Бесплатный фрагмент - Библейские мистерии. Книга вторая. Десять заповедей и мораль

Ангел Хаджиппгеоргиев

БИБЛЕЙСКИЕ МИСТЕРИИ

Книга вторая: Заповеди и мораль

2021

Введение

По традиции, книга должна начинаться с введения, предисловия или увертюры, как это прозвучало бы на музыкальном языке. Как упоминалось в первой книге, еще в древние времена Месопотамии правитель создавал стереотип повествования в его классическом виде. Введение, изложение и заключение являются своего рода эталоном не только прозы, но даже по отношению к другим графическим жанрам. И поэтому здесь мы также будем соответствовать эталону, чтобы все было на обычном графическом уровне. Итак.:

В настоящем прозаическом произведении мы коснемся Десяти Заповедей Божьих, которые, согласно Библии, Моисей дал своему разноязычному народу после того, как Адонай передал их ему на горе Хорив в виде написанных плит. Скрижали, которых никто из современников не видел, распространены как категорические Моральные послания, наставляющие человечество с точки зрения нравственного поведения. В последующих десяти главах будут должным образом разобраны, вскрыты и рассекречены каждое из этих категорических приказов, а также подкреплены цитатами и художественными текстами. Даже ко всему этому, а также комментарии и рассуждения были добавлены тематические иллюстрации, иллюстрирующие прозаические текстовые головоломки. Читатель может найти даже притчи, мифы и анекдоты среди беллетристики автора, максимально развлекаясь, но также серьезно задумываясь над этими звучащими саркастическими и ироничными казусами. В смешное переливается печальное и драматическое, как и вся история цивилизации, рассказанная, но и описанная в устных и письменных источниках. И декларативно автор заявляет, что для каждого потенциального читателя есть что-то в следующих текстах, независимо от его вероисповедания, политических пристрастий и моральных понятий.

Приятного чтения!

Глава восьмая

Что такое Закон №1:

«2. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;

3. да не будет у тебя других богов, кроме меня.»: Исход: 20: 2,3.

Заявление о том, что это Господь и Бог, обсуждать нечего, тем более подкрепляется заявлением Моше о том, что он лично с ним разговаривал. Что может быть говорящим, пылающим кустом, кроме Господа и Бога? А куст вызывает дым, гром и молнии над горными хребтами, возможно, даже излучение испускалось. Это не что иное, как сам Яхве, потому что куст может загореться, как самосожгли деревья в Дубае или Кувейте при 50-градусной температуре, но говорить это просто абсурд. Это может означать только то, что Моисею говорил Господь, государь-хозяин или Бог, что, в свою очередь, означает «богатый». На возможности, на абсолютно все качества и знания он богат, но не на деньги, потому что одни и те же попы постоянно заставляют нас давать деньги, что у Бога не было. Но в отношении выражения «…дом рабства» можно было бы немного поразмыслить. Согласно Торе, евреи прожили в Египте почти 430 лет. Туда едут 72 человека и поселяются без каких-либо проблем. То есть никто не порабощает их, не кладет на ноги пранги и не заставляет нести воду из Нила, чтобы поливать любимый кактус фараона, имя которого совершенно естественно отсутствует в Писании. Фараону, а не кактусу. Они в Библии все фараоны безымянны, за счет евреев, которые стоят с именами на каждой странице, даже рабов, рабынь, раввинов и пророков. Но сейчас мы говорим о рабах и рабынях еврейского происхождения в Египте. Да, в Египте было много рабов, и немало из-за непрекращающихся войн, и, как мы знаем, одна из целей войн — рабство. На войне идея именно в том, чтобы грабить, завоевывать и порабощать. Однако, как известно из книги, первые пришедшие евреи прибыли не из-за военных действий, а из-за стихийных бедствий, которые изгнали их в поисках лучшего места для жизни. Чего только не делает голод?! И эти 72 еврея за 430 лет выросли на сотни тысяч мужчин, плюс женщины, плюс дети и старики. Миллионы евреев, которых называли «пыльными». Должно быть, много народу собралось и все рабыня к рабу. Что-то вроде этого не совсем так, но давайте не будем копаться! В любом случае, они бегут по носкам из Египта вместе с египтянами и другими племенами, как мы где-то уже цитировали выше. И преследовали ли их, проходили ли они через море, спасаясь от этой же погони, для нынешней прозы это не так интересно. Важно то, что в какой-то момент доходит до действительно важных каменных плит с должным образом высеченными на них письменными знаками.

…Мы представляем, как тихо прокрадываемся в еврейский стан где-то в Синайской пустыне. Невооруженным глазом мы фиксируем залитую лунным светом шатер-скинию и осторожно, чтобы не разбудить трясущихся, спящих кочевников, беспрепятственно добраться до нее. Мы заходим очень тихо и осторожно, протягиваем руки, чтобы ощупать полумрак, и натыкаемся, конечно же на пресловутый Ковчег. Деревянный ящик с двумя длинными рычагами для переноски и крышкой, на которой мерцают фигурки из желтого металла. Мы максимально тихо открываем крышку, чтобы вытащить одну из скрижалей. Жезл Аарона нас не интересует. Мы лишь стараемся не расшифровать его распустившимися ветвями, так как он расцветает перед народом как очередное знамение. Наконец, мы держим в руках один из самых загадочных артефактов на планете, к которому ни один историк или теолог не прикасался. И мы читаем: «Они будут для сирийских богов». Так было написано, ничего не было. Но, как мы уже много раз цитируем здесь: «да не будет у тебя других богов, кроме меня!». Конечно, если кому-то не хватает воображения, чтобы войти в скинию и приоткрыть крышку Ковчега, он просто может открыть Библию, пойти на «Выход», глава 20, чтобы убедиться, что именно так он это пишет. Никто не может гарантировать, что на скрижалях был вырезан таким же образом, но нам придется поверить Моисею и Священному Писанию, потому что больше нечего… альтернатива одинока как бедуин без верблюда посреди пустыни Сахара.

Однако можно спорить, является ли этот библейский закон первым по своей природе в истории человечества, потому что это не так. Поэтому нет необходимости спорить. Формулировку можно прочитать в договорах, представленных хеттским царем, где звучит точно так же, только слово не бог, а господин. То есть: «Да не будет у тебя другого хозяина, кроме меня!». Ясно и определенно. Слово «Господь» означает одно и то же — хозяин, начальник, начальник, покровитель и все такое. Но Хозериф вряд ли знал хеттские юридические документы, хотя как высокопоставленный священник, почему бы и нет. Возможно, фараон дал ему эту идею. Давайте не будем думать, что говоря «документ», это обязательно папка с листами. Напомним, что «этот» документ Хаммурапи представляет собой серьезную каменную колонну, написанную классическими клинописными знаками. Если мы обратимся немного серьезнее к бытию, о котором теологи утверждают, что писал сам Моисей, мы наткнемся на царя по имени Амрафель, который правит страной Сенар. Некоторые ученые-археологи, историки и, возможно, библейские ученые считают этот Амфеал вавилонскими Хаммурапами, не говоря уже о других. Страна Сенар или Шинар — это понятие не столько о конкретном государстве, сколько о месте, где в один или несколько исторических моментов процветали Вавилон, Эрех, Аккад и Гейне, сжатые в твердый кулак Нимрода, этот эгоцентричный сатрап, самовозгорающийся самым мегаломанским, наглым и жестоким, не заботясь о том, что скажут подданные. Само упоминание мифического Амрафеля, как возможного синонима Хаммурапи, приводит нас к некоторой гностической мысли, что Моисей или Хозериф знал указанного им законника, по крайней мере, из-за того, что после Десятисловия планшетов Адонай диктует еще 104 других правил, некоторые из которых слишком похожи на те, что вырезаны в базальтовой колонне, все еще в Лувре, Париж. Но где-то около 98% более вероятно, что все эти мифологические фантасмагории были составлены после Вавилонского плена евреев. ну в конце 6 века до н. э. н. ну. н. ну. и потом. Если автор или авторы текстов божьих законов участвовали в изгнании, то у них была полная возможность ознакомиться с законодательством Хаммурапи непосредственно из базальтовой колонны, выступающей на площади в Вавилоне. Рассуждая как можно логичнее, можно также предположить, что Декалогия была написана гораздо раньше кем-то вроде Моисея, даже им самим, потому что заимствования в ней из «Книги мертвых», а уже следующие 104 постановления должны были быть написаны после возвращения несчастных евреев обратно в их родные места, поскольку именно эти заповеди подобны, как братья, тем кого диктовал их пятый вавилонский царь. Другой вопрос, что один автор мог знать египетскую книгу, а другой был знаком с колонной Хаммурапи и создал книгу «Исход» в четырех руках с ее законами, заповедями и правилами.

