Бесплатный фрагмент - Идея сего дня человеку дела

ОТЧЕ НАШ

Первые слова главной христианской молитвы, заповеданной людям самим Богом. Значит очень важные. Стоит разобраться, в чем важность этого послания, прямого указания человеку. Отче — отец. Наш — нашего круга, свой, родной, и наш — общий для всех нас.

Отец — создатель, творец, тот, кто породил, дал жизнь, передал генетический код в спирали ДНК. Отец же тот, кто передал понятия, правила жизни, законы, точнее не законы, а понятия, принципы, по которым мы живем. У отца прямой контакт с каждым из его сыновей — людей, живущих на земле-матушке. Отец любит не так, как мама. Его любовь не опекающая. Он дал тебе все, заложил в тебя все, что нужно, чтобы ты сам мог решить любую задачу на жизненном пути. Не забывая ни на миг, что всей своей жизнью ты продолжаешь отца. (Почитание родителей сегодня в нашем обществе забывается, что приводит к череде проблем, возвращающим нас в реальность).

Наш. Не только мой лично, но общий для нас всех. В каждом из нас частичка его. Значит все люди — братья по отцу. И матери. И родители, и дети, и те, кто жил когда-то, и те, кто будет жить через тысячу лет после нас. Это представление дает возможность пережить ощущение вечности. Кроме того, с братом всегда можно договориться, если вспомнить о родстве. И враг твой самый лютый, тоже твой брат. И он больше других нуждается в твоей любви. И потому предательство переживается так больно. Ведь изначально все люди наши. И когда один выбирает путь от Бога, удаляется от него, он старается показать, что он не наш, а уникальный, неповторимый, единственный в своем роде. Это движение называется сатанизмом. Если Бог — есть любовь, радость, благодать, то движение от Бога, страдание, мучение, ад.

Человеку Дела эти рассуждения важны для понимания своей роли отца — родоначальника в создании Дела, стремящегося в вечность или краткосрочного, извлекающего быструю выгоду. А так же важен вопрос авторства творчества человека, как созидателя. В первом случае — простота и воля Твоя. Во втором случае изощренная хитрость отца лжи. И в том и в другом случае присутствует творчество, изобретательность, игра, без которых нет дела. Отличия в направлении твоей деятельности. Можно привести в пример купцов-старообрядцев, которые проявляли чудеса изобретательности (творчество), очень здорово умели и любили торговаться и торговать (игра), и при этом твердо держали купеческое слово и нисколько не сомневались в своей вере (вечность).

ИЖЕ ЕСИ НА НЕБЕСЕХ

Иже еси — тот, который есть. Одновременно с этим иже — это истина, бытийность. Истинно есть, истинно существующий на небесах. Небеса, как видно из названия это не то небо, что над нами, а именно небеса как состояние, другое измерение, а так же направление.

Иже еси — истина, существующая независимо от нашего к ней отношения. Независимо от правды человеков, убеждений и верований. Соединяясь с этим знанием, точнее не разделяясь с ним, по плечу любые испытания. Чем человек сильнее, тем испытания крепче. А в чем человек сильнее — в правде, которая ближе к истине. Чем правда его ближе к истине, тем крепче внутренний стержень человека. Истина — это срединный, золотой путь, лезвие бритвы по-Ефремову.

Небеса — это указание на горний верхний мир. Как направление нашего развития, восхождения, движения по жизни. Небеса — это царство Божие, которое, как мы помним, внутри нас есть. И это еще одно указание на направление движения — промысел Божий в направлении замысла Божия.

Человек Дела может вести дела в направлении к Богу или от Бога. Увеличивать радость, любовь, счастье или идти через боль, страдание, страх. И в том, и в другом направлении будут попутчики, которые будут помогать в движении. И попутчики эти тоже когда-то давно сделали выбор направления движения естественное (как есть, к истине) или к собственному величию, уникальности, значимости. В первом случае — опора все больше на внутреннее, во втором на внешнее.

ДА СВЯТИТСЯ ИМЯ ТВОЕ

Святится — значит будет свято для меня, несет свет, высвечивает. Имя — это суть выраженная в слове.

Святится — светит путь, освещает ярким светом дорогу, по которой мне предстоит пройти. Путь — это промысел. Берега его, там где света меньше и свет переходит в тьму и плотность, это допустимые пределы Божьего попущения человеку. Направление света — Бог. Ближе к Богу — света больше, разряженнее, свободнее. Чем дальше от Него, света меньше, частицы плотнее, в пределе полная тьма и обездвиженность. Путь степеней свободы. Путь от тупости к ясности.

Имя — это то, что можно назвать. Это суть явления, которое понял, значит могу назвать. Первый творческий акт человека — Адам, дававший имена животным в раю. Познавший предмет настолько, что способен дать ему имя. Здесь важно то, что хоть Бог и не познаваем, имя его дает направление света. И нам важно двигаться в направлении этого познания, а не в направлении познания добра и зла. Важный момент, змей искуситель разделил добро и зло в представлении человека, заставил увидеть и поверить в понятие разделения, и до сих пор последователи его утверждают, разделяй и властвуй. В истине нет добра и зла. Она просто есть.

Человеку Дела важно понять во имя чего он делает, то что делает. Какова миссия его Дела. Где источник света, что светит ему и последователям его видением грядущего. Сделать внутренний выбор. И здесь человека деятельного ждет лукавый, показывая ему добро и зло, призывая бороться за все хорошее против всего плохого, затягивая его в свою игру. Имена у него тоже есть, например, люцифер — подобный свету, тот, что не создает свет, а действует в отраженном свете, искажая и разделяя его. Человек Дела несет ответственность и обязан называть вещи своими именами.

ДА ПРИИДЕТ ЦАРСТВИЕ ТВОЕ

Царствие Божие, которое внутри нас есть, оказывается придет, а значит идет нам на встречу.

Царство Божие движется к нам. Со скоростью света движется в направлении человека. И человеку достаточно сделать один шаг навстречу. Что это за шаг? Покаяние. Смирение. Покаяние — это признание ошибки, греха, изменение, выбор исключающий ошибку в будущем. Тогда наступает смирение — с внутренним миром в душе, со всем миром в ладу. Так наступает царствие небесное внутри нас.

Все мы дети одного царя. И наши дети до определенного возраста помнят это. Все девочки — принцессы. А что значит царствие? Легко понять с помощью пословицы: Без Царя в голове. Так называют людей неразумных, не обладающих разумом. Ведущих беспорядочную, бессмысленную жизнь. То есть или царь в голове, или бес.

Человек Дела должен постоянно держать фокус, чье царствие внутри себя, своего дела он выстраивает. Тогда во внешнем мире это будет проявляться наилучшим образом. Это не значит, что всегда будет удача, ведь вокруг много чего с приставкой бес. Но это точно приведет к наилучшим для тебя результатам. Кроме того, дело должно развиваться вместе с человеком, делающим его. А значит, регулярный разбор полетов, ретроспектива, НАРОК, исключающие возникновение ошибки у любого Сотрудника Компании в будущем.

ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ

Здесь ключевой выбор, доходя до которого, многие люди отступают. Чья воля будет править моей душой?

Человек обладает свободой выбора, свободой воли, которую чаще всего путают со вседозволенностью. Свобода — способность обладая степенями свободы, выбирать по совести, выбирать по Божьей воле. Воля — сила направленная, тяга. И направление Божье известно. А есть ли альтернатива? Есть. Но воля та же, только направление от. Каждый из нас раб либо Божий либо чей-то еще. А как же: человек — это звучит гордо, я хозяин своей жизни? Наивность этого утверждения хорошо с присущим ему юморком показал Воланд у Булгакова. Поэтому выбираю я, но выбор состоит в том, чтобы выбрать волю или антиволю.

Человеку Дела — владельцу важно помнить смысл данного понятия. Володение — воли деяние, исполнение воли, тогда владение — это в в ладу с деяниями. А Владимир — в ладу со всем миром, внутренним и внешним.

ЯКО НА НЕБЕСИ И НА ЗЕМЛИ

Здесь указано направление и образец земного строительства. На что равняться.

Этот посыл объединяет Да светится имя Твое, Да приидет царствие Твое, Да будет воля Твоя, как на небесах, так и на землях. Как в верхнем горнем мире, так и в нашем земном, среднем. Образы, образцы поведения, действий, помыслов, следует брать из небесного мира в земной, а не наоборот. Направление развития человека, как задуманного по образу и подобию Божьему, а созданного только по образу, определяется в направлении небесного царства. И путь этот не однородный, он представляет собой ступени лестницы, каждый новый подъем — это новые потрясения, разочарования, далее покаяние, смирение и рост, как отказ от выборов предыдущей ступени, ради подъема на следующую. Образцы есть, жившие раньше люди, святые, которые достигли царствия небесного, могут нас научить уму разуму.

Человеку Дела важно понимать триединство имени (миссии), царствия (стратегии) и воли (направленной силы действия) направленное на построение небесного царства внутри нас и на земле, вокруг нас. Человек не созидающий нарушает устройство мира.

ХЛЕБ НАШ НАСУЩНЫЙ ДАЖДЬ НАМ ДНЕСЬ

Хлеб наш насущный — наша пища, наша главная пища, наиболее подходящая нам для жизни, для существования. Даждь нам день — дай нам на этот день.

Здесь концепция сейчас и здесь, разумная достаточность, достаток, богатство. Точность в моменте сего дня. Внимание в тактике, такту жизни. Проживание каждого дня, каждого мгновения жизни в ясности и включённости.

И хлеб должен быть насущным, то есть идентичным мне и моменту. И хлеб здесь олицетворяет все материальные потребности человека. Они все должны быть именно насущными, достаточными, тогда будет достаток, а если с насущным (тактикой) соединяется стратегия (царствие небесное), то человек становится богатырем и созидает богатство.

Человеку Дела — это напоминание о соединенности стратегии и тактики. В каждом сегодняшнем деле каждого участника Дела должен быть смысл, направленный на созидание царства Божия с абсолютной точностью в моменте. Каждый солдат должен знать свой маневр, учит главный управленец России — Суворов. Он умел сочитать абсолютную веру в Бога со стопроцентной точностью в тактике каждого воина. Которых иначе, чем богатыри и чудо-воины и не называл.

И ОСТАВИ НАМ ДОЛГИ НАШИ, ЯКО ЖЕ И МЫ ОСТАВЛЯЕМ ДОЛЖНИКОМ НАШИМ

Оставь долги должникам, оставь это на совести их. И поступай с нами так, как мы поступаем с другими.

Если поступать так, как здесь сказано, то в долг давать только тому, в ком уверен, что отдаст по совести. А для этого надо хорошо знать человека. Потому ростовщичество так презираемо всеми испокон веков, когда вместо возмездной помощью ближнему происходит узаконенное кабаление, ограбление и рабство. По другому должно быть построено разумное экономически общество. Как кредитно-потребительский кооператив, основанный на взаимном поручительстве.

И поступай с нами так же, как и мы поступаем с другими. Прощай, если мы прощаем. Суди, если мы судим. Наказывай, если мы поучаем. Оставляй, если мы оставляем. Воля Твоя, но применяй к нам ее так, чтобы мы имели возможность учиться.

Человек Дела должен извлечь урок о взаимосвязи поступков и последствий. Научиться вести дела только с людьми чести иначе вместо Дела пойдет путем ростовщическим, либо разорится. Очень важно в современном мире восстановить понятие чести и купеческого слова. Ведь любой предприниматель знает, что только в доверии возникает и растет сотрудничество. В состоянии недоверия, конкуренции, ничего личного, только бизнес, растет нечто другое.

И НЕ ВВЕДИ НАС ВО ИСКУШЕНИЕ, НО ИЗБАВИ НАС ОТ ЛУКАВОГО

И когда мы выполним все заповеди, искушения от нас не отстанут, а для князя мира сего мы станем еще более лакомой добычей.

Здесь можно вспомнить историю ветхозаветного праведника Иова. Хотя кого я обманываю, прочитать. Что происходит с абсолютно праведным, святым в нашем понимании человеком, когда приступает к нему лукавый дух.

И искушения, которые тем сильнее, чем праведнее человек. Они не отступят. Но избавиться от них так же легко. Как Иисус отвечал искусителю: «Следуй за мной». Подробнее здесь рассуждать не вижу смысла и права.

Человеку Дела важно понимать, что искушения, соблазны и привязки ожидают его, как и праведного Иова. Представление об абсолютной точности в каждый момент времени далеко от действительности, хоть и нужно в каждый момент времени к ней стремиться. И в любой ситуации есть выход, наилучшее решение, которое очевидно, если подняться над ней и посмотреть с высоты небес.

ОБ ЭТАПАХ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕКА, ЗАЛОЖЕННЫХ В МОЛИТВЕ ИИСУСА ХРИСТА

Отче наш иже еси на небесех.

Да святится имя ТВОЕ

Да приидет царствие ТВОЕ

Да будет воля ТВОЯ

Яко на небеси и на земли

Хлеб НАШ насущный дождь НАМ днесь

И остави НАМ долги НАШИ кко же и МЫ оставляем должником НАШИМ

И не введи НАС во искушение но избави НАС от лукавого.

Таким образом это послание можно представить, как этапы развития человека:

Имя}

Царствие} ТВОЯ (Небеси)

Воля}

Хлеб}

Долги} НАШИ (Земли)

От искушения и от лукавого}

6. В начале пути лукавый с искушениями. Если посмотреть вокруг из состояния этого этапа — он везде, матрица. Человек здесь может видеть мир только чёрным и белым, максимализм или соглашательство. Мысль одна — хочу хочу.

Но своей воли нет в этом этапе, и спасти тебя может только пастырь. Осознание этого этапа, дающее возможность увидеть следующий — это ответственность, сначала за себя, потом за свою семью, дом, улицу, город, страну, весь мир.

Здесь добро я делаю, потому что за плохие дела наказывают.

5. С ответственностью приходит долг, как отличие взрослого от подростка. Подросток, как как известно, переживает внутри конфликт между хочу и должен. Взрослый же принимает должное, чем обуславливает дальнейший груз долгов, обязанностей, забот. Застревающий на этом этапе человек живёт в состоянии обывателя, потребителя, накопления достатка. В материальном плане, он живёт хорошо, а о высоких материях не думает.

Кризис этого этапа в искание своего. Своего пути, дела, предназначение. Человеку часто это становится важнее достатка. Эгоистический ум двигает человека к познанию мира. Описано это в притче о блудном сыне.

Здесь добрея я делаю, потому что хороший человек поступает хорошо.

4. Выход в буддистском осознании: что посеешь, то и пожнёшь. Человек начинает жить сейчас и здесь, появляется счастье, радость в моменте, гедонизм. Можно назвать этот этап вершиной развития человека в земной жизни. На этом этапе справедливость, совесть, советский человек, мечта о коммунизме, свобода личности, вершина развития человека эгоистического.

Здесь добро я делаю, чтобы всем было хорошо, тогда и мне будет хорошо.

А дальше переход яко на небеси и на земли, где Наше пропадает и остается Твое: сначала воля, приводящая к царствию, в итоге проясняющая имя.

Седмица 17-я по Пятидесятнице

29 сентября 2020

Смоковница, не дающая плодов засохнет и торговцев из храма Иисус изгоняет.

Мы живем в мире посредничества, торговли. Как звучит конкурентное преимущество посредника? «Я знаю, где купить, а ты не знаешь». Очень слабое преимущество, вам не кажется? Особенно в наше время доступности и переизбытка информации. Ваше дело приносит плоды пользы? Или только рекламные листья, привлекающие внимание к пустому, а то и вовсе разрушительному.

Мк.11:11–23 (зач. 50). Седмица 17-я по Пятидесятнице.

На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал;

и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв. И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то́ ученики Его. Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул; и не позволял, чтобы кто пронес через храм какую-либо вещь. И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников. Услышали это книжники и первосвященники, и искали, как бы погубить Его, ибо боялись Его, потому что весь народ удивлялся учению Его. Когда же стало поздно, Он вышел вон из города. Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня. И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви́! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла. Иисус, отвечая, говорит им: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет.

30 сентября 2020

Вера, свергающая горы и прощение.

Чем отличается от других человек, ведущий за собой, ведающий дальше других, обладающий большей Верой, а следовательно и ответственностью.

Здесь есть пара мыслей:

Первая. Вера в себя — самая слабая Вера, ведь, как известно, человек не просто смертен, но внезапно смертен). И без веры, устремлённой в будущее не сделаешь никакого дела. Тем более с другими людьми. Каждый как-то отвечает себе на этот вопрос, и для предпринимателя он важнее, ответственнее.

Второе. Что ты несёшь. Что на выходе. Вчера узнал немного подробностей про ставки на спорт, составляющие основной доход известных блогеров. И разочаровался (бы) в людях, которые выбрали стать «прозрачными», что значит искренними на 100%. Значит этот рынок ждёт серьезный передел, как и многие.

И прощение. Как научиться прощать по-настоящему? Не знаю. Но надо делать шаги в эту сторону. Сколько «бизнесов» созданы вопреки, чтобы доказать, из напряга. Каково внутри и вокруг них?

Мк. 11:23–26 (зач. 51). Седмица 17-я по Пятидесятнице.

имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам. И когда стоите на молитве, прощайте, если что́ имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших.

1 октября 2020

Кто дал тебе власть?

Здесь считаю важным отметить три мысли:

Первая. Власть не дают, власть берут. Будучи способным, достойным, находясь в нужное время в нужном месте взять свое. Обладая точностью, интуицией, чутьем.

Вторая. Откуда источник твоей власти, воли, позволения делать то, что ты делаешь? Перед кем ответ держишь? Если сам перед собой, то это не свобода воли, это самоуправство и вседозволенность. Самость, собственная значимость и уникальность. Слабая, уязвимая позиция.

Чем выше человек поднимается, тем острее вопиет этот вопрос к нему. Например, есть люди, которые всерьез считают, что люди наверху воруют. Что лично Путин делает все, чтобы накопить побольше денег, богатства. Кого в первую очередь характеризуют такие предположения? Я убежден, что с какого-то момента каждый человек перестает работать на свой карман и становится государственным мужем, реально стремится что-то создавать в меру сил, способностей и опыта. Иначе точно не сдюжит.

Мк. 11:27–33 (зач. 52). Седмица 17-я по Пятидесятнице.

Пришли опять в Иерусалим. И когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники и книжники, и старейшины и говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это? Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне; тогда и Я скажу вам, какою властью это делаю. Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? отвечайте Мне. Они рассуждали между собою: если скажем: с небес, — то Он скажет: почему же вы не поверили ему? а сказать: от человеков — боялись народа, потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк. И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Тогда Иисус сказал им в ответ: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.

2 октября 2020

Злые виноградари-наемники убивают сына Хозяина.

Здесь продолжается вчерашняя тема собственности, владения. Меня всегда удивляла возможность купить землю. Что-то вечное (с точки зрения человека) за временно принятые в обращении денежные знаки.

Притча объясняет, что мы здесь наемные временные управляющие. Право владеть мы получаем, когда находимся в ладу с Хозяином-Создателем. Право управлять мы получаем, если наша правда близка изначальному, истинному правилу. Иначе «придет и предаст смерти виноградарей, и отдаст виноградник другим.» И дальше важная мысль про краеугольный камень — истину, в моем понимании, находящуюся между разных правд.

Вспомнилось еще (не дословно): земля наша обильна, а порядка нет. Придите и владейте нами. Это как выбор между правдой 1 — назначение губернатора и правдой 2 — демократические выборы. Обе хуже и равно далеки от истины.

Еф. 4:17–25 (зач. 226). Мк. 12:1–12 (зач. 53). Седмица 17-я по Пятидесятнице.

И начал говорить им притчами: некоторый человек насадил виноградник и обнес оградою, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился. И послал в свое время к виноградарям слугу — принять от виноградарей плодов из виноградника. Они же, схватив его, били, и отослали ни с чем. Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестьем. И опять иного послал: и того убили; и многих других то били, то убивали. Имея же еще одного сына, любезного ему, напоследок послал и его к ним, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство будет наше. И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника. Что же сделает хозяин виноградника? — Придет и предаст смерти виноградарей, и отдаст виноградник другим. Неужели вы не читали сего в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла; это от Господа, и есть дивно в очах наших. И старались схватить Его, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал притчу; и, оставив Его, отошли.

3 октября 2020

Идея сего дня для Человека Дела: Не все Девы оказались готовы к пришествию Жениха.

Здесь две идеи:

Первая. Вновь про авторство. Казалось бы лидер — это тот, кто ведет за собой, а не готовится и ждет. Но даже мы лет десять назад уже поняли, что лидер — это тот, кто умеет служить лучше других. И образ дев, особенно в те давние времена, как нельзя лучше передает суть лидерства.

Вторая. О готовности в каждый момент времени. Как в жизни нет второстепенных моментов, если проживаешь в сей час и здесь, так и в Деле нет мелочей. Невозможно с 9 до 18 быть честным человеком, а после 18 другим.

Мф. 25:1–13 (зач. 104). Седмица 17-я по Пятидесятнице.

Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.

4 октября 2020

Идея сего дня для Человека Дела: женщина-язычница кричит Иисусу о спасении дочери своей, и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.

Здесь о настойчивости и сравнение с псами.

Последние годы часто встречаю призыв к легкости в делах: если дело легко не делается — брось его, не твое. Жизнь же убеждает в том, что настоящие дела идут через испытания.

Молодой человек мечтает стать успешным, чтобы проблем в его жизни стало меньше. Растет, и проблемы растут вместе с ним. И чем он больше, тем и встающие перед ним вопросы-проблемы больше. Правда те, что раньше казались проблемами, теперь уже не проблемы. Таков путь.

Уместно вспомнить фразу «Если враг нас ругает — значит мы все делаем правильно!». А так же известные по сказкам испытания через огонь, воду и медные трубы.

Женщина обращается с последней надеждой. И важно то, что настаивает на своем, несмотря на сопротивление окружения Иисуса. А даже будучи уравненной с псами, говорит ничего не важно сейчас, только душевное здоровье дочери. Цель оправдывает средства, если цель спасение души человеческой.

Часто ли мы идем до конца в таких принципиальных вопросах? Случается ли, что отступаем, особенно когда прельщаемся лестью медных фанфар в нашу честь. Как насчет того, чтобы снять корону и увидеть реальность такой какая она есть, не дожидаясь заслуженных болезней и трагедий?

Мф. 15:21–28. Седмица 17-я по Пятидесятнице.

И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские.

И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика́ вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.

Седмица 18-я по Пятидесятнице

5 октября 2020

Лк. 3:19–22 (зач. 10). Седмица 18-я по Пятидесятнице.

Ирод же четвертовластник, обличаемый от него за Иродиаду, жену брата своего, и за всё, что сделал Ирод худого, прибавил ко всему прочему и то́, что заключил Иоанна в темницу. Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!

6 октября 2020

Идея сего (и вчерашнего) дня для человека Дела:

Худые дела Ирода, глас с небес и родословная Иисуса.

Сфокусируем внимание вот на чем: наши дела и поступки славят нас в веках.

Чтобы появился на свет я, бесчисленное количество моих предков жили, были, делали. Что-то создавали, ошибались, действовали. Достигали результатов. Все они во мне.

А глас с небес, дух святой, голубь с небес — это сквозная идея, пронизывающая все поколения моих предков. Мысль воплотившаяся в Слове.

Когда появляется человек, который хочет увековечить свое имя, он делает все, чтобы стать великим. Как Ирод, чье имя давно стало нарицательным.

Лк. 3:23 — 4:1 (зач. 11). Седмица 18-я по Пятидесятнице.

Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев, Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов, Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев, Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин, Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев, Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров, Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин, Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов, Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов, Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов, Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин, Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров, Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин, Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов, Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов, Еносов, Сифов, Адамов, Божий. Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню.

7 октября 2020

Идея сего дня ля Человека Дела: Искушения Иисуса в пустыне, отойди от меня/следуй за мной.

Очень важные, особенно для предпринимателя, мысли сегодня. Дьявол искушает и предлагает все блага земные — удовлетворение всех базовых потребностей: успех, богатство, власть. Все материальное подвластно ему, как князю мира сего. Велик соблазн поддаться искушению, когда «весь Инстаграм» (здесь и далее, соцсеть компании Meta, деятельность которой признана экстремистской и запрещена в РФ») кричит о твоей уникальности. Какою силою нужно обладать, чтобы пройти сквозь медные трубы собственного величия.

И здесь важный момент. Иисус, отказываясь, говорит: «отойди от меня», а на церковнославянском: «иди за мной». Господу Богу твоему поклоняйся и ему одному служи. Если всерьез задуматься над этим, откроется ответ и решение. Истина — не в двойственности, разделенности на добро и зло, черное и белое, левое и правое и т. д. Истина в срединном золотом пути.

Лк. 4:1–15 (зач. 12). Седмица 18-я по Пятидесятнице.

Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал. И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом. Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим. И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твое. Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи. И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего.

И, окончив всё искушение, диавол отошел от Него до времени.

И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране. Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.

8 октября 2020

Идея сего дня для Человека Дела: Заповеди блаженств на ровном месте. Награда на небесах.

Трудно принять Предпринимателю эти заповеди. Ведь в нашем представлении Человек Дела — это материализатор, создатель чего-то нового из ничего. Отношение в обществе к бизнесменам больше негативное: коммерс, барыга, спекулянт. Человек привязанный к материальным благам, даже захваченный ей.

Как принять то, что хорошо стать нищим духом, т.е. просящим духовную милость и подаяние, с абсолютным смирением собственной значимости и гордыни?

Как принять пользу голода и воздержания во всех смыслах?

Пользу раскаяния, покаяния, глубочайшего внутреннего изменения, метанойи для становления Человеком?

И в результате что? Возненавидят, отлучат, будут поносить имя твое?

И цель этого пути за пределами жизни. Награда за это будет на Небесах.

В начале трудно принять эти постулаты. Но если осмыслишь, то понимаешь, что нельзя не принять. Даже в малом деле, цель любого действия находится за пределами самого действия. Что же говорить о цели Дела большого?

А вспоминая вчерашнюю мысль, понимаешь. Что с другой стороны ты получишь все. И сразу. И в общем-то не так много и попросят в материальном плане. Но в результате отдашь все. Крайне важно здесь не уйти в дуальность, ведь истина посередине: не отойди от меня, а иди за мной.

Лк. 6:17–23

И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских,

которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.

И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.

И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.

Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.

Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.

Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.

9 октября 2020

Идея сего дня для Человека Дела: Иоанн берет к себе Богоматерь, мир не вместит описания всех дел сотворенных.

В прежние времена так было принято, еще пару сотен лет назад по другому и представить себе нельзя было, а сегодня у нас не только детские дома, но и огромное количество одиноких женщин. Что-то неправильно с нашей ответственностью. В первую очередь с ответственностью людей, которые организуют какое-то дело. Долго такое дело не просуществует.

Не все нужно описывать подробно, если рассчитываешь на сохранение и развитие в веках. Нужно давать притчи, приводящие к смыслу, а не подробные должностные инструкции. Разъяснять в первую очередь не что, а зачем.

Ин. 4:12–19 (зач. 73). Ин. 19:25–27, 21:24–25 (зач. 61).

При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Же́но! се, сын Твой.

Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе. Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его. Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.

10 октября 2020

Идея сего дня для Человека Дела: Нет пророка в своем отечестве.

Люди, с которыми начинаешь, часто остаются теми же и там же. Особенно часто это касается близких. Или просто это больнее. Никогда не примут твоего роста. Надо просто знать это и принимать со смирением. А в Деле под каждый масштаб задач нужен человек соответствующего масштаба.

Лк. 4:22–30

И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?

Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то́, что́, мы слышали, было в Капернауме. И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве. Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле,

и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.

Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его;

но Он, пройдя посреди них, удалился.

11 октября 2020

Идея сего дня для Человека Дела: чудесная рыбалка Симона, призвание Симона стать ловцом человеков.

Чудеса (необъяснимые стечения обстоятельств) в нашей жизни возможны. Более того, происходят постоянно. Заметно это в интервью успешных людей: часть из них говорит о том, что всего добились сами, благодаря своему труду, уникальности, везению, и прочий успешный успех. Вторая часть утверждает, что заслуги личной в этом мало, скорее удачное стечение обстоятельств, многократно повторенное, подхваченное человеком, проявившим нужные в моменте качества, но тем не менее, авторства моего в этом создании нет. Автор тем не менее и в первом и во втором случае известен. Там, где человек настаивает, что он автор, демонстрируя гордыню, и истинного автора сего творения, которого отправили вниз именно за стремление чтобы не было «никого подобного ему», бесподобности, неподражаемости, уникальности. Но и его создал Творец ради очевидности для человека этого урока.

Вторая мысль из сегодняшнего чтения — это об ожидании приглашения. Не самозванцу дается власть, но человеку искренне сомневающемуся в себе, справится ли он. И, как мы знаем, не справится. Тем ценнее этот кандидат самозванца на троне. Хоть власть ловить человеков и не от мира сего, где князем известно кто. Тем большая это власть. Власть — володеть — в ладу быть. Ловить — улавливать — улов — слово.

Лк. 5:1—11 (зач. 17).

Неделя 18-я по Пятидесятнице.

Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского, увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети. Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки. Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть. Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный. Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков. И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним.

Неделя 19-я по Пятидесятнице

12 октября 2020

Идея сего дня для Человека Дела: Иисус запретил горячке, теща Симона тотчас встала и служила им.

Какова природа болезни? Я заболел — принял решение заболеть, полежать, подумать? Как же тогда Иисус исцеляет: «запретил горячке; и оставила ее». Значит горячка, болезнь — это что-то внешнее, вирус, который входит в человека. На самом деле противоречия нет. Ведь чтобы вирус вошел, человек ослабляет иммунитет, открывая дверь вирусу. Как он это делает? Совершая грехи. Не сохраняет кристальной честности. Во вчерашнем фильме: главный герой видит, что его товарищ изменяет своей женщине, но закрывает глаза на это. А Иисус, посланный проповедовать Царствие Божие, просто находясь рядом, исцеляет.

Вот почему так важно восстановить понятие Чести в нашем окружении, потом шире, чтобы когда-то это понятие стало очевидно для всего общества. Восстановить волю, мужественность. Искоренить безволие, малодушие, ментальную импотенцию. Об этом в среду вечером будем говорить с Чеуриным Г. С. на первом круге из серии встреч по теме Чести. Присоединяйтесь к этой глубокой совместной работе.

Лк. 4:37–44 (зач. 16). Седмица 19-я по Пятидесятнице.

И разнесся слух о Нем по всем окрестным местам. Выйдя из синагоги, Он вошел в дом Симона; тёща же Симонова была одержима сильною горячкою; и просили Его о ней. Подойдя к ней, Он запретил горячке; и оставила ее. Она тотчас встала и служила им. При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их. Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос. Когда же настал день, Он, выйдя из дома, пошел в пустынное место, и народ искал Его и, придя к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них. Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан. И проповедовал в синагогах галилейских.

13 октября 2020

Идея сего дня Человеку Дела: Если хочешь, можешь очистить проказу. Никому не сказывай об этом и принеси жертву в благодарность.

1.Ключевой идеей здесь является изначально благое отношение Бога, Природы, Мироздания к человеку, как творению. А дальше, как в Сикстинской капелле Микеланджело, Бог всем существом тянется к человеку, а человек лениво, нехотя тянется к Богу, не разгибая последней фаланги пальца, только поэтому не соприкасаясь с Творцом. Это метафора свободы воли человека на Земле.

Любое дело мы делаем с другими людьми, с помощью других, для других. И сегодняшний посыл подразумевает видеть хорошее в каждом. Верить, что человек изначально хорош, и в каждом можно разглядеть не то, что он есть, а то, кем он может стать, замысел в отношении него.

2.Сегодня считается нормой делать добро напоказ. Еще хуже когда целью такого дела является только получение преференций. Очень часто рядом с благим делом находится множество любителей халявы. Надо поступать, как в известном мультфильме: «Делай добро и бросай его в море».

3.Благодарность. После того, как ты что-то получил, до того, во время того, будь благодарен. Исполняй установленный порядок. Тогда скоро сможешь сам устанавливать новый порядок. Каждое мое действие либо в направлении порядка, либо в обратную сторону, в разрушение и умножение хаоса.

Лк. 5:12–16 (зач. 18). Седмица 19-я по Пятидесятнице.

Когда Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. Он простер руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него. И Он повелел ему никому не сказывать, а пойти показаться священнику и принести жертву за очищение свое, ка́к повелел Моисей, во свидетельство им.

Но тем более распространялась молва о Нём, и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих.

Но Он уходил в пустынные места и молился.

14 октября 2020

Идея сего дня Человеку Дела: Избрание апостолов.

Апостолы все разные. Среди них предатель, за которого Иисус знает наперёд. И все равно выбирает. В этом выборе видна максимальная разность команды. Именно команда абсолютно разных людей, ставших братьями в вере, смогла в течение трех с небольшим лет организоваться так, что после смерти Христа дело его живет и развивается больше 2000 лет.

Были бы они одного круга, говорили бы на одном языке, стали бы понятны только людям своего круга. Именно разность мнений дает наилучшее решение в круге.

Лк. 6:12–19 (зач. 23). Седмица 19-я по Пятидесятнице. В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу. Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами:

Симона, которого и назвал Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея, Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом, Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом сделался предателем. И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись. И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.

15 октября 2020

Идея сего дня Человеку Дела: Дух превыше быта. Праздник Покрова Богородицы.

Дух управляет телом. Стратегия важнее тактики. Это не значит, что тактика не важна. Но тактика без стратегии, суета и бессмысленность.

Настоящие русские Купцы говорили так: «Прибыль превыше всего, но Честь превыше прибыли». Если нарушишь слово свое, исключат тебя из гильдии, станешь разгильдяем и никто дел с тобой иметь не будет. Очень важное понимание, которое как и религия давало людям не шибко святым наставление на путь истинный.

Краткосрочная прибыль, сиюминутная выгода, победа прямо сейчас, не считаясь с жертвами крайне невыгодна в долгосрочном плане, особенно когда речь идет о вечности. Для нерелигиозных людей вечность можно представить так: ты держишь на коленях своего сына, который держит на коленях своего сына, который держит на коленях своего сына… И все, что скажешь ему, осмысляй через эту метафору. И оправдай доверие отца, у которого сидишь на коленях, который сидит на коленях у своего отца, который сидит на коленях своего отца.

Не прибыль сама, а направление твоих мыслей, куда ты будешь вкладывать ее?

В дело?

В тело?

В анализы?

Лк. 10:38—42, 11:27—28 (зач. 54). Седмица 19-я по Пятидесятнице. Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё. Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!

16 октября 2020

Идея сего дня Человеку Дела: Заповеди блаженства.

Повторяются, как наиболее важные для человека нового мира, заповеди блаженства. Разберем для начала первую:

Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.

Блаженны — проще говоря, радостны, счастливы, пребывающие в благодати. Бог — есть любовь, радость, блаженство. Истинное, не ложное. И блаженство — это состояние, когда ты направляешься по пути к Нему. Всего один путь создан в этом мире. И мы можем идти по нему, бежать по нему, стоять в направлении к Нему, сомневаться, сбиваясь с пути, возвращаться обратно на путь истинный, подгоняемые плотностью и болезнями материального мира. А можем даже развернуться и пойти прочь. Важно здесь понять, что ощущение блаженства подсказывает точность выбора в моменте. Интуиция, чуйка в помощь. Тренируй. Важно не уйти в прелесть гедонизма.

Словами, особенно в интернетах, непередаваемые понятия, но мечу дальше.

Нищие — те, у кого не просто мало, а катастрофически недостаточно для выживания. Духом — это способ Бога разговаривать с человеком. Поэтому здесь нищие духом — это люди крайне, до несовместимости с жизнью, нуждающиеся в Духе.

В материальном плане чаще всего это люди вполне обеспеченные. Ведь, как мы знаем, путь Предпринимателя: сначала жить, потом жить хорошо, потом быть. Стремление сразу быть (Духа), приводит к святости, юродству, особому подвигу. Это другой путь, не наш. Как и отказ от материального мира, со всеми его светлыми и темными служителями. Путь Предпринимателя в развитии, открытии нового, создании ранее не существовавшего, ответственно. Сподвигая себя и других к Благу, Царствию Божию.

Критерием в пути становится состояние чистоты совести, ясности ума, способности к творчеству и блаженства внутри.

Делай то, что должно. Делай то, что нельзя не делать.

Кстати, вы согласны, что именно на Урале возникают именно такие предприниматели. Для которых Дело — во главе?

Лк.6:17–23 (зач. 24). Седмица 19-я по Пятидесятнице. И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись. И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех. И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.

17 октября 2020

Идея сего дня Человеку Дела: Друзья спустили расслабленного через разобранную крышу к Спасителю.

Человек сам может мало. Даже если делаешь стартап, нужны помощники. Часто не в материальном, а в эмоциональном, психическом, энергетическом плане. Самые большие разочарования у меня связаны с людьми. И всегда это связано с отсутствием Веры в Дело или даже обесценивание. Хотя с обесцениванием проще, сразу воспринимаешь, как врага, уничтожаешь, и идешь дальше. С отсутствием веры сложнее. Человек может вытягивать жизненные силы годами, забывая свое за этим вампиризмом, и ты виноват в этом в равной степени.

Команда важнее идеи. Кто делает стоит на первом месте, что делает — на втором. И если удается совместить дружбу и дело — это счастье, как соучастие в великом деле. А дружба — это не привычка проводить время в компании. Настоящая дружба всегда возникает вокруг общего интереса, вызванного общей ценностью, в процессе переживания вместе испытаний, чем тяжелее, тем быстрее возникает общность, общение, дружба.

На вере в идею, в команду вырастают великие Дела! Без веры, на сиюминутной выгоде выживают мелкие делишки.

Лк. 5:17–26. Седмица 19-я по Пятидесятнице. В один день, когда Он учил, и сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении больных, — вот, принесли некоторые на постели человека, который был расслаблен, и старались внести его в дом и положить перед Иисусом; и, не найдя, где пронести его за многолюдством, влезли на верх дома и сквозь кровлю спустили его с постелью на средину пред Иисуса. И Он, видя веру их, сказал человеку тому: прощаются тебе грехи твои. Книжники и фарисеи начали рассуждать, говоря: кто это, который богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус, уразумев помышления их, сказал им в ответ: что вы помышляете в сердцах ваших? Что́ легче сказать: прощаются тебе грехи твои, или сказать: встань и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — сказал Он расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. И он тотчас встал перед ними, взял, на чём лежал, и пошел в дом свой, славя Бога. И ужас объял всех, и славили Бога и, быв исполнены страха, говорили: чудные дела видели мы ныне.

18 октября 2020

Любите врагов ваших, не ожидая ничего.

Поступайте с другими так, как хотите, чтобы поступали с вами. Идея, которая есть в любой религии, философии, ведь она основана на здравом смысле. Не увеличивать зло в мире. Заканчивать эстафету зла на себе. Но если оставить так, то получается реактивная, пассивная позиция.

Если же к этому добавляется любить врагов, т. е. Делать добро вперед. Не ожидая взамен. Видеть в каждом лучшее, человека, потенциал, замысел Божий. Ведь он есть в каждом, но какая это высокая ступень, или степень осознанности и включённости в реальность.

Но именно это и требуется от каждого Предпринимателя, хоть и в малом, но с неизбежностью. Потребитель может считать налоговика упырем, кровопийцей, сталкиваясь с реальностью применения НК. А Предприниматель становясь в такую же позицию, почти сразу начинает терять, и, в итоге, проигрывает. Потребитель легко (?) может стать на сторону белых, отказавшись от темных сил. Предприниматель вынужден иметь дело с обоими проявлениями Бытия. Поэтому для него характерен срединный золотой путь (лезвие бритвы по Ефремову).

Кроме того, в личном плане, любить врагов выгодно. Если мне кто-то враг, раздражает меня или я его раздражаю, значит есть напряжение в этом месте. Значит разобравшись с этим местом, я высвобождаю новый пласт силы, новый рынок, новую боль целевой аудитории, новый способ реализации моего Проекта. Отказавшись от прохождения этого урока, я притягиваю ту же ситуацию, но в усиленном степени значимости для меня.

И тогда,

Все что не убивает, делает сильнее.

Делать бы гвозди из этих людей, не было б в мире крепче гвоздей.

И из последнего:

Я буду гнуть свою линию.

Я среди масок лица найду.

Я буду верить в людей и в мечту,

Всем сердцем верить.

А у меня душа воина,

И пускай я в поле одна.

Пока моя правда жива,

Я двигаюсь к цели, мама.

Лк. 6:31–36 (зач. 26). Неделя 19-я по Пятидесятнице. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.

И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы люби́те врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.

Седмица 20-я по Пятидесятнице

19 октября 2020

Горе богатым, сытым, смеющимся, признанным. Подставь другую щеку.

Сегодня мы имеем шанс понять, что богатство — это не благоволение, а наказание. Почему? Потому что уже получили утешение. Что это значит? Вы встречали богатых людей, но жутко недовольных своей жизнью, особенно когда речь заходит о детях богатых родителей, «золотой молодежи». Это очень трудное испытание для человека. В другом месте об этом испытании так же сказано, что проще верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому (особенно наследнику, ведь там речь шла именно о нем) войти в Царствие Небесное. Родители, старающиеся обеспечить детей, например, жилплощадью, понимают ли они насколько тяжелое испытание они создают? Конечно, не понимают. Ведь слова про Марфу и Марию ни разу не заставили их задуматься о своей жизни.

Сытый желудок направляет все силы организма на переваривание, физиологию. Пресыщенность располагает к лени, лености духа, которая есть смертный грех. Сытый голодного не разумеет, чувства тоже притупляются. Но и голодным человек может быть таким, что только о еде может думать, и это другая крайность того же тупика. В итоге человек превращается в пищеварительный тракт, чем больше ест, тем больше отходов, чем чаще, тем быстрее наступает вновь голод. А истинного голода так и не почувствует.

Смеющиеся — это сегодняшний мир тик-тока, видосиков, мемосиков, высмеивания всего самого страшного. Еще лет двадцать назад Чак Паланик писал, что мы ошиблись: Большой Брат больше не следит за тобой, он поет и пляшет, развлекает тебя. Ведь что нужно люмпенам охлоса — хлеба и зрелищ. Никогда раньше человек не имел столько возможностей для развлечения, как сегодня. Останешься ли человеком, после этих испытаний?

Но если среди богатых людей все больше, как мне кажется, осознанности, с сытостью справляются многие с возрастом через стремление к минимализму, СМРАД СМИ можно ограничить, имея силу воли, то испытание медными трубами тщеславия (тщетного славления) самое сложное. Что ж, будем со смирением смотреть, видеть и, глядишь, чего поймем.

Ну а как вы понимаете подставить (или оборотить) другую щеку ударившему тебя?

Лк. 6:24–30 (зач. 25). Седмица 20-я по Пятидесятнице. Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их. Но вам, слушающим, говорю: люби́те врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад.

20 октября 2020

Не судите, и не судимы будете.

Сучок в глазу другого видишь, а бревно в своем не чувствуешь.

Дерево познается по плодам его.

Что в сердце у человека, то и на устах его.

Осуждение, суд, приговор — это фиксация состояния, ошибки человека. Пригвождение его к этой ступени. Каждый человек, работающий с людьми, знает что ошибается каждый. Православные объясняют это первичным повреждением человека. Самый ценный для Дела человек — тот, кто способен исправлять ошибки, делать выводы, становиться лучше, поднимаясь по ступеням, не предавая себя, товарищей и дело.

В своем глазу бревно разглядеть непросто. Здесь крайне важна, во-первых, способность услышать, а во-вторых, честные люди рядом, которые любят тебя настолько, что готовы давать обратную связь направленную на твое развитие.

«Виноградную косточку в теплую землю зарою,

И лозу поцелую и спелые гроздья сорву,

И друзей созову, на любовь свое сердце настрою.

А иначе зачем на земле этой вечной живу?

Собирайтесь-ка гости мои на мое угощенье,

Говорите мне прямо в глаза чем пред вами слыву,

Царь небесный пошлет мне прощение за прегрешенья.

А иначе зачем на земле этой вечной живу?»

Дерево познается по плодам его. Как трудно дождаться плодов дерева наших действий, дел. Самое выгодное вложение, с самой высокой доходностью — люди. Но проблема в крайне долгом периоде окупаемости.

Мужчина, может считать себя состоявшимся, если на него похожи его внуки. Мало кто строит планы в семье планы по началу своего рода. Так же и в Деле, бизнесе, который без нас. Стратегические планы на 5 лет. А это просто миг с точки зрения жизни.

Что в сердце у человека, то и на устах его. Что внутри, то и наружу выплескивается. Это понятно. Здесь важно помнить об источнике любви в сердце человека. И отсюда слова бесполезны. Поэтому бизнес, дело, предпринимательство — такая высокодуховная деятельность. Или наоборот. В том же состоянии точно не остаешься надолго.

Лк. 6:37–45 (зач. 27). Седмица 20-я по Пятидесятнице. Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.

Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму? Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его. Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый, ибо всякое дерево познаётся по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника. Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.

21 октября 2020

Прийти, услышать и сделать. Фасад и фундамент.

Во всем писании с самого начала присутствует тема опасности знания. Особенно это важно в наше время гиперизбытке доступности (или иллюзии ее) информации. Мы потребляем множество данных, не успевая их осмысливать. Целые корпорации работают над сбором bigdata без понятия, что делать с этим массивом данных. Многие из нас залипают в соцсетях, ютубах, сериалах, псевдо-деловых статьях и новостях-новостях-новостях.

Это опасно вот почему. Человек получил информацию. Она обладает некой ценностью. Дана не просто так.

Важно получив информацию, проанализировать ее, принять решение об использовании, превратить в часть себя, произвести некие изменения внутри себя, чтобы приблизить достижение цели, замысла дела, жизни. Цель в данном случае как дерево, где основной вектор цели — ствол, все прочие цели — ветви, усиливающие ствол.

В случае же потребления информации без применения, а значит и без веры, без осмысления, без принятия решения, человек превращается в пучок множества коротких целей. Многие называют это колесом баланса. Но это — ад при жизни. Я хочу всего и сразу, и ничего не приносит мне счастья и радости.

И конечно, такой человек, как яркий фасад, с отсутствием фундамента. Любой сильный поток, смоет его с места и разрушит.

Ко мне на наставничество приходят предприниматели. Почти у каждого такая проблема в жизни: понять чего я хочу. А начинать нужно, с понимания, кто я. Отсюда, зачем (куда) я. Тогда естественно выстраивается дерево ветвей-целей, помогающих понять как за тем и туда прийти.

Лк. 6:46–7:1 (зач. 28). Седмица 20-я по Пятидесятнице. Что вы зовете Меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю? Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен. Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода напёрла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне. А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда напёрла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое. Когда Он окончил все слова Свои к слушавшему народу, то вошел в Капернаум.

22 октября 2020

Посланцы Иоанна с вопросом Ты ли Тот или ждать нам другого?

Даже Иисусу для донесения до людей всей непостижимости истины о себе, приходилось использовать пророков прошлого, величайшего из живущих людей, Иоанна. Некоторые вещи, очень многие, что говорят об истинных целях, нельзя сказать напрямую, потому что будут восприняты, как гордыня, стремление к популизму, ложь и прочие отражения внутреннего мира человека во вне.

Поэтому в продвижении лучше всего работает сарафанное радио, построенное именно на искренних, дружеских рекомендациях. Стоит направить внимание на развитие этой компетенции.

Но важно различать маркетинг прошлого века: обертка важнее начинки, от маркетинга настоящего — доходчиво донести что внутри, без прикрас.

Лк. 7:17–30 (зач. 31). Седмица 20-я по Пятидесятнице. Такое мнение о Нём распространилось по всей Иудее и по всей окрестности. И возвестили Иоанну ученики его о всём том.

Иоанн, призвав двоих из учеников своих, послал к Иисусу спросить: Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?

Они, придя к Иисусу, сказали: Иоанн Креститель послал нас к Тебе спросить: Ты ли Тот, Которому должно прийти, или другого ожидать нам? А в это время Он многих исцелил от болезней и недугов и от злых духов, и многим слепым даровал зрение. И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что́ вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, нищие благовествуют; и блажен, кто не соблазнится о Мне! По отшествии же посланных Иоанном, начал говорить к народу об Иоанне: что́ смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую? Что́ же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Но одевающиеся пышно и роскошно живущие находятся при дворах царских. Что́ же смотреть ходили вы? пророка ли? Да, говорю вам, и больше пророка. Сей есть, о котором написано: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его. И весь народ, слушавший Его, и мытари воздали славу Богу, крестившись крещением Иоанновым; а фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него.

23 октября 2020

Тому, кто не хочет, ничем не угодишь.

Важно научиться различать не хочу и не могу. Часто человек заявляет: «Не могу», а на самом деле, не хочет. А бывает так, делаешь, не получается, настаиваешь, и только тогда понимаешь, что не хочешь, и изначально не хотел, а дров уже наломал.

И наоборот, ничего не умеешь в каком-то деле, но чуешь, что не просто хочу (извне катализируемое), но надо по-любому. И все складывается. Как надо. И получается. И не без препятствий, но решимость, силы и творчество легко найти.

И в этой идее два уровня понимания.

Первый: не могу — помогу, не хочу — делай, что хочешь.

Если человек чего-то не может (но хочет), твоя задача помочь ему, наставить, научить, обеспечить поддержкой и сопровождением. Тяжело в учении — легко в бою. Это любовь: активная заинтересованность в развитии человека.

Если же человек не хочет (хоть даже и может), не заставляй. Свобода воли — неприкосновенна. Когда я чего-то не хочу, я начинаю лучше понимать, чего я хочу на самом деле. Значит, сделал следующий важный шаг на жизненном пути. Твоя задача в этом случае дать человеку то, чего он хочет. Если хочет на рынок труда, значит не удерживать человека, как бы он ни был тебе дорог. Это — любовь: отказ от привязанностей, основанных на прошлом.

Второй уровень: хочу — настоящее и хочу навязанное.

С этим сложнее. Но крайне важно все, что я говорил выше: касается хочу настоящего. Хотя и в каждом навязанном есть его частичка, иначе бы не цепануло. Значит человек от своего хочу не откажется. Имей это в виду, товарищ, предприниматель.

Лк. 7:31–35 (зач. 32). Седмица 20-я по Пятидесятнице. Тогда Господь сказал: с кем сравню людей рода сего? и кому они подобны? Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали. Ибо пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и говорите: в нем бес. Пришел Сын Человеческий: ест и пьет; и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость всеми чадами ее.

24 октября 2020

Мытарь. Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию.

Несколько дней я не писал, т.к. был не в праве: заболел, был в недостаточности. Восстанавливался, потреблял. Теперь понемногу восстановившись, вновь могу отдавать. Важно было вспомнить состояние больного человека, чтобы быть способным понять больных людей. Ведь помочь нужно тем, кто нуждается в помощи, потому что осознал уже свою болезнь, даже если еще пока не ясен диагноз.

Трудно представить в наше время человека столь порицаемого, как мытарь: налоговая стала частью государства, мы смирились, полицаев фашистских на улицах нет. Это человек максимально павший в глазах народа. Без шанса на восстановление.

Именно такого человека Иисус призывает сам, следуй за мной (как помнишь и раньше Князю мира сего).

Такой человек, получив шанс, может исправиться. И с огромной преданностью он будет защищать интересы дела. Задумайся, предприниматель.

Лк. 5:27–32 (зач. 20). Седмица 20-я по Пятидесятнице. После сего Иисус вышел и увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною.

И он, оставив всё, встал и последовал за Ним. И сделал для Него Левий в доме своем большое угощение; и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними. Книжники же и фарисеи роптали и говорили ученикам Его: зачем вы едите и пьете с мытарями и грешниками? Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию.

25 октября 2020

Воскрешение сына вдовы.

Сегодняшняя история учит нас, что смерть не закономерность. Бог — живой, и способен сжалиться над горем человека, чтобы подарить ему чудо, о котором тот даже не смеет просить.

Значит и нам имеет смысл в жизни, и каждом деле расчитывать на милость Его. Вплоть до оживления самого омертвевшего и безнадежного.

Ну а если все же смерть пришла, то для честного человека — это освобождение от физики тела. Как Андрей Ткачев сказал о непостыдной и мирной жизни кончине Димитрия Смирнова: он освободился, а мы еще побудем здесь.

Побудем еще, поделаем, глядя на Дела рук своих, постоянно помня о смерти, как японский самурай, живущий одним днем. Каждый день.

Несколько лет назад повесил табличку на входе в офис: «Если сегодня последний день твоей жизни, чем ты займешься?». Только этим и должно заниматься, Каждый день. Я стараюсь, а ты?

Лк.7:11–16 (зач. 30). Неделя 20-я по Пятидесятнице. После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.

Седмица 21-я по Пятидесятнице

26 октября 2020

Грешная женщина омывает ноги Иисуса слезами и прощаются ей грехи ее.

Здесь опять же продолжение темы мытаря. Чем больше грешен человек, чем глубже пал, тем ценнее его покаяние. Причем в данном случае, этот подвиг совершает женщина, так как сама это чувствует, но искренне и с любовью.

Каждый из нас, совершивший и совершающий ошибки в пути, если начинаешь делать что-то с любовью, искренне успех неизбежен.

Любовь — это изначальный вектор к объединению, соединяй и соучаствуй — в противовес, разделяй и властвуй.

Лк. 7:36–50 (зач. 33). Иверской иконы Божией Матери. Седмица 21-я по Пятидесятнице. Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлег. И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром. Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница. Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель. Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его? Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил. И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла; ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит. Ей же сказал: прощаются тебе грехи. И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает? Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром.

27 октября 2020

Женщины, и многие другие, кто служил Ему имением своим.

Здесь уместно будет заметить что человеку должно сначала жить, затем жить хорошо, затем быть. И даже Иисуса сопровождали женщины, создававшие уют и бытовой комфорт в Пути. Значит и нам должно, держа в уме цель нашего Пути, не скатываться к состоянию «цель оправдывает средства» (кстати, кто помнит окончание этой фразы?), создавать себе одновременно минималистичное (для движения по Пути) и комфортное (чтобы мысль не отвлекалась на задачи уровня базовых болей Абрама Маслова.

В компании, в социуме, если смотреть шире: многие предприниматели относятся к женщинам вокруг, как к женщинам: «баба, как баба, чего ее ради радеть». А женщины вместо того, чтобы исполнять свою роль естественным путем, стремятся занять место мужчин, оплачивая внешний успех внутренним счастьем.

Тем не менее, женщины нужны. Без них любое дело, даже самое высокое, становится бесчувственным, бесчеловечным, бездушным, что-ли.

Лк. 8:1–3 (зач. 34). Седмица 21-я по Пятидесятнице. После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим.

28 октября 2020

Иисус останавливает бурю.

Наступает шторм. Буря. Опытные моряки в панике. Мы все погибнем! А Учитель их спит. Я однажды спустился в трюм яхты во время качки (не шторма), до сих помню ощущение, как все плывет и мутит.

Что же дает ощущение полного покоя во время шторма вокруг?

Как мне кажется, знание будущего. Иисус знает, как пройдет его земной путь. И кто должен умереть на кресте, в воде не утонет. Это состояние (для нас простых людей) лучше всего описал классик: «Делай что должно, и будь что будет». Или русский авось. Он из тех же понятий. Полной уверенности в себе, в истинности своего Пути, фанатизме в реализации задуманного Дела.

Этого состояния не достичь аутотренингом. Вернее, оно быстро сбивается страхом, виной, сомнениями и прочими инструментами лукавого.

Это Вера.

Лк. 8:22–25 (зач. 37). Седмица 21-я по Пятидесятнице. В один день Он вошел с учениками Своими в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились. Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности. И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина. Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?

28 октября 2020

Иисус останавливает бурю.

Наступает шторм. Буря. Опытные моряки в панике. Мы все погибнем! А Учитель их спит. Я однажды спустился в трюм яхты во время качки (не шторма), до сих помню ощущение, как все плывет и мутит.

Что же дает ощущение полного покоя во время шторма вокруг?

Как мне кажется, знание будущего. Иисус знает, как пройдет его земной путь. И кто должен умереть на кресте, в воде не утонет. Это состояние (для нас простых людей) лучше всего описал классик: «Делай что должно, и будь что будет». Или русский авось. Он из тех же понятий. Полной уверенности в себе, в истинности своего Пути, фанатизме в реализации задуманного Дела.

Этого состояния не достичь аутотренингом. Вернее, оно быстро сбивается страхом, виной, сомнениями и прочими инструментами лукавого.

Это Вера.

Лк. 8:22–25 (зач. 37). Седмица 21-я по Пятидесятнице. В один день Он вошел с учениками Своими в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились. Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности. И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина. Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?

29 октября 2020

Слава Ирода.

Ирод прославился в веках. Мы и сейчас в сердцах произносим это имя, как проклятье. Если такой человек ищет встречи, даже Иисус удаляется в пустынное место.

Вокруг такие люди есть. Они начинают видеть тебя, как только ты начинаешь из-себя что-то представлять. В их помыслах нет ни капли доброго. Если таких людей сила и влияние переваливает за 25—27% мир рушится. Очень быстро.

Так же как и внутри одного человека или компании. Помните притчу про белого и черного волков, которых человек кормит. Это притча другого народа. Наша цель — держать баланс добра в мире, зная, что на востоке люди часто гармоничные, но сосредоточенные в себе. На западе зла больше, оно поощряется культурой. Поэтому наш баланс 75—80% позитивного на 20—25% негатива.

Тем больше мне жаль за следующие факты, которые показывают реальную глубину нашей деградации. Я для себя решил, что могу и буду с этим делать. Если интересно, поделюсь в комментариях. А что будешь делать ты?

https://ekb.dk.ru/news/237143019 Среди жителей крупных городов России в возрасте от 18 до 42 лет 38% женщин и 64% мужчин не планируют заводить детей в ближайшие 10 лет.

В школе, где учится ребенок одной из подруг жены, подростки обзывают друг друга «натурал». Как в воровские 90-е «лох».

Идея cancel Aristotel — отменить, стереть Аристотеля, ведь он был расист!

Сегодня в интервью А.Г.Дугин (не дословно) на вопрос, когда возможно падение нашего мира, ответил «что мы уже там, в нижней точке». И судя по первым трем пунктам, вынужден с ним согласиться.

Лк. 9:7–11 (зач. 41). Седмица 21-я по Пятидесятнице. Услышал Ирод четвертовластник о всём, что делал Иисус, и недоумевал: ибо одни говорили, что это Иоанн восстал из мертвых; другие, что Илия явился, а иные, что один из древних пророков воскрес. И сказал Ирод: Иоанна я обезглавил; кто же Этот, о Котором я слышу такое? И искал увидеть Его. Апостолы, возвратившись, рассказали Ему, что́ они сделали; и Он, взяв их с Собою, удалился особо в пустое место, близ города, называемого Вифсаидою. Но народ, узнав, пошел за Ним; и Он, приняв их, беседовал с ними о Царствии Божием и требовавших исцеления исцелял.

30 октября 2020

Вы дайте им есть.

Вчерашняя история о том, как Иисус накормил 5000 человек пятью хлебами и двумя рыбами. Актуальная тема для нашего проникнутого мальтузианством общества? До этого я посмотрел пропагандистское видео BBC «Нас уже семь миллиардов». Там бразильскому фермеру, выращивающему сою в промышленных масштабах задают вопрос: Вы каждый день едите мясо? А знаете, что не обязательно сою скармливать животным, чтобы потом съесть их, можно сократить потребление мяса и сразу есть сою, тогда можно было бы накормить больше людей? Он ответил: стоит подумать над контролем над рождаемостью.

Но я не об этом сатанизме. Лучше о светлом. Начиная любое дело, ты не знаешь наперёд какие и сколько трудностей тебя ждёт в пути. Иначе бы никто и ничего не начал. Предприниматель — великий подвижник, обладающий огромной верой. Хотя бы на авось, но лучше в Бога, Богу, как делали апостолы, когда Он говорит им: Вы дайте людям есть. Но у нас же на всех не хватит? Начните делать с верой и увидите. Они исполняют и случается чудо. Такое же чудо мы наблюдаем каждый день исполняя девиз «Слабоумие и отвага» на практике. Особенно затевая стартап-проект, меняющий правила игры на рынке.

Лк. 9:12–18 (зач. 42). Седмица 21-я по Пятидесятнице. День же начал склоняться к вечеру. И, приступив к Нему, двенадцать говорили Ему: отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи; потому что мы здесь в пустом месте. Но Он сказал им: вы дайте им есть. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей? Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти. И сделали так, и рассадили всех. Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу. И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов. В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ?

1 ноября 2020

Вышел сеятель сеять…

Сегодняшняя притча растолкована вполне доходчиво. Поэтому предлагаю в контексте пользы ее для Человека Дела сосредоточиться на том, что зерно обладает силой для реализации заложенного в себе потенциала и идеальный образ будущего. А вот мы, предприниматели — люди, создающие условия, среду для выращивания семян.

1.«иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его» — это про компании с жесткой бесчеловечной культурой, вытаптывающей человеческий ресурс. И шанс у человека в такой культуре — это быть съеденным птицей целиком, чтобы выйти без повреждения в новую более благоприятную почву.

2.«а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги» — не за что зацепиться корням в такой культуре, нет подпитки живой водой. Отношение к бизнесу, как к машине по добыче денег.

3.«а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его» — а здесь токсичная среда, когда ценятся качества не результативности и развития души, а интриги, скандалы, расследования. Здесь расти вопреки можно, ведь сильного все что не убивает, делает сильнее. Но в конце концов время, самый ценный ресурс нашей жизни, уходит зря. Ведь тернии всегда сильнее, растут быстрее и бесконечно.

4.«а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный» — наша задача создать почву добрую. Ведь в таком случае мы сможем рассчитывать на 100-кратный рост «зерна». Что такое почва добрая для семени, какую среду я должен создать для формирования и поддержки путевого человека?

Лк. 8:5–15 (зач. 35). Неделя 21-я по Пятидесятнице. вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его;

а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия? Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют. Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие; а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись; а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают; а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода; а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

Седмица 22-я по Пятидесятнице

2 ноября 2020

За кого почитает Его народ?

Есть такая тема: одиночество лидера. Чем больше лидер, тем большую степень одиночества он испытывает в контексте, нет никого, с кем можно обсудить и момент описывается словами Михаила Юрьевича Лермонтова:

И скучно и грустно, и некому руку подать

В минуту душевной невзгоды…

Желанья!.. что пользы напрасно и вечно желать?..

А годы проходят — все лучшие годы!

Любить… но кого же?.. на время — не стоит труда,

А вечно любить невозможно.

В себя ли заглянешь? — там прошлого нет и следа:

И радость, и муки, и всё там ничтожно…

Что страсти? — ведь рано иль поздно их сладкий недуг

Исчезнет при слове рассудка;

И жизнь, как посмотришь с холодным вниманьем вокруг —

Такая пустая и глупая шутка…

Страшно представить себе, что происходит в душе человека в отсутствии веры.

Гений и злодейство несовместны. Злое действо, целенаправленные усилия и действия в направлении зла, другими словами — в противоположном от добра направлении. Здесь же уместно будет опять вспомнить (и понять почему) «следуй за мной» говорит Иисус лукавому. Тот не может делать что-то сам по себе, он может наоборот, отвернув лицо от Бога, двигаться в обратную сторону.

Власть и высочайшая нравственная чистота (или частота), источник которой Бог — единственный реальный способ реализации власти. Тогда состояние «я один, но это не значит, что я одинок». Чем выше человек поднимается по этой лестнице, тем выше потребность в чистоте (частоте), источник которой вера.

А есть ли другой способ власти? Ведь слышишь со всех сторон: «я дам тебе все», часто вообще без обязательств. Но власти там нет. Постоянное состояние отсроченной обязанности некой услуги, управляющей твоими решениями. Разумно наш мир устроен.

Лк. 9:18–22 (зач. 43). Седмица 22-я по Пятидесятнице. В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ? Они сказали в ответ: за Иоанна Крестителя, а иные за Илию; другие же говорят, что один из древних пророков воскрес. Он же спросил их: а вы за кого почитаете Меня? Отвечал Петр: за Христа Божия. Но Он строго приказал им никому не говорить о сем, сказав, что Сыну Человеческому должно много пострадать, и быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.

3 ноября 2020

Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережёт её.

Здесь речь о том, что для развития, необходимо отказаться от самости в ее эгоистичном смысле. Все, что человек делает из самости, приводит к ошибкам. Потому что на поверку оказывается, что под самостью скрывается гордыня, которая уводит человека с пути замысленного, сначала в сторону, а для кого-то путь вообще меняет направление на противоположное. Точнее, человек решает пойти по своему пути (ведь человек всегда ходит только по своему пути), но в обратную сторону.

При отказе от себя, появляется чувствование других, желание делать вместе, соучаствовать — счастье, как наивысшая точка растворения личного в общем. Русская община в этом смысле является наилучшим способом реализации Божьего замысла. Полезно изучать устройство русской общины и выстраивать дело с сотоварищами по этим принципам.

Лк. 9:23–27 (зач. 44). Седмица 22-я по Пятидесятнице. Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее. Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе? Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов. Говорю же вам истинно: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие.

4 ноября 2020

День народного единства и празднование иконы Казанской Божьей матери.

Сегодня праздник Казанской Божьей матери, и на все Богородичные праздники читаются отрывки из евангелия от Луки, посвященные сестрам Марии и Марфе, одна из которых настолько заслушалась Иисуса, что забыла помогать сестре накрывать на стол. Эту часть ранее уже немного раскладывал.

Вторая часть, восхваляющая мать Иисуса, как женщину, родившую и вскормившую его. На что Иисус отвечает: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

Здесь несколько мыслей таких.

Первая. Кормление, кормилица, корм, корма, кормовой (кто управляет лодкой на корме), то же касается части питания, пищи. Эти понятия не только о физическом питании, но и о духовном в-ось-питании. Когда я смотрю на человека, я оцениваю в первую очередь его воспитание. Например, меня интересует способность человека служить людям (стране, обществу, семье), как способность любить, человекоориентированность, которую если родители, учителя и Учители не вскормили в отпрыске, то кто я такой, менять человека?

Вторая. Блаженны — это не счастливы, радостны, хоть это и близко. Благо — одно из имен Бога, поэтому блаженство — это подобность, близость к Богу, его состоянию. И, как мы уже раскладывали, всего два направления пути есть: к блаженству и от него. При этом жизнь Иисуса, да и других сподвижников, и Божьей матери трудно назвать блаженством в привычном нам смысле. Это о чем-то другом. О направлении. Отсюда вывод: хорошее дело создание систем, сподвигающихк к блаженству.

Третья. Слышать и соблюдать. Единство ума, слова и дела. Прозрачность, честность, искренность — вот заповеди нового мира, как минимум, последние 2000 лет. Значит и нам стоит стремиться к созданию таких бизнес-систем.

И вспомним сегодня об истории нашей победы над поляками. О восстановлении из небытия Руси силами народного ополчения, возглавляемого Мининым и Пожарским, под покровительством Божьей матери, с иконой Казанской Богоматери в руках.

Лк.10:38—42,11:27—28 (зач. 54). Седмица 22-я по Пятидесятнице. Празднование Казанской иконе Божией Матери. В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё. Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!

А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

5 ноября 2020

Кто не против вас, тот за вас. Не губить души, а спасать.

Мы привыкли видеть в человеке конкурента. Подразумевать на входе, не зная ничего о человеке, самое худшее. Поэтому и люди вокруг, как зеркало, возвращают нам наши опасения. А естественным отношением является — видеть в человеке лучшее. И подразумевать лучшее, не зная о человеке. Человек — хорош, пока не доказано обратное. И даже после этого хорош. Ведь в нем сохраняется Божий потенциал, и способность не исправить, но раскаяться, покаяться, изменить себя через процесс метанойи.

Не применить силу, которая есть, против обидчика. Первая реакция — уничтожить, сжечь до тла. Но Он знает, что реактивное действие приводит к умножению зла и скорби в мире. А наша задача остановить распространение зла. Оно должно остановиться на нас. Как часто хочется реагировать, особенно имея в руках силу власти. Но это именно то, что губит душу. Каким духом делаешь то, что делаешь?

Лк. 9:49–56 (зач. 48). Седмица 22-я по Пятидесятнице. При сем Иоанн сказал: Наставник! мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили ему, потому что он не ходит с нами. Иисус сказал ему: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас. Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим; и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него; но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим. Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.

6 ноября 2020

Наставление апостолов.

Вчерашние слова, возможно, самые важные для человека Дела, ведь в них отражена суть наставления, целеуказания. Как нам уже известно, наставления оказались вполне услышаны и исполнены, что привело к успеху предприятия уже почти 2000 лет. Стоит задуматься и прислушаться и нам.

«После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти»

По двое послал, чтобы поддерживали друг друга. Для минимизации потерь: если один пропадет, другой подстрахует. Важный принцип, который и нам следует применять. Везде, где расчет на одного — не работает, риски повышаются, человек или перегорает от перенапряжения или расслабляется. И в этих болезнях виновен организатор.

«Жатвы много, а делателей мало»

Настоящих буйных мало. Вечная проблема пассионарности. Но были ли среди семидесяти профессиональные делатели? Насколько я понимаю, что даже если и были, то в меньшинстве. То есть обычные люди, мужчины, способные, что главное, услышать и исполнить волю пославшего Его Отца. Значит есть шанс и у нас, современных предпринимателей (делателей), если наша воля не своеволие, а воля пославшего нас.

«Я посылаю вас, как агнцев среди волков»

Как ведут себя агнцы по сравнению с волками:

А: Вегетарианцы В: Мясоеды

А: Берут более примитивные формы жизни. В: Жрут себе подобных.

А: Готовы отдать себя в жертву ради других. В: Живет для себя и своих.

А: Не высовывается, пока не спросят. В: Воет даже ночью.

А: Живут днем, ночь не для них. В: Ночью охотится.

А: Берут не силой, а смирением. В: Право сильнейшего.

«В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему; и если будет там сын мира, то почиет на нём мир ваш, а если нет, то к вам возвратится.»

Сын мира — порождение мира. Князь мира сего — тот, кто хочет править миром, ибо чувствует свою уникальность и величие, считает достойным брать власть. Здесь сын мира — это и человек, который с миром живет в доме и душе, и сам Господь, который среди людей, собравшихся во имя Его.

Приходите с миром: мир вашему дому. Мир здесь не просто отсутствие войны, но и мир — целостность, и вполне божественное понятие. Дом здесь тоже не просто здание, но и тело человека, и семья его, и дом, как место и состояние, и дело его.

«Кармический» закон: если приходишь с миром, и человек принимает, то твой мир почиет, останется с ним, значит цель достигнута. Если же попался человек неадекватный твоему миру, то твои усилия даром не пропадают, а возвращаются к тебе же. Как и все, чего ты в мир несешь — либо принимают люди, либо возвращается тебе.

Странная постановка задач, не находите? Мне кажется суть ее в том, чтобы минимум от себя, максимум от Истины. Тогда личная сила не нужна, не важна, ведь она всегда будет меньше. Как-то так.

Лк. 10:1–15 (зач. 50). Седмица 22-я по Пятидесятнице. После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков.

Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте. В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему; и если будет там сын мира, то почиет на нём мир ваш, а если нет, то к вам возвратится. В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом. И если придёте в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат, и исцеляйте находящихся в нём больных, и говорите им: приблизилось к вам Царствие Божие. Если же придете в какой город и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите: и прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам; однако же знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие. Сказываю вам, что Содому в день оный будет отраднее, нежели городу тому. Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись; но и Тиру и Сидону отраднее будет на суде, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься.

7 ноября 2020

Исцеление слуги достойного сотника, за которого просили старейшины.

Сегодняшнее чтение повторяет аналогичное из евангелия от Фомы, но с добавлением подробностей. Давайте сосредоточимся на них, а основную часть обсудим когда время придет.

За сотника (военачальника колониальной армии) приходят просить Иудейские старейшины. Думаю, что старейшин общины нельзя было заставить просить за кого-то силой, а если бы заставили под страхом угрозы, Иисус заметил бы. Почему же они пришли просить за него? И даже не за него, а за слугу его, который был просто раб, что-то типа говорящего трактора.

Достоинство. Сотник был достойным человеком. Даже будучи язычником, нечестивым и т. п. Он был достойным человеком, чем заслужил спасение слуги, а затем и сам: считается, что он позже спасся, пострадал и стал святым.

Достоинство из таких близких понятий, как стоять, стоить, сто — полнота. И приставка до, которая создает конструкцию стояние на ступени полноценно, утвердившись, устойчиво, чтобы достать до следующей ступени. Не просто стать, а достать, не быть, а добыть. Это полнота настоящего, для способности заглянуть в грядущее будущее.

С каким понятием неразрывно связано достоинство?

С честью.

С ответственностью.

Чьи это главные качества?

Мужчины.

Сегодня День мужчин и Стас Воробьев рассказал историю о мужчине, который вызывает восторг тем, что просто ведет себя по-мужски. Когда мы утратили это? Похоже, это последствия Великой Отечественной войны, так сказываются на нашем обществе.

Можем ли мы что-то сделать с этим? Не знаю. Знаю, что можем воспитывать в себе мужские качества: ответственность, достоинство, честь. В наших детях, сыновьях.

Лк. 7:1–10 (зач. 29). Седмица 22-я по Пятидесятнице. Димитриевская родительская суббота.

Когда Он окончил все слова Свои к слушавшему народу, то вошел в Капернаум. У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти. Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его. И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это, ибо он любит народ наш и построил нам синагогу. Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой; потому и себя самого не почел я достойным прийти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой. Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то́, и делает. Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры. Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим.

8 ноября 2020

Притча о богаче и Лазаре.

Первая идея: Вновь «кармическая» история. Поэтому стоит сперва пояснить, как я понимаю в православном контексте ее. Человек живет одну жизнь. Но существует история рода, детей, внуков и предков. Это абсолютно понятно как работает, если посмотреть на два три поколения: внутрисемейный контекст, о чем идёт разговор, в какой системе ценностей и целей. Это проявляется и сквозь века и тысячелетия.

Любой адекватный человек, обладающий богатством подтвердит, что это больше везение, случайное стечение обстоятельств, что не исключает упорного труда, но и не является следствием его. Так же, как и отсутствие богатства, предназначенного человеку. Оно находит в любом случае. Не отвертишься. Но является ли это благом, результатом праведной жизни многих поколений предков, или испытанием, накладывающим отпечаток на многие поколения потомков, нам не дано и вредно знать.

Испытание «ты получил уже доброе твое в жизни твоей» приводит к гордыне: как я велик, что смог сделать то, что другие не смогли. Что за везение, просто я лучше вас. Я — уникальный, не такой как все. Особенно тяжело приходится людям получившим богатство в наследство, считается, что не заслуженно, быстро теряющие все. Но остающиеся в этом состоянии особенно глубоко. У Бога нет времени, поэтому полученное легко сейчас заработано потом или раньше.

Вторая идея: Богач когда осознал, стал молить за оставшихся братьев своих, что выдает в нем любовь, как минимум к своим, но не смог ничего поделать, ведь свобода воли в нашем мире абсолютна. Никто не станет нарушать ее. Но само движение души богача в стремлении спасти братьев открывает надежду на спасение даже грешника, особенно грешника. У него больше шансов, чем у человека «ни то, ни сё».

Третья идея: Есть возможность сделать дело, принести пользу малую, не знаешь как начать — начинай делать что-то, откроется видение после первых шагов по пути. Никогда не знаешь, сколько возможностей еще есть. А потом «между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят». А если что другое переходит, как кажется, с того мира, нашептывает, дает всё и сразу. Оказывается потом, что не с того мира приходило, а из этого, князем мира сего посланное.

Богатство само по себе не благо и не зло. Природа человека такова, что трудно оставаться собой, получая возможности. Но именно этого и ждет от нас Господь. Если твой проект — предприниматель или содержит в себе предпринимательский талант, тебя ждут эти «медные трубы». Как поступишь, чем спасешься?

Лк. 16:19–31 (зач. 83). Неделя 22-я по Пятидесятнице. Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.

Седмица 23-я по Пятидесятнице

9 ноября 2020

Суть православия.

Сегодня тема важная. Не дерзну рассуждать, но считаю важным отметить следующую мысль: многие люди ищут ответы, открытия, откровения в традициях разных культур. Но забывают, что понять другую традицию можно, очень глубоко зная свою. На разнице потенциалов.

Раньше в круг приглашали отцов семейств, старейшин, отвечавших базовому набору требований. Причем в мирное время, насколько я знаю, в любой традиции критерии были примерно те же, значит стоит прислушаться:

1.Человек укоренен в традиции. Способен идентифицировать себя для окружающих. Какой ты? Чего можно от тебя ждать? Кого можно за тебя спросить? Где можно о тебе справиться?

2.Дети, желательно внуки, воспитанные достойными людьми. Если человек способен родить, вскормить, воспитать здоровых, разумных, здравых общинников, не эгоистов, значит имеет смысл слушать мнение такого человека, принимая важные для общества решения.

3.Хозяин, человек способен управлять своим хозяйством разумно, справедливо, долгосрочно, значит и к общим вопросам он будет относится ответственно и разумно.

4.Честь человека и его окружения. Совесть его чиста ли? Способен ли к покаянию и признанию ошибок? Этот пункт вытекает из вышестоящих, т.к. содержится признаками в них.

Давайте посмотрим на эти разумные правила устройства жизни в обществе и постараемся опираясь на них выстраивать отношения в обществе.

Лк. 10:22–24 (зач. 52). Седмица 23-я по Пятидесятнице. И, обратившись к ученикам, сказал: всё предано Мне Отцем Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.

И, обратившись к ученикам, сказал им особо: блаженны очи, видящие то, что вы видите! ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что́ вы видите, и не видели, и слышать, что́ вы слышите, и не слышали.

10 ноября 2020

Просите и дано будет вам.

Молитву господню я уже вычитывал раньше. В истории повторил посты, кому важно.

Вторая же мысль о настойчивости и упорстве в прошении. На мой взгляд — это качества без которых невозможно представить человека Дела.

Сам я очень упертый с детства, поэтому упорство всегда старался в себе сокращать. Оно вполне естественно для меня и подобных мне. Как же быть, если упорство от природы занижено?

Тренировать. Спорт. Аскеза. Но главное, это возвращение к смыслу деятельности, который всегда лежит за пределами деятельности.

Зачем побеждает любое как.

Лк. 11:1–10 (зач. 55). Седмица 23-я по Пятидесятнице. Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих. Он сказал им: когда мо́литесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придёт к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему; а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит.

И Я скажу вам: проси́те, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

11 ноября 2020

Отец даст детям, что просят, и что нужно.

Сегодня идеи такие:

1. Просьба. Просить, если нужно. Говорить прямо и честно, если летит в пропасть или тащит других. Сколько раз я малодушно не говорил прямо, чтобы пощадить чувства, отношения. Всегда это приводило к разрыву отношений. Когда не могу и не хочу продолжать взаимодействие. С Господом Богом еще важнее: просить искренне, истово. Даже не зная чего. Ведь он точно знает что именно мне сейчас нужно для моего роста.

2. Брать свое, не брать не свое. И после этого иметь внимание и мужество взять свое и пройти мимо искушающего не своего. Брать и давать — две стороны одной медали. Берешь одно, отдавая в это же время что-то другое, как по закону сохранения энергии.

3. Благодарность. Быть благодарным за науку, за дары, за открытия — за все, что получаешь и отдаешь. Отдать могу только свое, чем по праву владею. Только отдавая в полной мере познаешь вещи. До этого только пользуешься, не владеешь.

Лк. 11:9–13 (зач. 56). Седмица 23-я по Пятидесятнице. И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него.

12 ноября 2020

Царство, разделившееся в себе, опустеет.

Здесь просто: принцип разделяй и властвуй. Единогласие, единомыслие, общие ценности, и главное, общая цель, приводящая каждого к своей личной цели или мечте, создают общину, как идеальную модель компании. Разделяет всегда отсутствие правды, честности между собой. Здесь важно найти возможность и начать говорить, проговаривать честно и открыто всю правду, какой бы горькой и обличающей она ни была. Лучше всего это делать в кругу: 3, 5, 7 человек.

Когда сильнейший нападет и победит его, тогда возьмет все оружие его.

Здесь продолжение темы «следуй за мной». Многие не понимают (не желая понять и разобраться) православия. Считают православие дуализмом. Но это золотой срединный путь. И духовная борьба ведется непрерывно. Но здесь нет отрицания зла, а есть даже инструкция взять все оружие его после победы над домом его. Ведь все в нашем мире инструменты, которые в неумелых руках оказываются угрозой, а умелых руках созиданием.

Кто не со Мною, тот против Меня, и кто не собирает со мной, тот расточает.

Закрепление срединного золотого пути. Путь един. Отличаются лишь направления. Можно идти к Богу или отвернувшись уходить от Бога. И это не про добро и зло, которые являются лишь оценкой из текущей позиции.

Истинное направление только одно. Оно связано с подъемом по ступеням лествицы. Через полное проживание (вплоть до отождествления себя) с текущей ступенью. После которого обязательно происходит катарсис, осознание, потрясение, покаяние, исповедь, открывающая видение следующей ступени и способа проживания ее.

И еще метафора пути такая: кто не собирает со мной, тот расточает. Это значит, что сначала путь широк, можно расточать легко, обратная связь прилетает не сразу, но чем дальше, выше по ступеням забираешься, тем путь уже и уже, в конце превращаясь в лезвие бритвы (вспоминаем Ивана Ефремова).

Лк. 11:14–23 (зач. 57). Седмица 23-я по Пятидесятнице. Однажды изгнал Он беса, который был нем; и когда бес вышел, немой стал говорить; и народ удивился. Некоторые же из них говорили: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского. А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба. Но Он, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет; если же и сатана разделится сам в себе, то ка́к устоит царство его? а вы говорите, что Я силою веельзевула изгоняю бесов; и если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют их? Посему они будут вам судьями. Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие. Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение; когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет всё оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него. Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.

13 ноября 2020

Дух нечистый выходит из дома, и найдя его пустым возвращается всемеро больше.

Здесь смысл в том, что избавившись от дурного, через покаяние (метанойю) очистив душу, важно наполнить ее благом, добром, Богом. Иначе вернется ушедшее всемеро хуже.

Так же можно вспомнить здесь и о законе распространения информации светлой по отношению к темной: доля светлой информации должна составлять 75% к 25% темной. Тогда баланс сил в мире сохраняется. И мир не катится в пропасть, а развивается. Очень важный закон для любого человеческого сообщества.

Лк. 11:23–26 (зач. 58). Седмица 23-я по Пятидесятнице. Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, — и бывает для человека того последнее хуже первого.

14 ноября 2020

Для сего дня несколько важных идей.

Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет.

Это в первую очередь относится к вере. Когда человек открыл в себе искру Божью, почувствовал это откровение, больше не сможет скрывать этого. Теперь он лишен права на незнание, права на неверие по причине незнания. Теперь это его дело, которое нельзя не делать — нести свет веры и истины людям. Среди людей неверующих, которых в сытые городские времена большинство, понятнее проявление искры Божьей, как талант, призвание. Полученный талант развить и реализовать — мне должно. Обязательно. Отсюда неожиданный вывод: каждый, кто спровоцирует развитие моего таланта, будет вознагражден за это, неважно каким образом он спровоцирует этот процесс. Руководителю должно заниматься именно этим. Провоцировать развитие способностей, талантов, призвания вверенных ему людей.

Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным.

Адамов комплекс: Адам, как известно, прятался в раю от Господа, после грехопадения. Все мы знаем, что ложь сложна, сложена из нагромождения многих конструкций и защитных запоров. Истина — проста. Когда совесть чиста, память и чаша мышления свободна для новых идей творческого процесса. Поэтому подлец не способен к творчеству, и даже физически является импотентом (проявление творчества в примитивном физическом плане — способность родить здоровых детей). Поэтому важно стремиться в чистоте и прозрачности во всех делах и отношениях. Не прощать оскорбление слабых, самому сразу же просить прощение за невольные жесткие (хоть и честные) слова. Достаточно. Тема чести слишком обширна для поста в соцсети.

Кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь.

Здесь просто. Встаньте на место инвестора. В кого вы вложите свои средства и силы: в предпринимателя с готовым бизнесом и огромным опытом в теме или в начинающего, никак не могущего начать стартапера. Ответ очевиден.

Что же делать? Делать. Начинать и делать. Ошибаться, делать выводы, корректировать действия и снова действовать. И тогда у тебя внутри будет то, привлечет дополнительные блага. Именно так: сначала делаю, потом получаю возможности делать еще. И все это в постоянном состоянии доверия «хлеб наш насущный дашь нам днесь». А просящему не имеющему — давать бесполезно (полезно бесам — т.е. вредно). Как в духовном, так и в душевном и физическом, планах.

Матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его.

Единомыслие и взаимопонимание для взаимодействия важнее, чем кровное родство. Хотя кровное родство — это и есть переселение душ и жизнь вечная в физическом плане. Вот насколько важно родство. Но при этом слышать слово Божие (зов души — призвание, чуйки, интуиции) и действовать (выбирать свое, отказываться от не своего) оказывается еще важнее. Оказывается важнее всего.

Такие мысли выходят. И понимаю, что мало кто читает, ведь контекст соцсетей совсем не тот. Хочется гладить ленту дальше, пропустив места, заставляющие остановить себя и задуматься, тем более изменить что-то.

Поэтому вопрос: если хотя бы трем людям важны эти мысли, напишите. Я продолжу ежедневно писать толкование писания для человека Дела, предпринимателя, государственного мужа, отца, каждого кто несет ответственность не только за себя, значит делает свое дело. Потом может через год соберу в книгу как есть все посты по этой теме.

Лк. 8:16–21 (зач. 36). Седмица 23-я по Пятидесятнице. Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет. Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что́ не сделалось бы известным и не обнаружилось бы. Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь. И пришли к Нему Матерь и братья Его, и не могли подойти к Нему по причине народа. И дали знать Ему: Матерь и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя. Он сказал им в ответ: матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его.

15 ноября 2020

Изгнание бесов в стадо свиней.

Первая идея: Имя.

Каждый из нас включается, слыша свое имя, даже случайно произнесенное. Поэтому сначала бесы обращаются к Иисусу, по имени, пытаясь тем самым управлять им. Иисус так же спрашивает его, как имя твое? Чтобы окружающие видели с кем имеют дело. Адам в раю занимался творчеством, самым достойным человека: давал имена животным. Наречь имя чему-то — значит в полноте познать это настолько, чтобы понять, что это по сути. Не поняв сути предмета, мы можем назвать его только именами других вещей, на которые он похож, по нашему мнению. Что уже не является творчеством, а является копированием.

Люди меняющие имя, меняют судьбу. Человек прежнего имени как-бы умер, и родился человек с новым именем. Мошенники часто меняют имена, чтобы не быть узнанными, творить темные дела, чувствуя что как-бы не они творят. Та же тема с псевдонимами, аватарками. Человек, ставящий аватарку на свой аккаунт хочет не быть узнанным, скрывается, чтобы не получить по заслугам за свои дела. Отсюда интернет вседозволенность.

Имена, символы имеют огромное значение в бизнесе, даже когда мы этого не понимаем, особенно когда мы этого не понимаем.

Вторая идея: они (бесы) просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну.

Бог, как известно, не создавал адскую бездну. Без дна — это не место, а направление. Бесом становится существо, стремящееся в этом направлении: в направлении от Бога. И движется оно бесконечно, падая все ниже и ниже. И вот эти существа просят, не идти в бездну. Не хотят они этого, но все делают для этого. И даже к ним Иисус проявляет сострадание.

Собираясь делать дело с человеком, посмотри направление его внимания, в каком направлении?

Третья идея: свинский материализм. Ничего личного, просто бизнес.

Спасение человека меньшее значение имеет для людей, чем стадо свиней, поэтому они прогоняют Бога от себя. Здесь же присутствует понятие страха человека перед Богом. Если задуматься над этим понятием, то становится понятно, что в пределе страх Божий — это страх изменений. Бог все видит, все знает про меня, Его не обманешь. Рядом с ним я должен стать лучше, через метанойю, покаяние, глубокое изменение себя. И именно этого человек боится, потому прогоняет Бога, отворачивается от него и убегает. Так человек приглашает бесов в душу свою. Особенно ярко это видно в данной притче: эти люди свиней не едят, чего-то полезного, кроме мяса от них не имеют. Разводят только на убой. И они все равно важнее для них живого спасенного от бесов человека.

Часто в мелочах мы поступаем так же, ставя регламенты выше человека, рихтуя человека под требования бизнеса, изменить которые не видим возможности в силу нежелания или неспособности к творчеству.

А неспособность к творчеству выдает ошибку на предыдущих ступенях. Часто — потеря чести в мелочах. Сказал — не сделал, не принес извинений. Идешь дальше, забыл уже, и другой забыл. Но привязка осталась. Сколько таких привязок, зацепок, хвостов цепляет нас, не давая двигаться дальше?

Лк. 8:26–39 (зач. 38). Неделя 23-я по Пятидесятнице. И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи. Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах. Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что́ Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня. Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни. Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, — потому что много бесов вошло в него. И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло. Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях. И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись. Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся. И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился. Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав: возвратись в дом твой и расскажи, что́ сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедовал по всему городу, что сотворил ему Иисус.

Седмица 24-я по Пятидесятнице

16 ноября 2020

Род сей лукав, он ищет знамения.

Сегодня вновь встают вопросы веры. Люди ищущие доказательства мира невидимого становятся жертвами манипуляторов и шарлатанов.

Поэтому ты либо веришь, и тогда все меняется. Есть такой философская дилемма. Если Бога нет, а ты проживешь жизнь так, как будто Он есть, что ж. Твоя жизнь будет чище и осмысленнее. Куда хуже, наоборот. Представь себе, что Бог есть, а ты проживешь свою жизнь так, как будто Его нет. Страшно.

Как повторяет Петр Мамонов: «Главный вопрос, что мы будем делать в четверг, когда умрем в среду?»

В психологии выделяют позицию внутреннего наблюдателя.

Ребенок живет без внутреннего наблюдателя с посылом «хочу», поэтому ему постоянно требуется взрослый рядом.

Подросток начинает осознавать внутреннего наблюдателя, но он не согласен с ним, «хочу» спорит в «должно». Кстати, такого понятия, как подросток, переходный возраст, не было еще лет 100—150 назад, когда люди жили в традиции. Эгоистов не было. А род исключительных эгоситов не продолжался.

Взрослым человек становится, когда позиция внутреннего наблюдателя «должно», и позиция «хочу» становятся одним. И если взрослый человек не становится рабом Божьим, то он становится рабом чего угодно, чем можно жизнь занять, лишь бы не приходить в сознание.

