Бесплатный фрагмент - Еще раз о ветхозаветности нынешнего поколения
Вместо введения
В первую очередь, мы считаем необходимым предупредить нашего читателя о том, что эта книга (впрочем, как и предыдущие) рассчитана на весьма определенную и, увы, пока еще небольшую аудиторию.
И прежде, чем читатель приступит к ее чтению, мы настоятельно рекомендовали бы ему обязательно ознакомиться с другой книгой, написанной нашим духовным братом и земным другом — Евгением Поляковым, покинувшим этот мир 12 лет тому назад.
Название этой книги — дилогии — «Одна версия предательства Иуды».
Это не одна из ряда существующих в настоящее время различных выдуманных человечеством версий, это, если угодно, единственно верная (истинная) духовная концепция так называемого «предательства Иуды», ибо как Бог един, так и настоящая причина сего деяния Одна.
Мы имели дерзновение называть эту книгу «духовным букварем», каковым в действительности он для нас и являлся.
Однако, позволим себе заметить, что этот «букварь» оказался не по зубам многим людям, имеющим прекрасное земное образование, ученые степени и высокое социальное положение.
И это не удивительно, так как Апостол Павел в свое время сказал: «Об этом надобно уразуметь духовно…».
То есть, не плотским разумом, а участием духа человеческого…
А для этого можно и вовсе не иметь высших образований…
Кстати, к вопросу об образовании учеников Иисуса Христа…
Итак, мы настаиваем на обязательном предварительном прочтении «Одной версии предательства Иуды».
Прочесть ее нужно, но главное, это постараться ее правильно понять.
Да поможет вам Бог!
Тогда читателю будет гораздо проще воспринять книги, написанные нами в последние годы (поверьте, не по своей воле), суть которых — продолжение духовного «букваря» Евгения Полякова.
Вступление.
Еще несколько слов к читателю
«Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования.
Но я не пользовался ничем таковым. И написал это не для того, чтобы так было для меня.
Ибо для меня лучше умереть, нежели чтобы кто уничтожил похвалу мою.
Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!
Ибо если делаю это добровольно, то буду иметь награду; а если недобровольно, то исполняю только вверенное мне служение.
За что же мне награда?
За то, что, проповедуя Евангелие, благовествую о Христе безмездно, не пользуясь моею властью в благовествовании…
Первое послание к Коринфянам
9:14—18
Итак, мы должны признаться нашим дорогим читателям, что не планировали писать продолжение к ранее опубликованной четвертой книге «Путеводитель к тайнам библейских текстов Ветхого Завета», однако повинуясь некому неизъяснимому чувству и настойчивому зову внутри нас, мы вновь дерзнули взять в руки перо.
При этом мы отчетливо осознаем, что за краткий миг земной жизни невозможно раскрыть и сотую часть Божественных тайн, скрытых в Писании за завесой буквы, и, тем не менее, мы хотим в очередной раз представить на ваш суд определенные результаты полученных откровений.
Мы уже говорили, что большинство ветхозаветных событий и персонажей (в отличие от персонажей и событий Нового Завета) не являются историческими в привычном смысле этого слова (так, в частности, никогда не было на Земле Моисея и связанных с ним библейских персонажей, сорокалетнего скитания евреев в пустыне, самого знаменитого Египетского плена и многого другого — это тема для отдельного труда)…
В действительности эти события и персонажи лишь отражают часть бесконечных процессов, происходящих в нашем невидимом духовном пространстве…
Но что важнее для нашего мудрого читателя — историчность библейских событий или величие и значимость спрятанных в них духовных тайн, которые могут помочь каждому земному человеку попасть в вечную память Духа? Или, скажем иначе — получить право на вечную жизнь?
Сказано: «ты увидел Духа, ты стал Им…»…
Итак, остался «сущий пустяк» — увидеть Духа!
Конечно же, как догадался наш мудрый читатель, мы пошутили насчет «сущего пустяка»…
«Многими скорбями надлежит нам войти в Царство Божие…»
Деяния Святых Апостолов 14:22
В очередной раз мы обратили наш взор к Ветхому Завету, потому что именно в нем устами избранных служителей Бога часто говорится о неизбежности и опасности самого большого греха земного человека в глазах Создателя.
Отметим, что этот грех является и единственным, ибо все остальные «грехи» неизбежно приводят к появлению этого единственного греха — греха сотворения идола вместо Бога — Истины…
Или лжи вместо Истины…
Что мы хотим сказать?
Все земные науки, ремесла, духовные школы и религиозные течения дают нам лишь плотские истины, лишенные своей духовной первоосновы, без которой они лишь часть Истины, суть — Ложь!
Повторим истину, ставшую для нас прописной: «Большинство живущих на Земле людей познают Ложь, будучи на сто процентов уверенными, что они познают Истину».
И за эти свои ложные убеждения они готовы спорить, ругаться и убивать друг друга, оттого вся история человечества — это история непрекращающихся войн…
Поэтому предостережения Ветхого Завета об опасности преклонения перед плотскими истинами (ложными в отсутствии духовных) более, чем актуальны до сих пор.
Мы твердо уверены в том, что человечество не является ни первой, ни последней цивилизацией на планете Земля, и сроки нашего пребывания здесь в соответствии с Божественными законами теперь исчисляются, увы, весьма смехотворными цифрами.
И причины тому есть…
Это и процессы тотального человеческого оглупления и ожесточения в отношениях, как между конкретными людьми, так и между нациями, и странами, а также в нашем неразумном (мягко говоря) отношении к Земле, к этому живому планетарному Разуму, принимавшему в свое время непосредственное участие при подборе Богом очередной внешней разумной формы — земного человека…
Отметим, что Вселенский разум в ходе эволюции обязательно облачается в более совершенные и долговечные внешние формы.
И наша планета представляет собой один из этапов такой эволюции.
Мудрый читатель понял, что мы говорим о планетарном Разуме как о более высокой ступени эволюции Всемирного Разума.
(Интересно, понимал ли это польский писатель — фантаст Станислав Лем при написании своего романа «Солярис»? ).
В известном смысле Земля является нашей матерью, которую обезумевшие люди из всех сил стремятся уничтожить.
При этом, мы как внешняя форма, содержащая в себе бесценный дар Бога в виде духа и души — всего лишь набор из не самых разумных, и не самых совершенных инструментов познания Богом Самого Себя на планете Земля.
Но, разумеется, и эта форма необходима Творцу на некоторое короткое (сколько лет земному человечеству, как вы думаете?) время.
Правда, на фоне бесконечного хода времени, это даже не миг…
Отметим для сведения, что вода (оксид водорода) вполне закономерно и неслучайно занимает большую часть поверхности Земли и играет далеко не последнюю роль в нашей жизни, в том числе, и в процессах мышления…
Намекнем: Мировой океан является своего рода (впрочем, как и наш плотский разум) одним их хард — дисков Вселенского «компьютера»…
А водород, как всем известно, является основным источником энергии Солнца…
И Юпитер как недоделанная «звезда» тоже состоит в основном из водорода…
Однако, пардон, тема воды и водорода — это отдельная и обширнейшая тема для размышления и обсуждения, которая не входит в канву нашей книги.
Итак, мы несколько отвлеклись, а впереди нас ждут тайны Ветхого Завета…
Вперед, мой разумный читатель!
Мы вновь приносим свои извинения читателю за весьма краткое изложение материалов, раскрывающих лишь некоторые тайны Ветхого Завета.
Глава 1. Мудрость пророчества Иезекииля
«Иезекии́ль (Иезекиил; др.-евр. , Й’хезкэль; ивр. , Йехезкэль; — „Бог укрепит“) — согласно христианскому учению, один из четырёх ветхозаветных „великих пророков“; в иудаизме — один из трёх „великих пророков“ (Исаия, Иеремия, Иезекииль), жил в правление иудейского царя Иехонии. Пророчествовать начал в возрасте тридцати лет, находясь в вавилонском пленении (в июле 592 года до н. э.. История жизни Иезекииля и его пророческой деятельности изложена в книге, называемой его именем — „Книге пророка Иезекииля“ — и занимающей в христианском Ветхом Завете третье место в ряду книг великих пророков (после „Исаии“, „Иеремии“ и перед „Даниилом“). Ему принадлежит описание тетраморфа — четырёх образов над таинственной колесницей, которые книга „Зо́ар“ называет четырьмя архетипами, формирующими черты лица каждого человека».
Википедия
«Иезекииль — один из четырех великих пророков Ветхого Завета. Он происходил из священнического рода и за 11 лет до разрушения
Иерусалима Навуходоносором уведен был в вавилонский плен, вместе с царем Иехонией и другими знатными лицами. Поселившись в Тель-Авиве, при реке Ховаре, он женился и обзавелся домом, но в пятый год своего плена был призван к пророческому служению, которому и посвятил всю свою последующую жизнь.
По древнему преданию, он был убит одним из иудейских князей за изобличение его в идолопоклонстве. Живя в период тягчайших испытаний для народа израильского, он с замирающим сердцем следил за событиями, предшествовавшими падению Иерусалима; предвидя неминуемую гибель города, он подготовлял к ней народ, утешая его, в то же время, надеждой на освобождение из плена и укрепляя веру в Мессию, как истинного сына Давидова. Пророчества Иезекииля отличаются богатством таинственных символов и видений.
К служению пророческому он призван был видением, в котором предстал перед ним божественный муж, на таинственном престоле, укрепленном на кристаллоподобном своде и поддерживаемом головами четырех крылатых животных. Дар пророчества воспринят был им чрез съедение книжного свитка, на котором значилась надпись: «плач, и стон, и горе»».
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
«И было в тридцатый год, в четвертый месяц, в пятый день месяца, когда я находился среди переселенцев при реке Ховаре, отверзлись небеса, и я видел видения Божии.
В пятый день месяца (это был пятый год от пленения царя Иоакима), было слово Господне к Иезекиилю, сыну Вузия, священнику, в земле Халдейской, при реке Ховаре; и была на нем там рука Господня.
И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных, — и таков был вид их: облик их был, как у человека; и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла; а ноги их — ноги прямые, и ступни ног их — как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь, (и крылья их легкие).
И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их; и лица у них и крылья у них — у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего.
Подобие лиц их — лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех.
И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их.
И шли они, каждое в ту сторону, которая пред лицем его; куда дух хотел идти, туда и шли; во время шествия своего не оборачивались.
И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила из огня.
И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния.
И смотрел я на животных, и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их.
Вид колес и устроение их — как вид топаза, и подобие у всех четырех одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе.
Когда они шли, шли на четыре свои стороны; во время шествия не оборачивались.
А ободья их — высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех вокруг полны были глаз.
И когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса.
Куда дух хотел идти, туда шли и они; куда бы ни пошел дух, и колеса поднимались наравне с ними, ибо дух животных был в колесах.
Когда шли те, шли и они; и когда те стояли, стояли и они; и когда те поднимались от земли, тогда наравне с ними поднимались и колеса, ибо дух животных был в колесах.
Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простертого сверху над головами их.
А под сводом простирались крылья их прямо одно к другому, и у каждого были два крыла, которые покрывали их, у каждого два крыла покрывали тела их.
И когда они шли, я слышал шум крыльев их, как бы шум многих вод, как бы глас Всемогущего, сильный шум, как бы шум в воинском стане; а когда они останавливались, опускали крылья свои.
И голос был со свода, который над головами их; когда они останавливались, тогда опускали крылья свои.
А над сводом, который над головами их, было подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем.
И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг него.
В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом».
Книга пророка Иезекииля 1:1—28
Когда внешние люди обращают свой разум к религиозному воображению (река Ховар, Ховар (евр) — сильный, могущественный) для них действует закон разделения (5х6=30) Вселенной (4), и тайна Истины (5) остается неразгаданной тайной (5)…
Но Божественная любовь (воздух, ветер) приходит с северной земли — веры, изначально обделенной светом Солнца как разума духа, и движет этим неизбежным процессом в нашем духовном пространстве мысль — огонь, дающая духовный свет — знания, полученные при помощи четырех животных — внешних методов познания Вселенной (4)…
— У каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла; а ноги их — ноги прямые, и ступни ног их — как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь, (и крылья их легкие) — методы познания Вселенной позволяют (не обязывают) приобщиться к Божественной любви (взмыть в небо с помощью крыльев)…
Ноги тельца предполагают обязательное участие в обработке (пахоте) собственной земли — веры внешним образом (в том числе, и научным), в соединении с бытовым опытом — медью…
— И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их — руки необходимы для свершения дел познания во Вселенной (4)…
— шли каждое по направлению лица своего — движение в правую сторону говорит о познании нами правды (и далее — истины), движение в левую сторону — о познании лжи…
Идти одновременно и тем, и другим путем в познании конкретной истины невозможно…
— лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех.
