18+
- Категория «привходящего» и выражение «привходящим образом» в «Метафизике» Аристотеля
- Предисловие
- 1. Введение в онтологию
- 1.1. Понимание и объяснение
- 1.2. Онтология и феноменология
- 1.3. Текст и контекст
- 1.4. Деятельность «привходящего автора»
- 1.5. Многозначность «сущего»
- 2. Понятие «привходящего»
- 2.1. Привходящее к «самому-по-себе»
- 2.2. Привходящее как таковое
- 2.3. «Промежуток» привходящего
- 2.4. Смешение категорий: «привходящее» и «соотнесенное»
- 2.5. Виды: случайное и акцидентальность
- 3. Материя как причина привходящего
- 3.1. Материя и форма вообще
- 3.2. Возможность и лишенность формы
- 3.3. Уровни деления материи
- 3.4. Случайная причина
- 3.5. Привходящие причины для привходящего
- 4. Ошибка в сути вещи привходящим образом
- 4.1. Истина и ложь в составных вещах
- 4.2. Несоставное: вещи и сущности
- 4.3. Форма и содержание ошибки
- 4.4. Исправление ошибки
- 4.5. Рефлексия опыта: онтологизация вымысла
- 5. Приложения
- 5.1. «Сразу» в «наведении»
- 5.2. Функции воображения
- 5.3. Движение движения привходящим образом
- 5.4. Выбор выбора привходящим образом
- 5.5. Мышление неделимого привходящим образом
- Библиография
- Вымысел и воображение
- Часть 1. Онтология вымысла
- 1.1. Продолжение феноменологии ошибки
- 1.2. Иллюзия пятеричности: подбор схемы к ситуации
- 1.3. Более или менее сущее
- Часть 2. Воображение «движения движения»
- 2.1. «Сразу» в «наведении»
- 2.2. Функции воображения
- 2.3. Движение движения привходящим образом
- Библиография
- Контролируемое отчаяние: Опыт ереси по «Добротолюбию»
- 1. Искушение как таковое
- 1.1. Пустотность прелести
- 1.2. Простота
- 1.3. Откладывание перепросмотра
- 2. Прилог
- 2.1. След и толчок
- 2.2. Идол и фантазия
- 2.3. Переход всего отношения искушения в самом себе
- 2.4. Задержка в начале отчаяния
- 3. Сочетание
- 3.1. Содвоение человека с человеком
- 3.2. Прилог к сочетанию
- 3.3. Сочетание с прилогом
- 3.4. Сочетание с сочетанием
- 4. Сосложение
- 4.1. Переход от сочетания к сосложению — порог вопроса о греховности
- 4.2. Теплота
- 4.3. Сосложение-милостыня
- 5. Пленение
- 5.1. Общение: отношение и обращение
- 5.2. Пленение
- 5.3. Наставничество
- 6. Страсть
- 6.1. Страсть отчаяния — к одиночеству
- 6.2. Покаяние
- 6.3. Покрывало
- Библиография
- Отрешенность от видения
- 1. Введение: «неделание» «видения»
- 1.1. Выбор: «быть» или «Быть»
- 1.2. Активность силы воображения и пассивность способности воображения
- 2. Развертка не-прежней системы в не-новую стратегию
- 2.1. Отторжение представления
- 2.2. Расщепление сознания
- 2.3. Обнаружение отдаленного переживания
- 2.4. Теоретическая многоопытность Опыта
- 2.5. Стремление к Единству
- 2.6. Непосредственность как непоследовательность
- 3. Конфликт гармонизации с гармонией
- 3.1. В пред-социальном предположении
- 3.2. В отвлеченом рассмотрении
- 3.3. В процессе «сознательной эволюции»
- 4. Освобождение воли: «неуместность» привязанности в любви
- 4.1. Свобода воли от содержания привязанности
- 4.2. Причастность к совместному освобождению: привязанность и преданность
- 4.3. Освобождение воли — восторжение плоти
- 4.4. Опыт созерцания Воплощения Любви и разложения нелюбви
- 5. Заключение. «Сложность» любви
- Техника памятования имени
- 1. Пред-данности преданности: очевидность, вера, отношения с Богом
- 2. Переход от суждения к мистерии — техника введения в тайну
- 3. Хитросплетение Имени и Формы
- 4. Свобода и предопределенность выбора Имени и Формы
- 5. Подступы к преодолению мышления
- 6. «Заземление» в философии
- Библиография
- Статьи и доклады на конференциях
- Конечное и бесконечное в неэтичных представлениях о прекрасном и возвышенном
- Самое самозабвение
- Сила совместного воображения
- Сверх-бог и материализация сознания
- Общее житие в безответной любви
- Сословие по договоренности
- Русский онтологизм
- Русско-индийский материализм
- «Утешение философией» как эклектическая трагедия
- 1. Постфилософский жанр литературы
- 2. Герменевтические коннотации
- 3. Обращение к подлинной «философской трагедии»
- 4. Очерк развития философии в художественной форме
- 5. Культура эклектики и самостоятельное мышление
- Сократический и скептический методы прерывания бытия
- 1. Философия как методология «расчеловечивания»
- 2. Скептическое отношение к догматизму и про-скептицизму
- 3. Более или менее «сущее» в жизни по Аристотелю
- 4. Не существенность, но связность бытия человеком
- 5. Скептицизм как альтернатива нагнетению бытия
- Древнегреческие и древнеримские свидетельства об Индии
- Древнегреческие свидетельства об Индии
- Древнеримские свидетельства об Индии
- Появление философии в качестве «греческой»
- Выбор точного слова и недостоверность речи
- I. Выбор точного слова: средневековая латинская литература
- II. Недостоверность речи: французское Просвещение
- Постфактум и постскриптум ведической жертвенности
- 1. Вопрос о согласовании философии и духовной практики
- 2. Философская мотивация онтологизации мифологии
- 3. Ригведа как пример «активного отделения от мифологии»
- 4. Переход от ведической мифологии к философии брахманизма
- 5. Мифология как единая форма познания в индийской культуре
- 6. Осмысление мышления древними риши в X мандале Ригведы
- 7. Попытка исключить беспрецедентное истолкование из рассмотрения
- 8. Опыт разоблачения тайны мифологических парадигм в Ригведе
- Тезисная форма в древнегреческом философствовании
- Суждения как предпосылки идеи
- Предпосылка кощунства (Тезисы)
- «Время до смерти» в западной литературе
- Тело желаний, пронизываемое кармическим ветром желаний
- Список научных трудов
- Сведения об авторе