Каждый выбирает с кем ему иметь дело. Иметь дело с незрелым человеком, большой риск со 100% гарантией провала.

Лк. 11:29–33 (зач. 59). Седмица 24-я по Пятидесятнице. Когда же народ стал сходиться во множестве, Он начал говорить: род сей лукав, он ищет знамения, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; ибо как Иона был знамением для Ниневитян, та́к будет и Сын Человеческий для рода сего. Царица южная восстанет на суд с людьми рода сего и осудит их, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона. Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной, и вот, здесь больше Ионы. Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет.

17 ноября 2020

Светильник тела есть око.

Как смотрят очи, куда они смотрят, что выхватывают из внешнего потока событий и образов, зависит от меня, моего настроя и фокусировки. Есть такая притча, когда жена все жаловалась мужу, что у соседки постоянно такое грязное белье, пока муж не вымыл окно, которое было настолько грязным, что искажало все вокруг. Так же и наши очи в зависимости от настроек и установок видят то, на что настроены. Если я настроен на решение проблем и развитие, я впускаю любую информацию через такой фильтр, и все внутри меня меняется. А затем и снаружи.

Это ни в коем случае не означает закрывать глаза и не видеть каких-то вещей. Речь о настройке, позволяющей быстро и ясно решать любое затруднение прямо и без страха глядя на суть его. Воля или безволие, творчество или импотенция, зависит от моих выборов.

«ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства. Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее?»

Здесь в очередной раз говорится о догматизме, в котором часто упрекают религии в целом и православие в частности. Важно иметь единство внутреннего и внешнего, а для этого за исполнением внешних обязанностей, стереотипов, ритуалов важно держать суть дела. Каждый момент времени знать зачем, для чего ты делаешь то, что делаешь.

Этим грешат многие неопытные делатели. Узнавая, что люди ценят то или иное качество, они стараются выглядеть таким человеком, не меняясь внутреннее. Но невозможно 9 до 17 быть честным, а после 17 грубить подрезавшему тебя на дороге. Это значит, что внешнее — фарисейство, а внутри сомнения, вина и страх.

Исправляется это настройкой своего светильника, подключением его к Источнику света.

Лк. 11:34–41 (зач. 60). Седмица 24-я по Пятидесятнице. Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно. Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма? Если же тело твое всё светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло всё та́к, как бы светильник освещал тебя сиянием. Когда Он говорил это, один фарисей просил Его к себе обедать. Он пришел и возлег. Фарисей же удивился, увидев, что Он не умыл рук перед обедом. Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства. Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее? Подавайте лучше милостыню из того, что́ у вас есть, тогда всё будет у вас чисто.

18 ноября 2020

Форма и содержание.

Образ и подобие. Буква и дух. Сегодняшняя идея о соответствии внутри и снаружи. Вроде бы очевидно, и много раз говорено. Но вновь и вновь закравшаяся ошибка не дает различить. Ведь, как известно, решение проблемы всякой системы находится извне.

Но здесь еще одно: «вы — как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того». В те времена среди многих был обычай не прикасаться к покойным, костям их и гробам. Это считалось осквернением человека. А гробы в те времена — это каменные пещеры для погребения. Метафора в том, что человек ходит по гробам, не зная об этом.

Он уже осквернен, но не догадывается.

Он уже утратил честь, но не видит.

И распространяет бесчестие и безволие вокруг себя, сам того не понимая. Подлец заражает вирусом подлости учеников и последователей.

Если бы прислушался к совести, она дала бы ему чистый критерий истины, но совесть он перестал слушать уже давно.

Лк. 11:42–46 (зач. 61). Седмица 24-я по Пятидесятнице. Но горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать, и того не оставлять. Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагогах и приветствия в народных собраниях.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы — как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того. На это некто из законников сказал Ему: Учитель! говоря это, Ты и нас обижаешь. Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них.

19 ноября 2020

Лицемерие.

Продолжение темы формы и содержания, но с претензией на лучший вид формы. Именно эти люди от начала времен с убийства Каином брата Авеля, и последующее движение Каина от лица Бога все дальше и дальше. Каиниты всегда рядом с властью, особенно с властью духовного типа. Ведь они восполняют на земле все то, что невозможно для них в вечности.

Осознанно. Выбирают раз за разом движение от Бога вместо движения к Богу. Каждый раз находятся люди прогоняющие, побивающие и убивающие каждого пророка, святого, праведника, честного человека.

Лицемерие — лицо, личина, измеряется, растягивается, приукрашается специально, чтобы ввести в заблуждение, манипулировать.

Замечайте в мелочах лицемерие. Не обманывайте себя: предавший в малом, предаст и в большом, а обстоятельства сложатся.

Людей чести мало. Но и людей подлых тоже немного. Большая часть людей чувств, за души которых и идет борьба первых со вторыми. Подробнее в наших материалах по чести в группе ШСД и в YouTube.

Лк. 11:47–12:1 (зач. 62). Седмица 24-я по Пятидесятнице. Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши: сим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними, ибо они избили пророков, а вы строите им гробницы. Потому и премудрость Божия сказала: пошлю к ним пророков и Апостолов, и из них одних убьют, а других изгонят, да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира, от крови Авеля до крови Захарии, убитого между жертвенником и храмом. Ей, говорю вам, взыщется от рода сего. Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали. Когда Он говорил им это, книжники и фарисеи начали сильно приступать к Нему, вынуждая у Него ответы на многое, подыскиваясь под Него и стараясь уловить что-нибудь из уст Его, чтобы обвинить Его. Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие.

20 ноября 2020

Все тайное становится явным. Бог все видит и знает. Знает наперед что было и что будет. Во всей многовариантности бытия человека, исходящей из свободы воли.

«Если Бога нет, то все дозволено», так учил классик. Если же Бог есть и он все видит, то единственный страх существует — это страх Божий. Страх того, что все зря и нет прощения, ведь ты не попросишь прощения, если страха нет. И тогда возникает реальная сила и состояние Страха нет. Ведь по сравнению с этим страхом, наши житейские страхи, как мелкая рябь на водной глади моря.

И если с нами Бог, то остальное ничего не страшно. Истина, правда на нашей стороне, а значит, враг будет разбит, победа будет за нами.

Русский человек живет с таким внутренним убеждением. И поэтому:

Такие творческие способности русских людей.

Такая несгибаемая воля.

Такая способность действовать.

Такое острое ощущение справедливости. Душа не на месте, пока кто-то страдает. Ни пяди своей земли не отдадим. Кто к нам с мечом придет, от меча и погибнет. Смерть не страшна, страшна жизнь в неволе. Любая проблема не приводящая к спасению человечества, слишком мелочна. Душу — Богу, сердце — женщине, честь — никому. Прибыль превыше всего, но честь превыше прибыли.

Все это настоящее, по сравнению с которым остальное игрушки, тлен, суета. И мы это чувствуем каждый момент времени.

Кроме глобальности Бытия, мы живем с ощущением единственности этой жизни. А это значит, что там где другие народы, верящие в переселение душ, могут именно эту жизнь спустить, в следующей наверстать. Человеку многократно называют его место, уровень, касту, пригвождая тем самым к этому уровню, без шансов на изменение. Вернее, изменение, развитие будет, но в следующей жизни. В нашей традиции такой обманки нет. Если живем одну жизнь, значит нужно смочь подняться внутри одной жизни по ступеням духовного роста. Поэтому сегодняшний вор и убийца может стать святым при жизни.

Здесь такая же философская дилемма (как и раньше приводил Бог есть или нет): если жизнь не одна, а ты проживешь ее так, будто она одна, стараясь сделать все, это лучше, чем если проживешь наоборот: жизнь одна, а ты потратишь время ее впустую, ожидая нового воплощения.

Как это все связано с делом? Очень просто: ищи хоть с фонарем кричи, настоящих, честных, живых людей. Только с ними возможно сделать Дело жизни.

Все тайное становится явным. Страх Божий.

Лк. 12:2–12 (зач. 63). Седмица 24-я по Пятидесятнице. Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы. Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что́ говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях. Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь. Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога. А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак не бойтесь: вы дороже многих малых птиц. Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими; а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими. И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святаго Духа, тому не простится. Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить, ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить.

21 ноября 2020

Власть повелевать духами даётся апостолам, обычным людям, несущим имя Христа, идею спасения души. И когда ученики с радостью говорят о том, что бесы подчиняются им, Господь останавливает их предупреждением о падшем ангеле.

Как известно, он был самым выдающимся ангелом Господним. Что же низвергло его как молнию вниз, и заставляет вечно падать, что за мотив? Гордость, так часто переживаемая нами. Когда я, грешный человек, переживаю гордость, важность, уникальность свою я теряю мало. Ангел же высокого полета несет выше ответственность.

Божественная иерархия имеет не горизонтальную структуру. Чем больше дано, тем больше спросится. И быстрее.

Еще один момент связанный с сатаной. Господь изгнал его? Нет. Это его собственный выбор. И это движение, падения с неба, как молния, он продолжает бесконечно.

Все это крайне важно знать, поднимаясь по любой иерархической лестнице. Применимо к предпринимателям: Прибыль превыше всего, но честь превыше прибыли.

Ступени:

………………………Честь

…………………..Прибыль

……………Все остальное

Для получения прибыли нужно много с чем разобраться, ставя выгоду, результаты дела превыше всего, отказавшись от многих вещей присущих обывателям. И дальше помни о чести. Обязательно попадется дело сверхвыгодное, заставляющее поступиться принципами. Нет такого преступления, на которое не пойдет капиталист за 300% прибыли. И далее, что и следовало доказать, теряет все. Причем, не только деньги, важно, что и все остальное, от чего отказался ранее ради прибыли.

Лк. 10:16–21. Седмица 24-я по Пятидесятнице. Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных;

Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня. Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем.

Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию;

се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам; однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах. В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение.

22 ноября 2020

С помощью чудес привлекаются люди. Чудо — это способность делать что-то недоступное людям предыдущих уровней. Простые способности для меня могут быть недоступны или казаться непонятными другим людям, как и мне с моего уровня могут быть непонятны многие вещи, которые говорят и делают сильные мира сего.

Здесь же важный нюанс: Иисус заметил женщину по исшедшей из него силы по прикосновению ее. Очень важный момент. Что было такого у этой женщины, что ее желание было исполнено?

1.Реальная необходимость. 12 лет она не могла исцелиться от мучившей её болезни. Это была реальная потребность, не мнимая. Многим людям кажется, что у богатых людей жизнь меняется, но в реальности с количеством денег меняется доступность ресурсов, которые все равно приносят те же самые 5 чувств, вкусов, ощущений. Принципиальных изменений с ростом достатка не возникает. А вот недостаток может выдавать мнимые потребности и навязанные желания.

2.Вера. Если уверен, что ты сможешь — ты сможешь, если уверен, что не сможешь — ты опять прав.

3.Невозможность других вариантов. Создает искренность в понимании реальных целей, отбрасывая ложные и чужие.

Часто же люди стремятся к чудесам, без перечисленных обстоятельств. И это жесточайшая ошибка, приводящая к падению (описано в предыдущем посте).

Лк. 8:41–56 (зач. 39). Неделя 24-я по Пятидесятнице. И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом, потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его. И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей всё имение, ни одним не могла быть вылечена, подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось. И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, — и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня. Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась. Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром. Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя. Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет. Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери. Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит. И смеялись над Ним, зная, что она умерла. Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань. И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть. И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем.

Седмица 25-я по Пятидесятнице

23 ноября 2020

Потребл**ство, накопительство, не в Бога богатение бессмысленно, бесполезно и крайне вредно. Но как же быть, ведь каждому хочется жить хорошо? Человеку сначала надо жить, потом жить хорошо, чтобы за тем уже быть.

Жить. Это выбор жизни от смерти. Сначала выжить: здоровье, самочувствие, тепло, сытость, удовлетворены базовые потребности. Если отстаться здесь, чем от птиц или свиней отличаешься? Сплошной спиешьпей, бегай, фитнес-инста-фото (соцсеть компании Meta, деятельность которой признана экстремистской и запрещена в РФ). Для выхода на следующий уровень нужна цель, амбиция, вызов. Достоинство здесь до того как готов уплатить, быть достойным продаться. Здесь же достоинство — когда стоит в физическом плане мужское достоинство.

Жить хорошо. Это уровень растущих потребностей потреблять. С точки зрения материальных SMART-ценностей, здесь можно оставаться долго, разгоняя потребности об соседа. Здесь идеи о среднестатистическом доходе твоего окружения. Но здесь опасность не перейти на следующий этап, загоняет человека в сверхпотребление: органы чувств примерно те же у богатого и бедного, количество вкусов так же. Дальше идут нюансы и эстетство, об руку с извращениями и зависимостями. И плавный переход от жить хорошо к быть связан с отсутствием привязок, что встречается крайне редко. Но переход неизбежен (или выход из матери-матрицы в один сажень земельки). Поэтому проходят его через глубочайшее потрясение. Через переоценку ценностей предыдущих уровней. Падение на дно с материальной точки зрения, где, как известно, ближе к быть: блаженны нищие (духом). Верю что возможно перейти на следующий этап без нищеты, бродяжничания, ухода в социальную смерть монастыря и т. п. через отказ от ценностей предыдущего уровня можно сохранить их. Достоинство здесь — это стоимость. Все продается и покупается так или иначе.

Быть. Здесь ключевой вопрос кем быть? Как на крыше написано: Кто мы? Откуда? Куда мы идем? Здесь начальное понятие честь. На которую в определенный момент жизнь тебя проверяет. Поставишь прибыль превыше чести — game over, начинай с начала. Чем выше поднялся, тем глубже падаешь. Ошибки на этапе выживания здесь непростительны. Здесь по физике все раки (обиды, зависти, бесконечное развитие), легкие, сердечные дела. На этапе быть несколько этапов тоже есть. Но не о них речь сегодня. Здесь достоинство — это честь, которая включает сначала волю, власть, потом творчество. Устои и ценности на которых стоишь, а не чего стоишь.

Духовное важнее материального.

Лк. 12:13–15, 22–31 (зач. 65). Седмица 25-я по Пятидесятнице. Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство. Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас? При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю бо́льшие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет. И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, — не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться: душа больше пищи, и тело — одежды. Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть? Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем? Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры! Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам.

24 ноября 2020

Раб не знает, когда придет господин. И никогда не узнает. Это принципиальный момент. Если человек вдруг узнает дату своего личного апокалипсиса — дату смерти, он совсем по-другому станет жить. Но если мы не знаем, то это большое благо, ведь мы можем позволить себе жить каждый день как будто он последний. И это будет самая праведная и насыщенная жизнь.

Как в Мастере и Маргарите разговор на патриарших: дело не в том, что человек смертен, а в том что он внезапно смертен. Там же рассуждения на тему того, чем человек управляет. Особенно тот, кто ничьим рабом себя не считает. Он тоже раб. Но уже не Божий.

Хорошая новость в том, что несмотря на лукавое утверждение римского права, незнание закона освобождает от ответственности. Господь даёт шанс на спасение каждому.

Это значит так же, что важно быть готовым к знаниям. Об этом история о древе познания в райском саду. Прости меня, читающий эти строки за лишение права на незнание.

Кому больше дано, с того больше спросится. Сегодня и об этом. Учитель более ответственен, чем ученик. Предприниматель во столько крат ответственен, сколько человек отдают ему ежедневно жизненные силы в обмен на материальное благополучие.

Лк. 12:42–48 (зач. 68). Седмица 25-я по Пятидесятнице. Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в своё время меру хлеба? Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдет поступающим так. Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. Если же раб тот скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться, — то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными. Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.

25 ноября 2020

Сегодня страшные слова о разделении и крещении (кресении — очищении) огнем. Что значит разделить людей в доме одном, в одной семье? И как понять это, ведь говорит об этом Тот, кто есть любовь. Мне кажется, я понимаю о чем говорит здесь Спаситель. О ясности в отношении зла, несправедливости, подлости, предательства, лукавства. Неравнодушии.

Сейчас в Школе северного Дела мы очень глубоко работаем с вопросами Чести. В частности восстановления Чести. А именно ПОНУЖДЕНИЯ к восстановлению Чести. И это самое простое малодушно пройти мимо, пробормотать «само рассосётся со временем», по-буддистски сослаться на невозможность повлиять на карму другого человека. Но в корне этого желания пройти мимо, не замарав рук, лежит безволие и трусость. Которые начинают расти в тебе как снежный ком, ведь ты уже катишься в этот момент кубарем.

Вспоминали недавно с Геннадием Семеновичем Понтия Пилата в истории из Мастера и Маргариты, где прямо говорится, что один из главных человеческих пороков — трусость. Пилат стоял перед именно таким выбором: поступить честно или сохранить власть. В итоге трусость взяла верх, как известно. Но теперь и до скончания веков он увековечен в символе веры: помянут Меня, тут же помянут и тебя.

Трусость малодушия выжигается очищающим огнем покаяния. Никто не в силах миновать сие испытание.

Лк. 12:48–59 (зач. 69). Седмица 25-я по Пятидесятнице. а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут. Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится! Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех: отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей. Сказал же и народу: когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: дождь будет, и бывает так; и когда дует южный ветер, говорите: зной будет, и бывает. Лицемеры! лице земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаете? Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно? Когда ты идешь с соперником своим к начальству, то на дороге постарайся освободиться от него, чтобы он не привел тебя к судье, а судья не отдал тебя истязателю, а истязатель не вверг тебя в темницу. Сказываю тебе: не выйдешь оттуда, пока не отдашь и последней полушки.

26 ноября 2020

Doors. Мне хочется верить, что именно об этой двери the doors. Уильям Блейк «Бракосочетание Рая и Ада»: «If the doors of perception were cleansed, every thing would appear to man as it is: infinite» («Если бы двери восприятия были чисты, все предстало бы человеку таким, как оно есть — бесконечным»)

Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. Любовь — это ради других. Не буду рассуждать об этом. Лучше дам ссылку на замечательный проект скрытыйсмысл.рф с их сегодняшним видео Онтология любви https://youtu.be/ZswMtATzl9Q

Почему овцы? Потому что смотрят друг на друга и в основном так ориентируются. На небо не смотрят. В основном под ноги, туда, где корм. Ну что ж, так и есть в массе своей.

А дальше какие учителя бывают: пастырь добрый, вор и наемник. Пастырь отличается любовью, как уже отметили. А так же пославшим Его.

Вор приходит украсть, убить и погубить. Вор — звучит намного доходчивее, чем эгоист. А кто первейший из эгоистов, самый выдающийся?

Наемник убегает, завидев волка. Наемник может выполнять работу, пока не возникли проблемы или угроза жизни. Он живет, но как бы не до конца, не по настоящему. А все из-за того, что хоть он и не вор, но близок к тому, своим желанием продать себя за материальные блага.

И если вор — антигерой, берёт не своё, осознанно в своей демонической сущности, когда забирает одну овцу, то наёмник бросает всё стадо, которое взялся пасти.

Страшно, когда предприниматель — наемник.

Ин. 10:9—16 (зач. 36). Седмица 25-я по Пятидесятнице. Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.

27 ноября 2020

Всему своё время.

Часто мы хотим ускорить движение каких-то процессов и даже когда это получается все равно получается не так. Чаще что-то не срастается. В другой момент все складывается наилучшим образом. Так же происходит по месту. В одних местах все растёт, в других чахнет.

Чувствовать своевременность можно разными способами. Например, древние философы для понимания математики изучали музыку. Красотою мир спасётся. Тоже из этой серии. Бесполезные с практической точки зрения дисциплины, к которым чуешь тягу, могут дать большое преимущество в будущем. В этом смысле любые прикладные науки, которых я сам сторонник должны базироваться на фундаментальных предметах. И в своё время любая тема распакуется.

Сопротивление среды.

Вторая идея о сопротивлении. Часто звучит: если ты такой умный, то почему такой бедный? Или про лёгкость, с которой должно происходить все, что задумано, если движешься в правильном направлении. Но в том то и дело, что на определённом этапе включается сопротивление среды или окружения, или в третьем. И отсутствие сопротивления может говорить об ошибке. Ведь нет сопротивления у катящегося с горы вниз или летящего вниз. При любом движении вверх, действует гравитация, как Сила сопротивления среды. Или как доведённая до абсолюта идея: «Если нас ругают наши враги, значит мы всё делаем правильно». Но в этом случае нужны враги. И они всегда есть. Внутри нас.

Своевременность, точность в принятии решений, интуиция, чуйка, что может быть важнее для предпринимателя? Только честь, как способность к творчеству, ответственность, решительность.

В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорили Ему: выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя. И сказал им: пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу; а впрочем, Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима. Иерусалим! Иерусалим! избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придет время, когда скажете: благословен Грядый во имя Господне!

28 ноября 2020

В первый день рождественского поста история про изгнание бесов. Которые изгоняются молитвой и постом, как известно. Идея про свободу воли. От сущностей внутри. Ведь для того, чтобы бес вселился, я даю свое согласие. Пусть неосознанно. Пусть через отца, но делаю некий шаг. И после этого, зная что покаяние, молитва, смирение, воздержание — именно те возможности, которые тренируют волю, и делают меня свободным. Свободным делать не то, что хочешь. Или делать то, что не хочешь. Именно здесь нужна воля, без которой невозможно никакое действие, особенно новое действие, изменение.

Делать то, что хочешь легко. Не делать то, чего не хочешь тоже. Здесь воля не нужна. Но к чему приводит такой вектор целей? К удовлетворению сиюминутных потребностей. Человек становится эгоистом, гедонистом, живущий ради себя и своих удовольствий. Обвиняющий всех вокруг в неудачах, а заслуги приписывающий исключительно себе.

Духовный рост начинается с послушания. Со способности подчинить хотелки стратегическим целям. Этим полезен для нас пост. Плюс разгрузка организма в физическом плане тоже крайне полезна.

Вторая идея здесь — самостоятельность. Отец мог сам исцелить своего сына: молитвой и постом? Апостолы могли? Да, и в словах Иисуса мы слышим разочарование: «о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами и буду терпеть вас?». Веры недостаточно или нет. Развращенный — не сосредоточен на главном, отвлекается по пустому, и теряет все. Не может такой народ действовать самостоятельно. Если Бог рядом — все получается, Бога нет рядом — опять отвлекся. Учитель есть — занимается, учитель отвернулся — учеба кончилась. Без Бога в дуще — без Царя в голове — без Пути в жизни, быть нам неверным и развращенным родом, который не нужен никому.

Поэтому: тренируй волю, двигайся к истинной цели по своему Пути, и никакой бес не страшен тебе.

