Бесплатный фрагмент - Аюрведа как образ жизни

С любовью и благодарностью я посвящаю эту книгу моим дорогим учителям.

Они светом знания осветили мой жизненный путь: Е. М. Чайтанья Чандра Чаран прабху, Судама Випра прабху, Его Божественная Милость А. Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада.

⠀

Н. А. Минченко

Предисловие

Уважаемый читатель!

Эта книга задумывалась мной очень давно. На протяжении многих лет я мечтала о том, чтобы она появилась, и сегодня с радостью держу в руках её завершённый труд.

Название «Аюрведа как образ жизни» выбрано не случайно. Аюрведа по-настоящему раскрывает знания обо всех сферах жизни, помогает мягко и естественно сохранять здоровье, гармонию и внутреннее равновесие. В этом я убеждалась многократно: в своей врачебной практике, на собственном опыте, а также наблюдая путь моих многочисленных пациентов и учеников.

Мне очень хочется, чтобы как можно больше людей смогли прикоснуться к Аюрведе, познакомились с её мудростью и начали применять её в повседневности. Пусть она станет для вас не просто полезным учением, а новым образом жизни — основой здоровья, счастья и гармонии.

Я выражаю сердечную благодарность всем, кто помогал в создании этой книги.

Ирине Трофимовой — за кропотливую работу по транскрибации моих лекций.

Галине Котельниковой и Ирине Корневой — за серьёзную редактуру текстов.

Наталье Незамутдиновой — за дизайн, оформление и техническое сопровождение на этапе подготовки книги к печати.

Благодаря их труду и поддержке эта книга увидела свет.

Аюрведа изменила мою жизнь, или с чего всё началось

Ещё в детстве я мечтала стать врачом. Когда меня спрашивали о том, куда я буду поступать после окончания школы, я, не раздумывая, отвечала: «Пойду в медицинский институт!»

После окончания 10-го класса, сдав все вступительные экзамены, я поступила в Пермский медицинский институт на педиатрический факультет. До сих пор отчётливо помню чувство счастья, когда увидела свою фамилию в списке зачисленных! Конкурс был большой, и поступить было непросто.

Шесть лет учёбы пролетели как один день. Вдохновение работать врачом и помогать людям с каждым годом становилось всё сильнее, и благодаря этому учеба давалась легко, так как я понимала — эти знания помогут мне в будущей профессии.

На 4 курсе вышла замуж, а после окончания института, в 1996 году, у нас родилась дочь. Полученные знания очень помогали мне в семье, давали уверенность и понимание, как вырастить ребёнка здоровым. Так что моя врачебная практика началась дома, в роли мамы и жены.

Интуитивно я чувствовала, что для здоровья важны натуральные средства, и в нашей аптечке практически не было лекарств. Если что-то происходило, лечились травами и меняли питание. Когда дочке исполнилось три года, я вышла на работу в детскую поликлинику, где начала врачебную практику участковым педиатром. И тут я столкнулась с профессиональным кризисом. Я понимала, что причинами болезней детей являются не столько вирусы и бактерии, а то, насколько они счастливы, насколько желанны и любимы в семьях, насколько гармоничны отношения между родителями, бабушками и дедушками, что и когда они едят и т. д. Осознавая это, я отчётливо понимала, что подход к здоровью малышей должен учитывать множество факторов, а применяемые методы и средства должны быть натуральными, чтобы не навредить. При лечении маленьких пациентов я старалась не назначать антибиотики и сильнодействующие препараты. Тогда ещё я не знала о натуральной медицине, поэтому начала искать знания и возможности заниматься своим любимым делом, но на каком-то другом уровне.

В 1998 году в Санкт-Петербурге, на одном из медицинских конгрессов, я познакомилась с лекциями доктора И. И. Ветрова и впервые узнала про Аюрведу. Тогда я поняла — это то, что я так долго искала!

Дальше началась очень интересная жизнь. Приехав домой, стала рассказывать о том, какая это удивительная наука — Аюрведа и какие возможности она открывает перед человеком. Я погрузилась в её изучение, и жизнь нашей семьи начала меняться. Мы стали вегетарианцами, изменились наши вкусы, привычки и мировоззрение. Появилось понимание своего предназначения.

Дальнейший мой путь был связан с изучением Аюрведы на Шри-Ланке, где я изучала Аюрведу под руководством замечательного доктора Чандрики. Она стала моим первым учителем и наставником. Именно она привила мне вкус к изучению и применению этой уникальной науки.

Доктор Чандрика объяснила, что профессия должна приносить радость и вдохновение, что, прежде чем практиковать знание, мы должны применить его на себе. Она дала мне очень многое в Аюрведе, но самое главное — помогла своей верой в меня. В один из последних дней моего обучения она сказала: «Наташа, вернувшись домой, ты начнёшь практиковать и развивать Аюрведу в Перми, и у тебя всё получится!» Это были слова, которые стали благословением и пророчеством. Тогда я не знала, как это сделать, и что будет дальше. Просто с благодарностью приняла их.

А потом всё так и случилось. Вернувшись в Россию, я познакомилась с замечательным доктором М. А. Суботяловым и продолжила обучение у него. Михаил Альбертович очень помог и продолжает помогать и поддерживать меня на жизненном и профессиональном пути.

Когда я начала практиковать и видеть результаты, вдохновение было таким сильным, что я стала понимать — хочу делиться этими знаниями, хочу сделать это делом всей своей жизни! Хочу, чтобы в мире стало больше здоровых и счастливых людей, хочу рассказать о том, как с помощью Аюрведы можно легко поддерживать здоровье!

Я с удивлением обнаружила, что несмотря на то, что Аюрведа с каждым годом получает всё большее распространение и признание учёных по всему миру, в нашем обществе всё ещё часто можно встретить многочисленные мифы, предрассудки и заблуждения в отношении этой науки. Есть очень много противоречивой информации, в которой можно легко запутаться.

Поэтому я поставила перед собой задачу в этой книге рассказать об Аюрведе просто и доступно, поделиться с вами личным профессиональным опытом и уникальными знаниями, которые мне очень помогли в жизни! Если вы хотите начать изучать Аюрведу и не знаете с чего начать, то начните с самого начала!

Удачи! И пусть всё получится!

Что такое Аюрведа

Аюрведа — древнейшая из известных медицинских систем. Знания аюрведической медицины являются основополагающими для сохранившихся до наших дней традиционных медицинских систем (индийской, китайской и тибетской), которые формировались в течение тысячелетий. Название происходит от санскритского «āyus» — «жизнь», «принцип жизни» или «длинная жизнь» и «veda» — знание, знание о принципе жизни. То есть Аюрведа — знание о долгой жизни. Главные цели Аюрведы — сохранить здоровье у здоровых и лечить болезни у больных.

Я часто слышу вопрос: «Можно ли доверять Аюрведе, в чем её ценность?» Чтобы понять это, давайте поговорим в целом об источниках знаний в этом мире. Оказывается, есть два источника.

Первый источник — материальное знание. Его мы получаем от других людей и опираясь на собственный опыт. Например, кефир мне помог вылечить дисбактериоз. Я думаю: «Здорово! Кефир всех спасёт!» и начинаю рекомендовать кефир всем, потому что мне он помог, значит и другим должен помочь. Вот это и есть материальное знание — когда человек получает опыт в своей жизни и принимает это за абсолютную истину. Но когда его начинают применять другие люди, почему-то не у всех он работает так, как у меня, — у кого-то, наоборот, от кефира появляются или обостряются болезни. И тогда возникает вопрос, почему он им не помогает? Получив положительный или отрицательный опыт от лечения, мы начинаем искать ответы на свои вопросы, опираясь на свой опыт и знания. Но материальное знание несовершенно, потому что мы, люди, несовершенные живые существа, и у нас есть 4 недостатка:

1. Мы склонны ошибаться.

2. Наши чувства несовершенны. К примеру, мы гордимся нашим зрением, но если выключить свет, то мы не увидим, что происходит в комнате.

3. Мы склонны впадать в иллюзию. Пример с кефиром — мне помог, значит он поможет всем! Я буду находиться в иллюзии, я буду верить в это, но это знание не будет совершенным.

4. Склонность обманывать. Обман в данном случае будет заключаться в том, что хотя я и буду видеть, что другим людям кефир не помогает, а скорее, наоборот, ухудшает состояние больного, но всё же буду продолжать настаивать на своём — кефир полезен, и он обязательно поможет другим. В этом случае мне важно, чтобы принимали мой авторитет и ценили меня.

Материальное знание также имеет все эти несовершенства, присущие человеку. Именно поэтому наша задача искать совершенное знание, в котором нет этих недостатков.

Таким знанием являются Веды, они даны Богом, а Аюрведа является ведическим знанием. Она лишена вышеперечисленных четырёх недостатков и в совершенстве помогает всем, кто начинает её применять.

Есть очень хорошее выражение, которое применяется к ведическому знанию и, в частности, к Аюрведе — «ачинтья-шакти». «Ачинтья» означает «непостижимое», «шакти» — «энергия», т.е. непостижимая энергия. Поэтому, когда мы пытаемся сравнивать Аюрведу с современной медициной, у нас возникает несоответствие с привычными утверждениями. Например, современная диетология в первую очередь опирается на знания о белках, жирах, углеводах и калорийности пищи.

А Аюрведа говорит о том, что в первую очередь важно учитывать вкус продуктов, их энергетику, а также, чтобы подобрать диету, важно знать индивидуальную конституцию человека.

Об этом в западной диетологии, к сожалению, ничего не говорится, и врачи не знают, что есть индивидуальная конституция, а сбалансированное питание должно соответствовать ей. Это можно сравнить с ключом, который подходит только к одному замку.

Если вы питаетесь той пищей, которая не подходит вам по конституции, значит ключ не подходит к вашему замку, и эта пища не будет приносить вам пользу.

Вот это и называется «ачинтья-шакти», непостижимая энергия.

Раскроем это понятие подробнее. Как узнать энергетику пищи? Об этом можно прочитать в учебнике по Аюрведе, который опирается на ведические знания, данные свыше, а не просто выдуманные человеком. Там говорится, что есть два варианта энергетики — горячая и холодная. Зная эту энергетику, мы сможем понять, что если человек мёрзнет, то ему нужна пища с горячей энергетикой, и наоборот.

Например, соль. Солёный вкус является горячим. Соответственно, если человек с холодной конституцией Вата или Капха будет есть солёную пищу, он будет согреваться, и его огонь пищеварения станет сильнее, а пища будет лучше перевариваться. Аюрведа очень просто и наглядно объясняет это. С одной стороны, это понятие непостижимости (нам кажется, что мы не понимаем, как это работает), а с другой стороны, всё чётко и разумно! Когда мы это осознаём, то начинаем доверять Аюрведе как высшему авторитетному знанию.

Есть очень наглядный пример майского жука, и он мне нравится. Когда учёные решили изучить строение майского жука, его крыльев, понять, как он летает, то они очень удивились тому, что по всем законам аэродинамики он летать не должен! Ну не может он летать! А он летает!!! И вот это «ачинтья-шакти» — непостижимое творение Бога. Мы не понимаем, как это происходит, в нашей голове это не укладывается, а Бог его создал, он поднимается и летит! Учёные говорят: «Да ты не можешь летать!», а он поднимается и летит.

Этот пример показывает, как важно принимать ведическое знание и доверять ему. Когда вы принимаете его серьёзно, глубоко и верите в него, оно открывается.

Шрила Прабхупада в введении к «Шри Ишопанишад» приводит хороший пример авторитетности Вед — если вы не знаете, кто ваш отец, к кому в первую очередь вы обратитесь с этим вопросом? Конечно, к матери! И это очевидные вещи, потому что кроме неё никто не знает, кто ваш отец. Когда вы подходите к матери и задаёте вопрос: «Кто мой отец? Какой он?», она подробно расскажет о нём. И вы всё это принимаете на веру как абсолютную истину. Поэтому Ведические знания сравнивают с матерью. Они даны нам свыше и значит лишены недостатков. Очень важно получать эти знания под руководством опытного наставника, учителя, который уже практикует их в своей жизни. Изучая эту науку таким путём, вы будете защищены от ошибок.

Подведём итоги. Аюрведа является древнейшей из известных медицинских систем, название происходит от санскритского «āyus» — «жизнь», «принцип жизни» или «длинная жизнь» и «veda» — «знание», «знание о принципе жизни». Это ведическое знание, оно лишено недостатков и проверено временем. Поэтому очень важно изучать Аюрведу, применять её в жизни.

История развития аюрведической медицины

Аюрведическая медицина формировалась в течение многих веков путём наблюдений, экспериментов и обсуждений. Развивалась и процветала в основном на территории современной Индии и некоторых стран Юго-Восточной Азии. Её корни уходят к древним ведическим текстам — «Ригведе» и «Атхарваведе».

На протяжении тысячелетий аюрведические знания передавались устно от учителя к ученику, и только в VI—V столетиях до н.э., когда оформилась письменная традиция на санскрите, появились первые подробные Аюрведические тексты.

К началу нашей эры Аюрведа сложилась как высокоразвитая система традиционного врачевания Древней Индии. Основываясь на национальной философской традиции, аюрведическая медицина использует лишь природные лекарственные средства и в течение двух тысяч лет успешно развивается и высоко ценится в Индии и далеко за её пределами.

Современный период

Историю становления и развития аюрведической медицины можно разделить на следующие периоды:

• ранневедический период (эпоха Ригведы) (6000 — 3000 гг. до н.э.);

• поздневедический период (3000 — 600 гг. до н.э.);

• период буддизма (600 г. до н. э. — 1000 гг. н.э.);

• новый расцвет (1100 — 1800 гг.);

• новое время (1800-е годы — первая половина XX века);

• современный период (вторая половина XX — начало XXI века).

В наши дни аюрведическая медицина переживает свой ренессанс и вновь обретает достойное место в современной врачебной практике.

К середине XX века традиционная аюрведическая медицина приобрела популярность в странах Запада, а к концу XX века и в России.

В США Аюрведу изучают в Национальном институте аюрведической медицины (The National Institute of Ayurvedic Medicine, New-York), основанном Scott Gerson в 1982 г. Помимо научных исследований, в нём осуществляется обучение студентов в течение 3 лет.

В Израиле Аюрведу преподают в Международном колледже комплементарной медицины (International College For Complementary Medicine, Tel-Aviv), основанном Sally Reidman в 1987 г., студенты учатся в течение 4 лет, изучая в том числе аллопатическую медицину и другие системы оздоровления. По окончании обучения проводится стажировка в Индии.

В Индии и Шри-Ланке врачи Аюрведы учатся в течение 5,5 лет (4,5 года учёбы и 1 год практики в больнице), после чего сдают государственный экзамен. В г. Джамнагар (Jamnagar), штат Гуджарат (Gujarat), основан университет, где готовят специалистов и исследователей в области Аюрведы. Изучение аюрведической традиционной медицины в Индии осуществляется под общим руководством Центрального совета по исследованию аюрведической медицины и Сиддха (Central Council for Research in Ayurveda and Siddha), который объединяет национальную сеть научно-исследовательских институтов. Существует также ряд фармацевтических предприятий, производящих лекарства Аюрведы под контролем правительства Индии.

В настоящее время в стране насчитывается более 600 тыс. специалистов аюрведической медицины, более 26 тыс. больниц и 105 диспансеров, а также около 8,5 тыс. производителей аюрведических лекарств. Существует более чем 190 аюрведических колледжей, выпускающих более 7 тыс. специалистов и около 700 аспирантов ежегодно. Правительство Индии предпринимает шаги для интеграции аюрведической медицины в первичные медико-санитарные учреждения и национальные программы в области здравоохранения.

В течение последних десятилетий ВОЗ поощряет изучение и введение в практику современного здравоохранения опыта традиционной медицины.

Позиция ВОЗ оказала большое влияние на переоценку значимости традиционной медицины во многих странах мира. ВОЗ в 2002 г. выпустила документ «Стратегия ВОЗ в области народной медицины», в котором описаны виды и методы народной и традиционной медицины, включая традиционную аюрведическую медицину. Основная идея этой стратегии заключается в том, чтобы проверить с точки зрения современной доказательной медицины весь арсенал методов профилактики, диагностики, лечения и реабилитации, накопившийся в течение веков в традиционной и народной медицине разных стран, а затем внедрить всё наиболее эффективное в систему современного здравоохранения.

ВОЗ выделяет три традиционных медицины:

— Аюрведическая традиционная медицина

— Китайская традиционная медицина

— Тибетская традиционная медицина

«Две системы — традиционная и официальная медицина — не являются взаимоисключающими».

Генеральный директор ВОЗ Маргарет Чань

Первый Конгресс ВОЗ по традиционной медицине

7—9 ноября 2008 года. Пекин

Аюрведическая медицина в России

Впервые в России интерес к аюрведической медицине был проявлен после катастрофы на Чернобыльской АЭС. В 1989 г. между правительствами Индии и России были проведены переговоры об открытии в Минске аюрведического лечебного центра, в котором занимались лечением детей, пострадавших от взрыва на АЭС. В 1990 г. при МЗ СССР был создан отдел по интеграции аюрведической медицины в российскую систему.

Аюрведическая медицина была внесена в «Перечень видов медицинской деятельности». Однако некоторое время спустя этот отдел был расформирован, и в 1998 г., несмотря на положительный опыт применения в России, аюрведическая медицина была исключена из «Перечня видов медицинской деятельности».

В 1993, 1999, 2002 и 2014 гг. были подписаны российско-индийские меморандумы об интеграции аюрведической медицины в здравоохранение РФ.

В 1996—1998 гг. индийские аюрведические врачи продолжили лечение пострадавших во время аварии на Чернобыльской АЭС.

В эти же годы сотрудники клиники Московского НИИ педиатрии и детской хирургии МЗ РФ в течение двух лет проводили совместные исследования со специалистами в области Аюрведы из Индии.

За этот период методы и средства аюрведической медицины были эффективно использованы при лечении детей с различными заболеваниями.

Этот первый в РФ опыт применения аюрведических методов в педиатрии показал возможность и эффективность их использования при ряде заболеваний.

Сейчас на аптечном российском рынке доступны аюрведические препараты, которые давно и хорошо зарекомендовали себя. Интересно, что многие даже не знают, что это Аюрведа! К ним относятся «Лив.52», «Цистон», «Спеман», «Линкас», «Доктор Мом». Об эффективности и востребованности аюрведического подхода косвенно свидетельствует рост продаж этих средств — в среднем на 25% ежегодно.

В 2015 году в РФ создана Национальная Аюрведическая Медицинская Ассоциация.

Таким образом, в наши дни аюрведическая медицина представляет собой эффективную комплементарную, научно обоснованную, традиционную медицинскую систему, которая активно входит в медицинскую практику и показывает свою высокую эффективность.

Письменные источники традиционной аюрведической медицины

Принципы аюрведической медицины изложены в классических трактатах, которые написаны на санскрите и являются основными учебниками для всех, кто изучает Аюрведу.

Есть три главных трактата, которые называются «Великой трилогией» (Bṛhat-trayī) и включают «Чарака-самхиту» («Собрание Чараки»), «Сушрута-самхиту» («Собрание Сушруты») и «Аштанга-хридайам» («Суть восьми разделов Аюрведы»).
«Чарака-самхита» — 1500 г. до н.э., окончательная редакция — 150 г. н.э.
«Сушрута-самхита» — 1500 г. до н.э., окончательная редакция — 350 г. н.э.
«Аштанга-хридайам-самхита» — 500 г. н.э.

