блестящим; в то время как разум, который может думать и действовать с молниеносной скоростью находится на грани достижения гения; и может достигнуть цели гения таким образом, если глубина и диапазон объединены с элементом скорости. Однако невозможно добиться умственной скорости с помощью принудительных действий; это происходит естественным образом благодаря концентрации; и это будет означать больше работы и лучшую работу; более совершенные планы и более блестящие идеи — комбинация, которая очень далеко пойдет к достижению поставленной цели.

— Вы равны любому случаю, когда весь ваш разум призван к действию;

— и именно эта концентрация способна сделать. Более того, весь разум будет призван на более высокий уровень, тем самым вырабатывая себя из посредственности и ограниченных каналов и постепенно развивая себя в это чудо-состояние где все кажется возможным.

— Реальная концентрация может проложить путь; весь разум будет следовать; и концентрация неизменно ведет в миры с большими результатами.

— Когда мы хорошо концентрируемся, мы оказываем своеобразное влияние на весь ум; мы создаем в каждой части ума непреодолимое желание пойти на работу; и мы вдохновляем каждый элемент ума с определенным стремлением преуспеть.

— Акт концентрации имеет тенденцию не только эффективно применять всю доступную энергию разума и личности; но также имеет тенденцию извлекать скрытые энергии. Дело в том, что реальная концентрация становится в уме замечательной силой притяжения — притягивает к себе неиспользованные и скрытые энергии из всех источников в ментальном мире. Это одна из причин, почему разум, который хорошо концентрируется, становится настолько мощным, и почему такой ум неизменно продвигается вперед, независимо от того, какими могут быть препятствия или трудности.

— В настоящее время известен тот факт, что подсознательный запас скрытой энергии огромен; и так как концентрация имеет тенденцию привлекать скрытую энергию из всех источников, мы видим здесь возможности, которые принимают огромные пропорции. Сконцентрированное действие перерастет в большее действие и по принципу «много собирается больше»; «Ничто не преуспевает как успех»; «Умело используйте то, что у вас есть, и природа обильно увеличит ваш запас». Все жизненные вещи перетекают в основной поток — потому что основной поток куда-то движется — концентрируя свои движения на определенной цели.

— Сконцентрируйте ум на любой проблеме, и, если вы чудесно сконцентрируетесь хорошо, вы найдете решение. Решение любой проблемы заперто в этой проблеме; и концентрация является ключом.

— Психология этого включает в себя самое захватывающее исследование; но на данном этапе нашего исследования достаточно знать, что эти вещи можно сделать.

— То же самое относится к любому предмету, ситуации или обстоятельству. Вы можете, сосредоточившись, найти основные моменты или внутренние факты любого предмета или ситуации, которые вы можете рассмотреть. Реальная концентрация обладает способностью прорываться сквозь раковину; проникнуть под поверхность; попасть за кулисы; войти в саму жизнь вещи, и таким образом получить информацию о скале.

— Эти вещи мы можем достичь через концентрацию; и есть веская причина, почему это всегда было и рассматривается как мастер искусства; но есть еще одна вещь, величайшая из них всех. Ментальное действие, когда оно полностью сконцентрировано, имеет тенденцию идти дальше и дальше в жизнь, субстанцию или принцип, который действует в то время. Концентрация развивает проникающую тенденцию — тенденцию выводить ум из обычного в неизвестное. Концентрация продвигается вперед. Это идет прямо дальше. Это не задерживается с известными фактами. Это идет дальше. Она отправляет в путешествие; и такое путешествие неизменно окажется путешествием открытий.

— Разум найдет и войдет в новые области мышления. Новые законы и принципы будут открыты. Новая область возможностей откроется перед умом, и могут раскрыться долгожданные секреты. Положительно, мы можем, благодаря высокоразвитой концентрации заставить Природу раскрыть свои тайны и открыть тайны Жизни.

