Бесплатный фрагмент - Хатуахвар: Взойдёт солнце правды

* * *

Господь, раскрой нам имя Своё!

* * *

Я видел древнее царство, где не существует боли и смерти. И видел я Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных, чтобы обличить мир о правде, о грехе и о суде и привести избранных Им в сады жизни.

* * *

Если в этом мире существует смерть, значит, в этом существует смысл. Но мы должны искать мир, где смысла в смерти нет.

* * *

И сказал Сидящий на престоле: «Се, творю всё новое», и возвёл новый мир, и дал нам заповедь: «Оставьте старый и идите в новый».

АРМАБАГА (МИРОУСТРОЙСТВО, ДУХОВНЫЙ МИР, вечнАЯ ЖИЗНЬ, ДВИЖУЩАЯ СИЛА ТВОРЕНИЯ)

Книга Сотворение

Глава 1: Смысл.

1. В начале был Смысл бытия, и Этот Смысл был у Йора (Бога), и Этим Смыслом был Йор.

2. Смысл был в начале у Йора, и Этот Смысл породил мир, и в мире родился человек, который должен был найти Этот Смысл.

3. Нет вселенной без Йора, и нет никого в ней, кто сохранил бы свою жизнь без Него.

4. Целители побеждают болезни и могут продлевать и поддерживать жизнь. Йор победил смерть, и лишь Ему одному стало посильно зажечь иску жизни.

5. Победив смерть, Он создал жизнь.

6. Он создал мир и стал его Венцом.

7. Он — путь и правда, начало и конец, наш Смысл и жизнь вечная!

8. Всё началось от Него, и без Него ничто не началось. И всё сущее есть лишь потому, что единый бесконечный всеобъемлющий Йор раскрыл Свой замысел.

9. Причиной нашего существования является союз наших родителей, благоприятные для жизни условия на Земле и в нашей вселенной, химические реакции, протекающие в нас. Первопричиной нашего существования является наш Смысл.

10. Иногда задумываешься — сколько же понадобилось, чтобы я был, и как оправдать хотя бы самую малость своего существования? Как заслужить хотя бы один вдох под Солнцем, чтобы по окончанию жизни бесконечный Источник созидания и животворения, взглянув на тебя бездыханного, сказал: «Неплохо было бы его вернуть».

11. Прежде чем появилась свеча, возникла необходимость в освящении. Прежде чем появилась одежда, возникла необходимость согреться и укрыться. Прежде чем появилась материя, возникла необходимость в составлении из неё всего материального. Прежде чем появились звёзды, возникла необходимость в свете, тепле, притяжении и также в элементах и веществах, которые из них образовались. Прежде чем появились планеты, возникла необходимость в появлении на них жизни.

12. Прежде чем появился человек, сотворённый по образу и подобию своего Творца, возникла необходимость в разуме, способном объять собой всё сотворённое и рассудить всё по правде.

13. Ибо Господь создавал человека изначально по образу и подобию Своему, и как Его замысел, подразумевавший появление разумных существ с целью самоизучения вселенной, являлся мудрым сознательным действием, так же и наши действия должны быть во всём подобными.

14. Ибо не для того мы рождаемся, чтобы погибнуть, а чтобы принести плоды: если отдадим себя ради истины, принесём плоды в жизнь вечную и станем свободны от греха, а если продолжим существовать в пороках и эгоизме, то в болезнях зачахнем и загниём, как и пшеничное зерно, если не прорастёт, то испортится.

15. Наш мир бесконечно разнообразен, и нет границ познанию его бытия. В нём всё постепенно появляется и исчезает, перерождается и меняется, зажигается и гаснет, ускоряется и замедляется, развивается и останавливается, расширяется и сужается; низшее превращается в высшее, простое в сложное, неразумное в разумное.

16. Но в сути своей ничто не изменяется, и всё новое представляет собой частный вид старого: всё существующее является частным видом пустоты, потому что состоит из квантов и кварков, в основе своей состоящих из пустоты, энергия является частной характеристикой всего существующего, материя является частным видом энергии, жизнь — частным видом материи, животные — частным видом жизни, человек — частным видом животного, разумный человек — частным видом человека.

17. Мы живём и умираем, сходимся и расходимся, враждуем и дружим, любим и ненавидим, учимся и глупеем, обогащаемся и беднеем, выбираем, поступаем, решаем всё согласно тем же законам, которым подчиняются и животные, и бактерии, и материя, и энергия.

18. Наши судьбы, мысли и поступки находятся в нашей власти, но наша власть — это иллюзия. Всё, что с нами происходит и что мы делаем, в действительности предустановлено, и мы подчиняемся тем же законам, что и любая другая материя — звёзды собираются в скопления из-за силы притяжения, муравьи строят муравейник инстинктивно, вроде бы сознательные занятия людей берут своё начало в подсознательном.

19. Желающий всё познать без Бога познаёт лишь свою наготу, но желающий познать Бога познаёт всё.

20. Все открытия, изобретения и блага человек достигает будучи одухотворён Движущей Силой творения; суть же наша без Неё — это лицемерие, интриги, заговоры, мирская гордыня, алчность, приписывание себе иллюзорного выбора, обусловленного физико-химическими законами, и смерть: суть человеческая без Бога есть пустота, и всё без Него возвращается в пустоту.

21. Всё развивается и видоизменяется для того, чтобы уйти туда, откуда пришло, и закончиться так же, как начиналось.

22. Подчиняющееся смерти умирает; исшедшее от Духа жизни возвращается к жизни, даже если и было мертво. Это подобно тому, как если ты обогнёшь всю Землю, то вернёшься к месту, с которого начал путь, и подобно тому, как если ты пересечёшь всю вселенную, то вернёшься в её область, с которой отправился, ибо трёхмерная гиперсфера пространства аналогична двухмерной сфере, которую представляет собой поверхность земли.

23. И оттого акт творения вселенной является актом её завершения, начало времён является их концом, и рождение равносильно смерти. Ибо не имеющее Духа Божьего после рождения также мертво, как и материя, из которой оно состоит, была мертва до его рождения, но имеющее Божий Дух и после смерти живо точно так же, как жил Божий Дух ещё тогда, когда не было ничего.

24. Всё во вселенной эволюционирует и изменяется, развивается и заменяется, потому что Творец — это эволюция, ведущая к жизни вечной, и Смысл мироздания.

25. Он — Создатель, из небытия возведший всё. Он — Спаситель, освещающий путь к жизни. Он — Учитель, учащий побеждать инстинкты и законы тления, приводящие к смерти. Он — Нить, соединяющая подобное с подобным, и Связь, являющаяся самой прочной во вселенной. Он — Исток бесконечного животворения и вечный Путь очищения.

26. Оттого Господь Творцом и является, что от Него исходит свет, оправдывающий существование мира, и где Его свет ослабевает, там заканчивается бытие и всё исчезает, и чтобы понять, каким образом бытие берёт своё начало, в первую очередь следует задаваться вопросом не «как», а «почему».

Глава 2: Механизм сотворения.

1. Бог создал бытие. Бог создал нас по образу и подобию Своему. Значит, в нашей силе познать, как устроено бытие.

2. Некоторые говорят: «Об этом знает лишь Один Бог, а нам не дано — это выше человеческого ума, и копаться в этом не нужно». Однако в каком месте, на их взгляд, Бог хранит Свои знания? Не в умах ли разумных существ — Ангелов и людей? Некоторые бы ответили: «Он хранит их в Себе», но в таком случае пусть они ответят на вопрос — где же обитает вездесущий Бог?

3. У меня было огромное количество мыслей, которые, казалось бы, несовместимы, но все они нашли гармонию между собой и сошлись в одной книге — подобным образом всё сошлось в едином бескрайнем океане бытия. Ибо суть бесконечной мультивселенной — обрести бесконечную гармонию.

4. Многие посчитали бы не уместным описывать в одной книге сразу всё — науку, религию, философию, истории нашего мира и параллельных, всевозможные жизненные пути, поскольку полагают всё это несовместимым. В действительности же всё это есть грани одного неделимого целого — подобно тому как существует одна бесконечная неделимая мультивселенная.

5. Ленивый невежественный эгоцентрический ум, переполненный заблуждениями, говорит: «Я знаю истину, а всё остальное — ложь!» Ум вдумчивый, стремящийся к пониманию, говорит: «Это истина и это истина», но при этом он везде стремится познать разумную грань: умеющий идти по срединному пути раскрывает самые глубинные тайны мироздания.

6. Одни отвергают и не принимают одно, другие — другое, ибо никто не в состоянии увидеть бесконечную гармонию где-то между. Каждый отвергает что-то, будучи не в состоянии рассудить правильность того, что наполняет его самого. Но невзирая на все противоречия и расхождения, всё тем не менее сошлось в едином океане бытия, в котором всё упорядочивается, каждое занимает своё место, каждый приходит к тому, что искал и что получил по заслугам.

7. Бог есть Писатель, размышляющий, каким же образом лучше написать бытие. Описывая его, все противоречия из него Он исключает.

8. Мы можем без эмпирического подтверждения прийти к пониманию об устройстве и сотворении вселенной, ибо всё логично и мудро создано, а мы мыслим так же, как и наш Творец, создавший нас по образу и подобию Своему.

9. Автор постоянно думает, каким образом свой текст он может написать лучше и красивее — подобным образом непрерывно преображается бытие.

10. Подобно тому как, редактируя текст, я переставляю местами предложения и слова, находя для них более подходящее место, таким же образом деструктурируется и бытие.

11. Я черпаю знания скорее не извне, а от самого́ процесса написания этой книги. Если бы я не был творческой личностью, я не смог бы её написать. Если не существовало бы Творческой Силы, измыслившей всё, что только существует, бытие не смогло бы возникнуть и развиваться.

12. Я могу застрять на одном предложении, а могу на одном дыхании написать целый текст.

13. Переписывая его, я уже множество раз достигал мнимого идеала. Но через какое-то время ко мне приходило понимание, что он написан плохо и нуждается в улучшении.

14. Иногда проще написать новое, чем переписывать старое. Но зачастую нужно и новое написать и старое переписать, потому что одного без другого быть не может — не могут события нашего времени происходить, если бы не было никакой предыстории.

15. В чём есть глубинный смысл, сам смысл то украшает, а в чём нет особого смысла, то необходимо украшать, ибо в само́м украшении тоже есть смысл.

16. Сотворение вселенной подобно написанию мною этой книги: я её пишу, перечитываю и редактирую, развиваю, преображаю и стараюсь сделать пригодной для прочтения, и если издатели видят смысл в её издательстве, она выходит в свет — подобным образом измышлённая какими-либо силами вселенная появляется, если Издатель видит целесообразность в её появлении — подобным образом если бы Сын не вымолил у Отца наше спасение, наш мир не имел бы право на существование.

17. Но существуют тысячи тысяч вариантов развития событий, при которых моя книга могла не появиться или появиться в нечитабельном виде: я мог не родиться, не написать её, написать в нечитабельном виде, недописать или потерять. Но поскольку я — автор, я всеми силами способствую появлению полноценного моего текста.

18. Подобным образом существуют тысячи тысяч вариантов, не предполагающих возникновение или предполагающих возникновение мёртвых абсолютно безжизненных вселенных.

19. Об этом, в частности, говорит то обстоятельство, что плотность расталкивающей силы — тёмной энергии в нашей метагалактике составляет 0,00000000000000000000000000001 грамм на сантиметр кубический, при этом не существует никакого физического закона, почему её количество должно быть именно таким. Однако если её количество немного увеличить, это привело бы к быстрому распаду любой материи. В то же время если её уменьшить, то вселенная из-за преобладания гравитационных сил сжалась бы до состояния сверхплотной материи и попросту всхлопнулась бы.

20. Таким образом, значение плотности тёмной энергии 0,00000000000000000000000000001 грамм на сантиметр кубический является произвольным значением из бесконечного множества, а обитаемая вселенная — это всего лишь одна из бесконечного множества мёртвых и необитаемых её вариаций.

21. Если в каком-либо деле почти всё у тебя получится хорошо, а что-то одно очень плохо, то оно может свести на нет все остальные достижения. Подобным образом если продумать девяносто девять параметров, а один не продумать, никакой вселенной никогда бы не возникло. Если бы не была достигнута гармония, зерно жизни никогда бы не взросло.

22. Подобно тому как моё наблюдение за моим текстом делает возможным его появление и совершенствование, точно так же и вселенная появилась и существует, поскольку у неё есть Автор, наблюдающий за ней и совершенствующий, Который бесконечно преображает Своё творение, делая возможным возникновение в Нём вечной жизни.

23. Где-то в другой реальности я так и не написал бы эту книгу. В иной реальности я написал бы её за один подход. В этой же в тяжёлых трудах я много раз её переписывал. Подобным образом существуют миры совершенные, существуют нуждающиеся в улучшении, но также существуют абсолютно пустые и мёртвые.

24. Из множества беспорядочных мыслей рано или поздно появляются идеи. В изначально бессмысленном наш ум начинает искать смысл. Когда все молчат, многим становится неудобно, и они начинают пытаться завести разговор. Если долго смотреть во тьму, человеческий глаз начинает видеть различные образы. Если долго прислушиваться к беспорядочному шуму, человеческое ухо начинает слышать голоса и мелодии. По тому же принципу из абсолютного небытия проявляется вселенная и возникает моё «я». А если бы не было силы упорядочивания, из небытия не могло бы ничего появиться, так как не было бы никакого возмущения.

25. Возмущаясь, небытие образует бытие. Возмущаясь, пустота заполнятся энергиями — светом, материей, излучениями. Возмущаясь, энергии приобретают жизнь. Возмущаясь, жизнь приобретает разум. Возмущаясь, разум постигает Бога.

26. Из беспорядочных мыслей появляются идеи, в бессмысленном находится смысл, во тьме проявляются образы, в беспорядочном шуме слышатся голоса и мелодии, потому что у всего этого есть наблюдатель, который всё упорядочивает и во всём ищет последовательность и логику.

27. Чем дальше мы идём и чем больше постигаем, тем сложнее и необъятнее нам представляется мир, и чем больше мы на чём-то концентрируемся, тем больше, сложнее и разнообразнее оно становится. Подобным образом и Бог, когда-то взглянув на пылинку, парящую в бесконечном космическом просторе, сотворил из неё Землю — бесконечно разнообразный и большой мир.

28. Вселенная проявляется из небытия, потому что есть Бог, а если бы Его не было, небытие осталось бы небытием — не было бы силы, способствующей его возмущению.

29. Трёхмерное пространство замыкается на самом себе как двухмерная поверхность земли, и поэтому в рамках трёх измерений пространства центра вселенной (метагалактики) не существует.

30. Но если, двигаясь в третьем измерении, мы можем покинуть планету или проникнуть вглубь неё, то подобным образом, двигаясь в четвёртом, можем покинуть метагалактику или в неё углубиться. Однако, поскольку наша метагалактика не является бесконечной, в рамках четырёх измерений центра вселенной так же не существует.

31. Но в бесконечномерности этим центром является Бог, Который есть любовь. Без Него обрывается жизнь, а без жизни исчезает возмущение, образовывающее бытие. И таким образом, чтобы достичь центра вселенной, вовсе не нужно преодолевать миллиарды световых лет, потому что этот центр находится не в отдалении, а в самой глубине нас.

32. Чтобы попасть в другую вселенную, мы можем попытаться преодолеть 14 гигапарсек со сверхсветовой скоростью, но результата так и не достичь, потому что наша вселенная — это не та, которая ограничена определёнными галактиками, а та, в которой есть мы, а можем заглянуть вглубь себя и открыть там множество вселенных.

33. Бренная жизнь подобна беспокойному сну: когда твои глаза слипаются, тебе начинают казаться образы, ты слышишь звуки, голоса, твои мысли переплетаются в нечто хаотичное, но потом ты пробуждаешься и понимаешь, что это были всего лишь сновидения — подобным образом совершенствуется вселенная, Господь в ней пробуждается, и когда это происходит, бытие преображается, законы тления прекращают действовать.

34. Нам кажется, что вот, мы уснём на веки и погрузимся в беспробудный сон. Но на самом деле мы проснёмся и поймём, что не заснули, а наоборот, пробудились, и действительность станет для нас по-настоящему реальной.

Глава 3: Совершенствование.

1. Иногда мы унываем, когда у нас что-то не получается. Но если какое дело не получилось у нас сегодня, то мы совершим его завтра, а если не мы, так его совершат другие, идущие по нашим стопам.

2. Первопроходцы прокладывают тропы, а вслед за ними идут те, кто делают эти тропы более длинными, широкими и выраженными.

3. Творческий хаос представляет собой неблагоприятное, но неизбежное явление на творческом пути — подобным образом путь от небытия к бытию наполнен множеством препятствий и испытаний, но именно через их преодоление бытие совершенствуется.

4. Главная тайна бытия заключается в бесконечном совершенствовании: реальности становятся настоящими, миры действительными, познания более глубокими, сознание более сознающим, изобретения более значимыми, все потенциалы раскрываются, тексты переписываются и улучшаются.

5. Давным-давно, четырнадцать миллиардов лет назад наша вселенная представляла собой безмерный океан кипящей первичной энергии. Затем этот океан испарился и превратился в капли — в нас. С тех пор каждый из нас представляет собой отдельную личность, но ведь появились мы все из одного источника.

6. Посмотрите: вся мультивселенная, вся метагалактика, вся колония клеток, весь муравейник, всё стадо и всё человечество действуют как один организм, пытаясь как-то существовать и сохраняться, по одному принципу, и где же грань между тобой и окружающим миром, если вы едины и действуете как один организм — равно и как в самом начале вселенная представляла собой космологическую сингулярность — единый безмерный океан энергии?

7. Две треть сил, правящих вселенной, являются созидательными и спасительными и лишь одна треть — пагубной, бесполезной и вредоносной, и оттого всё сущее в большей степени едино, а не раздельно; в противном же случае ничего не могло бы существовать, всё растворилось бы в небытии.

8. Треть духовных сил являются неправедными, треть законов являются неправильными, треть событий являются неблагоприятными, треть мыслей среди всех возможных являются ложными, треть жизни мы болеем, треть отписанного человеку времени — это глубокое детство и глубокая старость.

9. Рождение и жизнь — события радостные, смерть — прискорбное.

10. Богатство и умеренное благосостояние — это хорошо, нищета приносит неприятности.

11. Хорошее и нормальное самочувствие нас удовлетворяют, однако плохое уже неприемлемо.

12. О добром и не злом отзываются положительно, о злом — плохо.

13. Лишь треть живых душ, особо преуспевающих во зле, оказывается в аду — остальные же есть праведники, обыкновенные люди, растительный, животный, грибной миры, микроорганизмы.

14. Невзирая на то, что в любом обществе зачастую объединяются для злого дела, объединяются против кого-то, устраивают беспорядки, революции, устраивают злые советы, клевещут, чинят козни, интриги, в действительности участвующих во всём этом не более чем одна треть.

15. В определённый момент времени нам суждено помереть, но что этот момент означает по сравнению с вечностью?

16. Мы можем изучать лишь воспринимаемую нами вселенную и не можем утверждать, что всё существующее существует вне нас, и даже открытые и доказанные нами фундаментальные законы являются лишь нашим представлением и доказаны только для нас.

17. Так и мы существуем только для Бога, но когда Он отворачивается, мы предаёмся забвению, погружаемся в небытие, растворяемся в хаосе и становимся его частью.

18. Когда-то во вселенной ничего, кроме газа атомарного водорода, не было. Затем во время химической и ядерной эволюции образовались различные элементы, ионы и вещества. Вследствие более сложной химической эволюции образовались органические соединения, среди которых в дальнейшем появились аминокислоты, из которых затем сформировались белки. По мере протекания биохимической эволюции в среде белков зародилась простейшая жизнь, которая, в свою очередь, породила более сложную, а более сложная породила разумную жизнь, которая, окинув взором всё сотворённое, смогла осознать, что всё началось лишь с газа атомарного водорода.

19. Наше «я» существует, потому что есть сила, способная возмутить небытие и осуществить череду эволюционных преобразований, начиная с появления энергии и заканчивая формированием личности.

20. Эволюция — это процесс упорядочивания, совершенствования и усложнения. Но если это процесс совершенствования, то зачем, к примеру, устроено так, что наша жизнь слишком коротка? С одной стороны, это необходимо для постоянного обновления живых организмов, а соответственно и для ускорения само́й эволюции, но с другой стороны, это явление приводит к увеличенной смертности и страданию.

21. Эта двусмысленность скоротечности жизни позволяет нам взглянуть на всё как с материалистической точки зрения, так и с духовной, и позволяет осознать мимолётность материального и бесконечность духовного; ибо когда вокруг один тлен, начинаешь искать что-то вечное.

22. Как живые организмы вымирают для того, чтобы жизнь на земле обновилась, так и человек умирает, чтобы его сущность могла обновиться.

23. «Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час её; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир», однако бывают и выкидыши. Когда же человек умирает, время заставляет его так же испытывать боль, чувствовать полную безысходность, но за гранью смерти время и всё в его рамках находящееся теряют смысл, растворяются, и оттого все устремления наших сердец уходят в вечность, оттого одни души наследуют вечную жизнь, а другие — вечную погибель.

24. Не существует границы между материальным миром и духовным — подобно тому, как не существует границы между листом бумаги и мыслями, которые на нём изложены, но существуют взгляды материалистические и духовные — согласно первым, признаётся лишь существование бумаги, но не признаётся то, что на ней может быть что-то записано; согласно вторым, наличие бумаги признаётся по умолчанию, но всё внимание следует устремлять на то, что на ней записано.

25. Ибо очевидно, что существует материя и все физические законы, но также очевидно, что всё то существует лишь для раскрытия духовных смыслов: дух раскрывается через душу, которая странствует в бесконечности и проходит новые циклы совершенствования творения.

26. Несовершенства постоянно побеждаются, а те, что остаются, устраняются с каждым новым творением. Как писатель переписывает свой роман, таким же образом и всемогущему Йору подвластно переписывать историю, пока она не достигнет совершенства.

27. Йор измыслил время и всё стоя́щее прежде него. Ему возможно поменять ход уже прошедших или предстоящих событий, потому как Его мир бесконечно разнообразен, и Он, как совершенствующий текст автор, способен переписать его по Своему усмотрению.

28. Сам же Он нерождённый и неизмеримо древний: Он был всегда — ведь на то Он и совершенен, чтобы быть всегда, и быть всегда в центре бесконечной вселенной. А если бы Он был несовершенен, то ничего существовать не смогло бы, так как бытие не может возникнуть ради несовершенства.

29. Вседержитель неподвластен времени, но все времена в Его власти и раскрыты перед Ним как на листе бумаги, ибо время подобно книге, раскрытой лишь на конкретной странице. Сама книга уже написана целиком, а раскрытая станица соответствует той, которую изучает читатель: прошлое, настоящее и будущее сосуществуют и написаны изначально, но наше сознание наблюдает лишь за настоящим — оно читает текст, но весь текст уже написан.

30. Когда ты открываешь любимую книгу, тебя тянет перечитывать в ней наиболее важные и значимые для тебя места.

31. Автор книги, переписывая её, часто удаляет из неё бессмысленный и необдуманно написанный текст и вместе с тем развивает в ней мудрые и стоящие мысли, добавляет новые — подобным образом Автор самой большой Книги удаляет из неё ненужные и бессмысленные страницы и оставляет самые ценные, беспрерывно преображает и совершенствует Свой Текст — именно потому существует огромное множество бесполезных временных отрезков, которые просто проходят, и никто к ним не возвращается.

32. И в этом-то и заключается принцип любого существования, что мы бесконечно идём к совершенству, потому что любое несовершенство приводит к разрушению, уничтожению, несуществованию, и лишь через наше устремление к совершенству мы живём.

33. Не стоит желать возвращаться в прошлое, потому что со временем всё развивается, улучшается, совершенствуется, и всё, что находилось в прошлом, ожидает нас в будущем, только в лучшем исполнении.

34. Мы иногда ностальгируем по прошлому потому, что оно зачастую смешивается с нашим воображением, хотя в действительном прошлом ничего особенного, может, и не было. Но несмотря на то, что оно уже прошло, то улучшенное изменённое прошлое, смешанное с нашими мечтами и светлыми мыслями, в действительности лишь грядёт — невзирая на то, что мгновение уже прошло, оно может возвратиться в виде исправленного, нового, совершенного и вечного мгновения — несмотря на то, что книга написана, бесконечно мудрый Автор может её бесконечно переписывать и совершенствовать, издавая новые её варианты.

35. Сия книга представляет собой вечность; вечность же для нас берёт своё начало с мира невечного, и потому нельзя сказать, что «это моё тело, а это моя душа», «это жизнь тела, а это жизнь души», потому как ты живёшь одной жизнью и не разделён на тело и душу, а представляешь собой тело и душу в единстве. Просто первое может подчиняться законам времени и тления, а второе находится в безвременном: первое живёт, пока раскрыта определённая страница книги, а второе живёт в мыслях Автора, даже если и книга уже закрыта.

36. Если душа не освобождается от оков греха, она умирает вместе с телом, и смерть её бесконечна, так как, в отличие от тела, она не находится в определённых рамках времени.

37. Живущая иллюзорными ценностями душа умирает вместе с плотью — подобно тому, как о бессодержательной странице закрытой книги никто не помнит; но одухотворённая страница, если книга уже и закрыта, будет славить своего Автора и не останется забыта.

38. Наша жизнь недолгая и поступки сиемоментные, но в истории они оставляют отпечаток навсегда. Ты можешь солгать за одну секунду, но эта секунда будет храниться в истории вечно, и со всем измышляемым и совершённым тобой тебе жить целую вечность, которая складывается из каждого мгновения.

39. В своём корне не существует никакого разделения между земной жизнью и адом или раем, ибо последние являются лишь продолжением дорог на земле: каждое наше действие и каждая мысль откладывают на нас отпечаток в вечности; то мгновение, в которое ты кого-то предал, навечно будет осуждено, а то, в которое ты поступил по правде, будет прославляться целую вечность.

Глава 4: Акт творения и большой взрыв. Космологическая сингулярность. Начало и безначалье.

1. Чем являлся тот акт творения, в результате которого образовались и звёзды и планеты, все энергии, все элементы и мы? Был ли он актом творения лишь одной вселенной, либо породил их бессчётное множество?

2. У каждого вселенная своя — своя реальность, мироощущение и горизонты. Ежемоментно рождается множество вселенных, но только среди миллиарда мёртвых жизнь наследует лишь одна.

3. Для кого-то вселенная — лишь огромное расширяющееся со скоростью 72 километра в секунду на мегапарсек пространство со звёздами, планетами, тёмной энергией, материей и реликтовым излучением, а для кого-то — бесконечная жизнь.

4. Всё из чего-то происходит. Люди произошли от одной пары людей, каждый вид животного произошёл от одной пары животных, каждый вид растения произошёл от одного семени, все идеи произошли от одной мысли, все элементы материи эволюционировали из одного элемента, все энергии произошли от одной, всё во вселенной произошло от единого Бога.

5. Всё образовывается и эволюционирует из чего-то. Подобно тому как взрастает семя, точно таким же образом протекает развитие мыслей, эволюция жизни, веществ, материй, точно таким же образом эволюционируют планеты, галактики, вселенные, времена, измерения, пространства, существа.

6. Но что это за сила, которая позволила произойти большому взрыву и всему образоваться? Это та же самая сила, которая позволяет произрастать семени, формироваться галактике, рождаться нам, появляться нашим мыслям.

7. Этой силой является Смысл бытия — подобно тому, как смысл задуманного мною текста позволяет этому тексту быть написанным, причём механизмов его написания может быть огромное множество — я могу написать его от руки, могу напечатать, могу несколько раз переписать, чтобы он появился в наилучшем исполнении, могу представить в изобразительном виде, написать на том или ином языке, после меня его могут улучшить другие авторы, с которыми мы будем движимы одним духом, но суть его останется той же.

8. Таким образом, довести что-либо до совершенства способна только лишь сила, могущая замыслить — лишь разумный Творец смог сотворить вселенную такой, чтобы плотность тёмной энергии в ней составила 0,00000000000000000000000000001 грамм на сантиметр кубический — именно то необходимое значение, которое позволило нам появиться, а наряду с ней может быть бесконечное множество мёртвых вселенных.

9. Не придумай, не измысли хотя бы один параметр, не настрой хотя бы одно физическое взаимодействие — гравитационное, электромагнитное, сильное, слабое ядерные, хиггсовское, и ничто не смогло бы существовать. Если бы не было придумано само пространство, ни одна энергия не смогла бы раскрыться — подобно тому, как если рукопись лишить бумаги, хотя возможны и другие носители. И если не было бы придумано время, ничто не могло бы изменяться и совершенствоваться. И если до мельчайших подробностей не были бы продуманы соответствующие условия, никакая энергия, материя, движение, жизнь возникнуть просто не смогли бы.

10. Итак, чтобы породить нас, нужно было решить бессчётное множество задач, и нет никакого закона, по которому эти задачи должны были быть решены, кроме как безграничная мудрость любящего нас Творца, являющегося Семенем, из Которого произросла вселенная, Космологической Сингулярностью, Породившей всё, и Большим Взрывом, в Который мы живём.

11. Космологическая сингулярность — это состояние вселенной в свой начальный момент, когда плотность энергии и кривизна пространства-времени были предельно велики.

12. В то же время космологическая сингулярность — это безмерная бесконечная энергия, Божественная мысль, порождающая бесконечное множество вселенных.

13. Поскольку мысли Всемогущего являются бесконечными и вечными, соответственно, акт творения является актом духовным, не имеющим ни начала, ни конца. В то же время каждая вселенная имеет своё начало. Так, наша вселенная образовалась четырнадцать миллиардов лет назад. Подобно этому все мы однажды были рождены, но наш дух никогда не рождался и никогда не умрёт.

14. Бесконечная вселенная была и будет всегда. Наша вселенная рождена однажды и однажды умрёт.

15. Акт творения нашей вселенной — большой взрыв — это акт возникновения пространства, времени и всех окружающих нас энергий — это мгновение, в которое мы живём. А так как всё удаляется, разлетается от нас лишь с ещё бо́льшим ускорением, о чём свидетельствуют космические наблюдения, большой взрыв скорее не является событием далёкого прошлого — он является событием, в которое и благодаря которому мы живём. Он представляет собой историю вселенной от космологической сингулярности до того безвременья, когда вся вселенная разлетится, застынет и растворится в бесконечном океане бытия.

16. Итак, акт творения бытия является безначальным духовным актом, не имевшим ни начала, ни завершения. Большой же взрыв является конкретным событием, имеющим своё начало и свой конец.

Глава 5: Центр вселенной. Границы вселенной и жизни.

1. Вселенная не имеет физического центра — подобно тому, как не имеет его поверхность планеты.

2. Если мы всё время станем идти в одном направлении, то возвратимся в то же место на Земле. Но если мы станем перемещаться с достаточно большой скоростью, чтобы преодолеть притяжение, то отправимся странствовать по небу. Подобным образом мы можем бесконечно странствовать по гиперсфере пространства нашей вселенной и, если бы могли двигаться со скоростью, превышающей скорость расширения пространства, мы могли бы совершить кругосветное путешествие по вселенной и вернуться в то же место, откуда начали путь. Но если мы приобретём силу, способную преодолеть её притяжение, то отправимся странствовать по мультивселенной.

3. В конечной вселенной, полностью преодолевая гиперсферу её пространства, ты возвращаешься туда же. Но в бесконечной мультивселенной ты странствуешь по различным реальностям и, конечно, всё равно можешь оказаться в очень похожем мире, из которого начал свой путь, причём в очень похожий момент, поскольку среди бесконечного множества вселенных комбинация конечных параметров так или иначе станет повторяться — подобно тому, как в бесконечном числе любое число будет повторяться бесконечное множество раз; но вместе с тем два раза в одну воду войти нельзя: в бесконечном множестве чисел одинаковые числа будут повторяться бесконечное множество раз, но тем не менее каждый раз это будет новое число, новая сингулярность. Ибо мы привыкли рассуждать: «это число десять и это число десять», но в действительности это уже другое число десять.

4. Свет, идущий к нам из-за горизонта Земли, рассеивается в космосе — потому мы не видим то, что находится за горизонтом. Во вселенной же свет из-за огромной скорости расширения пространства попросту так и смог с начала времён и никогда не дойдёт до нас из-за горизонта, расположенного в наши времена на расстоянии 46,5 миллиарда световых лет. В противном же случае, если бы вселенная прекратила расширяться либо расширялась бы медленно, глядя на горизонт, в какую бы сторону мы ни посмотрели, мы могли бы увидеть себя — подобно тому, как на горизонте Земли, если бы свет не рассеивался в космосе, а огибал всю поверхность планеты, мы так же видели бы себя.

5. Когда ты смотришь на горизонт видимой вселенной, ты видишь ту далёкую её область в том состоянии, в котором она была в начале времён, потому что свет от горизонта до тебя доходит за период существования нашей вселенной с учётом скорости расширения пространства, то есть в наше время за 46,5 миллиарда световых лет.

6. Горизонт вселенной не является её концом, а представляет собой границу, ограничивающую видимую для нас её часть. В рамках же трёхмерного измерения конец и начало вселенной находятся одновременно везде: подобно тому как в любой части поверхности планеты находится её край, который, преодолев притяжение, можно покинуть, таким же образом можно покинуть и наше пространство, создав в нём червоточину, либо попросту отойдя в мир иной.

7. Если рождение и смерть есть начало и конец, а в каждой точке пространства постоянно что-то заканчивается и что-то начинается, то в каждом месте и времени и даже внутри нас вселенная так же постоянно начинается и заканчивается.

8. Это подобно тому как и наша планета имеет край и вместе с тем не имеет его: им является её поверхность, потому как этой поверхностью она заканчивается и начинается, но в то же время, пусть мы и бесконечно будем идти, мы никогда не достигнем её края.

9. Подобны этому и наша смерть и наше рождение: нам кажется, что видим край, но достигая его, мы видим новые горизонты, и таким образом, смерть оказывается подобна горизонту со скалами, но когда ты минуешь эти скалы, то понимаешь, что ими всё не заканчивается.

10. Естественно, никакой физический параметр не может быть бесконечно большим, и пространство таковым быть тоже не может. Однако вместе с тем помимо пространства, в котором находимся мы, существует бессчётное множество пространств иных, и таким образом, иные миры являются скорее не далёкими, а параллельными.

11. Подобным образом и наша жизнь, имея физическое начало, должна быть ограниченной, однако если существует бессчётное количество наших жизней иных, существование наше конца не имеет.

12. Иногда перед уходом наших близких мы что-то им обещаем, а после во все дни чувствуем свой долг исполнить обещание. Но если человек исчез, кому какая от этого польза? Тем не менее мы делаем это — и делаем потому, что наше глубинное естество — душа, чувствует, что близкие наши в действительности не умерли, а ушли — отправились странствовать по бесконечным дорогам бесконечного бытия.

Глава 6: Природа света.

1. Многое во вселенной познаётся лишь благодаря наличию света — самой быстрой энергии, перемещающейся со скоростью 299 792 458 метров в секунду.

2. Чем больше твоя скорость, тем время для тебя течёт медленнее. На скорости же света это время останавливается вовсе: ты можешь перелететь в другую галактику в одно мгновение, но для окружающих миров пройдут миллионы лет.

3. Принято считать, что вселенная существует достаточно долго — четырнадцать миллиардов земных лет. Но если время для света в виду его наибольшей возможной естественной скорости остановлено, период существования вселенной для света равен мгновению.

4. Если всё во вселенной движется с различной скоростью, соответственно, для кого-то она существует непомерно долго, для нас существует четырнадцать миллиардов лет, а для кого-то период её существования подобен мгновению: если мы, как Ангелы, станем подобны свету, всё земное для нас окажется быстрее мгновения.

5. Именно из-за своей светоподобной природы Ангелы, всегда являющиеся нам в сиянии, не ограничены во времени и, когда захотят, могут являться в любое время, в любом месте и в любой вселенной,

6. ибо если для нас направление стрелы времени задаётся свойством физического мира, а именно — энтропией, и мы на эту стрелу повлиять никак не можем, то для Ангелов, являющихся существами духовными и мо́гущими обуздать энтропию, она сознательно задаётся ими самими.

7. Бо́льшая часть всего существующего познаётся лишь благородя свету, и потому, раскрывая тайны и постигая истины, мы говорим: «На нас пролился свет».

8. Рассеивая тьму неведения, впуская в себя свет, мы освобождаемся от временны́х рамок, ибо постигаем, что и весь период существования вселенной в действительности является ничтожным мгновением по сравнению с вечностью.

9. Впуская внутрь свет, мы погружаемся в вечность, а всё невечное остаётся для нас в одном лишь мгновении.

10. Светлыми знаниями мы называем учения о вечности, которые освобождают нас от временных рамок. Тёмными мы называем знания ненужные, вредоносные, погружающие в пучину временно́го, конечного и тленного.

11. Иногда задаёшься вопросом — если мы стремимся к свету, почему же вокруг нас зачастую тьма?

12. В действительности же всё взаимно компенсируется. Если во вселенной существует вещество, невзирая на барионную асимметрию в видимой её части, где-то, хоть и в не доступном для нашего наблюдения месте, существует и антивещество.

13. Если время для нас течёт из прошлого в будущее, то где-то оно протекает в обратную сторону. Ибо если в виду расширения пространства миры могут удаляться друг от друга с большей скоростью, нежели скорость света, при которой течение времени останавливается, время между этими мирами протекает в обратную сторону, поскольку они удалены друг от друга за горизонт са́мого далёкого прошлого во вселенной.

14. А поскольку все противоположности в мироздании находятся в состоянии вечной гармонии, то лишь соприкоснувшись с окружающей тьмой, мы можем познать свет — лишь в постоянной борьбе с неправдой мы видим Солнце правды. Ибо и Ангелы не вечно пребывают в блаженном спокойствии, но непрестанно сражаются с тьмой; однако даже в борьбе, в состоянии духовного волнения они так же находят гармонию.

Глава 7: Безвременные законы и принципы развития.

1. Мир представляет собой материализацию духовного, пространственную ориентацию безпространственного и овременение безвременного. Безвременные и безразмерные духи проявляют себя и раскрываются в пространственно-временном континууме.