Знания, изложенные в этих трёх источниках, не потеряли своей актуальности и в наши дни. Эта Великая трилогия имеет не только историческую ценность, но и используется до сих пор в качестве учебников по медицине.

Каждый из этих источников содержит описание восьми разделов, или частей, аюрведической медицины.

Первый раздел, согласно «Чарака-самхите», называется «Кайа-чикитса» («Лечение тела»). Этот же термин используется в «Сушрута-самхите» и «Аштанга-хридайам». Наиболее часто его именуют лечением внутренних болезней. Он описывает такие состояния, как лихорадки, кожные заболевания, болезни мочевыделительной системы и т. п.

Следующий раздел — «Щалакйа», или лечение болезней головы и шеи. «Аштанга-хридайам» называет его «Урдхванга-чикитса», или лечение болезней верхней части тела.

Далее следует «Щалйа-апахартрикам», или устранение болезней с помощью оперативных методов, хирургия. «Аштанга-хридайам» и «Сушрута-самхита» называет его «Щалйа-чикитса» и «Щалйа» соответственно.

Четвёртый раздел именуется «Вишагара-ваиродхика-пращамана», или успокоение расстройств, связанных с отравлением ядами, токсикология. «Аштанга-хридайам» называет его «Дамштра-чикитса», а «Сушрута-самхита» — «Агада-тантрам».

Далее идёт «Бхута-видйа», или учение о духах. Этот раздел описывает состояния, связанные с овладением человека различными духами, и включает в себя элементы современной психиатрии. «Аштанга-хридайам» именует его «Граха-чикитса».

Шестой раздел называется «Каумара-бхритйака», или забота о детях, включающий в себя элементы современных педиатрии и акушерства. Сушрута использует практически то же название — «Каумара-бхритйам», а Вагбхата — «Бала-чикитса».

Далее следует «Расайанам», или раздел, посвящённый продлению жизни, или омолаживающей терапии. «Сушрута-самхита» называет его «Расайана-тантрам», а «Аштанга-хридайам» — «Джара-чикитса», или лечение старости.

Замыкает это перечисление раздел, называемый в «Чарака-самхите» словом «Ваджикарана». Он описывает способы увеличения половой силы и репродуктивной способности. Сушрута называет его «Ваджикарана-тантрам», а Вагбхата — «Вриша-чикитса».

Таким образом, лечение любого заболевания описывается в том или ином разделе Аюрведы.

Что такое Доша

«В целом есть лишь три телесных Доша: Вайу (Вата), Питта и Капха. Они разрушают больное тело и поддерживают здоровое».

⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀АХС («Аштанга-хридайам-самхита»)

Как-то один именитый профессор медицинской Академии сказал, что если бы в своё время он знал о трёх Доша, то ему не пришлось бы изучать тысячу диагнозов! И это действительно так! Аюрведа настолько структурирована, что значительно упрощает задачу врача в диагностике пациентов, назначении лечения и подборе питания.

Итак, что такое Доша?

Согласно Аюрведе, Доша — это строительный материал, из которого строится наше тело.

Каждая Доша — это сочетание двух из пяти первоэлементов материального мира: эфира, воздуха, огня, воды и земли (рисунок 1).

---

Они контролируют все процессы в теле, при этом каждая из них имеет свою «зону ответственности» и наделена определённым набором физических качеств и характеристик.

Несмотря на то, что в каждом человеке присутствуют все три Доша, как правило, одна или две из них явно преобладают. Индивидуальное соотношение трёх Доша определяется в момент зачатия и является нашей изначальной психофизиологической конституцией — Пракрити.

В переводе с санскрита «Пракрити» значит «Природа», и этот термин имеет отношение к изначальной природе человека: определённому набору присущих исключительно ему психофизиологических качеств.

С точки зрения Аюрведы, каждый из нас с момента зачатия обладает неповторимым, как отпечатки пальцев, процентным соотношением Ваты, Питты и Капхи.

Пракрити каждого человека — это своего рода выданный нам раз и навсегда «биологический паспорт», в котором зафиксирован баланс Дош в первый момент нашего существования. Такое состояние Дош, являясь врождённым и изначальным, соответственно рассматривается как оптимальное лично для нас и является тем идеалом, к которому следует стремиться в течение жизни.

Люди, в Пракрити которых все три Доша присутствуют в равной пропорции, встречаются крайне редко. У большинства одна или две Доша доминируют. Можно сказать, что у вас Вата-Пракрити, если в вашей конституции преобладает Доша Ваты. Или, если Пракрити на пятьдесят процентов Питта, на сорок — Вата и на десять — Капха, то ваш тип — Питта-Вата.

В течение жизни пропорциональное соотношение Дош постоянно колеблется в зависимости от нашего окружения, диеты, времени года, климата, возраста и множества других факторов. А текущее равновесие Дош оказывает влияние на состояние нашего здоровья, уровень энергии и самочувствие в целом.

В дословном переводе с санскрита слово «Доша» означает «дефект», «изъян», или то, что «затемняет, портит, разлагает». В его основе лежит глагольный корень «даш» — «грешить, портиться».

В «Чарака-самхите» слово «Доша» главным образом употребляется для того, чтобы указать на некое излишество в организме, служащее причиной болезни.

Почему так мрачно, спросите вы, ведь Доша, как мы выяснили, — это фундамент нашего бытия. Это действительно так, но

когда одна из Дош чрезмерно усиливается по сравнению с тем, что является для конкретного человека нормой, равновесие нарушается со всеми вытекающими последствиями. Это состояние называется Викрити, или дисбаланс Дош, и само по себе даёт начало болезни.

Чтобы было понятней, о чём идёт речь, рассмотрим простой пример — насморк. Если человек начинает часто есть белый хлеб, макароны и запивать всё холодным молоком, то в его организме очень скоро появится много Капхи в виде слизи. И её дисбаланс будет являться причиной насморка.

Поэтому при незначительном дисбалансе Дош помогает правильное питание: продукты воздействуют на Доши определённым образом. При более серьёзных нарушениях коррекции питания бывает недостаточно. В этом случае аюрведический врач прописывает лекарства — растительные препараты, оказывающие на Доши более интенсивное влияние.

Аюрведа даёт простое определение здоровья — это

баланс Дош.

Когда Доши в балансе, они поддерживают тело, но как только Доши выходят из равновесия, они превращаются в недостаток, порок и разрушают его.

Поэтому, когда мы знаем о трёх Доша, мы понимаем, к каким заболеваниям у человека есть предрасположенность и как не допустить эти заболевания.

Приведу пример: люди Вата-конституции предрасположены к заболеваниям опорно-двигательной системы. Если человек знает об этом, то он как можно раньше начинает промасливаться, питаться теплой маслянистой пищей, заниматься йогой, делать массаж, — и эти заболевания не развиваются. Поэтому знание индивидуальной конституции очень важно. Учитывая его, человек выстраивает свой образ жизни и питания. Не зная Аюрведы, сложно выбрать полезные продукты и составить сбалансированный рацион. Например, яблоки сами по себе являются полезным продуктом, но если их будет есть человек Вата-конституции, то для него они будут вредны и, как следствие, витамины и микроэлементы из этого яблока не будут усваиваться. Поэтому путь к здоровью начинается с определения индивидуальной конституции.

Это подобно тому, как когда вы покупаете какую-то бытовую технику, например, стиральную машину, то к ней всегда идёт инструкция, в которой описывается, как правильно ею пользоваться. И если всё это выполнять, то техника будет служить долго.

Итак, есть Тридоша: Вата, Питта и Капха. Они разрушают больное тело и поддерживают здоровое.

Далее мы подробно разберём каждую Доша.

Подробно о каждой Доша

Вата Доша представлена первоэлементами эфира и воздуха, Питта состоит из огня и воды, Капха — из воды и земли.

Основополагающим в этом знании является то, что каждый первоэлемент имеет определённое качество. Например, эфир очень лёгкий, это самая тонкая структура, это самый тонкий первоэлемент, он ещё более тонкий, чем воздух.

Эфир тонкий, лёгкий, холодный, стремительный, подвижный. И эти качества также будут присущи Вата Доша.

Воздух также лёгкий, подвижный, холодный, сухой. Если вы окажетесь в пустыне, вы поймёте, как там всё высушено, там очень много воздуха, ветра. Воздух или ветер обладают высушивающим действием. Это качество сухости есть в воздухе и эфире, соответственно, этими качествами будет наделена Доша Вата. Вата состоит из эфира и воздуха, которые по качествам тонкие, лёгкие, холодные, подвижные, сухие, следовательно, у Ваты также будут эти свойства. Запомните этот образ, это будет фундаментом понимания Тридоша, понимания, как определить индивидуальную конституцию.

Питта состоит из первоэлементов огня и воды. Огонь горячий, подвижный (очень быстро распространяется), стремительный. Это самый горячий первоэлемент. Питта будет наделена этими же свойствами: она горячая, лёгкая, подвижная, эмоциональная. Первоэлемент воды даёт определённую влажность, поэтому Питта влажная.

Капха состоит из воды и земли. Объединяясь, эти два первоэлемента дают Капхе тяжесть, малоподвижность. Представьте, что песок смешали с водой и получилась такая достаточно тяжёлая структура — тяжёлая, неподвижная, холодная. И как раз этими свойствами наделена Капха Доша.

Три главных качества каждой Доша

Вата Доша сухая, холодная и лёгкая. Главное качество, которое отличает её от Питты и Капхи, — сухость. Что это означает? У людей Вата конституции будет сухая кожа, сухие слизистые, склонность к запорам, склонность к заболеваниям опорно-двигательной системы.

В Аюрведе есть очень хорошая аналогия: Вата — это те, кто двигается со звуком. Представьте Буратино, он сухой и деревянный, и когда он идёт, у него всё хрустит. Это Вата Доша. Сухие слизистые проявляются запором. Если ребёнок рождается с Вата конституцией, то запоры у него начинаются с младенчества, и они будут в течение всей жизни. Сухие слизистые — это краснота и сухость глаз, слезотечение в ветреную погоду. Но если начать увлажнять слизистую глаз — краснота и дискомфорт уходят и зрение восстанавливается. Поэтому, если мы знаем, какая это конституция, мы корректируем её особенности. Сухость корректируется промасливанием, поэтому в Аюрведе так много говорится о масляных массажах, особенно для людей Вата Доша.

Питта Доша — это желчь-холе, «то, что превращает». Это свойство Питты — превращать, она отвечает за эндокринную систему в нашем организме, гормональная система также связана с Питтой. Питта связана с кровью, это её функция. Также огонь пищеварения напрямую связан с Питтой, он превращает пищу, которую мы едим, в ткани.

Питта состоит из первоэлементов огня и воды. Огонь — это трансформация, в частности, огонь пищеварения. Главное свойство Питта Доша — горячая. Это качество, которое отличает её от других Доша. Также она лёгкая и слегка маслянистая. Это те люди, которым всегда жарко, они зимой ходят без варежек, без шапки, в тонкой обуви, тонкой одежде, любят спать с открытой форточкой, под тонким одеялом, любят ходить босиком, не любят тапочек, цвет их лица слегка красноватый, они могут часто потеть, потому что горячие, и их температура тела выше, чем у Ваты и у Капхи (36.9 º, даже 37 º). Это особенности Питта конституции.

Капха Доша. Это слизь или флегма, «то, что соединяет». Это слизистая носа, выделения из носа, слизь в суставах, которая помогает нашим суставам не хрустеть, вращаться и быть гибкими, эластичными. По своей природе это самые здоровые люди, если Капха в балансе. Хотя у Капхи есть склонность к лишнему весу, но если Капха знает, как поддерживать своё здоровье, своё тело, не переедает и ест пищу, которая ей подходит, то живёт очень долго, и её здоровье крепкое. Поэтому Капхам в этой жизни намного легче, особенно в сравнении с Вата Доша.

Качества Капха Доша: тяжёлая, холодная, маслянистая. И главное качество, которое её отличает от всех других Доша, — она тяжёлая. Что означает «тяжёлая»? Вес тела тяжёлый, тяжёлые кости, чаще всего это крупные люди, они тяжелы на подъём. Если Вата лёгкая, стоит только позвать — она полетела, то Капха любит дом, диван и телевизор. Особенно в зимнее время, когда на улице холодно, её сложно куда-то вытащить, это просто как медведь в берлоге, любит быть дома и любит покушать. Это тяжёлая Капха. Она постоянно мёрзнет так же, как Вата, этим они похожи (их объединяет качество — холодная). Качество «маслянистая» даёт жирную кожу. Люди Капха конституции не любят чем-то мазаться, потому что их кожа и так жирная. У Капхи есть предрасположенность к простудным заболеваниям, они часто болеют, также у них есть склонность к лишнему весу.

Итак, в этой главе мы подробно разобрали, что такое Доши и из чего они состоят. Узнали три главных качества каждой Доша:

Вата Доша — сухая, холодная и лёгкая;

Питта Доша — горячая, лёгкая и слегка маслянистая;

Капха Доша — тяжёлая, холодная, маслянистая.

Эти знания являются фундаментом для дальнейшего изучения Аюрведы.

Психофизиологические портреты каждой Доша

Характеристика портрета Вата Доша

Итак, Вата Доша, какая она по своей природе?

Сухая, лёгкая и холодная. И как выглядят такие люди? Это люди с тонким телосложением.

Объясню на примере. Вчера передо мной шла девушка, которая катила коляску с новорожденным малышом. Она была одета в пуховик, а из-под него выглядывали очень худенькие ножки. Визуально заметно, что, с большей вероятностью, эта женщина является представителем Вата Доша. Тонкие руки, тонкие пальцы, тонкие худые ноги — это говорит о том, что человек относится к Вата конституции. И если вы знаете характеристику Вата Доша, то про эту женщину можно сказать, что у неё сухая, грубая, холодная кожа. Она будет часто мерзнуть. Волосы, скорее всего, тонкие, сухие. Зубы выступающие, большие, кривые (не очень привлекательный портрет, но природа, бывает, смягчает это). Глаза маленькие, тусклые, сухие, коричневые, чёрные. Аппетит изменчивый, недостаточный. И, глядя на эту женщину и зная портрет Доша, могу предположить, что у неё нестабильный аппетит, и поэтому не будет стабильности в питании. Непостоянная жажда.

Вкусовые склонности. Что это означает? Это те вкусы, которые особенно подходят для данной конституции, которые её балансируют. Для баланса Вата Доша полезны сладкий, кислый, солёный вкус. Это легко запомнить.

Выходящие с трудом сухие отходы, запоры. Для Вата конституции характерна склонность к запорам, так как у неё сухой кишечник, сухие слизистые и стул сам по себе сухой. И, как правило, если мы видим человека Вата конституции, то можем предположить, что у него есть запоры. Почему я привела пример той женщины, которая катила коляску с ребенком? Чаще всего, когда у женщины Вата конституции рождается ребенок, то её молоко (особенно если она ещё и питается неправильно) несёт природу Вата Доша, поэтому у ребенка также могут быть запоры и газообразование, у таких малышей также часто бывают колики. Конечно, это связано и с конституцией ребёнка, но ещё и с качествами молока мамы (то есть молоко, являясь продуктом конкретной женщины, также будет приносить качество той Доша, которая у неё преобладает в конституции). Если это будет Вата, то молоко само по себе будет являться источником газообразования, поэтому женщинам Вата конституции очень важно правильно питаться, чтобы у ребёнка не было запоров и газообразования, учитывать это в своём питании.

Физическая активность людей Вата Доша. Они очень активны, любят путешествовать, любят учиться, воспринимать новую информацию. Это связано с тем, что у них много эфира.

Ум беспокойный и деятельный. Почему Вата плохо засыпает вечером? В связи с тем, что ум очень деятельный, он не может успокоиться, постоянно возникают различные мысли, постоянно что-то в уме происходит. И Вата конституции, как никому, надо учиться работать со своим умом, учиться медитировать. Вот как раз в Аюрведе и даются такие инструменты для спокойствия ума, потому что вышедшая из равновесия Вата Доша будет давать 80% заболеваний. Этот беспокойный деятельный ум, если его не успокаивать вовремя, может выводить Вату из равновесия, поэтому-то его так важно останавливать, умиротворять, и в этом нам как раз помогает мантра-медитация. Повторяя мантру перед занятием, с одной стороны, мы просим благословения, а с другой стороны, мы успокаиваем, умиротворяем свой ум для того, чтобы процесс восприятия, процесс обучения был наиболее эффективным. Мантра в переводе означает освобождение ума от беспокойств, это очень важная практика.

Вата Доша — «царица» среди Дош, поэтому если она сбалансирована, то и Питта, и Капха в порядке. Каждому человеку нужно поддерживать свою Вату в равновесии.

Темперамент у людей Вата Доша боязливый, нерешительный, непредсказуемый. Они всегда боятся, хотят действовать, но при этом боятся. «…А, может, вот так будет, а, может, этак… А, может, это случится, а, может, то…». Поэтому люди Вата конституции бывают малоэффективными в жизни, так как, с одной стороны, у них много планов, но, с другой стороны, они всего боятся и не действуют, соответственно, не достигают цели. И это тоже надо помнить и учитывать.

Вера меняющаяся. Это люди, которые на протяжении своей жизни могут в кого только и чему только не верить. И эта неустойчивая вера сильно мешает человеку, так как, если постоянно вера меняется, то человек не достигает цели в своей жизни. Это тоже особенность Вата конституции, и об этом важно помнить.

Память у Ваты хорошая о недавнем, плохая о прошедшем. Вата легко запоминает, но также быстро забывает. Поэтому важно повторять полученную информацию, важно пересказывать то, что узнаёте, своим друзьям, знакомым, мужьям и так далее, чтобы полученное знание закреплялось и становилось частью вашей жизни.

Картины сновидений. Ваты спят очень чувствительно, и им постоянно снятся какие-то страхи, полёты, прыжки, бег — так проявляется во сне беспокойный ум.

Речь быстрая. Ваты говорят очень быстро. Поэтому одна из рекомендаций для Ваты — это осознанно замедляться, записывать себя и слушать, и потом говорить более медленно.

Финансовое положение. Бедны, тратят деньги по пустякам. Они могут хорошо зарабатывать, но в связи с тем, что у них нет такого чёткого понимания, куда нужно тратить деньги, на что нужно тратить их, они растрачивают их по мелочам, тратят большие состояния, поэтому бедны.

Пульс нитевидный, слабый, «движение змеи».

Если посмотреть на психофизиологический портрет Вата Доша, то можно подумать, что преобладание этой Доши делает такого человека самым бесполезным и несчастным. Однако у Ваты есть масса положительных качеств и преимуществ, и все обусловленные их конституцией неблагоприятные тенденции можно научиться контролировать.

Вот такой портрет у Вата Доша.

Характеристика портрета Питта Доша

Люди, относящиеся к Питта типу, чаще имеют среднее телосложение. Для Питты характерно набирать вес. Если для Ваты это сложно, то для Питты это характерно, особенно если человек ведёт неправильный образ жизни.

Вес тела средний. Кожа мягкая, маслянистая, тёплая, светлая, слегка красноватая. Если вы видите человека с красноватым лицом и кожей красноватого оттенка, то, по большей вероятности, он будет относиться к Питта конституции. Веснушки, много родинок — это всё Питта конституция. Кожа более мягкая, маслянистая, потому что у Питты есть такое качество — она слегка маслянистая, и поэтому кожа не такая сухая, как у Ваты.

Волосы мягкие, также маслянистые, рыжие или коричневые. Даже если человек и красит волосы, чаще всего человек Питта конституции их красит в такой же рыжеватый цвет, который ближе им по природе, по конституции.

