Бесплатный фрагмент - Исторические сюжеты на одну остановку

Боги балтов | Братья славянской мифологии

Мифология восточных славян крайне мало изучена, при избытке материала на первый взгляд. Обыватели назовут навскидку десяток богов и богинь, даже не подозревая о том, что половина из них «придуманы в кабинете», по аналогии с пантеоном западных славян, а треть имеет не славянские корни (Хорст, Семаргл) и была ли божествами вообще, либо просто мифологическими персонажами — неизвестно.

Все, что мы знаем о богах восточных славян достоверно — фраза из «Повести временных лет» о клятвах Олега Перуном и Волосом, а также поклонении древних славян роженицам и духам земли и воды.

Проблему приходится решать методами сопоставления: сравнивая обряды и культы соседних народов, сходного развития и выделяя похожее у славян, что например позволило разглядеть сильное зороастрийское влияние, вероятно от скифов и сарматов.

Так у славян действует некое солнечное божество Хорс, а волю богов людям сообщает священная птица Гамаюн, либо ее аналог с головой собаки — священного животного в Иране, Семаргла. Это точно соответствует зороастрийскому Сэймураву-Симургу и солнечному божеству Ахура-Мазде, а потом Митре.

Но наиболее тесные контакты у славян были с балтами: огромным массивом народов от Польши до практически Уральских гор, которые были самыми близкими генетически к славянам и сохранили многие языческие элементы до 14—15 вв. Именно тогда литовцы — последние язычники Европы, стали массово принимать христианство, но оттого их древние верования сохранились лучше всего. И они дают колоссальные совпадения со славянским пантеоном!

Литовский язык — один из самых архаичных среди индоевропейских, он стоит гораздо ближе к общему индоевропейскому языку, чем прочие и имеет потрясающее количество параллелей, с другим архаичным индоевропейским языком — санскритом.

Не менее мощные совпадения у мифологии балтов и с мифологией индийских Вед, иранской Авесты, а также религиями древних греков! Все это архаичные следы общих индоевропейских культов, по которым можно реконструировать и достоверные верования славян-язычников.

Балто-славянская общность

https://commons.m.wikimedia.org/wiki/File:Balto-Slavic_lng.png

Боги балтов

Дивас — верховное божество балтской мифологии, творец мира и неба, полный аналог индийского Дьяуса. В их именах четко виден индоевропейский корень «див», что значило и чудо, и магию, и проклятье. Так у арийцев Ирана, дивы сначала были духами местностей, а затем стали злыми духами — дэвами, после принятия зороастризма, который провозгласил старых богов прислужниками зла.

Аустра — богиня утренней звезды, не только именуется почти по-гречески (Астра-звезда), но также имеет полные аналоги в ведийской Ушас и греческой Эос.

Перкунас — бог грома и молний, воинов и моряков. Совпадения со славянским Перуном и ведийским Индрой прозрачны до полного аналога: его воплощение — дуб, он ездит на колеснице по небу, у него рыжая борода и рогатый шлем, а также огромная секира или молот в руке. Он один из древнейших богов индоевропейцев, оттого так поразительно сходство между уже указанными, а также скандинавским Тором, хеттским Перкуном, римским Юпитером.

Йаре — воплощение Перкунаса, в виде молодого юноши — бога весны и плодородия, который крайне похож на славянского Ярилу.

Велс — как и славянский Велес, могучий бог подземного мира, мертвых, а также домашнего скота. Он также носит рога и является «пастухом скота и душ умерших». Он выступает противником Перкунаса, точно также как Велес был соперником Перуна, а индийский Индра — Вритре.

Сауле — солнечная богиня, которую у славян заместил иранский Хорс, но в самом русском слове «солнце», сохранился древний корень от имени божества света. Зато известно ведическое божество Сурья — полный аналог балтийской Сауле — дарующей жизнь и мир людям.

Ашвеняй — божественные близнецы, аналоги которым греческие Диоскуры и индийские Ашвины. Это братья «Рассвет и Закат» управляющие золотой колесницей Солнца, а также покровители врачевания и дарующие исцеление больным.

Жемина — богиня земли (даже слова явно родственные в русском языке) и жена Перкунаса. Она дает плодородие и пищу людям, а также вместе с богиней судьбы Лаймой определяет жизненный путь человека.

До сих пор в Литве сохраняется древний ритуал почитания земли: в борозду пашни кладут хлеб, выпивают кружку пива и целуют землю со словами: «Что пришло из земли, в землю и вернётся!»

Перкунас

Яндекс. Картинки

Целый ряд мелких божеств и обрядов перекликается со славянскими:

— Куполе — божество цветения и жизненных сил, аналогичный славянскому Купале.

— Явине — аналог славянских духов надворных построек и овинов

— Лауку двасиос — луговые духи, аналогичные славянским духам мест, особенно перекрестков дорог.

— Раудас — ритуальные песни-причитания аналогичные славянским «плачем» по поводу важных событий в жизни человека или паятных трагических дат.

— Залтис — домашнее божество, аналогичное русским домовым, но куда более почитаемое, являвшееся в форме ужей, которых нередко держали дома!

А если уж вползает к нам в жилище, Ему во славу божию литвин От века не отказывает в пище: Пьют молоко, и ковш у них один. И, зла не причиняя, в колыбели Гад на груди младенца мирно спит, Свернувшись в бронзовое ожерелье…

— Священные трапезы на местах погребения предков были ежегодными, а также ритуальными, как славянские тризны.

— Огненный змей Каукас — аналогичный русским летающим огненным змеям, а также персонажам финно-угорской мифологии. Дух умершего человека, поселяющийся в доме вдовы или девицы и вступающий с ней в связь, которая для последней заканчивается трагически.

В итоге, отчетливо виден целый пласт общих элементов мифологии, восходящих к индоевропейской традиции, которая у славян была либо утрачена, либо не зафиксирована. В любом случае, можно говорить о сходстве древних верований славян и балтов, с учетом большего влияния на славян элементов иранской мифологии, а на балтов — скандинавской и германской.

Матриархат | Был ли он вообще?

Теории о том, что в бронзовом веке и ранее были общества, где мужчины занимали подчиненное положение появились сравнительно недавно.

Культ богинь-матерей, высокая роль женщины в поддержании численности народа и сборе урожая неизбежно повышали их статус в обществе. Но было ли это властью в полной мере?

Основные признаки матриархального общества ученые находят на Ближнем Востоке и в Европе до индоевропейского нашествия. Народы населяющие эти земли были этнически близки и вышли из «зоны земледелия», где и зародился женский культ в противовес патриархату сообществ охотников.

Американский археолог Гимбутас предложила концепции о матриархальных обществах древней Европы: цивилизации землевладельцев, пацифистов и мореходов, которые пали под нашествием кровожадных индоевропейцев. Остатки древней Европы сохранились лишь в цивилизациях Крита, Трои и Этрурии.

Однако в реальности, нет ни одной полностью матриархальной культуры древности. Все, что дошло до нашего времени, это общества где женщин могли высоко ценить, но не делать руководящим полом.

— Скифы, сарматы и саки известны как «женоуправляемые». Геродот сообщает, что их женщины с возрастом приобретают мужские черты характера и телосложения, из-за холодного климата, а мужчины становятся несколько женоподобны. Потому среди них много воюющих женщин наравне с мужчинами и есть целое племя амазонок-воительниц, которые доминируют над мужским полом. И действительно в степной зоне археологи часто находят захоронения женщин-воинов.

— У ирокезов, у тро­брианцев, у минангкабау вождями являются мужчины. Но родство ведется по женской линии, а фигура отца малозначительна.

— У туарегов, народов Индии и Тибета женщины в браке не знают верности, а напротив, их статус зависит от числа любовников и рожденных от таких связей детей.

— Согласно мифам в Меланезии, давным-давно женщины правили мужчинами. У жен­щин были бороды, а у мужчин — женская грудь. Мужчины кормили и воспи­тывали детей, а женщины ходили на охоту и управляли обществом. Однажды мужчины договорились, напали на женщин, отняли у них бороды и отдали им груди. С этих пор власть принадлежит мужчинам.