Лк. 9:37–43 (зач. 46). Седмица 25-я по Пятидесятнице. В следующий же день, когда они сошли с горы, встретило Его много народа. Вдруг некто из народа воскликнул: Учитель! умоляю Тебя взглянуть на сына моего, он один у меня: его схватывает дух, и он внезапно вскрикивает, и терзает его, так что он испускает пену; и насилу отступает от него, измучив его. Я просил учеников Твоих изгнать его, и они не могли. Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами и буду терпеть вас? приведи сюда сына твоего. Когда же тот еще шел, бес поверг его и стал бить; но Иисус запретил нечистому духу, и исцелил отрока, и отдал его отцу его. И все удивлялись величию Божию.

29 ноября 2020

Возлюби ближнего своего, как это сделал добрый самаритянин. Делом докажи, а не красивыми словами. Ближний мой — тот, кто близко, рядом. Забыть свои дела и помочь ближнему, кто сейчас в нужде.

Кому рядом с тобой нужна помощь прямо сейчас?

Кому рядом со мной прямо сейчас нужна помощь?

А бывает такое: человек незнакомому на улице, бомжу, пьянице лежащему на земле готов помочь. А своему товарищу, попавшему в беду, и не желающему решать возникшие проблемы более тонкого характера, связанные с утратой чести, совести, не хочет помогать. Ведь нищему помог — каждый оценит. А за вытащенного со дна утраты, возможно и не благодарность будет, скорее наоборот, пошлет грубо. Никто из алкоголиков не признает добровольно свою зависимость. большинство людей бесчестных не был рожден таким. Через свои дела бессовестные. Которые каждый из нас делал. Но кого-то совесть замучила, и покаялся, а другой переступил через нее. Вот и получается, что незнакомому человеку скорую вызвал и на душе вроде как легче стало. Но Его-то не обманешь. Да и себя не обманешь.

Кому рядом со мной прямо сейчас нужна помощь?

Лк.10:25–37 (зач. 53). Седмица 25-я по Пятидесятнице. И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что́ написано? как читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

Седмица 26-я по Пятидесятнице

30 ноября 2020

Не делай добра в расчете на воздаяние. Не только прямой благотворительности, но и столь распространенного нетворкинга званых вечеров. Казалось бы, что плохого в том, чтобы выстраивать отношения по принципу win-win, ты мне, я тебе?

И, наверное, в этом нет ничего плохого в юности, даже в 20 лет. До 28 лет фальш повсеместного эгоизма окружающих не воспринимается чем-то неправильным. Ведь внутри меня то же самое: скажи мне кто твой друг. Токсичные люди. Заразная бедность. Отталкивающее уродство. (Я описываю свои мысли и переживания того периода.)

Но как сказал (Черчиль не говорил этого, т.к. он и после 40 был либералом каких поискать) If you’re not a liberal when you’re 25, you have no heart. If you’re not a conservative by the time you’re 35, you have no brain. … «Если в 16 лет Вы не были либералом — у Вас нет сердца. Но если к 40-ка Вы не стали консерватором — у Вас нет мозгов» — сказал Бенджамин Дизраэли.

Так же и на более глубинных уровнях психики (пси-душа) происходят трансформации (должны происходить). Человек от эгоистического, как правило через потери и потрясения, приходит к состоянию любви без расчета, без условий. Дети очень помогают это почувствовать. Поэтому так больно смотреть на людей, которые отказались от детей (а таких все больше), и это не научило их, как Мать Терезу, безусловной любви, они не способны почувствовать это, проживая в рассудке. Раньше человека без семьи (без детей, а точнее, без внуков, а еще точнее без внуков, похожих на него) не допускали к какому-то ни было руководству. Сегодня же руководство целых стран — посмотрите на Европу, бездетные люди.

Некоторые вещи невозможно понять, только почувствовать. Примерно с 28 лет эта потребность начинает давить, к 35 становится нестерпимой. После 35 лет эгоизм становится неидентичным человеку. И дальше — либо в старость через привязанности (алкоголь, наркотики, беспорядочные связи, экстрим), и достаточно быстро в мир иной, ведь такой человек никому не нужен, особенно себе. Либо в рост, на следующую ступень. И вот там уже становятся актуальными сегодняшние слова:

Лк. 14:12–15 (зач. 75). Седмица 26-я по Пятидесятнице. Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния.

Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых,

и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных.

Услышав это, некто из возлежащих с Ним сказал Ему: блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием!

1 декабря 2020

Кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть учеником Его.

Быть — делать — иметь. Чтобы быть (стать) нужно отрешиться (делать) от всего, что имеешь (иметь). Начинаю с отказа от чего-то, осуществляю действия в направлении цели, становлюсь кем-то, каким-то, что позволяет иметь другие результаты. Вновь триединство, как и мысль — слово — дело.

Но почему нужно опять отказаться от семьи и самой жизни? Потому что речь идет о самых главных привязанностях в жизни. Что даже от них человек должен отказаться ради чего-то большего или просто другого. Невозможно быть новым, имея прошлое. Невозможно идти в новое, но продолжать не нести крест свой — все что положено по судьбе, по Божьей сути жизни.

Суть соли — в солености. Суть человека — у каждого по-своему, но суть в пути к Богу. И если соль потеряет силу, чем исправить ее? А если человек потеряет силу, суть свою, или не обретет?

Предпринимателю: любое дело открывает суть человеку, помогает ему открыть силу и путь свой или сбивает с пути. При этом дело, сбивающее с пути может быть вполне успешным. Даже больше того, если это движение от Бога, и оно вполне осознанно, то дело будет очень успешно. Но итог пути плачевный.

Лк. 14:25–35 (зач. 77). Седмица 26-я по Пятидесятнице. С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им: если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником. Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее, дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: этот человек начал строить и не мог окончить? Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами? Иначе, пока тот еще далеко, он пошлет к нему посольство просить о мире. Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником. Соль — добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее? ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее. Кто имеет уши слышать, да слышит!

2 декабря 2020

Одна заблудшая овца стоит девяносто девяти. Что за странная математика?

А если вспомнить слезинку замученного ребенка из братьев Карамазовых? Не работает здесь математика. Математика нигде не работает как математика. Хоть и абсолютно точны ее законы, но в реальности «обычно бывает по-всякому». По этой странной математике убийца может быть ближе к спасению, чем праведник. Ведь для любого выход один — покаяние, глубочайшее внутреннее изменение, метанойя. И зачастую грешник ближе к этому шагу, чем праведник, которому не в чем каяться и в этом его гордыня.

И вторая важная мысль: Бог ищет человека. Оставляет 99 и идет искать одного. Каждый важен. И в этом Его любовь без условий, на которую мы тоже способны, как созданные по образу и несущие потенциал стать подобными Ему.

Предпринимателю: Человек — это не тот, кто перед тобой, а тот, кем он может стать. Еще точнее, кто он есть уже по замыслу, но еще не достиг, как и каждый из нас. Но постигает (стяжает) каждый день стяжок за стяжком. Рядом с тобой человек делает стяжки точнее?

Лк. 15:1–10 (зач. 78). Седмица 26-я по Пятидесятнице. Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними. Но Он сказал им следующую притчу: кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее? А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу. Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии. Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи́ и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдет, а найдя, созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму. Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.

3 декабря 2020

Сегодня еще удивительнее идея, особенно для предпринимателя.

Всякое богатство неправедное.

Это хорошо понимает русский человек, который больше ненавидит соседа-кулака, чем городского помещика и считает абсурдной (в глубине души до сих пор) саму мысль, что земля может кому-то принадлежать.

В этой притче Иисус показывает, кто хозяин, а кто раб, хоть и считается, что это он управляет. Но чудесная мудрость этой притчи оправдывает предпринимательство, как способность реализовать функцию острого ума и творческой смекалки. Хозяин поощряет догадливого сына века сего: «приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители».

Не само богатство, а направление мысли твоей для чего оно тебе.

Лк. 16:1–9 (зач. 80). Седмица 26-я по Пятидесятнице. Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его; и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять. Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь; знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом. И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят. Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят. И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде. И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.

4 декабря 2020

Стратегия важнее тактики.

Мужчина определяет направление, женщина состояние.

Сфокусированность на одном важнее рассредоточенности на многом.

Духовность определяет смысл, отвечая на вопрос для чего, в то время как материальность создает необходимое, как и что.

Если есть только как и что, и нет для чего — это тупик. При этом понимание для чего, определяет и как, и что, и с кем, и куда

Смысл, как ось, создает объем и направление колеса баланса.

Лк. 10:38—42, 11:27—28 (зач. 54). Седмица 26-я по Пятидесятнице. Введение (Вход) во Храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё. Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

5 декабря 2020

Идея сего дня: Фанатизм.

Когда важен результат, жизненно важен, больше жизни важен, алгоритм действий такой:

1. Фанатичный минимализм: «лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову».

2. Абсолютная свобода от отношений: «предоставь мертвым погребать своих мертвецов»

3. И только вперед: «никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия»

Предприниматель — фанат своего дела.

Поэтому интересно только

настоящее

большое дело.

Дело жизни.

Дело, выходящее за пределы жизни.

Дело, которое нельзя не делать.

А иначе для чего это все?

Лк. 9:57–62 (зач. 49). Седмица 26-я по Пятидесятнице.

Случилось, что когда они были в пути, некто сказал Ему: Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел. Иисус сказал ему: лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову. А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.

Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие. Еще другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими. Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия.

Комментарий: А еще задумайся над фразой: «предоставь мертвым погребать своих мертвецов». Это Бог говорит прямым текстом, что есть люди, которые ходят, дышат, едят, спят и все остальное, оставаясь мертвыми при жизни. Будда об этом же философствовал, поэтому и назван был Буддой — пробужденным, в отличие от других спящих (мертвых). Здесь хочу сказать вечную фразу из вечного советского киношедевра: «Будем жить!»

6 декабря 2020

Богач — безумец, если не в Бога богатеет.

Каждый день человек вкладывает свои силы во что-то. Наверняка каждый слышал рассуждения или сам был захвачен ими: «Вот сейчас я поработаю, накоплю, чтобы потом жить на широкую ногу, ни в чем не нуждаясь». Даже с экономической точки зрения такой подход абсурден, тем более если взглянуть с точки зрения вышестоящей системы.

Всякое дыхание да хвалит Господа — означает осмысленность каждого действия неосознанного. Каждого в каждый момент времени. Тогда действия будут определенные. Тогда знаешь, как поступить в любой момент времени. Никто не сможет тебя сбить с Пути. И когда тебе случится богатство (которое случается, как везение, удача, восходящий поток) — это экзамен, проверка на ценности. Это точка выбора, когда интуиция становится совестью, которой она и была всегда.

Лк. 12:16–21 (зач. 66). Неделя 26-я по Пятидесятнице.

И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.

Седмица 27-я по Пятидесятнице

7 декабря 2020

Царствие Божие внутрь вас есть.

Не внутри, заметь, а внутрь. Как направление движения вектора внимания. И действительно, внутри — это где, а внутрь — это куда. И это не банальное самопознание, которое противоречит само себе по смыслу (как сама система может познать себя, находясь в себе?). Это некий процесс, бесконечный путь, направление внимания внутрь. Проявляясь по принципу: что внутри, то и снаружи, точнее как в нутрь, так и на ружу.

Вторая идея — все по-настоящему важное не пропустишь. Много лет назад, изучая тему интуиции в бизнесе, запомнил такой инсайт: интуиция шепчет, да, практически не заметно, голос совести звучит еле слышно. И надо остановить поток жевательных мыслей-стереотипов, чтобы почувствовать ее голос. Чтобы стать точнее нужно учиться чувствовать свое / не свое, тренируясь на тонких проявлениях интуиции (совести). И совсем другое дело, когда ситуация реально угрожает жизни, если за поворотом реальная опасность, ты этот момент не пропустишь: душа в пятки, холодный пот по спине и тому подобные очень яркие проявления, чтобы ты не пропустил.

В деле это проявляется так: внутреннее состояние хозяина значит больше, чем любой внеший pr, hr, маркетинг и прочая мишура. Как не украшай, нутро как запах (точнее вонь) выйдет на ружу. И люди это увидят, точнее почувствуют. Поэтому так же как производишь внешнюю уборку, делай и внутреннюю.

Лк. 17:20–25 (зач. 86). Седмица 27-я по Пятидесятнице.

Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите; и скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, — не ходите и не гоняйтесь, ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой. Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим.

8 декабря 2020

Не знаешь когда настанет час твой.

Что означает будь готов в любой момент времени. Если бы знал наперед, подстелил бы соломку. Да и не напрягался бы в каждый момент времени «до кровавого пота», жил бы не тужил, совесть задвинув подальше. А раз не знаешь, начинаешь стремиться к точности ежедневной. Пост в этом очень помогает. Фокусирует внимание.

Помни про времена Ноя и Лота. Как жена Лота ни была праведна, но что-то заставило ее оглянуться назад, последний раз посмотреть на погибающий Содом. Так и мы привязываемся к разным вещам, деньгам, отношениям. И когда начинаем движение вперед, поневоле оглядываемся назад.

Знаете в чем главное преступление жителей стертых с лица земли Содома и Гоморры? В том, что грешили много? Не это страшное. Самое страшное, что они легализовали все эти пороки. Заглушив совесть и разрешив грех.

Лк.17:26–37 (зач. 87). Седмица 27-я по Пятидесятнице.

И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится. В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад. Вспоминайте жену Лотову. Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее. Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится; двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится. На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы.

9 декабря 2020

Будьте, как дети.

Чему мы можем научиться у детей?

1. Искренности. Честно, непосредственно, как есть ребенок скажет королю, что он голый. Есть, конечно, и у детей тема черной пирамидки (см. докфильм Я и другие, 1971). Но этому не стоит учиться у детей.

2. Пустоте чашки. Всегда есть свободное место для нового. Взрослый сначала будет впаривать тебе свою идею, и большинство даже не дойдут до того, чтобы услышать другую. Ребенок же готов к новизне 24/7.

3. Доверию. Наш мир создан для любви. Любовь — это доверие. Ребенок доверяет маме, другим людям. Искренне, полностью. Его легко обмануть и невозможно обмануть, как взрослого.

4. Жизнь. Любить жизнь, радоваться, с благодарностью вдыхать дух жизни, смеясь и резвясь.

Лк. 18:15–17, 26–30 (зач. 90). Седмица 27-я по Пятидесятнице.

Приносили к Нему и младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же, видя то, возбраняли им. Но Иисус, подозвав их, сказал: пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. Слышавшие сие сказали: кто же может спастись? Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу.

Петр же сказал: вот, мы оставили все и последовали за Тобою.

Он сказал им: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сестер, или жену, или детей для Царствия Божия, и не получил бы гораздо более в сие время, и в век будущий жизни вечной.

10 декабря 2020

Непонимание.

Будем помнить сегодняшние слова, когда нас не понимают. Часто причина непонимания не в нас, раз даже Его не понимали.

Второе, это уважение к закону и традиции, у Того, кто выше всех законов.

Лк. 18:31–34 (зач. 92). Седмица 27-я по Пятидесятнице. Иконы Божией Матери, именуемой «Зна́мение».

Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится все, написанное через пророков о Сыне Человеческом, ибо предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его, и будут бить, и убьют Его: и в третий день воскреснет. Но они ничего из этого не поняли; слова сии были для них сокровенны, и они не разумели сказанного.

11 декабря 2020

Идея сего дня, казалось бы экономическая. Давай для начала так ее и рассмотрим. Хозяин уезжает и дает ресурсы в управление трем рабам (менеджерам). По возвращении спрашивает, какую прибыль получил каждый. И тому, кто получил большую прибыль, вознаграждает большей задачей и ответственностью. А у того, кто только сохранил имеющееся и не приумножил, забирает и отдает самому успешному менеджеру. Когда это происходит в бизнесе, мы согласны с этим подходом, как с самым разумным. Так и следует поступать, не смотря на личные достоинства каждого, смотреть на результаты человека на пользу дела.

Но раз это притча, значит перед нами не экономическая задача, а метафора. И речь о других возможностях человека. Речь идет о его потенциале, призвании, предназначении, Проекте, замысле Божьем, который человек призван исполнить. И здесь интересная особенность: десяти рабам дал десять мин. Возможности распределил поровну. У нас обычно считается, что это не так и разные люди рождаются с разным потенциалом, а здесь поровну. Кстати, в евангелие от Матфея есть притча о талантах и там таланты раздаются в разной пропорции. Значит таланты действительно на входе не равны: каждый приходит со своим уровнем «талантливости». А здесь подразумеваются не таланты, а некие ресурсы, возможности.

Таким образом, каждый приходит со своим талантом (разным), но с равными по силе возможностями для развития.

Отказ от реализации своего таланта (напомню, раб зарыл талант в землю) в первом случае наказывается страшным изгнанием. А отказ от реализации возможностей (не так сильно старался, не достаточно проявил творчества и упорства в реализации своего проекта) наказывается тем, что забирает у него силы, человек болеет, умирает. Но, вроде как, это не такой страшный исход. Еще раз: не выбор своего пути (выбор не своего пути) — страшное изгнание, а не достаточное усердие в движении по своему пути (в том числе и по причине каких-то убеждений, что Бог жесток и несправедлив) лишает сил и возможностей.

Божественная справедливость такова: «всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет».

Думаю, что в нашем мире, по фрактальному принципу все, что проявляется в большом, проявляется и во всяком малом. Источник всех открытий один, человек лишь проводник воли Божьей. Тогда, любая по-настоящему прорывная, творческая идея, инсайт, открытие, изобретение накладывает ответственность за реализацию на автора. Отсюда выводы: автору помоги, продюсирование автора — правильная тема. Второй: нематериальная мотивация из самореализации есть. Более того, кроме нее все остальное кратковременная стимуляция от противного.

Есть здесь и еще одна тема: человек высокого рода отправляется за мандатом на царствование. А граждане (напомню, что это не рабы, а свободные люди в то время, по нашему элита общества, знать) ненавидят его. И посылают послов сказать, что они против его царствия. Если царь и царствие — это Христос и Царствие Его (странно предполагать, что это не так), то здесь говориться о племени каинитов, которые всегда будут близко к царю, именно для того, чтобы препятствовать Его воле. И здесь, в отличие от ветхого завета, «врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною». Стоит присмотреться к битым, и посмотреть на причины их побиения, возможно они не так уж и невинны. Ведь дано было, но восстали против.

Лк. 19:12–28 (зач. 95). Седмица 27-я по Пятидесятнице. Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться; призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь. Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами. И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел. Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин. И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов. Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин. Сказал и этому: и ты будь над пятью городами. Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок, ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял. Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял; для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью? И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин. И сказали ему: господин! у него есть десять мин.

Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною. Сказав это, Он пошел далее, восходя в Иерусалим.

12 декабря 2020

Радость всемогущества, что даже духи повинуются тебе меркнет перед радостью того, что имена написаны на небесах. Как это понять? Могущество на земле важно, помогает решить некоторые проблемы, но куда важнее жизнь следующая. Ведь на какой ступени пройдешь этот мир, на той ступени войдешь в тот. И хоть это и важно, подняться на следующую ступень, куда важнее на этой ступени сохранить душу через покаяние, что дает право входа в Царствие небесное.

Мудрость и разумность не гарантирует радости (счастья, успеха), а младенчество дает. Возрождать к жизни своего внутреннего ребенка богоугодное дело.

В бизнесе это означает невозможность все знать наперед, но возможность быть как младенец непосредственным, любознательным, живым, с неиссякаемой энергией, а также вставать после каждого падения. Вспомните, как дети учатся ходить и сравните со своими проблемами)

Лк. 10:19–21 (зач. 51). Седмица 27-я по Пятидесятнице. се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам; однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах. В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение.

13 декабря 2020

Идеи сего и вчерашнего дня. Форма и суть традиции. Можно долго повторять правильную форму. И в этом есть некоторый смысл. Но если за формой забыта суть, для чего, зачем делаешь то, что научился и привык, это приводит к герметизации, и деградации.

Творческий процесс прекращается. Северный человек не выживает в таких условиях: ситуация среды постоянно меняется, что заставляет быть более адаптивным в тактическом плане, что просто выталкивает на уровень глубины осознания сути плана стратегического.

Еще один момент: раз эта тема несколько раз в год повторяется, это говорит о значимости ее. А так же об истинности, как правде в каждый момент времени плюс искренность в отношении, создающие поток истины, постоянно изменяющейся, оставаясь в главном неизменной. Как и истинная традиция.

В бизнесе — это называется итальянская забастовка, когда рабочие полностью отключают самостоятельность начинают действовать в строгом соответствии с инструкцией, что приводит к остановке производства через полчаса. Помни об этом, предприниматель!

Лк.13:10–17 (зач. 71). Неделя 27-я по Пятидесятнице. В одной из синагог учил Он в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога. При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходи́те исцеляться, а не в день субботний. Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его.

Седмица 28-я по Пятидесятнице

14 декабря 2020

Сегодня люди превозносят и славят Иисуса царем, а завтра распнут. И они сейчас искренни и завтра будут искренни в своих желаниях.

И плачет об Иерусалиме: что приведет к смирению его. И бедствия эти придут за то, что не узнал Пришедшего.

Что мы можем узнать из этих слов сего дня? Наверное то, что нам не дано знать, что будет. Но мы можем быть внимательны к окружающим, с любовью слышать людей, слышать пространство, ловить слабые сигналы, чтобы не ошибиться, как жители Иерусалима. Тогда мы не пропустим важнейшее событие, и не ошибемся в оценке реальности.

Ну и, конечно, то что сегодня превозносят, завтра распинают. Одни и те же люди.

Лк. 19:37–44 (зач. 97). Седмица 28-я по Пятидесятнице. А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они, говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних! И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим. Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют. И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих, ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего.

15 декабря 2020

Продающие и покупающие в храме — вертеп разбойников, их надо выгнать из храма. Чем плоха купля-продажа? Купцу не понятна такая претензия. Если это честный купец. Но трудно оставаться честным за двойную-тройную и больше норму прибыли. Купля-продажа, как обмен одного на другое с обоюдной пользой быстро может превратиться в соблазн такого обмана. И в данном случае речь, как мне кажется, именно о таких ситуациях. И о том, что любая торговля склоняет человека к обману. Который без последствий не бывает. И только от самого человека, от его внутренних убеждений зависит его выбор.

Вторая тема сего дня — губители ничего не могут сделать с пророком, «потому что весь народ неотступно слушал Его». Я слышал о таких историях в Европе, где бывшие хиппи живут комунной на самоуправно захваченной земле с незаконными постройками, и если там есть 30—40 семей никто ничего не может сделать с этой силой людей, объединенных.

Лк. 19:45–48 (зач. 98). Седмица 28-я по Пятидесятнице. И, войдя в храм, начал выгонять продающих в нем и покупающих, говоря им: написано: дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников. И учил каждый день в храме. Первосвященники же и книжники и старейшины народа искали погубить Его, и не находили, что бы сделать с Ним; потому что весь народ неотступно слушал Его.