Зубы средних размеров, дёсны мягкие, цвет зубов желтоватый. Для Питта конституции характерна кровоточивость дёсен. Иногда думают, что это патология, но это особенность человека Питта конституции. Сосуды располагаются близко и кровяной ткани много (ракта дхату — кровь), она напрямую связана с Питтой, и поэтому у таких людей есть склонность к кровоточивости дёсен. Также есть склонность к носовым кровотечениям — это организм таким образом уменьшает количество избыточного огня, когда он повышается. Это нужно помнить.

Глаза проницательные, острые, зелёные, серые, жёлтые. Про Питту говорят, что их взгляд пронизывает будто рентген, будто он вас насквозь видит. И от этого взгляда не знаешь куда деться, такой проницательный взгляд. Острота в глазах, во взгляде. Глаза могут быть слегка красноватыми, особенно если человек ведёт не совсем здоровый, правильный образ жизни, принимает алкоголь, ест мясо. А алкоголь и мясо — это непосредственные представители, вернее, источники Питта Доша, потому что и в мясе, и в алкоголе очень много огня. Поэтому глаза становятся слегка красноватыми и по ним можно определить, когда увеличивается Питта.

Аппетит хороший, избыточный, невыносимый. То есть у Питты очень хороший огонь пищеварения. Такой человек обычно говорит, что есть хочется постоянно и у него переваривается всё, что съест. Это и означает избыточный, невыносимый огонь пищеварения, который пожирает всё. О людях Питта конституции говорят, что они могут и гвозди переваривать, и это те люди, которые, как правило, скептически относятся к теме здорового питания, они могут сказать: «Что вы мне говорите! Я хоть когда поем, хоть ночью, хоть, когда болею. Я всё переварю!» И они считают, что всё у них хорошо. Но проходит время, и если они не следуют здоровому питанию и образу жизни, в их жизни наступает период ослабления огня пищеварения, тогда они говорят: «Почему же я раньше не прислушивался к советам о правильном питании?!»

Вкусовые склонности — сладкое, горькое, вяжущее. Эти вкусы подходят Питта конституции, и они будут балансировать, поддерживать её. Жажда чрезмерная, много огня, поэтому — это люди, которые любят пить, и их потребность в жидкости бывает чрезмерно повышенной.

Отходы мягкие, маслянистые, выходят свободно. Для Питты характерно опорожнение кишечника несколько раз в день, для неё это норма, так как кишечник мягкий, маслянистый, и за счёт этого она может поесть и, как утка, сразу пойти в туалет. У маленьких детей кишечник чаще всего работает таким же образом, потому что слизистая более маслянистая, и поэтому стул также может быть после каждого приёма пищи. До 5 лет об этом не нужно зря беспокоиться, после пяти постепенно ребенка надо приучать к тому, чтобы он привыкал утром опорожнять кишечник, и тогда уже такой привычки не будет (сразу после еды идти в туалет). Аюрведа говорит, что не рекомендуется, чтобы кишечник опорожнялся после еды, потому что таким образом мы теряем всю прану, теряем все питательные вещества, которые получили во время приёма пищи. Поэтому кишечник очень важно опорожнять перед едой и, желательно, как раз в утреннее время, до завтрака.

Физическая активность — умеренно активны, то есть если Вата носится везде, то Питта умеренно активна. Почему умеренно активна? Потому что она чётко знает, когда ей быть активной, а когда нет, и просто так, впустую, не будет тратить свою энергию. Её разум более сконцентрирован на какой-то цели, она умеет ставить цели и умеет их достигать.

Ум агрессивный и интеллигентный. Агрессивный — это значит, что он склонен к критике. Люди Питта конституции думают, что они всё знают лучше других, и за счёт этого становятся агрессивными, если что — «взрываются». Они перфекционисты по своей природе, любят делать всё хорошо и от других требуют того же, поэтому часто бывают нетерпеливыми и раздражёнными. Огня много, требований много как к себе, так и к другим, и за счёт этого проявляется агрессивность. При этом интеллигентные, то есть это те люди, которые понимают, что им нужно соответствовать определённому статусу, и для них очень важно положение в обществе, поэтому они знают правила поведения и стараются им следовать. Люди Питта Доша заботятся о том, какое мнение о них сложится у окружающих их людей.

Темперамент агрессивный, раздражительный и завистливый, огня много, и за счёт этого они быстро раздражаются, особенно если голодны. Поэтому есть такое правило: если ваш муж относится к Питта конституции, то когда он приходит домой, в первую очередь его следует покормить, а потом уже с ним о чём-то разговаривать, иначе голодная Питта может просто сжечь своим огнём всех окружающих. Это надо знать, а самим Питтам работать над этими качествами, трансформировать агрессию, раздражительность и контролировать зависть. Почему у Питты проявляется завистливость? Они перфекционисты, хотят сами быть идеальными в этой жизни и при этом, если они видят, что кто-то более идеален, чем они, или у кого-то больше достатка, или кто-то занимает более высокое положение, они начинают завидовать. Это ещё одно качество, над которым тоже надо работать Питтам.

Вера фанатичная. Если у Ваты она меняется и неуверенная (один сказал одно, другой другое), то у Питты, наоборот, фанатичная. Если Питта начинает во что-то верить, она заставляет в это верить всех окружающих. Если Питта начинает верить в то, что вставать рано утром очень полезно, она всю свою семью будет поднимать рано утром и говорить о том, что это полезно. Фанатизм — это другая крайность, которая очень сильно мешает Питте и её окружающим. Во всём должен быть баланс, и если вы чем-то увлекаетесь, то старайтесь не переходить эту границу и не становиться фанатиками, иначе просто от вас все будут убегать. Когда мы что-то начинаем менять в своей жизни, в первую очередь надо начинать с себя и уважать путь других людей, не догонять и не причинять никому добро, иначе вас все кругом возненавидят, и вместо блага получится конфликт и испорченные отношения. Как-то одна женщина мне сказала: «Так, значит, я зря скандалила со своим мужем из-за того, что он в чашку клал вместо одной ложки сахара две?!» То есть она скандалила с мужем, портила отношения, и в семье вместо радости и счастья были постоянные выяснения отношений из-за того, что она узнала, что сахар вреден, и заставляла мужа следовать её вере. В результате получались скандалы и никому от этого не было хорошо.

Память у Питты острая, Питта хорошо и быстро всё запоминает, особенно то, что важно для неё.

Картины сновидения — это огонь, гнев, насилие и война. Качество сна — короткий, но глубокий. Питты могут спать немного, но при этом глубоко, за счёт этого они высыпаются. Речь острая, язвительная. Питта может так сказать, что просто мало не покажется! И они такие: «Я вроде ничего такого не сказал! А все обиделись…» Это говорит о том, что острота и огонь проявляются в речи. И очень важно не просто что-то сказать, а то, как это сказать. Наверняка вы встречались в своей жизни с такими людьми, которые вроде и не сказали ничего такого особенно грубого, но это было сказано так, что ранило вас на всю жизнь. То есть это качество, которое есть в речи и словах Питты: избыточный огонь, избыточная резкость. За счёт этого речь становится острой, как бритва, и язвительной.

Финансовое положение — средний достаток, тратят на роскошь. То есть они, как и Вата, могут зарабатывать, но у Ваты деньги тратятся на пустяки, а Питты перфекционисты, они любят всё яркое, всё красивое, дорогое, им нужно произвести впечатление на человека, и поэтому они тратятся на роскошь, за счёт этого у них средний достаток. То есть человек может ездить на дорогой машине (пустить пыль в глаза окружающим), но при этом покупать какие-то простые продукты питания. То есть на то, что не на виду, будет меньше тратить денег, а на то, что на виду, он будет тратить большие деньги.

Пульс умеренный, скачущий, как лягушка.

Это портрет Питта конституции, Питта Доша.

Характеристика портрета Капха Доша

У людей с преобладающей Капха Доша плотное телосложение, чрезмерный вес тела. И если про Вату мы говорили — худенькие ножки, то у Капхи, как правило, кость широкая и ноги уже не будут худенькими. Чрезмерная склонность к полноте. Кожа толстая, маслянистая, холодная, бледная, белая. Когда вы дотрагиваетесь до кожи Капха конституции, то ощущаете, какая она плотная и холодная, потому что холод — качество Капха Доша, и это можно ощутить тактильно.

Волосы густые, маслянистые, волнистые, тёмные или светлые.

Зубы крепкие, белые, как правило, очень хорошие.

Глаза большие, привлекательные, голубые с пушистыми красивыми ресницами. Есть такое выражение «глаза коровы» — они такие очень маслянистые, блестящие с длинными ресницами.

Аппетит медленно возникающий, но устойчивый. И для Капхи естественно утром не хотеть есть, аппетит появляется ближе к обеду и, как правило, он устойчивый, они хотят есть в одно и то же время. Если плотно пообедать, то возможно, что к вечеру у них аппетита не будет. И бывает, что люди Капха конституции едят только один раз в день, и для них это норма. Если вы знаете, что вы Капха конституции и у вас такой аппетит — это не патология. Если у вашего ребенка такой аппетит и он относится к Капха конституции — это норма, и не нужно заставлять его чаще есть, если он не хочет.

Вкусовые склонности — острое, горькое, вяжущее. Это те вкусы, которые больше всего подходят для Капхи и которые балансируют её.

Жажда незначительная, Капхи пьют мало. У них много первоэлемента воды, и они не любят пить. Если мы в стакан начнём наливать воду, и он переполнится, вода польётся через край. Вот это Капха Доша. Поэтому если вы не хотите пить и, особенно, если вы относитесь к Капха конституции, пейте по жажде, не надо вливать в себя дополнительную жидкость, которая будет приводить к болезни.

Отходы обильные, маслянистые, медленно выходящие. Частота опорожнения кишечника по Капхе раз в день в среднем и, как правило, запоров у Капхи не бывает.

Физическая активность — Капхи апатичны, как медведь в берлоге зимой, медлительные, тяжёлые на подъём.

Ум спокойный, заторможенный. Спокойный ум, когда он в гуне благости, — это залог здоровья. Поэтому Капхи являются самыми психически устойчивыми в непростое нестабильное время, они легче переносят стрессы, и они менее уязвимы в каких бы то ни было обстоятельствах жизни, их ещё называют толстокожими, потому что они не так сильно реагируют на события, так как их ум спокоен.

Темперамент спокойный, со склонностью к жадности и привязчивости. Капхи такие хомячки, которые любят накапливать, которым всё нужно в дом. С одной стороны, у них есть склонность к жадности, но с другой стороны, они хлебосольные, любят гостей, любят кормить, сильно привязываются к друзьям, к родным. Люди Капха конституции, поскольку это такая основательная Доша, более стабильны в отношениях. Это те люди, которые не любят перемен, поэтому они привязываются к месту, к человеку, с которым живут. И такая стабильность в гуне благости — очень хорошо.

Для того чтобы было более яркое представление о каждой Доша, можно привести такой наглядный образный пример: представьте себе трёх представителей Вата, Питта и Капха, они едут в одном поезде, в одном вагоне, в одном купе.

Как выглядит Вата? Вата собирается в последний момент, носится по квартире, переживает, что что-то может забыть. У неё некий сумбур со сборами. И в чемодане тоже всё как-то так же сложилось. Надо уже выходить! Она выбегает, садится в такси, на полпути спохватывается: забыла паспорт!!! У неё начинается паника, паника у таксиста: что делать?! На поезд она опаздывает! Но всё же принимает решение, что надо ехать, так как другого варианта нет, если они вернутся домой, то тогда наверняка не успеет… Они приезжают, поезд уже через несколько минут отходит, уже сообщают об отправлении поезда, и Вата мчится, по дороге запинается, падает, обращая тем самым на себя внимание всех окружающих. Подбегает к своему вагону, возле вагона стоит проводник, и он торопит её, она начинает искать паспорт, раскрывает чемодан, всё рассыпается из него. Все вовлекаются в этот процесс, помогают собрать вещи. Вдруг находится паспорт, Вату забрасывают вместе с чемоданом в вагон, и она, вся такая взмыленная, взъерошенная, с неправильно застёгнутыми пуговицами, вваливается в своё купе и плюхается на сиденье. И тут она впадает в состояние прострации, ведь для неё всё происходящее подобно шоку.

Питта приходит на вокзал за полчаса, пунктуально (это у нас будет мужчина) — на нём красивая одежда с иголочки, начищенные ботинки, дорогой парфюм, дорогой костюм, дорогие часы, с проводником разговаривает очень вежливо, учтиво, говорит комплименты (если проводник женщина), паспорт в красивой обложке, когда он подаёт паспорт, смотрит на часы (чтобы его часы увидели), всех благодарит, очень уважителен ко всем. Заходит в вагон, проходит в своё купе, присаживается, достаёт ноутбук и начинает работать. Питта не тратит своё время зря по мелочам и пустякам.

И вот в купе забегает Вата, а там сидит Питта за ноутбуком, весь такой с иголочки, с дорогим парфюмом — и тут такое «чудо-чудное» является. Питта так свысока смотрит на это взмыленное и взъерошенное чудо с торчащими из чемодана вещами. Вата чувствует себя неловко и ущербно, потому что понимает, что выглядит очень непривлекательно (мы прогнозируем её состояние на фоне такого респектабельного мужчины). Вот они встречаются. Питта хоть и свысока, но очень учтиво: «Проходите! Рад знакомству!» Вата залетела, отдышалась и начинает укладывать свой чемодан, опять же создаёт очень много суеты — кладёт чемодан, чемодан падает.

И вот два представителя встретились. Ещё Капха (это тоже будет мужчина). Приходит на перрон в большом окружении провожающих людей, (у него всегда много друзей, родственников и, как правило, все его провожают). У Капхи очень много вещей, и часть из них — питание, еда в дорогу. Капха всегда берёт и на себя, и на того парня, он любит всех кормить, поэтому еды берёт на несколько дней вперед. Капха потеет, он же такой маслянистый по конституции, поэтому он сильно вспотевший. И вот он заходит, тоже опаздывает, но при этом не переживает, его это не беспокоит, так как знает, что успеет. Капха заходит с большими сумками, и эти сумки занимают всё пространство купе. Питта вообще не понимает, что происходит, он закрывается ноутбуком. Капха пришёл, пот течёт в семь ручьев и запах не очень приятный (для Капха Доша это характерно), и при этом куча сумок, которые заполонили всё пространство купе. Но на этом ещё всё не заканчивается. Капха начинает всё доставать из своих сумок, как правило, это чаще всего бывает какая-то колбаса, яйца, ещё что-то там…, и он начинает разговаривать со всеми, начинает знакомиться и пытаться всех накормить. Рассказывает о своей семье, своих детях, своих друзьях, родственниках. Питте вообще не до этого, у него свои задачи в компьютере, которые ему надо решить, и он знакомиться ни с кем не хочет. А Капха (он такой прилипчивый) всё рассказывает, рассказывает, может доставать телефон и показывать: «Вот, смотрите! Смотрите! Это вот мой ребенок! Это моя жена! Это мы куда-то там ездили… Как Вас зовут? А куда Вы едете?» Вот это всё портрет Капхи.

Приходит время ночи, ложатся спать. Вате сложнее всего спать в поезде, потому что она самая чувствительная, ей тяжелее спать ещё и потому, что любое передвижение, любая поездка повышает Вата Доша, поэтому у людей Вата конституции сон в поездах, как правило, очень поверхностный, они не могут уснуть. Питта лёг и уснул. Капха лёг и уснул. Вата крутится, не может уснуть, и при этом ещё Питта с Капхой начинают храпеть (потому что первоэлемент воды у той и другой Доша), и бедная Вата вообще не знает, куда ей деться. Бессонная ночь ещё больше повышает Вата Доша!

Вот такой наглядный образный портрет каждой из Доша!

Доша и предназначение

Чтобы контролировать преобладающую Доша:

Вата Доша должна учиться стабильности,

Питта Доша — учиться контролировать чувства,

Капха Доша — работать над ленью.

Вате нужно учиться стабильности, потому что это нестабильная Доша. И если Вата будет этому учиться, то её жизнь будет в порядке, здоровье будет в порядке. Что значит стабильности? Если мы начинаем дело, то доводим его до конца. У Вата бывает так: книг целая стопка, начинает их читать и не заканчивает; если где-то начинает обучаться, то тоже часто не заканчивает, много незаконченных каких-то курсов, школ. Представители Вата Доша могут часто менять место работы, уходить из семьи (что-то не нравится — Всё! Бросаю! Ухожу! Мне так легче и проще!) Поэтому часто много ошибок и разрушенная жизнь. Вот почему так важно Вате учиться стабильности. Если мы что-то начинаем, то стараемся доводить до конца, именно это и будет давать баланс Вата Доша и всем сферам её жизни.

Питта Доша — нужно учиться контролировать чувства, потому что это взрывные люди, они могут потратить всё своё состояние на какую-то дорогую машину, или проявлять чувство гнева и портить отношения с людьми, поэтому контроль чувств Питтам крайне необходим.

Капха Доша — необходимо работать над ленью. В связи с тем, что это тяжёлые на подъём люди, им очень сложно идти на перемены в жизни, именно поэтому так важно работать над ленью, соответственно, работать над собой. И тогда их жизнь будет успешной, и здоровье тоже.

Определение Доша конституции

Эта таблица даёт возможность сравнить основные характеристики каждого типа конституции с другими типами конституции. Кроме того, пользуясь этой таблицей, вы сможете посчитать, какие из качеств в Вас преобладают, и определить свой конституциональный тип.

Что ещё важно знать о Дошах

— «Хотя они (Вата, Питта и Капха Доша) пронизывают всё тело, их местонахождение преимущественно ниже уровня пупка, между уровнями сердца и пупка и выше уровня сердца соответственно.

— Они, Тридоша, в согласии с порядком (то есть Вата, Питта, Капха), преобладают в конце, середине и начале жизни, дня, ночи и приёма пищи. (АХС Су.1.76—8а)

— Главные центры сосредоточения Тридоша: Вата — толстый кишечник, Питта — тонкий кишечник, Капха — лёгкие.

Это очень важные тексты «Аштанга-хридайам-самхиты», они являются основой этой темы.

Вата, Питта и Капха находятся повсюду в нашем теле — это означает, что наше тело состоит из них, но так или иначе у них есть непосредственные места, где они локализуются в большей степени — это дома Тридоша.

Для чего это важно знать? Для диагностики, для понимания тех или иных дисбалансов в организме. Если мы знаем о домах Тридоша, то определённые состояния, которые будут возникать в этих частях тела, укажут нам либо на баланс Дош, либо на их дисбаланс. Знание о домах Доша помогает определить конституцию человека, а также диагностировать заболевания.

К примеру, Вата имеет склонность к запорам, газообразованию, потому что это место основной локализации этой Доша. Зная дом Ваты, мы можем заранее заниматься профилактикой заболеваний, которые она может провоцировать, так как именно здесь её больше всего. И поэтому, когда в теле Доша начинает повышаться, то, конечно, она максимально повышается в том доме, где её изначально и так много.

Где находится в большом количестве Вата Доша, и что является её домом?

Вата Доша в большей степени локализуется в толстом кишечнике, ниже пупка — это её дом.

Ниже пупка, помимо толстого кишечника, находятся мочевыделительная система, почки, половые органы, детородные органы — матка, яичники у женщин, предстательная железа у мужчин, а также сюда относятся ноги, в частности, это поясничный отдел, это тазобедренные суставы, это колени, голеностопные суставы.