А что касается хеттских законодательных всплесков, то они, вероятно, были известны Амоном-Хотепом Четвертым, который, называя себя Ах-Ан-Атен или Ах-Ан-Афон, применял пресловутую первую заповедь непосредственно к жизни своих подданных. Сразу же после восхождения единого Афона началось разрушение храмов, большинство из которых было построено его отцом, изгнание из них всевозможных жриц, священников и прорицателей, даже убийство более упорных из них. Безжалостно, агрессивно и жестоко. После него много раз подобные вещи будут происходить в этом мире. Некоторые из них периодически знакомятся и комментируют друг друга, а другие знают друг друга, но глубоко скрывают, что не угодны официальным религиозным институтам. К огромному разочарованию предвзятых читателей, я поделюсь, что подобные зверства происходили несколько раз на Балканах, даже в Болгарии. Жестокость христиан показательна после того, как император Константин объявил их религию официальной в Восточной Римской империи. Даже целый император был убит ими за попытку вернуть прежние верования / Юлиан Апостол-Б. а./. Зверства продолжались в преследовании иконоборцев, а затем обострились, когда болгар крестили, чтобы завершить преследование богомильской, катарской и альбигойской ересей в 13 веке и далее. Конечно, это совсем не конец, так как в какой-то момент появляются исламские орды, которые начинают разрушать церкви и возводить мечети во славу единственного Бога, но под другим именем — Аллаха. Первая заповедь Бога пролила реки человеческой крови по всему миру, пожертвовав миллионами человеческих душ во имя одного Бога с множеством имен. Именно разница в именах оправдывала резню, грабежи, изнасилования и вербовку рабов из стран, где один и тот же бог назывался по-разному. С плитой в руке и кровавым мечом в другой неслись просвещение и цивилизация, несмотря на то, что ответная сторона не хотела их получать. Как эти богатые золотом, но безнадежные ацтеки будут поклоняться своим десяткам богов, не прикасаясь к слову Божьему? Сначала резня, затем ограбление, а затем выжившие крестятся во имя Иисуса. Затем они воздвигли грандиозные соборы и стали самыми фанатичными католиками Америки. Они не встанут, но мечи еще не заржавели, и собаки Кортеса продолжают разносить свой гневный лай по хребту Матлалквейтла. Белые бородатые мужчины приносят своего доброго Бога вместе с болью и страданием, потому что несправедливо, что он один мучился на кресте, а где-то за океаном, чтобы меднокожие дикари делали то что они хотят, принося человеческие жертвы жаждущим крови богам. Сын Божий Иисус, конечно, не кровожаден. Напротив, он проповедовал смирение, любовь и сострадание, в отличие от своих фанатичных последователей с крестами в руках и на плащах, после которых трава не росла. Распространители же его слова не стремились распространить его, а стащили как можно больше блестящего металла у наивных дикарей, а также похитили часть живого золота в виде рабов. Основным оправданием было то, что у них были другие боги, а говорящий куст сказал не иметь. Несмотря на то, что они /дикари/ Библия не читали ее заранее и не знают, что есть только один бог по имени Яхве. Тем более где легче сказать Яхве, чем Тескатлипока, Кецалькоатль или Сенцонуицнауа. Не важно, что католическое воинство сначала колотило, а потом проповедовало. Важно, что конечная цель, которая как доказано указывает на то, что в Мексике бог теперь только один. На Кубе также где мы можем сообщить, что нет ни одного наследника коренных жителей до Колумба. Ни один оставшийся не может с увеличительным стеклом найти себя на Острове Свободы, потому что те кто не был убит покончили с собой, чтобы не потерять свою гордость. Мы говорим о неоспоримых исторических фактах. Грустные истории, и первоначальная идея заключалась в том, чтобы это чтение было немного ироничным и веселым, как «Забавная библия» Лео Таксилля, например, или «Живое чтение с Голгофы» Гора Видала. Но не все может быть весело и весело, так как сама тема не такая. Тема морали всегда печальна, как и другие вопросы правосудия, правдивости и справедливости. То же самое можно сказать о первой заповеди договора между кустом и Моисеем, которая принесла человечеству слишком много невеселых эмоций. Мы даже можем откровенно заявить, что она пролила и пролила кровь миллионов живых людей. Впрочем, она отражалась и на отношениях в Римской империи, по мнению фантазирующего автора повествования…

…Гай Юрий Цезарь Август Германик спал со своими сестрами, но любил только бабушку Ливию. Естественно, своим трем сестрам он никогда бы этого не признал. Он также любил Германика (отца), но его давно нет, чтобы объявить о своей сыновней любви. Армия же любила Калигулу, как прежде была предана его отцу. Из-за этого общеизвестного факта император делал то что ему приходило в голову, без всяких опасений с преданными легионами за спиной. Но в данный исторический момент он трагически и меланхолично скучал в грязной постели, рассеянно лаская обнаженную задницу своей любимой сестры Друзиллы.

— Я схожу с ума от того, что мне нечего делать — вскричал он в какой-то момент и яростно укусил туда, куда только что положил руку.

Его сестра вскочила от ужаса, потому что видимо спала до этого момента, изнуренная физическими усилиями любовной диалектики:

— Что с тобой, брат? Ты решил меня покалечить? Если хочешь больше ласки, я не думаю что это способ сказать мне это. Ты же знаешь — я не люблю грубость.

— Ладно, ладно. Хватит жаловаться! Лучше скажи, какие новые изменения я должен сделать в твою и мою честь, например! Я стал императором, стал понтифексом, у меня нет противников, у меня нет друзей, но у меня есть любимая сестра, не так ли? А так хочется сделать что-то очень большое, что ты этого не поймешь. Я император, в конце концов, и мне нужно понимать эти вещи. Потому что я не большой, а просто великий, тебе не кажется?

— Конечно, ты великолепен. Иначе я ни в коем случае с тобой не лягу. Я сестра императора, если ты не знаешь, так что могу позволить интимную одержимость только какому-то царственному мужчине, обладающему такими же царственными атрибутами, хахахаа.

Гаю, которого называют ласковым Сапогом, стало смешно и очень весело, в основном из-за того, что его сестра не только была волшебницей в постели, но и обладала завидным женщине интеллектом в сочетании с особым чувством юмора. Ему захотелось снова вернуться с ней в одеяла, но кроме того что ему было скучно, он также чувствовал серьезную дозу лени в костях и мышцах. Лежа на животе:

— Возьми и потри меня одним из тех твоих массажей, которые могут оживить мертвеца — заповедал Друзиллу как можно нежнее!

— Я прихожу немедленно — обернулась к нему совершенно голая императорская любовница и сестра, восседая на его мускулистом теле.

— Куда ты пойдешь, что не придешь, — в предчувственном удовольствии вытолкнул правительственный орган Рима, — пока ты меня раздавила какой-нибудь из последних сплетен!

— Ну, я не знаю, не испортит ли тебе настроение, но во дворце эти христиане естественно завелись, конечно среди прислуги. Они как мыши эти мерзкие люди. Они проплыли по всему Риму. И распространяют какие-то их книги на греческом языке, а то и на латинском.

— Только не говори мне, что ты их читала, потому что я тебе не поверю!

— Я их не читала, но слышала как двое поваров обсуждали их. Были о жизни их Христа, а были и другие, которые в них писали о еврейской истории. Об их истории еще до того, как появился Рим.

— Я должен увидеть этих христиан, какие книги разносят, что что-то на бунте заводит мне всю эту работу. Я прикажу доставить меня прямо во дворец. А если вижу, что это действительно сопротивление моему государству и моей власти, то им тяжело и горе тем, кто прячется в катакомбах, так что ты знаешь!

— Я не знаю, есть ли бунт, но их поведение более чем возмутительно. Они приходят на театральные представления и создают панику, чтобы сорвать их. Кричат, что они безнравственны, пошлые и богохульные. Также входят в храмы, чтобы пропагандировать своего Иисуса, который был распят, а затем воскрес. Я не думаю, что ненавижу их, но как-то неприятные мне. Как будто я вижу змею. Они мне противны и все.

Руки голой девушки выполняли больше ласковых движений, чем массирующих. Это помогло величественному понтифексу скоро заснуть.

Не забудь Калигулу о христианских рукописях. Через несколько дней они были его собственностью. И снова на той же кровати, та же его сестра и любовница читала ему ласковым голосом рукопись за рукописью. Сначала казалось, что ему было не так интересно, потом, когда засветился в истории о десятках чудес Моисея, о бегстве из Египта и разговоре с пылающим кустом, вышел из лени и ущипнул за щеку читающую принцессу:

— Этот их жрец должно быть был очень велик, что одним махом посоха вызывал бури и делил море на две части. У нас здесь такого никогда не было. Герои, военачальники и поэты сколько угодно, но о том, что он приказывает лягушкам летать и саранча нападать впервые слышу.

— У него был посох, мой дорогой брат, с которым делал разные заклинания. А ты со своей кроме того, что заставляешь меня мурашками по коже от страсти, других чудес не сделаешь — засмеялась Друзилла и предусмотрительно отступала, но Гай Германик не двигается, а приказывает ей продолжить чтение. Дошли до каменных плит с божьими заповедями. Сестра читает:

«Да не будет у тебя других богов, кроме меня!».

— Подожди минутку, пожалуйста, — останавливает ее император — как будто я это сказал! Посмотри, как правильно говорит их Бог! Кроме него никого не должно быть. Конечно. Прекрасно сказано. Таким образом, евреи не будут разделяться и сопротивляться, не будут ссориться, сражаться, чей бог сильнее, умнее или способнее. Представляешь какой могучий ум все это придумал тысячу лет назад?

— Я могу представить, насколько это возможно. Вот тебе идея оставить только Юпитера, которому ты главный жрец, а другим запретить. Тогда не будет другого бога, кроме него, как в этих свитках.

— Это не работает, сестренка. У них в Египте было много богов, таких как мы, с главным богом Амоном-Ра, который был Солнцем. До тех пор, пока один фараон не смоет их всех, воздвигнув совершенно нового бога — Афона, который уже является символом света, как нечто, освещающее физический, но также и возвышенный мир знания. А евреи, как мы читаем с тобою в этих папирусах, просто берут его с собой и только меняют имя, как они это переносят на еврейскую психику. Я не могу оставить только Юпитера, а его жену Юнону выбросить в мусор. Или Минерва, которая является частью Божьего триединства. Все должны остаться, или все упадут с высоты Тибра. У нас нет нового бога. Я уже обожествил Октавиана Августа, а Тиберий возвысили его сенаторы, так что оба они в числе старых богов.

Полностью одетая императорская сестра примкнула к нему и села ему на колени:

— Тогда почему бы нам не обожествить тебя, а стариков бросить прямо в Тибр? Ты тот, кто является Понтифексом Максимусом, ты самый главный из всех главных жрецов. Ты — тот, кто распоряжается судьбами людей и богов. Не родился тот, кто посмеет воспротивиться тебе, что прыгнет и он в реку. О чем ты беспокоишься?

