Бесплатный фрагмент - Айкидо с ИИ. Из специалистов в дженералисты

Предисловие

Эта книга появилась благодаря людям, которые рядом со мной — моей семье, друзьям и коллегам.

Она сложилась из профессионального и личного опыта, из работы с людьми, которые чувствуют, что «что-то не так», но не всегда могут сразу это сформулировать.

Из понимания, что проблема чаще всего не в нехватке знаний и не в «не той профессии», а в способе взаимодействия с реальностью, когда она меняется.

«Айкидо с ИИ» — это не книга о технологиях и боевых искусствах. Это книга о том, как сохранять устойчивость, когда привычные профессии, роли и опоры перестают работать. О том, как перестать бороться с изменениями и научиться входить в уже идущее движение — в работе, в решениях, в жизни.

Эту книгу можно читать не по порядку. Можно открывать с любого места. Можно возвращаться к отдельным главам тогда, когда они откликаются.

Она продолжает размышления, начатые в книге «Из Специалистов в Дженералисты. Кому угрожает ИИ», но при этом является самостоятельной и не требует предварительного чтения.

Если в процессе чтения книги у вас будет появляться ясность, спокойствие или ощущение опоры — значит, вы читаете её в нужный момент.

Глава 1. Конец спокойной специализации

— Знаешь, — сказала Маша, закрывая книгу, — у меня странное ощущение, что всё, что ты сформулировала в книге «Из специалистов в дженералисты», мне очень и очень близко. Кажется, я что-то важное уже знаю, но как будто не могу это правильно распознать внутри себя. Что-то есть в моём опыте, но что именно — не улавливаю. Мне нужно с тобой поговорить, обсудить, чтобы понять.

— Это чувство — хорошая точка входа, — ответила я. — Я бы сказала, что это у тебя как «момент сборки», когда разрозненный опыт вдруг начинает складываться в целое. Мы с тобой выросли в мире профессий. Нас учили просто: выбери направление, нарабатывай опыт, становись хорошим специалистом — и дальше путь более-менее понятен.

Но если раньше можно было опереться на формулу «я умею делать», то теперь всё чаще требуется умение видеть связи, понимать смысл задачи и действовать в меняющемся контексте.

Раньше было достаточно назвать профессию — и она объясняла почти всё: кто ты, за что тебе платят, где твоё место.

Сегодня этого объяснения больше не хватает. Это не значит, что специализация обесценилась. Эксперты по-прежнему нужны. Но узкая экспертиза, оторванная от контекста, становится хрупкой.

— Поэтому так много тревоги? — тихо спросила Маша.

— Потому что всё, что сейчас происходит, — это изменения. А изменения всегда непросто принимать. Тревожит не технология, а потеря привычной идентичности. ИИ может делать быстро, точно и масштабно. Но он не задаёт направление. Он не выбирает, что имеет смысл делать именно сейчас. Это по-прежнему остаётся за человеком.

И именно здесь начинает проявляться другой тип ценности. Ценность человека, который:

• видит систему,

• чувствует связи (видит взаимосвязи),

• умеет задать правильный вопрос,

• берёт ответственность не за участок работы, а за результат.

Устоит не тот, кто «умеет всё», а тот, кто умеет не теряться, когда меняется поле. Он не противопоставляет себя изменениям. Он не пытается усилиться за счёт напряжения. Он ищет, на что можно опереться в уже идущем движении.

Маша подняла на меня взгляд.

— То есть вопрос не в том, как стать сильнее?

— Вопрос в том, как почувствовать уже идущий импульс.

— Я, кажется, поняла — воскликнула Маша. — Ты говоришь про айкидо!

Глава 2. Не создавай силу с нуля — используй уже идущий импульс

— В айкидо не создают силу с нуля, а используют уже идущий импульс — продолжила я. Противник сам «падает» за счёт собственного движения.

— Но как это вообще связано с работой и дженералистами? — спросила Маша.

— Напрямую, — ответила я. — И гораздо буквальнее, чем кажется. В айкидо ты не толкаешь противника в лоб. Ты сначала чувствуешь, куда он уже идёт. Он вложил силу в движение — шагнул, потянул, ускорился. И если ты попытаешься остановить это напрямую, ты либо проиграешь, либо сломаешься сам.

— А если не останавливать?

— Тогда ты подхватываешь движение. Чуть меняешь угол, добавляешь направление — и импульс начинает работать не против тебя, а за тебя. Противник падает не потому, что ты сильнее, а потому что он уже двигался, а ты просто правильно встроилась в этот поток.

Маша задумалась.

— И это про рынок?

— Именно. Большинство специалистов всё ещё пытаются создать силу с нуля:

• «Мне нужно ещё одно образование».

• «Мне надо стать сильнее в профессии».

• «Мне надо доказать, что я эксперт».

— А дженералист?

— Дженералист смотрит иначе. Он сначала видит, какой импульс уже есть: ИИ ускоряет процессы, задачи дробятся, границы между ролями размываются, ответственность смещается с функции на результат.

— То есть рынок уже движется?

— Да. Причём очень быстро. И вопрос не в том, чтобы его остановить или спорить с ним. Вопрос в том, куда он движется и как встроиться в это движение, как войти в этот поток.

— И как это выглядит на практике?

— Специалист говорит: «Вот моя функция. За её пределы я не выхожу». Это попытка стоять на месте, когда поток уже идёт. А дженералист делает «айкидошный» ход: не сопротивляется изменениям, он смещает угол — от профессии к роли, от инструкции к задаче, от навыка к ценности.

— И рынок сам «падает»?

— В каком-то смысле — да. Только не рынок, а старая модель. Потому что человек перестаёт тратить силы на борьбу с реальностью и начинает использовать её движение.

— Получается, дженералист — это не про силу.

— Получается не про силу, а про чувствительность. Про умение заметить импульс раньше и не воевать с ним.

— В айкидо это называют…

— Айки. Слияние с движением. А в работе это будет устойчивость без борьбы.

Маша облегчённо вздохнула:

— Теперь понятно. Дженералист не толкает мир. Он позволяет миру сделать часть работы за него.

Глава 3. Как айки проявляется в жизни

На следующий день Маша с утра уже ждала меня в кафе.

— Слушай, меня так вдохновила вчера тема про применение айки в жизни, что я даже заснуть не могла. Пришлось все дела переделать по дому. Зато утром к завтраку пирог уже был готов — мои в счастье. Но самое главное — я вспомнила многое из своих давнишних тренировок — в айкидо не сталкиваются с атакой лоб в лоб, не блокируют силу силой, не доказывают, кто сильнее. Айки не техника, а состояние и способ взаимодействия.

Если нет айки, техника жёсткая, движения запаздывают, приходится «додавливать». Если айки есть, движения мягкие, усилий меньше, результат устойчивее — Маша даже сделала несколько движений и продолжила:

Замечаешь импульс — противник уже двинулся, уже вложил усилие. Входишь в это движение — шаг, поворот, смещение. Меняешь угол — совсем немного. Импульс дорабатывает сам — равновесие теряется без борьбы. Технически это выглядит так, будто человек «сам упал». На самом деле — его движение просто дошло до логического конца.

Машу было не остановить — она говорила и говорила, вспоминая всё то важное из своего давнего опыта.

— Круто, Маш!

И айки прекрасно переносится в жизнь и работу. По сути — это искусство не мешать силе работать, а направлять её:

В переговорах — ты слышишь, куда человек уже склоняется, и говоришь из этой точки, не ломая его позицию, а усиливая движение, которое уже есть.

В управлении — ты опираешься на существующую динамику команды, не переделываешь её «под себя»: усиливаешь сильные стороны, а не давишь на слабые.

В профессии — ты видишь, куда движется рынок, и перестаёшь сопротивляться изменениям, выбирая роль, которая позволяет встроиться в это движение, а не бороться с ним.

Вот и получается, что дженералист — это человек с айки-мышлением:

• Он не воюет с реальностью.