2. Время является одним из параметров вселенной, но само устройство вселенной берёт начало от законов безвременных, безпространственных и не находящихся в рамках ничего того, чем мы привыкли отмерять и на что ориентироваться.

3. Не существует границ между живой и неживой природой. Когда тебе вставляют искусственный зуб, он становится частью твоего живого организма; и любая другая материя стремится к структурированию подобно тому, как самовосстанавливается наш организм.

4. Нет границ между умом и разумом, верой и безверием, выдумкой и реальностью, положительными чувствами и отрицательными, мужской природой и женской, между разными видами животных, между предками и потомками, воздухом и водой, мягким и твёрдым, конечным и бесконечным.

5. Всё во вселенной едино, но разделено гранями одного целого; как един и человек, обладая множеством качеств и разделяющих их граней.

6. Познанный нами свет мы называем светом, но познав более абсолютные добро и зло, нежели знали прежде, говорим, что тот свет оказался тьмой; и с этих пор мы должны стремиться к новому свету.

7. Так подобно всему остальному эволюционируют наши взгляды; и чтобы понять, каким образом вселенной движет эволюция, достаточно взглянуть на самого себя и подумать о ходе своих мыслей.

8. Вначале шла бессознательная эволюция, затем появилась сознательная. Но чем она отличается от первой, если движима теми же силами и подчиняется тем же законам?

9. Вначале наше развитие и мысли были бессознательны, затем оказались сознательны.

10. У одних идёт бурное развитие, у других развитие приостанавливается. Одни обезьяны превратились в людей, другие же по-прежнему бегают голыми и неразумными по лесам.

11. Одни говорят: «Нам не дано это знать», другие идут и узнают.

12. Некоторые считают стремление достигнуть больших высот, стремление уподобиться Богу высокомерием. Но разве не создал Бог человека изначально по образу и подобию Своему?

13. Одни говорят: «С этой болезнью нам надо смириться», другие без труда находят средства исцеления.

14. Одни говорят: «Это невозможно сделать», другие находят решение проблемы и делают.

15. Одни называют миром то, что ограничено горизонтом, другие уходят за горизонт и познают его бесконечность.

16. Одним формам жизни предшествует эволюция, тянувшаяся миллиарды лет. Другие же формы возникают моментально в ходе флуктуаций — незакономерных отклонений физических величин от среднего значения.

17. Чем больше мы знаем, тем больше осознаём, как мало мы знаем.

18. Нам кажется, что прошли весь путь, а оказывается, что мы лишь в его начале.

19. Чем больше в нас сознания, тем оно стремительнее расширяется.

20. Чем больше мы считаем, что мало знаем, тем больше узнаём. Чем мы становимся осознаннее, тем больше осознаём свою неосознанность.

21. По мере нашего развития совершать трудов приходится больше и развиваться нужно больше. По мере развития мира из-за многозадачности нам становится труднее жить, но вместе с тем проще выживать.

22. Иногда реальности, виды и мысли разных существ, различные уголки вселенной расходятся в развитии, а иногда приходят к одному и тому же. Так один и тот же вид людей (homo) мог произойти не из одного рода, а из разных, пришедших к одному независимо друг от друга — подобно тому, как изобретатели иногда создают одни и те же изобретения одномоментно или же в разные времена независимо друг от друга.

23. Иногда спариваются существа, относящиеся к разным видам, а иногда не могут этого сделать относящиеся к одному. Иногда спаривались человеки и неандертальцы, и в то же время часто бывало, когда представители одного и того же вида этого сделать не могли: получается, десятками тысяч лет развивавшиеся независимо друг от друга сходились лучше, нежели произошедшие от одного рода и развивавшиеся вместе.

24. Когда ты сближаешься пусть даже с абсолютно непохожим на тебя существом, со временем ты раскрываешься ему в том, в чём ранее никогда бы не раскрылся и похожим на тебя людям.

25. Иногда люди живут порознь, но они вместе, а иногда живут вместе, но они далеки.

26. В рамках определённых горизонтов ничто не постоянно — ни мировоззрения, ни религии, ни знания, ни люди, ни наша реальность: постоянна лишь только бесконечность.

27. Для каждого нужно искать свой подход, у каждого меняется настроение, взгляды, суждения — лишь только единый совершенный Бог и сегодня и завтра и тысячу лет назад или после и в любое другое время постоянен в истине и внемлет к Нему взывающим.

28. Мы смотрим на всё окружающее через толщу себя, через толщу неведения, а уж если верностью и неотступностью в своих устремлениях к истине эта толща преодолевается, начинаем понимать, что всё духовное и материальное едины и подчинены одним и тем же безвременным законам — подобно тому, как диавол, падший бог Денница, отрёкся от Бога богов не в определённых рамках времени, а сделал это в вечности, и человек съел запретный плод с древа познания добра и зла не в какой-то определённый период, а в своих безвременных началах.

29. Многие полагали, что вселенная берёт своё начало с большого взрыва, случившегося в начальный момент времени. В действительности же своё начало она берёт с безвременных первичных законов, законов духовных: бытие подобно музыке, которую Бог играет на квантовых струнах, и Своею игрою производит время и всё разнообразие миров.

Глава 8: Бытие и небытие. Рай и ад.

1. Существуют понятия «бытие» и «небытие», но подобно тому как на каждый вирус находится антивирус, бытие находит бессчётные способы того, как побороть небытие, а потому бытие и бесконечно, что небытия не существует по своему определению.

2. Если же небытия не существует по своему определению, то как я, часть бесконечного бытия, вдруг могу стать небытием? Я могу выйти из равновесия и вновь обрести его, умереть и снова жить.

3. Бог возвёл мир из небытия, но кто-то существует, живя в правде, а кто-то избрал вечную дорогу назад в небытие.

4. Нельзя увидеть, познать, почувствовать небытие, потому что его не существует по своему определению. Но есть благотворная энергия и разрушительная; благотворная благотворит вечно, а разрушительная бесконечно разрушает, искажает, обезображивает всё существующее, и потому рай представляет собой вечные сады жизни, а адом является вечная дорога в небытие.

5. Небытия не существует, но духи, которые расстраивают, паразитируют на бытии, существуют, и имена их известны.

6. Ангелы вечно стоят на страже садов жизни; демоны вечно уходят в небытие.

7. Очищенные души вечно устремляются к свету; нераскаянные, над которыми время уже не властно, умирают целую вечность.

8. Обычно злые силы стремятся выместить зло на добрых. Но если их разъединить, первым ничего не останется, как вымещать его друг на друге, что, собственно, происходит в аду. В раю же зла никакого нет, и потому вымещать его никому не требуется. Потому и рай и ад не являются каким-то неведомыми нам мистическими местами, а являются творением нас самих же.

9. Небытия не существует по своему определению, но существуют язвы, разрушающие бытие, которым подобны демоны, духи небытия.

10. Духи небытия также подобны инфекции, которая обращает живое в мёртвое, и плесени, которая хорошее превращает в плохое, и оттого духами небытия они и называются.

11. И рай и ад являются частью бесконечного бытия, так как и здесь и там существуют определённые реалии, то и другое наполнено конкретными чувствами — пусть радостью или великой скорбью, свободы или гнёта, но только рай со всеми его населяющими представляет собой преображение бытия, а ад с его обитателями представляет собой искажение, уродование, зловонные дебри бытия, и оттого «небытием» его часто и называют, потому как бытие является жизнью, а ад является смертью, то есть небытием.

12. В действительности ни то ни то никогда не исчезает, потому что всё сущее представляет собой энергии, которые не исчезают, а могут лишь перетекать из одного состояния в другое, и потому смешанный мир рано или поздно разделяется — злые силы стекаются, образуя ад, а светлые объединяются в рай.

13. В то же время Бог не создавал ада с вечными страданиями — Он создал нара́ку, в котором адские сущности пребывают до исчерпания их злой кармы. Однако, лишив себя дара покаяния, они вновь и вновь туда возвращаются и пребывают в нём вечно. Ибо и дух самого диавола, антихрист, снизойдёт из ада в земной мир, но не возвратится ли он опосля восвояси?

14. Если же существа, духовно очистившись, нараку всё же покидают, эти существа являются ничем иным, как душами умерших, а нарака является чистилищем или мытарством.

15. В рамках всей бесконечной вселенной грань между земной жизнью и загробной расплывается. Не потому ли на земле рождаются и страдают, чтобы очиститься от своей негативной кармы либо чтобы исполнить миссию, порученную свыше? Ибо Адам (человек) был изгнан из рая на тленную землю именно потому, что ослушался Бога и должен был искупить свои грехи. То есть, подобно нараке, и рай не сотворён таким, чтобы в нём можно было обитать вечно. Получается, мир земной имеет одновременно признаки и рая и ада.

16. Вместе с тем, взирая на целую вечность, оказывается, что свой путь в ней все существа уже избрали, и некоторые вновь и вновь возвращаются в рай, если и покидают его, а некоторые вновь и вновь возвращаются в нараку, если и покидают его.

17. Имеющее смысл живёт вечно; бессмысленное вечно погибает.

18. Из праха рождённое всегда возвращается в прах, но рождённый от Духа жизни унаследует жизнь, потому что встанет выше времени.

19. Тленное возвратится духу тления, и Дух бессмертного возвратит Себе бессмертное.

20. Развитие всего существующего проходит инерционно, и всё самопроизвольное, подчиняющееся времени, заканчивается, но целью Автора всегда служит сохранение Его творения, которое Он создавал не для того, чтобы оно уходило в небытие.

21. Лишь сохраняющий верность своему Творцу вплоть до последнего дня, лишь идущий до конца спасается, как и Господь, Который шёл до конца, неся Свой крест, сотворил бесконечно прекрасную живую вселенную, а боги, возомнившие себя наравне с Ним, не смогли этого сделать, и всё, к чему они пришли — это холодные мёртвые миры, в которых они остались на веки со своей завистью и ненавистью, со своей гордыней, которая их погубила.

22. Но в то же время если Бог вездесущ, очевидно, что Он присутствует везде — и на земле и во всей бесконечной вселенной, в Царствии Небесном, в раю и в аду. Однако на земле Он проявляется истинами жизни, спасительными учениями, благими устремлениями, благодеяниями и состраданием; в бесконечной вселенной — Своею безграничной мудростью и могуществом, которые обуславливают безмерно мудро устроенное бесконечное мироздание; в Царствии Небесном — Своей славой и величием; в раю — безграничными щедротами и милостью; в аду же — справедливым осуждением.

23. Бог вездесущ, и потому не существует тех мест, где бы Его не было, но вместе с тем Он не может пребывать и быть един с Его врагами. И потому сердцем Своим Он пребывает на небесах, с духами же ада пребывает Его гнев.

Глава 9: Пылинка.

1. Йор есмь Движущая сила сотворения всего из ничего: света и тьмы, пустоты и непустоты, притяжения и отталкивания, прошлого и будущего, материи и антиматерии. Он есмь возмущение небытия, и если бы Он исчез, всё как одно целое возвратилось бы в ничто.

2. Когда-то в нашей вселенной не было ничего — собственно, не было и её самой.

3. В начале же Йор сотворил небо (духовный мир) и землю (материальный). Земля же была безвидна и пуста, и во всей вселенной — от одного её края до другого не было ни единой души.

4. Часть материи, сталкивающаяся с антиматерией, исчезала. Остальная же представляла собой однообразный равномерно распределённый газ, не имела ни веса, ни различий, была однородной и сплошной. Но когда элементы стали разделяться на ионы, они приобрели вес и стали притягиваться друг к другу, и тогда вселенная начала преображаться.

5. Газ потерял свою равномерность и стал концентрироваться в скопления: так зародились первые звёзды, имеющие внутри себя лишь самые простейшие элементы, так свет отделился от тьмы. Звёзды эволюционировали, внутри них образовывались всё новые и новые элементы. Затем они взрывались, и в этот момент появлялись ещё более тяжёлые элементы, из которых формировался видимый нами мир.

6. Всё непрерывно изменялось и преобразовывалось, нагревалось и остывало, уплотнялось и разряжалось, кружилось и развеивалось космическим ветром.

7. Вселенские светила образовывались и исчезали, взрывались и превращались в чёрные дыры, объединялись в скопления или одиноко парили в пространстве.

8. Всевышний понял, что любое светило и даже любая пылинка во вселенной могут быть бесконечно прекрасны, и тогда Он возрадовался величию Своего порождения.

9. Он взглянул на одну из пылинок и увидел, как одна её сторона, повёрнутая к светилу, освещена, а другая — темна. Тогда светлую сторону Он назвал днём, а тёмную — ночью: был день один.

10. Планета, избранная Всемогущим, была безвидна и пуста, и тьма над бескрайней пустыней царила, и Дух Йора носился над ней; и когда Он пролетал, твердь и вода разделились, и образовались во́ды и суша: на планете формировались океаны, моря, твердь и облака. И увидел Господь, что земля — это хорошо, и назвал одну из Своих пылинок Землёю. И в день тот второй Он озарил светом Своего Духа избранную твердь (планету).

11. Земля облагообразилась и преобразилась, и сияло над ней великое Солнце. И увидев это, Йор подумал, что как было бы хорошо встать на её поверхность и обозреть всю её красоту.

12. После этих мыслей из праха земного Йор сотворил множество новых веществ. Он взглянул на тучи и облака и частые всполохи молний среди них, озаряющие холодные равнины и новорожденные горы, просторы вод и вулканические дали, и увидел, как всё в Его мире кипит, движется, бурно взаимодействует и реагирует. Поняв, что настал подходящий момент, Он сказал: «Да будет жизнь!» И молнии, которые ударяли в океан с такой силой, что их энергия проходила сквозь толщу воды, из праха земного породили первую жизнь.

13. И наполнились моря и океаны синими, зелёными, красным водорослями, вирусами, бактериями, археями, морскими мхами и губками, грибами и саркомастигофорами — радиоляриями, фораминиферами, акантариями, спумелляриями, амёбами, которые непрерывно изменялись так, что старые формы давали новое разнообразие.

14. Жизнь оказалась безмятежной и спокойной, бездумно растущей в пучине морской.

15. И в те времена сотворил Йор на нашей планете следующие события: сверхконтинент Ваальбара был разделён, сформировалась первая континентальная кора, произошло самое продолжительное на Земле Гуронское оледенение, длившееся 300 миллионов лет и возникшее в связи с кислородной катастрофой, в земной коре образовались многочисленные тела из магматических горных пород, было положено начало величайшему горообразованию. По прошествии сотен миллионов лет за счёт фотосинтеза цианобактерий атмосфера насытилась кислородом, Земля претерпела два сильнейших удара с астероидами, образовались новые платформы (ядра материков) и новый сверхконтинент Нуна. Были созданы новые континентальные плиты, сформировались метаморфические горные породы и по прошествии сотен миллионов лет образовался новый сверхконтинент Родиния, который через сто пятьдесят миллионов лет начал распадаться. Так кончился день третий.

16. И сотворил Господь Солнце, которое управляло днём, и сотворил Землю и Тейю, и когда Тейя столкнулась с Землёю, образовалась Луна, управлявшая ночью. Так был на Земле отделён день от ночи. Был вечер, было утро: день четвёртый.

17. Жизнь, царившая в воде миллиарды лет, была довольно разнообразной, но при этом безмятежной, почти бесчувственной и бездумной. И тогда Йор населил Землю вендобионтами, среди которых появились рангеоморфы и проартикуляты, иглокожих, среди которых появились пелматозои (карпоидеи, морские пузыри, бутоны, лилии, эдриоастероидеи) и элеотерозои (офиуры, огурцы, морские звёзды и ежи). И каждый род вмещал в себя помногу видов, и каждый вид вмещал в себя много подвидов.

18. Также были созданы гребневики и стрекающие, среди которых родились потенциально бессмертные гидры и актинии, и ещё множество других морских тварей. И бурная жизнь, закипевшая в морях, оказалась ещё более разнообразной, и Дух Всемогущего парил над ней и говорил: «Живите и размножайтесь, чтобы Я мог взирать на ваших детей и преображать их».

19. С этой поры некоторые виды организмов стали продолжать свой род посредством полового размножения: начало одних особей стало мужским, начало других — женским. Так океаны наполнились существами с мужским и женским началами, как заполнили когда-то вселенную свет и тьма, как появились материя и антиматерия и как сформировались небо и твердь.

20. С этой поры начались «разъединяющие» эпохи, по истечении которых в рамках одного рода образовывались настолько генетические далёкие виды, что скрещивание между ними становилось невозможным.

21. Внутри группы первичноротые появились линяющие (аномалокаридиды, круглые черви, скалидофоры, тихоходки), спиральные (кольчатые черви, плеченогие), ацеломорфы и плоскочервеобразные (плоские, брюхореснитчатые черви, коловратки).

22. Земля кружилась и кружилась огромное множество раз вокруг жёлтого светила, и тогда Йор, взглянув на Своих созданий, пришёл к выводу, что все существа несколько однообразны, а чтобы существо смогло стать более развитым и совершать более сложные движения, его телу необходима твёрдая основа, скелет. И тогда морские просторы заполнили лопастепёрые и лучепёрые рыбы, также были созданы хрящевые рыбы, и среди них родились акулы, скаты, ородонты и химеры. И благословил Создатель Своих тварей, говоря: «Плодитесь и размножайтесь. Пусть ваши дети станут иными, нежели вы, пусть развиваются, и тогда из их рода в дальнейшем Я сотворю новых существ».

23. Дух Йора опустился на твердь, и льды разошлись перед Ним; и вокруг появились растения — ринии, куксонии, псилофитонии. И появились растения, размножающиеся пыльцой, и тогда бесплодные пустыни, вулканические дали и каменистые равнины покрылись зеленою.

24. Земля преобразилась, и тогда Господь произнёс: «Как хорошо встать, взирая на всё сотворённое в этом мире, и как хорошо взлететь, оказавшись под небом», и указал на морских созданий — рыб и водных скорпионов, заставляя их выходить не берега.

25. И создал Творец протодонатов, бабочек, стрекоз, жуков и пауков, разнообразье тараканов, многоножек и подёнок; и парили Его летающие создания среди сигиллярий и гигантских плаунов, двурядников и хвощей, папоротников, каламитов и чешуйчатых деревьев.

26. В среде земноводных появились беспанцирные, батрахозавры, лабиринтодонты и лепоспондилы. Из беспанцирных вышли бесхвостые (жабы, лягушки, лопатоноги), безногие (червяги, рыбозмеи) и хвостатые (сиреновые, саламандровые, амбистомовые). Из батрахозавров вышли антракозавры (протерогиринусы, эогериниды, архерии). Из лабиринтодонтов вышли темноспондильные и колостеиды. Из лепоспондилов вышли нектридии, аистоподы и лисорофы.

27. Часть земноводных породила синапсидов и пресмыкающихся. Среди синапсидов появились пеликозавры (казеазавры, эупеликозавры) и терапсиды (биармозухии, дейноцефалы, аномодонты, горгонопсы, тероцефалы, цинодонты). Среди пресмыкающихся появились анапсиды (черепахи, мезозавры) и диапсиды (эозухии, плезиозавры, ящерицы, змеи, архозавры, клювоголовые, текодонты, крокодилы).

28. И шли рептилии вдоль великих рек и по обширным лесам, по безвидной земле и пустынным местам, и могли жить без еды и воды в лютую жару и холод весьма долгое время.

29. Жизнь преобразилась, и Дух Йора парил над землёй и свысока взирал на содрогающих твердь гигантов и снующих в кустах малых созданий.

30. Однажды Йор взглянул на одного ящера — цинодонта, и сказал: «Великое разнообразие жизни Я порожу из тебя. Иди по пустыням и топям, и пусть по дальним землям разойдутся твои дети — двинииды, процинозуховые, мадизавриды, галезавриды, тринаксодоны, эуцинодонты». И великое разнообразие видов вышло из цинодонта.

31. В те времена многие создания жили очень долго, и обновление жизни на Земле протекало медленно, поскольку эволюция ещё не придумала скоротечность жизни, необходимую для ускоренного обновления и развития существ.

32. Земля кружилась огромное множество раз вокруг жёлтого светила, и за это время все тверди были воссоединены в одну, называвшуюся Пангеей. Когда же единственный на планете материк Пангея разделился на две части, произошло извержение сибирского сверхвулкана, повлёкшее за собой исчезновение многих видов живых организмов на Земле.

33. Извержение затронуло всю планету, но проходили миллионы лет, и на Земле снова процветала жизнь. Появились динозавры, плиозавры, плезиозавры, летающие рептилии, среди которых были небесные гиганты птерозавры.

34. В среде цинодонтов появились млекопитающие. В среде динозавров появились альваресзавриды, дейнонихозавриды, орнитомимиды, дромезауриды, теризинозауриды и овирапториды, поздние виды которых обладали перьями.

35. В среде дейнонихозавридов появились троодонтиды, главными представителями которых были троодоны, обладавшие особым умом и способностью мыслить. Из троодонов по прошествии нескольких миллионов лет Йор породил троодоанцев и наделил их разумом, и они образовали цивилизацию, которая, представляя собой венец творения той далёкой эпохи, просуществовала не одну сотню тысяч лет; но затем, как и всё остальное, растворилась во времени.

36. Могучей рукой Йор благословил избранную твердь и из глубин космоса направил в её сторону гигантский астероид, и произнёс: «Мои развитые создания, что Я творил, творю и сотворю, многие из вас наделены умом и мышлением, способностью к развитию и изменению. Пусть гигантский камень, летящий из глубин вселенной, столкнётся с вашей землёй, и да останется на ней лишь малая часть от всех водяных, сухопутных и парящих в небе существ, но в будущем эта малая часть размножится, видоизменится и разовьётся. Остальных же Я верну к истоку их пути, ибо жизненный цикл их подходит к концу».

37. И гигантский камень летел из глубины космоса, и неслись вместе с ним холод, клубы пепла и пыли, в то время как Дух Вседержителя парил над твердью. И когда Он облетел все земли, альваресзавриды и некоторые другие рептилии породили пернатых птиц, подобных археоптериксам, и птицы разлетелись над всеми землями, океанами и морями.

38. Был вечер, день пятый, Йору угодный, когда Дух вновь пронёсся над твердью и водою, освящая каждое порождение. Дух пролетел, ударился о Землю камень. Похолодало, и мрак над тве́рдею навис. Так кончился день пятый.

39. Вновь опустела пылинка, мраком и холодом окутываемая. И гадов ползучих, и насекомых, и птиц, и зверей осталось очень мало на нашей планете. Но проходили тысячи лет, и над опустевшей промёрзшей землёй снова парил Дух Всемогущего. Клубы пепла и дыма разгоняя, Он породил множество новых гадов и зверей, новых птиц и подводных гигантов-китов, питающих своих детей молоком.

40. Из среды древних млекопитающих, произошедших когда-то в среде цинодонтов, Йор породил сумчатых, плацентарных и первозверей. Из сумчатых вышли опоссумы, бандикуты, сумчатые кроты и двурезцовые (кенгуру, коала, вомбаты). Из первозверей вышли утконосы и ехидны. Из плацентарных — грызуны, китообразные, копытные, сирены, хоботные, ящеры (панголины), зайцеобразные, рукокрылые, неполнозубые (мегатерии, ленивцы) и приматообразные.

41. И когда Йор взглянул на приматообразных, Он подумал, как было бы хорошо превратить их лапы в руки, которыми они смогли бы заниматься различными трудами. И тогда в среде приматообразных появились сухоносые приматы, среди которых появились человекообразные — гиббоновые и гоминиды. Гиббоновые породили настоящих гиббонов, номаскусов, сиамаскусов и хулоки. Из гоминид вышли понгины (орангутаны, гигантопитеки, сивапитеки) и гоминины (гориллы, шимпанзе, австралопитеки).

42. Когда же австралопитеки появились на свет, Автор сказал наиболее сознательным и умным среди них: «Из вашей среды выйдет род, именуемый венцом творенья».

43. Замысел Его велик. Он подул на Землю так тихо, что она не колыхнулась, и на бескрайних полях и просторных лугах взросла новая трава, появились злаки. И ходили среди них лев и телёнок, и ползала змея, а в высоте небесной парили гигантские птицы, боготворившие Йора-Творца и духов Его.

44. И сотворил Йор оленей, быков и носорогов и произвёл медведей, львов и саблезубых. Из австралопитеков Он породил человека умелого (homo habilis), а из человека умелого породил человека прямоходящего (homo erectus, кротофэ́нгов) и человека работающего (homo ergaster, майвэ́ров), умелых и прямоходящих, первых, кому подчинился огонь и искусство изготовления орудий труда. И вскоре в роду человека прямоходящего на дальнем востоке появились синантропы (sinanthropus pekinensis, шовума́ры), явантропы (homo erectus soloensis, наругрупа́ры), питекантропы (homo pithecanthropus, гру́нишы) и их разновидность — хоббиты (homo floresiensis) — низкорослые волосатые смуглые люди.

45. Род людей становился всё более и более развитым. Различные его виды и подвиды развивались параллельно и циклично. Бывало, что люди совершали для себя одно и то же открытие не единожды, а несколько раз за многие тысячи лет, и бывало, что мудрость среди людей однажды проявлялась и снова засыпала на века.

46. В роду человека прямоходящего появился человек гейдельбергский (homo heidelbergensis), у которого появились более сознательные потомки — неандертальцы (homo neanderthalensis, гровули́вы), человеки (homo sapiens) и эрорумиэ́ры (homo erorumierus).

47. И тут Йор, Автор бытия, подумал: «Творение и мысли Мои бесконечно разнообразны. Но кто же разумом своим станет осмыслять всё, что создал Я? Кто станет любить и наслаждаться, созерцать и создавать, величием своим взирать с высот на всё, что создал Я?» И затем добавил: «У праха земного изначально было предназначение, имя которому — венец творенья».

48. И воззрел Всевышний на людей и вдохнул в них разумный дух, и разумный человек, созрев, восстал из земли и сказал: «Я вижу, как мир, в котором я рождён, бесконечно разнообразен. Я осознаю себя венцом творенья, подобным Тебе, Всевышний, и мысли мои также бесконечно разнообразны. Я — человек, сотворенный Тобой, чтобы осмыслять всё, что создал Ты, чтобы созерцать и создавать, величием своим взирать с высот на всё, что создал Ты!»

49. И благословил Йор Своих разумных детей и сказал им: «Плодитесь и размножайтесь, наполняя землю и обладая ею, и владычествуйте над рыбой морской, над птицей небесной и над всяким скотом и пресмыкающимся на этой земле».

50. И после также сказал и это: «В руки ваши Я отдаю всё произрастающее на земле — растения и траву, сеющие семя по подобию своему, и всякое дерево, и всякий куст, и всякое растущее в воде и на земле».

51. И было так в мире, порождённом Йором. И увидел Всемогущий: всё, что Он создал — весьма хорошо. Был вечер, было утро: день шестой.

Глава 10: Изгнание из рая.

1. Так небо, земля и воинство их, твердь и вода, и каждая птица, и рыба, и зверь были порождены Всевеликим. И бесконечное множество Аменасамов властвовало во вселенной, поддерживая её существование и управляя материей и тёмной энергией.

2. И произрастил Йор каждое дерево, несущее плод, траву, сеющую семя, и цветы, размножающиеся пыльцой, и посадил в центре рая дерево жизни и дерево познания добра и зла.

3. И сотворил Бог человека разумного из праха земного, вдохнув в него дыхание жизни, и завещал ему осмыслять всё, что сотворено, чтобы стать Ему сотворцом, всё расставлять по своим местам и величием своим взирать с высот на всё, что создал Он! И в день тот седьмой почил от всех дел и освятил его.

4. И сказал Йор человеку: «Тебе дано повелевать над всей природой и все плоды вкушать. Чтобы ты не ходил по Моим садам одинокой душой, Я сотворю Тебе жену».

5. И сотворил Бог женщину из чувственной грани человеческой души и привёл к человеку. И он стал покидать отца и мать и жить со своей женой, которая зачинала ему продолжение рода — по образу и подобию их.

6. И сказал Бог человеку: «Живи вечно, Мой венец творения, наслаждайся всеми дарами, ешь все плоды, кроме тех, которые произрастают на дереве познания добра и зла, пребывающем в центре сада вселенной. Не ешь плоды с этого древа, не то возгордишься и, решив, что без Меня можешь определять добро и зло, что без Моей может быть воля твоя, заблудишься во тьме и познаешь, что такое смерть, страдание и отчаяние». Ибо недолжно человеку быть лицемером и иметь субъективное представление о добре и зле, когда они объективны.

7. И сказал змий (дьявол) человеку: «Если ты подобен своему Творцу, почему не прикасаешься к древу познания добра и зла — разве Бог запретил вам вкушать его плоды?

8. Съешьте его плод, и ваши глаза откроются, вы станете как боги, всезнающие и всесильные, познавшие добро и зло, способные, как Бог, размышлять о том, что есть добро, а что зло, и своими рассуждениями изменять само мироздание».

9. И когда эрлори (женское «инь») отделилась от мужского твёрдого начала («янь»), то вкусила плод познания добра и зла и стала различать добро и зло не относительно Бога, а относительно своей субъективной точки зрения. Будучи в своей основе пустой, возомнила себя центром вселенной и почувствовала, что этот плод приятен для глаз и на вкус и что познание иллюзорного повлекло к себе её сознание.

10. Так через женское начало древний змий, сатана, искусил весь человеческий род, который, решив, что может отличать добро от зла без его Творца — лишь посредством своего «эго», осознал, что Бог ему не нужен. Человек скрылся от Него и потерял Его свет, а без Него почувствовал себя абсолютно обнажённым и беззащитным, ибо свет Божий давал Ему всё — жизнь, путь, свободу и бессмертие, а без него наше «эго» — нечто призрачное, пустое, неодухотворённое, хрупкое и бессмысленное.

11. Люди потеряли единство, а утратив его, больше не могли достигать общих поистине необходимых целей и устремлялись лишь к своим эгоистичным, приземлённым и в большей степени бесплодным.

12. Почувствовав свою беспомощность без небесной защиты, они, подобно бездуховным животным, стали притеснять друг друга, вырабатывать защитные реакции, самоутверждаться на слабых, чтобы показать свою силу, и творить прочие бесчинства.

13. Уподобившись бездуховным животным, они тем не менее считали себя божественными, независимыми, имеющими выбор. Но настоящий же выбор человека между добром и злом заключается в выборе между Божьей волей и своей, между абсолютным добром и своим субъективным, возникшим в эгоизме и непонимании, между верностью и своей мирской гордыней, между смирением, признанием, что всё предустановлено свыше, и обожествлением себя, приписыванием себе выбора, которого нет.

14. И воззрел Всевышний на людей и увидел, как они пытаются скрыться от Него, и тогда Он воззвал к ним и спросил: «Почему вы прячетесь от Меня и больше не чувствуете единения между собой и с миром, который Я сотворил для вас?»

15. Они ответили: «Потому что мы абсолютно обнажены и между нами нет ничего общего».

16. Тогда Йор спросил их: «Кто вам сказал, что вы обнажены и между вами нет ничего общего, когда Я создал вас едиными?» Поняв, что люди позволили врагу поселить в них зло, Йор восскорбел в сердце Своём и изгнал человека из рая. Взглянув на сатану, Он сказал ему: «Ты был Моим любимым ангелом, которому Я поручил управлять устройством мира. И ты знал все небесные тайны и стоял в свете истины: в глазах многих ты казался самым правдивым. Но ныне же увидел Я, что дела твои злы и что ты подвёл Меня. Ты казался лучшим, но оказался худшим: ты выглядел самым правильным, но по сути был сердцем тьмы.

17. Ныне увидел Я, что по твоим неправедным законам жили не только люди, но и животные и бактерии и всякая другая материя; однако когда не было на земле знающих добра и зла, не было тебе осуждения, но теперь же твои дела раскрыты и осуждены.

18. За порядок, который ты установил во вселенной, и за искушение Моих разумных чад своими же делами ты будешь проклят вовек! Ползать тебе на брюхе вечность и прах поедать».

19. Зная все небесные мудрости, Денница, сын зари, мог бы стать любимым ангелом Божиим, но гордыня соделала его язвою всего бытия, и потому целую вечность гнев Божий на нём пребывает.

20. Таков изначальный замысел, что человек должен быть един с Богом, а изгнание его из рая представляет собой не конкретное историческое событие, а свойство человеческой природы. Оно является разницей между идеальной вселенной, в которой мог бы жить человек, если бы всегда и во всём повиновался Йору, и нашей несовершенной реальностью: изгнание из рая — это разница между гармоничным состоянием мира, пребывающим где-то в бесконечном бытии, и нашим запутанным беспорядочным миром, разница между совершенством и нашей испорченностью, между небесными и нашими земными законами.

21. До нашего отступления от заповедей мир имеет совсем иную природу, представляет собой рай и окутан небесным светом, из-за которого никакое зло не может проявлять себя. Но как только люди поддаются искушению змия, небесный свет и рай рассеиваются, в мире проявляется зло, у нас появляется необходимость стремиться к тому, чтобы разрушить мироустройство духа смерти.

22. Изгнание из рая берёт свой начало от гордыни. Оно происходит в какой-то степени с каждым, потому что каждый из нас где-то судит неверно, несправедливо, а каждое несправедливое суждение приводит мир в хаос и запустенье, оно искажает мироздание.

23. Каждый из нас в той или иной степени скрывает своё сердце от Солнца правды; при этом отделение человека от совершенного Бога происходит следующим образом. В начале человек осознаёт иллюзорность жизни, её несправедливость и несовершенство. Затем же, вместо того, чтобы обратиться от пустоты и иллюзии к Богу, попросить Его развеять все скорби и зло, признав свою бессмысленность и беспомощность без Него, он начинает жить этой иллюзией и пустотой и, поняв в самом начале, что ничего настоящего в сем падшем мире построить нельзя, ибо все явления здесь чисто механические и бессознательные, принимается утешать себя всякими иллюзорными вещами — приобретением лишнего имущества, достижением чего-то ненужного, сомнительного: вместо того, чтобы залечить рану, он пытается забыть её, отвлекаясь на что-то другое, иногда занимается самоутверждением через притеснения и унижения других.

24. Таким образом человек заключает свою душу в тленное тело — темницу, ограничивающую чувства и ведение, при этом женскому началу в человеке свойственно ограничивать себя тленным больше мужского, ибо к высоким ценностям — идеям процветания, вере, чести присуще устремляться мужскому началу, а женскому присуще тяготеть к приземлённым.

Глава 11: Первородный грех.

1. Вкусить плод познания добра и зла — означает судить о добре и зле не как судит о них совершенный в правде Бог, а судить своим порочным заблуждающимся «эго», судить не объективно, а субъективно.

2. Заповеди Бога — не убивать, не воровать, не произносить ложного свидетельства на ближнего, и преступая их, с точки зрения Бога, в каком бы месте и в какое бы время ты ни жил, ты поступишь в любом случае плохо. Но вор рассуждает: «Я сворую, получу выгоду, и мне от этого станет хорошо», так как судит о добре и зле исходя из своего смертного порочного «я». Но его суждения умрут вместе с ним, и так как они оказались смертны, смертным окажется и он сам. Заповеди же Божьи пребывают вечно: Его мысли никогда не утратят смысла, никогда не станет хорошо воровать, убивать и лжесвидетельствовать, и так как Его суждения вечные, и Сам Бог пребывает вечно, и каждый судящий, как Он, вслед за своими суждениями обретает бессмертие, потому что цикл смерти, замкнутый круг «смерть тела — смерть суждениям — смерть души» разрывается и получается «смерть тела — вечные суждения — вечная жизнь».

3. Но вкушающий плод познания иллюзорного добра и зла и уводящийся от Древа жизни своими низменными влечениями изгоняется из рая и покоряется законами этого тленного мира.

4. Наш первородный грех заключается в том, что мы выбираем не как надо, а как хочется нашему гордому «я», и оттого поступаем не по справедливости, а по лицеприятию. Если же стремление нашего «я» совпадает с тем, как нужно, мы начинаем ощущать единение с Творцом — Силой абсолютного совершенства и справедливости.

5. Если же оно не совпадает, за нашу неверность стражник рая, дух небесной мудрости — Светоносец (Уриил), изгоняет нас из него, дабы своими губительными грехами мы не осквернили его кущи.

6. Люди же часто обвиняют в наложенных на них запретах и тяготах Бога, но единственным запретом Бога было не вкушать плод познания добра и зла.

7. Путь в потерянный рай начинается с покаяния. Не допуская в него нераскаянных грешников, Светоносец говорит им: «Вы утратили верность своему Истоку, от своей гордыни решили, что можете сами рассуждать о добре и зле и сами определять, что есть добро, а что — зло, оттого и утратили дар покаяния. В действительности же ваше «добро» есть ничто иное как иллюзия — выводы, возникшие в среде естественного отбора сатаны; а вы думали, что стали как боги.

8. Если бы вы не вкусили плод познания добра и зла, ваши суждения о них были бы суждениями Бога, и в единстве с Ним вы бы обладали бесконечной свободой. Но поскольку вы вкусили его, ваши сердца оказались подобны темнице, не пропускающей в свою тьму внешний свет».

9. Род сменяет род, а смерть остаётся, потому что в человеческом корне по-прежнему живёт грех.

10. Некоторые полагают, что первородный грех совершили их далёкие предки, некогда жившие на их земле. Но в действительности первородный грех — это не тот, который был совершён первым на Земле, а тот, который зарождается первым внутри каждого из нас.

11. На Земле же существовало множество человечеств и долгие сотни тысяч лет. Обретая разум, научившись выделять своё «я» из окружающего мира, кто-то следовал лишь своим приземлённым влечениям, а кто-то учился следовать воле Божией, приводящей ко всеобщему процветанию и развитию, кто-то ставил себя в центре вселенной, что приводило к нарушению гармонии, затуханию и невозможности всякого развития, а кто-то стремился понять, открыться, помочь, постичь и поступать во всём по справедливости.

12. В зависимости от глубины выбора с каждого Йор спрашивает лишь то, что он мог осознанно выбрать, потому что на земле, на которую сыпались семена, следует ожидать побегов, а с той, на которую ничего не сыпалось, и спроса нет.

13. Исторического первородного греха быть никакого не могло, так как не то что бы древнейшие люди, но и животные, существующие сотни миллионов лет, имеют греховную природу.

14. Разумный же человек был рождён не для того, чтобы погрузиться в животные грехи, а наоборот, чтобы от них освободиться. А в противном случае, обладая разумом, мы становимся лишь ещё греховнее.

Глава 12: Эволюция.

1. В развитие жизни, где бы она ни зародилась, изначально была заложена конечная ступень — разум, способный объять собой величину мира и постичь основу мироздания.

2. Подобно этому и связь со Всевышним имеет всё живое изначально. Когда древний предок человека (homo) был ещё животным, он ни во что не верил, ходил среди прочих скотов и был подобен им — впрочем, это был не человек. Обретя разум частично, люди поверили в богов, управляющих стихией, и их вера в те времена была вполне оправданной и благочестивой. Но пришло время откровений, и человек поверил в единого Творца, Вселюбящего и Всеобъемлющего, сотворившего и небо и землю и всё живущее под солнцем. Однако некоторые полагают, что вера в Бога и теория эволюции противоречат друг другу.

3. Но даже не обладая знаниями о прошлом человека и нашей планеты, можно прийти к выводу о существовании эволюции, поскольку о ней свидетельствует всё, что нас окружает. Мы едим, дышим, пьём точно так же, как и другие животные на нашей планете, а значит имеем общий с ними корень, а наши высокие мысли, якобы кардинально отличающие от них — всего лишь результат развитых инстинктов. Ибо не явились ли простейшие наши влечения причиной высокоразвитых мыслей?

4. И если даже здраво посудить без каких бы то ни было научных свидетельств, не кажется ли постепенное развитие и изменение более разумной теорией, нежели сотворение человека инопланетными расами, которые, кстати говоря, тоже должны были откуда-то произойти, из кого-то эволюционировать, или нежели его сотворение посредством вылепливания из глины или другой кашеобразной субстанции?

5. Все мы созданы из праха. Но не стоит воспринимать это дословно, забыв, каким образом мы в действительности появились в этот мир.

6. Если хотим больше узнать о происхождении и эволюции всего существующего, то изучение этого в первую очередь нам следует начать с самих себя.

7. Ибо самая большая книга, которая может рассказать о прошлом человечества, это сам человек. Посмотрите на окружающих, обратите внимание на их изменения и на развитие их мыслей, а потом ответьте на вопрос: если за несколько десятилетий человечество может сильно измениться, если за один год двумя братьями могут быть выбраны абсолютно разные пути, далёкие друг от друга как Солнце от Земли, если этот год может обуславливать немалую разницу в уровне их развития и разумности, то что может произойти за десятки тысяч лет?

8. Многим народам и цивилизациям свойственно видеть образ первого на земле человека в определённой личности. Это происходит потому, что в какое бы время какой народ ни возьми, у него обязательно найдётся единый общий предок. Но нет смысла выделять и обожествлять конкретную историческую личность, являвшуюся отцом всех людей, по той причине, что это могла быть вообще не личность, а человекообразное существо, жившее почти триста тысяч лет назад.

9. Общий родитель, «последний всеобщий предок» (LUCA), был у всего живого на земле. Он существовал примерно 3,5—3,8 миллиарда лет назад и скорее всего являлся археем, обладавшим всеми основными чертами земной жизни, но был всего лишь нашим биологическим отцом, причём не самым первым организмом на Земле. И поэтому было бы довольно глупо, если бы мы стали обожествлять этот примитивный неразумный организм.

10. Мы, наши мысли и мир бесконечно разнообразны, а если бы эволюции не существовало, то он не мог бы иметь то разнообразие, которое имеет.

11. Мы постигаем новые истины, потому что наш ум эволюционирует, и если сегодня мы знаем о существовании звёзд и никак не задумываемся об их составе, то завтра уже узнаем и о нём.

12. Законы мироздания так же эволюционируют, и если сегодня сующий руку в огонь обжигается, то завтра духи-Силы изменят этот закон и огонь перестанет обжигать.

13. Поэтому не стоит убеждаться в том, что может оказаться неверным: не стоит придумывать догмы, являющиеся продуктом плутания интеллекта, неправильность которых может быть доказана со временем.

14. Не стоит быть ортодоксами в ошибочных суждения, но не стоит и уклоняться от правильного мышления, ибо ортодоксы, упёрто стоящие на ошибочных суждениях, не имеют возможности развиваться, уходить от своих заблуждений и принимать правду, но стоящие твёрдо на правильных суждениях, даже если им и будет суждено расстаться со всеми своими былыми представлениями, они никогда не отвергнут правды.

15. Господь создал человека разумного по образу и подобию Своему, чтобы человек, имея образ Божий, мог размышлять и думать, чувствовать и поступать в своей жизни так, как это делает Господь. Ибо если движимой силой творения является эволюция, которая создаёт новые возможности, приспосабливает, развивает и совершенствует, и мысли человека, который, изобретая, познавая, приспосабливаясь и совершенствуя, стремится к тому же, текут таким же образом, разве не говорит ли это о том, что Творец поистине создал нас по образу и подобию Своему?

16. Бог задумал сотворить человека справедливым и милосердным, что мы подразумеваем, произнося «человечность», невзирая на то, что далеко не все люди таковыми являются, и если даже все на земле станут жестокими и лживыми, понятие «человечность» всё равно не потеряет своего смысла.

17. Наблюдая за эволюцией нас самих — наших мыслей, действий, жизни, мы сможем понять, как родилась и эволюционировала вся вселенная, потому что принцип у всего один и мы подобны своему Творцу.

18. И как наши мысли воплощаются, так же и слово Господа становится плотью.

19. В каждом нашем деле мы стараемся быть подобными нашему Творцу, моля Его: «Очисти мой разум! Даруй силу для совершения дел».

20. И если даже у несовершенного человека в жизни что-то не получается как надо, он обладает стремлением к тому, чтобы всё получалось, и это именно то стремление, которое позволило из тысячи тысяч возможных развитий событий, при которых вселенная не возникла бы или возникла абсолютно безжизненной, появиться нам и поблагодарить за это своего Творца.

Глава 13: Жизнь: формы и степень развития. Жизнь конечная и вечная. Мера бесконечности.

1. Всему свойственно приспосабливаться. И наш разум смог приспособиться и прижиться в условиях органической жизни, которая когда-то зародилась в водном океане.

2. Но органическая жизнь — это всего лишь один из множества возможных носителей информации, чувств и мыслей, которые нас наполняют и при этом которые могут быть присущи другим формам жизни.

3. В других уголках вселенной возникновение органики, в частности сложной, в виду тех или иных обстоятельств невозможно, а планеты покрывают алмазные, магматические, лавовые, метановые, аммиачные, водородные, гелиевые, металло-силикатные океаны. И тогда жизни приходится находить другие пути зарождения, и она их находит по той причине, что любая материя стремится к самопознанию.

4. На нашей планете существуют три надцарства — бактерии, археи и эукариоты, к которым относимся и мы.

5. На других же планетах и звёздах, в газовых облаках и звёздных скоплениях может образовываться жизнь, абсолютно не похожая на нашу. Да и рядом с нами могут оказаться организмы, которые мы просто не замечаем.

6. Высшие формы жизни могут поддерживать и сохранять более низшие формы, не давая таким образом космическим просторам опустеть и превратиться в мёртвую пустыню, по той причине, что любой жизни свойственно стремиться к самосохранению. И поэтому если мы встретим высокоразвитых существ, намного обогнавших нас в развитии, то с большей вероятностью нам следует ожидать от них помощи, нежели то, что галактические властители вдруг позарятся на нашу маленькую планету и объявят войну маленьким забавным существам, которые не представляют для них никакой угрозы.

7. Жизнь представляет собой наиболее сложную форму бытия, и она может иметь иную, нежели органическую, природу, например, силановую (кремневодородную), металлическую, интерметаллидную, борную, серную, плазменную, эфирную, хромодинамическую, основанную на электромагнетизме, сильном ядерном взаимодействии, слабых ядерных силах или силе тяжести, меметическую, представляющую собой различные последовательности, которые обладают свойством самосохранения и размножения и которые могут жить и в нашей голове — например, в виде языков и идей, синтетическую или же состоять из тёмной материи — материи параллельных миров, или представлять собой сверхорганизм, будь то планету, галактику, сверхскопление, которые имеют свойства активной формы существования материи и способны видоизменяться для обеспечения своего выживания.

8. И поэтому даже если и мир не сможет существовать в таком виде, в котором существует сейчас, найдётся бессчётное количество способов, которыми Автор сможет реализовать Свои идеи.

9. Нам положено прожить определённое количество лет. Другие организмы проживают считанные мгновения, другие — в миллионы раз больше нас, но эти миллионы лет могут являться для них мгновениями.

10. Насколько бы развита жизнь ни была, какой «эликсир бессмертия» найден ни был, на пути каждого рано или поздно, но обязательно встречается то, что его останавливает: всегда находится то, что уничтожает в своём корне тленное.

11. Один не проживает и мгновения, другой проживает год, третий — сто лет, четвёртый, пусть и проживёт тысячи тысяч лет, но разница между мгновением и вечностью и между тысячью тысяч лет и вечностью всё равно остаётся такой же.

12. Небесные тела разрушаются, материя распадается, энергия рассеивается, и что бы из себя живой организм ни представлял, ничто не может его спасти, кроме как стремление воссоединиться с его Творцом — стремление воссоединиться с вечностью. Так одни формы жизни умирают быстро — от старости, болезней или внешних факторов, вторые формы, научившиеся сохраняться насколько это возможно долго и не умирать от внешних факторов, погибают, когда из-за расширения вселенной распадается всякая материя, третьи формы, овладевшие всевозможной самотрансформацией и способные существовать без телесной оболочки и материальных носителей, тем не менее растворятся, когда за гугол лет вселенная расширится до такой степени, что любые энергии окажутся настолько разреженными, что не смогут взаимодействовать между собой, и тогда все процессы будут остановлены. Когда же это произойдёт, то и пространство со временем потеряют свою энергию и исчезнут, и былая вселенная больше никогда не возродится.

13. Итак, если для вечности не имеет значения, насколько ты развит, умён и сколь долго способен прожить, то существует нечто иное, что стои́т выше и развития и ума и долголетия — то, что всё-таки способно приблизить нас к вечности. Если, пройдя километры и пройдя тысячи тысяч километров, ты по-прежнему ровно на столько же останешься далёк от бесконечности, сама мера бесконечности измеряется нечто иным, нежели чем-либо конечным. В то же время выражение: «Ты на пол пути к истине» означает: «Ты на пол пути к бесконечности».

14. Итак, мера бесконечности может определяться лишь понятиями само́й бесконечности. А потому никакая жизнь без истины, сколь долго она не прожила бы, бесконечно быстро — мгновенно погибает.

15. Потому не степень развития и возможность к самосохранению делают жизнь лучше, а стремление к правде, а если какой-либо мир окажется сверхразвитым, но в корне останется бездуховным, разве не станет он подобен язве на теле вселенной?

16. Некоторые полагают, что развитие разума приводит к счастью, гармонии и безопасности, и что во вселенной уже много таких светлых мест. Однако это заблуждение, поскольку развитие разума приводит к увеличению выбора между добром и злом, но все ли во вселенной избрали добро?

17. Итак, любой конечной жизни надлежит достигнуть своего конца, и даже самым развитым формам всё равно не пережить вселенную, которая умрёт за гугол лет. Ибо ключ к вечной жизни лежит не в степени физического развития, а в духовном совершенствовании, и пусть в океане бытия растворится всё нас окружающее, пусть умрёт вся вселенная, Господь будет жить, и мы будем жить, если за Ним последуем.

Глава 14: Гибель.

1. Мы можем без эмпирического подтверждения прийти к пониманию о гибели вселенной, ибо как всё начинается по одному и тому же механизму, принцип завершения у всего также один и тот же.

2. В основе всякой гибели — клетки, организма, человека, союза, общества, планеты, галактики, вселенной, лежит нарушение равновесия — столкновение, а затем отдаление, расставание, разлука, разъединение, и всё непрерывно разбегается подобно волнам на поверхности водоёмов.

3. Как погибнет вселенная — я узнал об этом скорее не из научных источников, а глядя на то, по какому принципу разлучаются люди, перестают общаться друзья, разрушаются семьи, умирает человек.

4. Когда притяжение и отталкивание находятся в равновесии, в гармонии, мы не слишком плотно общаемся друг с другом, чтобы причинить друг другу вред, но и не расходимся; в космических просторах парят прекрасные галактики и их сверхскопления, и в них возможна жизнь.

5. Но чем слабее связи между нами, тем с большей скоростью мы расстаёмся, а чем эти связи сильнее, тем мы стремительнее связываемся. Чем дальше от нас расположены галактики, тем с большей скоростью между нами расширяется пространство, а чем ближе к нам расположен объект, тем бо́льшие силы нас связывают.