— А все эти жрецы, весталки и авгуры что мы будем с ними делать? Они поднимут восстание за то, что мы берем у них средства к существованию.

— Весталки могут стать проститутками, а жрецы просто останутся, но будут величать только Бога Гая Цезаря Августа Германика. Пусть авгуры гадают и кормят своих птенцов, что тебе мешает, я не понимаю?

— Ты права, сестра. И если я бог Юпитер, то ты же моя Юнона — они оба катятся в постели для новых боевых подвигов…

Уже на следующий день был созван Сенат, где на этот раз Калигула не произвел своего коня в сенатора, а сделал себя богом. Единственный и неповторимый римский бог всего и над всеми. Сенаторы приняли закон, который полностью запрещает других богов, включая своего дедушку и приемного отца, на место которого он поднялся некоторое время назад. Каменотесам и скульптурам было поручено ответственное и сверхтяжелое дело заменить головы божественных статуй на головы главного политика и еще более главного жреца.

Тогда выпало много голов…

.. Никто не в состоянии сосчитать выпавшие головы во имя первой заповеди скрижалей, независимо от того была ли именно она использована или сам ее принцип, который и сейчас режет головы в Малой Азии. Даже сейчас, когда повсюду проповедуется веротерпимость, терпимость и пацифизм существуют целые страны, где одни убивают друг друга, потому что они почитают своего бога, а не ихнего. Сам небесный отец держится и только наблюдает со стороны, а может быть ему уже давно надоело называть его такими разными именами. Он смотрит и ждет когда сильнейшие наложат только одно из его имен на весь мир. Но мы не можем знать что он думает, потому что можем быть по его образу и подобию, но ни в коем случае не одинаковы по рассудку. То есть мыши думают одно, а кошка рассуждает совершенно по-другому. Это то что я думаю о сверхпопулярной книге «О мышах и людях», которую мы бы перефразировали как «О людях и Боге». Что они как-то не могут обойтись без него, а он бедный без них тоже, что ему все равно не хватает денег. Я слышал как десятки пасторов заявили пастве: «Богу нужны деньги, поэтому я прошу вас отдавать, кто сколько позволяет сердце!». В то время как у мышей и людей я полностью убежден, что первые не являются особенно нужными и полезными, кроме как в качестве опытных образцов в лабораториях или в качестве пищи для различных домашних змей в террариумах. Иначе для самих грызунов человек может выглядеть как бог, обеспечивая их насущным, даже кусочком сыра в мышеловке. И вот опять серьезное различие, ибо если человек есть бог для мышей и дает им лапку, то Бог людей дает им свою любовь, хотя она часто выражается в различных стихийных бедствиях и отцовском благословении для военнолюбителей. И здесь мы можем немного отвлечься от очень обсуждаемого явления в Библии, а именно Потопа. Совершенно преднамеренное, согласно Писанию, природное, стихийное, поголовное явление. В то же время, прежде чем мы обратим внимание на библейский текст, только отметим, что о подобных Всемирных наводнениях упоминается почти во всех мифологиях мира, но не всегда оно написано. Во всяком случае, здесь нет никакой идеи сравнивать информацию из различных мифов, легенд и древних рукописей, а также клинописей. В нескольких предложениях мы отразим веселое настроение, которое получаем, когда читаем нелепости о потопе и абсолютной антилогике, а также совершенно необузданную фантастику, не имеющую мирового аналога. С самого начала Бог вступает в противоречие с самим собой. Он решил, что те люди, которые бегут по земле очень первичны, тупы, просты, развратны и вообще ни к чему не годятся. Если так будет лучше, если он полностью уничтожит их с этой прекрасной планеты, тогда может подумать о том, чтобы снова населить ее, но более качественными существами. Да, но что он делает — наводняет землю огромным количеством воды, которая превышает даже восьмитысячники Гималаев, чтобы потопить все живое, а затем через несколько веков мы снова видим, как повсюду такие же тупые, простые и первозданные гомосапиенсы, какими они были до наводнения. И это несколько различных рас, полученных от прародителей, которые все являются детьми Ноя. Как будто они все были белыми, но некоторые взяли кисти и краски, и покрасили их в черный, желтый и даже красноватый. Но это ничто по сравнению с историей о Ковчеге. Во-первых, у нас есть фантастический Киот, в который кладут скрижали, а в истории о потопе речь идет уже об деревянном корабле, который строили всего 100 лет, не говоря уже о 300 локтях в длину, что переводится в обычные меры и весы около 150 метров. И на этом объекте собрано около миллиона видов животных, умноженных на два, потому что они были парами, а также пищей и водой для них. Впрочем,» чистых» животных было по семь пар. Не говоря уже о том, что только навоз, который выделяли во время их путешествия, было невозможно очистить от 7 человек, плывущих в Ковчеге-корабле, если только у них не было для этого каких-либо машин, или животные были обучены сами себя обслуживать. Вообще смешные истории, хотя и не известно, что эти животные не были в те времена говорящими и рассуждающими. Как Змея разговаривала с Евой? Его автору является еще одна большая загадочность, как все эти животные вообще оказались на корабле. Пришли ли они сами каким-то неведомым образом или сыновья Ноя ходили по миру собирать их, и поэтому у них не было много времени на строительство Ковчега. И еще более интересно, как Ной держал всю столярную баталию в секрете от остальных людей в течение этого года.

«И открылись окна небесные…»

Тогда еще Моисей явно не знал, что дождь каким бы ливнем он ни был, идет не из каких-то небесных водохранилищ, а является результатом физического явления, называемого «круговоротом воды». Знание с нашей стороны этого явления заставляет нас спросить, куда потом исчезло огромное количество жидкости, которое, как говорится, покрыло самые высокие вершины. Автору прямо не вмещает счетная машина, сколько кубических метров воды нужно охватить земной шар водной оболочкой выше 8 тысяч метров по вертикали. Вообще вопрос к вопросу, но мы не будем вдаваться в подробности, что очень отвлеклись от основной темы. Эта развязка уже не знает, по какой дороге она идет подряд, но зато фабула так активнее, если она вообще есть. А главная нелепость всей этой гиперфантастики в том, что Адонай уничтожает всех животных и людей, но оставляет им лазейку, чтобы они снова появились на мировой арене такими же, какими они были раньше. Ничто иное как то, что они остались в минорном количестве, и потребовалось прямое инцест, чтобы повторить размножени как это было в начале Библии. Абсолютный инцест по всем пунктам на уровне двоюродных братьев, а потом мы удивляемся, почему мы не из самых идеальных представителей фауны. Животные бедняки должно быть, выродились из-за отсутствия свежей генетической разнообразности. Никакие хромосомные вмешательства или, по крайней мере, новые наставления не получают пассажиры ковчега Ноя. Единственное что им остается, так это то, что они должны мало считаться с божьими заповедями, чтобы их не постигло новое подобное удушающее явление, не зная, что Всевышний отказывается уже тогда утопить нас в следующий раз. Люди оказываются более упрямы чем сорняки, так что лучше создателю просто сидеть на облаках и смотреть на них, а они как ничто, в какой-то момент могут сами себя истребить, не нуждаясь в новом потопе.

Возвращаясь к первой заповеди мы отвечаем себе еще на один интересный вопрос: Почему в Средние века людям не позволяли владеть Библией? Риторический вопрос. Это правило делается для того, чтобы им не давали повода задавать нелицеприятные вопросы по вполне алогичным на местах утверждениям, но и для того, чтобы не сомневаться в том, что Бог один. В противном случае, прочитав запрет на отсутствие других богов, кто-то может щелкнуть ему под волосами, что где-то есть другой или другие. То есть, если вначале Дух божий носился над водой, то теперь начинает пролетать Божественная конкуренция не только над водой, но и над землей. Церковь приносит пользу неграмотным и немыслимым поклонникам, которые без особого спроса приносят свои дары в храм. Более того, читая Библию, кто-то может подумать, почему Соломон, считающийся мудрейшим еврейским царем, которому Бог дает Свою милость, приказывая ему сделать самый большой храм Божий, в какой-то момент отрекается от этого небесного благодетеля и поддается женскому влиянию, поклоняясь другим богам? Величайший царь богоизбранного народа приступил к первой заповеди, не моргнув глазом, и начал зажигать всесожжения на высоких местах. Что будет спрашивать читающий после подобных противоречий в святой книге: «Значит, самый мудрый человек в этой книге нарушил заповедь, чтобы не было других богов, что я простой, чтобы ходить и нести тем, кто с черными шляпами? Любимец Иеговы, живущий в роскоши, богатстве и спокойствии, изменяет тому, кто одарил его всем этим, а я, кто раздавлен тяжелой работой и не видел ни грамма Божественной милости, должен ходить в церковь, падать ему на колени, как какой-то раб.»

Вот так бы подумал тот, кто умеет читать и думать. Поэтому они не позволяли владеть Библией и поэтому проводили мессы на латыни, чтобы никто ничего не узнал. А там, где религия была ортодоксальной, проводили службы на греческом, а затем и на Черково-Славянском, так кто понял, понял. В заключение можно сказать, что в широком мире есть люди, соблюдающие пресловутую первую заповедь, даже не подозревая о ее существовании. У нас даже есть возможность заявить о наличии тех, кто соблюдает все десять, не читая их. За счет этого находятся миллионы, которые читали бесчисленное количество раз, но не соблюдают. Это мировая История доказала и показала на протяжении веков. Как сказал герой мультфильма:

«Большинство людей верят в Бога просто на всякий случай». — мультифильм «Доктор Кац».

Как записано в Священном Писании, то те, кто с детства изучал Тору и Талмуд, которые наизусть Божьи веления под палкой раввинов и учителей, становясь царями своего Народа, вместо того, чтобы принуждать его, даже принуждая к соблюдению тех же, сами дают отрицательный пример неповиновения. Начиная с самого праведного (Давида) и продолжая цепочку в последующих династических линиях.

Адонай дает Иеровоаму престол израилев. И бывший Соломонов чиновник царствовал целых 22 года, греша пред Господом, делая золотые Тельца и зажигая всесожжения на» высоких местах», но по неизвестным причинам Всевышний молчит и ничего не предпринимает, пока в какой-то момент явно не чувствуется, что что-то не в порядке, и здесь цитируем:

«33 но Иеровоам не возвратился с дурного пути своего, но опять делал из всякого народа жрецов высокие места; кто желал, тот посвящал его, чтобы иметь жрецов на высотах.

34 и это было грехом для дома иеровоамова, чтобы он был истреблен и погублен с лица земли.»: 3 Царств: 13: 33,34.

Не только Соломон грешит пред Господом и неисполняет первую заповедь. Не говоря уже о следующих, если не соблюдается первая. Личный царский пример свидетельствует о религиозности «богоизбранного» народа, который чтит своего Бога, но нет. Еще в Египте этот всевелик и всемогущий моно-бог порочит их как Божьих любимцев, выводит, дарует им обетованную землю, которую они населяют ценой полностью уничтоженных явно «небоживых» племен и народов, а получает на встречу тотальное неуважение, непослушание и неповиновение. Телец, как символ богатства, материального и меркантильного, оказывается более великим и могущественным, чем Саваоф, этот Бог сил. Если его любимец Соломон обманывает его, то не мудрейший из мудрых, что говорить о следующих царствующих над Иудой и Израилем? Впрочем, говоря здесь о мудрости сына давидова, мы могли бы отметить невероятные сравнения, которые делает Библия по этому поводу:

«29 и дал Бог Соломону весьма много мудрости и разума и душевного пространства, как песок приморский.

30 так Мудрость Соломона превзошла мудрость всех жителей востока и всю мудрость Египта;

31 ибо он был мудрее всех человеков, от Ефана езраянина, и от Емана, и Халколы, и Дарды, сынов Маолы; и имя его прославилось среди всех народов окрестных.» — 3 Царств: 4: 29,30,31.

Сейчас самое время спросить себя, слышал ли кто-нибудь об Эзраитяне Этане, об Эмане, Халколе и Дарде? Разве в какой-нибудь хронике не встречаются эти удивительные, но совершенно неизвестные мудрецы? А о сынах Маолы почему так нигде в исторических источниках не упоминается, что они были явно очень мудры, но не более Соломона? Не странно, но совершенно удивительно то положение, при котором сравнивается такая популярная личность с никому неизвестными персонажами. Это как если бы древние греки написали, что Сократ мудрее Никоса, Кетроса и Петроса, а также братьев Деметрос, где нигде нет информации о них. Но если задуматься, то вся его мудрость концентрируется, прежде всего, в том случае, когда две женщины ссорились, на ком ребенок. Ну и в полицейском допросе, который ему сделала Царица Савская, ничего, что тоже не фигурирует ни в каких исторических документах, как сам Соломон. Но в Википедии указан год рождения и смерти, как бы странно это ни звучало. Объективно, то и для еще десятков известных имен существуют такие даты, хотя и не доказано, что они вообще жили. Речь идет о Гомере, Моисее и Шекспире, например, более гипотетических, чем реальных, и о них существует множество различных версий, тех и гипотез, где можно только догадываться, есть ли в них вообще какая-то истина.

Но если только Соломон и Иеровоам не соблюдали первую заповедь, то с медом намажем, но не единственные, увы:

«21 Ровоам, сын Соломона, царствовал над Иудой. Ровоаму было сорок один год, когда он стал царем, и он царствовал семнадцать лет в Иерусалиме, городе, который избрал Господь из всех колен Израилевых, чтобы разместить там свое имя. Имя его матери было Наама.

22 Иуда делал зло пред Господом, и раздражали его до ревности за грехи свои, которые были более всего, что делали отцы их.

23 ибо и они воздвигли себе высоты, и кумиры, и Ашеры на каждом высоком холме и под всяким зеленым деревом.

24 еще в земле были мужеложцы, которые поступали по всем мерзостям народов, которых Господь изгнал от сынов Израилевых.»

Это записано в 3 Царств, глава 14: 22,23,24. Сын мудрейшего человека не останется ниже своего родителя. Он даже превосходит его по грехам ««которые были больше всего, что делали отцы их.»…

Но это не конец.:

«1 в восемнадцатый год царствования Иеровоама, сына Наватова, Авия воцарился над Иудеей»;

2 и царствовал три года в Иерусалиме. Мать его была Мааха, дочь Авессалома.

3 он ходил во всех грехах, которые отец его совершил до него; и сердце его не было совершенно пред Господом Богом Его, как сердце Давида, отца его.

4 но ради Давида Господь Бог Его дал ему светильник в Иерусалиме, воздвигнув за ним сына его и утвердив Иерусалим» — (3 Царств: 15: 1,2,3,4).

Кто-нибудь обратил внимание на то, что здесь написано, чтобы убедиться как согласно Библии, великий «святой» Давид обладал сердцем «несовершенным перед Богом». Род Давидов не желает подчиняться Господу, несмотря на то, что, согласно Книге, все что он имеет обязан ему. Бог воздает им, а они отвергают его. Это называется благодарностью, признательностью и уважением. Но опять же о Давиде в Священном Писании ничего плохого не говорит и не делает, чтобы не было заметно много. Святой и пресвятый пастух, который становится царем, чтобы через века всякие скотоводы, верблюдо-ведущие и свинопасы провозглашались царями, сатрапами и тиранами, ссылаясь на библейский пример Давида. Даже Новый завет всячески старается вывести Иисуса из колена Давидова, но в этом роде преступлений во много раз больше, чем добрых дел, если они вообще есть. И, зная в деталях Ветхий завет тот, кого называют Христосом, вряд ли гордился этим своим родством. А в отношении отвержения Бога этими древними властителями интересно высказался один поклонник Каббалы:

«Он получает огромную власть и знания Сверхчеловеческие силы, с помощью которых мог получить все что хотел, только собственными силами. Поэтому отрекся от Бога. Он больше не нуждался в нем, а только в своих магических способностях».

Речь идет о Соломоне, в частности. И вот возможность поинтересоваться во мнениях богословов и этой пресловутой Каббале, о заповедях, которые рассматривает нынешняя проза. Сразу же применяется одна цитата, которая суммирует всю Декалогию в двух предложениях:

«Первые Скрижали идут по линии Древа Жизни, но Израиль, поклоняясь Золотому Тельцу, не был достоин пользоваться ими. Поэтому Моисей, следуя заповеди Божией, дал людям другие Скрижали, пришедшие по линии дерева добра и зла. — (МФ… это разрешено, это запрещено). [Лео Шайа, универсальный смысл Каббалы, Unwin Paperbacks, 1989, стр. 15].

Каббалисты считают, что первые скрижали, которые разбил Моше, отличались от вторых. Возможно, кто-то был с машиной времени и присутствовал на этой очень важной для человечества процедуре, как персонажи из книги «Операция Троянский конь» были на распятии Христа. Кто-нибудь знает? Ведь у них есть ключ, которым они читают Тору, так почему же в их прочтении не так, а иначе. Во всяком случае мы не можем согласиться с поклонником Каббалы, что Соломону не нужен бог, потому что в книге мы читаем как он просто поклонялся другим богам и воздвигал жертвенники на высоких местах, что Адонайе не нравилось. То есть у нас нет отречения от бога, а только изменение его имен, а также ритуалов, посредством которых совершается служение. А что касается магических способностей царя, то по крайней мере, в Библии нет сведений о них. Этот богатый, мудрый и всевелик правитель оставался и магом, чтобы был закончен идеальный образ, перед которым мы можем только благоговеть, вздыхая в тихой белой зависти.

Мы не будем сейчас вдаваться в разъяснение, что такое Каббала и за что она борется, но только заметим, что она представляет собой учение, которое опирается на Тору, обязательно написанную на иврите. Толкования и прочтения делаются специальным кодовым ключом и это означает, что он или тот не может получить тайное знание, а только те кто обладает нужным инструментом и владеет правильным языком. У каббалы есть серьезные шатания по различным нумерологическим прогнозам, картам Таро и сумме магических ритуалистик, которые мы, конечно, здесь рассматривать не будем. Но определенно мнение этого оккультного сообщества было бы интересно в нынешнем прозаическом фоне. Только не забудем упомянуть, что в принципе Каббала является оккультно-эзотерическим течением в иудаизме и обособлена примерно через 2600 лет после предполагаемой встречи Моисея с говорящим кустом на горе Синай. Это серьезное временное расстояние, если быть точным. Но как бы ни было реальных доказательств существования этого колоса Моисея, Каббала непреклонна в том, что он был. Она также читает Священное писание специальным ключом, но только издание, написанное на иврите, хотя никто не уверен на каком языке были написаны первые пять книг того же писания. Также никто не может гарантировать, что нынешний иврит такой же, каким он был тогда, не говоря уже о том, через сколько правок прошли все мифы, басни, легенды и детские сказки, пока они не появятся в их нынешнем виде. Даже если мы согласимся что возможно, речь идет о каком-то издании 12-го или 13-го веков, снова столкнемся с 26 веками терпимости. Однако эта здешняя проза не имеет целью опровергнуть каббалу, а использует ее как еще одно мнение в отношении Декалогии, столь искусно употребленной двумя серьезными религиозными течениями, такими как иудаизм и христианство. И в конкретике первой заповеди вот что заявляет Каббала:

«Да не будет у тебя других богов. Эта заповедь означает, что только Абсолют может быть принят как Бог. Это великое откровение Монотеизма в еврейской духовной традиции!» — Бытие в новом космическом цикле», часть 19.

