Бесплатный фрагмент - Храмы северных предместий Петербурга

Часть 2. Зеленогорск и его окрестности

Честнόму брату Герасиму

и честнόй сестре Манефе,

монашествующим…

ОТ АВТОРА

Русская Православная Церковь — крупнейшая автокефальная (самовозглавляемая) поместная церковь Православного мира. Она полностью независима от других православных церквей, однако сохраняет с ними единство в литургическом общении. Это самая крупная и влиятельная организация в России.

Бывший советник Президента США по национальной безопасности, известный американский политолог, социолог и государственный деятель Збигнев Бжезинский как-то заявил в порыве русофобии: «После крушения коммунизма наш главный враг — русское Православие». Да! Именно, Православие. Именно, русское. Православная Россия… (вспомним православные Болгарию и Румынию, союзные Гитлеру, Грузию, бегущую в НАТО, Украину, готовую лечь под американский сапог…) — лишь Россия, окрылённая Православием, лишь она способна поднять мир на борьбу со вселенским злом!

Так, почему же — Россия? Я размышлял над этим, и вот, к чему пришёл: Великая русская нация, — нация-спасатель! Так повелось, так уж сложилось. Так было, — Батухан… Наполеон… Гитлер, ИГИЛ… и кто там ещё! — а, значит, так и будет! И в этом наша миссия на Земле! Миссия, возложенная Богом на Россию. Мы просто обязаны выжить, спастись в любом катаклизме, чтобы затем спасти другие народы.

Эта миссия как раз и определяет способность русского народа к выживанию да и в немалой степени объясняет его непростую судьбу. Народ-спасатель просто обязан, должен УМЕТЬ ЖИТЬ В ЛЮБЫХ УСЛОВИЯХ, — даже в самых-самых! — с тем, ЧТОБЫ НАУЧИТЬСЯ ВЫЖИВАТЬ. Вот, Господь нас и испытывает, чтобы в форме находились, чтоб в любой момент было на кого положиться. Ну, и живём, — что ни день, то борьба! А если будем жить, как все в Европе, — размеренно, сытно, по устоявшимся правилам, — то расслабимся и станем… как все! И где ж найти тогда спасителя Европы?! А спасать-то, ежели что, опять нам придётся.

Итак, лишь Русское Православие способно поднять…

А, что же Россия? — А, Россия должна поднимать Православие. Ей надлежит лицом обратиться к Богу, воцерковиться и, — как минимум! — валом валить в храмы. И храмы эти строить.

Храмы России… Колокольный звон… — то одиночные удары благовеста, несущие благую весть о начале Богослужения, то радостный перезвон колоколов, — не это ли проповедь, отлитая в звуке?! Храмы России… — не их ли красотой наполняется наша душа?! Их величие… — не оно ли воплощает силу духа нации?! Так, покажем миру, сколь красива Русская Душа и сколь мощен Русский Дух!

Россия необъятна. А, необъятное, как известно, объять невозможно. В этой книге я постараюсь и, по возможности подробнее, рассказать о храмах той местности, в которой проживаю. А, живу я в северных предместьях Санкт-Петербурга: в Курортном районе Северной Столицы, в славном городке Сестрорецке.

Рассказ мой состоит из двух частей. Первая часть посвящена храмам Сестрорецка и входящих в его состав посёлков, а вторая — храмам Зеленогорска и других поселений Курортного района. Повествование будет сопровождаться моими собственными фотоснимками — их более сотни. Не один десяток километров протопал я с фотокамерой, чтобы эти снимки сделать! Думаю, не зря.

Немного о себе: кандидат наук, «технарь», литератор… Опубликовал с четверть сотни книг — в России и за рубежом.

Наука и храмы: как же это совместимо? А вот, представьте, — совместимо. И ещё как! Ведь, призвание науки — учить людей жить ПРАВИЛЬНО, религия же учит жить ПРАВЕДНО. По существу, одно и то же.

А теперь — с Богом!

ЗЕЛЕНОГОРСК

Город Зеленогорск — второй по величине город Курортного района Санкт-Петербурга — до 1948 года носил название Терийоки (по-шведски Terijoki, по-фински Tervajoki — Смоляная река) в честь небольшого рыбацкого посёлка, у места впадения Жемчужного ручья в Финский залив. Посёлок известен ещё с XVIII века, а если копнуть глубже, то упоминание о нём встречается в хрониках от 1598 года, в связи с указом шведского короля Густава Вазы о наказании местных контрабандистов. В XVI веке посёлок Терийоки, состоял из трёх крестьянских дворов и относился к приходу Уусикиркко, а в первой половине XVII века в Терийоки было уже 29 дворов.

В 1721 году Ништадтский мир завершил Северную войну, и земли Старой Финляндии, где находился Терийоки, отошли к Российской Империи. Они были включены в состав Выборгской губернии, а через Терийоки проходил почтовый тракт на Выборг.

В 1848 году в Терийоки было уже 36 дворов и небольшой мыловаренный заводик. В 1870 году, после открытия Финляндской железной дороги и строительства первого деревянного вокзала, в этих местах начался дачный бум. Посёлок быстро рос, летом его население доходило до 10 тысяч человек. Кроме того, многие петербуржцы приобретали здесь участки земли и поселялись на весь год. В 1880 году в посёлке построена и первая православная церковь. Она была деревянной.

В 1897 году в местности Терийоки проживало около 3 тысяч человек, в том числе 40% русских. В начале XX века Терийоки становится уже самым крупным дачным посёлком на побережье Финского залива, с численностью населения до 3500 жителей, а в летнее время сюда приезжало до 55 000 дачников. К 1908 году в посёлке было 1400 дач. Он состоял из четырёх частей: Кескикюля (фин. Keskikyla — Центральная деревня), Кекосенпяа (фин. Kekosenpaa — горка Кекконена), Оллинпяа (фин. Ollinpaa — горка Олли) и Рялляля (фин. Rallala — гуляка) либо Койвикко (фин. Koivikko — Березняк). Большинство магазинов, лавок и мастерских находилось в Центральной деревне. Все храмы также располагались там.

В период Революции 1905 –1907 годов здесь находились конспиративные квартиры ЦК РСДРП и других революционных партий и групп, перевалочные базы запрещённой литературы и оружия. Постоянных жителей насчитывалось 5 тысяч человек, а летом, из-за наплыва дачников, численность населения вырастала более чем в десять раз. Купцы, промышленники, зажиточное дворянство, чиновники из Санкт-Петербурга и столичная интеллигенция составляли основную массу владельцев и арендаторов дач на рубеже XIX–XX веков.

В 1911 году площадь Терийоки составляла 46 квадратных километров, и он раскинулся вдоль Финского залива на 15 километров. В 1913 году открылись почта, телеграф, телефонная станция, появилось электричество. С Санкт-Петербургом Терийоки связывала железная дорога, по которой за день проходило 10 поездов. В 1917 году в километре от старого деревянного вокзала построили большой каменный вокзал по проекту финского архитектора Бруно Гранхольма.

Первая — каменная — евангелическо-лютеранская церковь (проект архитектора Йозефа Стенбека) была построена в 1907–1908 годах, а в 1910–1915 годах построили и новое каменное здание православной Церкви Казанской иконы Божьей Матери (проект архитектора Н. Н. Никонова) вместо сгоревшей в 1907 году деревянной.

В середине мая 1918 года, по итогам Первой советско-финской войны, Терийоки отошёл к Финляндии. В результате Тартуского мирного договора от 14 марта 1920 года граница между РСФСР и Финляндией была закреплена по реке Сестре.

В годы Гражданской войны 1918–1922 годов в гавани посёлка базировались британские торпедные катера и гидросамолёты, совершавшие налёты на Кронштадт.

В результате Советско-финской войны 1939 –1940 годов Терийоки вместе со всем Карельским перешейком отошёл к СССР. Новая граница была закреплена Московским договором от 12 марта 1940 года. В ходе этой войны местное население выехало в Финляндию, посёлок был полностью разрушен и с 1940 года начал заселяться переселенцами из СССР.

В годы Великой Отечественной войны, с 31 августа 1941 года по 11 июля 1944 года, город оккупировали финские войска. Он был освобождён в ходе Выборгской операции. В 1946 году Терийоки получил статус города, а в 1947 году Выборгская губерния по Парижскому мирному договору вошла в состав Советского Союза, и финская волость Терийоки перестала существовать. В 1948 году город получил своё современное название — Зеленогорск.

В 1988 году, 30 августа, была официально зарегистрирована православная община Зеленогорска и встал вопрос о передаче ей Казанской церкви, который был положительно решён 5 июня 1989 года. Зеленогорский район (с посёлками от Репино до Смолячково, Сосновой Поляны, Сопки и Решетниково), образованный в 1989 году, вскоре (1994 год) был упразднён и включён в состав Курортного района Санкт-Петербурга. В 1997 году Зеленогорск получил статус отдельного городского муниципального образования в составе объединённого Курортного района.

ХРАМЫ ЗЕЛЕНОГОРСКА

Храм в честь Казанской иконы Божией Матери

Далёкий 1880 год. Купец Андрей Иванович Дурдин, — кстати, почётный житель Санкт-Петербурга, — строит на своём земельном участке, на свои средства, летнюю церковь: небольшой деревянный храм шатрового типа, в северном стиле, изящно украшенный резьбой. Церковь 6 августа того же года была, по благословению митрополита Санкт-Петербургского, Новгородского и Финляндского Исидора (Никольского) освящена во имя Казанской иконы Божией Матери. Содержался храм тоже на средства купца Дурдина. — Так начиналась история создания храма Казанской иконы Божией Матери.

После кончины Андрея Ивановича Дурдина в 1888 году заботы о церкви приняли вдова и старший сын покойного. В 1894 году, под руководством архитектора Ю.Ф.Бруни, церковь перестроили: она, оставаясь деревянной, была украшена великолепной колокольней в старомосковском стиле. Более того, к 1898 году храм был расширен и вмещал уже более тысячи молящихся. Казанская церковь получила статус самостоятельного прихода с постоянным причтом и была освящена 17 мая 1898 года. К сожалению, деревянная церковь сгорела. Это случилось 5 декабря 1907 года.