И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их —
Внешний человек (синонимы на определенном этапе — дева, он же — животное как метод познания), познает правду (правая сторона) посредством тайного учения (лев) и может преобразиться в нового человека.
Если съест льва, и лев станет человеком…
Левая сторона лица связана с познанием лжи (и это также важнейшая и обязательная часть познания, ибо все мы в определенное время познаем ложь); телец пашет землю — веру как внешний плотский метод познания, и что-то даже из этого познания орел может вознести в небо — Божественную любовь…
Нюансы для размышлений мудрому читателю:
— Человек — это союз души и духа;
Но этот союз находится в разделенном состоянии во Вселенной.
И таким образом, внешний человек как метод познания является в мире одним из животных (свиньей, собакой, телицей, овцой и др.)
В соединенном пребывает в мире Бога как первый Адам…
— жене глава муж, а у главы есть правая и левая щеки, правая и левая части лица;
— плотское лицо внешнего человека обладает зрением, слухом, обонянием, осязанием, вкусом; и содержит в себе плотский разум (чрево, «компьютер») как орган обработки и управления получаемой информации…
Крылья животного сверху отделены от лица, но два (2) крыла (как мудрость) могут соприкоснуться и образовать одно (1 –истина), а два крыла как внешняя мудрость могут являться покрывалом, отделяющим человека от чего — то важного…
— И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила из огня — все методы познания непременно связаны с мышлением (огонь как мысль), или плотским, или духовным…
— и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их.
Вид колес и устроение их — как вид топаза, и подобие у всех четырех одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе —
Колесо как символ бесконечности процесса познания. Каждый метод познания формирует свою землю — веру, основанную на конкретных знаниях.
Все методы познания принимают, и всегда будут принимать участие в бесконечном процессе познания Истины во Вселенной…
— А ободья их — высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех вокруг полны были глаз.
И когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса.
Куда дух хотел идти, туда шли и они… ибо дух животных был в колесах —
Каждый этап бесконечного познания имеет свое видение (глаз) истины, как плотской, так и духовной…
Дух — это желание познания, и дух дышит там, где хочет. Именно дух и определяет познание (дух в колесе)…
— над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем.
И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг него.
В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом» —
Престол Божий — Истина.
Подобие престола — это истина, получаемая с помощью методов познания во Вселенной (четверо животных), но еще не Абсолютная Истина.
Единый Человек — Адам до разделения и изгнания из рая.
Подобие человека — это прообраз Единого Человека, это дух и душа, все еще разделенные во Вселенной…
Что мы знаем о радуге из физики?
«Белый солнечный свет состоит из множества различных световых волн разной длины. В зависимости от длины волны он воспринимается нашим глазом как определенный цвет — от красного (самые длинные волны) до фиолетового (самые короткие). При смешении все эти цвета и дают видимый белый свет».
Принято выделять семь основных цветов, которые мы называем цветами радуги: красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий и фиолетовый…»
Так и Единая Истина разделяется на ЕЕ составляющие во Вселенной, скрывая от наблюдателя духовную часть и проявляясь плотской…
Поэтому известная формула Е=мс2 имеет свою духовную первооснову…
«И сказал мне: сын человеческий! съешь, что перед тобою, съешь этот свиток, и иди, говори дому Израилеву.
Тогда я открыл уста мои, и Он дал мне съесть этот свиток; и сказал мне: сын человеческий! напитай чрево твое и наполни внутренность твою этим свитком, который Я даю тебе; и я съел, и было в устах моих сладко, как мед.
И Он сказал мне: сын человеческий! встань и иди к дому Израилеву, и говори им Моими словами; ибо не к народу с речью невнятною и с непонятным языком ты посылаешься, но к дому Израилеву, не к народам многим с невнятною речью и с непонятным языком, которых слов ты не разумел бы; да если бы Я послал тебя и к ним, то они послушались бы тебя; а дом Израилев не захочет слушать тебя; ибо они не хотят слушать Меня, потому что весь дом Израилев с крепким лбом и жестоким сердцем.
Вот, Я сделал и твое лице крепким против лиц их, и твое чело крепким против их лба.
Как алмаз, который крепче камня, сделал Я чело твое; не бойся их и не страшись перед лицем их, ибо они мятежный дом».
Книга пророка Иезекииля 3:1—9
И Он сказал мне: сын человеческий! встань и иди к дому Израилеву, и говори им Моими словами; ибо не к народу с речью невнятною и с непонятным языком ты посылаешься, но к дому Израилеву, не к народам многим с невнятною речью и с непонятным языком, которых слов ты не разумел бы —
Истины, полученные Иезекиилем от Бога, воспринимаются им внешне (сын человеческий), но предназначены они не для наших чувств (народ), а для наших духовных начал (Израиль), идущих в познании Истины путем разума.
«По прошествии же семи дней было ко мне слово Господне: сын человеческий! Я поставил тебя стражем дому Израилеву, и ты будешь слушать слово из уст Моих, и будешь вразумлять их от Меня.
Когда Я скажу беззаконнику: «смертью умрешь!», а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих.
Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою.
И если праведник отступит от правды своей и поступит беззаконно, когда Я положу пред ним преткновение, и он умрет, то, если ты не вразумлял его, он умрет за грех свой, и не припомнятся ему праведные дела его, какие делал он; и Я взыщу кровь его от рук твоих.
Если же ты будешь вразумлять праведника, чтобы праведник не согрешил, и он не согрешит, то и он жив будет, потому что был вразумлен, и ты спас душу твою».
Книга пророка Иезекииля 3:16—21
— Когда Я скажу беззаконнику: «смертью умрешь!», а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих.
Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою —
Знания, открываемые Богом избранным людям, не даются им лишь для собственного спасения; эти знания необходимо пересказать всем тем, кто ищет путь к Истине, хотя на определенном этапе развития такой человек и выполняет законы Бога по букве, или познает пока лишь плотские истины…
«…ты, сын человеческий, возьми себе кирпич и положи его перед собою, и начертай на нем город Иерусалим; и устрой осаду против него, и сделай укрепление против него, и насыпь вал вокруг него, и расположи стан против него, и расставь кругом против него
стенобитные машины; и возьми себе железную доску, и поставь ее как бы железную стену между тобою и городом, и обрати на него лице твое, и он будет в осаде, и ты осаждай его. Это будет знамением дому Израилеву.
Ты же ложись на левый бок твой и положи на него беззаконие дома Израилева: по числу дней, в которые будешь лежать на нем, ты будешь нести беззаконие их.
И Я определил тебе годы беззакония их числом дней: триста девяносто дней ты будешь нести беззаконие дома Израилева.
И когда исполнишь это, то вторично ложись уже на правый бок, и сорок дней неси на себе беззаконие дома Иудина, день за год, день за год Я определил тебе.
И обрати лице твое и обнаженную правую руку твою на осаду Иерусалима, и пророчествуй против него.
Вот, Я возложил на тебя узы, и ты не повернешься с одного бока на другой, доколе не исполнишь дней осады твоей.
Возьми себе пшеницы и ячменя, и бобов, и чечевицы, и пшена, и полбы, и всыпь их в один сосуд, и сделай себе из них хлебы, по числу дней, в которые ты будешь лежать на боку твоем; триста девяносто дней ты будешь есть их.
И пищу твою, которою будешь питаться, ешь весом по двадцати сиклей в день; от времени до времени ешь это.
И воду пей мерою, по шестой части гина пей; от времени до времени пей так.
И ешь, как ячменные лепешки, и пеки их при глазах их на человеческом кале.
И сказал Господь: так сыны Израилевы будут есть нечистый хлеб свой среди тех народов, к которым Я изгоню их».
Книга пророка Иезекииля 4:1—13
— …ты, сын человеческий, возьми себе кирпич и положи его перед собою, и начертай на нем город Иерусалим; и устрой осаду против него, и сделай укрепление против него, и насыпь вал вокруг него, и расположи стан против него, и расставь кругом против него
стенобитные машины; и возьми себе железную доску, и поставь ее как бы железную стену между тобою и городом —
Читатель, разумеется, помнит, что кирпич является строительным материалом, впервые упомянутым в Книге Бытия.
«На всей земле был один язык и одно наречие.
Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.
И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.
И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.
И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.
И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.
И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город [и башню].
Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле».
Бытие 11:1—9
Глина, из которой изготовляли кирпичи, являет из себя разновидность неплодородной земли — веры, и, таким образом некую подмену камня — закона Божьего.
И вместо духовного домостроительства получается…
Комментарии, как говорится, излишни!
— Ты же ложись на левый бок твой и положи на него беззаконие дома Израилева: по числу дней, в которые будешь лежать на нем, ты будешь нести беззаконие их.
И Я определил тебе годы беззакония их числом дней: триста девяносто дней ты будешь нести беззаконие дома Израилева —
Пребывание на левом боку предполагает познание лжи (левый бок)…
390 дней или 300+90 = 5х6х10+9х10, иначе, в цикле познания (10) Истины нашими духовными началами (дом Израилев) царствует тайна разделения — беззакония (5х6), требующая истолкования (9)…
— когда исполнишь это, то вторично ложись уже на правый бок, и сорок дней неси на себе беззаконие дома Иудина, день за год, день за год Я определил тебе.
И обрати лице твое и обнаженную правую руку твою на осаду Иерусалима, и пророчествуй против него —
Обретение одной лишь плотской мудрости (вторично, 2) в цикле познания Истины во Вселенной (40=4х10) без духовного познания веры нашими духовными началами (дом Иудин) означает для нас беззаконие (или познание законов Бога по букве)…
— Возьми себе пшеницы и ячменя, и бобов, и чечевицы, и пшена, и полбы, и всыпь их в один сосуд, и сделай себе из них хлебы, по числу дней, в которые ты будешь лежать на боку твоем; триста девяносто дней ты будешь есть их.
И пищу твою, которою будешь питаться, ешь весом по двадцати сиклей в день; от времени до времени ешь это.
И воду пей мерою, по шестой части гина пей; от времени до времени пей так.
И ешь, как ячменные лепешки, и пеки их при глазах их на человеческом кале-
Попытки приготовления себе Истинного учения (один сосуд,1) путем смешения духовных и плотских учений обречены на неудачу (390=300+90, см. выше).
Таким образом, продолжится познание плотской мудрости в цикле (2х10), и вода — надежда останется разделенной (шестая часть, 6)…
Нечистым будет и хлеб-учение, приготовленный на человеческом шлаке или отходах духовной пищи…
«А ты, сын человеческий, возьми себе острый нож, бритву брадобреев возьми себе, и води ею по голове твоей и по бороде твоей, и возьми себе весы, и раздели волосы на части.
Третью часть сожги огнем посреди города, когда исполнятся дни осады; третью часть возьми и изруби ножом в окрестностях его; и третью часть развей по ветру; а Я обнажу меч вслед за ними.
И возьми из этого небольшое число, и завяжи их у себя в полы.
Но и из этого еще возьми, и брось в огонь, и сожги это в огне. Оттуда выйдет огонь на весь дом Израилев.
Так говорит Господь Бог: это Иерусалим! Я поставил его среди народов, и вокруг него — земли.
А он поступил против постановлений Моих нечестивее язычников, и против уставов Моих — хуже, нежели земли вокруг него; ибо они отвергли постановления Мои и по уставам Моим не поступают».
Книга пророка Иезекииля 5:1—6
Вспомним первое послание Апостола Павла к Коринфянам.
«Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог.
Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову.
И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая.
Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.
Итак, муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа».
Первое послание к Коринфянам 11:3—7
Итак, волосы как плотская мудрость — это та завеса, которая отделяет жену-душу от мужа — духа, а мужа — от Христа. Иное дело — борода мужа — духа, мудрость духовного взросления, необходимая для познания духовного Христа.
— Третью часть сожги огнем посреди города, когда исполнятся дни осады; третью часть возьми и изруби ножом в окрестностях его; и третью часть развей по ветру; а Я обнажу меч вслед за ними-
Часть мудрости, содержащей в себе истинную веру — надежду- любовь, необходимо пропустить через огонь — мысль в своем городе Истины Иерусалиме; часть мудрости с негодной верой –надеждой- любовью уничтожить плотским словом — ножом (не мечом).. вне стен города Истины; а часть мудрости выбросить прочь…
И тогда придет Божий меч — духовное Слово…
— Но и из этого еще возьми, и брось в огонь, и сожги это в огне. Оттуда выйдет огонь на весь дом Израилев.
Так говорит Господь Бог: это Иерусалим-
А часть плотской мудрости, содержащей веру — надежду — любовь на духовное (не плотское) познание Истины, надо пропустить через мысль — огонь, которая явит свет -знания для наших духовных начал (дом Израилев)…
«Посему, — живу Я, говорит Господь Бог, — за то, что ты осквернил святилище Мое всеми мерзостями твоими и всеми гнусностями твоими, Я умалю тебя, и не пожалеет око Мое, и Я не помилую тебя.
Третья часть у тебя умрет от язвы и погибнет от голода среди тебя; третья часть падет от меча в окрестностях твоих; а третью часть развею по всем ветрам, и обнажу меч вслед за ними.
И совершится гнев Мой, и утолю ярость Мою над ними, и удовлетворюсь; и узнают, что Я, Господь, говорил в ревности Моей, когда совершится над ними ярость Моя.
И сделаю тебя пустынею и поруганием среди народов, которые вокруг тебя, перед глазами всякого мимоходящего.
И будешь посмеянием и поруганием, примером и ужасом у народов, которые вокруг тебя, когда Я произведу над тобою суд во гневе и ярости, и в яростных казнях; — Я, Господь, изрек сие; — и когда пошлю на них лютые стрелы голода, которые будут губить, когда пошлю их на погибель вашу, и усилю голод между вами, и сокрушу хлебную опору у вас, и пошлю на вас голод и лютых зверей, и обесчадят тебя; и язва и кровь пройдет по тебе, и меч наведу на тебя…»
Книга пророка Иезекииля 5:11—17
— Третья часть у тебя умрет от язвы и погибнет от голода среди тебя; третья часть падет от меча в окрестностях твоих; а третью часть развею по всем ветрам, и обнажу меч вслед за ними-
Вера — надежда –любовь (третья часть), связанные с собранными в нашем духовном Иерусалиме плотскими знаниями, обречены на психические расстройства (язвы), нехватку духовных знаний (голод), смерть от духовного меча — слова и удаление из нашего духовного пространства…
— пошлю на них лютые стрелы голода, которые будут губить, когда пошлю их на погибель вашу, и усилю голод между вами, и сокрушу хлебную опору у вас, и пошлю на вас голод и лютых зверей, и обесчадят тебя; и язва и кровь пройдет по тебе, и меч наведу на тебя… —
Духовный голод, отсутствие духовного учения — хлеба, последующее уничтожение плотских младенцев (чада) духовными методами познания (дикими зверями), психические расстройства, откровение (кровь) и духовный меч — вот то, что ожидает наш духовный Иерусалим, впавший в грех сотворения идолов и лжи…
«И было ко мне слово Господне: сын человеческий! обрати лице твое к горам Израилевым и прореки на них, и скажи: горы Израилевы! слушайте слово Господа Бога. Так говорит Господь Бог горам и холмам, долинам и лощинам: вот, Я наведу на вас меч, и разрушу высоты ваши; и жертвенники ваши будут опустошены, столбы ваши в честь солнца будут разбиты, и повергну убитых ваших перед идолами вашими; и положу трупы сынов Израилевых перед идолами их, и рассыплю кости ваши вокруг жертвенников ваших.
Во всех местах вашего жительства города будут опустошены и высоты разрушены, для того, чтобы опустошены и разрушены были жертвенники ваши, чтобы сокрушены и уничтожены были идолы ваши, и разбиты солнечные столбы ваши, и изгладились произведения ваши.
И будут падать среди вас убитые, и узнаете, что Я Господь.
Но Я сберегу остаток, так что будут у вас среди народов уцелевшие…».
Книга пророка Иезекииля 6:1—8
— обрати лице твое к горам Израилевым и прореки на них, и скажи: горы Израилевы! слушайте слово Господа Бога. Так говорит Господь Бог горам и холмам, долинам и лощинам: вот, Я наведу на вас меч, и разрушу высоты ваши; и жертвенники ваши будут опустошены, столбы ваши в честь солнца будут разбиты, и повергну убитых ваших перед идолами вашими; и положу трупы сынов Израилевых перед идолами их, и рассыплю кости ваши вокруг жертвенников ваших.
Познание Истины путем разума приводит к созданию догматов — гор Израилевых, и далее — к идолопоклонству, посему и догматы, и порожденные духовными началами плотские младенцы — сыны будут также уничтожены духовным мечом — словом Господа…
Но проявится духовный смысл — кости, и сохранится часть духовных начал в плотских чувствах — народе…
«И было ко мне слово Господне: и ты, сын человеческий, [скажи]: так говорит Господь Бог; земле Израилевой конец, — конец пришел на четыре края земли.
Вот конец тебе; и пошлю на тебя гнев Мой, и буду судить тебя по путям твоим, и возложу на тебя все мерзости твои.
И не пощадит тебя око Мое, и не помилую, и воздам тебе по путям твоим, и мерзости твои с тобою будут, и узнаете, что Я Господь.
Так говорит Господь Бог: беда единственная, вот, идет беда.
Конец пришел, пришел конец, встал на тебя; вот дошла, дошла напасть до тебя, житель земли! приходит время, приближается день смятения, а не веселых восклицаний на горах.
Вот, скоро изолью на тебя ярость Мою и совершу над тобою гнев Мой, и буду судить тебя по путям твоим, и возложу на тебя все мерзости твои.
И не пощадит тебя око Мое, и не помилую. По путям твоим воздам тебе, и мерзости твои с тобою будут; и узнаете, что Я Господь каратель.
Вот день! вот пришла, наступила напасть! жезл вырос, гордость разрослась.
Восстает сила на жезл нечестия; ничего не останется от них, и от богатства их, и от шума их, и от пышности их. Пришло время, наступил день; купивший не радуйся, и продавший не плачь; ибо гнев над всем множеством их.
Ибо продавший не возвратится к проданному, хотя бы и остались они в живых; ибо пророческое видение о всем множестве их не отменится, и никто своим беззаконием не укрепит своей жизни.
Затрубят в трубу, и все готовится, но никто не идет на войну: ибо гнев Мой над всем множеством их.
Вне дома меч, а в доме мор и голод. Кто в поле, тот умрет от меча; а кто в городе, того пожрут голод и моровая язва.
А уцелевшие из них убегут и будут на горах, как голуби долин; все они будут стонать, каждый за свое беззаконие.
У всех руки опустятся, и у всех колени задрожат, как вода.
Тогда они препояшутся вретищем, и обоймет их трепет; и у всех на лицах будет стыд, и у всех на головах плешь.
Серебро свое они выбросят на улицы, и золото у них будет в пренебрежении. Серебро их и золото их не сильно будет спасти их в день ярости Господа. Они не насытят ими душ своих и не наполнят утроб своих; ибо оно было поводом к беззаконию их.
И в красных нарядах своих они превращали его в гордость, и делали из него изображения гнусных своих истуканов; за то и сделаю его нечистым для них; и отдам его в руки чужим в добычу и беззаконникам земли на расхищение, и они осквернят его.
И отвращу от них лице Мое…»
Книга пророка Иезекииля 7:1—22
— и ты, сын человеческий, [скажи]: так говорит Господь Бог; земле Израилевой конец, — конец пришел на четыре края земли… наступила напасть! жезл вырос, гордость разрослась.
Восстает сила на жезл нечестия; ничего не останется от них, и от богатства их, и от шума их, и от пышности их. Пришло время, наступил день; купивший не радуйся, и продавший не плачь; ибо гнев над всем множеством их.
Ибо продавший не возвратится к проданному… —
Если наши духовные начала, идущие в познании Истины путем разума (Израиль), отвергают путь веры (Иудея), то неизбежен грех сотворения идолов.
Вырос жезл — Единая Божья воля — Жезл на определенном этапе подменяется жезлом -волей блудного сына (в действительности, лишь иллюзией собственной воли)…
Так, в вере — знаниям Израиля наступает конец во всей Вселенной…
Купля — продажа неправедного богатства как форма обмена плотскими знаниями уходит в лета…
— Затрубят в трубу, и все готовится, но никто не идет на войну: ибо гнев Мой над всем множеством их.
Вне дома меч, а в доме мор и голод. Кто в поле, тот умрет от меча; а кто в городе, того пожрут голод и моровая язва.
А уцелевшие из них убегут и будут на горах —
И на войну (дальнейшее освоение плотских знаний) никто не пойдет.
Участь плотских знаний, полученных нашими духовными началами — смерть от духовного меча. Внутри дома Израиля — отсутствие духовных знаний (голод) и психологические расстройства (моровая язва)…
— Серебро свое они выбросят на улицы, и золото у них будет в пренебрежении. Серебро их и золото их не сильно будет спасти их в день ярости Господа. Они не насытят ими душ своих и не наполнят утроб своих; ибо оно было поводом к беззаконию их.
И в красных нарядах своих они превращали его в гордость, и делали из него изображения гнусных своих истуканов; за то и сделаю его нечистым для них; и отдам его в руки чужим в добычу и беззаконникам земли на расхищение —
И какова будет участь наших неправедных богатств (золото, серебро) и нашего сознания (красных одежд, окрашенных плотским откровением)?
Без комментариев! Пророк все указал весьма прозрачно…
«И было в шестом году, в шестом месяце, в пятый день месяца, сидел я в доме моем, и старейшины Иудейские сидели перед лицем моим, и низошла на меня там рука Господа Бога.
И увидел я: и вот подобие [мужа], как бы огненное, и от чресл его и ниже — огонь, и от чресл его и выше — как бы сияние, как бы свет пламени.
И простер Он как бы руку, и взял меня за волоса головы моей, и поднял меня дух между землею и небом, и принес меня в видениях Божиих в Иерусалим ко входу внутренних ворот, обращенных к северу, где поставлен был идол ревности, возбуждающий ревнование.
И вот, там была слава Бога Израилева, подобная той, какую я видел на поле.
И сказал мне: сын человеческий! подними глаза твои к северу. И я поднял глаза мои к северу, и вот, с северной стороны у ворот жертвенника — тот идол ревности при входе.
И сказал Он мне: сын человеческий! видишь ли ты, что они делают? великие мерзости, какие делает дом Израилев здесь, чтобы Я удалился от святилища Моего? но обратись, и ты увидишь еще большие мерзости.
И привел меня ко входу во двор, и я взглянул, и вот в стене скважина.
И сказал мне: сын человеческий! прокопай стену; и я прокопал стену, и вот какая-то дверь.
И сказал мне: войди и посмотри на отвратительные мерзости, какие они делают здесь.
И вошел я, и вижу, и вот всякие изображения пресмыкающихся и нечистых животных и всякие идолы дома Израилева, написанные по стенам кругом.
И семьдесят мужей из старейшин дома Израилева стоят перед ними, и Иезания, сын Сафанов, среди них; и у каждого в руке свое кадило, и густое облако курений возносится кверху.
И сказал мне: видишь ли, сын человеческий, что делают старейшины дома Израилева в темноте, каждый в расписанной своей комнате? ибо говорят: «не видит нас Господь, оставил Господь землю сию».
И сказал мне: обратись, и увидишь еще большие мерзости, какие они делают.
И привел меня ко входу в ворота дома Господня, которые к северу, и вот, там сидят женщины, плачущие по Фаммузе, и сказал мне: видишь ли, сын человеческий? обратись, и еще увидишь большие мерзости.
И ввел меня во внутренний двор дома Господня, и вот у дверей храма Господня, между притвором и жертвенником, около двадцати пяти мужей стоят спинами своими ко храму Господню, а лицами своими на восток, и кланяются на восток солнцу.
И сказал мне: видишь ли, сын человеческий? мало ли дому Иудину, чтобы делать такие мерзости, какие они делают здесь?»
Книга пророка Иезекииля 8:1—17
«ИЕЗАНИЯ — (услышанный Богом) — имя следующих лиц: 4Цар 25:23, Иер 40:8 — Маахитянин, один из военачальников Иудейских при Годолии, поставленный царем Навуходоносором в качестве начальника над Иудеями, оставшимися в своем отечестве. Иер 42:1 — сын Гашаии. Иез 8:1 — сын Сафанов, из старейшин и князей народа Израильского, поклонявшихся языческим идолам и разным изображениям животных, написанных на стенах комнат во дворе храма. Иез 11:1 — сын Азура, один из начальников народа, о котором дух сказал Иезекиилю: «вот люди, у которых на уме беззаконие и которые дают худой совет в городе, говоря: еще не близко: будем строить дома, город котел, а мы мясо…
Библейская энциклопедия Никифора
«Фаммуз (в современной литературе Таммуз), вавилонское имя, производное от шумерского Думузи, „истинный сын“), вавилонский бог плодородия и подземного царства, соответствует греческо- финикийскому Адонису. Фаммуз считался мужем и братом богини плодородия Иштар (см. Астарта). Ежегодно во время летнего зноя верующие в Фаммуза оплакивали его смерть (Иез 8:14), а весеннее обновление природы приветствовали как воскрешение этого божества. Поэтому первый жаркий месяц лета (июнь-июль) (см. Календарь) был назван в честь Фаммуза».
Библейская энциклопедия Брокгауза
— было в шестом году, в шестом месяце, в пятый день месяца, сидел я в доме моем —
Шестой год (6) — шестой месяц (6) — пятый день — дух и душа находятся в состоянии разделения (6 — число разделения, две шестерки — в этом известная мудрость), что делает невозможным познание тайн (5) Истины…
— подними глаза твои к северу. И я поднял глаза мои к северу, и вот, с северной стороны у ворот жертвенника — тот идол ревности при входе.
И сказал Он мне: сын человеческий! видишь ли ты, что они делают? великие мерзости, какие делает дом Израилев здесь…, и вот всякие изображения пресмыкающихся и нечистых животных и всякие идолы дома Израилева, написанные по стенам кругом.
И семьдесят мужей из старейшин дома Израилева стоят перед ними, и Иезания, сын Сафанов, среди них; и у каждого в руке свое кадило, и густое облако курений возносится кверху.
И сказал мне: видишь ли, сын человеческий, что делают старейшины дома Израилева в темноте, каждый в расписанной своей комнате? —
Север — земля — вера, обделенная светом солнца — разума духа, зато изобилующая плотскими знаниями…
— попытки познания Истины путем разума (Израиль) в отсутствии света Божественных знаний в виде Солнца (разума Духа) приводят к сотворению идолов в нашем духовном пространстве, к закономерному блуду духа в цикле познания (7х10)…
И возглавивший наше духовное начало, идущее путем разума в познании Истины (Израиль) — Иезания услышан Богом, но не принят…
— увидишь еще большие мерзости, какие они делают.
И привел меня ко входу в ворота дома Господня, которые к северу, и вот, там сидят женщины, плачущие по Фаммузе, и сказал мне: видишь ли, сын человеческий? обратись, и еще увидишь большие мерзости —
Не вошедшие внутрь дома Господня внешние формы (женщины), полагаясь лишь на плотский разум, обделенный светом — знаниями духа (север), поклоняются идолам…
— И ввел меня во внутренний двор дома Господня, и вот у дверей храма Господня, между притвором и жертвенником, около двадцати пяти мужей стоят спинами своими ко храму Господню, а лицами своими на восток, и кланяются на восток солнцу.
И сказал мне: видишь ли, сын человеческий? мало ли дому Иудину, чтобы делать такие мерзости, какие они делают здесь?» —
«Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа.
Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов.
Впрочем, ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе.
Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же — от Бога…»
Первое послание к Коринфянам 11:8—12
Сотворение идолов и поклонение им, мы вновь повторяем, неизбежные и закономерные этапы развития в нас духовных сущностей (70 мужей)…
А 25 мужей (5х5) в познании духовной мудрости тайны отвернулись от храма Господня, и поклоняются лишь разуму духа человеческого (солнцу), блудного сына, забыв про наказ Бога «сначала душевное (плотское), а потом духовное»…
«И возгласил в уши мои великим гласом, говоря: пусть приблизятся каратели города, каждый со своим губительным орудием в руке своей.
И вот, шесть человек идут от верхних ворот, обращенных к северу, и у каждого в руке губительное орудие его, и между ними один, одетый в льняную одежду, у которого при поясе его прибор писца. И пришли и стали подле медного жертвенника.
И слава Бога Израилева сошла с Херувима, на котором была, к порогу дома. И призвал Он человека, одетого в льняную одежду, у которого при поясе прибор писца.
И сказал ему Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак.
А тем сказал в слух мой: идите за ним по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше, и не щадите; старика, юношу и девицу, и младенца и жен бейте до смерти, но не троньте ни одного человека, на котором знак, и начните от святилища Моего. И начали они с тех старейшин, которые были перед домом.
И сказал им: оскверните дом, и наполните дворы убитыми, и выйдите. И вышли, и стали убивать в городе.
И когда они их убили, а я остался, тогда я пал на лице свое и возопил, и сказал: о, Господи Боже! неужели Ты погубишь весь остаток Израиля, изливая гнев Твой на Иерусалим?
И сказал Он мне: нечестие дома Израилева и Иудина велико, весьма велико; и земля сия полна крови, и город исполнен неправды; За то и Мое око не пощадит, и не помилую; обращу поведение их на их голову.
И вот человек, одетый в льняную одежду, у которого при поясе прибор писца, дал ответ и сказал: я сделал, как Ты повелел мне».
Книга пророка Иезекииля 9:1—11
— пусть приблизятся каратели города, каждый со своим губительным орудием в руке своей.
И вот, шесть человек идут от верхних ворот, обращенных к северу, и у каждого в руке губительное орудие его, и между ними один, одетый в льняную одежду, у которого при поясе его прибор писца. И пришли и стали подле медного жертвенника —
6 –число разделения
Север — земля-вера, обделенная светом — знаниями разума духа –Солнца
Льняная одежда как символ сознания…
Какое же это сознание?
Лен-растение иначе некая истина, произрастающая из земли-веры.
О какой истине идет речь?
Чашечка цветов льна состоит из трех (3 –вера, надежда, любовь) лепестков с белоснежными (белый цвет- цвет совершенства) краями.
Корона состоит из пяти (5 — тайна) лепестков василькового (голубого) цвета. Плод — это коробка с пятью (5 — тайна) гнездами, каждое из которых подразделяется еще на два (2 — мудрость) отсека. И в каждом отсеке находится одно (1 — истина) зерно, содержащее в себе масло (любовь).
Нужны ли еще комментарии, мой мудрый читатель?
Медный жертвенник (медь — самое дешевое неправедное богатство иначе бытовой опыт), на котором приносят и соответствующие жертвы.
И наказание в таком случае неизбежно.
Все истины, порожденные бытовым опытом, уничтожаются.
И лишь те, кто скорбит об этих мерзостных жертвах, получают спасительный знак.
И заносятся Ангелом-писцом в Книгу Жизни…
«И видел я, и вот на своде, который над главами Херувимов, как бы камень сапфир, как бы нечто, похожее на престол, видимо было над ними.
И говорил Он человеку, одетому в льняную одежду, и сказал: войди между колесами под Херувимов и возьми полные пригоршни горящих угольев между Херувимами, и брось на город; и он вошел в моих глазах.
Херувимы же стояли по правую сторону дома, когда вошел тот человек, и облако наполняло внутренний двор.
И поднялась слава Господня с Херувима к порогу дома, и дом наполнился облаком, и двор наполнился сиянием славы Господа.
И шум от крыльев Херувимов слышен был даже на внешнем дворе, как бы глас Бога Всемогущего, когда Он говорит.
И когда Он дал повеление человеку, одетому в льняную одежду, сказав: «возьми огня между колесами, между Херувимами», и когда он вошел и стал у колеса, — тогда из среды Херувимов один Херувим простер руку свою к огню, который между Херувимами, и взял и дал в пригоршни одетому в льняную одежду. Он взял и вышел. И видно было у Херувимов подобие рук человеческих под крыльями их.
И видел я: и вот четыре колеса подле Херувимов, по одному колесу подле каждого Херувима, и колеса по виду как бы из камня топаза.
И по виду все четыре сходны, как будто бы колесо находилось в колесе.
Когда шли они, то шли на четыре свои стороны; во время шествия своего не оборачивались, но к тому месту, куда обращена была голова, и они туда шли; во время шествия своего не оборачивались.
И все тело их, и спина их, и руки их, и крылья их, и колеса кругом были полны очей, все четыре колеса их.
К колесам сим, как я слышал, сказано было: «галгал».
И у каждого из животных четыре лица: первое лице — лице херувимово, второе лице — лице человеческое, третье лице львиное и четвертое лице орлиное.
Херувимы поднялись. Это были те же животные, которых видел я при реке Ховаре.
И когда шли Херувимы, тогда шли подле них и колеса; и когда Херувимы поднимали крылья свои, чтобы подняться от земли, и колеса не отделялись, но были при них.
Когда те стояли, стояли и они; когда те поднимались, поднимались и они; ибо в них был дух животных.
И отошла слава Господня от порога дома и стала над Херувимами.
И подняли Херувимы крылья свои, и поднялись в глазах моих от земли; когда они уходили, то и колеса подле них; и стали у входа в восточные врата Дома Господня, и слава Бога Израилева вверху над ними.
Это были те же животные, которых видел я в подножии Бога Израилева при реке Ховаре. И я узнал, что это Херувимы.
У каждого по четыре лица, и у каждого по четыре крыла, и под крыльями их подобие рук человеческих.
А подобие лиц их то же, какие лица видел я при реке Ховаре, — и вид их, и сами они. Каждый шел прямо в ту сторону, которая была перед лицем его».
Книга пророка Иезекииля 10:1—22
— И говорил Он человеку, одетому в льняную одежду, и сказал: войди между колесами под Херувимов и возьми полные пригоршни горящих угольев между Херувимами, и брось на город; и он вошел в моих глазах.
Херувимы же стояли по правую сторону дома, когда вошел тот человек, и облако наполняло внутренний двор.
И поднялась слава Господня с Херувима к порогу дома, и дом наполнился облаком, и двор наполнился сиянием славы Господа —
— четыре колеса подле Херувимов, по одному колесу подле каждого Херувима, и колеса по виду как бы из камня топаза.
И по виду все четыре сходны, как будто бы колесо находилось в колесе.
Когда шли они, то шли на четыре свои стороны; во время шествия своего не оборачивались, но к тому месту, куда обращена была голова, и они туда шли; во время шествия своего не оборачивались.
И все тело их, и спина их, и руки их, и крылья их, и колеса кругом были полны очей, все четыре колеса их.
К колесам сим, как я слышал, сказано было: «галгал» —
Справочно:
«Херуви́мы (собственно, ивр. круви́м или керуви́м, уже в форме мн. числа, однако в русском и ряде других европейских языков исторически закрепилось в качестве названия одного существа; ед. число ивр. кру́в) — упоминаемое в Библии крылатое небесное существо. В библейском представлении ο небесных существах херувимы вместе с серафимами являются самыми близкими к Богу. В христианстве это второй, следующий после серафимов, ангельский чин.
В Книге Бытия (3:24) херувим, вооружённый «пламенным мечом», охраняет вход в Эдемский Сад.
Царь и пророк Давид описывает херувимов как средство передвижения Бога: «воссел на херувимов и полетел» (Пс. 17:11); частый эпитет Бога в Ветхом Завете — «Сидящий на херувимах» (1Цар. 4:4, 2Цар. 6:2, Ис. 37:16 и в других местах).
Пророк Иезекииль, предсказывая падение царя Тира, сравнивает его с херувимом, чьи одежды были украшены сверкающими драгоценными камнями, который был низвергнут Богом из Эдемского Сада на землю за то, что он впал в грех гордыни (Иез. 28:11–19)
Ковчег Завета. Художественная реконструкция XIX века, включающая стилистические элементы эпохи Возрождения. Херувимы представлены в виде ангелов.
В Скинии, поверху крышки Ковчега Завета, вероятно по коротким её сторонам, были установлены два литых из золота херувима лицом друг к другу, с распростёртыми, как бы прикрывающими Ковчег, крыльями (Исх. 25:18—20, 37:7–9).
Херувимы и крышка Ковчега (др.-евр. — капорет) составляли единое целое. В тексте отсутствует подробное описание херувимов, говорится лишь, что они обладают крыльями и лицами.
Представляется, что, располагаясь на крышке Ковчега Завета, херувимы одновременно символизировали престол невидимого Бога и служили защитой Ковчега. Бог сообщил Моисею, что над Ковчегом между двумя херувимами он будет открываться ему и, через него, давать заповеди народу Израиля (Исх. 25:22).
Царь и пророк Соломон велел вырезать из масличного дерева и покрыть золотом гигантских херувимов высотой в десять локтей (около 5 м). Их пятиметровые крылья «простирались над местом Ковчега» (3Цар. 6:23—28) [1] в Святая святых Иерусалимского храма.
Изображения херувимов были вышиты на занавеси (др.-евр. — парохет) при входе в Святая святых (Исх. 26:31; 36:35), на покрывалах Скинии (Исх. 26:1; 36:8) и вырезаны на внутренних и внешних стенах (3Цар. 6:29), дверях внутреннего и внешнего святилищ (3Цар. 6:32, 35) и панелях Храма (3Цар. 7:29, 36).
Резные изображения на стенах и над дверью Храма упоминаются и в пророческом видении Иезекииля, причём каждый херувим имел два лица, человека и молодого льва (Иез. 41:18–20, 25)».
Википедия
Приобретение льняной одежды как сознания более совершенного уровня (см. выше «лен») позволяет нашему духовному началу генерировать духовные мысли (полные пригоршни горящих угольев) и переосмыслить знания нашей веры (город).
Отметим, что в данном случае херувимы в нашем духовном пространстве несут нам правду — истину (стоят по правую сторону)…
Следует также акцентировать внимание на дуализме символики «херувимов»: с одной стороны, они, безусловно, являются Божественными вестниками во Вселенной (неслучайно «4», четыре херувима) более высокого уровня по сравнению с ангелами; а с другой стороны, они представляют собой определенные методы познания, именно поэтому их уподобляют животным.
Колеса возле херувимов означают бесконечность применения в процессе познания Истины во Вселенной (по одному колесу, 1, всего -4) соответствующих методов познания.
— во время шествия своего не оборачивались — Дух не повторяется никогда!
— И все тело их, и спина их, и руки их, и крылья их, и колеса кругом были полны очей, все четыре колеса их —
Созерцание Истины духовными очами является обязательным атрибутом процесса познания…
«Галгал
Галгал (Галгалы) («круг», «колесо повозки» или «диск» (каменный)»
Библейская энциклопедия Брокгауза
«Галгал («круг камней» как завершенность законов)» — взято из наших предыдущих книг.
Галгал как бесконечный круговорот плотских законов для постижения духовной Истины…
— И у каждого из животных четыре лица: первое лице — лице херувимово, второе лице — лице человеческое, третье лице львиное и четвертое лице орлиное.
Херувимы поднялись. Это были те же животные, которых видел я при реке Ховаре.
И когда шли Херувимы, тогда шли подле них и колеса; и когда Херувимы поднимали крылья свои, чтобы подняться от земли, и колеса не отделялись, но были при них —
Напомним написанное нами выше:
«Когда внешние люди обращают свой разум к религиозному воображению (река Ховар, Ховар (евр) — сильный, могущественный) для них действует закон разделения (5х6=30) Вселенной (4), и тайна Истины (5) остается неразгаданной тайной (5)…
Но в данном случае херувимы стоят возле дома Иудина и Израилева в городе Истины в нашем духовном пространстве, а посему имеются и различия в четырех лицах херувимов, и, соответственно, есть и разница в методах познания…
(Для самостоятельной проработки мудрому читателю)
Подчеркнем лишь еще раз, что «крылья» позволяют нам подняться в небо (то есть, познать Божественную любовь), а «руки» отвечают за наши дела в познании Истины…
«И поднял меня дух, и привел меня к восточным воротам дома Господня, которые обращены к востоку. И вот, у входа в ворота двадцать пять человек; и между ними я видел Иазанию, сына Азурова, и Фалтию, сына Ванеева, князей народа.
И Он сказал мне: сын человеческий! вот люди, у которых на уме беззаконие и которые дают худой совет в городе сем, говоря: «еще не близко; будем строить домы; он котел, а мы мясо».
Посему изреки на них пророчество, пророчествуй, сын человеческий.
И нисшел на меня Дух Господень и сказал мне: скажи, так говорит Господь: что говорите вы, дом Израилев, и что на ум вам приходит, это Я знаю.
Много убитых ваших вы положили в сем городе и улицы его наполнили трупами.
Посему так говорит Господь Бог: убитые ваши, которых вы положили среди него, суть мясо, а он — котел; но вас Я выведу из него.
Вы боитесь меча, и Я наведу на вас меч, говорит Господь Бог.
И выведу вас из него, и отдам вас в руку чужих, и произведу над вами суд.
От меча падете; на пределах Израилевых будут судить вас, и узнаете что Я Господь.
Он не будет для вас котлом, и вы не будете мясом в нем; на пределах Израилевых буду судить вас.
И узнаете, что Я Господь…
И было ко мне слово Господне: сын человеческий! твоим братьям, твоим братьям, твоим единокровным и всему дому Израилеву, всем им говорят живущие в Иерусалиме: «живите вдали от Господа; нам во владение отдана эта земля».
На это скажи: так говорит Господь Бог: хотя Я и удалил их к народам и хотя рассеял их по землям, но Я буду для них некоторым святилищем в тех землях, куда пошли они.
Затем скажи: так говорит Господь Бог: Я соберу вас из народов, и возвращу вас из земель, в которые вы рассеяны; и дам вам землю Израилеву.
И придут туда, и извергнут из нее все гнусности ее и все мерзости ее.
И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное, чтобы они ходили по заповедям Моим, и соблюдали уставы Мои, и выполняли их; и будут Моим народом, а Я буду их Богом.
А чье сердце увлечется вслед гнусностей их и мерзостей их, поведение тех обращу на их голову, говорит Господь Бог.
Тогда Херувимы подняли крылья свои, и колеса подле них; и слава Бога Израилева вверху над ними.
И поднялась слава Господа из среды города и остановилась над горою, которая на восток от города».
Книга пророка Иезекииля 11:1—12, 14—23
«Иазания (Иезания) (евр. Яазанья, Яазаньяху, «да прислушается Яхве»):
1) сын Иеремии, глава дома рехавитов (Иер 35:3);
2) сын некоего маахитянина (4Цар 25:23).
Вероятно, это то же лицо, что и военачальник царя Седекии Азария, сын Осаии, упоминаемый в Иер 43:2.
В Массифе (совр. Телль-эн-Насбе) была найдена печать с именем Иазания, которая, возможно, принадлежала этому военачальнику;
3) сын Сафана, одного из старейшин колена Иуды.
В видении Иезекииля он предстал совершающим идолослужение в Божьем храме (Иез 8:11); 4) сын Азура, князь колена Иуды, которого Иезекииль увидел в видении у вост. ворот храма (Иез 11:1).
Библейская энциклопедия Брокгауза
«Иазания — Иаз’ания (Иегова слышит) —
а) (Иер.35:3) — сын (потомок) Иеремии из дома Рехавитов;
б) (Иез.11:1) -сын (потомок) Азура, князь народа, отступник и возмутитель, один из тех, кого пророк видел в видении среди развращавших народ».
Библейская энциклопедия Никифора
«ФАЛТИЯ — (Бог — спасение, избавление; Иез 11:1—13) — сын Ванеев, один из князей народа, который Иезекиилю представился в видении с 24 другими лицами стоящим при восточных вратах храма. Все они давали нечестивый совет народу, уча их неверию в Божественное слово, изреченное устами пророка. Когда Иезекииль пророчествовал против них, Фалтия внезапно умер».
Библейская энциклопедия Никифора
— привел меня к восточным воротам дома Господня, которые обращены к востоку. И вот, у входа в ворота двадцать пять человек; и между ними я видел Иазанию, сына Азурова, и Фалтию, сына Ванеева, князей народа.
И Он сказал мне: сын человеческий! вот люди, у которых на уме беззаконие и которые дают худой совет в городе сем, говоря: «еще не близко; будем строить домы; он котел, а мы мясо» —
Восточные ворота дома Господня являются в нашем духовном пространстве символическим выражением того места, откуда следует ожидать прихода Солнца — разума духа.
Но наши духовные начала в лице Иазании и Фалтии (на определенном этапе развития) опираются на чувственное познание Истины (князья народа, народ — наши чувства) и предлагают плоды этого познания сделать твердой духовной пищей (мясом) в нашем городе Истины — Иерусалиме.
25 человек у входа = 5х5, две пятерки говорят нам о мудрости (2) тайны (5х5 — тайна духа и души)), которая заключается в том, что для спасения необходимо как внешнее, плотское познание, так и духовное…
«Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?»
Первое послание к Коринфянам 7:16
— Посему так говорит Господь Бог: убитые ваши, которых вы положили среди него, суть мясо, а он — котел; но вас Я выведу из него.
Вы боитесь меча, и Я наведу на вас меч, говорит Господь Бог.
И выведу вас из него, и отдам вас в руку чужих, и произведу над вами суд.
От меча падете; на пределах Израилевых будут судить вас, и узнаете что Я Господь.
Он не будет для вас котлом, и вы не будете мясом в нем —
Плоды чувственного познания подлежат истреблению в духовном пространстве при приходе меча — Слова Бога, и это позволит возродиться духовному смыслу (узнаете, что Я Господь)…
— И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное, чтобы они ходили по заповедям Моим-
Единое сердце — единый разум Духа, и плотское понимание духом законов Бога (сердце каменное) сменится единым пониманием…
«И было ко мне слово Господне: сын человеческий! ты живешь среди дома мятежного; у них есть глаза, чтобы видеть, а не видят; у них есть уши, чтобы слышать, а не слышат; потому что они — мятежный дом.
Ты же, сын человеческий, изготовь себе нужное для переселения, и среди дня переселяйся перед глазами их, и переселяйся с места твоего в другое место перед глазами их; может быть, они уразумеют, хотя они — дом мятежный; и вещи твои вынеси, как вещи нужные при переселении, днем, перед глазами их, и сам выйди вечером перед глазами их, как выходят для переселения.
Перед глазами их проломай себе отверстие в стене, и вынеси через него.
Перед глазами их возьми ношу на плечо, впотьмах вынеси ее, лице твое закрой, чтобы не видеть земли; ибо Я поставил тебя знамением дому Израилеву.
И сделал я, как повелено было мне; вещи мои, как вещи нужные при переселении, вынес днем, а вечером проломал себе рукою отверстие в стене, впотьмах вынес ношу и поднял на плечо перед глазами их.
И было ко мне слово Господне поутру: сын человеческий! не говорил ли тебе дом Израилев, дом мятежный: «что ты делаешь?»
Скажи им: так говорит Господь Бог: это — предвещание для начальствующего в Иерусалиме и для всего дома Израилева, который находится там.
Скажи: я знамение для вас; что делаю я, то будет с ними, — в переселение, в плен пойдут они.
И начальствующий, который среди них, впотьмах поднимет ношу на плечо и выйдет. Стену проломают, чтобы отправить его через нее; он закроет лице свое, так что не увидит глазами земли сей.
И раскину на него сеть Мою, и будет пойман в тенета Мои, и отведу его в Вавилон, в землю Халдейскую, но он не увидит ее, и там умрет.
А всех, которые вокруг него, споборников его и все войско его развею по всем ветрам, и обнажу вслед их меч.
И узнают, что Я Господь, когда рассею их по народам и развею их по землям.
Но небольшое число их Я сохраню от меча, голода и язвы, чтобы они рассказали у народов, к которым пойдут, о всех своих мерзостях; и узнают, что Я Господь».
Книга пророка Иезекииля 12:1—16
— среди дня переселяйся перед глазами их, и переселяйся с места твоего в другое место перед глазами их; может быть, они уразумеют, хотя они — дом мятежный; и вещи твои вынеси, как вещи нужные при переселении, днем, перед глазами их, и сам выйди вечером перед глазами их, как выходят для переселения.
Перед глазами их проломай себе отверстие в стене, и вынеси через него.
Перед глазами их возьми ношу на плечо, впотьмах вынеси ее, лице твое закрой, чтобы не видеть земли; ибо Я поставил тебя знамением дому Израилеву —
Среди (середина) дня — это полдень или 12 часов; 12 –число преображения.
Речь идет о перемене веры (переселение или перемена земли).
Вещи — одежда или сознание. Перемена земли — веры предполагает осознанное действие, ведущее к преображению (12, полдень)…
Стена — это то, что отделяет в нашем духовном пространстве город Истины Иерусалим от плотских (и посему ложных) знаний…
Глава мужу Христос — к вопросу о закрытии лица (чтобы не видеть земли –веры)…
Ноша — внешний человек (дева, невеста, жена…)…
Попытки познать Истину путем разума (дом Израилев), пренебрегая верой, неизбежно приведут наши духовные начала в Вавилонский плен — плен душевного воображения…
«И было ко мне слово Господне: сын человеческий! что за поговорка у вас, в земле Израилевой: «много дней пройдет, и всякое пророческое видение исчезнет»?
Посему скажи им: так говорит Господь Бог: уничтожу эту поговорку, и не будут уже употреблять такой поговорки у Израиля; но скажи им: близки дни и исполнение всякого видения пророческого.
Ибо уже не останется втуне никакое видение пророческое, и ни одно предвещание не будет ложным в доме Израилевом.
Ибо Я Господь, Я говорю; и слово, которое Я говорю, исполнится, и не будет отложено; в ваши дни, мятежный дом, Я изрек слово, и исполню его, говорит Господь Бог.
И было ко мне слово Господне: сын человеческий! вот, дом Израилев говорит: «пророческое видение, которое видел он, сбудется после многих дней, и он пророчествует об отдаленных временах».
Посему скажи им: так говорит Господь Бог: ни одно из слов Моих уже не будет отсрочено, но слово, которое Я скажу, сбудется, говорит Господь Бог…»
Книга пророка Иезекииля 12:21—28
— слово, которое Я говорю, исполнится, и не будет отложено —
К вопросу об иллюзорности идеи «свободной воли»…
И Божественного предвидения…
«Ты же, сын человеческий, обрати лице твое к дщерям народа твоего, пророчествующим от собственного своего сердца, и изреки на них пророчество, и скажи: так говорит Господь Бог: горе сшивающим чародейные мешочки под мышки и делающим покрывала для головы всякого роста, чтобы уловлять души! Неужели, уловляя души народа Моего, вы спасете ваши души?
И бесславите Меня пред народом Моим за горсти ячменя и за куски хлеба, умерщвляя души, которые не должны умереть, и оставляя жизнь душам, которые не должны жить, обманывая народ, который слушает ложь.
Посему так говорит Господь Бог: вот, Я — на ваши чародейные мешочки, которыми вы там уловляете души, чтобы они прилетали, и вырву их из-под мышц ваших, и пущу на свободу души, которые вы уловляете, чтобы прилетали к вам.
И раздеру покрывала ваши, и избавлю народ Мой от рук ваших, и не будут уже в ваших руках добычею, и узнаете, что Я Господь.
За то, что вы ложью опечаливаете сердце праведника, которое Я не хотел опечаливать, и поддерживаете руки беззаконника, чтобы он не обратился от порочного пути своего и не сохранил жизни своей…»
Книга пророка Иезекииля 13:17—22
— обрати лице твое к дщерям народа твоего, пророчествующим от собственного своего сердца, и изреки на них пророчество, и скажи: так говорит Господь Бог: горе сшивающим чародейные мешочки под мышки и делающим покрывала для головы всякого роста, чтобы уловлять души —
Дщери народа твоего — внешние формы, идущие путем чувственного (народ) познания Истины (в отрыве от разума и веры), заведомо обреченного на сотворение идолов…
Стремление отделиться (создать покрывало из волос — плотской мудрости) от мужа — духа (жене глава муж) неотвратимо толкает душу в плен плотской мудрости…
Чувственное познание Истины идет рука об руку с мистицизмом, что приводит к накоплению в мешки наших знаний ложных, мистических представлений о Боге, что искажает (ослабляет смысл) наши познавательные возможности
Под мышки, мышца — синоним силы (динамис (греч) — сила, имеет также значение «смысл»).
Поэтому Бог вырвет из–под мышц внешнего человека чародейные мешочки и раздерет покрывала, отделяющие душу от духа…
«И пришли ко мне несколько человек из старейшин Израилевых и сели перед лицем моим.
И было ко мне слово Господне: сын человеческий! Сии люди допустили идолов своих в сердце свое и поставили соблазн нечестия своего перед лицем своим: могу ли Я отвечать им?
Посему говори с ними и скажи им: так говорит Господь Бог: если кто из дома Израилева допустит идолов своих в сердце свое и поставит соблазн нечестия своего перед лицем своим, и придет к пророку, — то Я, Господь, могу ли, при множестве идолов его, дать ему ответ?
Пусть дом Израилев поймет в сердце своем, что все они через своих идолов сделались чужими для Меня.
Посему скажи дому Израилеву: так говорит Господь Бог: обратитесь и отвратитесь от идолов ваших, и от всех мерзостей ваших отвратите лице ваше.
Ибо если кто из дома Израилева и из пришельцев, которые живут у Израиля, отложится от Меня и допустит идолов своих в сердце свое, и поставит соблазн нечестия своего перед лицем своим, и придет к пророку вопросить Меня через него, — то Я, Господь, дам ли ему ответ от Себя?
Я обращу лице Мое против того человека и сокрушу его в знамение и притчу, и истреблю его из народа Моего, и узнаете, что Я Господь…»
Книга пророка Иезекииля 14:1—8
— если кто из дома Израилева допустит идолов своих в сердце свое и поставит соблазн нечестия своего перед лицем своим, и придет к пророку, — то Я, Господь, могу ли, при множестве идолов его, дать ему ответ? —
Если наше духовное начало, идущее в познании Истины путем разума (дом Израилев), сотворит в своем разуме — сердце идолов, то и пророчество обернется для него притчей по букве…
«И было ко мне слово Господне: сын человеческий! если бы какая земля согрешила предо Мною, вероломно отступив от Меня, и Я простер на нее руку Мою, и истребил в ней хлебную опору, и послал на нее голод, и стал губить на ней людей и скот; и если бы нашлись в ней сии три мужа: Ной, Даниил и Иов, — то они праведностью своею спасли бы только свои души, говорит Господь Бог.
Или, если бы Я послал на эту землю лютых зверей, которые осиротили бы ее, и она по причине зверей сделалась пустою и непроходимою: то сии три мужа среди нее, — живу Я, говорит Господь Бог, — не спасли бы ни сыновей, ни дочерей, а они, только они спаслись бы, земля же сделалась бы пустынею.
Или, если бы Я навел на ту землю меч и сказал: «меч, пройди по земле!», и стал истреблять на ней людей и скот, то сии три мужа среди нее, — живу Я, говорит Господь Бог, — не спасли бы ни сыновей, ни дочерей, а они только спаслись бы.
Или, если бы Я послал на ту землю моровую язву и излил на нее ярость Мою в кровопролитии, чтобы истребить на ней людей и скот: то Ной, Даниил и Иов среди нее, — живу Я, говорит Господь Бог, — не спасли бы ни сыновей, ни дочерей; праведностью своею они спасли бы только свои души.
Ибо так говорит Господь Бог: если и четыре тяжкие казни Мои: меч, и голод, и лютых зверей, и моровую язву пошлю на Иерусалим, чтобы истребить в нем людей и скот, и тогда останется в нем остаток, сыновья и дочери, которые будут выведены оттуда; вот, они выйдут к вам, и вы увидите поведение их и дела их, и утешитесь о том бедствии, которое Я навел на Иерусалим, о всем, что Я навел на него.
Они утешат вас…»
Книга пророка Иезекииля 14:12—23
Сотворение идолов в нашей вере — земле (это, как мы и говорили ранее, единственный, но наказуемый грех) всегда приводит к «казням» Господа:
— лишению духовной пищи — хлеба;
— поражению идолов мечом — словом Божьим;
— поражению психики (моровой язве);
— «неправедными методами познания (лютыми зверями)…
И все эти казни непременно будут истреблять плоды вашего плотского мышления (сыновей и дочерей) и используемые вами негодные методы познания (скот)…
И ваши вера, надежда и любовь (олицетворяемые в данном случае тремя библейскими персонажами Ноем, Даниилом и Иовом) будут тщетными и не помогут вам, хотя сущность свою они сохранят в вашем духовном пространстве.
Ной как символ плотского откровения; Даниил как символ пророчества грядущего прихода Христа, и Иов как символ плотской праведности (знания плоти правды), осуждающей на некотором этапе Самого Создателя…
«И было ко мне слово Господне: сын человеческий! какое преимущество имеет дерево виноградной лозы перед всяким другим деревом и ветви виноградной лозы — между деревами в лесу?
Берут ли от него кусок на какое-либо изделие? Берут ли от него хотя на гвоздь, чтобы вешать на нем какую-либо вещь?
Вот, оно отдается огню на съедение; оба конца его огонь поел, и обгорела середина его: годится ли оно на какое-нибудь изделие?
И тогда, как оно было цело, не годилось ни на какое изделие; тем паче, когда огонь поел его, и оно обгорело, годится ли оно на какое-нибудь изделие?
Посему так говорит Господь Бог: как дерево виноградной лозы между деревами лесными Я отдал огню на съедение, так отдам ему и жителей Иерусалима.
И обращу лице Мое против них; из одного огня выйдут, и другой огонь пожрет их, — и узнаете, что Я Господь, когда обращу против них лице Мое.
И сделаю эту землю пустынею за то, что они вероломно поступали, говорит Господь Бог».
Книга пророка Иезекииля 15:1—8
Пророк говорит о том, что истины плотского откровения (виноградная лоза как дерево — плотская истина, с одной стороны, и как источник вина — плотского откровения, с другой стороны) будут также, как и другие плотские истины — деревья, уничтожаться огнем плотской мысли…
Но в итоге явится другой огонь — огонь духовной мысли…
«И было ко мне слово Господне: сын человеческий! выскажи Иерусалиму мерзости его и скажи: так говорит Господь Бог дщери Иерусалима: твой корень и твоя родина в земле Ханаанской; отец твой Аморрей, и мать твоя Хеттеянка; при рождении твоем, в день, когда ты родилась, пупа твоего не отрезали, и водою ты не была омыта для очищения, и солью не была осолена, и пеленами не повита.
Ничей глаз не сжалился над тобою, чтобы из милости к тебе сделать тебе что-нибудь из этого; но ты выброшена была на поле, по презрению к жизни твоей, в день рождения твоего.
И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, брошенную на попрание в кровях твоих, и сказал тебе: «в кровях твоих живи!» Так, Я сказал тебе: «в кровях твоих живи!»
Умножил тебя как полевые растения; ты выросла и стала большая, и достигла превосходной красоты: поднялись груди, и волоса у тебя выросли; но ты была нага и непокрыта.
И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, и вот, это было время твое, время любви; и простер Я воскрилия риз Моих на тебя, и покрыл наготу твою; и поклялся тебе и вступил в союз с тобою, говорит Господь Бог, — и ты стала Моею.
Омыл Я тебя водою и смыл с тебя кровь твою и помазал тебя елеем.
И надел на тебя узорчатое платье, и обул тебя в сафьяные сандалии, и опоясал тебя виссоном, и покрыл тебя шелковым покрывалом.
И нарядил тебя в наряды, и положил на руки твои запястья и на шею твою ожерелье.
И дал тебе кольцо на твой нос и серьги к ушам твоим и на голову твою прекрасный венец.
Так украшалась ты золотом и серебром, и одежда твоя была виссон и шелк и узорчатые ткани; питалась ты хлебом из лучшей пшеничной муки, медом и елеем, и была чрезвычайно красива, и достигла царственного величия.
И пронеслась по народам слава твоя ради красоты твоей, потому что она была вполне совершенна при том великолепном наряде, который Я возложил на тебя, говорит Господь Бог.
Но ты понадеялась на красоту твою, и, пользуясь славою твоею, стала блудить и расточала блудодейство твое на всякого мимоходящего, отдаваясь ему.
И взяла из одежд твоих, и сделала себе разноцветные высоты, и блудодействовала на них, как никогда не случится и не будет.
И взяла нарядные твои вещи из Моего золота и из Моего серебра, которые Я дал тебе, и сделала себе мужские изображения, и блудодействовала с ними.
И взяла узорчатые платья твои, и одела их ими, и ставила перед ними елей Мой и фимиам Мой, и хлеб Мой, который Я давал тебе, пшеничную муку, и елей, и мед, которыми Я питал тебя, ты поставляла перед ними в приятное благовоние; и это было, говорит Господь Бог.
И взяла сыновей твоих и дочерей твоих, которых ты родила Мне, и приносила в жертву на снедение им. Мало ли тебе было блудодействовать?
Но ты и сыновей Моих заколала и отдавала им, проводя их через огонь.
И при всех твоих мерзостях и блудодеяниях твоих ты не вспомнила о днях юности твоей, когда ты была нага и непокрыта и брошена в крови твоей на попрание.
И после всех злодеяний твоих, — горе, горе тебе! говорит Господь Бог, — ты построила себе блудилища и наделала себе возвышений на всякой площади; при начале всякой дороги устроила себе возвышения, позорила красоту твою и раскидывала ноги твои для всякого мимоходящего, и умножила блудодеяния твои.
Блудила с сыновьями Египта, соседями твоими, людьми великорослыми, и умножала блудодеяния твои, прогневляя Меня.
И вот, Я простер на тебя руку Мою, и уменьшил назначенное тебе, и отдал тебя на произвол ненавидящим тебя дочерям Филистимским, которые устыдились срамного поведения твоего.
И блудила ты с сынами Ассура и не насытилась; блудила с ними, но тем не удовольствовалась; и умножила блудодеяния твои в земле Ханаанской до Халдеи, но и тем не удовольствовалась. Когда ты строила себе блудилища при начале всякой дороги и делала себе возвышения на всякой площади, ты была не как блудница, потому что отвергала подарки, но как прелюбодейная жена, принимающая вместо своего мужа чужих.
Всем блудницам дают подарки, а ты сама давала подарки всем любовникам твоим и подкупала их, чтобы они со всех сторон приходили к тебе блудить с тобою.
У тебя в блудодеяниях твоих было противное тому, что бывает с женщинами: не за тобою гонялись, но ты давала подарки, а тебе не давали подарков; и потому ты поступала в противность другим.
Посему выслушай, блудница, слово Господне!
