Бесплатный фрагмент - Инквизиция для чайников
Библиотечка ролевика
Инквизиция для чайников
В этом скромном труде книга «Молот ведьм» рассматривается как пособие для начинающего инквизитора. Целевой аудиторией являются участники ролевых игр живого действия, а содержание — расшифровка доклада, который я делал на ролевом конвенте Зиланткон 2024.
Цитаты из первоисточника в тексте выделены курсивом.
Большая часть иллюстраций подготовлена с помощью систем Искусственного Интеллекта.
В 2024 году я впал в авантюризм и поехал на игру по Говарду Лавкрафту. Писателя этого я не люблю. Он родился лет за 50 до того, как ему следовало бы это сделать. Выражения в тексте «невыразимый ужас» и «неописуемый запах» показывают авторскую беспомощность во владении текстом. А вот в качестве сценариста или гейм-дизайнера Лавкрафт имел бы сокрушительный успех. Проектировать данжи и придумывать разнообразных чудовищ с разными характеристиками у него получалось хорошо. Но что есть — то есть.
Героем Лафкрафта, который оставил глубокий след в моей ранимой душе, была ведьма Кеция Мейсон из рассказа «Грезы в ведьмовском доме», проживавшая в выдуманном Лавкрафтом городе Аркхем. Не то, чтобы я усердствовал в раскапывании первоисточников, но оказалось, что Аркхем и Инсмут находятся географически недалеко от реально существующего местечка Салем, в котором был последний громкий ведьмовской процесс. В конце 17 века борцы с колдовством там неплохо погуляли — больше 100 человек посадили в тюрьму, 19 человек было казнено. И только когда доморощенные инквизиторы докопались до жены губернатора и обвинили ее в ведьмовстве, процесс был остановлен.
Изрядную активность в деле разоблачения колдовства, а также юридического обоснования репрессий против ведьм проявил реально существовавший персонаж — проповедник и публицист Коттон Мазер. И тут у меня появился ПЕРСОНАЖ!
Самым главным трудом по борьбе с ведьмами в истории является книга «МОЛОТ ВЕДЬМ», написанная в соавторстве Генрихом Крамером (Инститорисом) и Якобом Шпенглером. Почему бы не сыграть в мире Лавкрафта того самого Генриха Крамера — неутомимого инквизитора, который ведьм чуял, как Полиграф Полиграфович Шариков — кошек. Тем более, в Википедии написано, что обстоятельства его смерти неизвестны. Итак, Генрих Крамер не умер в далеком 1500-м году, а заключил сделку с Дагоном (это один из богов Лавкрафта) и обрел жизнь вечную. Ненависть к ведьмам он сохранил, участвовал в салемском процессе в 1693 году под именем Коттона Мазера, а затем в 1927-м начал готовить открытие Адских Врат уже в должности мэра Аркхема. Впрочем, это уже совсем другая история, изложенная мною ранее в Живом Журнале.
Для того, чтобы вжиться в образ, я прочитал «Молот Ведьм».
Но прежде чем перейти к обзору книги, давайте остановимся на личностях авторов этого великого труда
Генрих Крамер родился в Священной Римской Империи 1430-м году в бедной семье, но воспользовался церковным социальным лифтом — получил философское и теологическое образование, вступил в орден доминиканцев. По меркам Средневековья он был диссидентом: арестован впервые в 1474 году за неприязненную проповедь по отношению к императору Фридриху. Вторая ходка в его биографии — в 1482 году — за растрату денег от продажи индульгенций. При этом в 1479 году он получил докторскую степень по теологии и был назначен инквизитором в провинцию Аллемания.
Наш герой примечателен тем, что из инквизиции его выгнали за зверства. Первое расследование он провел в Триенте — искал убийц двухлетнего мальчика и разоблачил иудейский заговор. По результатам расследования девять евреев (по другим сведениям шестнадцать) казнены за ритуальное убийство и использование детской крови для приготовление мацы, а мальчик причислен к лику святых. Этот эпизод прошел «на ура», и карьера инквизитора пошла вверх. Проблемы начались в городе Инсбруке в 1484 году, где неистовый Крамер провел судебный процесс и приговорил к сожжению десятки женщин. Это привело к народным волнениям. Здравый смысл в тот момент возобладал, приговоры были отменены, и епископ Инсбрукский попросил Крамера удалиться.
Неудача в Инсбруке инквизитора не остановила. Он взял творческий отпуск, съездил в гости к Папе Иннокентию VIII и подписал у него буллу, требующую всяческого содействия инквизиторам в их деле борьбы с ересью и колдовством. Есть версия, что Крамер сам эту буллу и написал.