Новый участок, стоимостью 18 тысяч рублей, — для строительства каменного храма — был приобретён на пожертвования: 15,5 тысяч рублей из этой суммы внёс петербургский купец 2-й гильдии Даниил Тимофеевич Игумнов. Закладка нового каменного храма в честь Казанской иконы Божией Матери была совершена в 1910 году, в память 200-летия завоевания города Выборга императором Петром I (по проекту епархиального архитектора Н.Н.Никонова).

Через три года, 8 июля 1913 года, на главном куполе храма был установлен крест, а 14 сентября подняты и другие девять крестов, что совпало с празднеством 1600-летия издания миланского эдикта императора Константина Великого и праздником Воздвижения Честного Креста Господня. Все кресты на главах обиты красной медью, а по меди позолочены червонным золотом. Главы покрыты алюминиевым порошком, от чего имели серебристый цвет. Высота колокольни с крестом — до 23 сажень (49 метров). 27 октября 1913 года состоялось поднятие колоколов общим весом 561 пуд (более 9 тонн), вес же главного колокола — 305 пудов (5 тонн).

В церкви было три иконостаса, в каждом из трёх алтарей. Главное паникадило в византийском стиле являлось, судя по расходам, единственным такого рода в церквях Финляндской епархии. Престол и жертвенник — из мрамора. Стоимость всей постройки — 180 тысяч рублей. Храм был оснащён роскошной церковной утварью, церковными книгами, а для церковного хора была создана богатая нотная библиотека.

Малый придел церкви — в честь преподобного Сергия Радонежского, — был освящён 19 октября 1914 года, а 5 июля 1915 года архиепископ Финляндский Сергий (будущий Патриарх Московский и всея Руси) совершил освящение главного престола в честь Казанской иконы Божией Матери. В том же году, 9 августа, освятили малый придел в честь Святителя Николая Чудотворца.

После провозглашения независимости Финляндии в 1917 году Финляндская автономная церковь первое время относилась к Русской Православной Церкви Московского патриархата, но с 1923 года перешла под омофор Вселенского Константинопольского патриархата и приняла григорианский календарь (новый стиль).

В 1939 году после начала Советско-финской войны храм был закрыт и пострадал. Прихожане Казанской церкви на руках перенесли самые ценные святыни вглубь Финляндии, в Ярвенпяа. Оставшееся было разграблено. Во время Великой Отечественной войны церковь снова пострадала от обстрелов.

С 1960-х годов православные просили передать им храм, но получали отказ. В 1970-е годы в Смольном даже было принято решение о сносе православной церкви (кирху же планировалось оставить). Однако, это позорное решение удалось отменить: на издревле русской земле сносить православный храм, оставляя кирху, сочли аполитичным. До конца 80-х годов здание церкви использовалось для хозяйственных нужд, под продовольственный склад. Планировалось использовать здание и в культурных целях: создать в нём музей Истории Карельского перешейка.

Время шло. И вот, 30 августа 1988 года, была официально зарегистрирована православная община Зеленогорска, которая ходатайствовала о передаче ей Казанской церкви. Этот вопрос был положительно решён Исполкомом Ленсовета 5 июня 1989 года: храм и прилегающую к нему территорию передали общине.

Далее, 5 октября 1989 года, по благословению митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия (будущего Патриарха Московского и всея Руси) настоятелем храма был назначен иеромонах Викентий (Кузьмин). Первая литургия в восстанавливаемом храме прошла в праздник Архангела Михаила, 21 ноября 1989 года, а 12 августа 1990 года состоялось торжественное освящение церкви Патриархом Московским и всея Руси Алексием II.

Главная святыня храма — старинный образ Казанской иконы Божией Матери, вторая половина XVII века. Икона попала в храм в 1991 году и нуждалась в большой реставрации. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II реставрацию провели в мастерских Святейшего.

Храм являет собой многоглавую церковь с высокой колокольней (49 метров вместе с крестом) в московско-ярославском стиле XVI века. Вся церковь снаружи оштукатурена и окрашена в белый цвет. К столетию храма был восстановлен многоярусный иконостас из полированного белого мрамора. Ряды колонн иконостаса выполнены из малахита, лазурита и родонита.

Приход занимается разносторонней деятельностью: социальной, просветительской, молодёжной. В храме действует Воскресная школа для детей и взрослых.

Продолжая рассказ о храмах Зеленогорска, следует упомянуть и церковь Покрова Пресвятой Богородицы при Психоневрологическом интернате.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы

Храм построен Гильдией храмоздателей по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, по проекту архитектора А.А.Анисимова. В архитектуре храма прослеживаются традиции псковского зодчества: архаичность, простота и лаконичность. Роспись стен выполнена по кирпичу, с отсутствием позолоты в убранстве. Церковь отличают низкая алтарная преграда и низкий иконостас, что вызывает у верующих чувство максимального приобщения к Таинству.

Храм был освящён 14 октября 2016 года и является третьим по счёту новым храмом в Курортном районе.