Бесплатный фрагмент - Библиотерапия невроза

Введение

Умеренный внутренний конфликт, недовольство собой, необходим для самосовершенствования. Но, если внутренний конфликт, вызванный противоположной идеологией, вызвал невроз, то успех лечебного воздействия будет во многом зависеть от того: была ли противоположная идеология введена в результате внушения или нет.

Автор данной работы в случае развития внутреннего конфликта, вызванного противоположными, полярными идеологиями предлагает проводить профилактику и лечение невроза путем уменьшения влияния одной из них. При этом пациенту необходимо дать научную информацию, такой информацией может стать, например, материалистическая в противовес имеющейся у индивида идеалистической, что существенно ослабит идеалистическую и улучшит психоэмоциональное состояние. В свою очередь ослабление материалистической идеологии не возможно, т.к. развенчать научные данные не удастся: не существует соответствующих убедительных аргументов. Идя по этому пути, автор создал критический материал в виде стихотворной формы. Для большей силы воздействия на свою психику пациент должен погрузиться в измененное состояние сознания и читать эти стихи. Автор книги не ставит задачу: переубедить пациента с внутренним конфликтом, но использует прием критики наиболее слабой идеологии, которая выявляется при сборе анамнеза.

Стихотворный материал разбит на пять частей. В первой части затрагивается политика, во второй части — экономика, в третьей части — оккультизм, в четвертой части — религия, в пятой части — нравственность.

Поскольку внутренний конфликт создают противоположные, равносильные взгляды, то ослабление одного из них даст положительный результат в лечении, при этом не пострадают политические или религиозные чувства пациента, но если бы даже это случилось, то во имя улучшения своего здоровья можно ими в какой-то мере пожертвовать.

Религиозные люди, если станут читать данную книгу, то будут не согласны с атеистическими взглядами, но следует подчеркнуть, что книга предназначена для оказания психотерапевтической помощи больным с внутренним конфликтом.

Свое несогласие с критикой оккультизма проявят сторонники этого учения, но если бы полицейский осуждал хирурга за использование скальпеля в качестве холодного оружия, то это было бы несправедливо по отношению к больным людям, нуждающимся в лечении. То же относится и к политикам, которые придерживаются определенной теории.

Самое дорогое у человека — это жизнь, поэтому он готов поступиться в какой-то степени любой идеологией.

Автор книги выражает надежду, что разработанный способ лечения поможет больным с внутренним конфликтом восстановить свое здоровье.

Данная книга предназначена для психотерапевтов, психологов и широкого круга читателей, желающих осуществить профилактику или лечение психогенных заболеваний.

Способ профилактики и лечения невроза, вызванного внутренним конфликтом, с помощью поэзии

РЕФЕРАТ

Изобретение относится к медицине, а именно к профилактике и лечению неврозов, вызванных внутренним конфликтом.

Способ заключается в том, что проводится библиотерапия с помощью поэзии, направленной на снижение одной из полярных идеологий, причем, чтение стихотворений критического содержания осуществляется в состоянии пратьяхары.

Продолжительность сеанса составляет около 6о минут. На курс лечения необходимо 10—15 сеансов.

ОПИСАНИЕ ИЗОБРЕТЕНИЯ

Изобретение относится к медицине, а именно к психотерапии.

