Предисловие
Глубокое в прошлом являлось беларуским городом (местечком), где в большом количестве проживали евреи.
В книге даны общие сведения о Глубоком, раскрыта его общая и еврейская история, пересказано о синагогах и еврейском кладбище города, о холокосте, о связанных с городом известных евреях, в том числе об отце современного иврита Элиэзере Бен-Иегуде.
Книга имеет образовательный и культурный характер.
I Глубо́кое: понятие, достопримечательности и известные люди
1.1 Понятие города Глубокого. Колонна в честь Конституции в Глубоком
Понятие города Глубокого
Глубокое (па-беларуску Глыбокае) является беларуским городом, административным центром Глубокского района (область Витебская). Его отделяет от столицы (Минска) сто шестьдесят километров, а от гор. Витебска — сто восемьдесят семь километров.
Численность населения по состоянию на первое января 2016-го года — 18921 чел.
На территории гор. Глубокого расположены озера (в количестве пяти). Одно из озер (оно находится в центре города) прежде называлось Глубоким (отсюда и название города), сегодня его называют озером Кагальным). Еще и река имеется. Поэтому Глубокое величают «беларуской Венецией».
Об озере Глубоком (ныне Кагальном) и других озерах, а также реке в статье Татьяны Матвеевой «Белорусская Венеция». Пять причин посетить город Глубокое» написано следующее [1]:
«До войны здесь жило много евреев, в названии читается слово «кагал» — орган еврейской общины.
Кроме Кагального есть еще озера Беглец, Великое, Мушкат (называют также Мушкатское) и Подлужное (второе название — Подлазное).
На набережной Кагального — детский парк и несколько зон отдыха с ротондами, беседками, аллеей для молодоженов. Недавно здесь открыли памятник «Дзеду-глыбачаніну»
Река Березовка долго разделяла город на две части, принадлежавшие разным магнатам. Восточной владел Юзеф Корсак, он завещал свои земли монашескому ордену босых кармелитов. Западная часть принадлежала Зеновичам. Позже их сменили Радзвиллы и Витгенштейны».
Официальные символы гор. Глубокого [2]:
«Герб Глубокого — изображение в серебряном поле испанского щита голубой стены с тремя зубцами, на которой находятся две перекрещенные серебряные сабли с золотыми рукоятями и три золотые монеты. Утвержден Указом Президента Республики Беларусь №36 от 20 января 2006».
У гор. Глубокое имеется хорошее транспортное сообщение с другими беларускими городами [2]:
«Через город проходят автодороги Р3 (Логойск — Глубокое — Браслав), Р45 (Полоцк — граница Литвы), Р110 (Глубокое — Поставы — Лынтупы). Осуществляется регулярное автобусное сообщение с Миорами, Браславом, Шарковщиной, Поставами, Полоцком, Витебском, Минском и Ригой. Курсируют пассажирские поезда на Минск, Витебск и Поставы, пригородное сообщение с Крулевщизной, Поставами, Лынтупами».
В Глубоком имеется площадь, где расположено семиэтажное здание Дома Советов. Оно похоже на замок, а его стены — зубчатые. Первоначальный замок Зеновичей-Радзивиллов шестнадцатого- -восемнадцатого столетий оказался уничтоженным, когда шла Северная война.
Если вы желаете посмотреть много хороших фотографий достопримечательностей Глубокого, вам целесообразно посетить страницы сайтов с адресами:
https://hawat.by/gorod-glubokoe
и
https://www.radzima.org/ru/object-photo/4794.html
Колонна в честь Конституции в Глубоком
В городке (на въезде в него) располагается кладбище под названием «Коптевка». Здесь находится мемориальная колонна, возведенная в честь Конституции Речи Посполитой от третьего мая 1791 года. Ее установка происходила в восемнадцатом столетии (в его конце).
Беларуско-польским историком Оттоном Гедеманом (1887—1937) сделано предположение (очерк под названием «Глубокое»), что появление колонны на кладбище предшествовало началу появления на нем захоронений, и при ее возведении ориентировались на подобное сооружение, воздвигнутое в дер. Леонполь (Миорский р-н). Правда, колонна в Глубоком более присадистая, менее стройная. И в ее верхней части имеются ниши (их количество — 4), такие ниши в леонпольской колонне отсутствуют.
Колонна, видимо, понравилась аистам, начавшим вить на ней гнезда. Такое предположение сделал Гедеман в 1935-м г. В наши дни здесь гнезда вьют потомки прежних аистов, данное обстоятельство впечатляет. Гедеман пришел к заключению, что она [1]:
«ёсць чымсьці арганічным з Глыбокім, яго Пізанскай вежай».
1.2 Могила Мюнхгаузена в Глубоком и памятник барону. Памятник вишне в Глубоком
Могила Мюнхгаузена в Глубоком и памятник барону
В Глубоком на ул. Горького поставили памятник барону Мюнхгаузену — персонажу книги Распе. Почему? Дело в том, что на католическом кладбище «Коптевка» покоится некий Фердинанд Мюнхгаузен, могила которого была обнаружена местным краеведом и журналистом Владимиром Скрабатуном. Не исключено, что глубокский Мюнхгаузен являлся потомком или просто однофамильцем знаменитого барона. Кто знает…
Рядом с кладбищем двадцатого мая 2006-го года (как раз к 600-летию Глубокого) была обеспечена установка памятника барону Мюнхаузену, находящемуся на пушечном ядре (он сидит на ядре верхом). Данный правдивый эпизод относится к русско-турецкой войне периода 1735—1739 годов (единственной военной кампании, в которой он принимал участие).
Автор статьи «Могила Мюнхаузена в Глубоком и памятник барону» отметил следующее [3]:
«Если бы речь шла о ком-нибудь другом, то в этом месте я бы начал злобно стебаться с предприимчивости автора и местных властей, решившихся ради привлечения интереса к городу на явную мистификацию. Дело в том, что Карл Фридрих Иероним фон Мюнхгаузен покоится в родном Боденвердере. В Глубоком же похоронены Фердинанд и Вильгельмина фон Мюнхгаузен, умершие в 1878 г., то есть на целый век позже). Но такая проделка вполне в стиле старого обманщика».
Памятник вишне в Глубоком
Город Глубокое нередко называют «вишневой столицей» Беларуси. Здесь наблюдается рост вишневых деревьев примерно в 8 дворах из 10! Вот и поставили вкусной и красивой ягоде достойный памятник.
Появление памятника вишне произошло в городе в 2013-м году (с двадцать первого по двадцать седьмое июля), когда здесь впервые проходил «Вишневый фестиваль».
Автором двухметровой, выполненной из силумина композиции является скульптор из Витебска Иван Казак. Композиция состоит из стилизованной под дерево тумбы, имеющей цилиндрическую форму, на которой размещена вишневая ветка с листами.
Возведение памятника вишне в Глубоком — не случайное. Глубокский край благодаря местным селекционерам уже давно известен, как край прекрасных вишневых садов.
Помимо «вишневого» памятника в городе имело место появление улицы Вишневой, находящийся в наши дни поблизости от вишневого сада, заложенного в 2013-м г. (месяц апрель). Число посаженных в нем деревьев равно 1 414.
Жители Глубокого отличаются высокой активностью и склонностью почитать сложившиеся традиции — вот о чем, в первую очередь, говорит памятник вишне.
1.3 Сакральная архитектура города Глубокого. Аллея знаменитых земляков в Глубоком
Сакральная архитектура города Глубокого
О сакральной архитектуре города Глубокого в статье Татьяны Матвеевой «Белорусская Венеция». Пять причин посетить город Глубокое» написано следующее [1]:
«Бело-голубое архитектурное чудо в центре города — кафедральный собор Рождества Пресвятой Богородицы.
Церковь построил в XVII веке Юзеф Корсак как костел кармелитов. В 1867 году католический храм передали православным.
Ворота на территории православной церкви. Напротив находится костел
Сохранились также корпуса монастыря кармелитов, построенные в XVIII веке. А в стенах еще одной обители — базилианской — в городском предместье Березвечье находится тюрьма особого режима.
На стене монастыря кармелитов есть табличка, которая информирует, что это «помнік месцячковай забудовы XVIII — XIX стагоддзяў». Но это не мешает жителям соседних домов хранить в нишах стены дрова
Юзеф Корсак возвел в Глубоком еще один костел — Святой Троицы. Его не раз перестраивали и реставрировали. От храма, каким он был в XVIII веке, остался лишь главный фасад.
В 2014 году на Соборной площади установили памятник Иисусу и самарянке. Монумент на библейскую тематику не случайно появился в месте, где напротив друг друга возвышаются два прекрасных храма. Скульптура символизирует духовность, мир между верующими разных конфессий. На открытии памятника присутствовали и католический, и православный священники».
Аллея знаменитых земляков в Глубоком
Жители Глубокого не зря гордятся появившейся к Дню беларуской письменности (в 2012-м г.) аллеей своих известных земляков. Бронзовые бюсты здесь в таком количестве, каким не может похвастаться ни один другой город Беларуси.
На аллее увековечена память [1]:
«Юзефа Корсака — мецената глубокских храмов, Язепа Дроздовича — художника, фольклориста, писателя, Игната Буйницкого — основателя белорусского театра, Вацлава Ластовского — премьер-министра БНР, писателя, историка».
Галерея сперва состояла из восьми бюстов, сегодня их число большее, поскольку аллея благодаря не равнодушным глубочанам расширяется.
Жители города Глубокого отличаются своим не показушным патриотизмом, искренней душевной любовью ко всему отечественному, беларускому, родному. Причем [1]:
«Это замечают многие, кто приезжает в город впервые. Особенно выходцы из восточных регионов Витебщины, где на улицах гораздо реже встретишь и белорусские названия магазинов, кафе, и реже услышишь родной язык, и не так часто познакомишься с „апантанымі аматарамі беларушчыны“. А в Глубоком журналистские пути-дороги часто сводят нас с такими людьми».
1.4 Глубокскй историко- этнографический музей. Мосар. Известные люди Глубокого
Глубокскй историко- этнографический музей
О Глубокском историко-этнографический музее написано в статье «История музея» [4]:
«По решению исполкома районного Совета народных депутатов от 31.08.1992 года №204 бывшее здание горсовета по улице Энгельса, 24 было передано под музей. Это здание является памятником архитектуры первой половины ХХ в. (Один из домов тогдашнего жилого сектора Глубокого). Возведено оно было в 1931 — 1932 гг. местным жителем в „национальном стиле“ — синтез барокко, классицизма и модерна. В течение нескольких лет шел процесс создания музейной экспозиции (художественное оформление залов — Глива Д. Х., Гилевич Е. Е. — г. Минск, Сотников С. Н. — г. Витебск), осуществлялся сбор экспонатов (на момент открытия в фондах насчитывалось 4526 экспонатов).
30 декабря 1997 года гостеприимно открыл двери для посетителей Глубокский историко-этнографический музей. Таким образом у горожан появилась возможность присоединиться к историческому наследию района, и вот уже который год коллектив сотрудников музея плодотворно работает на ниве изучения прошлого нашего региона.
Решением Глубокского районного исполнительного комитета от 8 августа 2005 года открыт филиал историко-этнографического музея в деревне Мосар. На 16 гектарах территории комплекса расположены аллеи, скульптурные композиции религиозной тематики, малые архитектурные формы, ухоженные клумбы, беседки, искусственные водоемы и др. Действует этнографический музей, экспозиция которого отражает историю Мосара, его природные и культурные особенности».
Мосар
Мосар является одной из жемчужин Глубокской земли [5]:
«Впечатления от пребывания на Глубокской земле будут не полными, если вы не посетили культурно-дендрологический комплекс деревни Мосар — одно из красивейших мест Беларуси. Населенный пункт имеет достаточно богатую и интересную историю.
Впервые в документах Мосар упоминается под 1514 годом. За годы существования деревня сменила много хозяев: Зеновичи, Пацы, Долмат-Исаковский, Млечко и даже двоюродный брат президента Польши Юзефа Пилсудского Каликст. Но наибольший след в истории Мосаршчины оставил графский род Бжостовских, в частности Анна и Роберт Бжостовские. Именно они в конце 18 в. построили здесь шикарный дворец и костел. К большому сожалению, дворец, в котором гостили даже короли Речи Посполитой, был уничтожен во время гражданской войны. Костел святой Анны сохранился до наших дней, и не просто сохранился, а является действующим храмом, куда приезжают верующие со всех уголков Беларуси (как католики, так и православные), чтобы поклониться главной святыне храма — мощам святого Юстина, или просто посмотреть на окружающую красоту и отдохнуть душой. Но так было не всегда. Не смотря на то, что в советский период храм находился в запустении, а территория вокруг храма напоминала болото, он оставался открытым для верующих.
С 1989 года начинается, без преувеличения, новая эра в жизни деревни Мосар: сюда приезжает ксендз Юозас Булька, и начинается процесс создания той красоты, что с течением времени получила название культурно-дендрологический комплекс деревни Мосар. Сегодня сюда наведываются люди не только из Беларуси, но и из-за ее пределов. А посмотреть здесь есть на что: большое количество цветов (даже таких экзотических для нашей страны, как лотосы), деревья и кустарники различных видов, скульптурные композиции религиозного направления, искусственные водоемы… И над всей этой красотой возвышается самый высокий в Беларуси католический крест, как бы символизируя присутствие Бога в этом месте.
Особым интересом у посетителей комплекса пользуются знаменитые Мосарские источники, вода в которых содержит полезные минералы и считается целебной (недаром большое количество людей приезжает за этой водой). Дорога же к источнику представляет собой «розарийного масла» — тропинку с часовнями вдоль нее. В Мосары вы сможете посетить два музея: единственный в своем роде антиалкогольный музей и филиал Глубокского историко-этнографического музея. Своим существованием они обязаны ксендзу Иосифу Бульке. Наиболее интересным является последний из обозначенных музеев. По сути это сбор старых вещей, которыми когда-то пользовались местные жители (все экспонаты найдены в Мосаре и соседних деревнях). Осмотрев экспозицию музея, вы познакомитесь с бытом простых людей, увидите интересные и даже уникальные экспонаты.
Рассказывая о Мосаре, нельзя обойти вниманием личность ксендза-прелата костела св. Анны Юозаса Винцэнтавича Бульки. Ксендз являлся активным борцом за здоровый образ жизни: своими словами и собственным примером он смог добиться того, что сегодня мосарский приход является «зоной трезвости». Даже молодые люди могли позавидовать неисчерпаемой энергии этого пожилого человека: работа по дальнейшему обустройству культурно-дендрологического комплекса не прекращалась даже зимой, Юозас Винцентович сам следил за работами, помогал советами, служил святую мессу в костеле, и все-таки находил свободную минутку, чтобы лично поприветствовать гостей, пообщаться с ними и благословить. За свою деятельность этот человек неоднократно удостаивался наград как от духовных, так и от светских властей: апостольское благословение Папы Римского, премия «За духовное возрождение», медаль Франциска Скорины, грамота «За личный вклад в развитие туризма в Республике Беларусь». 9 января 2010 года ксендза Иосифа Бульки не стало, но дело его живет».
Известные люди Глубокого
Известные люди Глубокого перечислены ниже.
Шмуэль Могилевер. Известен в качестве раввина, еврейского общественного деятеля, одного из идеологов и основателей религиозного сионизма.
Элиэзер Бен-Йехуда (Бен -Иегуда). Известен в качестве гебраиста, основателя Академии иврита.
Минский Николай Максимович. Известен в качестве писавшего на русском языке поэта и писателя-мистика, а также адвоката.
Борис Михайлович Волин. Известен в качестве советского ученого, журналиста, партийного и государственного деятеля.
Семен Самуилович Иоффе (изначальное имя Симон-Залман Шмуйлович Иофе). Известен в качестве советского государственного, военного и партийного деятеля».
Буйницкий Игнат Терентьевич. Известен в качестве беларуского актера режиссера, театрального деятеля, создателя национального профессионального театра.
Янка Почёпко. Известен в качестве поэта, писателя, редактора издававшегося в Варшаве двухнедельника «Православный белорус» (1925).
Булька Юозас Винцевич, известен в качестве активного священника.
Раковский Леонтий Иосифович. Известен в качестве писателя, члена Союза писателей Союза ССР.
Пугачевский Поликарп Осипович. Известен в качестве офицера, командира, человека, подвергшегося сталинским репрессиям.
Мойсеенок Андрей Георгиевич [8]:
«Он автор многочисленных статей по истории медицины на Беларуси. Ведет активную общественную и краеведческую деятельность: с 1990 года является заместителем председателя комиссии Гродненского областного совета по науке, культуре и образованию, годом раньше возглавил Гродненскую краеведческую ассоциацию».
Ластовский Вацлав Устинович. Известен в качестве беларуского общественного и политического деятеля, писателя, историка, филолога, литературоведа, этнографа.
Болеслав Лапырь [8]:
«стремился к пробуждению в белорусском народе национального достоинства. Он добивался больших прав для белорусов, а потому участвовал в делегации к президенту Польши Игнатию Мостицкому».
Корсак Иосиф Львович [8]:
«Происходил из рода Корсаков Глубокских, который известен с конца XV века и был основан Богданом Евстафьевичем Корсаковичем».
Дуж-Душевский Клавдий Степанович. Известен в качестве беларуского общественно-политического и культурного деятеля, архитектора.
Дроздович Язеп Нарцизович. Известен в качестве беларуского
художника, скульптора, этнографа, археолога, педагога, одного из основателей беларуской национальной исторической живописи.
Доленга-Мостович Тадеуш (польск.: Tadeusz Dołęga-Mostowicz). Известен в качестве польского писателя, журналиста.
II Общая история Глубокого
2.1 Ранняя история. Семнадцатое столетие
Ранняя история
Если говорить о первом упоминании о Глубоком, оно произошло в 1414-м г., когда являлось торговым местечком в Великом княжестве Литовском (ВКЛ).
Правда, по мнению некоторых историков местечко гораздо более молодое — на целое столетие: самое древнее упоминание о нем было найдено в Литовской Метрике за 1514-й год. К примеру, в материале Татаринова Юрия Аркадьевича «Глубокое» написано следующее [6]:
«Впервые Глубокое упоминается в Литовской метрике в 1514 г. как панский двор, центр имения семьи Зеновичей. Рядом находился двор Корсаков. Границей этих двух имений была река Березовка. Земли к югу от этой реки принадлежали Зеновичам, к северу — Корсакам.
В той же книге «Памяць», на странице 32, есть упоминание о городском замке, который существовал с XV в. Он располагался на острове и был сооружен из дерева. Имел несколько башен и соответствующие его статусу укрепления. Периметр стен его составлял 150 м. Известно, что в 1563 г. во время осады русскими войсками замок вел оборону воинами из местного ополчения.
Владелец южной части Глубокого Юрий Зенович перенес все тяготы Инфлянтской войны и, умирая, в 1583 г. завещал имение своему сыну Криштофу.
Криштоф Зенонич, воевода брестский, основал в Глубоком кальвинскую церковь, школу и библиотеку. Слыл интеллигентным, непререкаемой честности человеком. В качестве арбитра (судьи) был приглашен на разбирательство знаменитого брачного спора между Ходкевичами и Радзивиллами».
Упоминание Глубокого под 1414-м годом — это упоминание его как земли, принадлежавшей Зеновию Братошичу, получившему разрешение от великого князя Витовта на владение землями своего отца (среди которых есть упоминание и имения Глубокого).
В Литовской метрике Глубокое упоминается в связи с произошедшим в 1514-м году событием [9]:
«старец барина Юрия Дисненского… забил человека барина его милости Верхнянца… идучи с торгов с имения барина Юрия с Глубокого…».
Реально предположить, что в начале шестнадцатого столетия местечко Глубокое являлось значимым торговым центром.
Имело место разделение местечка на 2 части [9]:
«юго-западная принадлежала Зеновичам и входила в состав Ошмянского уезда Виленского воеводства, северо-восточная — Корсакам и входила в состав Полоцкого воеводства. Центром юго-западной части была торговая площадь с лавками, складами, униатской церковью, госпиталем. Здесь был построен Глубокский замок. Северо-восточная часть Глубокого также имела в центре торговую площадь, от которой начинались пути на Дисну, Полоцк и местечко Березвечье».
Период, когда шла Ливонская война (1558—1583 годы). В данном временном периоде московские войска причинили Глубокому и его окрестностям огромный вред.
Конец шестнадцатого столетия. Это время явилось временем основания в Глубоком школы, библиотеки и кальвинского собора.
Семнадцатое столетие
Год 1628-й. Это был год начала действия Троицкого костела.
Год 1636-й. В данном году Иосифом (Юзефом) Корсаком (он был старостой дисненским и воеводой мстиславским) в местечке было обеспечено основание костела и монастыря ордена кармелитов босых.
Середина семнадцатого столетия. Это было время возведения сгоревшей в 1880-м году церкви Святой Троицы.
Период 1654 — 1667-го годов. В данном временном периоде, когда шла война Московского царства с Речью Посполитой, местечко занимали московские военные. Ими была построена из дерева небольшая по размерам крепость — «острог», в ней происходило размещение гарнизона.
Год 1661-й (шестого ноября). В данное время [9]:
«около Глубокого произошло крупное сражение: войска ВКЛ во главе с Чарнецким разбили русскую армию под командованием Хованского (более чем 18 тыс. человек)».
Год 1668-й. В этом году произошел переход юго-западной части Глубокого к Радзивиллам.
В материале «Глубокое (город)» написано следующее [7]:
«Географическое положение города — на Старой Смоленской дороге, между Вильной и Полоцком, позволяло быть «мостом» для Западной и Восточной Европы. Административная граница Полоцкого и Виленского воеводств проходила через Глубокое по реке Берёзовка.
Северо-восточной частью владел Юзеф Корсак. Его владения входили в состав Полоцкого воеводства. В 1639 году они, по завещанию Корсака, перешли во владение монашескому ордену босых кармелитов. Другой частью, которая входила в состав Виленского воеводства, владели Зеновичи.
Основное занятие жителей — торговля. Имелись налаженные торговые связи с Ригой, Кёнигсбергом, Вильной и Варшавой».
2.2 Восемнадцатое столетие. Девятнадцатое столетие
Восемнадцатое столетие
В соответствии с инвентарем 1702-го года [9]:
«усадебный комплекс Радзивиллов в Глубоком включал главное 1-этажное деревянное здание, флигель, пекарню, склады, конюшни, сараи, пруд, водяную мельницу, другие хозяйственные строения. В имении насчитывалось 263 двора».
Восемнадцатое столетие. В данное время в местечке были торговые площади (их количество равнялось двум), на которых располагались торговые лавки. Преобладающими была одноэтажная застройка (строения/дома были выполнены, главным образом, из дерева).
Год 1742-й. Это был год возведения в местечке синагоги.
Конец восемнадцатого столетия. Это был год возведения в местечке Ильинской часовни на кладбище.
После того, как произошел второй раздел Речи Посполитой (год 1793-й), местечко превратили в составную часть Российской Империи.
Девятнадцатое столетие
«Глубокое — местечко Дисненского уезда Виленской губернии, при озере Глубоком. Жителей 7292; православная церковь, костел, 6 еврейских молитвенных домов и синагога; городское училище. Базары еженедельно, 2 ярмарки, кирпичный завод». (Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона о периоде конца XIX столетия)» [7]
Когда шла война 1812-го года [9]:
«с июля по декабрь Глубокое было занято французскими войсками. С 18 июля в течение 6 дней здесь находился Наполеон. Были созданы этапный пункт, крупные пищевые склады».
Время, когда происходило восстание 1830 -го — 1831-го годов. В данное время рядом с местечком повстанцы сражались с превосходящими правительственными войсками.
Год 1842-й. В данном году [10]:
«юго-восточная часть городка находилась во владении государства, юго-западная оставалась частнособственнической»
Год 1861-й. В этом году [9]:
«Глубокое было центром Глубокской волости, имело 212 дворов в которых проживал 2161 житель».
Год 1886-й. Это был год, когда [11]:
«в Глубоком действовали пивоваренный, винокуренный, кирпичный заводы; было несколько складов с товарами и частных лавок; в воскресенье собирались рынки, ежегодно — 2 ярмарки».
Год 1897-й. В данном году проходила перепись. В соответствии с ней в местечке проживало 5 564 чел.
2.3 Двадцатое столетие (до германско-советской войны). Немецко-фашистская оккупация в Глубоком. Послевоенное время
Двадцатое столетие (до германско-советской войны)
Когда шла Первая мировая война (28 июля 1914 — 11 ноября 1918), к местечку проложили железную дорогу.
Год 1917-й (месяц ноябрь). В данное время произошла организация в Глубоком первых советов.
Год 1918-й (февраль — декабрь). В это время произошла оккупация местечка войсками германцев.
Август месяц 1919-го года — июль месяц 1920-го года, а также октябрь 1920-го года. Данные временные периоды были периодами, когда Глубокое занимали польские войска.
Год 1920-й (пятое июля). В данное время в окрестностях Глубокого рьяно сражались советская и польская армии, были большие потери, причем погибли солдаты с обеих сторон.
Период 1921-го — 1939-го годов. В данном временном периоде [11]:
«Глубокое вошло в состав Польши и стало центром Дисненского уезда Виленского воеводства, в котором к 1939г. проживало 9,7 тыс. жителей».
К 1939-му году [11]:
«Глубокое — город, в котором было 9,7 тыс. жителей, конфетная фабрика, кожевенный завод, мельница, уездная управа, польская гимназия, частные лавки, склады товаров. Каждый четверг проводились базары, ежегодно — 4 ярмарки».
Период, начавшийся осенью 1939-го года и закончившийся пятнадцатым января 1940-го года. В данном временном периоде [12]:
«Глубоччина — в составе БССР. 15 января 1940г. Указом Президиума Верховного Совета БССР создан Глубокский район (центр — г. Глубокое) как административная часть Вилейской области. В его состав входили город Глубокое, Глубокская и часть Залесской волости Дисненского уезда. Территория района составила 592 кв. км. с населением 35099 человек (в Глубоком — 9650)».
Год 1940-й пятнадцатое января. Это было время обретения Глубоким статуса города и превращения его в административный центр Глубокского района.
Немецко-фашистская оккупация в Глубоком
О периоде оккупации в Глубоком известно следующее [10]:
«2 июля 1941г. Глубокое было оккупировано немецко-фашистскими захватчиками и преобразовано в центр округа рейхскомиссариата «Остланд». Здесь размещались управа округа, немецкий гарнизон, армейские склады. Оккупанты создали в Глубоком еврейское гетто, которое уничтожили в 1943г. В районе Березвечья размещался лагерь смерти (шталаг №351), его жертвами стали свыше 27 тыс. советских и итальянских военнопленных.
3 июля 1944 года советские войска освободили город Глубокое».
Послевоенное время (после 2-й мировой войны)
Год 1944-й (двадцатое сентября). С данного времени территорию Глубокского р-на стали считать входящей в Полоцкую область.
Год 1954-й. Это было время проведения административно- территориальной реформы, в соответствии с которой произошло включение Плисcкого и Глубокского районов в состав области Молодечненской.
Год 1960-й (двадцатое января). С этого времени Глубокое превратился в город, находящийся в области Витебской.
Год 1962-й (декабрь месяц). В данное время произошло увеличение площади Глубокского р-на из-за включения в него территории прекратившего существовать Плисского р-на.
В советские времена в гор. Глубоком [7]:
«работал аэродром с грунтовым покрытием, в котором совершали промежуточную посадку Ан-2, выполнявшие местные авиаперевозки в Витебской области. Так в 1963 году на Ан-2 выполнялся рейс Минск — Докшицы — Глубокое — Ушачи — Витебск. Аэродром располагался на северной окраине и был закрыт в середине 1980-х годов. В настоящее время о нём напоминает находящийся на том же месте VOR/DME-маяк».
III Глубокое еврейское
«Глубокое (Pol. Głębokie) — городок в Белорусской ССР, до 1793 и с 1921 по 1945 в Польше. Евреи упоминаются здесь в середине XVI века. В рамках Ваада Литвы (см. Ваад Земель) Глубокое пребывало под юрисдикцией общины Сморгони. Шмуэль Могилевер был здесь раввином с 1848 по 1856 год. Община составляла 755 в 1766 году, 3917 в 1897 (70% всего населения) и 2844 в 1921 (63%)». [13]
3.1 Возникновение Глубокого и евреи. Появление в Глубоком евреев и рост их численности. Появление в Глубоком еврейской общины
Возникновение Глубокого и евреи
Возникновение Глубокого произошло в четырнадцатом столетии в двухстах км северо-восточнее гор. Вильнюса и в девяноста км юго-западнее гор. Полоцка на холмистой местности на берегу озера, название которого стало названием нового поселения. Произошло это благодаря правителю ВКЛ (Великого княжества Литовского) Витовту. Именно им было дано разрешение преследуемым на территориях Западной Европы евреям селиться на принадлежавших ему землях в 1388-м г., гарантировав им религиозную свободу и безопасность, а также право заниматься медициной, ремеслами, торговым делом. Именно Витовт привлек на литовские земли отличавшихся смелостью и предприимчивостью людей, готовых на многое ради успешного обживания новых земель. Неизвестно, сколько их было, неизвестно кем именно они были, но они были.
В статье Владимира Едидовича и Гесселя Гольдмана под названием «Глубокое» написано следующее [14]:
«Учитывая, однако, что идея освоения земель в далекой Литве вызвала интерес во многих европейских странах, а также, что путешествовать в одиночку было в то время весьма опасно, можно предположить, что застраивать полюбившуюся долину и окружающие ее холмы начали несколько групп мигрантов из разных стран. Не трудно себе представить и многоязыкий говор, зазвучавший над литовскими холмами: старонемецкий, старофранцузский и ладино — внутри земляческих групп, древнееврейский и еще совсем молодой идиш — при общении между группами, польский, литовский и белорусский — среди привлеченного к строительству местного люда. Судя по всему, множество звучавших там языков замешательства, подобного возникшему при строительстве Вавилонской башни, не вызвало. Похоже, что предприятие оказалось небу угодным, все друг-друга хорошо понимали и дело спорилось — первое письменное упоминание о Глубоком датировано 1414 годом».
Появление в Глубоком евреев и рост их численности
Первое из письменных упоминаний о глубокских евреях относится к шестнадцатому столетию (ко 2-й его половине). Их по численности вначале было не много. Однако в восемнадцатом столетии наблюдался рост [13]:
«В 1704 году в Глубоком жило 105 евреев, в 1752 году — 707, в 1765 году — 868, в то время как в 1783 уже 1113 евреев».
Появление в Глубоком еврейской общины
Радзивиллы были в свои времена озабочены строительством в Глубоком замка, поэтому сегодня в городе есть улица Замковая. Однако появление вельможного пана не было частым, а глубочане этому обстоятельству только радовались, поскольку они могли без спроса делать то, что им было необходимо. Они имели возможность свободно себя чувствовать в разных сферах, таких как: предпринимательская деятельность; сфера духовности; застройка поселения; становление деловых связей и др. Это оказало позитивное влияние на развитие Глубокого, особенно его юго-западной части, в которой имело место сосредоточение купеческих контор, занимавшихся скупкой известняка, овчины, кожи, свиной шерсти, яиц, льна и зерна, отправлявшихся на внешние рынки. Взамен данные конторы привозили бижутерию, ткани, селедку, сахар, соль, лампы и керосин, скобяные изделия, железо.
В Глубоком происходило открытие многочисленных лавок, торговавших промышленными товарами, на Базарной площади мелькали как верховые и телеги, так и легкие коляски. Имело место появление сапожников, портных, брадобреев, лекарей. В Глубокое стали переселяться сельские жители.
Евреи-первопроходцы пустили корни, появлялись их потомки — уже на литовской земле. Но не происходило создание еврейской общины, причем без очевидных причин [15]:
«межземляческие браки практиковались здесь с первых лет основания нового ишува (поселения), а языковый барьер, поначалу оправдывавший сохранение землячеств, был победным шествием языка идиш давно сметен. Более того, без общины традиционные обряды, связанные с выполнением завета «плодитесь и разминожайтесь…» (свадьбы под хупой, помощь повитух при родах, обрезание мальчиков, воспитание и начальное обучение детей, бар-мицвы), обходились каждой семье втридорога…
Не исключено, что, стремясь сохранить свое влияние, единению мигрантов сопротивлялись лидеры землячеств, возомнившие себя «племенными вождями».