Вата Доша — ниже пупка. И если её здесь много, то все перечисленные выше органы будут уязвимы и подвержены заболеваниям. Поэтому у людей с преобладанием Вата будет наблюдаться склонность к газообразованию, запорам, заболеваниям почек, циститам, нестабильным месячным у женщин. У мужчин — к заболеваниям простаты, а также снижению способности к зачатию. Также для человека конституции Вата часто есть склонность к заболеваниям позвоночника, суставов, остеопорозу.

Поэтому очень важно заранее заниматься профилактикой этих заболеваний. Важно, чтобы ноги были в тепле, чтобы поясница была в тепле, потому что именно холод будет повышать Вата Доша в её непосредственном доме.

Питта Доша — это тонкий кишечник и всё, что выше пупка до диафрагмы.

Это тонкий кишечник, печень, желчный пузырь и часть желудка. Раз здесь живёт Питта, значит органы, находящиеся в этой области, для людей Питта конституции будут уязвимыми. Поэтому у людей Питта конституции чаще возникают болезни ЖКТ — это всевозможные язвы, гастриты, холециститы с острыми проявлениями, болью, воспалительными процессами, заболевания печени, гепатиты.

Капха Доша, её дом — это верхняя часть тела от диафрагмы: лёгкие, сердце и верхние дыхательные пути.

Поэтому люди Капха конституции чаще болеют простудными заболеваниями, потому что это непосредственный дом Капхи. Если её много, и при этом человек начинает вести неправильный образ жизни, например, есть пищу, которая повышает Капху, то он будет болеть простудными заболеваниями. Всё очень просто.

Итак, мы разобрали основные дома каждой Доша. При этом важно помнить, что Доша находятся повсюду, но максимально сосредоточены в их домах.

Преобладание Доша во временных периодах

Следующее, о чём необходимо знать — о преобладании Доша во временных периодах. У каждой Доша есть свои периоды, когда она проявляется максимально.

Вата преобладает в пожилом возрасте, в конце дня, ночи и в конце процесса пищеварения.

Питта преобладает в среднем возрасте, в середине дня, ночи и в середине процесса пищеварения.

Капха преобладает в детском и юношеском возрасте, в начале дня, ночи и в начале процесса пищеварения.

Если человек Вата конституции, то в пожилом возрасте его Вата будет ещё больше. Поэтому ему нужно как можно раньше заботиться о том, чтобы Вата не выходила из равновесия. В этом случае он защитится от болезней Ваты. Если этого не делать, то очень рано наступит старость и связанные с ней заболевания. Например, ранний климакс у женщин — это не что иное, как дисбаланс Вата Доша. А вместе с ней приходят остеопороз, сухая кожа, морщины, бессонница, стресс, депрессия, напряжение — это состояния, которые вызывает вышедшая из равновесия Вата Доша. Важно знать, что чем старше становится человек, тем ему больше необходимо уделять внимание балансу этой Доша, особенно если она преобладает в его конституции.

Средний возраст — это Питта, и если она преобладает в его конституции, то в этом возрасте начинают проявляться такие заболевания, как язва желудка и двенадцатиперстной кишки, холецистит, заболевания печени. Если человек ведёт неправильный образ жизни, ест много острого, солёного, кислого, мясную пищу, много нервничает, то к среднему возрасту эти болезни начнут проявляться.

Аюрведа большое внимание уделяет питанию, которое подбирается с учётом знания индивидуальной конституции. Тогда есть шанс поддерживать баланс Тридоша, а, значит, быть здоровым.

Капха преобладает в детском и юношеском возрасте и максимально проявлена у маленьких детей. Если ребенок родился с преобладанием этой Доша, то он будет часто болеть простудными заболеваниями. И если неправильно лечить ребёнка, не учитывать особенности его конституции и преобладания Капхи в детском возрасте, то его иммунная система серьёзно пострадает. Поэтому каждой маме очень важно знать конституцию своего ребенка, чтобы знать, как заботиться о его здоровье и правильно кормить!

Проявление Доша в течение дня

Вата преобладает в конце дня. Когда человек приходит вечером домой, особенно если он Вата конституции, то у него появляется очень сильный аппетит или, как часто называют это состояние, «жор».

Почему? Всё просто. Вата — это воздух, и он усиливает огонь, а беспокойный ум Ваты требует каких-то впечатлений, эмоций, и человек ест всё подряд и не может остановиться.

Также Вата преобладает в конце ночи. С 2-х до 6 утра — это период Ваты. О чём это говорит? В это время легче вставать, не случайно Аюрведа рекомендует вставать именно в это время. Если в это время у человека появляются заболевания, например сердечный приступ, то это дисбаланс Вата Доша. И первое, что нужно — принять все меры по восстановлению баланса Вата Доши.

Питта преобладает в середине дня, поэтому максимальная активность приходится на среднюю часть дня. И рекомендация Аюрведы — в середине дня посвящать время активной деятельности и уже ближе к вечеру, когда активность заканчивается, а это примерно к 6 вечера, отдыхать и переключаться на более спокойную деятельность.

Также Питта преобладает ночью — это время с 10 вечера до 2-х ночи. Что нужно понимать при этом? Если вы не ложитесь спать до 22 часов, то начинает активизироваться Питта, и вам сложно заснуть.

Капха активна в начале дня, после 6 часов утра. До 10 утра — это всё период Капхи. И если вы встаете с 6 до 10 утра, то весь день будете вялым, так как проснулись в часы Капха Доша.

Капха также проявляется в начале ночи, с 18 до 22 ч. вечера, поэтому в это время у многих бывает сонливость, и это время самое хорошее для отдыха и раннего отхода ко сну.

Преобладание Доша по сезонам

Аюрведа классически выделяет 6 сезонов: ранняя весна, поздняя весна, ранняя осень, поздняя осень, раннее лето, позднее лето. Эти сезоны ярко проявлены в Индии.

У нас в нашем климате, в нашем регионе определяют сезоны проще, и это не просто зима, весна, лето, а это ещё как проявляется сезон: когда сухо и холодно — это сезон Вата Доша, и основной период — с октября по февраль. Если в этот период становится сыро и холодно, даже несмотря на то, что календарный месяц — это месяц Вата Доша, но, если сыро и холодно, значит, начинается сезон Капхи.

Поэтому определение простое: если сухо и холодно — это Вата, если сыро и холодно — это Капха, а если жарко — это Питта Доша.

Основной сезон Питта Доша — это с июня по октябрь, но опять же надо помнить, что всегда учитываем температуру, влажность и как этот сезон проявляется. Для чего нам это нужно знать? Для того, чтобы поддерживать баланс Тридоша, в том числе подбирать питание, учитывая не только индивидуальную конституцию, но и сезон года.

Например, у человека двойная конституция Вата-Капха, это две противоположности: Вата сухая, Капха маслянистая. И как же подбирать питание? И вот здесь как раз учитываем два фактора помимо конституции — это возраст человека и сезон года. Если человек Вата-Капха, и он в возрасте Ваты, соответственно пожилой возраст, а ещё и сезон Ваты, то тогда питание будет в большей степени с акцентом на Вату.

Если человек Вата-Капха конституции, и это маленький ребенок, и ещё наступает сезон Капхи, когда сыро и холодно, то будем выбирать питание, учитывая именно особенности Капхи.

Проявление Доша в пищеварении

В начале процесса пищеварения преобладает Капха Доша, это связано с выделением слюны, затем по мере переваривания усиливается Питта Доша и агни (огонь пищеварения), и в конце усиливается Вата Доша, пища подсушивается и уплотняется.

Итак, мы подробно разобрали тему о главных местах, «домах» каждой Доша и их проявлениях в разных периодах.

В следующей главе нас с вами ждёт ещё одна фундаментальная тема, которая даст возможность глубже понять Аюрведу, — это знание о субдошах.

Субдоши в Аюрведе

Знание о Тридоша является только внешней оболочкой более глубокой аюрведической концепции, в рамках которой каждая из Дош является квинтэссенцией пяти дополняющих друг друга систем регуляции. Их принято называть субдошами.

Все субдоши взаимосвязаны и взаимозависимы, и усиление одной субдоши может приводить к дисбалансу и ослаблению функций, осуществляемых другими субдошами.

Понятие «субдоша» появляется в более поздних трактатах Шарнгадхары, Бхвамишры и других авторов аюрведических текстов. Это знание позволяет углубить представление о патогенезе (механизме) развития патологии и/или дисфункции.

Субдоши Вата Доша

Пять подвидов Вата Доша на санскрите называются «Прана», «Удана», «Самана», «Вйяна» и «Апана» и образуются путём добавления различных приставок к корню «ан», что означает «дышать» или «снабжать энергией». Вата связана с нервной системой и, следовательно, присутствует одновременно во всём теле, но каждая из пяти её субдош имеет своё расположение и назначение. Аюрведа традиционно называет их «ветрами» тела. А мы можем представить их импульсами, которые распространяются по нервам, мышцам, кровеносным сосудам — везде, где в теле есть движение. Главной субдошей Ваты считается Прана, которая координирует действие всех остальных её субдош.

Прана (санскр. Prāṇa, pra+an+a) — буквально «то, что оживляет и позволяет существовать долгое время». Поток, переносящий Прану, или жизненную энергию, извне вовнутрь. В йогических концепциях считается, что благодаря процессу дыхания Прана насыщает энергией «праническое (эфирное) тело» по системе нади-каналов. Эта энергия «оживляет» материальные процессы, происходящие в физическом теле. Такие базовые процессы, как осмос, диффузия, активный транспорт веществ через мембраны клеток, возможны только при постоянной трате энергии, которая поступает в организм вместе с Праной. В упрощённом представлении физиологов Прану ассоциируют с кислородом, необходимым для процессов окисления (горения) и образования энергии в клетке. Однако Прана не есть сам кислород, это, скорее, та энергия, которая извлекается в сложном процессе тканевого дыхания. Другими словами, Прану можно сравнить с электричеством, которое «оживляет» телевизор (физическое тело), без которого это просто груда пластика и металла.