При рассмотрении профилактики невроза нужно понимать, что информация, полученная в детском возрасте, может доминировать над информацией, полученной во взрослом состоянии. Поэтому необходимо воспитательный процесс построить так, чтобы исключить внушения, направленные на привитие антинаучной идеологии. Более гуманно было бы позволить ребенку осуществлять свой выбор во взрослом состоянии, когда накоплены определенные знания, чтобы иметь возможность проведения самоанализа информационного материала, с которым предстоит сталкиваться в процессе жизни. Но что делать, если этот принцип был нарушен и ребенок приобрел идеологическую информацию, навязанную родителями, а затем воспринял полярную информацию, как истину. Несомненно, это ведет к внутреннему конфликту и неврозу, который лечится с трудом, поскольку перестроить свои убеждения на противоположные убеждения практически невозможно. Две полярные, или противоположные идеологии, сталкиваясь в сознании человека, могут причинить ему ряд негативных состояний с головными болями, бессонницей, раздражительностью, переживаниями, недовольством собой, самоуничижением, самобичеванием и др. Так например, широко распространенным внутренним конфликтом является тот, что возник на почве религии. Переубедить самого себя наяву, прибегая к различным аргументациям, не удается из-за действия механизма внушения, который не подвластен каким-либо логическим аргументам, в том числе научным.

Больной человек идет на любые жертвы во имя своего здоровья. Он готов поступиться любой идеологией во имя психического благополучия.

Существуют различные способы лечения неврозов. В качестве эффективного средства может служить работа с пациентом на подсознательном уровне, т.к. методы лечения наяву менее эффективны и продолжительны во времени.

Известен психоанализ З. Фрейда, когда с помощью психоаналитика после многократных сеансов удается с огромным трудом произвести психокоррекцию (Фрейд З. Введение в психоанализ / З. Фрейд. — Издательство Питер, 2007. — 384 с.). Фрейд писал: «…следует указать на сложность преподавания психоанализа и обучения ему. На занятиях по медицине вы привыкли к наглядности. Вы видите анатомический препарат, осадок при химической реакции, сокращение мышцы при раздражении нервов. Позднее вам показывают больного, симптомы его недуга, последствия болезненного процесса, а во многих случаях и возбудителей болезни в чистом виде. Изучая хирургию, вы присутствуете при хирургических вмешательствах для оказания помощи больному и можете сами провести операцию. В той же психиатрии осмотр больного дает вам множество фактов, свидетельствующих об изменениях в мимике, о характере речи и поведении, которые весьма впечатляют. Таким образом, преподаватель в медицине играет роль гида экскурсовода, сопровождающего вас по музею, в то время как вы сами вступаете в непосредственный контакт с объектами и благодаря собственному восприятию убеждаетесь в существовании новых для нас явлений.

В психоанализе, к сожалению, все обстоит совсем по-другому. При аналитическом лечении не происходит ничего, кроме обмена словами между пациентом и врачом. Пациент говорит, рассказывает о прошлых переживаниях и нынешних впечатлениях, жалуется, признается в своих желаниях и чувствах. Врач же слушает, стараясь управлять ходом мыслей больного, кое о чем напоминает ему, удерживает его внимание в определенном направлении, дает объяснения и наблюдает за реакциями приятия или неприятия, которые он, таким образом, вызывает у больного… Что же касается успеха, то мы говорим, что не можем его гарантировать, поскольку он зависит от поведения больного, его понятливости, сговорчивости и выдержки …Я покажу вам, как вся направленность вашего предыдущего образования и все привычное ваше мышление будут неизбежно делать вас противниками психоанализа и сколько нужно будет вам преодолеть, чтобы совладать с этим инстинктивным сопротивлением. Что вы поймете в психоанализе из моих лекций, заранее сказать, естественно, трудно, однако могу твердо обещать, что, прослушав их, вы не научитесь проводить психоаналитическое исследование и лечение».

Недостатком способа является то, что лечение с помощью психоанализа сопровождается логическим размышлением пациента наяву, которое во многом зависит от его интеллекта, а также сложность и длительность лечения.

Известен способ лечения неврозов с помощью медикаментов (Карвасарский Б. Д. Неврозы / Карвасарский. 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Медицина, 1990. — 578 с.).

Но медикаменты имеют побочные действия, к ним наступает привыкание, лечение продолжительное и малоэффективное.

Известен способ лечения неврозов творчеством (Бурно М. Терапия творческим самовыражением / М. Бурно. — М.: изд. Академический проект, 2012. — 487 с.). Однако этот вид лечения подходит не каждому человеку, поскольку не каждый человек способен заниматься творчеством.

Известен способ лечения невроза с помощью чтения (Миллер А. М. Особенности руководства чтением больных в библиотеках лечебно-профилактических учреждений: Автореф. дис. канд. пед. наук. — Л., 1975. — 30 с.). Он имеет своей целью заставить пациента подражать героям произведений, которые нашли выход из аналогичных ситуаций. Но этот способ требует участия в лечении врача и прочтения большого количества специально подобранной литературы, причем, если используют при лечении поэзию, то она носит жизнеутверждающий характер с положительными эмоциями.

Ближайшим аналогом, по мнению автора, является способ библиотерапии поэзией. Этот способ лечения направлен на создание положительных эмоций. Специально подбираются поэтические произведения, помогающие справляться с эмоциональными проблемами (Оганесян Н. Т. Библиотерапия: Самоактуализация психических состояний через поэзию / Н.Т.Оганесян. — М.: Ось-89. —2002. —271 с.).

К недостаткам способа относится то, что подбирают такие стихи, которые бы поднимали настроение и создавали положительные эмоции, однако положительные эмоции должны иметь достаточную силу, чтобы доминировать над отрицательными эмоциями пациента, что осуществить затруднительно, лечение проходит под контролем психотерапевта и оно длительное.

Перед автором предлагаемого изобретения стояла задача создания эффективного способа профилактики и лечения невроза, вызванного внутренним конфликтом, где внутренний конфликт возник из-за полярных идеологий.

Поставленная задача решается следующим образом.

Направляют внимание на свой язык, ощущая его спинку, корень, края, при этом испытывают напряжение языка; затем направляют свое внимание последовательно на лицо, шею, руки, туловище, спину и ноги, испытывая напряжение скелетной мускулатуры, аналогичное с языком; после чего испытывают постепенно нарастающее расслабление мышц с ощущением легкости и тепла с последующим появлением тепла внутри тела, после этого открывают глаза и читают вслух или про себя соответствующие лечебной тематике критические стихотворения в течение 30—60 минут, данный сеанс повторяют ежедневно, на курс лечения требуется 10—15 сеансов.

В случае повышенного психоэмоционального напряжения можно предварительно вводить акупунктурные иглы в точки: АР29, АР33, АР34, АР35, АР36, АР55.

Перед началом чтения стихотворений пациента можно погрузить в гипнотическое состояние 1—2 стадии.

Немецкий психолог Курт Левин (1890—1947) определил, что при внутреннем конфликте на человека одновременно действуют противоположно направленные силы равной величины.

В предлагаемом изобретении пациент находится в измененном состоянии сознания, в котором зачитывает стихи критического содержания, при этом не ставится цель уничтожения идеологии пациента.

Следует подчеркнуть, что большинство людей имеют среднюю внушаемость, при которой даже гипнотическое внушение не обеспечивает уничтожение (снятие) идеологии. В связи с этим для оказания помощи пациенту необходимо снизить силу одного из конкурирующих очагов информации. Гуманизм лечения заключается в том, что одна из двух противоположных идеологий не будет полностью отвергнута и пациент сможет пользоваться ею, но без излишеств фанатизма, что позволит ему снять патологическую симптоматику.

Автор настоящего изобретения предлагает снижение силы очага ненаучной идеологии, тогда очаг научной идеологии будет доминировать над очагом ненаучной идеологии, что снизит отрицательное психоэмоциональное напряжение, например, воздействие на очаг идеалистической идеологии не случайно, т.к. он не имеет под собой научной основы. Использование поэтического материала связано с тем, чтобы подать информацию более лаконично и эмоционально.

Если идти по пути усиления одной из полярных идеологий то, например, материалистическая идеология не усилится, т.к. и без того достаточно сильна и научно подкреплена, а для усиления идеалистической идеологии нужны новые весомые аргументы, чтобы она перевесила материалистическую идеологию — это нереально.