Мария Гимбутас

http://readly.ru/author/5291/

И в общем-то, на этом познания научного мира об истории матриархата заканчиваются! Неизвестны общества, где женщины бы имели хотя бы равный статус с мужчинами, не говоря уже о доминировании, что не исключает наличия женщин-лидеров, национальных героев, как Жанна д'Арк или Томирис.

Последним бастионом матриархата стали труды марксизма-ленинизма, где в силу времени написания, этот феномен признавался как данность. Не слу­чайно, последними от концепции матриархата в мировой науке, отказались именно советские ученые: если научный мейнстрим перестал заниматься проб­лемой матриархата примерно в 1920-е годы, когда начавшиеся серьезные поле­вые исследования не дали никаких признаков его существования ни в настоя­щем, ни в прошлом разных народов мира, то в Советском Союзе от этой идеи отказались только в 1980-е годы.

Балеарские пращники | Гроза армий античной Европы

Исход битв, чаще всего, решали суровые и закованные в железо воины. Однако иногда, легкие стрелки вполне могли оказать на врага такой эффект, что сражаться он резко переставал желать, как по причине паники, так и высокой смертности!

Причем случалось это до эпохи турок и монголов — королей легкой конницы, которые решали битвы ливнем стрел!

Балеарские острова — нищий, знойный кусок суши у берегов нынешней Испании. Местные жители жили скудными уловами рыбы и часто становились разбойниками поневоле — выхода не было. Как не было и железа, чтобы делать грозное оружие. Зато было много камней и веревок — они и стали страшным оружием балеарцев.

В Античности, легкая пехота играла важную роль в войске. Они начинали битвы обрушивая на врага град стрел, камней или дротиков, затем в бой вступала пехота или конница и если он клонился к проигрышу, армия отступала под прикрытием тех же застрельщиков. Без них, армиям приходилось очень туго!

Греческий историк Ксенофонт, в юности был наемником-гоплитом, которые оказались в Персии, когда их сторона в гражданской войне пала. Пришлось идти в Грецию сквозь враждебные земли… В первые же недели, постоянные набеги всадников и лучников столь измотали греков, что те срочно переквалифицировались в застрельщиков — иначе до дома им живыми просто не дойти. Если не отгонять врага, он методично перестреляет или переловит арканами всю пехоту!

На Балеарских островах, названных так от глагола «бросать» пращников готовили с детства. Матери подвешивали лепешки или корзины с едой на деревья, а сыновья могли поесть только если сбивали ее броском из пращи. Десятилетия тренировок сделали из балеарцев настоящих волшебников метания камней! Они использовали самые длинные пращи и самые тяжелые снаряды, при этом промахивались исключительно редко.

Высунувшийся из-за бойницы враг, или забывший закрыться щитом в атаке, через секунду получал в голову камень, весом почти 500 г., на скорости более 100 км/ч. Это гарантированная смерть.

Балеарцы носили с собой три пращи: длинную обматывали вокруг головы, как ленту, или на пояс, а две короткие — как браслеты на руках. Метали с равным успехом как камни, так и ядра из свинца, железа или дерева.

«У них есть три пращи, одна из которых находится на голове, другая на талии и третья в руке; используя это оружие, они способны бросать большие снаряды, чем другие пращники, и с такой силой, что кажется, будто снаряд был брошен катапультой. Из-за этого в атаках на города они способны уничтожать защитников, находящихся на стенах, а если говорить о сражениях в открытом поле, то они могут сломать большое число щитов, шлемов и всех видов кирас» Диодор Сицилийский.

Со 100 шагов, балеарец легко попадал в человека, со 150 шагов убивал быка точным броском в голову. Во время атаки на врага, балеарцы стояли впереди войска и совместным броском разбивали щиты врага или оглушали его попаданием в шлемы. Затем пращники уходили в тыл, а враг добегал до схватки без строя, уже без щитов и с большими потерями.

Ганнибал Барка впервые массово нанял балеарцев на службу в Пунические войны. Сея страх в Италии и Галлии, балеарцы привлекли внимание римлян к себе после разгрома Карфагена, Рим захватил острова, устроив им морскую блокаду, а для защиты от пращников оббил корабли мягкой кожей. Островитяне присягнули Риму. Так у пращников появился постоянный заказчик.