• Не держится за старую форму.

• Не создаёт силу «из себя».

Дженералист встраивается в уже идущий процесс, чуть меняет направление — и получает результат без надрыва.

Именно поэтому айкидо лучше всего подходит для понимания профессий, ролей и устойчивости в мире ИИ.

Глава 4. Почему люди застревают между профессиями

— Знаешь, — сказала Маша, — сейчас я очень много общаюсь с коллегами на внерабочие разговоры. И многие из них жалуются на чувство тревоги и хаоса. У меня ощущение, что многие из них как будто «зависли». Они уже не там, где были, но и не понимают, куда идти дальше. Как будто застряли между профессиями.

— Хорошее наблюдение, — кивнула я. — Только я бы сказала точнее: чаще всего они застревают не между профессиями, а между способами мышления.

— Это как?

— В айкидо есть момент, когда человек перестаёт двигаться. Не потому, что не может — а потому что не понимает, куда идти дальше. Он вроде бы уже не в атаке, но ещё и не вошёл в новое движение. И именно в этот момент он становится самым уязвимым.

— То есть проблема не в том, что человек «не нашёл себя»?

— Да. Проблема в том, что он продолжает объяснять себя через старые рамки, когда тело и опыт уже ушли вперёд.

— То есть человек уже не хочет быть «только аналитиком» или «только психологом», или «только маркетологом», но и отказаться от этой формы страшно. Поэтому он зависает: берёт больше задач, учится новому, но всё ещё описывает себя старым языком? — спросила Маша

— Да.

— Ловушка первая: «Я слишком разноплановый» — начала перечислять я.

— Это я слышу постоянно, — вздохнула подруга. — «Я делал слишком много разного», «у меня нет одной линии», «я не могу себя собрать».

— В айкидо это выглядело бы так, — сказала я. — Человек много лет тренировался, освоил разные приёмы, разные входы, разные дистанции. А потом вдруг говорит: «Со мной что-то не так, я не мастер одного удара».

Маша рассмеялась.

— Абсурдно звучит.

— Вот именно. Разноплановость — это не хаос. Это сырьё. Проблема возникает не потому, что опыта много, а потому что человек всё ещё описывает его как набор профессий и функций, а не как повторяющийся тип вклада.

— То есть он видит отдельные движения, но не видит форму?

— Да. Пока он пытается «ужаться» до одной профессии, он действительно выглядит размыто. Но как только начинает видеть роли — появляется структура. В айкидо ты перестаёшь думать о приёмах и начинаешь чувствовать принцип движения.

— Ловушка вторая: «У меня нет одной сильной экспертизы» — продолжила я

— Это больно, — сказала Маша. — Особенно когда сравниваешь себя с узкими специалистами.

— Потому что сравнение идёт не из той точки, — ответила я. — Это как сравнивать айкидоку с боксёром по силе удара. Айкидока всегда проиграет — если мерить не тем.

— А чем тогда мерить?

— Экспертиза бывает разной. Не только глубина в одной функции. Есть экспертиза в сборке системы, в удержании целостности, в переводе между разными логиками, в работе со сложностью и неопределённостью.

— Просто у неё нет названия должности, — задумалась Маша.

— Именно. Пока человек ищет «одну сильную экспертизу», он не видит уже существующую — системную. В айкидо мастерство часто незаметно внешнему глазу. Но именно оно держит равновесие всей конструкции.

— Ловушка третья: «Мне нужно ещё доучиться».

— А вот это я вижу сплошь и рядом, — сказала Маша. — «Вот ещё курс — и тогда я буду готова».

— В айкидо это выглядело бы так: человек бесконечно отрабатывает базовые движения и всё не выходит на татами с партнёром. Потому что боится — не техники, а столкновения с реальностью.

— То есть знаний уже достаточно?

— Чаще всего — да. Не хватает не знаний, а собранного опыта и языка результата. Нужно не накапливать, а пересобирать. Дополнительное обучение в этот момент создаёт иллюзию движения, но откладывает реальный выход. Человек учится не потому, что не готов…

— …а потому что не понимает, как описать то, что уже умеет, — закончила Маша.