Страны бывшего социалистического лагеря, ставшие на путь капитализма, в настоящее время претерпевают экономические трудности. Рыночные отношения, на которые возлагалась большая надежда, не дали желанного результата. Первоначально народные массы восхваляли капитализм и критиковали социализм, что привело к внутреннему конфликту и неврозу. Наступило время, чтобы начать критику теперь уже капитализма, чтобы ослабить свое отношение к нему и оздоровиться, для этого не требуется особого усилия, достаточно только нескольких примеров из политики и экономики. Более сложно ослабить веру в религию или оккультизм, это объясняется тем, что вера в религию внушалась с молоком матери или с помощью отлаженных церковных ритуалов.

В библиотерапии для каждого пациента подбирается литература и после ее прочтения производится ее обсуждение. Пытаются с помощью детективной и приключенческой литературы отвлечься от реальной ситуации. Духовная литература призвана выработать терпеливость, юмористическая стимулирует положительные эмоции.

Психологи рекомендуют клиентам избегать конфликтов, жить с положительными эмоциями. Но в социальной среде преобладают отрицательные эмоции и, поэтому попытка лечения за счет использования положительных эмоций не позволит создать необходимую доминанту в коре головного мозга, которая бы превысила очаг, вызванный отрицательными эмоциями, чтобы вылечить невроз.

Отрицательные эмоции вызывают лечебный эффект в динамической медитации Ошо (Ошо. Оранжевая книга. Измерение неведомого / Ошо. — М.: «Макет» ПФК «Профикс», — 1991. — 288 с.), холотропном дыхании С. Грофа (Гроф С. Холотропное дыхание. Новый подход к самоисследованию и терапии / С. Гроф, К. Гроф. — Изд.: Ipraktic, 2010. — 352 с.), психодрамме Я. Морено (Морено Я. Л. Психодрама / Я. Л. Морено. — М.: изд. Апрель Пресс: ЭКСМО — Пресс, 2001. — 284 с.), в ДПДГ Ф. Шапиро (Шапиро Ф. Психотерапия эмоциональных травм с помощью движений глаз: Основные принципы, протоколы и процедуры: пер. с англ./ Ф. Шапиро. — М.: Независимая фирма «Класс», 1998. — 485 с.).

Но все эти методы имеют ряд противопоказаний.

Предложенное лечение, по сравнению с аналогом, эффективнее, т.к. проводится в измененном состоянии сознания, которое позволяет повысить концентрацию внимания при чтении и снизить антисуггестивный барьер.

В качестве методики погружения в измененное состояние сознания используется пратьяхара системы йогов. Пратьяхара обеспечивает пациенту качественное аутовнушение при котором достаточно лишь обозначить тему воздействия и следовать ей, причем, во время внушения не требуется глубоких научных обоснований той или иной проблемы (1.Классическая йога. «Йога-сутры» Патанджали и «Вьяса-бхашья» /Пер. с санскрита, введение, коммент. и реконструкция системы Е.П.Островской и В.И.Рудого. — М.: Наука, 1992. — 250 с. 2. Рамачарака. Раджа-йога Учение йогов о психическом мире человека: пер. с анг. / Рамачарака. — Петроград: «Новый человек», 1915. — 247 с.). Кроме того, выбор пратьяхары связан с тем, что она доступна для срочного использования, так, например, чтобы обучиться аутовнушению с помощью аутогенной тренировки, требуется несколько недель (Алексеев А. В. Преодолей себя! Психическая подготовка в спорте / Алексеев. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2006. — 352 с.).

При гетеровнушении необходим контакт с гипнологом и состояние гипноза 3 ст. В состоянии пратьяхары не достигают степени погружения равного 3 ст. гипноза, но благодаря многократным самостоятельным сеансам удается ослабить ненаучную идеологию и избавить пациента от негативных состояний, вызванных внутренним конфликтом.

