Татьяна Сальвони

От «любви» к Любви Кандидат филологических наук Анастасия Сивоплясова — о романе журналиста «Комсомольской правды», психолога Татьяны Огневой-Сальвони «БлудниZа» и серии «КП» «Великие истории любви». В наш век, когда катастрофически не хватает чего-то великого, в «Комсомольской правде» вышла серия классических книг о любви. В этой серии собраны действительно великие классики — корифеи русской и зарубежной литературы. Но завершает серию роман современного писателя, журналиста и практикующего психолога Татьяны Сальвони. На первый взгляд он похож на беллетристику со счастливым «хеппи-эндом» и довольно простым сюжетом. Роман написан по всем современным канонам массовой литературы: красавица-героиня, «клубничные» сцены, оголенная правда жизни, предательницы-подруги и коварные мужчины…. Но роман завершает книжную серию, которая начинается с «Бедной Лизы» Н. М. Карамзина… Достоевский, Шекспир, Стендаль, Пастернак и другие не менее значимые имена писателей пестрят в калейдоскопе созданной коллекции книг. И неизбежно возникает вопрос, почему это произведение попало в серию «Великих историй о любви»? Татьяна Сальвони пишет о любви, о нарциссической любви женщины к себе. О любви к деньгам, к красивой жизни. О бушующих страстях, которые разворачиваются вокруг прелестницы — блудницы. Но мы также видим удивительную трансформацию героини, которая под грузом своей собственной совести постепенно начинает ненавидеть себя, свою жизнь, окружающих людей. Ненавидеть настолько сильно, что впадает в тяжелую депрессию и бежит на помощь к психотерапевту. Однако, душевная боль не унимается, как бы героиня не пыталась ее заглушить. Перед читателем роман-исповедь, в котором раскрывается душа молодой девушки без прикрас, со всей ее болью и всепоглощающей тоской. Девушка пришла к психотерапевту, чтобы исповедоваться, но без покаяния, а, напротив, с некоторым страшным цинизмом рассказать обо всех ошибках своей жизни. У нее — раздвоение сознания, она живет под выдуманным именем, и весь ее мир — выдуманный, в котором любовь — лишь приправа, игра, набор правил. Но автор постепенно ведет свою героиню к любви иной, не губительной, а жизнеутверждающей. Она ведет Елену к истинной себе, к своей душе, к Богу. Татьяна Сальвони с удивительной смелостью раскрывает самые тонкие и сложные, стыдные и прекрасные движения женской сути. А еще она пишет о Боге, о вере, о Православии, как когда-то писали писатели Золотого века русской литературы. Не случайно в аннотации книги упоминается Ф. М. Достоевский, который говорил, что, возможно, мы — падшие духи, отправленные на Землю для окончательного выбора между добром и злом. В романе наглядно показано, как добро и зло борятся в отдельно взятой человеческой душе. Вспоминается другое утверждение Федора Михайловича, что «русский человек без Бога — дрянь, а не человек». Эта мысль звучит очень категорично, но, кажется, не случайно великий классик говорил именно о русском человеке. Так, и созданный в романе образ блудницы, несмотря на всю гламурную обертку, настолько русский, настолько отражает всю противоречивость души современного русского человека, что можно узнать в нем себя, постепенно начать его ненавидеть. И жалеть. И открыть в себе сочувствие вместо осуждения. Сейчас остро стоит тема запрета абортов. Эта тема затрагивается и в романе, как очередной шаг к гибели души героини. Что чувствует женщина, которая решилась на аборт? Что творится с ее душой? Так, Елена в вагоне увидела социальный плакат, призывающий отказаться от аборта, и погрузилась в мрачные мысли: «Я каталась по кругу кольцевой линии метро, сменялись люди, а маленький человечек с плаката смотрел на меня глазами, полными глянцевых отфотошопленных слез и в них читалось: — Конечно, мамочка, как скажешь, мамочка! Все будет по-твоему, мамочка! Не реагируй на эти глупости. Ведь это только наше дело — твое и мое. И больше никого это не касается. Слово «мамочка» стучало, стучало в висках, и его хотелось запретить». Кольцевая линия — символичный образ, замкнутый круг, даже не спираль жизни, которая дает новый виток. «Когда я вышла из метро, клоаки из людей и страшных мыслей о ребенке, они словно там и остались. Я повесила эти мысли на плакат в вагоне метро, оставив их кататься по кругу кольцевой». Слова с плаката «Мама, пусти меня в сердце» терзали совесть девушки, но решение она не поменяла. Как много таких несчастных, которые все свои муки совести оставляют кататься по кольцевой, с каждым витком наращивая душевную боль? Только настоящее покаяние меняет судьбу Елены. Образ покаявшейся Блудницы безусловно связан и с евангельским образом Марии Магдалины, и с образом удивительной святой Марии Египетской, которая также упоминается в романе. Но покаявшаяся женщина не становится в итоге святой. Однако, обретает, на первый взгляд, невозможное в ее ситуации — счастливую семейную жизнь, любящего мужа, детей… Она прощает всех… и в первую очередь своих родителей. Автор показывает, какой ценой происходит это перерождение, что невозможно, как в фильме «Красотка», сначала опуститься на дно, а потом просто встретить хорошего мужчину и как ни в чем ни бывало, выйти замуж и зажить нормальной жизнью. Вниз по наклонной ты летишь, а снова наверх нужно долго ползти по отвесной скале. Психология и философия — это ступеньки, по которым блудница добралась до веры в Бога. И первая встреча со священником — это отправная точка начала трансформации души. Эти перемены произошли не просто, не по мановению волшебной палочки. Для того, чтобы воскреснуть, выйти из образа Елены Прекрасной и вновь назваться именем Анастасией (в переводе с греческого — воскресшая), которое было дано ей при крещении, потребовалось огромное волевое усилие самой героини. Если говорить о жанровом своеобразии романа-пазла, возможно, предположить, что в нем есть новаторство автора. Собранный из маленьких фрагментов разбитой жизни женщины роман формируется в нечто цельное, объемное, глубокое. Чувствуется влияние современной литературы, постмодернизма с его фрагментарностью, многовариантностью истолкования, эпатажностью, смешением высокой и низкой культур, подменной реальности. Всплывают аналогии с произведениями Пауло Коэльо («11 минут») и романа Минаева «Духлесс». Но произведение настолько насыщенно различными аллюзиями, реминисценциями и символами, что можно смело говорить о преемственной связи с русской классической и мировой литературой. Сначала образ Елены может показаться фальшивым. Но образ прекрасной эскортницы фальшив ровно настолько, насколько его создают современные глянцевые журналы, социальные сети, сериалы и рекламные ролики. Это тот образ, который взращивается с малых лет в современных девочках. Картинки красивой жизни, чудесные любовные истории, бесконечные советы, как «свести его с ума» и «как стать настоящей стервой» — растит таких Елен Прекрасных не только в столице нашей Родины, но и в любой провинции. Этот роман невозможно отнести к религиозной прозе из-за его «гламурной» обертки, но и в рамки «любовного чтива» он тоже не вписывается из-за того, что автор говорит о вечных истинах, о живой человеческой душе, о Боге, о любви, с глубоким психологическим подтекстом. Можно поджать губы и ханжески смутиться на первых страницах романа. А можно позволить, чтобы книга прочитала тебя, прощупать все грани своей души, найти свои болевые точки и выдохнуть в финале. Ведь читается роман на одном дыхании. И если первое произведение из книжной серии Комсомолки заканчивается гибелью главной героини («Бедная Лиза» Карамзина), то завершающая книга этой серии говорит о воскрешении и преображении героини. Поэтому перед нами не просто роман-пазл, перед нами роман-шанс, роман — шаг к настоящей великой Любви. ГДЕ КУПИТЬ: Книга продается в интернет-магазине: http://shop.kp.ru/tom-60-t-salvoni-bludniza/ Доставка либо Почтой России, либо самовывоз из офиса «Комсомольской правды», либо курьером. Также можно купить в магазинах «КП». Адреса: ♦ Москва, Старый Петровско-Разумовский проезд, д. 1/23, стр. 1 Проезд: ст. м. «Динамо», первый вагон из центра, либо ст. м. «Савеловская» Далее автобусом №84 или маршрутными такси №384, 595 до остановки «Фабрика «Вымпел». ♦ Москва, Комсомольская пл. д. 2, Казанский вокзал, ТЦ «Казанский». 1-й подъезд Казанского вокзала Проезд: ст. м. «Комсомольская». ♦ Москва, Сокольническая пл., д. 9А, ТЦ «Престиж-М», 2-й этаж. Проезд: ст. м. «Сокольники».

РОМАН ВЫШЕЛ В ПРОДАЖУ ТЕПЕРЬ И НА БУМАГЕ Книгу в бумажном виде (только с другой обложкой) теперь можно купить по более низкой цене, чем заказная печать экземпляра романа на Озоне. 6 июня 2016 года роман вышел из печати. Его опубликовало издательство «Комсомольской правды» в серии книг о любви. Книга уже продается в интернет-магазине http://shop.kp.ru/tom-60-t-salvoni-bludniza/ — цена 159 рублей, доставка либо Почтой России, либо самовывоз из офиса «Комсомольской правды», либо курьером, правда, тогда цена книги возрастет до 300 рублей. Купить также можно в киосках (в ближайшие два месяца книга поступит в киоски по всей стране) и в магазинах «Комсомолки» в Москве. Адреса магазинов «КП»: ♦ Москва, Старый Петровско-Разумовский проезд, д. 1/23, стр. 1 Проезд: ст. м. «Динамо», первый вагон из центра, либо ст. м. «Савеловская» Далее автобусом №84 или маршрутными такси №384, 595 до остановки «Фабрика «Вымпел». ♦ Москва, Комсомольская пл. д. 2, Казанский вокзал, ТЦ «Казанский». 1-й подъезд Казанского вокзала Проезд: ст. м. «Комсомольская». ♦ Москва, Сокольническая пл., д. 9А, ТЦ «Престиж-М», 2-й этаж. Проезд: ст. м. «Сокольники».