Бесплатный фрагмент - Классики русской литературы. Альтернативное прочтение

Предисловие от автора

23 психических механизмов развития истории России в 20 веке, показанных в русской классическй литературе и искрометном как шампанское советском кино.

Здравствуйте уважаемые читатели.

В моей новой книге четко показаны внутренние механизмы нашей истории.

Вам это интересно? Тогда эта книга для вас

Список механизмов

1. «Россию погубят не социалисты а либералы»

2. «Бога нет, грабь награбленное»

3. «шлепнуть его как шпиёна и контру».

4. «вначале закончим гражданскую войну, потом проведем Учредительное Собрание, оно решит вопрос о власти а власть уж решит вопрос о земле».

5. «мы рождены чтоб сказку сделать былью».

6. «подобное притягивает подобное».

7. «заставляя духов шуршать».

8. «не лезь к нам, мы кавказцы, люди мстительные, твой адрес у офицера купим а потом всю твою семью вырежем на твоих глазах а тебя жить оставим, чтоб ты помнил и мучился».

9. «что все они якобы террористы».

10. «ну и что что я тебя в части не ударю, мы там в городе родном встретимся и там я буду пинать тебя по голове пока мозги твои на асфальте не увижу».

11. «в случае войны с одного места разом куча гробов придет, люди взбунтуются».

12. «Всяк сверчок знай свой шесток».

13. «я с ним на одном гектаре срать не сяду»

14. «ну нейдет корове черкасско седло».

15. «украл, выпил, в тюрьму — романтика».

16. «теория мой друг сера, лишь древо жизни зеленеет».

17. «рожденный ползать летать не может».

18. «полюбите нас черненькими а беленькими нас всякий полюбит».

19. «грубым дается радость, нежным дается печаль».

20. «нельзя дважды войти в одну реку».

21. «как брачная ночь без невесты».

22. «Нет рабства безнадежнее чем рабство тех рабов, себя кто полагает свободным от оков»».

23. «Блажен кто верует»

Глава 1. Достоевский об оппозиции

Почему в школе изучали «Преступление и наказание» а не скажем «Бесов»?

Потому что в Преступлении и Наказании, бедствующий студент убивает старуху-процентщицу и это можно использовать как идеологическое оправдание для теории классовой борьбы.

А в Бесах иной расклад.

Там есть две четкие линии — два основных положительных героя и два основных отрицательных героя.

Хотя персон там больше и они имея сложные характеры, не всегда подходят под деление на добро и зло. Даже наши герои и антигерои.

Линию антигероев разберем.

Есть дворянин Николай Ставрогин и простолюдин Кириллов. Оба заканчивают в петле, по собственной воле.

Ставрогин знал что его жену собираются убить и не помешал. Хотя ранее, когда она была ему никто, за обиду нанесенную ей чиновником — выбрасывает чиновника из окна второго этажа.

Кириллов, ранее верующий человек, после дискуссии с атеистом Шатовым становится атеистом а Шатов верующим (у кого еще из писателей вы такое найдете), тоже был в либеральной оппозиции и вышел на условии что покончит с собой и оставит записку в которой все грехи местной либеральной оппозиции (групповое убийство по предварительному сговору) возьмет на себя.

Когда у Шатова, который ему идеологически враг, ночью рожает бывшая жена — он оказывает ему деятельную помощь. Но все же накладывает на себя руки и пишет перед этим ложную записку с целью сбить следствие с пути и берет грех местной либеральной оппозиции на себя.

Линия героев — это дворянин Степан Трофимович Верховенский и простолюдин Шатов.

Верховенский живя всю жизнь нахлебником у богатой вдовы Ставрогиной, в какой-то момент берет суму и уходит куда глаза глядят. Заболевает, его находит вдова-генеральша и успевает привезти ему священика. Он умирает исповеданым и причащеным.

Шатов — бывшый крепостной, получил высшее образование, побывал за рубежом, даже одно время примыкал к либеральной оппозиции. Вернулся в Россию и попытался выйти из либеральной оппозиции.

Тут из-за границы прибывает его бывшая жена, которая его бросила и ему изменила. Она беременна от другого, ей пора рожать и не у кого остановиться.

Шатов ее принимает, прощает не сделав ни одного упрека, среди ночи ставит полгорода на уши но находит ей повитуху и ребенка принимает как своего. Очень по христиански.

И тут представители либеральной оппозиции его заманивают и убивают.

В этих двух произведениях, Достоевский как бы говорит нам:

теория классовой борьбы может и является ключом, но не от всех дверей. Пороки и достоинства есть во всех классах. И покаяние с прощением тоже доступны вам независимо от класса.

Но коммунисты проигнорировали этот ценный урок гениального пророка и разрубили связку двух произведений. За что и поплатились падением своего безбожного монастыря.

А ведь Достоевский пророк.

Сцена группового убийства Шатова местной либеральной оппозицией — очень напоминает так называемую демократическую революцию, которая начала жизнь с пуль подло выпущенных в спину защитников Белого Дома.

Так что когда Достоевский сказал что

«Россию погубят не социалисты а либералы»

он как в воду глядел.

Глава 2. Россия как поле битвы Преображенских и шариковых

Здравствуйте уважаемые читатели. Наверное вы читали книгу «Собачье сердце» Булгакова или смотрели экранизацию этой книги.

Я после этой книги и фильма совсем иначе стал понимать нашу историю, как советскую так и постсоветскую, ибо принципиальной идеологической разницы на уровне сути между ними нет, вся разница упирается в формальности.

Сразу оговорю специально для медиков: я понимаю что путем хирургической операции нельзя превратить собаку в человека или наоборот. Это произведение имеет не медико-юридический а социально-символический смысл.

Профессор Преображенский в произведении уникален. Он не только профессор. У него три роли на одну персону в фильме.

В момент когда он совершает операцию по превращению собаки в человека — он символ. И собака та несчастная тоже символ. Начнем с собаки а перед тем с краткого экскурса в нашу русскую историю.

1917 год, революция. Большевики провозгласили:

«Бога нет, грабь награбленное»,

это значило что крестьяне могут отнять землю у предыдущего владельца и разделить между безземельными, сколько сможешь обработать столько и бери, если бывший владелец против —

«шлепнуть его как шпиёна и контру».

И крестьяне пошли за большевиками. Именно в тот момент когда большевики публично провозгласили этот лозунг, прежний строй умер а гражданская война была всего лишь затянувшейся агонией.

Ибо белогвардейцы говорили:

«вначале закончим гражданскую войну, потом проведем Учредительное Собрание, оно решит вопрос о власти а власть уж решит вопрос о земле».

А большевики предложили землю брать сразу. В крестьянской по составу стране, именно крестьяне обеспечивают пополнение армии людьми. Так что большевики выиграли гражданскую войну еще до первых битв.

И собака в операционной у профессора Преображенского — это символ крестьянства Российской Империи до упомянутого большевистского лозунга.

Соответственно профессор Преображенский в момент проведения операции — это символ большевизма, говорящего:

«мы рождены чтоб сказку сделать былью».

В дальнейшем профессор Преображенский — это типичный символ интеллигенции, у которой всегда все в порядке и разложено по полочкам раз и навсегда.

Психотип и восприятие

А дом профессора Преображенского — это образ идеальной России. Его дом в котором у каждой комнаты своя индивидуальная функция — это предел мечты. В кухне только готовят. В столовой только едят. Отдельно зал, спальня, гостинная, туалет, ванная, и так далее. Это жилье преображенского типа, для людей соответствующего психотипа, для Преображенских.

Так что когда у профессора Преображенского какая-то проклятая гнида пытается оттяпать комнату а он включает знакомства наверху и отбивает рейдерский наезд угрожая оперировать в коридоре — он прав и я целиком на его стороне. Итак дом Профессора Преображенского — мы определили и психотип людей проживающих в нем.

Вопрос 1.

Каким же будет дом, который спроектирует и построит шариков и будет искренне считать что это хорошее жилье?

Ответ 1.

Это дом с совмещенным санузлом, где спутаны коридор и гардеробная, это дом где кухня совмещена со столовой, а зал и гостиная со спальней. То-есть все советское жилье спроектировано и построено по шариковски.

Вопрос 2. Для чего это делалось?

Ответ 2.

Для того чтоб утопить Преображенских в шариковском болоте, превратить их в шариковых. Такое жилищное строительство началось с Хрущева, который тоже шариков.

Именно поэтому во время карибского кризиса Россия не смогла оседлать США раз и навсегда. Ибо в тот момент Россия была стаей львов которыми руководил баран. А США были стаей баранов которыми руководил лев. Для львиных действий на мировой арене нужен лев а не баран.

Сегодня по закону справедливости США оказались в той же роли, в которой был СССР при шарикове-Хрущеве. А Украину возглавила куча шариковых. Поэтому Украина и США так спелись ибо

«подобное притягивает подобное».

Так на заселении людей разных внутренних психотипов в дом одного типа и споткнулась советская власть когда в 1985 году решила сделать своей основой победу в битве за симпатии населения.

Ибо для людей с психотипом Преображенского, жить в жилье шариковского типа оскорбление, Преображенские понимают, что для того чтоб получить жилье своего типа, надо его построить самому под себя, по индивидуальному проекту, но советская власть не позволяет и потому советская власть должна рухнуть, что и случилось.

Вывод: