Бесплатный фрагмент - Целительство

Предисловие

Книга Хазрат Инайят Хана (1882—1927) «Здоровье» впервые была опубликована в 1931 году. Она была встречена с огромным интересом, поскольку в те времена подобных книг о духовном целительстве практически не существовало. Хазрат Инайят Хан суфий, музыкант, философ и мистик за время своего пребывания на Западе прочитал множество лекций на тему целительства и здоровья. После его ухода эти лекции были собраны в книги, которые не потеряли своей актуальности на протяжении 100 лет. Хазрат Инайят Хан в 1921 году основал Международное Суфийское Движение, одним из направлений деятельности которого был «Орден целителей». В этот орден вступали люди, имеющие склонность к врачеванию физических и душевных недугов. Была создана специальная Целительская Служба, в основу которой вошёл традиционный для Индии суфийский ритуал молитв и благих пожеланий больным людям, который регулярно совершается во время зикра. С момента её появления, Целительская служба предназначалась для мюридов и членов их семей, но со временем приобрела более широкие общественные формы.

Подобно тому, как мистические силы невозможно передать только при помощи печатного слова, так и способность исцелять людей является отчасти врождённым даром, отчасти результатом работы над собой. В этом процессе важно присутствие учителя, который может отличить настоящую целительскую силу от воображения ученика. Целительство это работа с энергией, будучи направлена в сердце, она даёт любовь, направленная в голову понимание, направленная в кончики пальцев или в дыхание, даёт возможность исцелять.

Книга «Мир ума» изданная в 1935 году, вне всякого сомнения, относится к категории книг о здоровье, о здоровье психическом и его связи физическим состоянием человека. О работе с впечатлениями и их трансформации, о постоянном внимании необходимом человеку на пути жизненного и духовного развития. Хазрат Инайят Хан был одним из первых учителей в двадцатом веке, ясно сказавшем о необходимости «позитивного мышления» — «Когда человек постоянно думает: „Всё случится неправильно; ничего хорошего не произойдёт“ — падение неизбежно. Тогда даже если все звезды небес благоприятствуют, даже и тогда этот человек столкнётся с поражением. Таким образом, человек сам творец своих состояний, и своей судьбы».

Сергей Москалёв

Здоровье

I

Болезнь — это дисгармония, любая физическая или умственная дисгармония действуют друг на друга. В чем причина дисгармонии? В отсутствии тона и ритма. Как это можно объяснить в физической терминологии? Прана, или жизнь, или энергия — это тон; циркуляция, регулярность — это ритм, регулярность пульсации в голове, циркуляции крови в венах. В физических терминах отсутствие циркуляции означает застой; и отсутствие Праны, или жизни, или энергии означает слабость. Эти два обстоятельства привлекают болезнь и являются причинами болезни. В относительно умственного ритма — это поведение ума, действует ли ум с гармонией в мыслях или с дисгармонией, является ли он сильным, твёрдым, устойчивым или слабым.

Если человек производит гармоничные мысли, это подобно равномерному биению пульса и правильной циркуляции крови; если гармония мыслей нарушена, то ум становится застойным. Затем человек теряет память; в результате приходит депрессия, и он не видит ничего кроме темноты. Сомнение, подозрение, недоверие, все виды огорчений и отчаяния приходят, когда ум закупорен таким образом. Прана ума пополняется, когда ум устойчив в гармоничных мыслях; когда ум может уравновешивать свои мысли, тогда его не так легко взволновать, сомнения и замешательство не могут так просто подавить его. Будь то нервные болезни, или умственный беспорядок, или физическая болезнь, в корне всех этих различных аспектов болезни одна причина, и эта причина — дисгармония.

Тело, которое однажды стало негармоничным, превращается во вместилище негармоничных влияний, негармоничных атомов; оно поглощает их, не осознавая этого; и то же самое происходит с умом. Тело, которому недостаёт здоровья, более чувствительно к болезни, чем тело, которое совершенно здорово; и то же самое с умом, ум, в котором уже есть беспорядок, более чувствителен к любому воздействию беспорядка, и таким образом движется от плохого к худшему. Учёные всех веков находили, что всякий элемент притягивает подобный элемент, и потому это естественно, что болезнь должна притягивать болезнь; проще говоря, дисгармония привлекает дисгармонию, тогда как гармония привлекает гармонию. Мы видим в повседневной жизни, что человек, с которым ничего не случилось, который лишь слаб физически, или чья жизнь нерегулярна, всегда чувствителен к болезни. Затем мы часто видим, что тот, кто мыслит негармонично, очень легко обижается, ему не трудно обидеться, мельчайшие вещи то тут, то там заставляют его чувствовать раздражение, потому что раздражение уже здесь, оно хочет лишь лёгкого прикосновения, чтобы стать глубоким раздражением.

Кроме того, гармония тела и ума зависит от внешней жизни человека, от пищи, которую он ест, от образа жизни, от людей, которых он встречает, от работы, которую он делает, от климата в котором живёт. Несомненно, что в одних и тех же условиях один может быть болен, а другой будет в порядке. Причина в том, что один в гармонии с едой, которую ест, с погодой, в которой живёт, с людьми, которых встречает, с обстоятельствами вокруг него. Другой же человек восстаёт против еды, которую ест, против людей, которых встречает, против обстоятельств, которые его окружают, против погоды, в которой он должен жить. Это потому, что он не гармоничен; и он ощущает и получает сходные результаты от всего в жизни; беспорядок и болезнь — вот эти результаты.

Эту идею очень хорошо демонстрирует метод, принятый врачами наших дней, метод прививки человеку того элемента, который делает его больным. Нет лучшей демонстрации этой идеи, чем практика прививки. Это приводит человека в гармонию с тем, что против его природы. Если он поймёт этот принцип, он сможет привить себе то, что не согласуется с ним, отчего он постоянно не защищён, и от чего нет возможности бежать. Дровосеки, как правило, не получают солнечного удара, моряки не часто простужаются. Причина этого в том, что первый сделал себя солнцеустойчивым, тогда как второй сделал себя водоустойчивым. Короче, первый урок здоровья — это понимание принципа, что болезнь — это ничто иное, как дисгармония, и что секрет здоровья находится в гармонии.

II

Беспорядок тона и нерегулярность в ритме являются основными причинами каждой болезни. Объяснение этого беспорядка тона таково, что есть определённый тон, которым дыхание вибрирует в теле, через каждый канал тела; и этот тон, постоянно вибрирующий, это особый тон каждого человека. И когда мистики говорят, что каждый человек имеет свою ноту, это не обязательно нота фортепьяно, это нота, которая приходит как тон, как дыхание. Теперь, если человек не заботится о себе и позволяет себе быть под влиянием каждого порыва ветра, он поднимается и падает, как вода в море, волнуемая воздухом. Нормальное состояние — это быть способным выдерживать страх, радость, тревогу; не позволять каждому порыву ветра носить себя туда и сюда, подобно клочку бумаги, но выдержать всё, и устоять перед всеми этими влияниями.

Кто-то может сказать, что если вода подвержена влияниям, то камень не подвержен. Человек не сотворён быть ни камнем, ни водой, он имеет в себе всё, он плод всего творения, он должен проявить свою эволюцию в равновесии. Человек, мгновенно радующийся или моментально впадающий в депрессию, меняющий настроения не может удержать тон, который даёт равновесие и который является секретом здоровья. Лишь немногие знают, что не веселье и удовольствия дают человеку здоровье! Наоборот, социальная жизнь, какой мы её знаем сегодня, такова, что веселье в течение одного дня может сделать человека больным на десять дней; такого рода жизнь не заботится о равновесии. Когда человек чувствителен к каждой малой вещи, мимо которой проходит, он изменяет ноту; она становится другой нотой, к которой его тело не привыкло; и это становится причиной болезни. Слишком сильное отчаяние или слишком сильная радость, всего, что слишком сильно, лучше избегать, хотя есть характеры, которые всегда ищут крайности; им надо так много радости и развлечений, чтобы утомится от них, и затем у них наступает упадок сил с печалью и отчаянием. У таких людей вы найдёте постоянные болезни. Если инструмент не настроен, если каждый, кто приходит, колотит по нему и трогает его руками, он будет в беспорядке. Тело — это инструмент, наиболее священный инструмент, который Сам Господь создал для Своей божественной цели.

Если инструмент настроен, и струнам не позволяют ослабевать, то он становится средством достижения той гармонии, для которой Бог сотворил человека.

Как должен быть настроен этот инструмент? Прежде всего, жильные и проволочные струны требуют чистки. Легкие и вены тела, также, требуют чистки, это то, что держит их готовыми для работы. И как же нам следует чистить их? Заботой о диете, трезвостью, правильным, подходящим дыханием; потому что не только вода и земля используются для очищения, лучшее средство для очищения — это воздух и то свойство, которое есть в воздухе, свойство, которое мы вдыхаем, и, если мы знаем, как с помощью дыхания сохранять эти каналы чистыми, значит мы должны знать, как сохранять здоровье. Именно это поддерживает настройку тона, правильную ноту каждого человека. Когда человек вибрирует своей собственной нотой, которая соответствует его особой эволюции, тогда он является самим собой, тогда он настроен на ту высоту, для которой создан, высоту, на которой он должен быть и где он естественным образом себя удобно чувствует.

И теперь мы подходим к ритму: есть ритм пульсации, биение пульса в голове и сердце; и всякий раз, когда ритм этого биения нарушен, это причиняет болезнь, потому что нарушает работу механизма, порядок которого зависит от равномерности ритма. Если человек неожиданно услышит что-то, что вызовет страх, ритм будет нарушен, пульсация изменится. Каждое потрясение, причинённое человеку, нарушает его ритм. Мы часто замечаем, что какой бы успешной ни была операция, она оставляет шрам на всю оставшуюся жизнь человека. Ритм сломанный однажды очень трудно исправить.

Если ритм потерян, его нужно возвращать с величайшей мудростью, потому что резкая попытка вновь вернуть ритм может привести к ещё большей его потере. Если ритм слишком медленный или слишком быстрый, пытаясь привести его к нормальной скорости, человек может сломать ритм и, ломая ритм, может сломать себя. Это должен быть постепенный процесс, это нужно делать мудро. Если ритм слишком быстр, его нужно постепенно приводить в правильное состояние; если он слишком медленный, его нужно постепенно ускорять. Требуется терпение и стойкость, чтобы делать это. Например, тот кто с умом настраивает скрипку, он не один раз повернёт колок и приведёт её в правильный тон, потому что в один приём это сделать невозможно, всегда есть риск порвать струну. Какой бы маленькой ни была, разница в тоне, он может поставить всё на своё место постепенной настройкой, таким образом сберегаются усилия и всё выполняется.

Мягкость, которой учат при помощи морали — это другое, но даже в действии и в движении мягкость также необходима. В каждом производимом движении, в каждом шаге должен быть ритм. Так вы найдёте множество примеров, если посмотрите на то, какие неловкие движения делают люди; они не могут двигаться хорошо потому, что их ритм неправилен; вот почему продолжаются болезни. Возможно, в этих людях мы не заметим болезни, но всё же. Фактически их движения, при отсутствии ритма, держат их в беспорядке. Размеренность в привычках, в поступках, в отдыхе, в еде, в питье, в сидении, в ходьбе, во всём даёт человеку ритм, который необходим, и который делает совершенной музыку жизни.

Когда ритм и тон в ребёнке беспорядочны, лечение, которое может произвести мать, часто даже неосознанно, врачи не могут произвести за тысячи лет. Песня, спетая ею, пусть незначительная, приходит из самой глубины её существа и приносит с собой целительную силу. Это лечит ребёнка моментально. Материнские покачивания и похлопывания гораздо полезнее для ребёнка, чем любые лекарства, когда его ритм нарушен и его тон не хорош. Мать, даже не зная этого отчётливо, чувствует, как похлопать ребёнка, когда он не в ритме, спеть ребёнку, когда он не в тоне.

И когда мы подходим к умственной части нашего существа, этот механизм ещё более нежен, чем наше тело. В нем тоже есть тон, и каждое существо имеет разный тон, соответствующий его собственной эволюции, и каждый чувствует себя здоровым, когда вибрирует его собственный тон, но если этот тон не соответствует его правильной высоте, тогда человек чувствует потерю комфорта и любая болезнь может возникнуть из этого. Каждое выражение страсти, радости, злобы, страха, которое ломает постоянство этого тона, препятствует здоровью человека. За мыслью есть чувство, и именно чувство поддерживает этот тон; тогда как мысль находится на поверхности. Для того, чтобы сохранить постоянство этого тона, у мистиков есть специальные практики. В прошлом был обычай, когда вместо органа в церкви, четыре или пять человек держали один тон, пропевая его с сомкнутыми губами. Приехав из Индии, я был очень впечатлён, услышав это снова в церкви в России. Секрет продолжительного звона колоколов, практикуемого в церквях во все времена, даже до сих пор, не только в том, чтобы созывать людей; это была настройка их на свой тон, на мысль: «Есть тон внутри тебя, настрой себя на него!» Но если этой настройки нет, даже если человек выздоравливает от своей болезни, слабость остаётся. Внешнее лечение не лечение, если человек не вылечен умственно. Если дух не вылечен, то остаются знаки болезни, а ритм ума сломан.

Когда ум человека работает со скоростью, которая быстрее или медленнее, чем она должна быть, или если человек перепрыгивает с одной мысли на другую и таким образом приходит к обдумыванию тысячи вещей в пять минут, каким бы он ни был интеллектуалом, он не может быть нормален; или если он держит одну мысль и высиживает её, вместо того, чтобы развиваться, он зацепится за свою депрессию, страхи, разочарования, и это сделает его больным. Именно нерегулярность ума — это то, что причиняет умственное расстройство.

Я не имею в виду, что ритм ума одного человека должен быть подобен ритму другого. Нет, ритм каждого человека характерен для него самого. Однажды ученик, сопровождавший меня на прогулке, вопреки всей его любезности и удовольствию от сопровождения меня, через какое-то время впал в великое неудобство, потому что он не мог идти так медленно, как я. Будучи простым и откровенным, он объяснил мне это. И в ответ я сказал: «Это величественная походка».

Причина была в том, что его ритм был другим. Он не мог чувствовать себя удобно в каком-то другом ритме, ему нужно было бежать галопом, чтобы чувствовать себя удобно. И таким образом, можно ощущать, что доставляет удобство, и что создаёт неудобство во всём, что делается. Если человек не чувствует этого, это показывает, что он невнимателен к собственному существу. Мудрость — это понимать самого себя. Если человек может удерживать ритм своего ума, этого достаточно для сохранения здоровья.

Умственные болезни тоньше, чем физические. Хотя, до сих пор, умственные болезни до конца не исследованы, но в том, что имеется, мы обнаруживаем, что все физические болезни имеют с ними некоторую связь. Ум и тело стоят лицом к лицу. Тело проецирует порядок или беспорядок на ум; ум, в то же самое время, отражает свою гармонию и дисгармонию на тело; и по этой причине вы найдёте, что многие, кто болен снаружи, также имеют некоторую болезнь в уме, и очень редко можно найти случай, когда человек болен умственно, и совершенно здоров физически.

Однажды мне случилось зайти в приют для душевнобольных в Нью-Йорке, и врач очень любезно выложил передо мной несколько черепов, показывая различные полости в мозгу и точки разложения, которые были причиной сумасшествия в жизни пациентов. Всегда есть знак этого в физическом теле, может быть это явное страдание или какое-то разрушение за ним, это пока неизвестно. Я спросил его: «Я хотел бы узнать углубление ли приносит безумие, или безумие производит углубление?» Его аргументы были за то, что углубление приносит безумие. Но это не всегда так, умственное расстройство не всегда причинено изъянами мозга; внутреннее бытие имеет большее влияние на физическое бытие, нежели физическое тело имеет на умственное существование. И всё же не всегда ум приносит физическую болезнь; это бывает часто, но не всегда. Иногда болезнь с физического плана путешествует на умственный план, а иногда болезнь идёт с умственного плана на физический. Есть много причин, но коротко, если и есть основная причина, то это отсутствие той музыки, которую мы называем порядком. Разве это не показывает, что человек — это музыка, что жизнь — это музыка? Для того, чтобы лучше исполнить свою партию, единственная вещь, которую мы можем сделать, это удерживать наши тон и ритм в правильном состоянии: в этом осуществление цели нашей жизни.

III

Движение — это жизнь, неподвижность — смерть; потому что в движении есть признак жизни, а в неподвижности мы видим знак смерти. Кто-то может спросить, если посмотреть на это с метафизической точки зрения, есть ли это неподвижность. Нет, но есть нечто, что мы называем не движением, или же, по крайней мере не движением, которое ощущается нами в некоторой форме, видимой или слышимой, или в форме ощущений или вибраций. Движение, которое не ощутимо нами, мы называем неподвижностью; слово жизнь мы используем только в связи с ощутимым бытием, движение которого мы ощущаем. Поэтому, относительно нашего физического здоровья, движение — это принципиальная вещь, регуляция движения, его ритм в пульсации и циркуляции крови. В целом, причина смерти и разрушения прослеживается в отсутствии движения. Все различные аспекты болезней происходят из-за закупорок. Любое разложение происходит из-за закупорки, а закупорка из-за недостатка движения. Есть части тела, где вены и нервы прилегают к коже и где нет свободной циркуляции. Там возникают всевозможные болезни. Наружные болезни этого типа мы называем кожными; когда это действует внутренне, оно проявляется в виде определённой боли. Врачи могут указать нам на тысячи различных причин, у разных болезней, но одна и центральная причина каждой болезни и всех болезней — это недостаток движения, что фактически является недостатком жизни. Механизм тела создан работать с определённым ритмом и поддерживается непрекращающимися физическими движениями. Центром этого непрекращающегося потока является дыхание. Различные лекарства, которые человек находил во все века, часто приносили избавление от страданий на время, но они не всегда полностью излечивали, по той причине, что болезни оставались неизученными. За всеми болезнями стоит причина некоторой нерегулярности, неестественности в жизни касающейся еды, питья, действия или отдыха.

Смерть — это изменение, которое приходит из-за неспособности тела удерживать то, что мы называем душой. Тело имеет определённое количество магнетизма, который является знаком его превосходного состояния. Когда, из-за болезни, тело, внезапно или постепенно, теряет этот магнетизм силой которого удерживается душа, оно так сказать, беспомощно теряет хватку над тем, что удерживает; и эта потеря хватки известна нам, как смерть. В основном это постепенный процесс. Сначала проявляют себя небольшая боль, небольшая болезнь, небольшой дискомфорт. Человек не обращает на это внимание, но со временем оно вырастает в болезнь.

Очень часто болезни поддерживаются пациентами, которые не знают, что они сами поддерживают их, одним лишь неведением о своём состоянии, небрежностью по отношению к себе. Есть большое количество пациентов, которые теряют свои кондиции, находясь под присмотром докторов. От начала и до конца болезни они не знают, что происходит с ними. Как в прошлые времена простодушные верующие доверяли священнику отправлять их на небеса или в другое место, так же и теперь пациент отдаёт себя в руки доктора. Разве может любой проницательный наблюдатель представить себе, что кто-то другой обладает способностью узнать о нем настолько много, насколько он сам, если захочет, сможет узнать о себе.

Является ли ошибкой не хотеть этого? Нет, это привычка. Это некоторый тип пренебрежения к себе, когда человек не думает о своём состоянии сам, и хочет, чтобы врач сказал ему, что с ним. Боль есть в нём самом, он может быть лучшим судьёй в своей собственной жизни; он может сам найти причину своей болезни, потому что он лучше знает свою собственную жизнь. Бесконечное множество душ сегодня живут таким образом, не ведая о собственном состоянии, в зависимости от того, кто изучал медицинскую науку лишь внешне. Даже врач не может правильно помочь человеку, если он ясно не знает своего собственного состояния. Именно ясное знание человеком своих собственных жалоб, предоставляет ему возможность подсказать врачу правильную идею. Когда есть маленькая дырочка на ткани, если не увидеть её, то она очень скоро разойдётся и станет большой. Так же и со здоровьем. Если что-то неправильно с человеком, и он пренебрегает этим, погруженный в жизнь как она есть, и таким образом позволяет себе становиться всё хуже и хуже с каждым днём, приближая этим смерть, которой в другом случае можно избежать.

Вопрос в том, правильно ли, будет думать о своём теле и о состоянии своего здоровья. Это может продолжаться до тех пор, пока человек не станет одержим сам собой. Если он думает о своём здоровье слишком много, он становится одержим этим, это работает против него. Это конечно неправильно, потому что не помогает ему. Если он сожалеет о себе и говорит: «Ох, как я болен, как это ужасно. Будет ли мне когда-нибудь лучше?» — тогда впечатления становятся как топливо для огня, он питает свою болезнь мыслями о ней. С другой стороны, если человек становится настолько небрежен к себе, что говорит: «О, это не имеет значения, это всего лишь иллюзия», он будет не готов удержать эту мысль, когда боль усиливается. Заботиться о себе так же необходимо, как и забыть о своей болезни. Что касается болезни, она приходит к человеку, как вор входит в дом — тихо. Вор делает своё дело, ничего не зная о жильцах, и он крадёт у них лучшие сокровища. Если человек защищается от этого, это правильно до тех пор, пока он не поселяется в своей болезни навсегда.

Кто-то может спросить: «Стоит ли продолжать жить? Почему бы ни закончить эту жизнь? Что будет после?» Но это не нормальные мысли. Человек с нормальным телом и умом не будет думать таким образом. Когда эта ненормальная мысль растёт, она развивается в безумие, которое стало причиной для многих людей совершить самоубийство. Естественно желание каждой души — жить, иметь в жизни прекрасное здоровье, сделать лучшим свой приход в этот мир. Ни Богу, ни душе не нравится желать смерти, потому что смерть не принадлежит душе. Этот вид волнения, восстания, которое поднимается в уме человека, который говорит: «Я предпочитаю смерть жизни». Иметь желание жить и жить жизнью страдания тоже не слишком мудрая мысль. И если во всём считаться с мудростью, то человек должен не жалеть усилий, для приближения к надлежащему состоянию здоровья.

IV

В прошлые времена люди приписывали причину каждой болезни духам. У каждого вида болезни был дух, и они верили, что определённый дух приносит эту болезнь. Целители совершали попытки излечить каждого пациента, который к ним приходил с подобной болезнью, и они были успешны в этом. Сегодня этот дух имеет материальное проявление, потому что врачи теперь заявляют, что корень всех болезней, это бактерии, микробы. Каждый день новое открытие преподносит их взору новый микроб. И если новый микроб открывать каждый день до конца света, будет открыто бесконечное число микробов, и будет неисчислимое количество болезней. И, в конце концов будет трудно найти хотя бы одного здорового человека, потому что всегда будут какие — либо микробы; если это будет не какая-то старая болезнь, то вновь открытая. Так, как этот мир, мир бесчисленных жизней, он всегда будет представлять бесчисленные жизни; каждая жизнь, имеющая свою силу, конструктивную или разрушительную, покажет эту силу даже в микробе; и так, открытие микробов болезней будет продолжаться, с увеличением числа новых болезней, потому что предотвратить существование микробов не всегда во власти человека. Иногда он может убить их, но часто обнаружит, что каждый разрушенный микроб произведёт взамен намного большее количество микробов. Что такое жизнь? Каждый атом её — живой, назовите его лучом или электроном, бактерией или микробом.

Люди в старину думали, что это были духи, живые существа, поскольку не было науки, которая сегодня различает эти духи в форме микробов; и всё-таки, кажется, что античные целители имели большую хватку над болезнями, и это потому, что они видели не только на внешнюю форму микроба, но дух микроба. Разрушая микроб, они разрушали не только внешнего микроба, но и внутреннего микроба, в форме духа микроба, или бактерии; и наиболее интересно, что для того, чтобы изгнать дух, который как они думали, овладевает пациентом, они возжигали или клали перед ним определённые лекарства, которые используют даже сейчас, испытав их разрушительность для болезнетворных бактерий.

Каждая мера, предпринимаемая врачами для того, чтобы предотвратить приход микробов болезней, несмотря на весь успех, будет великой неудачей; потому, что даже если действующие микробы разрушены, они существуют, их семьи существуют где-нибудь. Помимо того, тело, ставшее однажды жилищем определённому микробу, становится вместилищем подобного микроба. Если врач разрушает микроб болезни в теле индивидуума, это не значит, что он разрушает его во всей вселенной. Эту проблему, поэтому, нужно рассмотреть и с другой точки зрения: всё, что существует в объективном мире, имеет жизнь, и наиболее важную часть существования в субъективном мире; и эта часть, которая существует в субъективном мире, удерживается верой пациента. Так долго, как пациент верит, что он болен, он питает ту часть болезни, которая находится в субъективном мире. Даже если микробы болезни были разрушены, не раз, а тысячу раз в его теле, они будут созданы здесь опять, потому что источник, из которого микробы вырастают в его вере, не в его теле, также, как источник всего сотворённого внутри, а не снаружи.

Внешнее лечение многих таких болезней, похоже на срезание растения со стебля, когда корень остаётся в земле. Так как корень болезни находится в субъективной части человеческого существа, для того чтобы убрать эту болезнь, человек должен выкопать корень, убрав веру в болезнь, даже прежде, чем внешний микроб будет разрушен. Болезнетворный микроб не может существовать без силы, без дыхания, которое он получает из субъективной части нашего существа, и если источник его пропитания однажды будет разрушен, тогда, определённо произойдёт излечение.

Очень немногие люди могут удерживать мысль, но многие одержимы мыслью. Если будет подвластна такая простая вещь, как удерживание мыслей, то будет подвластна вся жизнь. Если человеку однажды пришло в голову: «Я болен», и когда это подтверждено врачом, тогда его вера поливается, подобно растению, затем, постоянное отражение этого, падая на его болезнь, подобно солнцу, позволяет растению болезни расти, и поэтому, не будет преувеличением сказать, что сознательно или бессознательно, пациент является садовником своей собственной болезни.

Кто-то может спросить: «Правильно ли не беспокоиться о микробах? Если врач обнаружил их и предоставил нам, нужно ли нам в них верить?» Вам не может помочь вера, если вы зашли так далеко, что дали возможность врачу вам их показать. Вы помогли врачу поверить в них, и теперь вы удивляетесь, не должны ли вы сами верить в них. Тут ничего не поделаешь с верой в то, что было вам показано, с тем, что перед вами. Несомненно, если вы поднимитесь над этим, то вы прикоснётесь к истине, потому что, если вы поднимитесь над фактом, вы прикоснётесь к реальности. Разве это не означает вводить себя в заблуждение, отрицая факты? Не может быть большего заблуждения, когда человек уже в заблуждении. Факты сами по себе есть заблуждение. Возвышение над заблуждением позволяет человеку прикоснуться к реальности. Насколько мозг запутан фактами, настолько он будет всё больше поглощён с каждым днём в головоломку жизни, делая её ещё более запутанной, чем раньше. Именно поэтому, Мастер учил: «Ищите прежде Царствие Божие». Это значит: «Сначала поднимитесь над фактами, в свете, который обретёте там, отброшенным на факты, вы увидите их в ясном свете».

Это вовсе не значит, что нужно закрыть глаза на факты. Это только значит: «Сперва смотрите наверх, и когда ваши глаза однажды зарядятся божественным светом, тогда вы, бросив взгляд на мир фактов, будете иметь более ясное видение, видение реальности». Это не отсутствие честности, если вы отрицаете факт болезни; это не лицемерие, если вы отрицаете это для себя в первую очередь. Это только помощь, потому что есть много вещей в жизни, которые существуют, потому что они поддерживаются нашим признанием их существования. Введённые в заблуждение фактами, появившимися извне, вы удерживаете их в своих мыслях как веру; но отрицая их, вы искорените их, потому что они не могут существовать, когда лишены питания, в котором они зависят от вас.

V

Факт существования микробов нельзя полностью игнорировать, потому что невозможно игнорировать то, что очевидно. Также это не значит, что открытие микробов не должно использоваться врачами, давая им возможность лучше заниматься пациентом. И в то же самое время, человек может быть слишком чувствителен к микробам, он может преувеличивать идею микробов, делая идею больше, чем реальность. Но один человек будет восприимчив к этим микробам и будет иметь тенденцию стать их жертвой, тогда как другой человек усвоит эти микробы, тем самым разрушив их. Другими словами, один разрушается микробами, а другой их разрушает. Сказано, что заразные болезни передаются посредством перехода микробов от одного человека к другому через дыхание, через воздух, через всё, но не всегда дело в микробах, очень часто это впечатление. Когда человек видит, что его друг простудился и думает «Я боюсь, что могу заразиться», то он, конечно, подхватит эту болезнь, впечатлившись ей. Совсем не обязательно, что микробы простуды должны перейти от человека к человеку через дыхание; впечатление, полученное человеком, может создать их, потому что за всем сотворённым есть эта сила. Часто мы видим, что чем больше человек боится чего-то, тем больше он этим преследуем, так как он бессознательно концентрируется на этом.

Есть микробы и нечистоты, но есть также и элементы, очищающие от них. Такие пять элементов как земля, вода, огонь, воздух и эфир, как сказано мистиками, не только создают микробы, но и разрушают их. Если бы человек только знал, как использовать эти пять элементов для очищения ими своего тела и также своего ума. Также как необходимы солнце и вода для роста растений, также необходимы эти пять элементов для сохранения прекрасного здоровья человека. Эти пять элементов он вдыхает в соответствии со способностью своего дыхания. Но, дыханием, каждый человек привлекает не одинаковые свойства; потому, что каждый привлекает посредством дыхания элементы, соответствующие его собственной конституции. Один привлекает больше элемента огня в своём дыхании, другой больше элемента воды, а третий привлекает больше элемента земли. Иногда человек получает элемент, который ему не требуется. Помимо этого, солнечные потоки имеют величайшую целительскую силу, чем что-либо ещё. Человек, знающий, как дышать наилучшим образом, привлекающий солнечные потоки в своё тело, может содержать своё тело свободным от всякого рода загрязнений. Микробы разрушения не смогут существовать, если солнечные потоки будут прикасаться к каждой части внутри тела, а это делается посредством дыхания. Те места земли, которые скрыты от солнца, которых не касается воздух, становятся влажными, различные мельчайшие жизни создаются там, зарождаются микробы разрушения, и воздух этого места становится плотным. Если это правда, тогда тело, также, нуждается в солнце и воздухе. Легкие, кишечник, вены и каналы тела нуждаются в солнце и воздухе, и принимают их внутрь с помощью совершенного дыхания; и даже ум извлекает пользу от этого, поскольку ум тоже состоит из пяти элементов в их тонком состоянии.

Отдых и покой, также как движение и действие, должны иметь определённое равновесие, определённый ритм. Если нет равновесия между активностью и отдыхом, то дыхание не защищено. Наша великая ошибка в том, что при каждой маленькой жалобе, первое, о чём мы думаем, это о докторе. Мы никогда не останавливаемся чтобы подумать: «Какова причина внутри меня? Был ли я слишком активен или слишком ленив? Был ли я слишком неосторожен с диетой или со сном? Вдохнул ли я все элементы, необходимые для работы механизма тела и ума?» Опасаясь каждой болезни, человек сразу бежит к доктору. До тех пор, пока болезнь не предстанет пред ним, он не беспокоится, что она растёт внутри незаметно для него. Она может продолжать расти внутри долгое время, годами; человек, поглощённый своей внешней деятельностью, никогда не думает, что предоставляет жилище своим худшим врагам в собственном теле. Очень часто болезнь появляется из-за пренебрежения.

Есть также и другие, кто слишком сильно озабочены болезнью, они ни о чём не думают, кроме неё. Главный вопрос для них — это: «Как мне поправиться?» Размышляя о своём заболевании, они дают некое топливо огню болезни, своими мыслями поддерживая её горение; они не знают, что этим неосознанным усилием, болезнь сохраняется живой. Для того, чтобы сохранить здоровье в превосходном состоянии, человек должен держать равновесие между телом и умом, между деятельностью и отдыхом, и это — психологический взгляд на здоровье, который помогает больше, чем любые лекарства.

Я помню, как навещал пациентку, более двадцати лет страдающую болезнью и потерявшую всякую надежду на улучшение. Несколько врачей консультировали её, много разных способов лечения были испробованы. Я предложил ей делать простую вещь; я не учил её никаким специальным практикам, лишь только небольшой обычной практике, исполняемой утром и вечером; и к великому удивлению домашних, она начала двигать руками и ногами, что даже помыслить было невозможно, и то, что пациентка, так долго бывшая в постели может делать это, дало им великую надежду; и для неё самой это тоже было большим сюрпризом. Я пришёл проведать их через несколько дней и спросил: «Как прогрессирует пациентка?» Они сказали: «Очень хорошо. Мы бы никогда не поверили, что она сможет двигать руками и ногами; это удивительная вещь. Но мы не можем заставить её поверить, что теперь, после двадцати лет страданий, она может поправиться». Эта болезнь произвела на неё такое впечатление, что она думает, что болезнь для неё естественна, и что быть в порядке — это мечты и иллюзия.

Это дало мне идею. Если человек живёт в определённом состоянии долгое время, это состояние бессознательно становится его другом. Он не знает этого, он может думать, что он хочет избавиться от болезни, и всё же есть некая часть в его существе, которая удерживает болезнь в том же виде.

Однажды, помня эту особенность человеческой природы, я спросил женщину, которую привели ко мне для исцеления от одержимости, как долго у неё эта одержимость. Она объяснила мне, как ужасна была эта одержимость, как ужасна была её жизнь. Я слушал это полчаса, всё, что она говорила было против одержимости, но помня этот удивительный аспект человеческой природы, я спросил её: «Вы, действительно хотите сказать, что желаете избавиться от этого духа? Если бы у меня был подобный дух, я стал бы удерживать его. После стольких лет, что он был у вас, будет несправедливым и очень жестоким по отношению к этому духу избавиться от него. Если бы он не заботился о вас, он не оставался бы с вами все эти годы. В этом мире разве это так просто для человека оставаться так долго с кем-либо? Этот дух сама преданность». Тогда она сказала: «Я в действительности не хочу избавиться от него». Мне было очень забавно наблюдать, как этот человек хочет симпатии и помощи, но не хочет отказаться от духа. Это был не человек, одержимый духом, а дух одержимый человеком.

Психические натуры наиболее склонны к болезням, поскольку они наиболее восприимчивы к плотным вибрациям, и особенно те, кто склонны к спиритическим сеансам. Их тела становятся так чувствительны к любому типу болезней, и к одержимости также, поскольку в действительности они подготовили себя к приглашению в свой собственный дух любого другого духа.

VI

Так как в наше время медицинская наука развивается, различные болезни и недомогания становятся точнее классифицированы. Каждой отдельной жалобе было дано определённое название, и таким образом, даже если человек имеет только лёгкую жалобу, после исследования врачом, он уже знает её название. Его жалоба может быть мала, как кротовый холмик, но она превращается в гору. Нет большего несчастья для человека, услышать от доктора, что он подхватил болезнь, которая опасна и имя которой ужасающе. Что происходит далее? Это имя, будучи запечатлено в сердце человека, создаёт подобный элемент и, в конце концов, человек видит, что происходит именно то, о чём говорил ему доктор. Точно также слова предсказателя оказывают впечатление на человека, в большинстве случаях, это в конце концов, приводит к осуществлению пророчества. Предсказатель не всегда святой, он не всегда ясновидящий, кто видит то, о чём он заявляет; он может быть лишь человеком воображения. Но он сказал нечто, и это впечатление осталось с человеком и, тот наконец, осознает, что это произошло. Также существует впечатление, которое производит врач, уполномоченный медицинским учреждением, и кому человек немедленно оказывает доверие, даже если врач и ошибся в обнаружении действительной болезни. Среди сотни врачей, едва ли есть один, у которого есть понимание действительной природы и характера заболевания, и из ста пациентов врач, возможно, только одному назовёт правильно природу и характер недомогания. Таким образом, очень опасно для человека, в начале его заболевания, быть под впечатлением правильных или ошибочных замечаний, делаемых врачом о его болезни. Среди древних людей, только врачи знали имена болезней, но врачам не позволялось говорить пациенту, какое у него недомогание, потому что с психологической точки зрения врач совершал бы ошибку. Это была не только медицинская наука, к этому также была привязана к этому психологическая идея.

Я видел бессчётное количество случаев, когда приходящие ко мне были напуганы тем, что им сказал врач. Возможно, то, что было с ними не имело значения, или же было лишь небольшой болезнью; возможно, они не совсем поняли, что это, но они были этим напуганы. И если пациент впечатлителен, то у него возникает большой простор для фантазии. Всё, что неправильно, он относит к тому, что он услышал от врача, он связывает любое состояние в своей жизни с этим определённым замечанием. В жизни, которой мы живём, в мире, в котором многое нужно делать, много ответственности, которая лежит на нас дома и во вне, с борьбой, которая отражается на нас из-за нашей жизни в этом мире, мы естественно имеем физические спады и подъёмы. Иногда человек устаёт, иногда ему необходим отдых, иногда он день должен поститься, а в другой день у него даже нет склонности к еде. Если он приписывает все эти незначительные вещи болезни, о которой однажды говорил врач, он определённо усиливает болезнь; поскольку корень болезни находится в уме, если этот корень поливается всё время мыслями и ощущениями, то болезнь в конце концов осуществиться.

Если мы посмотрим на мир хирургии, несомненно, делаются удивительные операции, и человечество ощущает великую помощь от хирургических операций, но они всё ещё остаются экспериментальными, и возможно, должно пройти столетие, чтобы хирургия дошла до своей зрелости. Сейчас она во младенчестве. Первый импульс хирурга — рассматривать случай с одной лишь точки зрения, и думать, что этот случай может быть вылечен хирургией. У него нет других мыслей, нет времени подумать, что есть другая возможность. Если это мудрый хирург, то он произносит слово надежды, даже зная, что это эксперимент. Ведь он имеет дело с человеком, а не с куском дерева или камня, из которого можно вырезать и гравировать на нем. Это человек с чувствами, это душа, которая испытывает жизнь каждым имеющимся атомом, душа, не предназначенная для ножа. Сейчас этот человек проходит через некий опыт, страх смерти, предпочитая жизнь смерти. Часто бывает, что то, что считалось неправильным до операции, после находят правильным. Несомненно, что-то ошибочное произошло, и поэтому, произведена операция. И операция — это не что-то конечное; это нечто сперва оказывающее воздействие на нервы, а затем на дух человека, и опять же, — это реакция на его жизнь. Разве мы не видим, что после операции вся жизнь человека несёт её отпечаток. Производится определённое напряжение нервов, определённое расстройство духа. Забота хирурга продолжается только до тех пор, пока не покажется, что пациенту станет хорошо, внешне хорошо, а что же с последующими воздействиями этого на дух человека, его ум, какова будет его реакция на протяжении жизни? Хирург не всегда понимает это, он об этом не заботится.

Лечение означает абсолютное лечение, внутри и снаружи. Но это не значит, что хирургии нет места в схеме жизни. Это наиболее важная часть мира медицины, и в то же самое время её можно избегать, когда это возможно, человек не должен легко запрыгивать в неё. Молодой человек, сильный и энергичный думает: «Что это? Я могу через это пройти». Но сделанное однажды оставляет отпечаток на целую жизнь. У человека есть наследство в виде интуиции, и именно интуиция является основой любой науки. В наше время, когда наука трактуется, как изучение книг, пропадает та часть, в которой должна быть представлена интуиция. Если бы в медицинском мире присутствовало интуитивное развитие, если бы многие доктора занимались поиском лекарств, при помощи которых можно избежать операций, несомненно, была бы выполнена самая великая работа.

Забавно, что одно время, когда операции аппендицита стали известны в Соединённых Штатах, стало модным среди богатых людей делать их, потому что было приятно провести несколько дней дома. И тогда врачи стали выбирать пациентов на операцию среди тех, кто намеревался побыть дома несколько дней и отдохнуть. Все спрашивали: «Вы сделали её?» «Да, сделал». Это было похоже на игру.

Другая тема — это использование лекарств. Каждый врач, после опыта длинной в жизнь, обнаружит, что он часто прописывал лекарства людям, и хотя ему могло казаться, что он вылечил человека на какое-то время, и всё же он не был полностью успешен. Последствия от лекарств иногда так истощают, и беспорядок, который они производят в мозге и уме так велик, что они могут развалить жизнь человека. Я видел многих людей, которые после лечения заболевания, привыкнув однажды к лекарствам, сделали своё тело неким вместилищем для лекарств. Они жили на лекарствах и не могли жить без них. Для того, чтобы переваривать пищу, они должны были что-нибудь употребить для того, чтобы спать нужно было что-то ещё и для того, чтобы чувствовать бодрость они должны были принять лекарство. Когда такие естественные вещи, как переваривание пищи, веселье и бодрость, хороший сон, которые являются естественным благословением, зависят от чего-то внешнего, от материальных вещей, как может такой человек быть назван здоровым? Для того, чтобы чувствовать себя лучше сегодня, они принимают лекарства и, затем, завтра им становится хуже.

Когда мы полагаем, что человеческое тело — это инструмент, созданный Богом для обретения собственного опыта, то, какой ошибкой будет позволить этому телу, из-за наркотиков и лекарств, стать негодным для использования Божественным Духом. Это не значит, что лекарства совсем не нужны. Лекарства занимают своё место; даже наркотики, когда есть в них необходимость. Но, когда наркотики используется в незначительных случаях, которые могут быть вылечены другими средствами, в конце концов здоровье выскальзывает из рук, и даже наркотики не могут дать человеку покой. Лучшие лекарства — это чистая диета, питательная еда, свежий воздух, регулярность в работе и отдыхе, ясность мыслей, чистота в чувствах и доверие к Совершенно Сущему, с которым мы связаны и чьим выражением мы являемся. Это сущность здоровья. Чем более мы это осознаем, тем больше сохраняем своё здоровье.

Я знаю человека, которого обследовал доктор и сказал, что он умрёт в течение трёх месяцев. Нет сомнения в том, что, если бы этот человек был впечатлительным, он принял бы это внушение. Но он пришёл ко мне и сказал: «Что за вздор! Умереть в течение трёх месяцев! Я не собираюсь умирать даже в течение трёхсот лет». И, к нашему великому удивлению, через три месяца умер тот самый доктор, и тот самый человек принёс мне эту новость! Мы должны научиться уважать человека и осознать, что человеческая душа выше рождения и смерти. Что в человеческой душе находится божественный дух, и все болезни, боль и страдания — это только испытания. Он выше их, и мы должны попытаться поднять его над болезнью.

За всем есть движение, вибрация. Вибрация — причина определённого движения частиц материи. Мы чувствуем вибрации, они осознаются нашими чувствами, как определённые движения частичек материи, но вибрации сами по себе — это движение. И, поэтому, сила слова сильнее, чем любое лекарство, любые другие средства и операции, потому что слово производит определённые вибрации в нашем теле, в атмосфере, в нашем окружении, принося посредством этого такое излечение, которое ничто больше не может принести. Когда мы видим здорового человека и человека, страдающего от какой-нибудь болезни, если мы подумаем о состоянии его пульса и циркуляции крови, тогда мы видим, что за всем этим происходит движение, вибрация. В одном человеке вибрации в правильном состоянии — и он здоров, в другом они в неправильном состоянии, поэтому он болен.

Был врач в Америке, которому случилось задуматься над этим. Разница только в том, что, когда учёный думает о таких вещах, даже если они приходят интуитивно, он устремляется за ними, проходя от подножья горы по направлению к вершине. Но очень трудно взобраться на гору, и часто до того, как он поднимется на гору, его жизнь заканчивается. Этот врач теперь уже умер. У него была очень хорошая идея. И хотя он не подошёл к её тайне, всё же, как идея, она вдохновила многих врачей в Соединённых Штатах, а также в мире, и произвела великое возбуждение в медицинском мире. Но, как говорят мистики, «ищите прежде Царствие Небесное… и остальное приложится». Это другой путь. Это не восхождение от основания к вершине, которое так трудно, а это такое восхождение, когда сперва достигается вершина, и тогда всё становится проще. Для того, кто на вершине горы, намного проще сверху передвигаться туда, куда он хочет. Это не требует много энергии, не притягивает его вниз. Авиценна, великий врач древности, на открытиях которого основана медицинская наука, был Суфием, который сидел в медитации и использовал интуицию, выписывая рецепты. Только позже врачи открыли великие сокровища, которые этот человек дал медицинской науке, и была написана книга, объясняющая идеи Авиценны на современном языке.

VII

Большинство физических и умственных болезней происходят из-за истощения нервов. Не все знают в какой степени использовать нервную силу в повседневной жизни, и в какой степени её контролировать. Очень часто хороший человек, добрый, любящий, нежный отдаёт свою энергию по любому зову со всех сторон, и таким образом, постоянно отдавая энергию, в конце концов обнаруживает свои нервы расстроенными и истощёнными. Впоследствии, тот человек, который был так добр, благожелателен и вежлив не может больше всё это поддерживать, потому что, когда запас его энергии растрачен, уже нет контроля, нет выдержки, нет терпения, чтобы принимать всё проще. И тогда человек, который раньше был хорошим и добрым становится раздражительным и обеспокоенным, и он с усталостью и с отвращением относится ко всему. Очень часто это можно назвать злоупотреблением добротой; потому, что не всегда нужно отвечать на все запросы повседневной жизни, поскольку уравновешенное состояние человеческого тела и ума уже достаточно отвечает требованиям жизни. Иногда для человека становится искушением — расточать свою энергию что-либо делая или постоянно разговаривая, эта страсть может вырасти до такой степени, что даже когда человек теряет большую часть этой энергии, он будет всё равно находить удовлетворение, отдавая её ещё больше. В присутствии такого человека другие будут чувствовать истощение, потому что у него не осталось энергии, он пытается отдать то малое, что имеет, и раздражение и напряжение падает на других и делает их нервными.

Слабость нервов — это не только причина физических заболеваний, она, также, ведёт к безумию. Есть одна принципиальная причина как физических, так и умственных болезней — переутомлённые, истощённые нервы. Тот человек, чьи нервы истощены, вопреки всем добродетелям и доброте, благожелательности и желании делать правильные вещи, будет, к его собственному удивлению, делать то, что оказывается ошибочным, потому что он потерял самодисциплину. Его высшие идеалы не будут пригодны для него, поскольку он не держит себя в руках. Его квалификация, его знания, его положение, его мораль — всё окажется тщетным в отсутствии нервной силы, которая держит человека здоровым и способным делать всё, что ему надлежит делать в мире.

Отсутствие трезвости — также причина нервного истощения. Поскольку алкоголь и все опьяняющие средства расходуют энергию нервов, поедая их энергию. Могут спросить, почему человек наслаждается этим, и опять же ответ таков, это страсть, то, что производит опьянение на время, возбуждает нервы, позволяет человеку в этот момент чувствовать себя, так сказать, более бодрым. Но он зависим от чего-то внешнего, последствия приходят, когда опьянение исчезает. После этого человек чувствует удвоенную слабость и расстройство, чем до того, и ему нужно вдвое больше наркотика или алкоголя для того, чтобы, хоть на несколько часов он мог почувствовать себя таким же бодрым, как был. И он продолжает до тех пор, пока он не потеряет власть над умом и телом, и не станет рабом того, что он принимает. Такой человек чувствует, что он живёт только в этот момент, в другое время он чувствует себя несчастным. Это становится его миром, его небесами, его раем, его жизнью. Все виды излишней страсти и гнева, все виды чувственной жизни и её радости грабят человека, его энергию, силу и жизненность нервов.

Между тем, каждое воздействие, создаваемое голосом, словом, пением, создаётся нервной силой, весь секрет магнетизма — в нервах. Весь секрет успеха популярного человека, популярной личности на сцене или в концертном зале, в его нервной силе, успех юриста, адвоката в суде — в их нервной силе. Всегда можно обнаружить, что хороший адвокат, сделавший себе имя, имеет эту силу и она является магнетизмом. Поэтому знак человека, здорового физически и умственно, в том, что он развил то влияние, которое выражено нервной силой, и оно оказывает своё влияние на всё.

Сила даёт человеку ещё больше силы, слабость же создаёт ещё большую слабость. Правильное состояние нервов даёт возможность впечатлять. Человек, нервно истощённый, даже если он прав, не может выразить другим что-либо, потому что за ним нет силы. И поэтому даже если он прав, он будет в замешательстве, что же ему делать. У него нет сил двигаться вперёд и отстаивать свою правоту.

Известная сегодня система содержания пациентов в больницах и в психиатрических клиниках делает их похожими на пленников болезни. Атмосфера места и сама мысль о пребывании в госпитале заставляют их чувствовать себя больными, то же самое и с пребыванием в психиатрических клиниках. Каким бы действенным ни было лечение, это всё производит на человека впечатление, что он не в своём уме, что с его умом непорядок, и вся атмосфера внушает то же самое. Между тем, было бы добрее со стороны общества и со стороны семьи, если бы пациенты могли быть приняты на руки друзей или родственников в трудное время. Это помогло бы больше, чем помещение их в место, в котором они не могут думать ни о чём, кроме болезни. Я видел множество случаев, когда родственники и друзья присматривали за больным, и больным помогали намного больше, нежели они получали бы ухода в госпитале.

Кто-то может сказать, что медицинское лечение требует особого места для подобных случаев, где, помимо врача, есть всё остальное для присмотра за больными, и что только в больших городах имеется возможность присматривать за подобными случаями. Да это правда, и никто не может помочь, когда ситуация трудная. Всё же, там, где можно это сделать, нужно попытаться помочь.

Нервные болезни очень часто лечат лекарствами. Но нет ни одного лекарства в мире, которое могло бы помочь нервам, поскольку нервы наиболее естественная часть нашего существа. Они являются частью нашего существа, которая связана с физическим миром и с ментальным миром. Это центральная часть существа человека и нет лучшего лекарства для нервов, нежели природа. Жизнь отдохновения и покоя, тишина, правильное дыхание, необходимое питание и тот, кто с мудростью лечит пациента. Пациента можно лечить, понимая законы окружающей среды и климатических влияний, понимая, как люди влияют на такого пациента.

Нервная энергия — это род батареи для всего механизма ума и тела. Поэтому для механизма ума необходима точность работы механизма нервов, и хорошая работа механизма нервов даёт нам возможность прояснять мысль для себя самого, удерживать мысль, представлять, думать или запоминать. Если же нервная система не очищена, то невозможно удерживать что-либо в уме, постигать что-нибудь или удерживать мысль, тогда начинают проявляться различные состояния умственного расстройства. Йоги называют нервную систему, находящуюся внутри нашего тела центрами. Различные центры являются точками нервной системы, центрами, посредством которых человек предчувствует, ощущает и внимательно наблюдает.

Возникает вопрос, где и как получить нервную энергию? Наши тело и ум являются батареями такой силы, они её производят, мы сами являемся этой силой. Магнетизм человека значительно больше, чем что-либо в мире. Ни драгоценности, ни цветы, ни фрукты, ничто в мире не имеет такой притягательности, как человек, если он знает, как удерживать её, как сохранять себя в таком состоянии. Потому что, несмотря на все научные открытия радия, электронов и всего разнообразия атомов, нет ни одного атома в мире, более сияющего, чем атомы, из которых состоит человеческое тело, атомы, которые не только привлекательны для человеческого глаза, но привлекают всё сотворённое к человеку. Лошадь служит человеку, верблюд носит поклажу, тигр покоряется человеку, слоны ходят по его приказу. Но когда человек теряет надлежащий дух, тогда это становится похоже на утрату соли, как сказано в Библии: «Вы соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем возвратишь ей солёность?» Когда человек владеет собственным телом, собственным духом, он излучает более, чем что-либо ещё, и тогда нет ничего такого, что могло бы дать ему ещё больше духа. Он сам по себе дух.

VIII

Человек часто задается вопросом, до какой степени дух имеет власть над материей, а ответ в том, что, поскольку, материя является результатом духа, дух имеет всю власть над материей. Кто-то становится пессимистом после неудачных попыток исцелять себя и других силой мысли. Тогда он начинает думать, что дух не может помочь, что нужно что-то извне. Это совсем не значит, что нечто извне не оказывает воздействия, но дух, тем не менее, имеет силу исцелить человека от всех болезней. Несомненно, для того чтобы исцелять любую болезнь, дух должен достичь такого высокого состояния, чтобы иметь возможность делать это в совершенстве. В наше время человек думает, что дух порождается материей. Изучая биологию, он начинает понимать, что первой была материя, затем она развивалась, пока в человеке она не развилась и не выросла как разум, как человеческий разум, но для мистика, всё это игра ума. В скале, в дереве, в растении, в животном и в человеке разум развивался, и развиваясь, и через человека он пришёл к своей чистой сущности. Именно это достижение этой чистой сущности, позволяет человеку осознавать своё происхождение.

«Христианская Наука» учит, что материя не существует. Даже если это не объясняется во всей полноте, тем не менее, есть одна жизнь, а то, что мы называем материей и духом просто различные аспекты этого. Мы должны осознать, что есть одна жизнь и всё это дух, даже материя — это преходящее состояние духа. Дух разумен, он сам и есть разум, кроме того, он могущественен и свободен от смерти и разрушения, он способен давать свою жизнь даже плотной субстанции, которая была создана из самой себя, и которая является материей. Поэтому, не выразить словами до какой степени мысль, чувство и отношение помогают человеку исцелиться.

Чувство, проходящее по нервным каналам, венам и полостям — божественная кровь, которая совершенна, полна, чиста и очень помогает человеку. Другими словами, что есть болезнь? Болезнь — это дисгармония. Если дисгармония вызывает болезнь или неудачу, то гармония приносит исцеление. Если человек сможет гармонизировать собственную жизнь, любым способом, во всякой форме, определённо, он получит совершенную гармонию, и это проявится как излечение болезни. Несомненно, печаль причина всех болезней, потому что она делает дисгармоничными ум и тело, и тогда человек может легко подхватить болезнь. Для меня воистину храбр человек, говорящий: «Что случилось, то случилось, я поднимусь над тем, через то, что мне придётся пройти, и то, что случится я встречу с храбростью». Если кто-то хочет быть печальным, то есть множество вещей, которые сделают его печальным. Не нужно ждать причины, чтобы начать лить слезы, в любой момент можно начать это делать, если есть такая склонность. Человек не должен искать неудачи. Неудачи легко найти везде, если начать их искать, и многие бессознательно так поступают. Есть множество болезней, но безнадёжность — это наихудшая болезнь. Когда человек потерял надежду, его болезнь невозможно излечить. Надежда — это часть разума, надежда — это сила разума. Если разум работает против всех расстройств, будь то физические, умственные или моральные расстройства, определённо исцеление будет достигнуто.

Мистики всегда, самым совершенным образом, знали и практиковали идею, о которой обычно говорят в упрощённой форме — идею, что от повторения самому себе: «Я чувствую себя хорошо, мне лучше, мне лучше» человеку становится лучше. Многие не видят смысла в этом, но вы увидите, что самые материалистические люди, со временем, осознают истинность того, что именно настрой ума, стремление исцелиться, желание подняться над болезнью, склонность бороться с расстройствами, могут помочь быть здоровым.

Есть разница между верой и мыслью. Кто-то может сказать: «Я каждый день думаю, что я должен выздороветь, но выздоровление не приходит». Мысли — это одно, а вера — другое. Если вы сравните мысль и веру, то первая — механическая, а вторая — более живая. И когда человек говорит: «Я думаю или я практикую каждый день, но я не получаю никакой пользы», это значит всего лишь, что он практикует одно, а верит в другое. Он практикует: «Я должен выздороветь», а верит: «Я болен». Возможно, это бессознательная вера, но это вера: «Меня это не вылечит. Я буду продолжать болеть»; и, хотя, он может повторять тысячу раз в день «Я выздоровею, я выздоровею», но всё же он в это не верит.

Когда ребёнок болеет, ему можно помочь целительной мыслью. Иногда материнская исцеляющая мысль, симпатия матери работает с ребёнком успешнее, чем любое лекарство, даваемое ему. Это является доказательством целительной силы. Есть бессчётное число случаев, в которых можно наблюдать, когда осознанно, или даже неосознанно, желание матери о выздоровлении ребёнка становится исцеляющим влиянием. Если мать беспокоится и переживает за ребёнка, несомненно, это будет иметь противоположный эффект, потому что мать бессознательно удерживает болезнь в своих мыслях о ребёнке.

Способ, которым мистические целители проводят удивительные исцеления, находится за пределами постижения. То, что может сделать сила мысли видно в их работе. Несомненно, если сам человек является помехой целительским влияниям, тогда даже целитель не может правильно провести свою работу. Но если человек имеет правильный настрой, если он верит, что дух обладает всеми силами для исцеления, определённо, он может быть исцелён. Мистики доказали своими жизнями, что не только их сила может целить, но что даже смерть встаёт перед ними, как покорный слуга. Смерть для них — это не констебль, который арестовывает и забирает человека, когда пришло время, смерть для них — это носильщик, несущий их багаж во время путешествия. Но не только целительство, даже лекарства не принесут никакой пользы пессимисту. Если он во что-то не верит, то для него в этом не будет силы.

Если вера делает силу лекарства совершенной, то насколько больше она сделает, если человек верит во власть духа над материей. Обычно случается так, что человек даже не знает, существует ли дух. Очень часто человек желает узнать, есть ли дух, поскольку он знает лишь материю. Однажды, во время плавания на корабле, ко мне подошёл молодой итальянец и сказал: «Я верю лишь в вечную материю». Я ответил: «Ваше верование не сильно отличается от моего». Он был весьма удивлён услышать от священника, он думал, что я священник, подобную вещь. Он спросил: «Какова ваша вера?» Я ответил: «То, что вы называете вечной материей, я называю вечным духом. Вы называете материей то, что я называю духом. Что это означает? Разницу в словах. Существует Единый Вечный». С этого момента он стал очень заинтересован, хотя до этого сильно боялся.

Секрет исцеления состоит в том, чтобы возвыситься силой веры над ограничениями мира многообразия, чтобы можно было коснуться силой разума единства всего Сущего. Именно там человек становится заряженным всемогущей силой, и именно силой достижения этого он становится способным помогать самому себе и другим в их боли и страдании. Воистину, дух обладает всей существующей силой.

IX

Идея называть определённые болезни неизлечимыми является большой ошибкой, которую сегодня совершает человек. В действительности он не получил лекарства для исцеления таких болезней и поэтому называет их неизлечимыми. Но, называя определённую болезнь неизлечимой, он лишает пациента надежды, не только относительно человеческой помощи, но также относительно помощи, которую тот мог бы получить свыше. Поэтому, неправильная идея, заставлять живое существо верить, что для него нет исцеления. Если источник и цель совершенны, тогда достижение совершенства возможно, и поскольку, здоровье — есть совершенство, его можно достичь. Вся сила в духе. Каждый имеет силу до той степени, до которой он близок к духу, человек имеет искру этого духа в себе. И нужно знать, что он несёт ответственность за своё собственное здоровье, как целитель самого себя, и это его роль по отношению к самому себе, а не только ответственность врача или целителя. Но, в то же самое время, он должен быть готов исполнить для самого себя роль врача и целителя. Первое, на что нужно посмотреть, каковы обстоятельства, что отсутствует, что случилось с ним и как это исцелять. Если он не может это сделать достаточно хорошо, он может попросить другого помочь ему, но сперва он должен этого захотеть.

Является ли целительство с помощью гипноза желательным методом? Сейчас хирурги используют эфир для того, чтобы производить операции. И хотя это вредно для пациента, в тоже самое время — это необходимо. И если таким образом человеку делают лучше, если это необходимо, это можно разрешить. Каждый человек, конечно, должен быть способен позаботиться о себе посредством молитвы, медитации, молчания, взращиванием веры в совершенное здоровье и искоренением веры в болезнь.

Лечение при помощи магнетизма — это другое дело. Это рецепт иной. Есть рецепт, даваемый врачом, предписывается лекарство, чтобы действовать или реагировать против определённых состояний. Таким образом, сила жизненной энергии даётся в определённой форме для того, чтобы пациент получил недостающее. Это не обязательно вещественное лекарство, но оно также внешнее.

Нет неизлечимых болезней. Мы совершаем грех против совершенства Божественного Бытия, когда оставляем надежду на излечение человека, поскольку для этого совершенства нет ничего невозможного, всё возможно. Если мы смотрим на это ограниченным рассудком, мы делаем божественное совершенство маленьким, таким же малым, как мы сами, но в действительности, бескрайность, величие всемогущей силы находится за пределами нашего понимания, и ограничивая его, мы совершали бы ошибку. Обычно происходит так, что в случае, который называют неизлечимой болезнью, именно впечатление, произведённое на пациента знанием и чувством, что его болезнь не может быть излечена, становится корнем его болезни, и таким образом, болезнь укореняется в веровании пациента. Тогда ни лекарства, ни помощь не могут её искоренить. Лучшее лечение, которое целитель и врач могут дать пациенту состоит в том, чтобы сперва дать ему веру, что он может быть вылечен, тогда лекарство или целительское лечение, какой бы метод не использовался, вылечит его.

Мы слышали истории о врачах античных времён, о мистиках и мыслителях, что они определяли болезнь человека просто глядя на него. Это происходит посредством интуиции и, если люди в прошедшие века были искусны в этом, это не означает, что душа потеряла это качество. Даже сегодня, если кто-то разовьёт это качество, он с первого взгляда сможет обнаружить всё неправильное в теле человека, в уме, в духе, во всём. Поскольку внешнее выражение говорит нам о внутреннем состоянии, любое расстройство в духе, в уме или в теле отчётливо проявляется внешне. Главное — развивать эту способность для того, чтобы считывать и обнаруживать такие расстройства. Когда эта способность развивается немного далее, это даёт возможность также узнавать о причинах, стоящих за каждой болезнью человека, будь она умственная или физическая. А когда эта способность развивается ещё далее, человек может обнаружить наилучший способ, лучшее лекарство для лечения этого человека. Авиценна, великий мистик Персии был врачом и целителем в одно и то же время. Мистик — это целитель по натуре, но достижение внешнего знания позволяет ему использовать эту способность лучшим образом в целительской работе.

Что должен делать человек для того, чтобы развить эти способности, обнаружить, есть ли они у него? Подобно тому, как механизм требует ежедневного завода или музыкальный инструмент требует настройки, так и каждый человек, какими бы ни были его жизнь и занятия, требует настройки каждый день. А что это за настройка? Это настройка — гармонизация каждого действия механизма тела, гармонизация пульсирования, биения в голове и в сердце, циркуляции крови, а это можно сделать правильным методом расслабления. Когда однажды это будет сделано, следующим шагом станет гармонизация состояния ума. Ум постоянно блуждает, он не находится под контролем воли, он не может реагировать моментально, он беспокоен и такой ум нужно гармонизировать. Сначала он гармонизируется при помощи воли. Когда устанавливается гармония между волей и умом, затем между телом и умом, и таким образом контролируемые, и согласованные, они становятся одним гармоничным механизмом, работающим автоматически. Простое приведение ума и тела в порядок позволяет каждой способности показывать себя и проявляться во всей полноте. Как только человек начинает обозревать жизнь более пристально, постигать жизнь более полно, тогда, восприятие становится острее, и развивается познавательная способность.

Несомненно, чем больше человек развивается, тем глубже он проникает в жизнь предметов и существ. Первая необходимая вещь — это понимать состояние собственного тела, его физическое здоровье, умственное состояние, и когда человек лучше начинает понимать своё состояние, он начинает видеть состояние другого человека. Затем рождается и становится активной интуиция. По мере того, как человек развивает интуицию, он начинает видеть боли и страдания людей, и, если его симпатия возрастает и становится обширнее, его взгляд становится более проницательным, и он начинает замечать причину, стоящую за болезнью. Если он пойдёт ещё дальше по пути интуиции, он начнёт также видеть, какое лекарство было бы лучшим для страдающего.

В дальнейшем появляются знаки, которые видит провидец, внешние знаки, которые объясняют фундаментальные принципы здоровья. Каждый человек представляет собой солнце, его сердце, его дух, его тело — всё в нём, и здесь, как в случае с солнцем, есть восход и закат. Есть склонность в теле, которая тянет его к земле, что иллюстрируется нам закатом, так как душа тянет себя к цели. Есть другая склонность, подобная восходу, и она состоит в том, что тело имеет естественную склонность подниматься. Кажется, что земля не притягивает тело, а что-то свыше притягивает его — это признак восхода солнца. Это не зависит от возраста, это зависит от состояния гармонии, установленной между духом и телом. Мистик обычно знает, умрёт ли человек в ближайшие три года, ещё проще для него узнать умрёт ли человек в течение года. Помимо внутреннего духа, даже склонность, предрасположенность тела показывает все знаки.

X

Есть разные способы смотреть на болезнь. Кто-то смотрит на болезнь, как на наказание свыше, другой смотрит на неё, как на наказание за его собственные злодеяния. Но есть другой способ смотреть на болезнь — что она приходит от прошлой кармы, что необходимо платить за карму болезнью, за действия в прошлом. Я видел пациентов, проходящих через болезнь с мыслями, что это долг прошлого, который нужно оплатить, подобно тому, как вернуть долг. Если мы посмотрим на это критично, мы обнаружим, что тот, кто думает о Боге, совершающим наказание человека, определённо, видит Бога в суровом свете, делая Его жестоким Судьёй вместо самого милосердного и сострадательного Отца и Матери, двоих в одном. Если земные мать и отец не хотели бы причинить боль и страдания своему дитя, трудно помыслить, что Бог, чья милость и сострадание бесконечно больше, чем у земных родителей, мог бы послать болезнь человеку, как наказание за его поступки. Кажется, более разумным, когда человек говорит, что болезнь вызвана его собственными поступками. Но это не всегда истинно. Это истинно не в каждом случае. Очень часто самые невинные и лучшие души, которые не имеют ничего, кроме хороших желаний и добрых мыслей оказываются среди страдающих.