16 декабря 2020

Какой властью делаешь то, что делаешь? Помнишь, всякая власть от Бога? Это указание на источник власти. А от — направление. Таким образом есть сила к Богу и от Бога. Но сила одна и та же, только направления противоположные. Тогда вопрос: какой властью ты делаешь то, что делаешь, означает источник твоей власти — Божья сила или сила противодействия.

Вторая идея: гениальная отсылка к крещению Иоанна предтечи. Как бы ни были велики или малы мои заслуги представление меня другим, особенно уважаемым человеком, скажет больше всех слов. И это ничего не стоит: представить своего товарища, порекомендовать его, особенно достойного человека. Ведь даже Бог, находясь среди людей, ссылался на авторитет меньшего ему.

Лк. 20:1–8 (зач. 99). Седмица 28-я по Пятидесятнице. В один из тех дней, когда Он учил народ в храме и благовествовал, приступили первосвященники и книжники со старейшинами, и сказали Ему: скажи нам, какою властью Ты это делаешь, или кто дал Тебе власть сию? Он сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, и скажите Мне: крещение Иоанново с небес было, или от человеков? Они же, рассуждая между собою, говорили: если скажем: с небес, то скажет: почему же вы не поверили ему? а если скажем: от человеков, то весь народ побьет нас камнями, ибо он уверен, что Иоанн есть пророк. И отвечали: не знаем откуда. Иисус сказал им: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.

17 декабря 2020

Все мы здесь временно. Частная собственность вообще и на землю в частности является основой капиталистических отношений. В корне ошибочно. Стоит посмотреть, а кто смог удержать то, что имеет хотя бы сколько-нибудь продолжительное время?

Сегодня так много стало спекулянтов, все они радуются росту финансовых индексов, биткоину, который взлетел. Одна девушка в инстаграме (соцсеть компании Meta, деятельность которой признана экстремистской и запрещена в РФ) сегодня так радовалась, так радовалась. Когда финансовые показатели компании в 100 или даже в 1000 раз выше реальных активов, это как минимум должно насторожить. Но спекуляциям волатильность только на руку. Кроме того, легко пришло, легко ушло. Не жалко (так должно быть, проверьте свои ощущения). И это новый мир.

Скоро завершается федеральная программа Комфортная среда, по которой в вашем дворе провели благоустройство и сделали детскую площадку (только совсем ленивые еще не сделали). Следующим шагом будут благоустраивать скверы и малые парки, чтобы повысить комфорт нахождения на своем районе. Не надо ездить никуда в посткоронавирусные времена. И это новый мир.

И церковь неподалеку слышна. Но в воскресенье в Москве она полупуста. В Екатеринбурге наполнена, и даже есть дети, в деревне полна и очень много детей. Не надо совершать поломничество, чтобы стать ближе к Богу. Но люди спят. И это новый мир.

Все есть в этом новом комфортном, обеспеченном высокоскоростным интернетом винограднике. Выбирай свое. Но знай: хозяин виноградника придет. Пошлет сначала посланников, которых ты убьешь своим равнодушием в мыслях, занятых ростом привлекательных пороков. Потом и Сына пошлет, которого ты не услышишь.

Для него нет времени. Его камень не годится для хозпостройки. Но именно он должен быть во главе угла. Краеугольный камень. Который может дать тебе веру или разобьешься об него, или будешь раздавлен.

Краеугольный камень каждого бизнеса — миссия его. Зачем, какую гуманистическую идею спасения человечества мы несем, делая свое дело. Отвергнешь этот неудобный камень и скоро все рухнет. Чем больше построишь, тем сильнее рухнет.

Лк. 20:9–18 (зач. 100). Седмица 28-я по Пятидесятнице. И начал Он говорить к народу притчу сию: один человек насадил виноградник и отдал его виноградарям, и отлучился на долгое время; и в свое время послал к виноградарям раба, чтобы они дали ему плодов из виноградника; но виноградари, прибив его, отослали ни с чем. Еще послал другого раба; но они и этого, прибив и обругав, отослали ни с чем. И еще послал третьего; но они и того, изранив, выгнали. Тогда сказал господин виноградника: что мне делать? Пошлю сына моего возлюбленного; может быть, увидев его, постыдятся. Но виноградари, увидев его, рассуждали между собою, говоря: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство его будет наше. И, выведя его вон из виноградника, убили. Что же сделает с ними господин виноградника? Придет и погубит виноградарей тех, и отдаст виноградник другим. Слышавшие же это сказали: да не будет! Но Он, взглянув на них, сказал: что значит сие написанное: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит.

18 декабря 2020

Что значит отдавать кесарево кесарю, а Божие Богу? Этот принцип больше, чем просто принятие действующих правил для их изменения на более справедливые. Здесь мера вещей. Какой мерой меряешь.

А также это о том, что многие вещи прямо говорят о своей сути, Если посмотреть на них прямо. Без прикрас или преувеличения. Как бы лукавые люди не искушали тебя, «роза пахнет розой». И наоборот так же.

Лк. 20:19–26 (зач. 101). Седмица 28-я по Пятидесятнице. И искали в это время первосвященники и книжники, чтобы наложить на Него руки, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал Он эту притчу. И, наблюдая за Ним, подослали лукавых людей, которые, притворившись благочестивыми, уловили бы Его в каком-либо слове, чтобы предать Его начальству и власти правителя. И они спросили Его: Учитель! мы знаем, что Ты правдиво говоришь и учишь и не смотришь на лице, но истинно пути Божию учишь; позволительно ли нам давать подать кесарю, или нет? Он же, уразумев лукавство их, сказал им: что вы Меня искушаете? Покажите Мне динарий: чье на нем изображение и надпись? Они отвечали: кесаревы.

Он сказал им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.

И не могли уловить Его в слове перед народом, и, удивившись ответу Его, замолчали.

19 декабря 2020

Вчерашняя идея — заповеди блаженства. Так мы устроены, что пока живем, все хорошо, мы не понимаем, что падаем. Только достав до дна, понимаем собственную несостоятельность. Но именно дно даёт возможность оттолкнуться, чтобы изменить направление движения. Поэтому Господу Богу угоднее совсем падший человек, чем равномерно падающий.

Отсюда наше чисто Русская терпимость к злодеям, душегубам, падшим личностям и юродивым. Чувствуем, что чем быстрее, стремительнее падает человек, тем скорее вероятен полный разворот обратно к Богу.

В храм люди так же приходят не когда все хорошо, а когда плохо становится. Ведь пока все хорошо, не задумываешься о вечном. Кажется, потом успеешь. И перед лицом смерти приоритеты резко меняются. Отсюда самурайское: помнить о смерти. Чеховское — первым делом представить свой гроб в комнате, где собираешься жить, да и многие монахи предпочитают полежать в реальном гробу, осознать, подумать, чтобы начать ценить жизнь, прежде всего вечную.

Для дела смерть — это результат деятельности. Прибыль (или убыток). В этом смысле основатель, руководитель дела должен находиться в созерцании будущих результатов своего дела постоянно. Кроме тебя этого никто не сделает. Точнее, тот, кто работает с результатами и является хозяином дела, вне зависимости от записи в учредительных документах.

И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, 18которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись. И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех. И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.

20 декабря 2020

Сегодня идея дня — благодарность. Благодарность — это некий тест на эгоизм, который каждый из нас проходит в жизни. По замыслу, с 21 до 28 лет. По факту многие не прошли его и в 40. Отсюда переоценка ценностей и кризис среднего возраста. Не только отсюда, больше гордыня работает, но и сердце тоже включает. Отсюда основная причина всех смертей, растущая в абсолютных и относительных показателях последние годы и десятилетия. Сердце, легкие поражаются в первую очередь блокировкой инстинкта любви в области сердца.

Корона так же поражает сердце и легкие, причиной же, как понятно из названия, спусковым механизмом запускающим процесс, служит гордыня. Она, как считается, лежит в основе всех смертных Грехов.

Если Благо — одно из имён Бога, то благодарность — способность принимать в дар божественное состояние благодати, к которому стремится душа человека. И здесь важным опять является свобода воли: человек свободен принимать этот дар или отказаться от него.

Творчество — из этого состояния. Истинное творчество, не постмодерновая компиляция, а создание чего-то по-настоящему нового и полезного. Бесчестие, ложь, обман закрывает способность принимать благодать и способность к творчеству. Искренность и любовь открывают.

Так же и в бизнесе: трудно представить бизнес, созданный изначально из любви, творчества и самореализации, но так же невозможно представить, чтобы бизнес не стал таким через 5—7 лет реализации замысла основателя. При этом с точки зрения финансовых показателей, может быть все в порядке, но основатель ненавидит и сам разрушает свой бизнес, если чует в нем несправедливость, обман и привязку к деньгам. Хотя, возможно это только мои мысли.

И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.

Седмица 29-я по Пятидесятнице

21 декабря 2020

Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы.

Что ждет нас после смерти? Мы не можем ответить на этот вопрос. Много подобных вопросов, которые на западе признаются несущественными, т.к. мешают успеху. И на востоке признаются не имеющими ответов в течение семи вдохов и выдохов, значит недостойные внимания. В нашей же русской северной традиции подобные вопросы являются главными, определяющими.

Этот вопрос относится к системе следующего порядка по отношению к порядку нашей жизни. Цель жизни лежит за пределами жизни. Цель любого процесса лежит за пределами этого процесса. Русский человек обладает творчеством, т.е. способностью давать (или получать) ответы на любые нерешаемые вопросы.

Здесь Спаситель дает подсказку: у Господа все живы. Что это значит? Все, кто выбрал путь следования к Нему, живы. И все, кто выбрал другой путь — живы. И все, кто выбрал учения о переселении душ — живы. И все кто, когда либо жил раньше и будет жить после — живы. И все кто и не начинал жить (мертвые, которые хоронят своих мертвецов) — живы. Господь дает надежду каждому. Или по-другому: каждый оживает в определенный момент времени.

Человеку Дела эта идея важна с позиции — ищи живых. И знай, что все живы. Если сумеешь разглядеть в человеке эту искру Божью. А для этого сам будь живым и осознанным. И в этом творчество: увидеть, что оживит огрубевшую душу человека перед тобой, самого важного в данный момент времени человека, ближнего твоего.

Лк. 20:27–44 (зач. 102). Седмица 29-я по Пятидесятнице.

Тогда пришли некоторые из саддукеев, отвергающих воскресение, и спросили Его: Учитель! Моисей написал нам, что если у кого умрет брат, имевший жену, и умрет бездетным, то брат его должен взять его жену и восставить семя брату своему. Было семь братьев, первый, взяв жену, умер бездетным; взял ту жену второй, и тот умер бездетным; взял ее третий; также и все семеро, и умерли, не оставив детей; после всех умерла и жена; итак, в воскресение которого из них будет она женою, ибо семеро имели ее женою? Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж; а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения. А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова. Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы. На это некоторые из книжников сказали: Учитель! Ты хорошо сказал. И уже не смели спрашивать Его ни о чем. Он же сказал им: как говоря, что Христос есть Сын Давидов, а сам Давид говорит в книге псалмов: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? Итак, Давид Господом называет Его; как же Он Сын ему?

22 декабря 2020

Положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать, ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам.

Если живешь Истиной, не думай заранее, что и как сказать.

Если не уверен в своих словах, сомневаешься, или вообще слова твои ложь — промолчи. Есть такой подход — риторика, убеждающие воздействия, НЛП. Когда сам не веришь, но убеждаешь ся и тогда можешь убедить другого. Это не по нашему.

По-нашему, быть уверенным в своих делах так, что и говорить не требуется. Ну а если заговоришь, никто не сможет опровергнуть, настолько ты в теме. А иначе не надо заниматься этим делом, или хотя бы просто промолчи.

Эту внутреннюю силу дает только ощущение не просто правды за собой, но Истины высшего порядка. Тогда имеешь право сказать, честь имею.

Лк. 21:12–19 (зач. 106). Седмица 29-я по Пятидесятнице. Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое; будет же это вам для свидетельства.

Итак положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать, ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам. Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят; и будете ненавидимы всеми за имя Мое, но и волос с головы вашей не пропадет, — терпением вашим спасайте души ваши

23 декабря 2020

Не останется камня на камне; все будет разрушено.

Ничто не вечно. Но как Бог допускает разрушения чего-то настолько прекрасного и величественного, как Иерусалимский храм? И случайно ли это? Если дальше говорится, что «это дни отмщения», значит неслучайно. Но как и в ветхозаветной истории с Хамом (сыном Ноя), людей наказывает не Бог. Если кто-то едет за рулем без тормозов, пьяный ночью, то предупреждение о возможной аварии может выглядеть со стороны как дар предвидения, но для Того, кто видит все — это элементарный здравый смысл.

Сегодня слышал истории двух людей, которые попали в тюрьму. И как они изменились после этого неприятного опыта. И один очень ясно отражает, что если бы его не остановили в 20 лет, он продолжал бы катиться по наклонной. Тюрьма, как это ни странно, остановила это падение. И дальнейшие встречи определили выбор человека. Теперь он делает дело, и оно для него дело жизни.

А народ из Евангелия не понял ничего. Разрушил и Храм — Бога живого, и не сохранил храм Иерусалимский. Как не ошибиться? Как допустив ошибку, исправить, залечить нанесенную рану, изменить себя, чтобы не повторять?

Не знаю как. Но уверен, смогу принять решение в каждой конкретной ситуации.

Лк. 21:5–7, 10–11, 20–24 (зач. 104). Седмица 29-я по Пятидесятнице. И когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами, Он сказал: придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено. И спросили Его: Учитель! когда же это будет? и какой признак, когда это должно произойти? Тогда сказал им: восстанет народ на народ, и царство на царство; будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба. Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него, потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей: и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников.

24 декабря 2020

Самое надежное узнать дерево по плодам его. Но можно не дожидаясь плодов понять завтрашний результат сегодняшних действий. То, что выглядит пророчеством — просто закономерный итог, когда видишь куда лучи всех внешних действий и внутренних динамик (которые тоже суть действия) лучатся, тогда понимаешь и где они случатся вместе в какой конкретно случай.

И в начале стоит постоянно держать главный луч, вокруг которого все «наматывается». Ведь если с ним войдешь в противофазу, будет полный раздрай. Этот луч в православии называется замысел Божий. В онтопсихологии — Проект человека. В обиходе — призвание (предназначение рядом, но слегка о другом).

Так и в любом деле: стоит посмотреть на хозяина — в Проекте он или идет против замысла, и легко спрогнозировать исход Дела.

Лк. 21:28–33 (зач. 107). Седмица 29-я по Пятидесятнице. Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше. И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья: когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето. Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие. Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет; небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

25 декабря 2020

Тема сего дня — предательство. Иудин грех. Предательство не бывает без преданности. И в данном случае было так же. Иуда был самый преданный ученик Иисуса, община доверяла ему настолько, что он назначен был казначеем.

Далее говорится: «Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати, и он пошел, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им.»

Здесь две мысли. Первая — предать это еще и передать, забрать от Одного и отдать другому.

Вторая о том же: Как вошел сатана в Иуду? Иуда дал согласие на это. Чем? Каким-то словом, действием или бездействием, за которым скрывается внутреннее убеждение, называемое грех.

Считается, что причинами, побудившими самого преданного ученика предать учителя были такие:

1. Сребролюбие. Любая привязанность человека к чему бы то ни было может сыграть злую шутку. Привязанность ограничивает степени свободы человека. Когда же речь заходит о деньгах, многие люди начинают вести себя совсем уж неразумно. Если твой товарищ зависит от денег, присмотрись к нему внимательнее, может предать. Точнее предаст обязательно, вопрос времени.

2. Стремление к власти. Иуда, возможно, хотел не личной власти, но восстановление справедливости для своего народа, как он ее понимал. Перед ним (в его представлении) находился царь иудейский, который может вернуть величие своему народу, но по какой-то причине не делает это. Стоит поднадавить на Него, и Он возьмет власть в свои руки. А если Учитель будет править, то и мне местечко найдется. И не плохие сами по себе эти мысли, но именно они дают согласие «войти сатане».

3. Гордыня. Уникальность. Самость. Самостийность. Кто из нас согласен быть «как все», «серым голубем»? Нет, я — особенный! Но именно в этом главное сходство с князем мира сего. Подпись на договоре.

Ищи вокруг (и внутри) себя сребролюбие, властолюбие и гордыню. Найдя меняй через покаяние или ампутацию. Или жди предательства от самого преданного.

Лк. 21:37–22:8 (зач. 108). Седмица 29-я по Пятидесятнице. Днем Он учил в храме, а ночи, выходя, проводил на горе, называемой Елеонскою. И весь народ с утра приходил к Нему в храм слушать Его. Приближался праздник опресноков, называемый Пасхою, и искали первосвященники и книжники, как бы погубить Его, потому что боялись народа. Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати, и он пошел, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им. Они обрадовались и согласились дать ему денег; и он обещал, и искал удобного времени, чтобы предать Его им не при народе. Настал же день опресноков, в который надлежало заклать пасхального агнца,

26 декабря 2020

Цель жизни человека достижение Царствия Божия. Чему подобно оно? Иисус приводит три метафоры:

1. Горчичное зерно. Малое зерно, несет в себе образ большого дерева. Программный код, заложенный в человека, как образ Божий. Потенциал, который раскрываясь делает человека Человеком, способным стать подобным Богу.

2. Закваска. Малая закваска соединившись с большой мерой муки полностью меняет структуру, существо вещества, превращая его в новое, сквашивая по своему образу.

3. Хозяин запирает ворота дома своего, чтобы не пустить тех, кого он не знает. Это итог жизни человека: знаком ли он с Господом или думает, что знаком, еще же важнее, знаком ли Господь с ним. Чтобы не услышать в ответ на стук: «не знаю вас, откуда вы». Когда мы знакомимся с человеком, всегда стараемся понять, кто он, откуда, куда путь держит или чем промышляет в этом мире. Но Господь ведь каждого знает: кто он, откуда, куда идет. Как же он говорит: «Не знаю вас, откуда вы?» Знает, конечно. Именно поэтому и не пускает.

Человек обладает не просто свободой воли, он и есть сама свобода. Свобода от чего-то обуславливает стремление к чему-то противоположному. Поэтому здесь «не знаю вас» означает направление человека анти-, то есть от Бога.

Ставя цели на новый 2021 год давайте примерим их к Царствию Божию, чтобы понять направление к или от Бога они. Чтобы достигнув резельтата не оказаться гражданином мира без родины и царя в голове.

Лк.13:18–29 (зач. 72). Седмица 29-я по Пятидесятнице. Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его? Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своем; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его. Ещё сказал: чему уподоблю Царствие Божие? Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё. И проходил по городам и селениям, уча и направляя путь к Иерусалиму. Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы. Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты. Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды. Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон. И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием.

27 декабря 2020

На званый пир зовут заранее. Дата давно известна. Важность мероприятия тоже определена — самое важная встреча в жизни. Но именно на эту встречу постоянно находишь оправдания опоздать, не пойти, как-то еще слить.

Чеурин Геннадий Семенович регулярно проводит семинары с полным погружением в контекст русской северной традиции. Семинар не состоится, если количество человек будет меньше 7 и больше 12. Каждый, кто со всей страны и даже мира едет, понимает реальность контекста, но так часто случаются ситуации, когда человек отказывается в последний момент. Это событие из категории меняющих жизнь на до и после, даже если люди не понимают этого в процессе. Я сам в числе непонимающих уже много лет.

Это происходит потому, что наш мир насквозь пропитан безволием, безответственностью, духовной импотенцией. И не только духовной.

Геннадий Семенович видит причины в повсеместной утрате чести, что хуже смерти для русского творческого человека. Помните откуда это: «Может мы обидели кого-то зря. Календарь закроет этот лист. К новым приключениям спешим друзья. Эй, прибавь-ка ходу, машинист!».

Матвейчев Олег Анатольевич обращает внимание на женскую модель воспитания, в результате которой мужчины утратили мужское. И это результаты Великой Отечественной войны, когда погибла большая часть мужчин. (Может не так уж и не правы американцы, считающие себя победителями во второй мировой?)

Дугин Александр Гельевич в лекции для ЕСМ отмечает, что в нашу эпоху постмодерна пропала сама категория взрослый. Есть дети и 40-50-60-летние дети. Взрослый же человек (мужчина), обладающий качеством мужчины — ответственностью, уже скоро будет считаться сверхсильной личностью.

Лк. 14:16—24 (зач. 76). Неделя 29-я по Пятидесятнице. Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже всё готово. И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. Третий сказал: я женился и потому не могу прийти. И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти, чтобы наполнился дом мой. Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных.

Седмица 30-я по Пятидесятнице

28 декабря 2020

Людям нужно чудо. Харизма лидера базируется на истории прошлых побед. Плюс устремленный в будущее взгляд и жизнь ради других.

Закваска меняет суть вещества. Какая по сути закваска — такие свойства обретет мука и тесто, превратившись в хлеб. Какая закваска у твоего Дела? Что такое закваска фарисейская и Иродова? Фарисеи умнее всех, самые продвинутые для своего времени. Ирод — самый уникальный, настолько, что его имя стало именем нарицательным. Какая закваска внутри тебя?

Окаменено сердце. Есть голос, который слышит только сердце. Сердцу не прикажешь. Сердце не обманешь. Сердце — это и есть душа и совесть.

Почему Иисус говорит о сердце? Только с уровня души — сердца можно почувствовать движение духа. А ученики находятся на уровне тела: «это значит, что хлебов нет у нас». И уровень ума не дает понимания категорий сердца-души. С определенной ступени путь открытого любящего сердца становится нормой всех, оставшихся в живых. Отсюда понимание перестает иметь определяющее значение, и включается разум (ум с любовью).

И тогда включается Божественная математика. А как иначе еще объяснить ежедневные сверхусилия людей, делающих свое дело не смотря ни на что. Особенно на статистику, что большинство проиграет. Но, сердцу не прикажешь делать дело, что нельзя не делать.

Мк. 8:11–21, (зач. 33). Седмица 30-я по Пятидесятнице. Вышли фарисеи, начали с Ним спорить и требовали от Него знамения с неба, искушая Его. И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение. И, оставив их, опять вошел в лодку и отправился на ту сторону. При сем ученики Его забыли взять хлебов и кроме одного хлеба не имели с собою в лодке. А Он заповедал им, говоря: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой. И, рассуждая между собою, говорили: это значит, что хлебов нет у нас. Иисус, уразумев, говорит им: что рассуждаете о том, что нет у вас хлебов? Еще ли не понимаете и не разумеете? Еще ли окаменено у вас сердце? Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните? Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек, сколько полных коробов набрали вы кусков? Говорят Ему: двенадцать. А когда семь для четырех тысяч, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков? Сказали: семь. И сказал им: как же не разумеете?

29 декабря 2020

Иисус исцелял нескольких слепых. Но сегодняшняя история имеет особенности:

1. Слепой не сам попросил исцеления, но «приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему»

2. «Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения»

3. «плюнув ему на глаза, возложил на него руки»

4. «взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья»

5. «опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть»

и только после всех этих манипуляций «он исцелел и стал видеть все ясно».