Снабдив пращников свинцовыми ядрами, на которых те любили писать имена вражеских вождей, дескать «найди его голову!», римляне использовали их в войнах с галлами, Парфией и даками.

А вот платить предпочитали тем, что балеарцы просили сами: не зная цену денег на своих скудных островах, те брали оплату маслом, вином или женщинами!

Праща считалась более опасным оружием, чем стрела. Ядро попав в человека неминуемо калечило его, ломало доспехи или щиты, а иногда даже застревало в теле, разрывая внутренние органы! Стрела же, попав в препятствие или в шлем, почти безобидна.

Праща оставалась самым популярным оружием дальнего боя, до появления гуннов в Европе. Их составные луки стали наносить более масштабный урон врагу, чем праща и не требовали десятилетий тренировок. Балеарцы стали невостребованными после падения Рима, когда варварские армии стали состоять из конницы и тяжелой пехоты. И скоро были забыты…

Персия | Как появилась крупнейшая держава Древнего мира

Термином Персия называют сразу несколько государств, сменявших друг друга на территории современного Ирана, Ближнего Востока и Кавказа. Одни из них были основаны парсами, другие же, под названием Персия, были странами под управлением парфян или арабов — иных по происхождению и религии.

Персия ранних эпох, а конкретнее держава Ахеменидов, была крупнейшим государством в истории Востока, определившим культурную и цивилизационную самобытность региона. Источники, по которым можно судить о Персии, представлены в основном греческими авторами, а те, мягко говоря, не симпатизировали персам.

Что сделало некоторую негативную окраску сообщениям об этом государстве! Собственные же летописи и священная книга Авеста, были уничтожены в Иране арабским завоеванием, когда религиозные фанатики жгли и рушили все, что казалось им языческим…

Откуда пришли персы?

Впервые, народ персов (парсы) упоминают ассирийские хроники, на Южном побережье Кавказа.

Парсы, что с их языка переводится как «крупные, богатырского сложения» — составная часть индоарийских племен, которые начали свою экспансию в Иран и Индию откуда-то с севера.

Изобретение колеса, колесницы, приручение лошади стало ключевым моментом успеха арийцев в их военном деле, они легко сокрушали царства аборигенных народов и занимали место элиты в местном обществе.

О прародине парсов немногое сказано в их священной книге «Авеста». Дескать это страна на севере, огромная плоскость называемая Арьяна Вэджа (Арийский простор), где-то рядом есть море Варукаша, где водится особая рыба, есть горы где обитают божества, рядом есть страна, где по полгода светит солнце а полгода-ночь.

Арии ушли из этих мест из-за нашествия каких-то змей…

Из этого описания легко угадываются евразийские степи, как плоское пространство, Каспийское море и Волга, где обитает особая рыба-осетр, а чуть севернее лежат края полярной ночи.

Известно, что раскопки Аркаима и Синташты на Южном Урале обнаружили целую сеть огромных степных городов, с узнаваемыми для индоиранцев элементами: колесницы, свастические орнаменты и солярные символы. Кроме того, в этих краях позже обитали ближайшие родственники персов: скифы и сарматы — говорившие на иранских языках и бывшие носителями наиболее архаичных форм индоарийской культуры.

Скорее всего, степи Казахстана и Сибири стали родиной парсов, где они долго находились в составе индоевропейской общности, после чего начали свой путь на юг, к мировому господству. Здесь впервые начал проповедовать их пророк Заратуштра, получив божественную весть и убеждая ариев перейти к единобожию, от культа священных зверей и дэвов.

Огромные массы ариев, еще единых и не разделенных на персов и индийцев, переселились из Средней Азии в Индию и Иран.

В Индии они разгромили местную цивилизацию Мохенджо-Даро и установили собственную диктатуру, став элитой общества, разделенного на варны: правители и мудрецы (брамины) — символически обозначаемые с помощью белого цвета, воины (кшатрии) — красного цвета, торговцы и ремесленники (шудры) — черного цвета. Остальные не арийцы не считались полноценным населением и контакты с ним строго ограничивались, особенно брачные и особенно для высших варн.

После чего, по неясным теперь причинам, между иранскими и индийскими ариями произошел некий религиозный раскол. Зороастризм проник в Иран и стал доминировать, а индийцы и саки, оставшиеся верными своим древним культам, стали теперь презренными язычниками.

Боги Индии и Скифии стали демонами в Иране и соответственно наоборот, персы — отступники и предатели традиций, чего скифы своим царям, к примеру, не прощали!

Размежевавшись таким образом от земляков, среди иранских царств, первыми усилилась Мидия. Развитая цивилизация, оставившая множество бронзовых фигурок фантастических зверей, как две капли воды похожих на скифо-сибирских грифонов на Алтае, подчинила себе прочих иранцев и вошла в конфликт с Ассирией. Для борьбы с которой позвала своих братьев-скифов.

История конфликта известна: скифы пришли и победили обе стороны: и врагов, и своих патронов, а затем 25 лет правили железной рукой, ограбляя восток, пока их не удалось изгнать в родные степи.

Главная доблесть персов — мужество. После военной доблести большой заслугой считается иметь как много больше сыновей. Тому, у кого больше всех сыновей, царь каждый год посылает подарки. Детей с пяти- до двадцатилетнего возраста они (персы) обучают только трем вещам: верховой езде, стрельбе из лука и правдивости… Нет у них ничего более позорного чем лгать. Позорно также делать долги, в особенности потому, что должник неизбежно должен лгать. В реку они не плюют, рук не моют в реке сами никому другому не позволят этого делать, относясь к рекам с глубоким благоговением.

Геродот о персах.

Парсы усилились внезапно и сначала стали союзниками деспотий раннего востока. Те часто враждовали друг с другом, а также с родственниками персов-мидянами, которые поселились там чуть раньше.

Великий царь персов Кир Второй (Куруш) сумел расторгнуть невыгодные союзы и завоевать сначала родичей — Мидию, а затем и Вавилон.

По легенде, отец Кира Астиаг хотел убить ребенка-конкурента и поручил это своему слуге, но тот, будучи не в силах убить ребенка, отнес его в горы, чтобы звери растерзали его. Однако в тот же день его жена родила мертвого ребенка и слуга решил тайно забрать мальчика себе. Так Кир снова оказался при дворе, как сын слуг. Через много лет, во время игры, Кира другие дети избрали царем, но один из детей не стал ему прислуживать, так как был из более родовитой семьи, тогда Кир поколотил его. Узнав об этом, Астиаг решил посмотреть на этого ребенка и в ужасе узнал у него фамильные черты! Слуга во всем признался, но разгневанного Астиага маги убедили в том, что ребенок не угрожает ему, ведь его уже сделали царем, хоть и в игре, а значит бояться нечего!

Киру пришлось свергнуть своего отца, царя Астиага, когда против того созрел заговор и Кир присоединился к нему.

Но даже битва не состоялась, само войско Астиага не пошло за царем, а схватило его и выдало Киру. Кир был популярен и почти обожествляем!

Египет и Вавилон, ранее злейшие враги объединились против персов, увидев настолько сильна их угроза и боеспособна армия. Но дальние расстояния и взаимные подозрения помешали им сплотиться достаточно для удара совместно. В 359 году до н. э. Кир осадил Вавилон, но жители сдались без боя, ведь ранее их армия была на голову разбита на подступах к городу и сопротивляться было уже некому. Затем Кир обратил свои армии на восток, где начал войну с саками, так называемым Тураном, который был бы постоянной угрозой его царству. Тяжелейшая война кончилась взаимным истощением сил, но и сам Кир погиб в бою.

Кир был великим царем, что признавали и персы, и греки, и даже вавилоняне. По иудейским предсказаниям, он был «помазанником Яхве», которому суждено отстроить храм и Иерусалим.

В отличие от поздних персов, ранние парсы вели аскетичный образ жизни По словам Геродота, персы носили одежду из шкур животных и войлочные тиары (колпаки), не употребляли вина, ели не столько, сколько хотели, а сколько имели. Они были равнодушны к серебру и золоту.