Коротко, лаконично и, главное, понятно. Но, как видно из Библии, всеобщим пренебрежением является еще первая из десяти. Давайте все же прочитаем, что говорят теологи по поводу приказа и его несоблюдения:

«Первая заповедь Божья направлена на идолопоклонство, а именно на отказ от Бога и Его заповедей и начало или, точнее, возвращение ко всем тем делам, которые не делают ничего, кроме как отделить нас от спасения.» — Православный портал «богоносцы».

Неужели, если бы Соломон и те, кто за ним, имели возможность прочитать приведенную выше цитату, вели бы себя иначе? Вряд ли. Власть — это огромное искушение, головокружительная провокация и афродизиак для Эго. На Портале читаем:

«Первая заповедь является основной, она является основополагающей для нашей духовной жизни, потому что борьба с грехом в нас самих начнется тогда, когда мы перестанем ему служить, а смело воспротивимся и восстанем против него.»

Сразу же возникает ассоциация со священной войной Ислама, называемой Джихадом. Истинные верующие давно поняли, что это не борьба с теми, кто верит в других богов, а с этим уже упомянутым выше грехом. Грех, как обобщение всех возможных проступков и даже греховных мыслей, на которые способен каждый представитель человеческой Пятой расы.

Еще более интересна ассоциация с одной цитатой из Послания Павла (Савла) от Тарса к евреям, которая звучит вот так:

«Вера же дает твердую уверенность в том, на что мы надеемся, — убеждение в том, чего не видно.» — Послание апостола Павла к Евреям: 11; 1.

Однозначно и конкретно сказано в цитате, что мы должны верить, а значит, подчиняться чему-то, чего мы не видим, но на что надеемся. Миражи и иллюзии, фантастика и фэнтези, определяющие нас в вере и послушании. Миллиарды людей полагаются на иллюзорность, выраженную в символах, и ничего реального, ничего осязаемого. Но как же не верить словам основоположника, краеугольному камню, который является монументальной основой Церкви? Если он так говорит, значит, так и должно быть. Человек — доверчивое животное. Нельзя оспорить этот факт, поскольку в век компьютеров, космических технологий и неимоверного технического прогресса он все еще доверяет пророкам, баякам и экстрасенсам. Как только два миллиарда человек повторяют, как попугаи, что написано в Библии, не напрягая своего мозга ни в каком минорном рассуждении.

Это последнее является достойным финалом долгих умствований и толкований Божьего повеления №1, дающим право писать, что еще девять находятся на горизонте…

Глава девятая

Первую заповедь Моисей легко написал на камне, потому что не стремился ее сформулировать. Вспомним, как в конце где-то выше написанного разговора, фараон Эхнатон полностью альтруистически даровал ему ее в готовом виде. Для второй уже приходится включать мыслительный агрегат на более серьезную мощность. Потому что она выглядит вот так:

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что вверху на небе, что внизу на земле, и что в воде под землей; не поклоняйся им и не служи им» (Исх. 20:4—6).

Вот эта часть назидательного Слова Божьего не дошла до того волосатого нашего прадеда, когда он решил кусочком угля изобразить на стене племенной пещеры уродливые бивни старого мамонта, который племя ест целый месяц, жареный, вареный и копченый.

Однако в Каббале все обстоит по довольно любопытному виду:

«Не делай себе кумира. Эта заповедь предупреждает, что Божественное не следует представлять через образы и не путать с самим существованием, поскольку Абсолют находится сверху, снизу, до и за пределами существования. Даже образ Бога — это только отражение. Бог есть Бог, и нет ничего похожего на Бога.» — «Бытие в новом космическом цикле», часть 19.

Но Библия ясно и точно записана, что мы созданы по образу и подобию Божию, так что есть некоторое расхождение у каббалистов. И снова возникает дилемма. Возникает вопрос, кому верить и стоит ли вообще кому-то доверять. Также здесь некоторые более знакомые могут уловить связь с герметизмом и семью принципами Трисмегиста. Если быть более точным, то со вторым принципом, где речь идет о том, что внизу, наверху, снаружи и внутри:

«Что наверху, то и внизу, что внизу, то и вверху.»: Кибалион.

В том смысле, что не имеет значения, где находится «вещь», это одно и то же. Вот еще одно доказательство серьезного плагиата со стороны тех, кого мы сейчас называем евреями, а тогда они назывались иначе. Приняв символическое имя Моисея как первородителя и радетеля иудаизма, мы можем твердо заявить, что сам иудаизм является синкретизмом между египетским монотеизмом (Богом Афоном) с другими восточными культами, и религиозными течениями с другой стороны. То, что ныне исповедуется правоверными израильтянами, исключает тезис о том, что израильское племя создало монотеистическую теорию, чтобы дать ее миру. Соглашаясь с общим тезисом о том, что египетский Тот также является Гермесом Трисмегистом, мы приходим к выводу, что Моисей-Хозериф имел полный доступ к тайным знаниям, скрытым в подземельях египетских храмов, и конечно же, необходимую подготовку для того, чтобы суметь перевоплотить всю собранную информацию в стройную доктрину, как иудаизм.

Поэтому не случайно каббала имеет связь с герметизмом, египетским таро и вообще со всем, что выходит на древнюю сторону фараонов и пирамид. В данном случае, говоря о Боге мы можем согласиться с каббалистами, что этот имагинерный и абстрактный символ находится как вне нас, так и внутри каждого, хотим мы этого или нет. Само сходство трактата Гермеса «Кибалион», который где-то пишется как «Каббалион» и слова Каббала подводит нас к преемственности второго учения первого, тем более Гермес считается фундаментом всей мировой науки, несмотря на то что большинству ученых это не нравится. Невооруженным глазом видно различие между последователями Иисуса и последователями Каббалы, которые вступают в яркое противоречие, потому что, как бы ни отвернулись «святые» отцы по поводу второй заповеди, никто не может закрыть глаза на изображения Рая, Ада, Бога и Дьявола, находящиеся на стенах, куполах и иконах. С другой стороны, тезис о том, что Библию нельзя читать, а нужно толковать, дает возможность различным церковным деятелям изгибать, преуменьшать, пречистить и прямо переворачивать наугад тексты, как угодно институту под названием Церковь. Потому что иконы — очень серьезный торговый объект, и нельзя так легковато отрицать, потому что видите ли так было написано на каких-то каменных плитах. Это было серьезным поводом для преследования, гонений и даже уничтожения последователей еретического религиозного течения раннего средневековья, называемого иконоборчеством. Его последователи опирались именно на вторую заповедь, понимая чистую затею создания икон, даже предугадывая, как в своем бессилии и наивности различные просители завалят иконы подарками и деньгами.

А вот еще одно дополнение к классической второй заповеди:

«Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я, Господь, Бог твой, Бог ревнитель, воздающий беззаконие отцов сыновьям до третьего и четвертого поколения ненавидящим меня.» — Второзаконие: 5: 9.

Нет прощения идолопоклонникам и поколениям после них. Что не мешает Саваофу оставить Ахава на троне на 22 года, ничего, что он поджигал жертвенники на высотах и поклонялся Ваалу, золотым телятам и другим идолам. А царь Иоас, который обновляет храм Божий и верно служит Господу, вот что с ним происходит.:

«25 когда же ушли от него, оставив его страдающим тяжелыми ранами, то его собственные слуги устроили против него заговор из-за крови сына Иодая священника, и убили его на постели его, и он умер; и похоронили его в городе Давидовом, но не похоронили его на царских кладбищах.» — 2 Паралипоменон: 24: 25.

Примеры, как мы хотим, можно найти на библейских страницах. О Боге-ревнителе, который поступает с верными и неверными в зависимости от настроения или как повелел ему какой-нибудь пророк. То, что Иоас не ненавидел бога своего, служил ему верно и достойно, не спасает его от гнева Всевышнего, так как несет гены тех, кто был непослушен. Но некоторые из этих же непослушных умирали от старости, уходя к своим дедам, положенным в гробницу царей. Вот что мы снова читаем в Писании:

«Потому что мои мысли не такие, как ваши мысли. Ни пути ваши, как пути Мои, говорит Господь» — Исаия:55: 8»

О каком пути мы задумываемся, что действительно иногда это высшее существо поступает полностью алогично. Можно даже сказать, что это не достаточно случайно, а есть перманентные рецидивы. Что приводит нас к новой, более современно звучащей парафразе:

«Пути господни абстрактны.» — Автор.

Но последнее утверждение должно понимать, что иногда творцы библейских писаний выходили из адекватности, сочиняя явные нелепости и алогизмы, к которым идея уже доходила неоднократно, и мы будем спотыкаться о ней еще много раз. Это понимание гораздо логичнее, чем все наивные истории, которые постоянно цитируются в данном прозаическом трактате, из-за общепринятого тезиса о том, что Господь безгрешен, непогрешим и совершенен, в то время как десятки писателей Библии являются людьми, со всеми человеческими позитивами и негативами. Читая сборник детских сказок, которые предлагает нам Книга, мы все больше убеждаемся в отсутствии элементарной логики у ее авторов, в тотальном недооценке ими потенциальных читателей и недостаточном знании исторических фактов описываемого времени. О Божьем осенении и Божьем вдохновении можно смело утверждать, что это какая-то приумножение священников и богословов, с традиционной презумпцией влить земное масло в огонь человеческой наивности. И если мы будем комментировать, распутывать и разъяснять любую библейскую недоумение или любой алогизм, то нынешняя проза будет похожа не на монографию, а хотя бы на трилогию. Впрочем, это давно сделали авторитетные знатоки постоянно цитируемой книги. Но давайте продолжим дальше:

…Микеланджело Буанароти был трудоголиком и природным гением, хотя он изучал рисование у художника Доменико Гирландайо и скульптора Бертольдо ди Джованни, где только отшлифовал талант, закодированный еще при рождении. А глина моделировал еще до того, как научился писать и читать в чем-то вроде игры, но не совсем. Влекло его с детства искусство, подтверждая природные задатки, данные самим Богом-Отцом. вера в Творца и его сына свила гнездо в душе мастера, что он каждый день молился, чтобы ему давали работу, связанную с ней. Само его имя, казалось, обязывало поставить себя на службу католицизму, и хотя он не носил внутри себя воинственности Архангела Михаила, он чувствовал себя воином Христовым, только не на каком-то поле боя, где льется кровь, а в одухотворенном пространстве, где красота и чистота в искусстве противостояли уродству и пошлости, исходящим из преисподней Сатаны. Микеланджело любил страдальческого Сына Божьего больше, чем себя, больше, чем своих пяти братьев и память своей матери, хотя и не помнил ее образа. Где бы он ни жил, всегда сталкивался с фанатично преданными католиками, которые методично насаждали в детской главе основные взгляды христианского морального догматизма. Сам он ни разу не прикасался к Священному Писанию в своих маленьких руках, но с благоговением участвовал как певец во время воскресных литургий, и ангельский голос вполне подходил под его имя. Он лепил и рисовал с той же страстью, с которой обращался к Богу, даже иногда слезы текли по его сторонам, а он благодарил Всевышнего за осененную милость. Когда вошел в тот возраст, когда люди были более серьезными и хмурыми, он начал зачитываться в книгах, вложенных внутрь Книги, ища больше сюжетов, чем Бог, потому что чувствовал это в своем сердце и ему не нужно было искать его по всему миру. Он обнаружил, что Ветхий завет полон тем для рисования, а новый — сюжетов для скульптуры.

Каждое прочитанное слово вдохновляло его на творчество, ему даже снились различные библейские истории о царях и битвах, о любви и предательстве. Самые красивые сны были те, что были с начала Пятикнижия. Он видел небесные селения, даже божественные создания, херувимов, серафимов, ангелов… Ему приснился райский сад со всей гаммой огней и цветов, настолько ярких и красочных, что не хотел просыпаться. С огромным разочарованием он выходил из сновидений, но никогда не забывал благодарить Создателя за них и за то, что они оставались в его сознании с такой же Божественной нереальностью, как и прежде, чем открыл глаза. Это все поощряло его, повышало качество его работ, и самое главное что сюжеты постоянно умножались не особенно напрягая свой ум в их поисках. И жизнь была подобна ангельской песне, пока не начал читать Библию, пока не достиг договора между Моисеем и Иеговой, там — на Востоке, где жарко, и возвышенности уродливо торчат среди жарких песков пустынь. С тех пор сны стали размываться, меняться, темнеть, а иногда и вовсе не появляться. Художник часами размышлял в поисках причины, молился Христу, спрашивал, где ошибся, что его дар уменьшается, но ответа ниоткуда не задавалось. Он продолжал рисовать по памяти, так что работа шла, но энтузиазм был не тем, кто до сих пор носил его на своих сверхъестественных крыльях. Теперь, поднявшись на деревянные леса Сикстинской капеллы, Буанаротти уверенно размахивал кистью, очерчивая грубые контуры на закругленном потолке. Песня, идущая со стороны пола, чрезвычайно помогала, стимулируя связь творца с теми невидимыми полями, дающими творческий импульс. Одно из условий для того, чтобы согласиться на эту работу заключалось в том, чтобы один час в день приходили дети из церковного хора и пели гимны, пока он рисовал. Папа Юлий II не задумывался над этой прихотью и исполнил ее одним махом рукой. В детстве Микеланджело также пел в соборе «Санта-Мария-дель-Фьоре», когда жил во Флоренции, но со временем и работой в уединении почти перестал разговаривать, не говоря уже о пении. Теперь под ним неслась прекрасная песня, исходящая из уст двенадцатилетнего Антонио. Голос был чистым как детская слезоточивость, а огромный зал давал ему своим акустическим объемом и мощью, заполняя каждый уголок легким детским тембром. Но вдруг песня оборвалась посередине, и творец опустил глаза, чтобы увидеть как ребенок целует руку папы, а он, в свою очередь, благословляет его заученным жестом повторения. Не задумываясь, Буанароти спустился по деревянной лестнице и понечил, чтобы упасть на колено, но был остановлен властным взглядом Юлия, который обнял его по братски или по отцовски, не беспокоясь о том, что испачкает свою белую одежду краской:

— Я пришел посмотреть, дитя мое, как далеко ты зашел с фресками и успеем ли мы исполнить их освящение до того, как упадут снега. Я смотрю, ты уже сформировал грубые формы, что считаю более тяжелой частью работы, хотя я всего лишь скромный любитель рисования. И зная какой ты преданный, я решил сам принести тебе что-нибудь поесть, что в противном случае ты мог бы круглосуточно работать, не осознавая, что тоже человек с нормальными, повседневными потребностями.

Художник только сейчас заметил, что секретарь папы почистил один из вспомогательных столов, постелив его скатертью. На ее белизне уже выстроились кувшин с вином, бокалами и большая круглая тарелка с золотисто-коричневой погачкой, рядом с которой была видна миска с оливками. Это было время Пасхального поста, так что мяса нет. Папа взял бесцеремонно испачканного краской рисовальщика и отвел его к столу с простыми деревянными стульями. Микеланджело кротко ждал, пока папа встанет в своем кресле, и только тогда последовало действие:

— Еда скромная, даже слишком за счет вина, о которое народ может только мечтать, потому что его пьют только папы и кардиналы. Даже король не может себе этого позволить, не из-за цены, конечно, а из-за отсутствия доступа к нему. Твои флорентийские Медичи тоже могут только облизовать губы как котят у миски, а мы с тобой выпьем эликсира и поедим свежеиспеченную погачу.

Владыка всех католиков взял приятный ветхий лаваш и разбил его на четыре части. Он крикнул пальцем на маленького Антонио, подал ему хлебный кусок, а другой рукой рассек вороново-черные волосы мальчика. Маленький певец забыл поблагодарить, а тут же отошел в сторону, повернувшись спиной, чтобы не видеть предательских слез в его глазах. Юлий отдал вторую часть своему секретарю Петруччо, который чинно стоял за его спиной, и только тогда протянул третью к художнику:

— Смотри, Как кусок хлеба вселил Дух Божий в сердце ребенка! Потому что эти детские слезы — как раз его проявление. Мы, взрослые, научились подавлять свои чувства, стали лицемерными и скрытыми, пока у ребенка нет этих запретов. Эх, если ты знаешь, как хочу быть таким же как он, без этой тяжелой мантии и без еще более тяжелой ответственности, которая давит на меня вместе с папской тиарой.

Слушающий только сейчас понял, что ничего не засовывал себе в рот с вечера. Он взял мягкого куска с руки, усыпанной кольцами, и не дожидаясь приглашения воткнул в его зубы. Голод сделал из ничего и никакого куска хлеба самую вкусную пищу в мире. Папа с легкой улыбкой наблюдал за жевателем и сделал жест Петруччо чтобы наполнить чашки:

— Выпей туринского вина, а то задохнешься! Сухой хлеб — это плохо. Ешь оливки! Они из папского подвала, где они выдерживаются в деревянных капюшонах. Красивые, крупные и мягкие — оливки, привезенные специально для Ватикана из Сицилии. Там тоже есть хорошее вино, но то что делается в Пьемонте не имеет себе равных.

Понтифекс поднял бокал и произнес полутяжелое:

— За твое здоровье, сын мой, за твою богоугодную работу здесь в Риме, и пусть рука Божья двигает твоей во славе веры!

— Ура, — позволил себе стукнуть свою чашу в папской голодный творец!

— Я знаю, что ты молчаливый, но как жил и патил человек я уже несколько раз ощущаю, как что-то в тебе натягивает, а ты не даешь ему выйти наружу. Поэтому я здесь. Если есть какие-то потребности, просто скажи, и я их удовлетворю! Я вытащил тебя из лап Медичи, чтобы показать миру свой талант, тем более очень доволен твоей работой над моей могилой. Но то, что ты создаешь сейчас обещаю тебе, что миллионы людей будут стекаться со всех сторон, чтобы созерцать это. Поэтому не стесняйся, а проси, и тебе дадут! Спрашивайте, и вам ответят! Так написано в Евангелии.

— Я благодарен за оказанное доверие и честь. Никогда не забуду поданную руку и предоставленную возможность написать грандиозный Божий дом. Но у меня действительно есть секрет, который давно пытаюсь осознать сам. Мне не хватает мудрости, чтобы сделать это, а смелость спросить тоже мне нужна. И так мучаюсь, что не знаю, смогу ли я выдержать это беспокойство. Хорошо, что Ваше Святейшество подняло этот вопрос.

— Хватит уже! Такого количества слов от тебя я никогда не слышал, и это просто чудо. Скажи мне, что у тебя болит, и я попробую исцелить твою душу! Если папа не может помочь одному только из своей паствы, что же остается множеству рассчитывать на на наместника Божьего?

— Святой отец, с тех пор, как я встретился с божьими заповедями, которые записали их в Ветхий завет, мой сон стал плохим. Чувствую неуверенность в рисовании, а видения, которые приходили на помощь почти исчезли из моего внутреннего взора. Я знаю, что закончу эти фрески, потому что еще до того, как со мной произошли эти тревожные вещи уже сделал наброски, и вся картина запечатлена внутри меня, но я не тот кем был. Никто не знает, с каким трепетом жду, когда какой-нибудь ребенок войдет в зал, встанет под леса и запоет. Тогда как будто что-то поднимает меня в воздух и начинаю творить, как раньше, но не могу постоянно требовать, чтобы кто-то пел мне.

— «Не делай себе кумира… — начал художник, но папа резким жестом прервал цитату.