Так говорит Господь Бог: за то, что ты так сыпала деньги твои, и в блудодеяниях твоих раскрываема была нагота твоя перед любовниками твоими и перед всеми мерзкими идолами твоими, и за кровь сыновей твоих, которых ты отдавала им, — за то вот, Я соберу всех любовников твоих, которыми ты услаждалась и которых ты любила, со всеми теми, которых ненавидела, и соберу их отовсюду против тебя, и раскрою перед ними наготу твою, и увидят весь срам твой.
Я буду судить тебя судом прелюбодейц и проливающих кровь, — и предам тебя кровавой ярости и ревности; предам тебя в руки их и они разорят блудилища твои, и раскидают возвышения твои, и сорвут с тебя одежды твои, и возьмут наряды твои, и оставят тебя нагою и непокрытою.
И созовут на тебя собрание, и побьют тебя камнями, и разрубят тебя мечами своими.
Сожгут домы твои огнем и совершат над тобою суд перед глазами многих жен; и положу конец блуду твоему, и не будешь уже давать подарков…».
Книга пророка Иезекииля 16:1—41
— так говорит Господь Бог дщери Иерусалима: твой корень и твоя родина в земле Ханаанской; отец твой Аморрей, и мать твоя Хеттеянка; при рождении твоем, в день, когда ты родилась, пупа твоего не отрезали, и водою ты не была омыта для очищения, и солью не была осолена, и пеленами не повита —
Из нашей книги «Загадочная Библия, или Что скрывает завеса буквы Писания»:
«Ханаан (Кенаан) — варианты перевода с иврита и финикийского — «Бог помиловал» или «страна пурпура»…
Ханаан — это духовное начало (Ханаан — внук Ноя, родоначальника откровения веры, третье поколение откровения), откровения, основанного на вере, надежде и любви, которое пытается постичь Истину через получение плотского откровения науки, и посему плоды его — дети несовершенны…
Неслучайно у Ханаана 11 детей…
И пределы хананеев простираются к Содому и Гомморе, иными словами, в этих несовершенных духовных началах заложены склонности-знания, находящиеся по соседству с другими грешниками — Содомлянами»…
«Аморреи (значение связано с аккад. амурру,«запад»). Аморреи согласно Быт 10:15,16, происходят от Ханаана, сына Хама.
Этот народ сыграл значительную роль в истории, далеко выходящую за пределы той области Сирии и Палестины, которую вавилоняне в III тысячел. обозначали как «землю Аморрев».
В Библии говорится, что во времена Авраама Аморреи жили западнее Мертвого моря — в см. Хевроне (Быт 14:13; ср. 13:18)…
Библейская энциклопедия Брокгауза
«Хеттеи (Быт.15:20, Быт.23:3 и др.) — народ Ханаанский, от родоначальника Хета, сына Ханаанова. Во времена Авраама они
обитали в гористых местах на юг от Хеврона и Вирсавии (Быт.23:3, Быт.26:23,33,34).
Они были в благоприятных отношениях к Аврааму, и Авраам купил у них участок земли для погребения Сарры (Быт.23:3,20).
Совершенно против воли Божией Исав взял двух жен себе из
Хананеянок, к огорчению своих родителей (Быт.26:34,35, Быт.27:46).
Около времен Моисея Хеттеи обитали подле Аморреев в нагорных странах (Чис.13:30) и были весьма многочисленны и сильны (Втор.7:1).
При завоевании земли Обетованной участь их была одинакова с
другими Ханаанскими племенами, но Иисус Навин не мог совершенно истребить их (Нав.1:4, Суд.1:26, Суд.3:5),и они оставались жить среди Израильтян и в последующие времена, и были искушением для Израиля (Суд.3:1,7…»
Библейская энциклопедия Никифора
Мать Хеттеянка — внешний человек, формирующий свое мировоззрение на плотских догматах.
Запад — это место, где уходит за горизонт Солнце — разум духа, и его сменяет свет — знания Луны или плотского разума…
И дщерь Иерусалима (внешний человек) питалась плотским откровением (пуп не отрезан), не имея воды-надежды для очищения мыслей и не вникая в Божественные тайны (солью не осолена)…
— увидел тебя, брошенную на попрание в кровях твоих, и сказал тебе: «в кровях твоих живи!» Так, Я сказал тебе: «в кровях твоих живи —
Живи (на этапе «взросления») плотским откровением (кровь), ибо сначала душевное, потом духовное…
— Умножил тебя как полевые растения; ты выросла и стала большая, и достигла превосходной красоты: поднялись груди, и волоса у тебя выросли; но ты была нага и непокрыта.
И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, и вот, это было время твое, время любви; и простер Я воскрилия риз Моих на тебя, и покрыл наготу твою; и поклялся тебе и вступил в союз с тобою, говорит Господь Бог, — и ты стала Моею.
Омыл Я тебя водою и смыл с тебя кровь твою и помазал тебя елеем.
И надел на тебя узорчатое платье, и обул тебя в сафьяные сандалии, и опоясал тебя виссоном, и покрыл тебя шелковым покрывалом.
И нарядил тебя в наряды, и положил на руки твои запястья и на шею твою ожерелье.
И дал тебе кольцо на твой нос и серьги к ушам твоим и на голову твою прекрасный венец.
Так украшалась ты золотом и серебром, и одежда твоя была виссон и шелк и узорчатые ткани; питалась ты хлебом из лучшей пшеничной муки, медом и елеем, и была чрезвычайно красива, и достигла царственного величия —
Этап «взросления» внешнего человека — девы как способность к зачатию плотских истин, при этом еще отсутствует одежда — сознание как степень различения добра и зла…
«Воскрилия одежд — (Мат.23:5) состояли из пурпурно-голубых кистей на четырех концах верхней одежды; по предписанию закона Моисеева (Чис.15:37), они должны были напоминать заповеди Господни. Фарисеи думали, что чем шире их воскрилия, тем виднее для народа их благочестие…»
Библейская энциклопедия Никифора
«Воскрилия — воскр’илия (Иез.16:8; Мат.23:5) полы, края одежды. Во втором случае имеются в виду кисточки, которые закон предписывал евреям делать на краях одежды (Чис.15:38 39; Втор.22:12) для напоминания о заповедях Господних»
Полный и подробный Библейский Словарь
Затем Бог дал чистую надежду — воду деве — внешнему человеку, и вместо крови помазал елеем — маслом — начальными знаниями о Себе…
Сафьяные сандалии (красный цвет) определяют правильный путь к Откровению, а виссон, белый и чистый является символом праведности или ведения — познания правды…
Украшения (запястья на руки, ожерелье на шею) — разновидность знаний — неправедных богатств; руки определяют дела внешнего человека в познании, а шея дает нужное направление в познании голове (главе) — мужу…
Кольцо из золота в нос и золотые серьги в уши — для чего это?
Это знания мира сего (неправедные богатства), чтобы внешний человек не уподоблялся свинье (атеизму как методу познания), и имел уши, чтобы слышать знания праведности…
«Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и безрассудная…»
Венец — символ власти (избранности)…
И пищей внешнего человека являлись начала духовных знаний (мед и елей) и духовного учения (хлеб)…
— ты понадеялась на красоту твою, и, пользуясь славою твоею, стала блудить и расточала блудодейство твое на всякого мимоходящего, отдаваясь ему.
И взяла из одежд твоих, и сделала себе разноцветные высоты, и блудодействовала на них, как никогда не случится и не будет.
И взяла нарядные твои вещи из Моего золота и из Моего серебра, которые Я дал тебе, и сделала себе мужские изображения, и блудодействовала с ними —
Речь идет о сотворении из полученных от Бога знаний разума различных идолов (мужские изображения как плотские представления о Духе и Боге) взамен Бога…
А несовершенное сознание (одежды) формирует несовершенные плотские догматы (высоты, горы)…
— И взяла сыновей твоих и дочерей твоих, которых ты родила Мне, и приносила в жертву на снедение им. Мало ли тебе было блудодействовать?
Но ты и сыновей Моих заколала и отдавала им, проводя их через огонь.
И при всех твоих мерзостях и блудодеяниях твоих ты не вспомнила о днях юности твоей, когда ты была нага и непокрыта и брошена в крови твоей на попрание.
И после всех злодеяний твоих, — горе, горе тебе! говорит Господь Бог, — ты построила себе блудилища и наделала себе возвышений на всякой площади; при начале всякой дороги устроила себе возвышения —
«Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть Дух…»
Евангелие от Иоанна 3:6
И рожая нашим разумом плоть, мы каждый раз убиваем наших духовных младенцев…
— ты построила себе блудилища и наделала себе возвышений на всякой площади — мудрый читатель догадывается, о чем идет речь…
— Блудила с сыновьями Египта, соседями твоими, людьми великорослыми, и умножала блудодеяния твои, прогневляя Меня.
И вот, Я простер на тебя руку Мою, и уменьшил назначенное тебе, и отдал тебя на произвол ненавидящим тебя дочерям Филистимским, которые устыдились срамного поведения твоего.
И блудила ты с сынами Ассура и не насытилась; блудила с ними, но тем не удовольствовалась; и умножила блудодеяния твои в земле Ханаанской до Халдеи, но и тем не удовольствовалась. Когда ты строила себе блудилища при начале всякой дороги и делала себе возвышения на всякой площади, ты была не как блудница, потому что отвергала подарки, но как прелюбодейная жена, принимающая вместо своего мужа чужих —
Блуд с сыновьями Египта (новыми научно- плотскими открытиями, законами и теориями) и блуд с сыновьями Ассура (новыми идеями атеизма и нигилизма), возведение на площадях (в центрах наших городов, наших верований и убеждений) «храмов» науки и атеизма для поклонения этим идеям…
— Я соберу всех любовников твоих, которыми ты услаждалась и которых ты любила, со всеми теми, которых ненавидела, и соберу их отовсюду против тебя, и раскрою перед ними наготу твою, и увидят весь срам твой.
Я буду судить тебя судом прелюбодейц и проливающих кровь, — и предам тебя кровавой ярости и ревности; предам тебя в руки их и они разорят блудилища твои, и раскидают возвышения твои, и сорвут с тебя одежды твои, и возьмут наряды твои, и оставят тебя нагою и непокрытою.
И созовут на тебя собрание, и побьют тебя камнями, и разрубят тебя мечами своими.
Сожгут домы твои огнем и совершат над тобою суд перед глазами многих жен —
но Всевышним предопределен конец такому идолопоклонству в нашем духовном пространстве Огнем — мыслью и мечом — духовным словом…
— Блудила с сыновьями Египта, соседями твоими…
И блудила ты с сынами Ассура и не насытилась…
Попытки познать Бога плотским и научным путем (Египет), соединяясь при этом с рожденными наукой новыми идеями и законами — сыновьями — это и есть конкретный блуд…
Не менее предосудительным является и соединение плотского разума с рожденными атеизмом (Ассуром) идеями…
— предам тебя в руки их и они разорят блудилища твои, и раскидают
возвышения твои, и сорвут с тебя одежды твои, и возьмут наряды твои, и оставят тебя нагою и непокрытою.
И созовут на тебя собрание, и побьют тебя камнями, и разрубят тебя мечами своими.
Сожгут домы твои огнем и совершат над тобою суд перед глазами многих жен-
Нужны ли дополнительные комментарии для наших мудрых читателей?
«Ты дочь в мать твою, которая бросила мужа своего и детей своих, — и ты сестра в сестер твоих, которые бросили мужей своих и детей своих. Мать ваша Хеттеянка, и отец ваш Аморрей.
Большая же сестра твоя — Самария, с дочерями своими живущая влево от тебя; а меньшая сестра твоя, живущая от тебя вправо, есть Содома с дочерями ее.
Но ты и не их путями ходила и не по их мерзостям поступала; этого было мало: ты поступала развратнее их на всех путях твоих.
Живу Я, говорит Господь Бог; Содома, сестра твоя, не делала того сама и ее дочери, что делала ты и дочери твои.
Вот в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей и дочерей ее: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала.
И возгордились они, и делали мерзости пред лицем Моим, и, увидев это, Я отверг их.
И Самария половины грехов твоих не нагрешила; ты превзошла их мерзостями твоими, и через твои мерзости, какие делала ты, сестры твои оказались правее тебя.
Неси же посрамление твое и ты, которая осуждала сестер твоих; по грехам твоим, какими ты опозорила себя более их, они правее тебя. Красней же от стыда и ты, и неси посрамление твое, так оправдав сестер твоих.
Но Я возвращу плен их, плен Содомы и дочерей ее, плен Самарии и дочерей ее, и между ними плен плененных твоих, дабы ты несла посрамление твое и стыдилась всего того, что делала, служа для них утешением.
И сестры твои, Содома и дочери ее, возвратятся в прежнее состояние свое; и Самария и дочери ее возвратятся в прежнее состояние свое, и ты и дочери твои возвратитесь в прежнее состояние ваше.
