История нашей семьи
Рассказ моего отца, Дубко Анатолия Ивановича.
Когда начинаешь жизнь, когда живёшь в середине своей жизни, многое не замечаешь, на допущенные ошибки не реагируешь, о своих поступках, как правило, не задумываешься, а ошибки повторяешь, — вот всё это и порождает жизненные неудачи.
Мой отец, Дубко Иван Антонович, родился в 1876 году в Белоруссии, в Витебской области (тогда губернии) в семье крестьянина. В 1896 году вместе со своим братом, Дубко Игнатом Антоновичем, был призван на военную службу в Санкт-Петербург в кавалерию. После шестимесячной службы его направили в военно-медицинскую школу, где он получил фельдшерское образование. Вскоре его направляют в высшую медицинскую школу, которую он закончил с похвальной грамотой, после чего продолжал военную службу по специальности медика. По рассказам отца, он преуспевал по работе и службе, и рос в должности и чине.
Во время учёбы и службы он периодически навещал родителей, которые всегда задавали один и тот же вопрос: «Иван, когда женишься?» Отец в шутку отвечал: «Невеста ещё не выросла!» Однажды в квартире оказалась соседская девочка, лет пяти-шести, и он сказал: «Вот как Маня вырастет, так и женюсь».
Шли годы, всё шло своим чередом. В Санкт-Петербурге начали появляться всевозможные политические движения, страна становилась на демократическую основу, но в этом были заинтересованы не все. Интеллигенция, которая делала политику, была склонна создать государственный строй по образу французского. Волнение в России росло. Но к этому времени Россия подняла свою экономику на небывалую высоту. Германия, в большой тайне обменялись мнением с многими странами Европы и мира, видя в России экономического врага, и решили объявить ей войну. Они боялись, что Россия задавит их экономически, и поэтому в 1914 году была развязана первая мировая война.
В 1908 году отец приехал на родину погостить, где и встретился с девушкой шестнадцати лет — той самой девчушкой, которую нарекал себе в жёны. Они встретились, полюбили друг друга и пошли под венец.
Перед началом первой мировой войны отец подал прошение об отставке. Отставка была дана с выплатой единовременного вознаграждения и выделения трёхсот десятин пахотной земли в вечное пользование бесплатно. У его отца, (то есть моего деда) было двести десятин земли, при том у родственников по линии матери было в пределах ста пятидесяти десятин земли, и все эти земли объединили в единую площадь. Вся эта земля была оформлена на моего отца и налогами не облагалась. Отец закупил породистый скот, построил имение. Земли, принадлежащие ему, были малоурожайные, и отец по всей округе закупал навоз, солому, и всё это вносилось в почву. В течение десяти лет земля стала высокоурожайной, что стало предметом зависти окружающих советских лодырей.
В 1914 году у отца и матери родилась первая дочь. Но ей не суждено было жить, она умерла ребёнком.
В 1916 году родилась ещё дочь Валя.
В 1918 году родился сын Володя.
В 1920 году родилась дочь Нина.
В 1923 году родился сын Василий.
В 1925 году родился ваш покорный отец
В 1927 году родился сын Сергей, умер в 1932 году.
В 1933 году родилась дочь Мария, умерла в том же году.
Ну вот — из восьми рождённых осталось жить пятеро душ. Сейчас живы только трое: я, Василий, Нина, Валя умерла после операции, а Володя затерялся где-то на Дальнем Востоке.
По линии отца родственники:
Сестра тётя Мария.
Сестра тётя Катя.
Сестра тётя Ирина.
Брат дядя Игнат.
В Белоруссию советская власть пришла сразу после революции, и «товарищи» начали руководить по коммунистическим, ленинским законам, т.е. грабить богатых, а бывших богатых расстреливать или ссылать в Сибирь, на Север. Органы по своим расчетам не успевали раскулачивать, они создавали комитеты бедноты для быстрейшего грабежа и террора. Из кого состояли те комитеты? Это лодыри, которые не хотели работать, и, живя в селе, не имели даже скотины, тёмные, необразованные, жили завистью и ждали манны с небес. И тут манна свалилась. Отец, не дожидаясь грабежа, предложил местным властям принять хозяйство и землю, принадлежащие ему и его родственникам, и создать на базе этого хозяйства коммуну, что было и сделано. Но на это хозяйство пришли не труженики села, а лодыри села, которые за два года угробили всё хозяйство, а оставшийся полуживой скот разделили между коммунарами, коммуну разогнали, и за эту безалаберность обвинили моего отца и подвергли гонению.
Предложили отцу немедленно покинуть пределы Белоруссии и выехать в Иркутскую область, Тулунский район. И вот семь семей с Витебского вокзала двинулись в Сибирь. Я пишу всё это со своей памяти и рассказов родителей и родственников. Наша семья из восьми человек погрузилась в пассажирский двухосный вагон, и началось наше «путешествие». В это время (это 1927—28 годы) поездов дальнего следования не было, а шли они от города до города, поездка была кошмарная, вокзалы и поезда забиты народом до предела, воровство, грабёж среди белого дня.
Инфляция дошла до критической — коробок спичек стоил от двух до пяти тысяч рублей. Мы везли сундук денег, эти сундуки похожи на узбекские, только более шикарные, а там лежали деньги разные: николаевские, керенские, советские, да и ещё какие-то. На одной станции идут советские деньги, на другой николаевские и т. д. В один из дней доехали до станции, где должны были делать следующую пересадку. Названия станции не помню, а помню одно — весь перрон был усыпан деньгами разного достоинства и разных изданий. Здесь мы узнали, что советское правительство отменило все деньги, находящиеся в обращении и ввело в обращение новые советские деньги, а реформы никакой не было.
Вот представьте себе — нас восемь ртов, денег ни гроша, и продать нечего, всё в багаже, да и никто ничего не покупал, кругом бартер. С трудом доехали до Тулуна, а там нас никто не ждал. И что делать — кругом безработица, Сибирь большая, но свободных пахотных земель не было, да и чем и на ком пахать? В год по два-три раза переезжали из деревни в деревню, где-то отец работал, но где — не знаю, как-то перебивались за счёт конского мяса. На лошадей был большой налог, продавали лошадей по дешёвке, а то и вовсе выгоняли лошадь со двора, чтобы не платить налог. Некоторые писали на дощечке: «Ходите, кони, от села и до села, власть советов довела», и эту дощечку привязывали к хвосту лошади. Многие лошади гибли с голоду, тяжело вспоминать картину того времени.
В 1932 году наши две семьи поехали на подсочку собирать хвойную смолу. Нас разместили десять семей в барак, где не было ни одной перегородки, и от ближайшей деревни 8—10 километров, ни магазина, ни ларька, хотя они и не нужны были. Что зарабатывали за собранную смолу, всё высчитывали за ту баланду, которую давали с общего котла, а это была чечевица три раза в день. Лето было засушливое, грибов и ягод, что могли стать подножным кормом, было очень мало.
Наступила осень, смола перестала сочиться. На зиму переехали в деревню Паберега, расположенную на берегу реки Ия, которая впадает в Обь.
Наступил 1932 год, пришла весна, а у нас ни дома, ни земли, ни работы. В 1930—32 годах шёл тотальный грабёж крестьянства путём раскулачивания. Крестьян облагали непосильными налогами, не хватало собранного урожая, чтобы заплатить налог.
Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.