В честь своего первопредка, вскормленного орлом, Ахемена, царство Кира стало называться державой Ахеменидов, или кратко Персией. Сын Кира, Камбис покорил Египет, Армению и Малую Азию, а при Дарии, Персия Ахеменидов достигла своего пика могущества, став угрожать Греции и даже проведя неудачную войну со Скифией, как мест за поражение Кира!

Дальше, держава персов стала катиться к упадку: сначала восставший Вавилон получил широкую автономию, затем Египет смог свергнуть персидский гнет и стал самостоятельным.

А вскоре, из Македонии высадилось небольшой войско царя Александра, которое город за городом начало завоевывать Персию!

В битве при Гавгамелах, для Дария, стало ясно, что его державе приходит крах. Когда Александра чествовали в Вавилоне, это был еще и траур по державе Ахеменидов, на смену которой придет эллинистический Иран Селевкидов. Государство похожее на Персию, но уже во главе с эллинами… История Древнего Ирана-Персии была оборвана копьем македонской фаланги.

Где греки разгромили персов окончательно| Битва при Платеях

Удивительно, но главная битва между греками и персами остается далеко в тени других сражений Греко-Персидских войн!

Героика подвига 300 спартанцев или трагическая судьба гонца с победой, в битве при Марафоне, затмили своим пафосом главное сражение!

Но ведь известно, что после спартанцев, персы по их телам прошли дальше в Грецию, а при Марафоне они потерпели первое поражение, после чего явились с куда более сильным войском. То есть война продолжалась дальше…

Где же греки остановили их неисчислимые армии?

350 000 воинов привел с собой в Грецию персидский сатрап Мардоний!

За его спиной остались сожженные Афины, которые были уничтожены по приказу царя Ксеркса, взбешенного их сопротивлением.

Но через три дня он остыл и раскаиваясь в своем варварстве, велел отстроить их заново, чем заслужил репутацию человека щедрого и великого душой!

К тому же, против такого варварства были и зороастрийские маги.

Мардоний был одним из авторов плана нападения на Грецию, которая мало заботила Иран и рассчитывал стать сатрапом здесь, оттого рвал и метал в поисках скорейшего разгрома соперника. Это желание было выполнено Ксерксом, который учел рвение полководца и еще до победы провозгласил, что Греция — сатрапия Мардония.

Перед угрозой с востока, греческие полисы избрали мелкособственнические позиции. Большая их часть либо оказала почтение армии персов, либо сохраняла нейтралитет, который моментально снимался, при виде персидских полчищ!

На помощь Афинам шли спартанцы и войска со всего Пелопоннеса, собственно, больше защитников у Греции и не было, у города Платеи, войска заняли выжидающие позиции.

300 тысяч персов и еще 50 тысяч греческих, македонских и фракийских союзников расположились лагерем у реки Асоп. Это была фантастическая численность войска, для Греции. Вся Эллада смогла собрать лишь 110 тысяч воинов, как правило, добровольцев и перебежчиков из поклонившихся сатрапам полисов, командовал греками спартанец Павсаний.

Конницы в войске греков не было вообще, зато тяжелая пехота составляла почти 40 тысяч человек, которая расположилась на левом и правом флангах, то были афиняне и спартанцы соответственно, которые были главными в союзе греческих полисов.

Грекам было необходимо не допустить атаки страшной персидской конницы или длительного обстрела лучниками. Значит нужно выбрать неудобное для конницы место, а самим перемещаться бегом, не давая врем ни лучникам для прицела.

Мардоний бросил греческих солдат и наемников-фракийцев на афинян, элитные отряды персов на спартанцев, а все прочие ударили в центр, по интернациональному фронту греков. Логично, ведь именно в центре самое слабое место греков. Но греки бой не приняли! Они занимали небольшую, бугристую местность, которая защищала их от конников-саков и персов, персы же тоже старались не вступать в рукопашную в невыгодной местности и топтались на месте, не решаясь атаковать.

Обе стороны пытались выманить друг друга в удобную позицию.

Персы накатывались, обстреливали греков, те за щитами отсиживались и стороны расходились в тыл. Целый день продолжались такие маневры, они вымотали силы сторон, а потери были незначительными. Мародоний скоро потерял терпение!