Годом появления еврейской общины считается год 1569-й. В Глубоком (на Базарной площади) в данном году возвели первую синагогу.
3.2 Восемнадцатое столетие. Ограничения для евреев в Российской империи
Восемнадцатое столетие
Проживавшие в Глубоком евреи относились к общине гор. Сморгони.
Год 1742-й. В данном году [13]:
«евреи Глубокого получили разрешения от виленского епископа построить деревянную синагогу на месте прежней сгоревшей. Тогда же они получили разрешение хоронить мертвых за пределами местечка, что может быть интерпретировано как разрешение создать еврейское кладбище или как согласие на продолжение его использования».
В торговой сфере в восемнадцатом столетии евреи превалировали над остальным населением местечка. Они были хорошими корчмарями и торговцами, причем самая бойкая торговля шла с западом государства Речь Посполитая, в направлении Кенигсберга.
Год 1704-й. В данном году всего в Глубоком было восемнадцать лавок, пять из которых являлись еврейскими.
Год 1752-й. В этом году всего лавок было двадцать две, еврейскими являлись восемнадцать.
Конечно, евреи занимались ремеслами, однако подробная информация о еврейских ремесленниках отсутствует. Имеются лишь общие данные. В 1752-м г. всего сапожников в Глубоком было тридцать девять чел., портных — тридцать три чел. Но сколько из них было евреев — не известно.
Евреи были заняты и в сельском хозяйстве. С десяти акров земли (примерно шесть гектаров) они уплачивали помещику по десять злотых (столько же уплачивали и христиане).
Евреи Глубокого [13]:
«по прибытии владелеца не должны были службу при помещикe, но были обязаны, как и все другие, доставлять продукты. От участка они платили 20 злотых (15 христиан польских злотых). Во второй половине восемнадцатого века, арендная плата была уже 40 злотых».
Сохранились инвентарные описи имущества радзивилловской части местечка за временной период с 1702-го года по год 1783-й (их число — 6). В одной из них содержатся данные, касающиеся количества еврейского недвижимого имущества [13]:
«Опись различает термины «дом» и «халупа». Источник не уточняет, однако, различие между этими двумя типами объектов. В 1752 в Радзивилловской части города из 262 «домов» и «халуп» — 9% «халуп» и 74% «домов» «принадлежали евреям».
Ограничения для евреев в Российской империи
Когда обеспечилось объединение Литвы и Польши и образовалась единая Речь Посполитая, ничего плохо для евреев не произошло. Но евреям стало плохо после включения Глубокого в состав Российской Империи [16]:
[Евреи] «весьма болезненно восприняли разделы Польши — в результате аннексии польских земель Глубокое оказалось в составе Российской Империи, где польско-литовскими свободами уже не пахло.
Последовательно издаваемые российскими самодержцами антиеврейские законодательные акты, имели своей целью подавить национальное самосознание инородцев, ускорить их ассимиляцию и уменьшить численность за счет крещения. В 1791 году указом Екатерины II для евреев была введена черта оседлости. Эти ограничения дополнил Александр I, запретив им жить в деревнях и заниматься арендаторством, а Николай I учредил положение о кантонистах, предусматривавшее набор еврейских детишек на военную службу».
3.3 Отток еврейского населения из Глубокого. Глубокое в составе Речи Посполитой
Отток еврейского населения из Глубокого
Евреи надеялись, что произойдет улучшение их жизни с помощью проводимых царем Александром II либеральным реформ. Но в 1881-м г. (первого марта) произошло убийство царя-реформатора. Власти пошли на распространение слуха, что царя убили евреи. Из-за ложных слухов на протяжении трехлетнего временного периода евреям пришлось страдать от погромов, возобновление которых произошло в начале двадцатого столетия.
В 1897-м году проживавших в местечке евреев насчитывалось 4 617. Однако они в большом количестве эмигрировали — в Америку, Палестину и др. страны. Из-за Первой мировой войны эмиграция была приостановлена, но все равно происходило уменьшение числа жителей местечка, ведь армия нуждалась в пушечном мясе.
Заметное увеличение оттока людей из Глубокого наблюдалось и после того, как Февральская революция уравняла евреев в правах с другими. Молодые люди начали покидать территории, ограниченные чертой оседлости, направляясь на учебу в крупные города.
Многие евреи, поддавшись влиянию революционных идей, участвовали в Октябрьском перевороте и последовавшей за ним Гражданской войне. В итоге даже по прошествии восьми лет после окончания Гражданской войны, доля проживавших в местечке молодых людей, находившихся в возрасте от шестнадцати до двадцати лет в общей численности населения равнялась всего лишь 12,2 процентам.
Глубокое в составе Речи Посполитой
Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.