Существенное отличие от метода психоанализа, разработанного З. Фрейдом, заключается в том, что во время сеанса происходит психоанализ в измененном состоянии сознания, а в качестве аналитического материала используется разработанная автором серия стихотворений критического содержания, которые пациент читает или произносит наизусть вслух или про себя. Стихотворения охватывают различные спорные вопросы колдовства, спиритизма, экстрасенсорики, шаманизма, религии, политики, экономики и привязывают внимание пациента к определенному тексту, не позволяя, отклониться от его содержания. Стихотворный материал легче запоминается и несет в себе максимально сконцентрированную и художественно оформленную информацию.

В гипнотическом состоянии наблюдается изменение почерка, когда воспоминания касаются различных возрастов пациента (Слободяник А. П. Психотерапия, внушение, гипноз / А. П. Слободяник. — Киев, Здоров я, 1977. — 474 с.), это доказывает то, что происходят значительные изменения в работе мозга, необходимые в лечения невроза при воспоминании пациентом психотравмирующих событий его жизни (Хаббард Л. Рон. Дианетика. Современная наука о разуме / Л. Рон Хаббар. — изд. «Нью Эра», 2010. — 663 с.).

Однако если пациента погрузить в гипноз 3 ст., то он не сможет управлять своим сознанием. Сложность лечения гипнозом заключается в том, что гипноз 3 ст. можно вызвать примерно у 10 процентов людей. Если лечить гипнозом 3 ст., то можно произвести внушение, которое снизит влияние на психику пациента идеологического материала. Но преимущество нашего способа в том, что аналогичный результат можно получить у всех без исключения людей.

К недостатку гипнотического внушения можно отнести то, что пациент не может не выполнить указание гипнолога, поэтому результативность лечения полностью зависит от посторонней личности врача. В нашем способе пациент при чтении контролирует и управляет своим сознанием, а также контролирует психоэмоциональное и психосоматическое состояние, осуществляя адекватный психоанализ прочитанного материала. Кроме этого, он также способен управлять скоростью чтения и при необходимости перечитывать отдельные стихи, выбирая те из них, которые считает нужными в определенный период курсового лечения с ориентировкой на процесс убывания патологических невротических симптомов.

В состоянии измененного сознания повышается запоминаемость текста, который можно воспроизводить по памяти не только во время сеанса, но и наяву, что усиливает психоаналитическую переработку информации с возможностью подключения в работу по психоанализу ночного физиологического сна в сновидениях на уровне подсознания.

Во имя собственного здоровья большинство пациентов соглашаются лечиться по данному способу.

Способ осуществляют следующим образом.

Пациент в положении лежа или сидя закрывает глаза и направляет внимание на свой язык, чувствуя его спинку, корень и края, при этом появляется мышечное напряжение языка, затем переводит свое внимание на лицо, испытывая те же ощущения, что и на языке; последовательно переводит свое внимание на шею, руки, ноги, туловище, живот, испытывая нарастание тяжести, после которой, через несколько минут появляется чувство тепла в скелетной мускулатуре, легкость и расслабление мышц, а также успокоение и сонливость с ощущением тепла в грудной клетке и брюшной полости. После этого открывает глаза и читает про себя или вслух предложенные стихотворения критического содержания, снижающие ненаучные убеждения пациента, соответствующие той проблеме, которую необходимо разрешить из частей 1,2,3,4,5 приложения.

Лечебный сеанс необходимо проводить в уединении при полной тишине. В том случае, когда состояние расслабления и тепла выражено слабо, необходимо затратить некоторое время для получения нужного эффекта.

В том случае, если у пациента сильное психоэмоциолнальное возбуждение, предварительно проводится рефлексотерапия в акупунктурные точки: АР29, АР33, АР34, АР35, АР36, АР55 в течение 15—20 минут.

В случае, если по какой-либо причине пациент не способен вызвать состояние пратьяхары, можно перед началом чтения стихотворений проводить гетеровнушение для достижения гипнотического состояния 1—2 стадии.

