Чупакабра
— Ваня, давай домой!
— Коля, уже поздно! — то и дело доносились голоса родителей моих деревенских друзей. И они, не дослушав до конца очередную мистическую историю местного охотника дяди Миши, на всех парах мчались в свои жилища, дабы не получить затрещину от своих предков за прогулки в столь поздний час.
— Опять Мишка чертовщину рассказывал? -буркнула бабушка, протягивая мне тарелку с едой.
В эту секунду мои мысли, которые гуляли по просторам дяди- Мишиных историй, вернулись ко мне, и я, уплетая ужин ответил:
— Рассказывал! Про чупакабру!
— Какую ещё «кадабру»? — переспросила она.
— Чу-па-ка-бру! — произнёс я по слогам и, почувствовав, что бабушке придётся долго объяснять, что это такое, решил перевести разговор в другую плоскость.
— Бабушка, а дядя…
— Вот старый хрыч! — перебила меня бабушка. — До внуков добрался!
В тот вечер я узнал, что дядя Миша в молодости был руководителем деревенского Дома культуры и увлекался мистической литературой. Спектакли каждое воскресение шли, а Михаил Васильевич не только руководил, но и сам играл. Почти всегда- главную роль!
После спектакля очень мнительные девушки окружали его, в основном, не для того, чтобы выразить своё восхищение, а для того, чтобы узнать, существует ли какое-нибудь средство против нечисти. Ведь он на этом деле собаку съел. Боялись дамы домой ночью без кавалеров идти, вот и просили охотника за приведениями проводить их до калитки.
«А зачем ходили на спектакли, если боялись?» — спросите вы.
Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.