Он послал всю свою конницу в тыл грекам, чтобы захватить единственный источник воды для их войска и это ему с блеском удалось. Пока греки пытались отбить его, персы засыпали воду песком и окончательно принудили греков отступить, погибнуть от жажды или сражаться.

Ночью греки решили отойти к Платеям и дать бой там, где хотя бы будет вода.

Но наступление персов на рассвете сорвало эти планы!

Конница персов, завидев отступление, рысью ворвалась в лагерь уходящих греков и начала ожесточенный бой.

Решив, что греки бегут, в бой бросилась пехота и лучники персов, потеряв строй и управление, атакованы были афиняне и спартанцы, тщетно призывая друг друга на помощь. Наконец, спартанцы отбросили персов, но те воткнув щиты в землю, как из-за стены, осыпали их стрелами, неся смерть и увечья.

С большими потерями спартанцы смогли собраться в фалангу и начали выдавливать персов с поля боя. Персы отчаянно сопротивлялись, сами греки отмечали их мужество, но наконец полководец Мардоний пал на поле боя — его голову разбил камнем спартанец Аимнет. Видя как их неистовый лидер, который убил множество греков мертв, персы дрогнули.

Пехота бросилась бежать, увлекая за собой 40 000 воинов персидского резерва. На другом фланге афиняне и союзные персам греки ожесточенно сражались. Шаг за шагом греки-предатели отступали от афинских гоплитов, пока в тылу персы спешно возводили укрепленный лагерь, где греки и остатки персов укрылись еще на полдня.

Несколькими попытками спартанцы пытались взять лагерь, но каждый раз терпели крах. Только на третий раз, воины Эллады ворвались внутрь и устроили резню.

Почти все персидские воины в лагере были убиты.

Потери сторон были не сопоставимыми: персы потеряли почти всех воинов, кроме 40 тысяч резерва, бежавшего с поля боя, греки потеряли от 159 человек (по Геродоту) до 1500, а максимум дает Эфор — около 10 тысяч.

В любом случае, это был полный и тотальный разгром персов.

Чествование героев битв — традиция греков, получилась курьезной.

Аристодем — спартанец стал самым выдающимся воинов у греков, но он был тем, кто из-за болезни покинул войско 300 спартанцев, за что его объявили трусом. Награды ему не дали, сочтя что он совершал подвиги лишь для реабилитации.

В итоге, наградить решили сам город Платеи и его воинов, чтобы никому не было обидно.

Рассматривая трофеи, греки поражались роскоши и неге, в которой жили персы. Такая кричащая среда, где царили все мыслимые пороки, считалась позорной и расслабляющей, что не уставали повторять греки.

Эллины! Я собрал вас, чтобы показать безрассудство этого предводителя мидян, который живёт в такой роскоши и всё-таки пришёл к нам, чтобы отнять наши жалкие крохи

Скоро, произошла еще одна битва, у города Микалы, где снова персы были разбиты и истреблены. Уже никто не лелеял надежды, что Элладу удастся завоевать.

После Платей, греки вязли город Фивы — перешедшей на сторону персов, представители персов и их официальные лица были казнены, а также часть помогавших им греков.

Самый недооцененный военный гений Античности

Царь Пирр известен нам за его «пиррову» победу над римлянами, в битве при Аскулуме, но это единственное событие не может характеризовать жизнь и мастерство этого великого военного гения древности…

Сципион Африканский описал беседу с Ганнибалом, где он спросил карфагенского генерала, кто, по его мнению, был величайшим командующим всех времен? Ганнибал сразу назвал Александра величайшим, затем, когда Сципион спросил о том, кто же второй, он ожидал, что Ганнибал назовет себя или Сципиона, а Ганнибал вдруг ответил: «Пирр Эпирский».

Пирр родился в 319 году до н.э., и был царем греческого Эпира.

Это небольшое царство в северной части Балкан, не имевшее обширных ресурсов, но зато большие амбиции. К тому же Пирр был двоюродным племянником Александра Македонского, что обязывало его к подвигам и славе.

Прежняя династия была свергнута и Пирр, как самый подходящий наследник, был помещен на трон в 306 году в возрасте лишь 13 лет.

Его держали в тени и за его спиной правили более опытные приближенные.