Количество сеансов на курс лечения от 10 до 15. Сеансы проводятся ежедневно.

ФОРМУЛА ИЗОБРЕТЕНИЯ

— Способ профилактики и лечения невроза, вызванного внутренним конфликтом, с помощью поэзии, включающий библиотерапию поэзией, отличающийся тем, что производится пациентом самостоятельно в измененном состоянии сознания, для этого направляют внимание на свой язык, ощущая его спинку, корень, края, при этом испытывают напряжение языка; затем направляют свое внимание последовательно на лицо, шею, руки, туловище, спину и ноги, испытывая напряжение скелетной мускулатуры, аналогичное с языком; после чего испытывают постепенно нарастающее расслабление мышц с ощущением легкости и тепла с последующим появлением тепла внутри тела, после этого открывают глаза и читают вслух или про себя соответствующие лечебной тематике критические стихотворения в течение 30—60 минут, данный сеанс повторяют ежедневно, на курс лечения требуется 10—15 сеансов.

— Способ по п.1, отличающийся тем, что в случае повышенного психоэмоционального напряжения предварительно вводятся акупунктурные иглы в точки: АР29, АР33, АР34, АР35, АР36, АР55.

— Способ по п. 1, отличающийся тем, что перед началом чтения стихотворений пациента погружают в гипнотическое состояние 1—2 стадии.

Приложение

Часть 1. Политика

ВНУТРЕННИЙ КОНФЛИКТ

Информационная война

Эффективнее порой бывает,

Чем иная, этот факт признай,

Эрудированный обыватель.

В клетках мозг фиксирует «свою»

Информацию с телеэкрана

С пением, подобным соловью,

Современного политикана.

Подвергай анализу сюжет,

День живи спокойно в ритме прежнем,

Как удобно собственной душе,

Не поддавшись откровенным бредням;

Но, как только в дрему погружен,

Иль внимание ослабевает,

То внушенье примешь хорошо,

Развалившись на своем диване.

Если путь советских школ прошел,

Внутренний конфликт есть неизбежен:

Чистить мозг нельзя простым ершом,

Извлекая грязь глубоких трещин;

Если даже уши затыкал

Или спал во время скучных лекций, —

Силу испытал ума канал

Социалистических тенденций.

Противоположность двух идей

Есть причина массовых неврозов,

Ишемий внушаемых людей,

Суицидов и других курьезов.

Кто, как будто вырвал из груди,

Идеалы красные марксистов,

Сам стенокардию породил

Будучи персоною маститой.

Никого не жалует процесс,

Голова болит хамелеона,

Хоть несет к богатству черный бес,

Но лицо болезнью искривлено.

Во внимание возьми аспект

Названной причины беспокойства

И метаморфозов разный спектр

Будет всесторонне атакован.

Легкомыслие порочно есть;

Всяк глупец безжалостно наказан,

Преступив свою былую честь,

Ради социального заказа.

ГОЛОДОМОРЫ

С болтовней о коммунизме

Перестройка началась,

Горбачевские софизмы

Все прочувствовали всласть.

Стал итог печали горше

Перестроечной чумы,

Все ломать гораздо проще —

Убедились сразу мы.

Чтоб крушить — ума не надо,

Дураков на свете — тьма,

И ведут себя, как стадо,

Те подонки без ума.

Память вышибло стремленье:

Жадно хапнуть сразу все,

Но истории мгновенье

Кару вечную несет,

И никто не сможет скрыться

Бегством в этот скорбный час:

С кораблем потонут «крысы»,

«Хвост» от страха волоча.

Вновь мелькает людоедство

И опухшие тела —

Слабой нации наследство,

Смерть уж многих унесла.

Демография скрывает

Положение вещей,

Забивается, как сваи,

Ложь в сознание уже.

Дать грядущим поколеньям

Необузданную страсть —

Без надежд и сожаленья

Подтолкнуть их прямо в грязь.

Чем трубить одно и то же,

Отыщи в событьях связь:

Аналогии дороже

Рассуждения подчас.

ПРИЧИНА РАЗВАЛА СОЮЗА

Причиной развала Союза

Считают предательства шаг

Такого себе белоруса,

Грузина, украинца — так.

Но, если раздумывать глубже,

Виновен во всем Горбачев —

Отряд предающий заужен,

Что стало совсем горячо.

И Брежнева дряхлое тело

Страну подвело невзначай:

Страна коммунизм расхотела,

Взялась чересчур обличать.

Хрущевская оттепель, кстати,

Для дела нехитрого есть,

В архивах капнули по дате —

Проснулась враждебная месть

И все полетело строенье

С надстройкою образно в грязь,

Сенсации, разоблаченья

Пришлись в эту пору как раз.

Досталось для Сталина больше

Жестокости в твердой руке,

Диктаторской дикой мощи —

Все это причины, окей.

А смелый во всем аналитик

Причину увидит в ином,

За это его похвалите:

Не каждый блистает умом.

Смотрите-ка, Сталин, что сделал,

Диктатор, на тридцать шестом:

Подмену, по сути, умело

Советов коварным умом.

С тех пор избирательным правом

Гордилась «всеобщим» страна,

А социализма подстава

Коснулась любого сполна.

От равенства, братства, свободы

Рукой к коммунизму подать;

Страна, ускоряясь, вводит

В труде пятилетнюю рать.

По Ленину, нэповец гадкий

От выборов был отстранен,

Его не грозили повадки

Правленью великой страной.

В период разрухи, бесспорно,

Был нужен спасительный НЭП,

«Покрывший» травою сорной

Сознанье того, кто ослеп.

Окреп государственный сектор,

И НЭП отошел в никуда,

Не делаем в этом секрета:

Отпала в нем быстро нужда.

Снижались искусственно цены

На хлеб, молоко и яйцо…

Останься с собой откровенным:

Забота была налицо.

От воли партийца наркома

Зависели цены на хлеб,

Не каждому, верно, знакомо,

Что было тогда на столе.

Расхочется так преклоняться

Свободе от рыночных цен,

На запад чудесный равняться

С улыбкой кривой на лице.

Разбросьте мозгами, но шире,

Всегда конкуренции пресс

Давил беззастенчиво в мире

Не ради понятья «прогресс».

Не выдержал частник расценок,

Что любит советская власть,

Работающая прицельно

Для блага трудящихся масс,

Тогда же в толпе затерялся

Его исторический след,

На ту конституцию, братцы,

Не смейте набросить навет.

Причина, как видно, другая —

Развала могучей страны,

А время, кончиной пугая,

Бежит без понятья вины.

СТРАНА ДУРАКОВ

Распалась по причине ясной

«Страна советских дураков»,

Политики дают невнятно

Оценки времени отцов.

Как государство, Украина

Свободный статус обрела

И скачет, будто балерина,

Туда-сюда, что за дела?

То Запад бедную поманит,

То Кремль на встречу пригласит,

Но перспектива, как в тумане,

Вплелась в казацкие усы.

Плохой пирог разрежь на части,

Но вкус останется один.

Что украинцам огорчаться?

Они такие же — гляди.

От дураков плодятся детки,

И дурь не вывести никак,

Успехи воспитанья редки,

Они не радуют пока.

Но пропаганда молчалива

И дурь не видит вопреки

Желанью массы несчастливой

С достатком средней де руки.

Успела кануть сила в лету

За непомерно малый срок,

Богатство растеклось по свету,

Дав исторический урок.

Что возмущаться бесконечно?

Видать, вам это поделом,

Подарит время скоро нечто,

Что испугает вас зело.

ПЕРЕВОРОТ

Пучеглазый Шеварднадзе —

Президент с приставкой «экс» —

Пребывал тогда в экстазе…

Чтоб попутал его бес!

Много горя почерпнула

Благодатная страна,

Из далекого аула

Власть порочную браня.

Обездоленные люди

Покидали свой очаг,

Убегая от Иуды

И проклятия крича.

Ваши дети, «генацвале»,

Хлеб по праздникам едят,

А деды их гарцевали

Сыты — в давние года.

Без какого-то насилья,

Добровольно, видит бог,

Русский выучив красивый,

Братья строили чертог.

Власть советская дарила

Свет в квартиры и тепло,

И на знамени царило

Целомудрия чело.

Но пришло на ум затменье,

И обманутый народ

Повернул в одно мгновенье,

Совершив переворот.

Достижения ужасны:

Экономика — в беде,

И утерянные шансы

Вспоминаются везде.

Оппозиция сменила

Только с виду старый флаг,

Все останется, как было,

Хоть костьми на землю ляг.

До прозрения грузина

Власть изменится не раз;

Продовольствия корзина

Станет легче, чем вчера.

Но питает уваженье

Тот народ, чей люд не спит

И находится в сраженьи,

Свой налаживая быт.

Хоть на терниях историй

Весь народ еще всплакнет,

Он угадывает в споре:

Кто куда его ведет,

Ведь на знамени лучистом

Звезды светят неспроста,

А великая отчизна

Подставляет им уста.

БЛАГОДЕТЕЛИ

НАТО — зуботычину готовит странам,

В чем-то послушаньем перешедших грань;

Зорко наблюдает черный глаз Ирана,

Прижимая к сердцу трепетно Коран.

Часто миротворцы падают на землю,

Их в гробах развозят по родным местам,

Где салютом славят и рыдают семьи

И молитвы шепчут матерей уста.

Посудите здраво: если смертник взрывом

Поражает цели вражеских сердец,

Знать, не вышли, братцы, откровенно рылом,

Чтоб решать вопросы — нужен тонкий спец.

Расшатались, знаем, слабые нервишки,

Плавятся подошвы, нос сопит в пыли,

Все покончить разом требуют мыслишки,

Суицида волны следом поползли.

Ваши где молитвы, братья капелланы,

Чтоб пробиться к богу просто и легко,

Покидая землю и ее саванны,

Обретая в небе радость и покой?

Спорит бестолково дерзкая элита,

Где же Украине голову приткнуть?

Их лицо от спора потом не полито,

Но нельзя в бездельи также упрекнуть.

Мы, кричат, — славяне, ближе нам по духу

Русские Иваны — наш кремлевский брат,

Но они, похоже, не по нраву Руху,

Могут не слюбиться вовсе — говорят;

Мы, кричат другие: люди-европейцы,

Нам на Запад нужно устремлять свой взгляд,

Пусть с Россией бьются злобные чеченцы,

Азиатский норов не должны мы взять;

Мы лицом светлее и умом богаче,

Русские — пропойцы жуткие совсем,

Нам и звезды светят в поднебесье ярче,

Мы цветем и пахнем в собственной красе;

«Украинска мова» более певуча,

Хоть поэтов меньше — все они в душе,

Ведь стоял Шевченко над днепровской кручей,

Отдаваясь музе, — верной госпоже;

Отрывать от ртища нужно ль было сало

Москалям проклятым? Вот больной вопрос.

Испытав позицию судьбы вассала,

Пережили с честью время смут и грез;

Не зазря Хмельницкий с гетманской замашкой

Сблизил два народища в един кулак,

Чтоб хохол общался без границ, как пташка,

С русским побратимом, что лихой кунак;

Видно, наши предки были недотепы,

Их топтали земли полчища врагов

От библейского кромешного потопа

До последних исторических веков;

Не гнедые кони смелых атаманов

Сберегли кордоны в поле золотом,

Чтобы пышной коркой хлебною румяной

Усладить потомков доблестных «гуртом»,

То народ великий, что зовется русским,