— Точно. Остановимся на этой начальной фразе. Ты до того как дошел до договора Иеговы с Моисеем, читал, как он разбивает на куски первые скрижали. Он разбил их в гневе своем, потому что, пока отсутствовал, они отлили золотого идола, начали устраивать оргии вокруг него и поклоняться ему, как Богу. А в то же время их первосвященник несет им волю Адоная, чтобы у них не было других богов. Вот в чем дело. Не сотвори себе кумира, но не истинному Богу, а тем «другим», о которых говорится уже в первом велении. Бог поцеловал твою руку и никогда не отрежет и не сломает ее, если она будет делать богоугодные дела. В случае с тобой нужно только рисовать и лепить изображения Земли, в воде да и под землей, но не поклоняться им как богам, и приносить им дары. Посмотри как близко к разуму все, что тебя беспокоит! Ты читаешь это немыслимо, и тут же у тебя кончается энтузиазм. Опрись на мое плечо и не бойся Господа, ибо я есть слово его здесь — на земле! Подумай о моих словах, и ты увидишь как быстро сомнения испарятся из твоей головы! Я очень надеюсь, что после нашего разговора к тебе вернутся сны, что твоя рука станет еще увереннее, а все остальное — от лукавого.

— Именно о нем я и подумал, Ваше преосвященство. Когда я прочитал, что нельзя ничего изображать, меня поразила мысль что мой дар исходит от дьявола и его геенны. У меня мурашки по коже, когда я думаю о том, что почувствовал при первой такой мысли. Но я очень боялся произнести его имя, особенно перед вами.

— Не должно произноситься истинное, тайное имя Бога нашего, а диаволу нигде не сказано, что мы не имеем права произносить вслух. Где греховное говорить Асмодея или Вельзевула, я не понимаю? Что касается дара, то будь уверен, что он дан тебе Господом нашим, ибо твоя вера видна не только в поведении, но и во всем, что было создано твоими руками до сих пор. Предлагаю даже следующий бокал вина прославиться именно на этих одаренных свыше руках — Юлий указал на бокалы своему секретарю, который поспешил наполнить их снова!

— Камень упал с моего сердца, святой отец, так что мое предложение тоста — выпить специально для вашего здоровья и долголетия, потому что человек с вашей мудростью встречается не часто!

Из прекрасного пьемонтского произведения винодельческого искусства выпивают два собеседника, после чего наследник Святого Петра достойно покидает Сикстинскую капеллу вместе с Петруччо, который не произнес ни одного слога за все время папского визита. Микеланджело допил вино из стакана и заметил, что ему оставили половину кувшина этого эликсира, но решил оставить его на ужин. Он взял пустую тарелку и покрыл ею горло сосуда, чтобы защитить прекрасный напиток от мух, пыли и других вредных возможностей, а затем встал, чтобы идти к лесам. Маленький, смугл Антонио, которого он совсем забыл, откуда-то выбрался и схватил его за рукав:

— Теперь, когда я поцеловал кольцо папы, мне ведь простят 300 грехов? Так нам однажды сказал аббат Кончини.

— Для того, чтобы 300 грехов были прощены, должен сначала их сделать. Каким грешником может быть такое невинное существо, как ты? Но твой поцелуй на кольце может упростить 300 грехов, которые ты только можешь сделать, когда станешь большим. Давай, спой мне еще одну песню, чтобы я поработал, а потом ты можешь идти домой!

Ребенок выпил немного воды из стакана, который держал в своей нежной руке, вдохнул воздух и запел «Аве Мария» с таким искренним вдохновением, что Буанаротти совершенно эмоционально позавидовал ему, желая внутренне вернуться в те годы, когда пел ту же песню в детском хоре. Он не мог войти в маленькую головку, увидеть ответную мечту Антонио, который мечтал стать художником, чтобы выпить вина с папой и поцеловать папское кольцо столько раз, сколько просил…

…Богословы непреклонны в том, что первые четыре из десяти божественных канонов объединяются в единую основную идею, зафиксированную во фразе: «Да не будет у тебя других богов, кроме меня!». Как бы их ни крутили и сосали, они просто продолжение того, что есть в хеттских контрактах, а затем Эхнатон использовал по назначению, задолго до того, как поделился им со своим двоюродным братом, Хозерифом. Но Библия непреклонна в отношении прямой встречи еврейского Бога и вождя-жреца на горе Синай. Для подтверждения этого грандиозного исторического прецедента говорится, что еще только семьдесят старейшин своими глазами видели Адонай среди облаков, дыма и молний:

«1 и сказал Моисею: Восстаньте к Господу, Ты и Аарон, Надав и Авиуд, и семьдесят старейшин Израилевых, и поклонитесь издалека» — Исх.24.

И не только Моисей услышал, как Иегова приказал: «Да не будет у вас других богов, кроме меня!». По крайней мере, его брат Аарон слышал, потому что Бог призвал их обоих к Гаребу или Хориву (встречаются оба названия), которая гора в Писании называется Синай. Потом назовут эту возвышенность «Горой Моисеевой», что ради нее знает весь мир. Сколько евреев тогда слышали голос божий — вопрос, но многие видели самого Адоная, что важнее. В противном случае библейские пророки все, что они говорили как пророчества из Ветхого Завета и в Евангелиях, все было основано на видениях, снах или голосах идущих откуда-то, в то время как здесь говорится о прямой встрече. Нет места для сомнений вообще. Абсолютный фул-контакт, ничего, что есть опасность божественного излучения. В священной книге много интересных событий, где говорится:

«И пришел Господь к некоему и сказал ему…»

В то время писатели Библии вменяли своим читателям, что вполне нормально, чтобы Господь Бог говорил с ним или с тем. В те древние времена посещения Адонай были если не ежедневными, то хотя бы два раза в день он являлся своим милым детишкам, чтобы направлять их, приказывать, а иногда добродушно ругать. И не было Доктора Хауса, чтобы сказать им, что если человек говорит с Богом, то он истинно верующий, но если Господь заговорит с ним — он готов к психиатрии. Возможно, из-за отсутствия таких специализированных больничных учреждений в те времена людям удалось сохранить такой вывод.

Там (в Библии) не упоминается, как он пришел и в каком виде появился. Откуда-то приехал, сказал и ушел… вот и все. К евреям на горе Хорив явился с громом, грохотом и огнем, и даже прямо запретил подниматься на гору простолюдину, чтобы не стать пеплом или не заразиться лучевой болезнью. А у разных царей, пророков и даже фараонов никто не говорит, каким образом он явился. Странно. Он разговаривает с Авраамом если не каждый день, то через день, появляясь в разных его возрастах, чтобы убедиться в его верности и успокоить его, что он непременно подарит ему сына. При рисовании пресловутых диалогов опять же речь не идет о каких-либо гремучих, трескучих и высоковольтных вспышках. Даже однажды Господь явился ему в тройном размере, как тот Авраам, который сменил имя на Авраама, стоит перед шатром своим. Когда он видит приближающихся к нему трех мужчин, он обращается к ним с «Повелителем», а затем начинает говорить с ними во множественном числе, что мягко говоря, странно. Богословы по казусу немного раздваиваются, объясняя нам, что речь идет о Боге и двух ангелах в качестве телохранителей, а другая часть толкователей говорит, что это символ Святой Троицы, ничего, что визуально не ощущается три различных божественных сущности, такие как Отец, Сын и Дух. И снова нет ни грома, ни грохота. Но в другой их встрече речь идет об обрезании, как договоре между Богом и человеком, точнее евреем — этим патриархом и основоположником племени, которое называли его «пыльными». Интересный контракт, который, не заключенный с Измаилом, каким-то неведомым образом подчинил и арабам совершать обрезание своей крайней плоти в восьмой день.

А христиане, имеющие притязания построить свою доктрину на фундаменте Ветхого Завета, не чувствуют себя обязанными это делать, несмотря на то, что тот кто дал свое имя той же доктрине, сам был обрезан. Сам Сын Божий со страниц Евангелия призывает своих поклонников соблюдать Божьи заповеди Завета, то есть не отменять обрезание, как и жертвоприношения, а впоследствии церковь их убирает. Если вдуматься, то и само обрезание является неким приношением жертвы, являющейся частью человеческой плоти. Довольно языческим кажется все это недоразумение моисеевой мысли. А иначе он приходит к выводу, что даже служители Бога в христианстве не всегда сообразуются с его указаниями свыше. И если кто еще не догадался, то новая эра начинается не с рождения Спасителя, потому что его мы чествуем 25 декабря. Она началась 1 января, когда произошло его обрезание на восьмой день после того, как он появился в пещере между смуглыми овечками. А кожица из его крайней плоти продавалась, перепродавалась и перепродавалась на протяжении веков, пока не остановилась в нескольких церквях, расположенных в разных уголках Европы. Видимо его мать сохранила ее каким-то образом, чтобы дать Церкви возможность немного обогатиться торговлей кутикулой. Затем странный артефакт размножился, возможно почкованием, делением или даже клонированием, и теперь несколько церквей претендуют на его подлинность. По той же экстрасенсорной манере, что и у матери Богородицы через 33 года Иосиф Аримафеец украдет из Тайной вечери чашу, из которой пил Иисус, чтобы потом наполнить в ней немного божественной крови на память и дать начальный толчок мифу о Священном Граале. А закон об обязательном обрезании каждого новорожденного мужского пола бы. Как нам известно, прямо заявлен Аврааму в прямом диалоге с Адонай. Но для того, чтобы постоянное явление его к тому и к тому не стало раздражающим. В большинстве случаев посылается ангел Господень, чтобы передать слова Господа, как это происходит с служанкой, родившей от того же Авраама основоположника арабских народов Измаила, и через века Девы Марии, сказать ей, что она беременна, потому что она явно не понимала этих гинекологических подробностей. Опять же нюансы связанные с видом этих посланников с неба, сохраняются, но это явно какой-то библейский полутайный заговор. И вы не думаете, что речь идет о том небе, которое над нашими головами! Эти нелюди приходят с седьмого неба где заседает божественный парламент, в котором есть только один депутат — Саваот Элохимов Адонаев, а если бы это писал какой-нибудь македонец, то это был бы Адонаевский. При таком количестве людей являлся Бог, не говоря уже о том какое количество из них встречалось с разными архангелами и ангелами, без единого хорошего описания, находящегося в листах. Может быть, как в фильме «Люди в черном» загораются этим прибором и забывают?! Но они не забывают что им было передано, приказано или обнародовано. Теперь мы вдруг возвращаемся в первые главы Бытия где несколько раз Творец приходит к своим детишкам Ад-Ам и Е-Уа, чтобы поговорить с ними и, прежде всего спросить их: сегодня какой грех они совершили. Почему там нет радиации, грома и дыма? Или это был какой-то другой Бог, или в разных ситуациях он меняет внешний вид? У него не должно быть проблем с перевоплощениями, потому что такой всемогущий, как он не стал бы напрягаться даже для того, чтобы изменить свой дизайн. И несколько загадочно это громовержное появление именно у любимого народа, которому обещана вся Ханаанская земля в вечное пользование, хотя на протяжении многих веков она была заселена разными другими народами и только 14 мая 1948 года при поддержке ООН государство Израиль получило независимость. Но вернемся к описанию Бога. Или, точнее, указать на то, что с ним встречалось множество людей, но никто не видел его, чтобы описать, не говоря уже о том, чтобы нарисовать его. Его невозможно сфотографировать, потому что даже дагерротипы не могли его сфотографировать. А в остальном смелые рисовальщики среди подрастающих поколений всегда находились:

Девочка сосредоточенно совершает рисовательные движения на белом листе, который она получила от матери. Родитель в какой-то момент начинает интересоваться и спрашивать:

— Что ты так тщательно рисуешь?

— Бог, — отвечает невозмутимо маленькое существо.

— Что его еще никто не видел, как он выглядит, — засмеялась мать?!

— Что ж, скоро они смогут его увидеть.…

Ребенок не был эгоистом, чтобы скрывать лик того, кому ее обязывают молиться перед сном каждую ночь. И вполне возможно, что она представляет собой нечто среднее между клоуном из цирка и Санта Клаусом, который показывают по телевизору перед Рождеством.

А все служители Господа, несмотря на то, что в отличие от той девочки не знают что такое видение Господа убеждают нас в его отцовской любви, хотя иногда он приходит к нам прямо в виде стихийного бедствия. Якобы он добрый, милостивый, всепрощающий и другие, а какой-то человек может сгореть, истлеть и даже стать соленым столпом, как жена Лота, после встречи с Богом своим. Не говоря уже о том, что во многих случаях тот, кто так любит нас намеренно поражает, убивает и даже ослепляет. Это с ослеплением очень интересно, потому что в одном таком случае Адонай проявляет себя как самый послушный исполнитель пророческих заповедей. Пророк Елисей относился к нему как к молодому солдату в начальной школе:

«18. Когда сирийцы пошли к нему, Елисей помолился Господу и сказал: порази их слепотой. И поразил их Господь слепотой, по слову Елисеева.» — 4цар: 6: 18.

Пока все хорошо, но через некоторое время что происходит:

«20. Когда они пришли в Самарию, Елисей сказал: Господи! открой им глаза, чтобы увидеть. И открыл им Господь глаза их, и они увидели, что они среди Самарии.– 4 Царств: 6: 20.

Это цитаты непосредственно из Ветхого Завета, точнее Царств, книги четвертой. Они скопированы точно, и поэтому где-то вместо заглавных букв есть строчные, но специально сохранились цитаты в том виде, в котором были скопированы. Вот это с ослеплением и прозрением похоже на что-то вроде: «Эти камни отсюда-туда, а потом оттуда-сюда!». И самое главное, что Господь исполняет команды, не скакая ни в коем случае. Мы приходим к выводу что он не только приказывает, но и иногда подчиняется, что приводит нас к интересной мысли: насколько будет его самооценка и какова гордость Божьего всемогущества после того, как какой-то пророк действует на него, как младший сержант делает из обезьяны какого-нибудь школьника. Дилемма снова приводит нас к раздвоению вида «либо Господь чего-то не адекватен, либо те, кто пишет в библейских дебрях, передозировали питьем или травой?». Но снова всплыла тема, и она далека от того каким был внешний вид небесных жителей, хотя почему бы и нет. Древние греки изображали их как самых обычных людей — где голых, где неодетых, а христианские рисовальщики Адоная рисовали его в образе полунемощного старца, белобрада и растрепанного. Как же никто из тех кто с ним разговаривал не додумался нарисовать его или хотя бы сделать словесный портрет перед каким-нибудь криминальным художником. Иногда его изображают нежным белоснежным голубем, и возникает вопрос: Как это существо может создавать планеты, солнца, животных и людей? Более того, в Библии говорится что животные, в том числе и голуби, были сделаны только на четвертый день. Это все равно, что сделать себя в какой-то момент. Это приводит нас к очень смешной ассоциации когда барон Мюнхгаузен погружается вместе со своей лошадью в болото и, схватившись за волосы, вытягивается из ила. Они потому видимо эти лирические отступления — привносить горстку веселья и смеха в прозаическое творение, которое пишется на данный момент. И давайте задумаемся, является ли произнесение имени Божьего более важным чем то, что некоторые люди вменяют другим, что они выполняют прямую заповедь Всевышнего и призваны им при исполнении той же самой. Давайте задумаемся, не прав ли Алексей Пехов, когда написал в своей книге «проклятые горы» следующее:

«Избавь нас, Господи, от тех, кто думает, что исполняет Его волю!» — Ал. Пехов.

А что касается видения Господа, то, пожалуй лучше всего выразился один из доказанных человеческих гениев, а именно создатель относительной теории:

«С помощью совпадений Богу удается сохранить свою анонимность.» — Альберт Эйнштейн.

Он сказал, что, как бы его ни рисовали мы не сможем увидеть лица господа своего. Таким образом, немного обесценился приказ №2, но лишь немного. Она может быть направлена на художников, которые рисуют совершенно непонятные рисунки, где может находиться Бог, чье видение является абсолютным Табу. Задумавшись максимально абстрактно, мы можем прийти к умопомрачительному выводу, что поскольку все есть творение божие. Мы должны видеть его везде, где бы ни смотрели. То есть нужно не изображать вещи, а созерцать их в реальной натуральности. Что вы мне нарисовали? Есть только один художник, которого зовут Мазаччо. Все остальные-обычные клещи.

Глава десятая

Третья заповедь соответствует двум предыдущим.:

«Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно, ибо Господь не будет считать безгрешным того, кто произносит имя Его напрасно.» — Выход, гл.20.

В «Египетской Книге мертвых» мы можем прочитать следующее:

«17. Дух Аати, ты, который, в Гелиополе,

я не ошибся в лишних словах.»: — Исповедь отрицания, 2 папируса: 17.

Может ассоциация и не склоняется к чистому плагиату, но, сравнивая следующие заповеди Декалогии с подобными откровениями египетских папирусов, совершенно спокойно делаем нужные выводы. Такие сравнения будут делаться постоянно, чтобы никто не поверил, что Моисей сочинил все умные вещи в Библии. Никто там ничего ниоткуда не переписывал. Он просто чопал свой творческий карандаш, пока с седьмого неба божественное создание диктовало ему слово в слово то, что мы читаем на страницах святой, мировой Библии. Глядя на приведенную выше цитату мы, на первый взгляд не находим связи с Божьей заповедью, но только на первый взгляд. Читая впоследствии толкования различных богословов и других «переводчиков» Слова Господня очень легко найти аналогию с египетским откровением, касающимся лишенных слов.

Всем нам кажется, что многие люди в своей повышенной эмоциональности восклицают апломбом: «Господи!», «О Боже!», «Боже Мой!«и все такого рода. Они никогда не говорят: «О, Яхве!» или «Ах, Адонаэ!», «О, Боже, Саваоф!» это нашептывает нам, что даже интуитивно соблюдается эта третья заповедь, сказанная Моисею. Святой Августин, который кстати родился в августе и, наверное, из-за этого так говорится, очень ясно освятил нас в заповеди не произносить имени Господня напрасно, но так как он выразился иносказательно, может быть, не понят многими:

«Мы молимся не о том, чтобы сказать Богу, что он должен делать, а о том, чтобы Бог сказал нам, что мы должны делать.» — Аврелий Августин Иппонский.

Насколько точно, просто и логично. вы становитесь в классической позе для молитвы (на коленях, если можно, на раскрошенных ореховых скорлупах) и прислушиваетесь к тому, что шепчет вам в ушко Яхве, а не кричите на него имя за что-то и что-то. Некоторые более современные сенситивы берут лист и ручку, садятся в ожидании когда рука сама двинется по белизне бумаги, записывая только для них узнаваемые знаки. Бог диктовал им «те» небеса или, по крайней мере, кого-то из святых. Им не нужно призывать имя господне и нарушать третье, иначе может быть очень плохо. Интересно, как они узнали, что им не диктует Сатана или какой-нибудь полтергейст, а утверждают с твердой твердостью, что находятся в контакте с высшими иерархиями божественного. Хотя иногда их советы приводили к банкротствам, несчастьям и даже смерти. Судьба была такова, и даже советы Господа или Святого Павла не могут изменить ее. Важно, чтобы мы не говорили Иегове, что делать для нас, а слушали если он примет решение проинструктировать нас, проинформировать или отправить нас в неведение. И ни в коем случае нельзя произносить его имя, когда он нам вздумается. Еврейские раввины имеют незаписанное нигде право раз в год назвать имя Яхве, но так тихо что сами этого не услышат. Библия точно определяет, о каком имени идет речь.:

«Господь есть Бог Саваоф; Яхве имя его.» (Осия: 12: 5».