Господь может все. Зачем ему так усложнять процесс? Чтобы и мы не разочаровывались, когда что-то не получилось с первого раза, по маловерию. Ведь проблема слепого психического свойства (видит проходящих людей, как деревья). Значит необходима подготовка перед изменениями. Тем более сам не хочет прозреть (привели другие, попросили за него другие).

Здесь уместен будет алгоритм работы с изменениями в организации:

1. Предварительная работа со значимыми людьми в организации. Необходимо выяснить, какие претензии каждый имеет, даже если они нелогического характера.

2. Закрыть эти претензии, гештальт.

3. Только после этого проводить изменения, иначе сила сопротивления полготит все силы инициатора изменений.

Коротко, но вполне доходчиво об этом у Александра Высоцкого здесь https://youtu.be/jR1xkSlao_o

Мк.8:22–26 (зач. 34). Седмица 30-я по Пятидесятнице. Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему. Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что? Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья. Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно. И послал его домой, сказав: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении.

30 декабря 2020

Сегодня продолжение темы предательства. (см.25.12.2020). Конкретный пример, как проявляется предательство в команде. Самый преданный ученик, долго сомневавшийся, но наконец признавший Иисуса Христом, начинает прекословить Ему против самого важного Дела, которое Он должен исполнить.

Будучи одновременно Богом и человеком Иисус ясно видит природу этого явления и говорит Петру: «отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое». Каждый делает то, что делает волей Божией или противоположной воле Его. Стоит помнить это каждый раз будучи преданным или в соблазне предать.

Так же здесь повторяется «интересная» интерпретация перевода с церковно-славянского «отойди от меня» вместо «следуй за мной», меняющее отношение к силе противодействующей силе Божией. Следуй за мной — это повеление. Отойди от меня — разделение, дуализм.

И последняя (но ключевая для всей благой вести) идея всем последователям Христа: отвергнись себя (своей самости, надуманности, наносного и внешнего, уникальности собственного эго), возьми крест свой (пусть свой, призвание свое, замысел Божий в отношении себя, судьбу — суть Божью) и следуй за Ним. В церковнославянском «по Мне грядет», от понятия грядущее. Будущее — это то что мы себе представляем, что будет. Грядущее — то что случится по-любому.

Разжевывать Человеку Дела не буду. По-вершкам скачущий досюда не дочитает. А глубокий остановится и примерит на себя, чтобы затем посмотреть вокруг новым взглядом.

Мк. 8:30–34 (зач. 36). Седмица 30-я по Пятидесятнице. И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем. И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.

И говорил о сем открыто. Но Петр, отозвав Его, начал прекословить Ему. Он же, обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.

31 декабря 2020

Пророчества не поняты в момент происходящего участникам событий. Весь народ знает что должно случится, но когда это происходит — не понимает значения события. Только время оттеняет какие-то даты и события. Нам не дано предугадать…

Давайте посмотрим какие годы повторяет наступающий 2021 год:

2021 -?

2010 — создание Таможенного Союза,

1999 — «я устал, я ухожу», эпоха Путина,

1993 — путч, конституция, Ельцин,

1982 — эпоха, начатая Андроповым,

1971 — снятие клятв со старообрядческой церкви,

1965 — эпоха Брежнева,

1954 — эпоха Хрущева,

1943 — перелом в Великой Отечественной войне,

1937 — предвоенные чистки «элиты»,

1926 — Майн Кампф, поддержка Гитлера магнатами,

1915 — мировая война, геноцид армян,

1909 — эпоха роста промышленности

Каждый год — начало новой эпохи. Какую новую эпоху нам несет год 2021? Будем внимательно наблюдать, чтобы не пропустить.

Мк. 9:10–16, (зач. 39). Седмица 30-я по Пятидесятнице. И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых. И спросили Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде? Он сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё; и Сыну Человеческому, как написано о Нем, надлежит много пострадать и быть уничижену. Но говорю вам, что и Илия пришел, и поступили с ним, как хотели, как написано о нем. Придя к ученикам, увидел много народа около них и книжников, спорящих с ними. Тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его. Он спросил книжников: о чем спорите с ними?

1 января 2021

Ученики «рассуждали между собою, кто больше». Люди хотят быть больше, главнее, значимее, обладать большей властью, в силу внутреннего мотива, заставляющего двигаться вперед, расти, развиваться. Этот мотив естественен. Проблема в том, что человек хочет признания роста без роста.

Поясню: когда я хочу стать больше в каком-то деле — я делаю больше, и расту, как профессионал в этом деле. Если продолжу делать, когда остальные остановятся, через 10000 часов стану лучше всех в этом деле. И в какой-то момент возможно (но совершенно необязательно) меня ждет признание. Человек же часто хочет признания роста вместо самого роста. Это Иисус и пресекает.

«кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою». Здесь формула лидерства, которую стали понимать последние десятилетия даже западные мыслители: «Лидером становится тот, кто умеет служить лучше других», «Лидеры едят последними» и т.п.. В православии эта аксиома заложена в фундаменте.

«взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им: кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня». Ребенок — беззащитен, особенно в прежние времена. Это сейчас есть понятие детства, а раньше дети — были просто слабые работники. Что же значит принять дитя во Имя Его? Взять ответственность за него. Можешь поручиться — стань поручителем. Обладаешь силой — защити слабого. Хочешь управлять — бери ответственность за самых безответственных. И это угодное Богу дело.

Мк. 9:33–41 (зач. 41). Седмица 30-я по Пятидесятнице. Пришел в Капернаум; и когда был в доме, спросил их: о чем дорогою вы рассуждали между собою? Они молчали; потому что дорогою рассуждали между собою, кто больше. И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою. И, взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им: кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня. При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами. Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. Ибо кто не против вас, тот за вас. И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.

2 января 2021

Царствие Божие, как зерно, как закваска. Не знаю вас. Все это разложили 26 декабря 2020. А в сей час давайте обратим внимание на «тесные врата» и «делатели неправды».

Иисус показывает алгоритм действий становления Человека, подобного Богу на пути к Царствию Божьему: «подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут».

1. Подвизайтесь — сохранилось в подвиге, подвижничестве. Подвизался — так говорят сегодня про монахов, совершающих духовный подвиг. Для любого подвига нужна вера и воля.

2. Войти сквозь врата — здесь важно, что врата есть, и достаточные для того, чтобы войти в них. Не опускаясь на колени, не сгибаясь, и не превращаясь в червя или тому подобное. Врата подготовлены именно для Человека.

3. Тесные врата — вновь о воле и свободе сделать выбор. Перед нами в каждый момент времени бесконечное множество ворот. Как выбрать свою? Как не выбрать не свою? Свобода — это способность отказаться от множества не своего, фокусируясь на главной цели. Выбор осложняется тем, что цель любой деятельности всегда находится за пределами деятельности. Цель жизни находится за пределами жизни. Получается, что настоящая цель никогда не достижима на том уровне, где делаешь шаги по направлению к ней. Нужен переход на новый уровень — тесные врата.

4. «Сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут». Словами «сказываю вам» часто повторяется главная мысль. Многие поищут войти — многие будут искать путь, это желание естественное и заложено в человека изначально. И не возмогут — это про силу, могу, могущество, мо (у) жество, способность действовать — волю, которая является ключевым элементом предложенного алгоритма: свобода, воля, вера.

И если не выбираешь правду, становишься делателем неправды. На месте ничего не стоит. Внутри каждой мысли, слова, действия заложена динамика. К Богу (любви, свободе) или антидинамика от Бога (к страданию, зависимости).

Человеку Дела каждая идея важна. Но сфокусируйся на главной — в каждом человеке Божья искра зажжена. Подбрасывай дрова достойных уровню развития человека задач. Стань человеку проводником в тесные врата подъема на следующий уровень. Бабушек «Западло», толкающих в пропасть, на его пути будет и так достаточно.

Лк. 13:18–29 (зач. 72). Седмица 30-я по Пятидесятнице. Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его? Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своем; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его. Ещё сказал: чему уподоблю Царствие Божие? Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё. И проходил по городам и селениям, уча и направляя путь к Иерусалиму. Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы. Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты. Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды. Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон. И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием.

3 января 2021

Родословная. Некоторые народы ведут родословную по матери. У нас принято вести по отцу. В чем разница?

Мать — рождение, родство кровное, Родина-мать, материальная часть.

Отец — дух, духовная часть, Отечество, Отчество, родство духовное, идеологическое.

Мальчик женится и приводит в свой род невесту — новую кровь.

Девочка выходит замуж и покидает свой род, чтобы влиться в род мужа.

По Отцу все люди братья. Мама же у каждого своя, даже у родных братьев: «мама — моя!».

Мать — тактика, отец — стратегия. Поэтому родословная Иисуса ведется по отцу, даже если биологически Иосиф не является отцом Иисусу. По духу — он воспитывал Его, будучи Его отцом в явном мире. Значит важна родословная Иосифа от первых людей Авраама, с упоминанием великого царя Давида.

Каждый из нас несет в себе родословную ДНК, где зашифрована вся история нашего рода, от первых людей. Если добавить к этому еще и дух предков твоего рода, возникает огромная ответственность, ведь за тобой, за каждым твоим словом, стоят все предки твоего рода. А перед тобой, отвечая за каждое твое слово, действие, стоят потомки твои. В этом суть инкарнации и метафора вечной жизни.

Все достойные предки усиливают тебя. В этом сила, например, купеческого слова, которое подтверждается достоинством многих предков, и репутация, распространяемая на весь род, всех потомков твоих. Никто не будет иметь дела с потомком подлеца (если каким-то чудом у подлеца будет потомство).

Так было раньше. В двадцатом веке мы потеряли что-то важное для рода, превратившись в Иванов, не помнящих родства. Что необходимо по крупицам восстанавливать, залечивать,, становясь родоначальником.

Предприниматель, смотрящий в будущее из одинокого волка, должен стать вожаком стаи, чтобы после стать семьянином, осознать дух своего рода, чтобы стать главой рода.

Мф. 1:1–7ил Арама; Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею; Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу; Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию; Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию; Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон. По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля; Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос. Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов. Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.

Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;

родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.

Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.

Седмица 31-я по Пятидесятнице

4 января 2021

«Имейте в себе соль». Много раз упоминается соль, как самая суть, самая соль явления. Метафора соли — вещество, созданное самой природой, соединение морской воды и энергии солнца. Суть соли в солености. Как отделишь соленость от соли? «ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите?».

Так же и суть человека соединена с ним, как соленость с солью.

Каждое дело, как «мир между собою», содержит в себе соль (суть) этого дела, возникшую природным (не зависящим от желаний участников, и не известным человеку) способом.

«Имейте в себе соль» — означает понять суть свою, суть дела своего, изначальную. И не забывать ее за рутинными делами.

«кто соблазнит одного из малых сих». После того, как с сутью дела (истинной целью) определились, возникают соблазны и соблазнители. Соблазнители получают все и сразу в материальном мире, но дальше их ждет расплата: геенна (горящая помойка), «где червь их не умирает и огонь не угасает» — угрызения совести, если так можно выразиться, вечные и не скончаемые.

Интересно, что геенну огненную создают сами ее обитатели. И попадают в нее тоже по собственному вектору целей. Ее координаты как раз в обратном от Бога направлении.

Со-блаз-нение: со — соединение, блажь вместо Блага. Божья воля — Благо, Божий дар — благодать. Своя воля — блажь, давание по блажи — известное всем нецензурное слово на букву б. Здесь же отличие правого дела, от того, что называется сходить налево.

Отсеки руку, ногу, вырви глаз, соблазняющий тебя. Свои собственные члены, как и ближайшие к тебе, ампутируй. Иначе гангрена соблазна распространится на всего тебя. На все твое дело. Я обычно применяю более мягкую метафору с мешком картошки, в котором одна картофелина начала загнивать.

Стоит еще раз отметить, что при внимательном изучении этого текста, как и всех других текстов Библии, Господа Бога карающего или проклинающего не существует. Везде идет констатация факта: если делаешь так, то дальше будет вот так. Другие народы называют это законом кармы: поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой.

В бизнесе уже много таких примеров: купцы старообрядцы, этичный бизнес, алмазный огранщик и т. п. Самое простое объяснение выгодности ведения дел честно такое: если ты обманываешь, человек чувствует. Сегодня ты получил прибыль нечестно и радуешься этому. Но каждый обманутый материализует (невольно) свои желания (проклятия), направленные на тебя, что приводит к ускорению твоей деградации. Если сам человек силен от рождения или защитил себя, страдают окружающие. В прежние времена все люди знали, что у бесчестных потомства не будет, а если будет, то такое, что направлено на исправление кривизны родителя.

Мк.9:42–10:1 (зач. 42). Седмица 31-я по Пятидесятнице.

А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море. И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает и огонь не угасает. И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает и огонь не угасает. И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную, где червь их не умирает и огонь не угасает. Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится.

Соль — добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою.

Отправившись оттуда, приходит в пределы Иудейские за Иорданскою стороною. Опять собирается к Нему народ, и, по обычаю Своему, Он опять учил их.

5 января 2021

«И будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть».

Человек — это муж и жена. Не бывает по отдельности полноценного человека.

Многие, что пытаются, на поверку с огромной дырой оказываются на месте сердца.

Просто экстремальная по нынешним временам верность. Развод — это ампутация части твоей. Это лучше, чем смерть, но это в любом случае ампутация.

Сегодняшние люди живут в состоянии не жизни, а какого-то ожидания настоящей жизни, подготовки к ней. Никогда не взрослея, проживая в инфантильном состоянии всю жизнь. И там, где ожидаешь увидеть умудренного старца, встречаешь пожилых детей, умирающих, так и не начав жить ответственно.

Семья — это малая церковь, т.е. место, атмосфера, состояние, где малые становятся больше. Развивающая среда. Воспитывающая каждого участника. И это главная цель семьи.

Посмотри на себя, на свою семью, на свое дело, как отражение своей семьи. И сделай выбор. Начни создавать ответственные отношения с миром. «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Мы за этим здесь.

Мк. 10:2–12 (зач. 43). Седмица 31-я по Пятидесятнице.

Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою? Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей? Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться. Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь. В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. В доме ученики Его опять спросили Его о том же. Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее; и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.

6 января 2021: Сочельник

С сочельником в ожидании Рождества Христова, православные!

Раньше ведь как было? Хочешь понять человека — смотришь на его ответы на три вопроса:

Ты кто? Откуда? Куда путь держишь?

Ты кто? — Какой традиции, какие твои ценности и убеждения, вероисповедание. Если православный, то ожидаемые действия, иудей — тоже, мусульманин — понятно. Даже верование в атеизм — при наличии какой-то идеологии: коммунистической или либеральной, давало понять человека, и что от него можно ожидать. А как сейчас? На этот вопрос просто не ответят люди.

Откуда? Место рождения, место жительства, семья, род, племя. Наполнение, контекст, окружение определяет. А как сейчас? Что тебе даст информация, что человек с Красного камня в Нижнем Тагиле? Опять непонятно.

Куда путь держишь? Тут сразу три вопроса-установки.

1. Путь. Человек знает свой путь, замысел Божий, призвание, предназначение.

2. Держишь. Недостаточно знать путь, надо еще и держать его все время в фокусе внимания.

3. Куда? Если известны первые два, то с тактикой (куда прямо сейчас, откуда — отсюда) проблем не возникнет. Но раньше бесполезно спрашивать.

Вот и болтается человек, как оно в проруби от одной обратной связи до другой в границах Божьего попустительства, не взрослея.

Теперь придется взять человека и понаблюдать за ним некоторое время. Долго? Да. Дорого? Очень! Но и задач ответственных, от которых жизнь и смерть зависит, не осталось. Играем, детишки!

В рождественский сочельник задумаемся, как Божья матерь (12—13 летняя) на сносях (в последние дни перед разрешением) идет за мужем, рожает в хлеву Спасителя человеков. Что внутри у нее должно быть? Насколько сильна ее вера Богу в каждый момент времени, задумайся!

Лк. 2:1–20 (зач. 5). Седмица 31-я по Пятидесятнице. Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник)

В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город.

Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то, что слышали и видели, как им сказано было.

7 января 2021: Рождество Христово

С Рождеством Христовым!

В какую эру мы живем?

В новую.

А год какой наступил?

2021. 2021 нашей эры.

А с какого момента? С Рождества Бога, родившегося среди людей. Насколько значительное событие это для тогда живущих людей, что и сейчас, по прошествии 2021 года мы живем в этом летоисчислении! В нашу новую эру, в эру нового завета.

А что было до?

Эра до. Так и называется до нашей эры. Сократ жил с 470/469 г. до н. э., по 399 г. до н. э., Платон с 429 (427) до н. э., по 347 до н. э., Аристотель с 384 год до н. э. по 322 год до н. э. Даты календаря до нашей эры уменьшаются к главной дате человечества. И все жившие до этого момента люди, великие философы, лишь подготовка фундамента, на котором возникает новая эра. Все книги ветхого завета — фундамент и подготовка для завета нового.

Проникнись, насколько важна эта дата для всего человечества, если весь мир (не только православный) принял летоисчисление от Рождества Христова, признав этот день важнейшим днем в истории человечества.

Вторая идея: С Востока (хочется верить — с наших земель) пришли волхвы поклониться Спасителю. Наши всегда понимали значение Его. Хочется верить в наших землях дела обстояли получше, поэтому Он пришел не к нашим людям, а к погибшим по-настоящему, к тем, кому излечение было важнее в тот момент.

Волхвы принесли три символа: золото, ладан и смирну. Как понимание триединства нашего физического мира: явь, правь, навь.
Золото — символ власти материального явьего (явного) мира.
Ладан — символ духовного правьего мира.
Смирна (миро) — символ мира навьего, человек смертен.
Это триединство во всем, но предпринимателям ближе жизненный цикл, основанный на близких понятиях: начало — продолжение — конец.

Сначала основатель имеет замысел, начальник начинает делать — это начало (рождение), за ним (если дело правое) идет бурный рост, юность.

Затем продолжение: систематизация, бизнес-процессы, контроль KPI и статистик, UNIT-экономика, позволяющие продолжать долго, перезапуская в процессе микроначала, улучшающие процессы и продукты.

И в конце — всегда делу венец. О конце может думать только самый ответственный участник, реальный Хозяин дела. Остальные сосредоточены в рутине и некоторые в инновациях. Но только в конце процесса есть результаты дела — прибыль, патенты, ноухау, другие достижения, благодаря которым возможны новые процессы и сытость, тепло, свет и другие приятности материального мира.

Мф. 2:1–12 (зач. 3). Седмица 31-я по Пятидесятнице. Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.

8 января 2021

9 января 2021

«И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех

и запретил им объявлять о Нем».

Сегодня поговорим о маркетинге. Маркетинг что в push, что в pull вариантах умер. (push — продавливание, агрессивный маркетинг, pull — втягивание, системы лояльности и т.п.). В современном представлении другого маркетинга и не существует. Но что-то истинное же есть? Давайте посмотрим, как раньше люди (более интеллектуально и нравственно развитые, чем мы) решали вопросы продвижения.

1. «Он исцелил их всех». Иисус реально помог множеству людей решить их проблемы. Не пообещал, а сделал. Ничего не прося взамен.

2. «запретил им объявлять о Нем». Реальные добрые дела должны остаться неизвестными. Посмотрите на деятельность благотворительных фондов. Или новый фильм про доктора Лизу.

3. В результате «последовало за Ним множество народа». В доказательство того, что такая стратегия продвижения работает.

Но было что-то еще. Вторая часть сегодняшнего Евангелия, которую комментировать я не дерзну, но по сути в ней говорится о предсказании пророка Исаии, сказанное за много лет до этого. Пророка, имевшего признанный авторитет в народе и в элите.

Переведем алгоритм продвижения на современный лад:

1. Авторитетный человек представляет тебя.

2. Делай реальное дело, реальную пользу, не проси взамен ничего.

3. Проси никому не говорить о том, что помог. Запрети рассказывать об этому кому-бы то ни было.

4. Получай результат в многочисленных последователях.

Если посмотришь, у нас в традиции так и принято было всегда. И торгашей не любили не за то, что торговлю вести умеют (это уважаемый труд), а за то, что говорят вперед дел, а дела твои впереди тебя идти должны.

Мф. 12:15–21 (зач. 46) Седмица 31-я по Пятидесятнице.

И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех

и запретил им объявлять о Нем, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы; и на имя Его будут уповать народы.

10 января 2021

Между событиями в Вифлееме и возвращением святого семейства в Назарет прошло несколько лет. Возможно 10—12 лет. Точно неизвестно. Евангелисты не описывают подробности этих (и последующих) лет жизни Иисуса, до начала Его служения. Не считают достойным описания. Почему?

Потому что время нелинейно, субъективно — и очень зависит от позиции наблюдателя. При отсутствии наблюдателя (субъекта), остается сам непосредственный объект, участник событий. И для него время тоже нелинейно. (Про психологическую концепцию взрослого человека, в структуре сознания которого выделяется внутренний наблюдатель, я кратко писал 16.11.2020.)

Возьмем субъекта. Его время состоит из впечатлений — впечатавшихся в сознании ярких эмоций. Как после просмотра фильмов великих режиссеров — навсегда застревают кадры, жесты, логика сюжета. После просмотра «жевательных» ничего не остается. Оставшееся время — пустое, в памяти сжимается до нуля, вспомнить нечего, как будто ничего и не было. А время прошло. Вспомните новогодние каникулы.

У взрослого, находящегося в ладу с наблюдателем (Который все видит и все знает), время устроено по-другому. Он создает поток событий. Поэтому его течение мыслей больше в будущем.

Речь не о мечтательности, которая тоже хороша, как размягчитель чересчур сосредоточенных мозгов. Речь о спокойной сосредоточенности каждого вздоха, тем более мысли, тем более действия, главной цели, которая никогда не выражена как цель, а скорее как ощущение направленности динамики мыслей. Грубо говоря: туда/ не туда, мое/ не мое в ощущениях. И направление мыслей за этими ощущениями. А для калибровки этих ощущений (не совсем то слово), лучшим способом является многократно повторенная молитва. Минимальным рабочим вариантом вижу 40 раз утром и 40 вечером.

В таком состоянии проживаются уже не яркие впечатления (которых особо нет), а каждый момент времени. Начинаешь впервые жить жизнь.

Техника безопасности: никаких медитаций, аффирмаций, и тем более мантр, будьте внимательны. В момент мысль-стоп, состояние здесь и сейчас, достигаемое в медитации, обращение идет к духам земным, даже (особенно) если ни к кому не обращаешься. Ведь главная опасность в том, что князь мира сего даст тебе все, о чем попросишь, даже не выставляя особых счетов. Обращение своими словами тоже опасно. Нужно проверять (тестировать) слова. Поэтому надежнее молитвы, используемые людьми уже столетиями.