Глава 3

— Когда мы поймем, что может быть достигнуто через концентрацию, мы приложим все мыслимые усилия, чтобы развить это искусство; и наша настойчивость, решимость и энтузиазм не будут знать ни паузы, ни меры; мы будем стремиться к тому, чтобы научиться концентрироваться, и поэтому захотим знать, как действовать-какие принципы принять и какие методы применить.

— Когда мы исследуем психологию концентрации, мы обнаруживаем, что она основана на умственных действиях, которые глубоко заинтересованы в определенном предмете или объекте; то есть мы концентрируемся естественным образом и без усилий, когда бы и где бы мы ни находились жизненно заинтересованы.

— Это первый принцип. Быть действительно заинтересованным в то, к чему вы должны обратиться, и вы будете уделять этому все свое внимание.

— Проблема, однако, заключается в том, как по-настоящему заинтересоваться предметами или объектами, которые сами по себе не привлекают нашего внимания; или которые на первый взгляд не обращаются к нам. Это первое и, возможно, самое большое препятствие, с которым мы сталкиваемся в развитии концентрации;

— но решение очень простое и мы исходим из того, что все интересно с определенной точки зрения — что все может привлечь наше внимание, если разрешено раскрыть его главную привлекательность.

— Для поверхностного ума многие вещи могут показаться бесполезными или неинтересными; но не так для ума, который научился считать. Только на поверхности или с обычной точки зрения большинство вещей может показаться недостойным прохождения уведомления; и только если смотреть глазами предубеждения или невежества, наши ассоциации могут отражать или вызывать равнодушие, или что жизнь и ее работа могут предложить небольшую привлекательность.

— Ситуация полностью меняется, когда мы видим вещи такими, какие они есть; и особенно, когда мы ищем более глубокую причину каждого состояния и обнаруживаем большие возможности, которые ожидают за кулисами повсюду.

— Наиболее распространенный объект в мире, такой как простой камень или газон, при научном исследовании становится миром чудес; и обычные жизненные обязанности, если их рассматривать со всех точек зрения, откроют возможности и возможности, которые положительно поразят ум. Это, безусловно, правда, что все интересно с определенной точки зрения, и мы можем умножать иллюстрации до бесконечности. Вселенная во всех ее реальностях; жизнь во всех ее проявлениях; и существование во всех его действиях и изменениях — эти вещи, если посмотреть на них глазами, которые будут видеть, окажутся интересными в удивительной степени и зачастую удивительными.

— Понимая этот аспект предмета, который является всем важным аспектом, мы можем сделать следующее предложение: Мы концентрируемся естественным и совершенным образом, когда мы жизненно заинтересованы. Все в своей главной привлекательности чрезвычайно интересно. Поэтому, стремясь к главному влечению во всем, мы можем сосредоточиться естественным и совершенным образом в любом месте в любое время.

— Это просто и убедительно, если мы найдем главную привлекательность; но здесь мы встречаемся с другой проблемой. Мы можем допустить, что все интересно с определенной точки зрения, но возможно ли найти эту интересную точку зрения где угодно и в короткие сроки?

— Это правда, что мы можем своевременно найти элементы реального интереса в любом месте — достаточно интересного, чтобы привлечь наше всеобщее внимание; но мы не всегда можем сделать это в данный момент; поэтому у нас есть еще одна проблема, которую нужно решить; и снова, решение простое — в пределах досягаемости любого, кто попробует.

— Нужно только сначала прийти к убеждению, что все интересно с определенных точек зрения; и углубить этот факт в сознание с позитивным действием и глубиной мысли. Возникнет ситуация, которая может решить эту другую проблему абсолютно.

— Когда вы убедите разум, что все интересно с определенной точки зрения, вы устанавливаете в подсознании естественную тенденцию быть начеку для этой интересной точки зрения. Ваш разум будет подсознательно и неизменно искать интересный элемент во всем, что вы встречаете в жизни, или что вы можете рассмотреть.