О сестре твоей Содоме и помина не было в устах твоих во дни гордыни твоей, доколе еще не открыто было нечестие твое, как во время посрамления от дочерей Сирии и всех окружавших ее, от дочерей Филистимы, смотревших на тебя с презрением со всех сторон.
За разврат твой и за мерзости твои терпишь ты, говорит Господь.
Ибо так говорит Господь Бог: Я поступлю с тобою, как поступила ты, презрев клятву нарушением союза.
Но Я вспомню союз Мой с тобою во дни юности твоей, и восстановлю с тобою вечный союз.
И ты вспомнишь о путях твоих, и будет стыдно тебе, когда станешь принимать к себе сестер твоих, больших тебя, как и меньших тебя, и когда Я буду давать тебе их в дочерей, но не от твоего союза.
Я восстановлю союз Мой с тобою, и узнаешь, что Я Господь…»
Книга пророка Иезекииля 16:45—62
— Большая же сестра твоя — Самария, с дочерями своими живущая влево от тебя; а меньшая сестра твоя, живущая от тебя вправо, есть Содома с дочерями ее.
Но ты и не их путями ходила и не по их мерзостям поступала; этого было мало: ты поступала развратнее их на всех путях твоих —
Фрагмент из нашей второй книги по поводу Самарии:
«…устами пророка Иезекииля Бог обличает дщерь Иерусалима — города Истины нашего духовного пространства и ее сестер — Самарию и Содому.
Самария — (ивр. «сторожевая крепость»), местность, покрытая горами-догматами. Содома — (ивр. «горящий, «огненный»).
Обе сестры (и в этом известная мудрость) — Самария и Содома — связаны с плотским познанием Истины — это прямой путь к сотворению идолов (без одухотворения внешних истин)».
При этом Самария познает ложь (живет влево), полагая, что познает Истину, а Содома познает плотскую правду (живет вправо), лишенную духовного смысла…
Мы все в обязательном порядке проходим этапы Самарии и Содомы в нашем духовном пространстве; важно не «зависнуть» в этом состоянии и пойти дальше, и тогда Бог восстановит союз с нашей душой…
И было ко мне слово Господне: сын человеческий! предложи загадку и скажи притчу к дому Израилеву.
Скажи: так говорит Господь Бог: большой орел с большими крыльями, с длинными перьями, пушистый, пестрый, прилетел на Ливан и снял с кедра верхушку, сорвал верхний из молодых побегов его и принес его в землю Ханаанскую, в городе торговцев положил его; и взял от семени этой земли, и посадил на земле семени, поместил у больших вод, как сажают иву.
И оно выросло, и сделалось виноградною лозою, широкою, низкою ростом, которой ветви клонились к ней, и корни ее были под нею же, и стало виноградною лозою, и дало отрасли, и пустило ветви.
И еще был орел с большими крыльями и пушистый; и вот, эта виноградная лоза потянулась к нему своими корнями и простерла к нему ветви свои, чтобы он поливал ее из борозд рассадника своего.
Она была посажена на хорошем поле, у больших вод, так что могла пускать ветви и приносить плод, сделаться лозою великолепною.
Скажи: так говорит Господь Бог: будет ли ей успех? Не вырвут ли корней ее, и не оборвут ли плодов ее, так что она засохнет? все молодые ветви, отросшие от нее, засохнут. И не с большою силою и не со многими людьми сорвут ее с корней ее.
И вот, хотя она посажена, но будет ли успех? Не иссохнет ли она, как скоро коснется ее восточный ветер? иссохнет на грядах, где выросла.
И было ко мне слово Господне: скажи мятежному дому: разве не знаете, что это значит? — Скажи: вот, пришел царь Вавилонский в Иерусалим, и взял царя его и князей его, и привел их к себе в Вавилон.
И взял другого из царского рода, и заключил с ним союз, и обязал его клятвою, и взял сильных земли той с собою, чтобы царство было покорное, чтобы не могло подняться, чтобы сохраняем был союз и стоял твердо.
Но тот отложился от него, послав послов своих в Египет, чтобы дали ему коней и много людей. Будет ли ему успех? Уцелеет ли тот, кто это делает? Он нарушил союз и уцелеет ли?
Живу Я, говорит Господь Бог: в местопребывании царя, который поставил его царем, и которому данную клятву он презрел, и нарушил союз свой с ним, он умрет у него в Вавилоне.
С великою силою и с многочисленным народом фараон ничего не сделает для него в этой войне, когда будет насыпан вал и построены будут осадные башни на погибель многих душ.
Он презрел клятву, чтобы нарушить союз, и вот, дал руку свою и сделал все это; он не уцелеет.
Посему так говорит Господь Бог: живу Я! клятву Мою, которую он презрел, и союз Мой, который он нарушил, Я обращу на его голову.
И закину на него сеть Мою, и пойман будет в тенета Мои; и приведу его в Вавилон, и там буду судиться с ним за вероломство его против Меня».
Книга пророка Иезекииля 17:1—20
— скажи притчу к дому Израилеву.
Скажи: так говорит Господь Бог: большой орел с большими крыльями, с длинными перьями, пушистый, пестрый, прилетел на Ливан и снял с кедра верхушку, сорвал верхний из молодых побегов его и принес его в землю Ханаанскую, в городе торговцев положил его; и взял от семени этой земли, и посадил на земле семени, поместил у больших вод, как сажают иву.
И оно выросло, и сделалось виноградною лозою, широкою, низкою ростом —
Орел — метод познания в нашем духовном пространстве, который в поисках Истины -способен подниматься воздух (Божественную любовь), но за пищей — знаниями опускается на землю –веру.
Итак, что же получает орел в нашей земле — вере?
Выдержка из нашей четвертой книги:
«Итак, мудрый читатель уже догадался, что кедры… — суть истины, произрастающие из нашей плотской веры и содержащие в себе в определенной степени плотские откровения (красный цвет) и любовь к Богу в виде масла, которая, конечно же, предполагает знания о Нем. Ибо любовь без знаний невозможна. Мы всегда любим то, что мы знаем! И никак иначе!»
«…истины веры (ливанские кедры), произрастающие из догматов нашей внешней веры (холмы), и содержащие в своей сердцевине (стволы деревьев) определенное внешнее откровение (красный цвет), также несовершенны и подлежат уничтожению огнем-мыслью.
Но на определенном этапе духовного домостроительства, ливанские кедры необходимы…
И еще как необходимы…».
И неслучайно Соломон использовал кедровые деревья при строительстве храма…
Что же получится из «семени этой земли», выросшего виноградной лозою?
Разумеется, плотское откровение…
— скажи мятежному дому: разве не знаете, что это значит? — Скажи: вот, пришел царь Вавилонский в Иерусалим, и взял царя его и князей его, и привел их к себе в Вавилон.
И взял другого из царского рода, и заключил с ним союз, и обязал его клятвою, и взял сильных земли той с собою, чтобы царство было покорное, чтобы не могло подняться, чтобы сохраняем был союз и стоял твердо.
Но тот отложился от него, послав послов своих в Египет, чтобы дали ему коней и много людей. Будет ли ему успех? —
Итогом принятия плотского откровения за Абсолютную Истину непременно будет прямое попадание нашего духовного начала в Вавилонский плен…
Не поможет также и обращение к плотским и научным истинам Египта…
«…все души — Мои: как душа отца, так и душа сына — Мои: душа согрешающая, та умрет.
Если кто праведен и творит суд и правду, на горах жертвенного не ест и к идолам дома Израилева не обращает глаз своих, жены ближнего своего не оскверняет и к своей жене во время очищения нечистот ее не приближается, никого не притесняет, должнику возвращает залог его, хищения не производит, хлеб свой дает голодному и нагого покрывает одеждою, в рост не отдает и лихвы не берет, от неправды удерживает руку свою, суд человеку с человеком производит правильный, поступает по заповедям Моим и соблюдает постановления Мои искренно: то он праведник, он непременно будет жив, говорит Господь Бог.
Но если у него родился сын разбойник, проливающий кровь, и делает что-нибудь из всего того, чего он сам не делал совсем, и на горах ест жертвенное, и жену ближнего своего оскверняет, бедного и нищего притесняет, насильно отнимает, залога не возвращает, и к идолам обращает глаза свои, делает мерзость, в рост дает, и берет лихву; то будет ли он жив? Нет, он не будет жив.
Кто делает все такие мерзости, тот непременно умрет, кровь его будет на нем.
Но если у кого родился сын, который, видя все грехи отца своего, какие он делает, видит и не делает подобного им: на горах жертвенного не ест, к идолам дома Израилева не обращает глаз своих, жены ближнего своего не оскверняет, и человека не притесняет, залога не берет, и насильно не отнимает, хлеб свой дает голодному, и нагого покрывает одеждою, от обиды бедному удерживает руку свою, роста и лихвы не берет, исполняет Мои повеления и поступает по заповедям Моим, — то сей не умрет за беззаконие отца своего; он будет жив».
Книга пророка Иезекииля 18:4—17
— Но если у кого родился сын, который, видя все грехи отца своего, какие он делает, видит и не делает подобного им: на горах жертвенного не ест, к идолам дома Израилева не обращает глаз своих, жены ближнего своего не оскверняет, и человека не притесняет, залога не берет, и насильно не отнимает, хлеб свой дает голодному, и нагого покрывает одеждою, от обиды бедному удерживает руку свою, роста и лихвы не берет, исполняет Мои повеления и поступает по заповедям Моим, — то сей не умрет за беззаконие отца своего; он будет жив —
Здесь уместно вспомнить слова Апостола Павла:
«Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос…
Послание к Галатам 4:19
Пророк Иезекииль говорит о спасительности духовного чадородия для внешнего человека, которому необходимо неоднократно зачать и родить духовные истины (сыновья) — младших братьев духовного Христа…
Кто имеет уши слышать, тот услышит!
Полагаем, что символика в вышеприведенном фрагменте (горы, жертвенное или идоложертвенное, хлеб, одежда, залог, рост, бедный) хорошо известна нашему мудрому читателю, идущему вместе с нами и моими духовными братьями по пути познания Истины…
Добавим лишь несколько слов насчет «жены ближнего своего».
Читатель понимает, что ближним к нему является дух человеческий, а женой духа является до определенного момента внешний Иисус Христос как внешняя истина.
До той поры, пока читатель кормит своего мужа — духа лишь плотской пищей…
«А ты подними плач о князьях Израиля и скажи: что за львица мать твоя? расположилась среди львов, между молодыми львами растила львенков своих.
И вскормила одного из львенков своих; он сделался молодым львом и научился ловить добычу, ел людей.
И услышали о нем народы; он пойман был в яму их, и в цепях отвели его в землю Египетскую.
И когда, пождав, увидела она, что надежда ее пропала, тогда взяла другого из львенков своих и сделала его молодым львом.
И, сделавшись молодым львом, он стал ходить между львами и научился ловить добычу, ел людей и осквернял вдов их и города их опустошал; и опустела земля и все селения ее от рыкания его.
Тогда восстали на него народы из окрестных областей и раскинули на него сеть свою; он пойман был в яму их.
И посадили его в клетку на цепи и отвели его к царю Вавилонскому; отвели его в крепость, чтобы не слышен уже был голос его на горах Израилевых.
Твоя мать была, как виноградная лоза, посаженная у воды; плодовита и ветвиста была она от обилия воды.
И были у нее ветви крепкие для скипетров властителей, и высоко поднялся ствол ее между густыми ветвями; и выдавалась она высотою своею со множеством ветвей своих.
Но во гневе вырвана, брошена на землю, и восточный ветер иссушил плод ее; отторжены и иссохли крепкие ветви ее, огонь пожрал их.
А теперь она пересажена в пустыню, в землю сухую и жаждущую.
И вышел огонь из ствола ветвей ее, пожрал плоды ее и не осталось на ней ветвей крепких для скипетра властителя. Это плачевная песнь, и останется для плача».
Книга пророка Иезекииля 19:1—14
Пророк обращается к нашим духовным началам (князья Израиля), идущим в познании Истины путем разума, в том числе, и научно — плотского или буквального…
Откроем Евангелие от Фомы: «Иисус сказал: Блажен тот лев, которого съест человек, и лев станет человеком. И проклят тот человек, которого съест лев, и лев станет человеком».
Мы помним, что «лев» как метод познания связан с раскрытием духовных тайн, но ведь Иезекииль говорит о «львице».
И это абсолютно верно, ибо внешний человек, пытающийся познать духовные тайны по букве (буквально) уподобляется животному, являясь также методом познания; в данном случае, «львицей»…
Результат очевиден: тайное учение попадает в Египетский или Вавилонский плен, прежде того «убивая» людей и уничтожая различные города — учения…
Во что превращается вера — земля такого внешнего человека?
Правильно, в пустыню…
Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.