Согласно Аюрведе, считается, что Прана концентрируется в мозге, голове, грудной клетке и управляет многими бессознательными висцеральными функциями (контролируя стволовые структуры мозга). В первую очередь, осуществляется контроль над процессом дыхания, который является необходимым условием поддержания Праны в организме. В процессе дыхания мы не только берём энергию из воздуха, но и соединяемся через наше сознание с более тонкими источниками энергии. Она регулирует чувства, ум, сердце и сознание, контролирует психику и интеллект. Прана управляет всеми остальными видами Вата Доша в организме.

Дисбаланс Прана Вата вызывает тревожность, страх, избыточную активность сознания, бессонницу, неврологические расстройства, икоту, астму и другие респираторные заболевания, а также сдавливающие головные боли.

Удана (санскр. Udāna, ud = ūrdhva, ud+an+a), буквально «то, что двигается вверх». Если Прана — это часть жизненной силы, которую мы ассимилируем из окружающего нас мира (через дыхание и питание), то Удана — это трансформированная организмом Прана, освоенная и направленная на регуляцию других физиологических процессов.

Располагаясь в груди и концентрируясь в горле, она управляет выдохом и речью, а также отвечает за память, силу воли и волевое усилие. Поток Удана течёт вверх от пупка по лёгким и горлу к носу, придавая силу, сочность, густоту, тембр и тональность голосу.

Когда она развивается в совершенстве, человек овладевает различными психическими способностями и может выходить с её помощью за границы обычного мира.

Считается, что в момент смерти Удана отделяется от тела и направляет нас в тонкие миры в зависимости от нашей воли и кармы, которые действуют через Удана.

Дисбаланс Удана Вата приводит к возникновению дефектов речи, сухого кашля, язв в гортани, тонзиллита, болей в ушах, а также общей усталости.

Самана (санскр. Samāna; sam+an+a, sam = samanta), буквально «находящийся посередине, или уравновешивающий воздух».

Самана расположена вблизи огня пищеварения, движется повсюду в коштхе (пищеварительном тракте и органах брюшной полости), задерживает пищу в пищеварительном тракте, переваривает её, разделяет на суть и отходы, которые затем выводит. Таким образом, Самана концентрируется в тонком кишечнике и представляет собой нервную силу, управляющую пищеварительной системой (Дэвид Фроули, 2004).

С физиологической точки зрения, речь идёт о нервных узлах солнечного сплетения, участвующих в контроле над процессом пищеварения (секреция, перистальтика, всасывание и др.). Основное предназначение — контролировать извлечение Праны (энергии) из продуктов питания и её утилизацию тканями.

Дисбаланс Самана Вата проявляется, когда пищеварение становится слишком быстрым или медленным, образуются газы, наблюдается диарея, расстройства желудка, плохо усваиваются питательные вещества, истощаются ткани.

Вйяна (санскр. Vyāna; vi+an+a, vi = vyāpti), буквально «пронизывающий или рассеивающий воздух».

Вйяна концентрируется в сердце и распространяется через сосудистую систему по всему организму. Управляя системой кровообращения, Вйяна контролирует тонус мышц, скорость нервных импульсов, характер внутренней секреции.

С физиологической точки зрения, речь идёт о переносе Праны (энергии) через кровь к органам, осуществляющим контроль локомоции, а также к железам внутренней секреции.

Дисбаланс Вйяна Вата проявляется в том, что у человека повышается артериальное давление, может возникнуть ряд аутоиммунных процессов в мышцах (миастения) и нервах (рассеянный склероз), а также эндокринопатии (заболевания желез внутренней секреции).

---

Апана (санскр. Аpāna; apa+an+a) — буквально «то, что способствует жизни, выводя продукты жизнедеятельности», или «воздух, движущийся вниз».

Апана концентрируется в толстой кишке и управляет всеми нервными импульсами, направленными вниз. Апана обеспечивает выведение семени, менструальной жидкости, фекалий, мочи и плода при родах (Дэвид Фроули, 2004).

Физиологически Апана ассоциируется с крестцовым сплетением, контролирующим органы нижнего этажа брюшной полости и малого таза (толстый кишечник, мочевыделительная система, репродуктивная система).

В то время, как Удана — восходящий воздух — несёт нашу жизненную силу вверх и способствует эволюции, или освобождению сознания, Апана — нисходящий воздух — несёт её вниз и ведёт к регрессу, или ограничению сознания. Однако Апана поддерживает и контролирует все другие виды Ваты, и её нарушения лежат в основе большинства расстройств Вата-типа. Поэтому при лечении Вата-расстройств следует в первую очередь уделять внимание лечению Апана.

Дисбаланс Апана Вата вызывает запоры, диарею, газообразование, кишечные спазмы, колиты, болезни мочеполовой системы, расстройства менструации, опухоли простаты, различные половые расстройства, боли в нижней части спины при мышечных спазмах.

Субдоши Питта Доша

Питта отвечает за метаболизм и пищеварение в целом. Она воспринимается как тепло, которое выделяет тело человека. Острота зрения и мысли также относятся к функциям Питты. Питта Доша состоит из пяти субдош, которые привязаны к разным частям тела: «Садхака», «Браджака», «Пачака», «Алочака» и «Ранджака».

Пачака (санскр. Pācaka; pac+aka) — буквально «тот, кто переваривает, готовит». Основные значения: огонь, повар.

Пачака Питта — это переваривающий пищу огонь. Располагается в тонком кишечнике, управляет пищеварительной силой (Дэвид Фроули, 2004). Пачака переваривает пищу, разделяет её на суть и отходы.

С физиологической точки зрения Пачака связана, с одной стороны, непосредственно с секретами, выделяемыми в полость двенадцатиперстной кишки (основной химический реактор нашего организма), с другой — с гастроинтестинальной эндокринной системой (APUD-система), выделяющей гормоны, которые регулируют процесс пищеварения в тонком кишечнике и желудке.

Для начала отметим, что переваривание пищи в организме происходит не в желудке (как многие думают), а в тонком кишечнике. В желудке происходит только начальный процесс ферментирования белка под действием соляной кислоты (которая вызывает процесс денатурации) и пепсинов (ферментов, выделяемых главными клетками слизистой желудка), «разрезающих» длинные полипептидные цепочки пополам.

Полноценное переваривание пищи начинается только в полости 12-перстной кишки. Три секрета выделяются в полость 12-перстной кишки при пищеварении.

Первый секрет — это панкреатический сок (естественно выделяемый из поджелудочной железы в количестве 1,5—2 литра в сутки). Он содержит полный набор ферментов, которые необходимы для процесса гидролиза поступающего из желудка химуса (пищевого комка, пропитанного слизью и желудочным соком). К ним относятся: протеолитические ферменты, расщепляющие белки (например, трипсин), амиолитические ферменты, расщепляющие сложные углеводы (панкреатическая амилаза), и липолитические ферменты, расщепляющие жиры (липаза), а также другие ферменты. Нарушение Пачака может приводить к изменению профиля секретируемых ферментов, что неизбежно скажется на качестве процесса пищеварения.

Второй секрет — это желчь (1,0—1,8 литров в сутки), которая не содержит ферменты, но имеет в своём составе компоненты (желчные кислоты и лецитин), необходимые для полноценного гидролиза жиров и всасывания жирных кислот. Без желчи жир не усваивается нашим организмом. Нарушения Пачака неизбежно скажется на качестве усвоения жиров.

Третий секрет — это собственно кишечный сок (2,5 литра в сутки), выделяемый клетками слизистой тонкого кишечника и имеющий в своём составе все вышеперечисленные ферменты подобно панкреатическому секрету.

Таким образом, Пачака ассоциируется с указанными пищеварительными секретами тонкого кишечника.

Почему Пачака Питта называют «огнём пищеварения»? Обычно говорится, что во время пищеварения образуется много тепла. Весь вопрос в том, откуда оно образуется. И парадокс ситуации заключается в том, что на этом этапе разложения материи (для того, чтобы извлечь из неё энергию и утилизировать на процессы, необходимые организму) выделить тепло из пищи невозможно.

Тогда откуда же берётся тепло? Оказывается, для того чтобы пищеварение протекало полноценно, организм должен включить очень большое количество энергозатратных биохимических и биофизических процессов, среди которых главные — это синтез и секреция ферментов, а также механизмы всасывания продуктов гидролиза пищи. На эти процессы организм затрачивает колоссальное количество энергии (усиливается наполнение кровью органов ЖКТ), которая в момент пищеварения ощущается как тепло. Это и есть «огонь пищеварения» Пачака Питта.

То есть, это собственное тепло организма, которое он извлекает для полноценного усвоения Праны из пищи, чтобы потом восстановить запасы энергии, потраченной на процесс пищеварения.

Ещё один аспект, с которым связана Пачака, — это собственная эндокринная система кишечника, представленная диффузно расположенными в слизистой оболочке одиночными клетками, которые выделяют богатый спектр гормонов, участвующих в настройке сложных механизмов пищеварения.

К этим гормонам относятся секретин, холецистокинин, гастрин и другие. В этом отношении 12-перстную кишку сравнивают с гипофизом пищеварительной системы, потому что по количеству гормонов, выделяемых за сутки в ходе пищеварения, она превосходит все имеющиеся железы организма. Нарушения Пачака неизбежно скажутся на «тонких струнах» регуляции процесса пищеварения, что часто происходит при психосоматических ассоциированных расстройствах (язвенная болезнь желудка, язвенная болезнь 12-перстной кишки, дуодениты и гастриты).

Необходимо отметить, что Пачака Питта связана с Вата, так как выведение ферментов, желчи, кислоты связано с ваго-вагальными (производное от «вагус» — парасимпатический нерв) рефлексами и энтеральной нервной системой (нервные сплетения оболочки кишечника).