Бесплатный фрагмент - Буддизм для мирян и чайников

Буддизм
Для чайников

На заре 540-гг до нашей эры в Древней Индии, в её культуре появляется новое философское движение… Новый путь, новый выход к освобождению, новые законы.

В настоящее время Буддизм имеет под собой ярлык религии, но он также остаётся философией о жизни, о смерти, о здоровом и крепком теле, ясности ума, освобождению.. и т. д. И в этой статье я поведаю вам всё, что смог найти об этой религии.

Учение было создано в 543 году до н.э, Буддой Шакьямуни, о нём речь пойдёт ниже. Считается, что эта религия имеет своё начало от Индуизма. Сам он говорил: «Тот же, кто нашел прибежище в Будде, в Дхарме (учение, долг, истина, можно интерпретировать по разному, вариантов сотня) и в Сангхе (общинна, так как считается, что в монашеском обществе легче выйти на правильный путь), кто владеет подлинным знанием, — видит „Четыре благородные истины“». Эти истины приводятся в «Палийском каноне». Основны буддизма заключаются в одном этом небольшом правиле:

1: жизнь — есть страдание (дукха) (но не в той ассоциации, которая возникает у нас)

— рождения, старение, болезни, смерти. Всё это мы испытываем неоднократно, всё это происходит от самого начала и до самого конца жизни вселенной.

(Я не буду пытаться разъединять традиционную сущность буддизма, всё останется в том виде, о котором говорил сам Будда нашего времени)

2: причина страданий — желания, привязанность, «жажда»

— постоянное требование чего-то, то материального, то духовного, ненасытность в своих потребностях и желаниях, стремление к получению и обладанию. Если говорить прямо: Появление новых желаний для удовлетворения своей сущности и эго приводит к бесконечному циклу перерождений

3: От страданий можно избавится. Выход Есть

— коротко и ясно, но как?

4: Выход — «Восьмеричный (срединный) Путь» для освобождения от цикла смерти и рождений

4 Благородные Истины на современном языке

Буддизм начинается с мысли, что жизнь — это страдания, но нынче средний обыватель живёт по уровню комфорта и благ, как древний аристократ или вообще король (центральное отопление, мягкая кроватка, куча сладостей, театры/сериалы, путешествия — все эти банальные вещи раньше были доступны только элите общества, и то не в таком объёме). Когда вокруг столько удовольствий, то мир как страдание (или немного в другом переводе «вечная неудовлетворённость жизнью») воспринимается как бред/отмазки неудачника.

В современном миропонимании, учитывая прогресс науки, 4 благородные истины можно представить так.

Первая благородная истина. Жизнь — это автоматические реакции ума. Человек не осознает всю сумму причин, что формируют его поведение, и потому думает, что он имеет свободу воли. Биохимические реакции мозга, психотравмы, социальное внушение диктуют нам наши желания и способы их достижения. Человек не управляет своей жизнью, а только наблюдает её от первого лица. Попробуйте ни о чем не думать пару минут и мысли поглотят ваш разум. Если вы не управляете своим разумом, то как вы управляете всем остальным?

Вторая благородная истина — причина нашего автоматизма ума — это неосознанность нашего автоматического поведения. То есть мы не осознаем, как ум цепляется за обстоятельства, тем самым внешний мир управляет нами. Неосознанность зацикленности ума и есть причина нашей вечной неудовлетворённости, даже когда всё есть.

Третья благородная истина — но есть способ сломить автоматизм и совершить эволюционный скачок в необусловленность ума.

Четвертая благородная истина — способ выхода из автоматизма ума — это восьмеричный путь. Вступив на этот путь, ты научишься покорять свой ум и тем самым обретёшь власть над собой. В общем, осознай весь биосоциальный мусор, что в тебя накидали и перестань его жевать/цепляться за него умом.

(Автор: Дао — Мяо)

Восьмеричный путь

Совокупность 8 основных правил для ясности ума и контроля своего разума

1.Правильные Воззрения

а значит стремлению к постижению четырёх истин, и всех учений Буддизма

2. Правильное Устремление.

Необходимо побороть все свои желания, избавится от эго. дурных намерений, отказаться от любой вражды и недоброжелательства. Отказ от насилия и низменных побуждений.

3.Правильная Речь.

Необходимо следить за своими словами, за тем, что и как ты говоришь. Нужно стремиться контролировать свою речь, не болтать много и лишнего, избегать пустых разговоров. Полностью отказаться от лжи, обмана, клеветы, осуждения, ненормативной лексики, жестокости в речи и похабных разговоров.

— Правильные Действия.

— Здесь нужно контролировать свои поступки, не опускаться до низменных и эгоистичных действий в отношении других живых существ.

— Правильные Средства к жизни.

— Не добывать воровством или другими грубыми поступками ресурсы для жизни. Стоит честно трудиться и вести достойную жизнь, довольствоваться только тем, что заслуженно.

6. Правильное Усилие.

Усилия, направленные на выход из перерождений; победа над теми желаниями, потребностями, что привязывают к жизни; постоянное развитие себя и своего дела; сохранение накопленного опыта и достижений.

7. Правильная Осознанность.

Внутренняя независимость от окружающего: понимать, что ты — не тело, а прежде всего Дух; освобождение от чувств и эмоций; полная мысленная тишина, остановка внутреннего диалога; преодоление импульсов, ведущих к поступкам, привязывающих к бесконечному перерождению.

8. Правильное Сосредоточение.

Сосредоточение разума на осознании истин. Чистое мышление. Медитация, ведущая к внутреннему покою. Обретение мистического безразличия, когда рвутся связи с миром, с потребностями, желаниями — человека больше не тянет к индивидуальному земному существованию, эго растворяется.

Это учение больше ставится как что-то личностное, дабы облегчить и свою жизнь, и чужую, и выйти к освобождению (Нирвана), чем о соблюдении такого субъективного, как «добро и зло», ведь это тоже лишь проекция, созданное обществом.

Почему всё временно? — принцип «Аннича»

Многие люди цикл за циклом говорили о том, что никаких единиц измерения не существует, кроме времени. Ничего бесконечного не существует. Кроме времени. Бесконечно лишь его течение (время). Я не сторонник веры в большой взрыв, создавший вселенную. Энергия не может появится из неоткуда и исчезнуть в никуда, поэтому вместе со вселенной появилось и время. Не было большого взрыва, ничего не было вовсе, даже того самого времени. Что мы по правде не можем утверждать — это количество вселенных. Скорее всего, могут существовать и другие вселенные, но нам до них не добраться, так как нас удерживает то самое время. Время также субъективно, для каждого существа оно идёт по разному. В каждой из возможных вселенных время тоже движется по разному, а может — вселенная одна на всём свете, нам не узнать.

Любая вещь и явление переменчиво, то чем всё являлось час… минуту, секунду назад уже не будет прежней, что-то постоянно изменяется, то что от нас осталось от прошлых нас: ничего, кроме памяти о том самом «Я».

Всё временно и всё перетекает из одного в другое. Человека в труп. Озеро в дождь. Огонь в пепел. Поток ума уходит из одного тела в другое, в зависимости от кармы, если подсознание готово, оно отправляется в сферу Ниббаны (Нирваны), которое по истине существует за вселенной. За временем. За всеми страданиями. Истинное спокойствие ума и гармония является счастьем и не только земным. Если в жизни ничего не осталось — это блаженство, ведь нечего терять больше.

По буддийским трактовкам:

Буддийская традиция утверждает, что все явления в мире подвержены изменению, имеют временный характер, не постоянны. Это основной принцип, известный как «аничча» или «имперманентность». По учениям Будды, ничто не остаётся постоянным или неизменным, все находится в постоянном процессе изменений и трансформации.

Этот принцип аничча помогает людям понять природу реальности и принять изменения как неотъемлемую часть жизни. Он напоминает о том, что все материальные и духовные явления временны и преходящи, и что привязываться к ним слишком сильно может привести к страданию. Вместо этого, в буддийской философии призывается развивать способность принимать изменения и отпускать привязанность к непостоянному миру.

Таким образом, понимание временности всего сущего помогает людям освободиться от страданий, связанных с желанием удержать неизменное в переменчивом мире.

Ёще примером может стать глина, которая трансформируется десяток тысяч раз. Любое состояние становится её временным действием.

Лишь то, что находится за гранью всех пределов страданий, имеет своё иное настоящее понимание счастья.

Что такое Нирвана?

После сорока девяти дней медитации в полнолуние весеннего месяца вайшакха, в ту же ночь, когда он был рождён, в возрасте 36 лет Гаутама достиг Пробуждения и полного представления о природе и причине человеческих страданий — невежестве — а также о шагах, которые необходимы для устранения этой причины. Данное знание потом получило название «Четырёх Благородных Истин», включающих Благородный Восьмеричный путь (санскр.: арьяштангамарга), а состояние Наивысшего Пробуждения, которое доступно для любого существа, названо бодхи (пробуждением) и имеет своим следствием ниббану (санскр. нирвану). Точнее говоря, нирвана — это один из аспектов пробуждения (важнейший его аспект). После этого Гаутаму стали называть «Буддой», или «Пробудившимся.

Мы испытываем эмоции и чувства сотни тысяч раз, сотнями перерождениями. Подсознание же истощается. Каждое своё существование мы испытываем страдания и радость. Всё это циклы. Всё временно. Есть выход из этих циклов — Нирвана, Мокша. Мы уходим в такую, как бы сказать, «сферу», где нету чувств, где наш поток ума, или душа исчезает в этой сфере навсегда, мы достигаем полного покоя. Вот и пик гармонии. Есть замудрённость в этом в отношении от одного учения к другому. Например есть такое мнение, что Нирвана может достигаться во время материальной жизни. По Махаянскому Буддизму — после достижения нирваны объект может стать бодхисаттвой и жить во благо других существ. Выход к освобождению (растворению ко вселенной, если так можно выразится) называется «Паринирваной» и достигается она лишь после смерти существа, достигшего полного просветления. Разрушение цепи перерождений (Сансара) и разрушение физических и умственных скандх, выход из сансары

(об этих терминах будет ниже)

Махапаринирвана (пали: «Великая окончательная нирвана») характеризует высшее состояние нирваны (безначальный и бесконечный покой и счастье), в которое входит Пробуждённый (будда) или архат в момент физической смерти.

Таким образом, основное отличие в том, что паринирвана относится к состоянию после смерти, а махапаринирвана — к высшему состоянию нирваны, в которое входит человек в момент физической смерти.

Пустотность (Шуньята)

Будущее существует лишь как настоящее для прошлого

Настоящее всегда будет прошлым для будущего

Никакого будущего нет, как и прошлого, есть только постоянный момент сейчас, который никогда не перестанет быть постоянным.

Буддизм рассматривает все события, феномены и явления в мире как пустотность, почему пустотность? — потому что они не имеют своей самостоятельности и постоянства, лишенность содержания.