6. Но когда гармония во взаимоотношениях нарушается, люди до такой степени сближаются, что их затягивает пучина ссор, непонимания, вражды и ненависти. И когда материя сближается и слишком уплотняется, образуются абсолютно чёрные, уничтожающие всё на своём пути дыры.

7. В стареющей вселенной возможностей для формирования новой жизни становится всё меньше и меньше, потому что жизнь — это структуры, которые со временем разрушаются, а из-за расширения пространства новые образовываться не могут.

8. Пучина ссор, непонимания, вражды и ненависти засасывает нас до той степени, что даже никакой свет мы больше не можем испускать, а вселенная тем временем начинает состоять из одних лишь чёрных дыр, находящихся друг от друга на неописуемо огромных расстояниях, которые с течением времени лишь увеличиваются ещё с большей скоростью.

9. Между нами больше нет никакого единства, каждый доживает свои дни в своём собственном погибающем мире; всё охвачено духом разъединения.

10. Отсутствие бессмертия — главное свойство всего материального, и потому чёрные дыры со временем тоже разрушаются, испаряются и теряют свою силу. Их излучение уходит от них в бесконечность, и самое последнее, что осталось — чёрные дыры, превращается в ничто.

11. Мы разлучаемся навсегда, на бесконечно большое расстояние, и во вселенной больше не остаётся ничего.

12. Тесные отношения приводят, как правило, к вражде, поэтому люди стремятся разойтись, появляются законы, регламентирующие личное пространство каждого. Но разъединение приводит к гибели — отсутствие всякого взаимодействия означает смерть.

13. Вселенная расширяется во всех смыслах этого слова — пространство растягивается, мысли расходятся и становятся более разнообразными, структура мира становится более многоликой и сложной, всё мельчает, деньги обесцениваются, интерес ко всему теряется, один вид эволюционирует в несколько, которые уже не могут ни спариваться, ни взаимодействовать каким-либо иным образом. Но это расширение служит для совершенствования лишь до некоторых пор. Когда же нарушается гармония, оно служит уничтожению. Оно приводит к тому, что воцаряется абсолютный холод, из-за расширения пространства прекращается всякое взаимодействие. В виду слишком большого разнообразия возникает полное непонимание и неслаженность мыслей.

14. Вселенная расширялась, чтобы всему — всем энергиям хватило пространства раскрыться, чтобы всякий дух имел возможность проявиться. Но разрываясь, она погибает, и как пузырь, который раздулся и лопнул, подобно этому исчезает и она, когда любые энергии и материи перестают взаимодействовать.

15. Воцаряется абсолютное небытие, и исчезает даже пустота.

16. Мы засыпаем, чтобы однажды снова проснуться — проснуться ради того, чтобы сказать, чего не успели сказать, и сделать, что не смогли.

17. Автор начинает с чистого листа. Творческая Сила, измыслившая всё, что только существует, решила написать Свой текст заново.

18. Вселенная погибла, потому как вся её красота заключена не в ней, а в Боге, Который ушёл, без Которого она превратилась в ничто. Ибо когда в мироздании не остаётся места для Бога, оно исчезает.

19. Вселенная погибла. Все её энергии были разрушены и разлучены на бесконечного большое расстояние, потому что в корне своём изначально были бесконечно далеки. В этом мире всегда приходится отрабатывать защитные реакции, чтобы приспособиться ко всему окружающему. Но если мир поистине родной и состоит из твоей энергии, ничего этого делать было бы не нужно. Мы думаем, что, отработав защитные реакции и, как следствие, найдя общий язык с окружающими, мы с ними сближаемся, но в действительности внутреннее мы как были бесконечно далеки, так бесконечно далеки и остались. И потому вселенная, расширяясь, и погибает.

20. Вселенная погибает, но на самом деле погибает лишь одна из её реальностей.

21. Есть силы притяжения, есть силы отталкивания, но сила гармонии больше, и именно она позволяет существовать бессмертию.

22. Временная вселенная подобна надувающемуся и лопающемуся на поверхности бескрайнего океана бытия пузырю.

23. После продолжительной инфляции происходит девальвация. После предельного расширения вселенной всё начинается сначала.

24. Вселенная подобна раздувающемуся пузырю, поверхность которого увеличивается, но истончается — подобным образом и пространство расширяется, но истончается, его роль теряется, и когда она потеряется вовсе, наступит новый эон.

25. Пространство истончается, поскольку время ускоряется, а скорость перемещения в пространстве увеличивается, расстояния перестают иметь значение.

26. Вселенная у каждого своя, и если, расширяясь, погибает эта, не обязательно, что погибают остальные. Если из-за гиперрасширения разрушается та, которой не правят разумные силы, то по какой причине должна разрушиться та, которой правит мудрая разумная сила?

27. Всё же, что погибает, погибает лишь для того, чтобы дать жизнь новому, лучшему, более совершенному. И что жалеть о старом, когда впереди уже виднеется новое?

28. Дух опустошения приводит всё к погибели — чувства охладевают, Дух истины уходит, слово Божие пренебрегается, Священные Писания сжигаются, вера забывается; умираем мы, наши миры, планеты, вселенные. Но затем всё снова преображается — рождается жизнь, появляются чувства, Дух истины вновь наполняет наши сердца, мы служим слову Божьему и пишем Священные Тексты, в нас возрождаются вера, надежда, любовь.

Глава 15: Возвращение бессмертия.

1. «Чему Я уподоблю земной мир и время его существования? — говорит Йор, — Земной мир подобен домашнему хозяйству. Когда вот-вот построился дом, в нём царит порядок и гармония, но когда пройдёт достаточно времени, он захламляется и загрязняется; и тогда хозяин дома решает всё расставить по своим местам, всю грязь из него вымести, а всё ненужное — выбросить, чтобы дом жизни вечной не имел ничего лишнего и был абсолютно чист. Когда же хозяин решает заняться порядком и начинает его наводить, он приговаривает: «Это чистое и не испорченное: это пригодится. А это уже устарелое, бесполезное и ненужное» — и таким образом творящий Я веду отбор правильных мыслей, чувств и явлений во вселенной, а всё вредоносное и бесполезное отсеиваю.

2. Ещё земной мир можно уподобить гнезду, в котором птицы до некоторых пор живут, но когда наступают холода, они бросают его и отправляются в тёплые края, и строят там новое гнездо.

3. Ещё земной мир можно уподобить рабочему месту, на котором человек работает до некоторых пор, но когда начинает понимать, что его место стало достаточно грязным и половина инструментов перестали быть нужными, он начинает наводить порядок — всё потерявшее смысл он выбрасывает, а всё нужное — отмывает и расставляет по своим местам.

4. До того как ты вкусил плод познания добра и зла, в тебе не могло быть зла, и поэтому не возникало нужды от него избавляться, но когда ты вкусил, и зло в тебе возникло, и нужда избавиться от него появилась. Познавая добро и зло относительно своего «эго», ты возомнил себя творцом, подобным Мне, и твоя земля отделилась от неба, на котором Я сохраняю лишь ценнейшее. Ибо если небеса будут содержать в себе что-то пустое и ненужное, они перестанут быть таковыми.

5. Печально, что мир, в котором ты живёшь, придёт к разрушению. В прах превратится и пеплом развеется всё ведо́мое человеческой гордыней.

6. Познавшая смерть земля погибнет. Однако Я не оставлю Своих верных чад и возрожу каждую живую душу, последовавшую за Мной, и дарую ей познание Моего внутреннего замысла, к которому уже не будет причастен ни один отвергнувший Меня дух; ибо когда все плоды с дерева познания добра и зла будут изведаны, тогда вы, научившись на былых ошибках, прикоснётесь и к самому́ древу бытия — Моему Сердцу, Которое Я уготовил для вас, чтобы вы жили вечно.

7. Ведь Я не создавал мир, в котором правят смерть, боль и отчаяние. Этот старый мир, которому осталось недолго существовать, создали злые духи — падшие боги, отвергнутые ангелы, навечно заточённые во тьму. Это ты, искушённый древним змием, утратив небесный свет от его гордыни, которую он поселил в тебе, стал наг и беззащитен, но до твоего ослушания ничего этого не было.

8. Разрушь иллюзии, обратись от своих былых ошибок к истине!

9. Я никогда не создавал ни болезней, ни отчаяния, ни злобы, ни ненависти, ни лжи, ни обиды: это всё — плоды древнего змия, ставшие язвами в Моём творении. Это подобно тому, как если бы кто-нибудь запланировал пройди сквозь лес, при этом глупо было бы сказать, что он также запланировал подвернуть по пути ногу и быть покусанным насекомыми. Но истину говорю: прошедший путь до конца исцелится и из былых ошибок извлечёт урок.

10. И потому древний змий — изначальное зло сатана, как бы ни старался, поражение ему предуготовлено изначально. Ибо когда плодов на древе познания добра и зла больше не останется, человеку не останется ничего, кроме как прикоснуться и познать само древо — корень бытия, на котором основывается всё.

11. Сие прикосновение есть соитие неба и земли, есть Лестница, соединяющая некогда разъединённые сатанинской гордыней небо и землю.

12. Человек, прикоснувшись к самому́ древу всеведения, увидит, что мир вовсе не такой, каким представлялся прежде.

13. И тогда он услышит голос Мой и наконец поймёт, как Я страдал и жертвовал, как Я спустился на бренную землю, словно росток появился из сухой земли, а его затоптали и отвернули от него свои лица. А Я делал всё это лишь для того, чтобы среди вас не было ни обид, ни грехов, ни страстей, ни боли, ни лжи.

14. Я создавал мир таким, чтобы в нём не было смерти, чтобы венец творения мог жить вечно, ибо Я — совершенный Бог, и не могу желать Своим созданиям страдания и погибели.

15. Но ты потерял своё бессмертие, ослушавшись Меня и вкусив плод познания добра и зла; и теперь, чтобы спасти тебя оттуда, где правят иллюзии, Я посылаю к тебе Свет, Которым Я создавал всё! Этот Свет истинен, и Он приводит всякого приходящего в мир ко Мне. Потерявшим бессмертие Он возвращает его и забывшим имя Моё Он раскрывает его.

16. Этот Свет — твой путь, приводящий туда, где нет иллюзий и смерти, и Я посылаю Его к тебе лишь для того, чтобы не было границ твоей радости и свободы, Мой венец. Я посылаю Его к тебе лишь для того, чтобы ты мог жить вечно!»

Книга Существование и бесконечность

Глава 1: Горизонты.

1. Бог один, но бесконечен; бесконечны и Его творения, непрерывно совершенствующиеся и расширяющиеся. И если вселенная взрастает из мельчайшей космологической сингулярности, то прежде того взрастает Слово Божие, образуя бесконечную и вечную мультивселенную.

2. Подобно тому как я один, но мои мысли могут быть бесконечны, так же и мироздание конечно, но в то же время и бесконечно.

3. Мы стремимся познать бесконечную вселенную, и, если познаём, вся бесконечная вселенная оказывается внутри нас — подобно тому, как любое число является частью бесконечно большого числа, но в то же время может содержать в себе бесконечно большое число долей — подобно тому как в любом конечном отрезке точек ровно только же, сколько и на бесконечной линии — бесконечное множество.

4. «Пребудьте во Мне, и Я в вас», — говорит Господь. Но если внутри нас может пребывать бесконечный Создатель бесконечной вселенной, эта самая бесконечная вселенная также может пребывать в нас.

5. У всего есть свой срок, и, где бы ты ни оказался, везде виден горизонт. Познавая мир внутри себя и познавая его снаружи, будучи несовершенны, мы всегда созерцаем его лишь до определённого горизонта.

6. Мы родились столько-то лет назад и нам осталось столько-то лет.

7. Мы познали, что состоим из клеток, из атомов, из кварков, и что расстояний меньше Планковской длины (1,6·10−35 метров) в нашей вселенной быть не может.

8. Мы видим горизонты и идём к ним, но, доходя, видим новые горизонты. Потому мы живём в ограниченной вселенной, но горизонты находятся во вселенной безграничной.

9. Мы познали возраст видимой вселенной — около 14 миллиардов световых лет, и увидели её горизонт, расположенный на расстоянии 46,5 миллиардов световых лет от нас, но в мыслях этот горизонт можем покинуть.

10. Если совершить кругосветное путешествие, ты вернёшься в то место на планете, откуда начал свой путь, но не вернёшься в ту же область пространства, потому что Земля вращается вокруг Солнца, Солнце вращается вокруг центра млечного пути, млечный путь вращается вокруг центра Сверхскопления Девы, и таким образом ты можешь вернуться в то же место в измерении, в котором привык ориентироваться, но в более высших измерениях ты никогда не вернёшься в то же место, потому что мироздание бесконечно, и граница видимой вселенной представляет собой такой же горизонт, какой мы видим, стоя на земле. Если же мы устремимся ввысь, покинем атмосферу, то в пределах горизонта может оказаться почти половина поверхности Земли, то есть приблизительно протяжённостью двадцать тысяч километров.