Немногие знают, но именно в 1300 году, примерно 7 апреля, Данте встретился в сумрачном лесу с Вергилием и отправился в божественно-комедийное приключение. Что ж, мы поздравляем его с маленьким юбилеем. В "Старом молоте" божественной комедии уделено особое место, как у Джойса "Одиссея", так в моем романе — "Алигерьи". Невольно, или по воле богов, так совпало, что постмодернистская рефлексия на Данте в моем анти-романе пришлась на эту дату. Это отличный повод прочитать мою книгу и убедиться воочию, как живет и процветает восьмивековая идея в современной русской литературе. От себя добавлю, возвращаясь к Данте, что, занимаясь им некоторое время, я пришел к выводу, что существующие известные переводы вообще не передают дух оригинального произведения. Мин и Чуйко чрезмерно уходят в религию (как обряд и традицию), историю и саму художественную основу текста. Наиболее известный перевод Лазанского делает акцент на каре небесной, муках и страданиях грешников, а также на социалистических обобщениях с упором на народ и коллективизм. (Он делал это в эпоху Сталина, и даже местами успел пошутить, перефразировав одно из имен черта как Коба.) В оригинале же для Данте это не просто поэма или роман, художественный текст, а в первую очередь теологический и философский трактат, вступивший в полемику с догматами католической церкви и, (спойлер, извините) победивший их силой своей аргументации. Во многом, именно поэтому в современной католической доктрине существует понятие "Чистилища". В романе "Старый молот" тоже присутствуют все эти элементы, и ловкий, внимательный читатель, я думаю, сможет найти их всех. Всем удачи и всех благ!
3 апр. 2025 г.