Оригинальный текст буллы Summis desiderantes affectibus. 1484
Всеми силами души, как того требует пастырское попечение, стремимся мы, чтобы католическая вера в наше время всюду возрастала и процветала, а всякое еретическое нечестие искоренялось из среды верных. Не без мучительной боли недавно мы узнали, что в некоторых частях Германии <…> очень многие лица обоего пола пренебрегли собственным спасением и, отвратившись от католической веры, впали в плотский грех с демонами инкубами и суккубами и своим колдовством, чарованиями, заклинаниями и другими ужасными суеверными, порочными и преступными деяниями причиняют женщинам преждевременные роды, насылают порчу на приплод животных, хлебные злаки, виноград на лозах и плоды на деревьях, равно как портят мужчин, женщин, домашних и других животных <…>, и что они, по наущению врага рода человеческого, дерзают совершать и ещё бесчисленное множество всякого рода несказанных злодейств и преступлений <…>. Но мы устраним с пути все помехи, которые могут каким-либо образом препятствовать исполнению обязанностей инквизиторов и дабы зараза еретического нечестия и других подобного рода преступлений не отравила своим ядом невинных людей, мы намерены, как того требует наш долг и как к тому побуждает нас ревность по вере, применить соответствующие средства.
На некоторое время Крамер ушел с радаров и написал учебник для инквизиторов «Молот ведьм» в соавторстве с деканом Кёльнского университета, профессором теологии Якобом Шпренгером. Злые языки говорят, что Шпренгер написал лишь введение, называемое апологией, и был приглашен для солидности. Но даже апология является вполне интересным научным трудом, достойным ознакомления. Вышеупомянутая булла Папы Иннокентия VIII также была включена в книгу в качестве предисловия.
В 1487 году книга «Молот Ведьм» дошла до типографии в вольном городе Шпайере и с тех пор стала бестселлером. Только за 200 следующих лет она пережила 29 переизданий. Книга переведена на множество языков, в том числе русский. На Букмейте также доступна вдохновенно начитанная аудиоверсия.
Генрих Крамер после выхода «Молота» продолжил работу в качестве инквизитора и, как утверждал сам, отправил на костёр более 200 ведьм. В 1490-м году он сам был осужден инквизицией за неадекватные способы допроса и перешел на преподавательскую работу. Последний текст его авторства датирован 1501 годом, обстоятельства смерти неизвестны.
Почему с книгой «Молот ведьм» должен ознакомиться каждый ролевик, играющий в средневековую историю? Да потому, что это лучший учебник в стиле «Инквизиция для чайников». В нем :
— подробно изложены теория и практика колдовства, а также формулы экзорцизма. Книга будет полезна как начинающим ведьмам, так и борцам с ними. При этом в рецептах колдовства убраны ключевые компоненты так, чтобы по ним реально нельзя было сотворить реальные заклинания.
— Дано теологическое и теоретическое обоснование колдовства
— Приведены правила ведения судебного процесса, включая образцы протоколов и приговоров
— Аутентичные правила применения пыток и выяснения истины
— Обвинительный уклон — с помощью изложенных в книге приемов можно засудить кого угодно
— Книга содержит множество доступных и красочных примеров.
Почему эта книга не прочитана до сих пор широкими массами ролевиков? Из-за занудной первой части. До интересного содержимого читатели просто не добираются.
Молот Ведьм состоит из трех частей :
— Теоретическое объяснение колдовства, схоластическое доказательство того, что колдовство существует, а те, кто в него не верят — либо дураки, либо еретики. Эта часть наиболее трудна для прочтения, поскольку содержит массу цитат из трудов богословов и лишь небольшое количество интересных примеров
— Часть вторая — описание обрядов и способов колдовства, а также обучение защите от тёмных сил. Здесь всё уже гораздо интереснее.
— Часть третья — судебный процесс. Эта часть тоже несколько занудна для простого читателя, но не для ролевика, ибо здесь дается огромный материал для отыгрыша инквизиции
Мы же в нашем изложении занудствовать не будем, и остановимся на кратком содержании, не углубляясь в дебри дискуссий между предстоятелями церкви. Мало того, я сознательно уменьшил количество цитат, чтобы отправить вас к первоисточнику.
Если говорить кратко, то колдовство имеет три составляющих: дьявола или его более мелкого представителя беса, колдуна, и божье попущение.
Цель Дьявола и его слуг — унизить Господа. Но поскольку они не обладают материальным телом, им требуется орудие — человек. Господь же предоставил человеку после грехопадения свободу воли — возможность самостоятельно выбрать сторону Добра или Зла. То есть, человек с Божьего попущения может склониться ко Злу.
Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.