— Ловушка четвёртая: «Рынок меня не понимает» — продолжила я.

— А это вообще классика, — вздохнула Маша.

— И почти всегда — неточная формулировка. Рынок не обязан догадываться. Он считывает то, что ему показывают.

— Как партнёр в айкидо?

— Да. Если ты двигаешься неясно, без центра, без направления — партнёр не «понимает» тебя не потому, что он плохой, а потому что ты не задал вектор.

Если человек описывает себя через функции, подаёт опыт списком задач, не связывает его с результатом — рынок действительно не понимает. Но проблема не в рынке. Проблема в отсутствии перевода.

— А когда перевод появляется?

— Когда человек сам ясно видит: какую роль он берёт, в каком контексте и с каким эффектом. Тогда рынок начинает считывать это почти автоматически.

Маша помолчала, потом сказала:

— Получается, все эти ловушки — про одно и то же.

— Да. Они появляются из одной причины: мы продолжаем мыслить профессией, в то время как мир уже перешёл к ролям и результатам. Человек не застрял. Он просто пытается объяснить себя языком, который больше не работает.

— И если я узнала себя хотя бы в одной ловушке…

— Это не сигнал «со мной что-то не так», — мягко сказала я. — Это сигнал, что твой опыт вырос из старой формы.

И дальше вопрос не в том, какую профессию выбрать, а в том, как пересобрать уже прожитое так, чтобы оно снова стало опорой.

— По-айкидошному, — улыбнулась Маша, — не обнуляясь и не ломая себя.

— А возвращая центр и устойчивость, — ответила я. — Именно этим мы и будем заниматься дальше.

Глава 5. T-shaped- специалист

— Слушай, — сказала Маша, помешивая кофе, — мне всё время хочется спросить: дженералист — это не то же самое, что специалист с широким кругозором — T-shaped специалист?

— Хороший вопрос. Его многие задают. Да, ты права T-shaped — это специалист с глубокой экспертизой в одной области и широким кругозором. По сути, узкий специалист, который хорошо понимает соседние области. На первый взгляд они похожи с дженералистом. Но разница в том, из чего они действуют.

Маша задумалась.

— Подожди, — можешь пояснить мне что значит «из чего они действуют»?

— T-shaped действует из профессии и навыков, внутри уже заданной системы координат. Его точка опоры –экспертиза. Он спрашивает себя: «что я умею и как это применить в данной системе?»

Это делает его эффективным внутри уже заданных рамок.

— То есть T-shaped — это всё-таки про профессию?

— Да. У него есть основная экспертиза — «вертикаль», и понимание соседних областей — «горизонталь». Он хорошо работает внутри уже существующей системы.

— Типа: «Я аналитик, но понимаю бизнес и немного разработку»?

— Именно. Его логика такая:

«Я эксперт в X и понимаю, как мой X связан с Y и Z».

— Звучит нормально, — сказала Маша. — Почему тогда этого вдруг стало недостаточно?

— Потому что система перестала быть стабильной, — ответила я. — А T-shaped хорош именно там, где рамки уже заданы.

— А дженералист?

— А дженералист задаёт другие вопросы:

• Что здесь вообще происходит?

• Где сейчас возникает напряжение, сбой, потеря ценности?

• Какой результат нужен системе, а не моей профессии?

И только потом:

• Какие знания понадобятся.

• Какую роль стоит взять.

• Где нужна глубина, а где — перевод между логиками.

Дженералист не начинается с навыков. Он начинается с контекста. Он берёт ответственность не за функцию, а за результат.

Иногда для этого нужна глубина. Иногда — просто правильный шаг в нужный момент.

Мышление Дженералиста выглядит так: система застряла, значит, нужна не функция, а сдвиг. Какую роль нужно взять, чтобы он произошёл?»

Он не встраивается — он собирает движение. Кругозор — не то же самое, что системная экспертиза. Знание связей — не то же самое, что работа с целым.

Маша немного помолчала: